精品解析：湖北襄阳市鄂北六校2025-2026学年高一下学期4月联考语文试题

高一语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在2026年到来之际的新年贺词中指出“我们以文化滋养精神家园”“传统与现代交融，中华文化绽放更加灿烂的光芒”。文化的灿烂光芒，让生活多彩闪耀，更照亮我们的前行之路。 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。过去一年，文博热、非遗热不断升温，世界遗产再添新员，“悟空”和“哪吒”风靡全球，古韵国风成为年轻人眼中的“顶流审美”。文旅市场人气火爆“城超”“村超”热闹非凡，冰雪运动点燃冬日激情。好的文化，让人们的生活更美好。好文化是好日子的组成部分，越来越丰富的文化活动、高品质的文化供给，正不断增强人们的文化获得感、幸福感，让热气腾腾的生活更添神采。 文化的力量，正以润物无声的方式，滋养着亿万人民的精神家园。当人们在都江堰感慨古代的伟大工程，也是在感悟中华传统文化和智慧；当我们见证了“西夏陵”成功列入《世界遗产名录》，我们为中华文明的源远流长自豪；当年轻人身着汉服逛街，非遗代表性传承人在直播间传授技艺，传统文化正在变得更加亲切可感；当“悟空”和“哪吒”出海在全球圈粉，我们为中华文化的底蕴与时代活力骄傲。 中华文化来自传统又不拘泥于传统，文化自信深深融入民族血脉。随着人工智能等技术的飞速发展，“数字+文化”模式赋能产业发展，互动剧、虚拟演唱会等新业态风靡一时，沉浸式交互展览让观众通过VR穿越千年“触摸”历史。创造性转化联结古今，是古人与今人智慧的融合，更是古人对今人的馈赠，今人对古人的致敬。 （摘编自徐也晴《以文化滋养精神家园增添自信力量》） 材料二： 国潮作为一种青年消费新热点，大家有哪些期待？调查显示，60.7%的受访青年期待拥抱科技与绿色，推出更多“科技国潮”“绿色国潮”产品，58.1%的受访青年期待创新消费场景，打造沉浸式线下体验店、国潮集市等，57.8%的受访青年希望深化文化内涵，把中式美学与故事融合到产品中。 有专家认为，推动国潮发展，首先要深入挖掘传统文化中的精神价值，国潮品牌可以与文博机构、高校建立长期合作，系统性挖掘节气文化、传统哲学等资源，将其转化为产品设计理念。其次，要加大研发投入，将现代技术与传统文化结合，提升产品的实用性与体验感，比如可进一步探索3D打印、智能传感等技术的应用，为消费者提供个性化、智能化的产品体验。此外，构建可持续的品牌生态，加强知识产权保护，注重设计创新、实现审美性与实用性的统一同样是推动国潮持续发展的发力点。 受访青年中，来自一线城市的占40.1%，二线城市的占35.2%，三、四线城市的占18.9%，县城或城镇的占4.3%，农村的占1.5%。 （摘编自王志伟、戴瑶、吴欣宇《助力国潮发展近六成受访青年期待创新消费场景》） 材料三： 我国悠久的文明历史决定了“具有鲜明的特征，能够从一个叙事作品中游离出来，又组合到另外一个作品中去”的神话母题为数众多，且多数母题中均蕴含如舍己为人、自力更生、打破命运牢笼等根植于中华民族血脉中的民族基因与民族精神，这是独属于现代中国的宝贵财富，是文艺作品的文化根基，这也正是“国潮”动画电影在进行现代化改编之余仍能保留中国文化价值内核的根本原因。创作者们虽然在具体表现形式上做出了种种创新，但并没有抛开神话资源中的文化内涵，反而通过重述将其置于中心地位，进一步通过人类对“第二世界”的大胆想象予以探讨，满足了我国电影强国进程中观众的视听审美期待和精神文化需求。 “国潮”动画电影不仅在商业票房上成绩斐然，充分体现出商业价值，更使人从中寻获了中国传统的民族文化和民族自信，打造出真正立足时代、深受青年观众喜爱的“中国时尚”风格。中国动画电影是中国电影的重要组成部分，其在题材内容上不断进行文化寻根，在表现形式上以电影工业化和科技手段来推动文化的多元视觉再现。更重要的是，这些“国潮”动画电影，成为了中国电影“讲好中国故事，传播好中国声音”的新的媒介形态，既让中国观众获得文化自信，为中国建设电影强国添砖加瓦，亦成为中国电影海外传播的一股不可或缺的力量。 （摘编自黄诗娴、陈可凡《论“国潮”动画电影的艺术特色与时代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。持续提供高品质的文化产品，可以不断增强人们的获得感与幸福感。 B. “悟空”“哪吒”的全球风靡以及“村超”的火爆，点明传统文化如果不与现代社会融合，就不会在现代中国绽放光芒。 C. 材料二中专家建议国潮品牌加大研发投入，将现代技术与传统文化结合，契合材料一中“数字+文化”赋能产业发展的观点。 D. 材料二中对“国潮”期待的调查结果和材料三中对“神话母题”的重述显示青年消费者与文艺创作者关注产品的文化底蕴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文博热、非遗热等现象的升温，以及“数字+文化”模式的发展，体现出传统文化在当代的创造性转化与创新性发展的趋势。 B. 超半数的受访青年期待拥抱科技与绿色，期待创新消费场景，说明单调产品或者线上销售已难以满足国潮发展的多元化需求。 C. “国潮”动画电影保留了神话母题中的文化内涵，在商业票房上成绩斐然，因为它比传统动画电影更具有先天商业价值优势。 D. 无论是文旅融合、国潮产品还是“国潮”动画电影，都巧妙保留了文化内核和传统智慧，并利用现代技术进行了创新或重述。 3. 结合材料三，在下面改写文字的横线处补写恰当语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 “国潮”动画电影深植于中华神话母题，深挖舍己为人等民族基因，坚守__________。创作者在现代化改编中，巧妙融合__________等表现形式来进行创新，既满足了观众的视听审美期待，又实现了传统文化的创造性转化。它不仅助力了国内电影强国建设，还成为推动__________、展现中国形象的重要力量。 4. 材料二中提到“近六成受访青年期待创新消费场景”，结合材料一和材料二，简要概括“创新消费场景”可能有哪些场景。 5. 有观点认为：“县城发展国潮，关键在于‘土味’与‘时尚’相结合。”请结合此观点和材料，规划一下县城怎样有效发展国潮。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 又一次别离（节选）[注] 卢一萍 部队家属院位于新藏公路零公里附近，距离县城还有十多里路。营区周围除了别的营区，就是田野。田野的尽头，是荒原戈壁。越过荒原戈壁，向西、向南，是黑褐色的巍峨昆仑的高大山影——高峰总会顶着银色桂冠；向北，是村庄、城镇、河流、田地、果园和白杨织成的坦阔平原；向东，是绿洲，越过绿洲，是浩瀚如大海的塔克拉玛干沙漠。 站在零公里处，艾喜河指了指远处的山影，对她说：“你以后待得憋闷了，可以到这条路上来转一转。” 文秀望了一眼远处的山影，“你们的连队真在那山上？” “那还有假？” “远吗？” “也没有多远。”他想了想，说，“跟老家相比，你离我至少近了一万里路。” “近了那么多！”文秀觉得这是个不可思议的距离，吃惊得瞪大了眼睛。 “现在离你近了，我和孩子可以经常见到你了。” 艾喜河没有回答她，而是假装去望天空，天上有几团白云，正从西向东缓缓飘动。 “你咋不说话了？” “实话跟你说，我们经常见还是难，我是军人，要守在边关。” “这个我晓得。”文秀有些怅然地说。 文秀又失眠了，她从床上爬起来，在屋子里转了几圈，没有找到可做的事，就一直盯着入睡的艾噶尔看。当她的目光转向儿子的腿，她马上低垂了眼睑，心如刀割。 当时，文秀还没有随军。艾噶尔未满周岁，开始只是发热、多汗、腹泻，文秀以为他只是感冒了，就去找赤脚医生开了药，但未见好转。过了一段时间，她发现儿子肢体肌肉开始麻痹，不能活动，稍一触碰他的四肢，就哭闹不止。再接下来，儿子下肢肌肉开始萎缩，她带儿子到县医院检查后，才知道他得的是小儿麻痹症。她对这个结果感到异常揪心，便找杨老先生代写电文和信件，不断发给艾喜河。 文秀是个地地道道的农民，没出过远门，又不识字。她进城后，不晓得该如何坐公交车，所以只能走路；找不到厕所，连问“茅厕”在哪里都问不出口；她不知道怎么住旅社，也舍不得花钱，一直都是抱着儿子在街角或屋檐下过夜；怎么到医院也只能边走边问路人。每一次进城，都是严酷的考验。她害怕、恐慌，但为了儿子，即使是刀山火海，她也只能一次次前往。同时，她不断请杨老先生代她写信、拟电文，希望艾喜河能尽快回家一趟。信不停地寄往阿里，电报也不断发往那个高海拔之地，但都如泥牛入海，杳无回音。她为儿子的病情痛心，也为丈夫担忧，她不记得自己为此偷偷哭过多少回。儿子站不起来，她急得哭哑了嗓子，而且为此不知在心里骂过艾喜河多少回。 文秀当时不知道，边境并不平静。不时有武装叛匪从邻国偷越边境，骚扰高原，掠夺牛羊，袭击地方政府。艾喜河担任班长后，阿里防区就执行过六次剿匪任务，他每次都参加了。 每次剿匪，都得与叛匪在冰山雪岭和荒原沟谷间周旋，旷日持久。艾喜河担任副连长后的一次追剿行动长达五十九天——也就是文秀的信和电报像流星般坠入高原的那一次。那股三十五人的叛匪越境后，从普兰一直向东流窜，到藏北无人区的双湖附近后北窜，进入可可西里。 到中秋节那天，官兵们已马不停蹄地追击叛匪五十一天，在海拔四五千米的荒原和五六千米的冰峰雪岭间追击了三千七百八十多公里。因战斗受伤和高山病，已有十四人退出战斗。待战斗分队追击叛匪到普兰马香山口附近时，因先后被毙、被俘，叛匪仅余四名。但追剿分队也已断粮三天。为了活命，只能击毙一匹被叛匪射中右前腿的军骡，在牛粪火上烤熟充饥。 叛匪已快窜至边境，为阻其越境逃跑，艾喜河必须带人插到叛匪前面，而当时人困马乏，早已到极限，每前进一步，都异常艰难。开始还有七名官兵相随，最后只剩下艾尼瓦尔跟着。 随着一阵枪响，两名叛匪应声落马，另两名叛匪滚下马来，开始还击。艾喜河和艾尼瓦尔还没有打完弹夹里的子弹，另两名叛匪也被击毙了。 艾喜河和艾尼瓦尔松了一口气，趴在积雪上，再也没有力气动弹了。 第三天傍晚，当夕阳即将从冈仁波齐之巅消退的时候，他们终于从雪山上走下来了。 历经五十九天，艾喜河和剿匪分队走出冰山和荒原，回到了连队。 等艾喜河回到老家，见到儿子，儿子已站不起来。 假还没休完，部队的电报就来了。电报内容很简短：“速归。” “我和孩子一起送送你。” “不用了，又没多少行李。” “什么时候再回来？” 艾喜河不知道该怎么回答她，就说：“很快的，嗯……很快。” 文秀追问道：“很快是多快？” 艾喜河声音有些发飘，“就是过不了多久。”顿了顿，又安慰文秀道，“我们在高原，到了正连，家属就可以随军了。到时我把娘、你和儿子都接到部队去。” 他走得决然，待走远了，才偷偷回首。他看到母亲和抱着儿子的妻子一直站在离别的地方，望着他离开的方向。一直到他爬上长梁，他们还站在那里。他们变得那么小，似乎只有一指高。 然后，他带着战士，来到了边境一线。他再次与世隔绝了。 （有删改） 文本二： 我之所以热衷边地书写，是因为我生活在那里。即使后面把家暂时安在了乌鲁木齐，我也从来没有停止在西部，特别是边地行走。我是为数不多的把西部边境一线走完了的写作者——从新疆中蒙边境的第一个边防哨所下马崖边防哨所开始，之后是中苏、中哈、中巴、中印直至中越边境，我对那些人烟荒芜之地情有独钟。 把人物放置在生存环境比较严峻的状态下进行表现，正如你说，可以更好地反映人性，还有一点，也可以表现人的伟大——因为人类本身随时可能被置于绝境，这种境况下，人为生存所做的一切，都是值得思考和书写的，都是值得尊敬的。 （节选自访谈《卢一萍：真实，是非虚构写作的生命所在》，有删改） 【注】小说反映的时代是上世纪五十年代。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 艾喜河“假装去望天空”，通过动作描写表明他既不忍心打破妻子的希望，又不敢面对妻子将会产生的失望。 B. 文中“走得决然，待走远了，才偷偷回首”的细节描写，体现了军人铁汉柔情的一面，凸显了离别时的不舍。 C. 文秀带儿子看病与艾喜河在边境剿匪的经历交织并行，是将个人牺牲与时代责任结合，拓展了作品的深度和广度。 D. 文本一通过关键节点实现时空转换，以真实情节“文秀随军”为线索来触发回忆，串联离别、牵挂、坚守等内容。 7. 下列对文本一相关情节的分析，不正确的一项是（ ） A. 文秀与艾喜河在公路零公里处的对话，看似平淡，却藏着夫妻间的牵挂与不舍，体现了边疆军人及家属的含蓄情感。 B. 艾喜河多次执行剿匪任务却未告知家人详细情况，既体现了军人的纪律意识，也暗含着他不想让家人担忧自己。 C. 文中抱着儿子的妻子一直站在离别的地方，望着丈夫离开的方向，突出了她对丈夫的依赖，希望丈夫能放弃任务陪伴家人。 D. 艾喜河每次剿匪，都得与叛匪在冰山雪岭和荒原沟谷间周旋，旷日持久，凸显了他作为军人的英勇无畏、意志坚定。 8. 结合文本一内容，简要概括并分析文秀作为边疆军属的形象特点。 9. 文本一多次描写边疆荒凉、艰险的自然环境（如“荒原戈壁”“冰山雪岭”），请结合文本二“把人物放置在生存环境比较严峻的状态下进行表现……可以更好地反映人性”的观点，分析这些环境描写的作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离眛等。 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢①具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·汉纪二》） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣；不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰②。’增之去，当于羽杀卿子冠军③时也。” 陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心④；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增，必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名。陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①太牢：古代祭祀宴会时，牛、羊、豕三牲具备为太牢。②如彼雨雪，先集维霰（xiàn）：雨雪，下雪。霰：小雪珠。③卿子冠军：指宋义。④心：楚怀王的孙子熊心。项羽自称西楚霸王后，又尊熊心为义帝。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 物A必先腐也B而后C虫生之D人E必先疑也F而后G谗入之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，如果，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧，必竭诚以待下”的“诚”意思不同。 B. 与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”句子中的“与”意思不同。 C. 内，内部，与《鸿门宴》中“交戟之卫士欲止不内”的“内”，意思相同。 D. 就，就职、赴任。与荀子《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平建议汉王用重金实施反间计，汉王采纳并给予陈平充分信任，任由他支配黄金而不加过问。 B. 为让项羽对范增心生怀疑，陈平散布谣言，区别对待楚使，最终导致范增愤而离去。 C. 苏轼引用《易经》《诗经》中的语句，为后文提出范增真正该离开的时机作了理论支撑。 D. 材料二立意新颖，苏轼认为范增没有弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，实在浅陋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。 （2）增之去，善矣；不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 14. 苏轼认为范增不离去，项羽必杀之。请结合两则材料内容，概括并分析支撑这一观点的依据。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 示长安君① 王安石 少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。 草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。 自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行②。 欲问后期何日是，寄书应见雁南征。 【注】①长安君，指作者的妹妹王文淑，长安县君是她的封号。②尘沙万里行，指当时王安石即将出使辽国一事。因辽地多风沙，故有尘沙说；另一种说法，借此暗示此行艰苦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联议论起笔，直抒胸臆，以少年离别和老去相逢入笔，统领全篇，写出对人生聚散的复杂情绪。 B. 颔联用生活细节刻画出亲人相聚的温暖和亲密。“草草”“昏昏”渲染了兄妹促膝夜话的场面。 C. 颈联写出情感转折，从相聚转换到离别，诗人对人生聚散无常、宦海漂泊不定充满了厌恶与悔恨。 D. 尾联以问句作结，不直接回答重逢之日，而用想象通过“雁南征”来以景结情，情感克制而深沉。 16. 北宋陈师道在《后山诗话》中称赞王安石“暮年诗益工”。这首王安石中年的诗歌，已有其晚年“工”的特点。请从本诗的构思、语言和情感三个方面进行分析。（《说文解字》“工，巧饰也”，今可理解为精巧、精致） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足部分给出的态度是“_____________，_____________”，可以看出其谦逊的品格。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“_____________”，用“网开一面”的典故来告诫唐太宗不要过度狩猎的句子是“_____________”。 （3）古往今来，“帆”在诗词中常伴随行旅与离别。请写出含有“帆”字的唐宋诗词名句，如：“_____________，_____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们常常被富有东方诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”等国潮色吸引，也对西方由地名或人名命名的“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”等色彩感到好奇。中西方的颜色命名各具特色，它们不仅仅是色彩的表达，更是文化、社会和思想的投射。 中国文化讲究与自然和谐相处，崇尚“天人合一”。“竹叶青”“秋水共长天一色”的描绘里蕴含着中国人对自然的尊重与向往。在这里，颜色不仅是视觉的感知，它们还与四季更迭、天文现象、自然时序以及人的情感体验息息相关。“春青”寓意生机勃勃，“秋水”则带有一丝宁静与深远，中式色彩之名透露出艺术情怀。早在西周时期，人们就把“五色”与“五行”关联起来，例如“白色”对应“金”，象征纯净与收敛；“青色”对应“木”，代表生机与生长；“赤色”对应“火”，象征着热烈与光明。同时，也把时空概念纳入进来，青色对应东方和春天，黑色对应北方和冬天等。视觉上的色彩和感受蕴含着智慧，构建了一个和谐有序的世界，这些文化基因源远流长，影响至今。 更为有趣的是，中国各朝各代都有其独特的“流行色”。汉代崇尚大气恢宏的“玄”和“赤”；唐代偏爱华贵明艳的“绯红”和“绛紫”；北宋晚期婉约素雅的“天青色”登峰造极，堪称极品，令人（ ）。古代艺术家与诗人透过色彩之名，不仅表达了对自然时节的敏锐感知，也传递出独特的情感体验、个性的理想追求和广阔的宇宙观。 中国的色彩命名并不急于锚定具体事物，而是注重抽象的哲理意境。例如，“丹青”一词既指代红色，又具有艺术与情感的双重内涵。______________。相比之下，西方的色彩命名则更偏向实用与具象。很多西方颜料的名称直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”便得名于德国普鲁士地区的特定矿物，“群青”“靛蓝”等色彩也因其珍稀矿物资源而闻名。这些色彩之名往往与物质世界的具体存在紧密相连，并带有对资源或技术的依赖性。 ①通过对色彩名字的考察，②使我们可以窥见中西方审美背后思维方式的差异。③在当今多元化的世界中，④我们虽然有机会理解和尊重这些文化差异，⑤欣赏不同的文化之美，⑥还可以找到共同的价值观和合作基础，⑦实现美美与共的愿景。 18. 填入第三段括号内的成语，恰当的一项是（ ） A. 赞不绝口 B. 拍手称快 C. 流连忘返 D. 蠢蠢欲动 19. 填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 强调意象与气韵的这种命名方式，还有单纯的物理呈现 B. 强调意象与气韵的这种命名方式，拒绝单纯物理呈现 C. 这种命名方式不仅强调意象与气韵，还有单纯物理呈现 D. 这种命名方式强调意象与气韵，而非单纯的物理呈现 20. 最后一段标序号部分有两处表述不当，指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合材料，赏析姚鼐《登泰山记》中“正赤如丹”的描写，在色彩表达和情感投射方面的效果。 22. 色彩有时会暗示人物性格或命运，请从《红楼梦》“金陵十二钗”正册中任选两位，为她们各选择一种色彩，简要说明理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，在纪念抗战胜利80周年阅兵式上，抗战老兵神情坚毅，庄严敬礼；年轻的受阅官兵步伐刚劲，意气风发。 有人说，老兵是负重开拓的“先行者”，为共和国铺就基石；年轻一代是阔步前行的“后来者”，为中国梦绘制篇章。也有人说，“先行者”负重开拓值得铭记和致敬，“后来者”阔步前行更需要担当与超越。还有人说，“后来者”的使命是在对“先行者”的传承中开创属于自己的新纪元。 对“先行者”与“后来者”的评论，引发了你的哪些感悟与思考？请结合材料，联系现实与自身体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在2026年到来之际的新年贺词中指出“我们以文化滋养精神家园”“传统与现代交融，中华文化绽放更加灿烂的光芒”。文化的灿烂光芒，让生活多彩闪耀，更照亮我们的前行之路。 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。过去一年，文博热、非遗热不断升温，世界遗产再添新员，“悟空”和“哪吒”风靡全球，古韵国风成为年轻人眼中的“顶流审美”。文旅市场人气火爆“城超”“村超”热闹非凡，冰雪运动点燃冬日激情。好的文化，让人们的生活更美好。好文化是好日子的组成部分，越来越丰富的文化活动、高品质的文化供给，正不断增强人们的文化获得感、幸福感，让热气腾腾的生活更添神采。 文化的力量，正以润物无声的方式，滋养着亿万人民的精神家园。当人们在都江堰感慨古代的伟大工程，也是在感悟中华传统文化和智慧；当我们见证了“西夏陵”成功列入《世界遗产名录》，我们为中华文明的源远流长自豪；当年轻人身着汉服逛街，非遗代表性传承人在直播间传授技艺，传统文化正在变得更加亲切可感；当“悟空”和“哪吒”出海在全球圈粉，我们为中华文化的底蕴与时代活力骄傲。 中华文化来自传统又不拘泥于传统，文化自信深深融入民族血脉。随着人工智能等技术的飞速发展，“数字+文化”模式赋能产业发展，互动剧、虚拟演唱会等新业态风靡一时，沉浸式交互展览让观众通过VR穿越千年“触摸”历史。创造性转化联结古今，是古人与今人智慧的融合，更是古人对今人的馈赠，今人对古人的致敬。 （摘编自徐也晴《以文化滋养精神家园增添自信力量》） 材料二： 国潮作为一种青年消费新热点，大家有哪些期待？调查显示，60.7%的受访青年期待拥抱科技与绿色，推出更多“科技国潮”“绿色国潮”产品，58.1%的受访青年期待创新消费场景，打造沉浸式线下体验店、国潮集市等，57.8%的受访青年希望深化文化内涵，把中式美学与故事融合到产品中。 有专家认为，推动国潮发展，首先要深入挖掘传统文化中的精神价值，国潮品牌可以与文博机构、高校建立长期合作，系统性挖掘节气文化、传统哲学等资源，将其转化为产品设计理念。其次，要加大研发投入，将现代技术与传统文化结合，提升产品的实用性与体验感，比如可进一步探索3D打印、智能传感等技术的应用，为消费者提供个性化、智能化的产品体验。此外，构建可持续的品牌生态，加强知识产权保护，注重设计创新、实现审美性与实用性的统一同样是推动国潮持续发展的发力点。 受访青年中，来自一线城市的占40.1%，二线城市的占35.2%，三、四线城市的占18.9%，县城或城镇的占4.3%，农村的占1.5%。 （摘编自王志伟、戴瑶、吴欣宇《助力国潮发展近六成受访青年期待创新消费场景》） 材料三： 我国悠久的文明历史决定了“具有鲜明的特征，能够从一个叙事作品中游离出来，又组合到另外一个作品中去”的神话母题为数众多，且多数母题中均蕴含如舍己为人、自力更生、打破命运牢笼等根植于中华民族血脉中的民族基因与民族精神，这是独属于现代中国的宝贵财富，是文艺作品的文化根基，这也正是“国潮”动画电影在进行现代化改编之余仍能保留中国文化价值内核的根本原因。创作者们虽然在具体表现形式上做出了种种创新，但并没有抛开神话资源中的文化内涵，反而通过重述将其置于中心地位，进一步通过人类对“第二世界”的大胆想象予以探讨，满足了我国电影强国进程中观众的视听审美期待和精神文化需求。 “国潮”动画电影不仅在商业票房上成绩斐然，充分体现出商业价值，更使人从中寻获了中国传统的民族文化和民族自信，打造出真正立足时代、深受青年观众喜爱的“中国时尚”风格。中国动画电影是中国电影的重要组成部分，其在题材内容上不断进行文化寻根，在表现形式上以电影工业化和科技手段来推动文化的多元视觉再现。更重要的是，这些“国潮”动画电影，成为了中国电影“讲好中国故事，传播好中国声音”的新的媒介形态，既让中国观众获得文化自信，为中国建设电影强国添砖加瓦，亦成为中国电影海外传播的一股不可或缺的力量。 （摘编自黄诗娴、陈可凡《论“国潮”动画电影的艺术特色与时代价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。持续提供高品质的文化产品，可以不断增强人们的获得感与幸福感。 B. “悟空”“哪吒”的全球风靡以及“村超”的火爆，点明传统文化如果不与现代社会融合，就不会在现代中国绽放光芒。 C. 材料二中专家建议国潮品牌加大研发投入，将现代技术与传统文化结合，契合材料一中“数字+文化”赋能产业发展的观点。 D. 材料二中对“国潮”期待的调查结果和材料三中对“神话母题”的重述显示青年消费者与文艺创作者关注产品的文化底蕴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文博热、非遗热等现象的升温，以及“数字+文化”模式的发展，体现出传统文化在当代的创造性转化与创新性发展的趋势。 B. 超半数的受访青年期待拥抱科技与绿色，期待创新消费场景，说明单调产品或者线上销售已难以满足国潮发展的多元化需求。 C. “国潮”动画电影保留了神话母题中的文化内涵，在商业票房上成绩斐然，因为它比传统动画电影更具有先天商业价值优势。 D. 无论是文旅融合、国潮产品还是“国潮”动画电影，都巧妙保留了文化内核和传统智慧，并利用现代技术进行了创新或重述。 3. 结合材料三，在下面改写文字的横线处补写恰当语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 “国潮”动画电影深植于中华神话母题，深挖舍己为人等民族基因，坚守__________。创作者在现代化改编中，巧妙融合__________等表现形式来进行创新，既满足了观众的视听审美期待，又实现了传统文化的创造性转化。它不仅助力了国内电影强国建设，还成为推动__________、展现中国形象的重要力量。 4. 材料二中提到“近六成受访青年期待创新消费场景”，结合材料一和材料二，简要概括“创新消费场景”可能有哪些场景。 5. 有观点认为：“县城发展国潮，关键在于‘土味’与‘时尚’相结合。”请结合此观点和材料，规划一下县城怎样有效发展国潮。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 中国文化价值内核（或：文化价值内核/传统文化内核/民族精神内核） ②. 电影工业化与科技手段（或：工业化与科技手段/现代科技手段/电影技术与工业化） ③. 中国电影海外传播（或：电影海外传播/中华文化海外传播/中国故事海外传播） 4. ①沉浸式线下体验场景：打造国潮集市、主题线下体验店，增强互动感。②文旅融合新场景：将传统文化融入旅游观光与体育赛事等来营造生活化场景。③“数字+文化”互动场景：开发互动剧、虚拟演唱会、沉浸式交互展览等。④科技赋能的个性化场景：提供个性化、智能化的产品体验，实现中式美学与现代科技的融合。 5. ①内核要守“土味”（文化寻根）：坚守本地非遗、神话故事中的精神内核，保持文化的原真性和独特性。②形式要趋“时尚”（科技赋能）：利用数字化、智能化手段对“土味”文化进行包装和转化，使其符合现代青年的审美习惯。③场景要变“鲜活”（生态构建）：构建可持续的品牌生态，注重设计创新、实现审美性与实用性的统一，融入新消费理念与生活化场景，打造既有县城特色又具开放视野的国潮产品，实现可持续发展。 【解析】 【导语】这组材料围绕当代中华文化创造性转化与国潮发展展开，从宏观层面阐释文化的时代价值，到调研青年国潮消费需求、给出行业发展建议，再剖析国潮动画的时代价值，内容层层递进，兼具数据支撑与理论分析，针对性强，清晰呈现了国潮发展的现状与方向，具备较高现实参考价值。 【1题详解】 B.“点明传统文化如果不与现代社会融合，就不会在现代中国绽放光芒”错误。材料一第一段仅提出“传统与现代交融，中华文化绽放更加灿烂的光芒”，“更加灿烂”并未否定“不融合就不会绽放”，材料一第二段提到“悟空”“哪吒”风靡全球、“村超”火爆，意在说明传统文化与现代交融产生的积极效果，但并未断言传统文化不与现代社会融合就无法绽放光芒，选项过度推断且表述绝对。 故选B。 【2题详解】 C.“因为它比传统动画电影更具有先天商业价值优势”错误。因果不当、无中生有。材料三指出“国潮”动画电影在商业票房上成绩斐然，原因是保留了文化内涵、进行现代化改编、满足观众期待等，并未提及它比传统动画电影具有“先天商业价值优势”，选项强加因果。 故选C。 【3题详解】 解答此题可按三步组织思路： 一、把握主旨：快速阅读材料三，明确论述核心——“国潮”动画电影如何传承文化内核、运用现代技术、实现海外传播。 二、分析语境： 第一空前强调“坚守”，再结合材料三第一段“根植于中华民族血脉中的民族基因与民族精神，这是独属于现代中国的宝贵财富，是文艺作品的文化根基，这也正是‘国潮’动画电影在进行现代化改编之余仍能保留中国文化价值内核的根本原因……但并没有抛开神话资源中的文化内涵”，可知“坚守的是“中国文化价值内核”（或：文化价值内核/传统文化内核/民族精神内核）； 第二空前强调“融合”，后文说融合的是“表现形式”，结合材料三第二段“中国动画电影是中国电影的重要组成部分，其在题材内容上不断进行文化寻根，在表现形式上以电影工业化和科技手段来推动文化的多元视觉再现”可知应填“电影工业化与科技手段”（或：工业化与科技手段/现代科技手段/电影技术与工业化）； 第三空前强调“推动”，推动的内容与“展现中国形象”并列，同属“重要力量”，再结合材料三结尾段结尾句“亦成为中国电影海外传播的一股不可或缺的力量”可知，应填“中国电影海外传播”（或：电影海外传播/中华文化海外传播/中国故事海外传播）。 三、匹配答案：结合材料三关键词（民族基因、电影工业化、海外传播），确保补写语句与原意连贯、逻辑严密。 【4题详解】 解答此题（概括“创新消费场景”）可按三步组织思路： 一、锁定答题区间：快速定位材料一第五段（“数字+文化”模式、互动剧、虚拟演唱会、沉浸式交互展览、VR穿越历史）和材料二第一段（沉浸式线下体验店、国潮集市）及第二段（个性化、智能化产品体验）。 二、归纳场景类型： 将文中列举的具体场景分类整理——①实体体验类（国潮集市、线下体验店）、②文旅融合类（旅游观光、体育赛事）、③数字互动类（互动剧、虚拟演唱会、VR展览）、④科技个性类（3D打印、智能传感定制）。 三、规范语言表述：用“场景名称+具体方式+体验效果”的结构概括，如“沉浸式线下体验场景：打造国潮集市、主题体验店，增强互动感”。 【5题详解】 解答此题（县城如何有效发展国潮）可按三步组织思路： 一、审准题干：抓住核心观点“‘土味’与‘时尚’相结合”，明确答题需兼顾文化坚守与形式创新两个方面。 二、分层作答： 第①层“守‘土味’”——结合材料三“文化寻根”“民族基因”，强调挖掘本地非遗、神话等独特文化内核； 第②层“趋‘时尚’”——结合材料二“现代技术”“个性化体验”，强调用数字化手段包装转化； 第③层“活场景”——结合材料二“可持续品牌生态”“审美与实用统一”，强调融入生活化场景、构建完整生态。 三、整合表述：每点采用“关键词+具体做法+预期效果”结构，确保条理清晰、逻辑完整。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 又一次别离（节选）[注] 卢一萍 部队家属院位于新藏公路零公里附近，距离县城还有十多里路。营区周围除了别的营区，就是田野。田野的尽头，是荒原戈壁。越过荒原戈壁，向西、向南，是黑褐色的巍峨昆仑的高大山影——高峰总会顶着银色桂冠；向北，是村庄、城镇、河流、田地、果园和白杨织成的坦阔平原；向东，是绿洲，越过绿洲，是浩瀚如大海的塔克拉玛干沙漠。 站在零公里处，艾喜河指了指远处的山影，对她说：“你以后待得憋闷了，可以到这条路上来转一转。” 文秀望了一眼远处的山影，“你们的连队真在那山上？” “那还有假？” “远吗？” “也没有多远。”他想了想，说，“跟老家相比，你离我至少近了一万里路。” “近了那么多！”文秀觉得这是个不可思议的距离，吃惊得瞪大了眼睛。 “现在离你近了，我和孩子可以经常见到你了。” 艾喜河没有回答她，而是假装去望天空，天上有几团白云，正从西向东缓缓飘动。 “你咋不说话了？” “实话跟你说，我们经常见还是难，我是军人，要守在边关。” “这个我晓得。”文秀有些怅然地说。 文秀又失眠了，她从床上爬起来，在屋子里转了几圈，没有找到可做的事，就一直盯着入睡的艾噶尔看。当她的目光转向儿子的腿，她马上低垂了眼睑，心如刀割。 当时，文秀还没有随军。艾噶尔未满周岁，开始只是发热、多汗、腹泻，文秀以为他只是感冒了，就去找赤脚医生开了药，但未见好转。过了一段时间，她发现儿子肢体肌肉开始麻痹，不能活动，稍一触碰他的四肢，就哭闹不止。再接下来，儿子下肢肌肉开始萎缩，她带儿子到县医院检查后，才知道他得的是小儿麻痹症。她对这个结果感到异常揪心，便找杨老先生代写电文和信件，不断发给艾喜河。 文秀是个地地道道的农民，没出过远门，又不识字。她进城后，不晓得该如何坐公交车，所以只能走路；找不到厕所，连问“茅厕”在哪里都问不出口；她不知道怎么住旅社，也舍不得花钱，一直都是抱着儿子在街角或屋檐下过夜；怎么到医院也只能边走边问路人。每一次进城，都是严酷的考验。她害怕、恐慌，但为了儿子，即使是刀山火海，她也只能一次次前往。同时，她不断请杨老先生代她写信、拟电文，希望艾喜河能尽快回家一趟。信不停地寄往阿里，电报也不断发往那个高海拔之地，但都如泥牛入海，杳无回音。她为儿子的病情痛心，也为丈夫担忧，她不记得自己为此偷偷哭过多少回。儿子站不起来，她急得哭哑了嗓子，而且为此不知在心里骂过艾喜河多少回。 文秀当时不知道，边境并不平静。不时有武装叛匪从邻国偷越边境，骚扰高原，掠夺牛羊，袭击地方政府。艾喜河担任班长后，阿里防区就执行过六次剿匪任务，他每次都参加了。 每次剿匪，都得与叛匪在冰山雪岭和荒原沟谷间周旋，旷日持久。艾喜河担任副连长后的一次追剿行动长达五十九天——也就是文秀的信和电报像流星般坠入高原的那一次。那股三十五人的叛匪越境后，从普兰一直向东流窜，到藏北无人区的双湖附近后北窜，进入可可西里。 到中秋节那天，官兵们已马不停蹄地追击叛匪五十一天，在海拔四五千米的荒原和五六千米的冰峰雪岭间追击了三千七百八十多公里。因战斗受伤和高山病，已有十四人退出战斗。待战斗分队追击叛匪到普兰马香山口附近时，因先后被毙、被俘，叛匪仅余四名。但追剿分队也已断粮三天。为了活命，只能击毙一匹被叛匪射中右前腿的军骡，在牛粪火上烤熟充饥。 叛匪已快窜至边境，为阻其越境逃跑，艾喜河必须带人插到叛匪前面，而当时人困马乏，早已到极限，每前进一步，都异常艰难。开始还有七名官兵相随，最后只剩下艾尼瓦尔跟着。 随着一阵枪响，两名叛匪应声落马，另两名叛匪滚下马来，开始还击。艾喜河和艾尼瓦尔还没有打完弹夹里的子弹，另两名叛匪也被击毙了。 艾喜河和艾尼瓦尔松了一口气，趴在积雪上，再也没有力气动弹了。 第三天傍晚，当夕阳即将从冈仁波齐之巅消退的时候，他们终于从雪山上走下来了。 历经五十九天，艾喜河和剿匪分队走出冰山和荒原，回到了连队。 等艾喜河回到老家，见到儿子，儿子已站不起来。 假还没休完，部队的电报就来了。电报内容很简短：“速归。” “我和孩子一起送送你。” “不用了，又没多少行李。” “什么时候再回来？” 艾喜河不知道该怎么回答她，就说：“很快的，嗯……很快。” 文秀追问道：“很快是多快？” 艾喜河声音有些发飘，“就是过不了多久。”顿了顿，又安慰文秀道，“我们在高原，到了正连，家属就可以随军了。到时我把娘、你和儿子都接到部队去。” 他走得决然，待走远了，才偷偷回首。他看到母亲和抱着儿子的妻子一直站在离别的地方，望着他离开的方向。一直到他爬上长梁，他们还站在那里。他们变得那么小，似乎只有一指高。 然后，他带着战士，来到了边境一线。他再次与世隔绝了。 （有删改） 文本二： 我之所以热衷边地书写，是因为我生活在那里。即使后面把家暂时安在了乌鲁木齐，我也从来没有停止在西部，特别是边地行走。我是为数不多的把西部边境一线走完了的写作者——从新疆中蒙边境的第一个边防哨所下马崖边防哨所开始，之后是中苏、中哈、中巴、中印直至中越边境，我对那些人烟荒芜之地情有独钟。 把人物放置在生存环境比较严峻的状态下进行表现，正如你说，可以更好地反映人性，还有一点，也可以表现人的伟大——因为人类本身随时可能被置于绝境，这种境况下，人为生存所做的一切，都是值得思考和书写的，都是值得尊敬的。 （节选自访谈《卢一萍：真实，是非虚构写作的生命所在》，有删改） 【注】小说反映的时代是上世纪五十年代。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 艾喜河“假装去望天空”，通过动作描写表明他既不忍心打破妻子的希望，又不敢面对妻子将会产生的失望。 B. 文中“走得决然，待走远了，才偷偷回首”的细节描写，体现了军人铁汉柔情的一面，凸显了离别时的不舍。 C. 文秀带儿子看病与艾喜河在边境剿匪的经历交织并行，是将个人牺牲与时代责任结合，拓展了作品的深度和广度。 D. 文本一通过关键节点实现时空转换，以真实情节“文秀随军”为线索来触发回忆，串联离别、牵挂、坚守等内容。 7. 下列对文本一相关情节的分析，不正确的一项是（ ） A. 文秀与艾喜河在公路零公里处的对话，看似平淡，却藏着夫妻间的牵挂与不舍，体现了边疆军人及家属的含蓄情感。 B. 艾喜河多次执行剿匪任务却未告知家人详细情况，既体现了军人的纪律意识，也暗含着他不想让家人担忧自己。 C. 文中抱着儿子的妻子一直站在离别的地方，望着丈夫离开的方向，突出了她对丈夫的依赖，希望丈夫能放弃任务陪伴家人。 D. 艾喜河每次剿匪，都得与叛匪在冰山雪岭和荒原沟谷间周旋，旷日持久，凸显了他作为军人的英勇无畏、意志坚定。 8. 结合文本一内容，简要概括并分析文秀作为边疆军属的形象特点。 9. 文本一多次描写边疆荒凉、艰险的自然环境（如“荒原戈壁”“冰山雪岭”），请结合文本二“把人物放置在生存环境比较严峻的状态下进行表现……可以更好地反映人性”的观点，分析这些环境描写的作用。 【答案】6. D 7. C 8. ①坚韧顽强，吃苦耐劳。作为不识字的农村妇女，独自带着患病的儿子进城求医，风餐露宿，展现了惊人的生存韧性。②深明大义，默默奉献。理解并支持丈夫戍边的使命，虽内心痛苦、盼望团聚，但从未拖累丈夫，独自承担家庭重担。③深情温柔，牵挂丈夫。对丈夫充满依恋与不舍，离别时久久伫立目送，流露出深沉的夫妻之情。 9. ①营造典型环境，渲染悲壮氛围。描写“荒原戈壁”“冰山雪岭”等恶劣环境，交代了故事发生的艰苦背景，渲染了苍凉、悲壮的氛围。②烘托人物，凸显人性光辉。正如文本二所言，严峻的环境能更好地反映人性。极端恶劣的环境将人物置于绝境，反衬出艾喜河剿匪时的英勇无畏和文秀持家的坚韧不拔，使人物形象更加高大感人。③深化文章主题，升华家国情怀。严酷的自然环境与军人及家属的坚守形成强烈反差，突出了他们舍小家为大家的牺牲精神，使“守卫边疆”的主题更加厚重深刻。 【解析】 【导语】这篇节选以戍边军人夫妻的别离为切入点，采用双线交织结构，将军属的牵挂牺牲与军人的守边担当并置，契合作者“严峻环境塑人性”的创作观，于苍凉边疆背景中，既写出小人物的私情伤痛，也凸显了戍边者的家国大义，真实动人，意蕴厚重。文本二是作者的创作访谈，点明了边地书写的缘由与创作理念，为解读文本一的人物塑造提供了清晰依据。 【6题详解】 D. “以真实情节‘文秀随军’为线索”错，文本一开篇是文秀随军抵达新藏公路零公里的场景，以“又一次别离”为核心线索，触发对过往儿子患病、丈夫剿匪、上次离别的回忆，并非以“文秀随军”为线索。 故选D。 【7题详解】 C.“希望丈夫能放弃任务陪伴家人”错，文秀始终理解丈夫守边的责任，原文中她明确说“这个我晓得”，只是怅然于别离，并没有“希望丈夫放弃任务陪伴家人”的想法，她站在原地远望只是出于不舍与牵挂。 故选C。 【8题详解】 答题思路： 第一步：审清题干要求。分析文秀作为边疆军属的形象特点，需从文本中提取具体行为，概括性格特征。 第二步：锁定相关情节。重点关注文秀的几处典型表现：独自带儿子进城求医、理解丈夫戍边使命、离别时久久伫立目送。 ①提炼第一个特点——“坚韧顽强”。她不识字、未出远门，却风餐露宿独自求医，“刀山火海也只能一次次前往”，体现惊人韧性。 ②提炼第二个特点——“深明大义”。她理解丈夫使命，内心痛苦却从未拖累丈夫，独自承担家庭重担，体现默默奉献。 ③提炼第三个特点——“深情温柔”。离别时伫立目送直至身影“只有一指高”，动作细节流露出对丈夫的依恋与不舍。 第三步：分条作答，每条先概括特点，再结合具体情节分析，做到观点与依据完整对应。 【9题详解】 解题思路： 首先结合文本二观点，明确答题核心是分析严峻环境对反映人性的作用。 其次先梳理文本中“荒原戈壁”“冰山雪岭”等环境描写，分析其营造悲壮氛围、交代艰苦背景的基础作用； 再结合艾喜河在恶劣环境中剿匪、文秀在困境中持家的情节，分析环境对人物形象的反衬作用，凸显人性光辉； 最后关联主题，分析环境与人物坚守的反差，深化舍小家为大家的家国情怀。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离眛等。 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢①具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·汉纪二》） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣；不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰②。’增之去，当于羽杀卿子冠军③时也。” 陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心④；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增，必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名。陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①太牢：古代祭祀宴会时，牛、羊、豕三牲具备为太牢。②如彼雨雪，先集维霰（xiàn）：雨雪，下雪。霰：小雪珠。③卿子冠军：指宋义。④心：楚怀王的孙子熊心。项羽自称西楚霸王后，又尊熊心为义帝。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 物A必先腐也B而后C虫生之D人E必先疑也F而后G谗入之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，如果，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧，必竭诚以待下”的“诚”意思不同。 B. 与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”句子中的“与”意思不同。 C. 内，内部，与《鸿门宴》中“交戟之卫士欲止不内”的“内”，意思相同。 D. 就，就职、赴任。与荀子《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平建议汉王用重金实施反间计，汉王采纳并给予陈平充分信任，任由他支配黄金而不加过问。 B. 为让项羽对范增心生怀疑，陈平散布谣言，区别对待楚使，最终导致范增愤而离去。 C. 苏轼引用《易经》《诗经》中的语句，为后文提出范增真正该离开的时机作了理论支撑。 D. 材料二立意新颖，苏轼认为范增没有弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，实在浅陋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。 （2）增之去，善矣；不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 14. 苏轼认为范增不离去，项羽必杀之。请结合两则材料内容，概括并分析支撑这一观点的依据。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）亚父范增劝项羽急速攻打荥阳。汉王为此感到忧虑。项羽派使者到汉王这边来，陈平派人给他准备了丰盛的酒食。 （2）范增离开项羽，是对的；如果不离开，项羽必定会杀了范增。只是遗憾他没有早点离开罢了。 14. ①项羽性格多疑，易信谗言，早生猜忌。材料一中对钟离眛等人的猜忌与不信任。材料二中项羽早已有猜忌之心，陈平的离间计能生效，正是因为项羽生性多疑。 ②项羽杀卿子冠军，君臣关系动摇。项羽杀卿子冠军是弑义帝的前兆，而义帝的存亡与范增密切相关，范增曾力主立义帝，其命运与义帝绑定。 【解析】 【导语】两则材料围绕楚汉争霸中范增离去一事展开，一叙一论，各有价值。材料一出自《资治通鉴》，清晰完整呈现了陈平施反间计、项羽猜忌君臣、范增愤懑而死的历史过程。材料二是苏轼的史论，翻新解读视角，提出项羽疑范增早在弑义帝之时，不必待陈平反间，观点独到深刻。 【10题详解】 断句题需紧扣句式对称特点，不要仅凭语感随意断句。 句意：东西必定是自己先腐烂，然后虫子才会在里面生长；人必定是自己先有了怀疑之心，然后谗言才能够乘虚而入。 “物必先腐也”与“人必先疑也”，“而后虫生之”与“而后谗入之”均为对称句式，各自独立成句，分别BDF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 文言词语辨析题要准确回忆课内实词的不同义项，避免混淆。 A.正确。如果；/诚心。句意：大王如果能够拿出几万斤黄金。/（大凡）身处深深的忧患之中，一定会竭尽诚心对待臣下。 B.正确。给、交给；/结交、亲附，这里指盟友、同盟国。句意：于是拿出四万斤黄金交给陈平。/失掉自己的同盟国，是不明智的。 C.错误。在内部；/同“纳”，让……进来，接纳。句意：（他们）一定会在内部互相残杀。/卫士想阻止不让（他）进来。 D.正确。就职、赴任、留下任职；/靠近、接近。句意：不趁着这个时机表明离开或留任的分寸。/金属刀具靠近磨刀石磨砺之后就会变得锋利。 故选C。 【12题详解】 要判断内容概述正误，需将选项内容与原文逐一比对，依据原文细节判断选项表述是否准确。 B.“为让项羽对范增心生怀疑，陈平散布谣言”错误。陈平散布谣言针对的是钟离眛等将领，不是为了离间项羽和范增，针对范增的是“区别对待楚使”这一计策，混淆了反间计的对象，表述错误。 故选B。 【13题详解】 翻译题要落实每个重点字词的含义，注意特殊句式的调整，不要漏译关键内容。 （1）“患”，对……感到忧虑；“使使”，派使者；第三个“使”，派，其后省略了宾语“卒”（士兵或手下）；“为”，替、给，其后省略了宾语“使者”；“太牢具”，牛、羊、猪三牲齐全的筵席。 （2）“之”，主谓之间，取独；两个“去”，离开；“善”，对的；“独”，只是；“恨”，遗憾；“尔”，罢了。 【14题详解】 概括苏轼认为“增不去，羽必杀增”的依据可分三步： 一、性格层面：抓住项羽“意忌信谗”的性格弱点（材料一），说明他本就多疑易猜忌，这是范增可能被杀的根本原因。 二、事件层面：结合材料二，指出项羽杀卿子冠军（宋义）是弑义帝的先兆，而义帝正是范增力主所立，范增的命运与义帝紧密绑定，项羽既杀义帝，必然疑忌范增。 三、逻辑印证：点明陈平反间计之所以成功，根本前提是项羽对范增已有疑心（“岂必待陈平哉”“安能间无疑之主哉”），反证了范增处境之危。 【参考译文】 材料一： 汉王对陈平说：“纷乱的天下，什么时候才能太平呢？”陈平说：“项王身边正直忠心的臣子，不过是亚父、钟离眜、龙且、周殷这些人，只几个人而已。大王如果能拿出数万斤金，行反间计，就能离间他们君臣关系，让他们互生疑心。项王为人，易于猜忌，易听信谗言，他们内部必定互相残杀，我们借机发兵去攻打他们。我们借机举兵进攻，一定能够打败项王。”汉王说：“好！”拿出黄金四万斤交给陈平，任由他自己掌握，不再过问支出。陈平用钱在楚军中施行反间，传播谣言：“钟离眜等将军跟着项王立了那么多功劳，然而总是不能裂土封王，现在要跟汉联合，消灭项氏取得土地称王。”流言传布，项王果真开始怀疑钟离眜等人了。 夏天，四月，楚军在荥阳围攻汉王，形势紧急，汉王请求讲和，条件是把荥阳以西的地区划归汉王。亚父范增劝项羽火速攻打荥阳。汉王为此感到忧虑。项羽派使者到汉王这边来，陈平准备了丰盛的酒食，让人端去款待。端去之后，一见到楚国的使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者！”又让人把端去的食物拿回来，换上粗劣的酒食给楚国的使者吃。楚国的使者回去后，把这些情况详细地报告给了项王，项王果然对亚父产生了极大的怀疑。亚父想要加紧攻下荥阳城，项王不信任他，不肯听从他的建议。亚父听说项王怀疑自己，于是愤怒地说：“天下的大事已经大致定局了，君王您自己处理吧，希望您允许我告老还乡！”在回去的路上，还没有到彭城，背上的毒疮发作而死。 材料二： 苏子说：“范增离开项羽，是对的。如果不离开，项羽必定会杀了范增。只是遗憾他没有早点离开罢了。”既然这样，那么范增应当因为什么事情而离开呢？范增劝项羽杀掉沛公，项羽不听从，最终因此失去了天下，（范增）应当在这个时候离开吗？回答说：“不是。范增想要杀掉沛公，这是尽人臣的本分；项羽不杀沛公，还显得有君主的度量。范增怎么能因为这个而离开呢？《易经》说：‘人能知道事情萌发的细微迹象（预兆），就能与神道相合。’《诗经》说：‘看那下雪的情景，先聚集起来的是微小的雪珠。’范增的离开，应当在项羽杀卿子冠军（宋义）的时候。” 陈涉能够得到民心，是因为项燕。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心。而诸侯背叛他，是因为他杀了义帝。况且义帝的拥立，范增是主谋。义帝的生死存亡，难道仅仅关系到楚国的盛衰吗，也是与范增的祸福相关联的啊。没有义帝死了而范增却能独自长久存活的道理。项羽杀卿子冠军，这就是他要杀义帝的先兆。他杀义帝，就是他怀疑范增的根本原因，难道一定要等到陈平（使用离间计）的时候吗？东西必定是自己先腐烂，然后虫子才会在里面生长；人必定是自己先有了怀疑之心，然后谗言才能够乘虚而入。陈平虽然足智多谋，又怎么能够离间没有怀疑之心的君主呢？ 范增起初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途却又杀掉义帝，这不是范增的本意。难道仅仅不是他的本意吗？他必定是极力劝阻而项羽不听从。项羽不采用他的建议，反而杀掉他所拥立的人，项羽对范增的怀疑，必定是从这个时候开始的。 当项羽杀卿子冠军的时候，范增和项羽并肩侍奉义帝，君臣的名分还没有确定。为范增考虑的话，他的力量能够杀掉项羽就杀掉他，不能的话就离开他，这难道不是很坚毅的大丈夫所为吗？范增年纪已经七十岁了，与项羽意见相合就留下来，不合就离开。不在这个时候明确去留的态度，却想要依靠项羽来成就功名，（这种想法）太浅陋了！虽然如此，范增还是汉高祖所畏惧的人。范增不离去，项羽也不会被灭。唉，范增也是人中的豪杰呀！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 示长安君① 王安石 少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。 草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。 自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行②。 欲问后期何日是，寄书应见雁南征。 【注】①长安君，指作者的妹妹王文淑，长安县君是她的封号。②尘沙万里行，指当时王安石即将出使辽国一事。因辽地多风沙，故有尘沙说；另一种说法，借此暗示此行艰苦。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联议论起笔，直抒胸臆，以少年离别和老去相逢入笔，统领全篇，写出对人生聚散的复杂情绪。 B. 颔联用生活细节刻画出亲人相聚的温暖和亲密。“草草”“昏昏”渲染了兄妹促膝夜话的场面。 C. 颈联写出情感转折，从相聚转换到离别，诗人对人生聚散无常、宦海漂泊不定充满了厌恶与悔恨。 D. 尾联以问句作结，不直接回答重逢之日，而用想象通过“雁南征”来以景结情，情感克制而深沉。 16. 北宋陈师道在《后山诗话》中称赞王安石“暮年诗益工”。这首王安石中年的诗歌，已有其晚年“工”的特点。请从本诗的构思、语言和情感三个方面进行分析。（《说文解字》“工，巧饰也”，今可理解为精巧、精致） 【答案】15. C 16. ①构思之工：时空转换，结构严谨，虚实结合。以“离别—相逢—再别”为线索，将“少年”与“老去”“三年隔”与“万里行”“今日聚”与“后期问”巧妙交织。全诗自然流畅，在时空变化，现实与想象中体现情感。②语言之工：叠词传神，对仗工整，言浅意深。颔联中两个叠词极具画面感，“草草”写出了杯盘简单的家常温馨，“昏昏”渲染了灯火朦胧、夜深话长的氛围；颈联对仗工稳，“自怜”与“又作”这两句，在平实的叙述中见深情与无奈。③情感之工：含蓄深沉，真挚感人，情韵悠长。首联以“怆情”定调；颈联写万里之行，却只言“自怜”；尾联不问归期而问“何日”，并以“雁南征”来以景结情。全诗虚实结合，书写了深沉的人生感慨和浓烈的离愁别绪。 【解析】 【导语】这首《示长安君》是王安石写给妹妹的亲情赠别诗，质朴深婉，颇具匠心。全诗从久别重逢写到将别重离，脉络清晰流转，以浅白家常的语调从容铺展，将老去相逢的怆然、聚后又别的怅惘浓缩其中，兄妹间真挚深婉的亲情克制动人，尽显宋诗平淡见真的韵味。 【15题详解】 C.“诗人对……宦海漂泊不定充满了厌恶与悔恨”错，颈联“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”仅抒发了刚得团聚又将分离的聚散无常之叹，以及对即将远别亲人的无奈与感伤，并没有体现对宦海漂泊的“厌恶与悔恨”，选项过度解读，无中生有。 故选C。 【16题详解】 答题思路： 首先明确答题框架：题干要求从“构思、语言、情感”三个方面分析，答案应分三点对应作答。 然后结合具体诗句概括、分析： ①构思方面，抓住“时空转换”与“虚实结合”。以“离别-相逢-再别”为线索，将少年与老去、三年隔与万里行、今日聚与后期问交织呈现，结构严谨。 ②语言方面，聚焦“叠词”与“对仗”。颔联“草草”“昏昏”两个叠词，分别写出家常温馨与夜深话长之感；颈联对仗工稳，平实叙述中蕴含深情。 ③情感方面，把握“含蓄深沉”。首联以“怆情”定调，颈联只言“自怜”不言悔，尾联以“雁南征”景结情，虚实结合中抒发离愁别绪。 最后分条作答：每条先概括特点，再结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足部分给出的态度是“_____________，_____________”，可以看出其谦逊的品格。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“_____________”，用“网开一面”的典故来告诫唐太宗不要过度狩猎的句子是“_____________”。 （3）古往今来，“帆”在诗词中常伴随行旅与离别。请写出含有“帆”字的唐宋诗词名句，如：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 惧满溢则思江海下百川 ④. 乐盘游则思三驱以为度 ⑤. 潮平两岸阔 ⑥. 风正一帆悬（两岸青山相对出 孤帆一片日边来/沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春/孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流/长风破浪会有时 直挂云帆济沧海) 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们常常被富有东方诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”等国潮色吸引，也对西方由地名或人名命名的“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”等色彩感到好奇。中西方的颜色命名各具特色，它们不仅仅是色彩的表达，更是文化、社会和思想的投射。 中国文化讲究与自然和谐相处，崇尚“天人合一”。“竹叶青”“秋水共长天一色”的描绘里蕴含着中国人对自然的尊重与向往。在这里，颜色不仅是视觉的感知，它们还与四季更迭、天文现象、自然时序以及人的情感体验息息相关。“春青”寓意生机勃勃，“秋水”则带有一丝宁静与深远，中式色彩之名透露出艺术情怀。早在西周时期，人们就把“五色”与“五行”关联起来，例如“白色”对应“金”，象征纯净与收敛；“青色”对应“木”，代表生机与生长；“赤色”对应“火”，象征着热烈与光明。同时，也把时空概念纳入进来，青色对应东方和春天，黑色对应北方和冬天等。视觉上的色彩和感受蕴含着智慧，构建了一个和谐有序的世界，这些文化基因源远流长，影响至今。 更为有趣的是，中国各朝各代都有其独特的“流行色”。汉代崇尚大气恢宏的“玄”和“赤”；唐代偏爱华贵明艳的“绯红”和“绛紫”；北宋晚期婉约素雅的“天青色”登峰造极，堪称极品，令人（ ）。古代艺术家与诗人透过色彩之名，不仅表达了对自然时节的敏锐感知，也传递出独特的情感体验、个性的理想追求和广阔的宇宙观。 中国的色彩命名并不急于锚定具体事物，而是注重抽象的哲理意境。例如，“丹青”一词既指代红色，又具有艺术与情感的双重内涵。______________。相比之下，西方的色彩命名则更偏向实用与具象。很多西方颜料的名称直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”便得名于德国普鲁士地区的特定矿物，“群青”“靛蓝”等色彩也因其珍稀矿物资源而闻名。这些色彩之名往往与物质世界的具体存在紧密相连，并带有对资源或技术的依赖性。 ①通过对色彩名字的考察，②使我们可以窥见中西方审美背后思维方式的差异。③在当今多元化的世界中，④我们虽然有机会理解和尊重这些文化差异，⑤欣赏不同的文化之美，⑥还可以找到共同的价值观和合作基础，⑦实现美美与共的愿景。 18. 填入第三段括号内的成语，恰当的一项是（ ） A. 赞不绝口 B. 拍手称快 C. 流连忘返 D. 蠢蠢欲动 19. 填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 强调意象与气韵的这种命名方式，还有单纯的物理呈现 B. 强调意象与气韵的这种命名方式，拒绝单纯物理呈现 C. 这种命名方式不仅强调意象与气韵，还有单纯物理呈现 D. 这种命名方式强调意象与气韵，而非单纯的物理呈现 20. 最后一段标序号部分有两处表述不当，指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合材料，赏析姚鼐《登泰山记》中“正赤如丹”的描写，在色彩表达和情感投射方面的效果。 22. 色彩有时会暗示人物性格或命运，请从《红楼梦》“金陵十二钗”正册中任选两位，为她们各选择一种色彩，简要说明理由。 【答案】18. A 19. D 20. （1）①去掉“通过”或者②去掉“使”。（改对一处即可） （2）④将“虽然”改为“不仅”或者去掉“虽然”。 21. ①色彩表达：“正赤”即“正红色”，“丹”为朱砂，是一种红色矿物，这一比喻写出了日出时的视觉特征。②情感投射：“赤色”对应“火”，象征着热烈与光明，姚鼐用这一色彩词，不仅写出了日出的壮丽，更投射出目睹奇观时内心的震撼、激动以及对光明与生命力的赞美。 22. 举例： 王熙凤——“绛红”（深红色），符合王熙凤身份、泼辣张扬的性格与“粉面含春威不露”的特点。 史湘云——“海棠红”，符合史湘云“醉卧芍药裀”的烂漫天真与豪爽娇憨的性格。 【解析】 【18题详解】 B“拍手称快”多指坏人坏事得到惩处后人们感到痛快，用错对象； C“流连忘返”指对景致、地点留恋不舍，不能用来形容对色彩的赞叹； D“蠢蠢欲动”，含贬义，指坏人准备作乱，完全不符“登峰造极，堪称极品”语境； A“赞不绝口”指对美好事物赞不停口，符合文中夸赞天青色是极品的语境。 故选A。 【19题详解】 横线前提到中国色彩命名注重抽象哲理意境，不锚定具体事物，横线后说西方命名偏向具象实用，此处需要突出中西对比，强调中国命名的特点：重意象气韵，不重单纯具象物理呈现。 A.“还有单纯的物理呈现”与文意不符； B.“拒绝单纯物理呈现”表述过于绝对，中国命名只是不侧重而非完全拒绝； C.“不仅有……还有单纯物理呈现”，强调突出了单纯具象物理呈现，背离文意，逻辑不当； D“强调意象与气韵，而非单纯的物理呈现”准确贴合文意，逻辑衔接顺畅。 故选D。 【20题详解】 （1）①②，“通过对色彩名字的考察，使我们可以窥见中西方审美背后思维方式的差异”成分残缺，介词淹没主语，①改为“对色彩名字的考察”，让“考察”作主语，或者②改为“我们可以窥见中西方审美背后思维方式的差异”，“我们”作主语； （2）④，后文⑥用“还”表递进关系，④“虽然”是表转折的关联词，搭配不当，逻辑错误，改为递进关系“我们不仅有机会理解和尊重这些文化差异”。 【21题详解】 可从两个层面思考： ①色彩表达：先解释“正赤如丹”字面义——“正赤”为正红色，“丹”指朱砂（红色矿物）。这一比喻既准确描绘日出时太阳鲜红明亮的视觉特征，又借助中国传统色彩文化（赤色对应火，象征热烈与光明）赋予描写深厚意蕴。 ②情感投射：结合色彩的文化象征（赤色对应火，象征热烈光明），点出姚鼐借此表达登泰山观日出的内心震撼与激动，以及对壮丽景象、生命光明的礼赞。 【22题详解】 一、选人定色：从正册中任选两位，如林黛玉、薛宝钗，或者王熙凤、史湘云等等，为每人选择一种与性格命运契合的色彩，如黛色、白色，绛红色、海棠红等等。 二、结合文本：紧扣《红楼梦》中人物外貌、居所、诗句等细节，如黛玉“黛”字、潇湘馆的竹；宝钗“冷香丸”、雪洞般的屋子。 三、阐释关联：说明所选色彩如何暗示性格，如黛色幽怨清高、白色藏愚守拙，或预示命运，如黛色情深不寿、白色结局冷清。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，在纪念抗战胜利80周年阅兵式上，抗战老兵神情坚毅，庄严敬礼；年轻的受阅官兵步伐刚劲，意气风发。 有人说，老兵是负重开拓的“先行者”，为共和国铺就基石；年轻一代是阔步前行的“后来者”，为中国梦绘制篇章。也有人说，“先行者”负重开拓值得铭记和致敬，“后来者”阔步前行更需要担当与超越。还有人说，“后来者”的使命是在对“先行者”的传承中开创属于自己的新纪元。 对“先行者”与“后来者”的评论，引发了你的哪些感悟与思考？请结合材料，联系现实与自身体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承先行者之魂，谱后来者之章 阅兵式上，老兵颤抖的敬礼与年轻士兵刚劲的步伐在同一个时空交汇，构成了一幅穿越八十年的精神图谱。先行者用血肉铺就的道路，后来者正以更坚定的脚步丈量。这不仅是两代人的接力，更是一个民族精神的延续与升华。作为后来者，我们既要有仰望先烈的谦卑，更要有超越前人的勇气。 先行者的伟大，在于他们在黑暗中点燃火种，于绝境中开辟生路。抗战老兵那一双双坚毅的眼睛，曾目睹过山河破碎的至暗时刻，也曾见证过浴火重生的黎明曙光。他们“土国城漕，我独南行”的孤勇，“死生契阔，与子成说”的誓言，早已融入民族的血液。正如鲁迅所言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”这些先行者，就是撑起民族脊梁的基石。 然而，后来者不应止于仰望与缅怀。真正的传承，是在接过火炬的同时，让火焰燃烧得更旺。年轻受阅官兵意气风发的脸庞，正是对先烈最好的告慰——他们所守护的江山，已是繁华盛世；他们所期盼的明天，正在我们手中变为现实。李大钊曾寄语青年：“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。”后来者的使命，不是重复先行者的足迹，而是在新的历史条件下，走出属于这一代人的长征路。 从两弹元勋钱学森突破重重阻挠归来，到袁隆平一生耕耘在田间地头；从航天人接力实现“嫦娥”奔月，到抗疫青年用臂膀扛起如山重任——每一代人都有自己的“平型关”要攻克，都有自己的“上甘岭”要坚守。先行者用生命换来民族独立，后来者用奋斗托举民族复兴。这不是简单的代际更替，而是精神血脉的赓续与升华。 回望自己，作为一名新时代的青年，我曾在博物馆的抗战展品前久久驻足，也曾在阅兵式的屏幕前热泪盈眶。我深知，我们这一代人不需要像先辈那样浴血沙场，但我们需要在自己的岗位上发光发热。无论是在实验室里攻克“卡脖子”技术，还是在三尺讲台上培育新人，亦或是在平凡岗位上默默奉献，都是对先行者精神的最好传承。 “于嗟阔兮，不我活兮”的叹息已成历史，“执子之手，与子偕老”的誓言正在我们这一代人手中写下新的篇章。先行者的背影渐行渐远，但他们的精神如星辰般照亮我们前行的路。后来者当以奋斗为桨，以理想为帆，在时代的浪潮中劈波斩浪，让中华民族的明天更加辉煌。 这是一场没有终点的接力。每一代人都是先行者，也都是后来者。而此刻，我们正站在历史的交汇点上，既要回望来路，更要眺望远方。 【解析】 【详解】【审题】 这则材料以抗战胜利80周年阅兵式为核心场景，通过“老兵坚毅敬礼”与“年轻官兵刚劲步伐”的鲜明对比，引出“先行者”与“后来者”的关系探讨，核心立意围绕代际传承、责任担当、开拓与超越展开。材料中三种评论观点层层递进：第一种明确二者价值定位，老兵是“基石”、青年是“篇章”，奠定传承基调；第二种侧重青年一代的使命，强调“担当与超越”，突出青年的时代责任；第三种则深化关系本质，指出“后来者”的使命是在传承中开创新纪元，这是三者中最具辩证性和深度的观点，也是写作的核心立意方向。结合现实与自身体验，“先行者”不仅是历史中的抗战老兵，更可延伸为各行各业的开拓者——如科技领域的钱学森、袁隆平，产业领域的创业先驱，甚至是身边默默奉献的前辈；“后来者”则是当下的青年群体，是肩负时代使命的奋斗者。写作需跳出“非此即彼”的对立思维，聚焦“传承与开创”的辩证关系，既不能否定先行者的历史贡献，也不能局限于单纯的继承，更要突出后来者“站在巨人肩膀上突破”的时代担当。 【立意】 1.传承为基，开拓为要：后来者当在继承先行者精神中续写时代华章。 2.铭记先行者荣光，以担当超越铸就后来者的时代使命。 3.先行者铺路，后来者拓荒：代际接力共筑民族复兴的宏伟蓝图。 【行文思路】 以“传承中创新、继承中超越”为核心论点，明确“先行者”的精神价值是后来者的精神沃土，后来者的担当与超越是对先行者最好的致敬，二者共同构成民族发展的接力链。开头：由阅兵式场景切入，描绘“老兵与青年官兵”的画面，引出“先行者与后来者”的话题，点明核心观点。分论点一：论述先行者的精神内核——负重开拓、无私奉献，列举抗战老兵、科研先驱等事例，阐释其为民族发展奠定的基石。分论点二：论述后来者的使命担当——在传承精神的基础上突破创新，结合当下青年在科技、产业、乡村振兴等领域的实践，体现“超越”的价值。分论点三：辩证分析“传承与超越”的关系，指出没有传承的超越是无根之木，没有超越的传承是停滞不前，结合时代发展谈二者的辩证统一。结尾：回扣阅兵场景，升华主题，呼吁当代青年以先行者为榜样，在传承中开创属于自己的时代新纪元。 素材推荐 1.人物素材：抗战老兵秦华礼（传承红色基因，晚年仍宣讲抗战故事）；“两弹一星”元勋钱学森（先行者开拓科技之路，青年航天人接续突破）；袁隆平（毕生研究杂交水稻，青年农业科技工作者攻克盐碱地水稻）。 2.时代素材：中国航天团队“老中青”接力，从神舟一号到神舟十七号的突破；乡村振兴中，青年创业者传承前辈经验，结合电商、直播等新形式助力乡村发展。 3.名言素材：“青年兴则国家兴，青年强则国家强”——习近平；“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”——李商隐；“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”——毛泽东。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $