精品解析：2026年辽宁本溪市初中学业水平考试第一次模拟考试语文试题

本溪市2026年初中学业水平考试第一次模拟考试 语文试卷 （本试卷共22道题 满分120分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、积累与运用（14分） 1. 阅读下面语段，按要求完成各题。 ①本溪，这座熔铸了工业厚重底蕴与自然灵秀气韵，正以地域文化为精神根脉，在守正传承中赓续文明薪火，在创新突破中激活时代动能。 ②红色文化铸魂，105处省级革命文物名录遗址诉说峥嵘岁月，抗联精神融入城市□□；历史文化筑基，庙后山人、五女山山城勾勒千年文明图谱，历史建筑保护工程□城市记忆得以留存；地质文化显奇，本溪国家地质公园的独特构造孕育地学瑰宝，本溪水洞以□□□□成为北方岩溶地貌典型；民族文化融情，满族、朝鲜族等文化交融共生，非遗技艺绽放光彩；工业文化创新，钢铁遗存huàn发新生；中医文化惠民，岐黄之术滋润民生。 ③独具本溪特色的地域文化，是本溪的精神标识与发展根基。未来，本溪将继续深耕文化沃土，奋力□□中国式现代化本溪实践新篇章。 （1）给加点字注音，根据拼音写汉字。 瑰（ ）宝 huàn（ ）发 （2）依次填入选文方框内的词语最恰当的一项是（ ） A. 血脉 把 巧夺天工 编写 B. 血液 把 鬼斧神工 谱写 C. 血脉 让 鬼斧神工 谱写 D. 血液 让 巧夺天工 编写 （3）下列各项中分析正确的一项是（ ） A. 选文①段中句子结构不完整，应在“气韵”后加“的城市”。 B. 选文②段中画直线的三个词语依次是名词、形容词、动词。 C. “创新突破”“交融共生”“滋润民生”短语类型相同。 D. 选文③段中画线句子的主干是“文化是根基”。 2. 下列各项中文学、文化常识表述有误的一项是（ ） A. 中国古代的计量单位统称为“度量衡”，其中“寻”“仞”是常用的长度单位。 B. 李清照词句“蓬舟吹取三山去”中“三山”指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。 C. 龚自珍，清代思想家、文学家，己亥年辞官后作七绝315首，总题为《己亥杂诗》。 D. 契诃夫，俄国作家、戏剧家。主要作品有小说《变色龙》和《万尼亚舅舅》等。 3. 古诗文默写 辽沈大地文脉悠长，本溪山水孕育华章，中华文化早已融入城市的精神血脉。它让我们既能品味“（1）__________，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》）的悠然心境，也能感受“（2）__________，关山度若飞”（《木兰诗》）的家国担当；既有“（3）__________，沉鳞竞跃”（陶弘景《答谢中书书》）的山水隽永之景，也有“（4）__________，若出其里”（曹操《观沧海》）的胸襟气魄，更能从“（5）__________，（6）__________”（杜甫《望岳》）中汲取勇攀高峰的精神力量……这，就是文化滋养城市的底气与荣光。 二、整本书阅读（5分） 4. 下列各项中表述有误的一项是（ ） A. 祥子给杨先生家拉包月，还要兼做各种家务，经常遭受辱骂，祥子心生怨恨之情，于是他拉着铺盖卷，去了人和车厂。 B. 孙悟空本领高强，会七十二变，一副钢筋铁骨，又在太上老君的炼丹炉里炼就一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。 C. 《格列佛游记》中，格列佛在“大人国”慷慨陈词，夸耀自己祖国的伟大、政治的贤明，得到了大人国国王的赞许。 D. 宋江做了梁山泊山寨之主后，改聚义厅为忠义堂，在忠义堂前树起了“山东呼保义”“河北玉麒麟”两面绣字红旗。 5. “高山仰止，景行行止。”如果让你从下列名著人物中选一个人做你的榜样，你会选择谁？请结合人物性格特点及相关情节说明理由。 保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 许云峰（《红岩》） 红小鬼（《红星照耀中国》） 三、古诗文阅读（15分） （一）（3分） 6. 阅读下面两首词，完成小题。 【甲】 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 南乡子 晏几道 新月又如眉。长笛谁教月下吹？楼倚暮云初见雁，南飞。漫道行人雁后归。 意欲梦佳期。梦里关山路不知。却待短书来破恨，应迟。还是凉生玉枕时。 下面对两首词的理解和分析有误的一项是（ ） A. 两首词都扣住“月”来写，情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致。 B. 【甲】词上片极写词人在“天上”“人间”的徘徊、矛盾，表现了词人由超尘出世到热爱人生的思想活动。 C. 【乙】词“又”字，反映出抒情主人公倚楼怀人已非一朝一夕。“初”字，语意更深一层，更添对行人的思念。 D. 两首词同为怀人之作，【甲】词思念中显词人乐观旷达的胸襟，【乙】词离恨无法排遣，怅惘之情则逾转逾深。 （二）（12分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎卒然见赵王臣愿君之忘之也！”信陵君曰：“无忌谨受教。” （节选自《战国楚·魏策四》） 7. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 今齐地方千里 有朋自远方来（《〈论语〉十二章》） B. 闻寡人之耳者 村中闻有此人（《桃花源记》） C. 赵王自郊迎 手自笔录（《送东阳马生序》） D. 何谓也 太守谓谁（《醉翁亭记》） 8. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）吾有德于人也，不可不忘也。 9. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 今 赵 王 自 郊 迎 卒 然 见 赵 王 臣 愿 君 之 忘 之 也。 10. 历史社团的同学在研读【甲】【乙】两文后，就“进谏的价值”展开了讨论。有人认为邹忌的劝谏强国安邦，价值重大，也有人认为唐雎的提醒完善人格，价值更高。你更认同谁的观点？请结合两文内容，谈谈你的看法和理由。 四、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成下面小题。 学校开展“寻根农耕・守望文明”手抄报征集活动，为完成制作手抄报的相关任务，小溪搜集了下列材料。请你帮他完成下面任务。 【材料一】 曲辕犁结构示意图 敦煌莫高窟第445窟壁画中的曲辕犁 （选自义务教育教科书《中国历史（七下）》） 曲辕犁又称江东犁，成熟于唐代江南地区，是我国传统步犁成熟的标志性农具。曲辕犁由11个部件构成，设计精妙。相较前代直辕犁，它将长直辕改为短曲辕，犁身轻便，回转灵活，适配南方水田耕作；增设犁评、犁箭装置，可精准调节耕地深浅，实现精耕细作。该农具仅需一牛牵引，大幅节省人力，其设计遵循因地制宜原则，凝聚着古代劳动人民精耕细作、顺应自然的农耕智慧。 （摘编自《光明日报》） 【材料二】 农耕文化坚守“顺天时，量地利”的准则，蕴含深厚生态智慧与人文内涵。古人遵循天人合一理念，创造轮作休耕、间作套种等耕作方式，养护土地肥力，维护生态平衡，形成南北适配的耕作体系，彰显因地制宜的哲学。农耕文化沉淀出敬畏自然、勤劳节俭的精神品质，既为中华传统文化筑牢根基，也为当代绿色发展、生态文明建设提供了宝贵的思想借鉴。 （摘编自《光明日报》《农民日报》） 【材料三】 近年来，多地大中小学将农耕文化融入劳动教育。江苏常州星河实验小学开设“我与小苗一同成长”劳动课，学生在校园“星星农场”播种、浇水、施肥，学习波卡西堆肥法，亲手将厨余垃圾制成有机肥。北京农学院联合多校开展“大手拉小手”耕读教育，500余名大中小学生共同下地种植甘薯、玉米等作物，在实践中学习农时知识、体会农耕艰辛。辽宁多所中小学也积极打造校园农耕实践基地，开设农具认知、田间种植、节气学习等特色课程。学生亲身参与耕种、收获全过程，了解农事规律；同时学校将耕读文化融入课堂与德育，结合乡土农耕典故教学，引导学生传承勤俭、务实的传统美德，在实践中走近农耕文化，筑牢文化自信，落实劳动育人与文化传承的双重目标。 （摘编自《人民日报》） 【材料四】 ①新时代农耕文化是乡村振兴与文化传承的重要支撑，传承中华农耕文化，需要社会与个人共同担当、积极作为。 ②丰富传承载体，拓宽传播渠道。社会应通过建设农耕博物馆、村史馆、非遗工坊等文化阵地，依托中国农民丰收节、农事体验等活动推动农文旅融合，利用短视频、数字展览等现代形式扩大农耕文化传播范围。 ③主动学习践行，自觉守护传承。个人当主动了解农耕知识，尊重乡土文化能人与非遗传承人，积极参与农耕文化实践，将勤俭节约、邻里互助等传统美德融入日常。 （摘编自《人民日报》《光明日报》） 板块一：农耕知识小判官 11. 小溪在该板块写下四条信息，请找出与材料内容不相符的一项（ ） A. 曲辕犁是我国传统步犁成熟的标志性农具，仅需一牛牵引，大幅节省人力。 B. 蕴含着深厚生态智慧与人文内涵的农耕文化，对当代绿色发展有借鉴意义。 C. 辽宁多所中小学将农耕文化融入劳动教育，兼顾劳动实践与传统文化传承。 D. 农耕文化是乡村振兴与文化传承的重要支撑，传承的责任主要由社会承担。 板块二：曲辕犁自述小名片 12. 小溪选取曲辕犁图片制作手抄报板块二，请结合【材料一】，帮小溪为曲辕犁写一段“自我介绍”，作为图片说明，介绍曲辕犁的结构优势及体现的农耕智慧。要求：运用一种说明方法，不超过80字。 板块三：农耕传承行动清单 13. 小溪结合【材料三】【材料四】，概括新时代传承农耕文化的有效途径，来完成手抄报板块三的制作。请你帮他完成下面的手抄报内容。 传承之路——新时代农耕文化守护之路 途径一 校园层面 （1）___________________ 途径二 社会层面 （2）___________________ 途径三 个人层面 （3）___________________ （二）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 血染的账本 王同富 ①四辆汽车从马蹄型峡谷的半地下仓库掩体装上物资时，天渐渐黑了，暴风雪更加肆虐。 ②敌军利用空中优势对志愿军后勤补给线实行“绞杀战”，志愿军汽车部队受到重创。 ③恰逢冬至之夜，某军汽车连司务长葛根率领八位汽车兵，即将完成第八次给养运输任务。 ④在临近鸭绿江南岸的志愿军后方仓库里，支援前线的民兵正冒着风雪紧张地为汽车分类装载物资。封好车后，他们解开各自的粮袋，小心地把炒面倒入手心，认真舔舐，不时抓起路边的积雪送入口中。晚餐限时5分钟，每名战士舔一口炒面，吃一口雪。 ⑤葛根看大家都只捏出一把炒面，没有人再舍得把手伸向粮袋。见此，他解开腰间的旱烟口袋，掏出巴掌大小的牛皮纸账本填写数据。之后，他将本子递给班长赵三喜，见其过目按下手印后，又接过放回旱烟口袋。在这长途跋涉中，葛根要求三喜一同清点装载物资，签字按下手印。三喜想起连长、指导员为他们车队送行时，葛司务长立下的军令状：“给养物资是前线官兵的救命物资，俺们会分毫不差送往前线。俺葛根管的一亩三分地，永远是小葱拌豆腐，一清二白。咱是共产党员，不能给党抹黑，不能给咱志愿军丢脸，请连领导放心！”葛根在辽沈战役时便任司务长，人称“铁算盘”。此次任务，是军后勤部领导直接点了他的将。 ⑥近一个月，他们往返前线与后方，从前线拉回志愿军伤亡人员，自后方向前线运送给养物资，已整整往返7次。 ⑦这会儿天黑了，狂风撕扯着山间草木。“这鬼天气，能上路吗？”赵三喜声音沙哑。“在零下30摄氏度的严寒中，前方战友还饿着肚子，咱们就是上刀山下火海，也要趁夜晚躲过美国鬼子袭击，尽快把给养送往前线。”听了葛根的话，赵三喜高声命令道：“同志们，一人与我同车，其余两人一组轮流开车，注意隐蔽，不要开车灯。我开路，大家跟上！” ⑧赵三喜右臂挂了彩，葛根示意他坐到副驾驶。“司务长，我左手也能开。”葛根叹了口气，坐到副驾驶座上，打开蒙着红布的手电筒，一束微弱的红光照到外面，像萤火虫点缀着山峦。 ⑨汽车行进，道路坑洼。不知过了多久，葛根拿手电的手开始颤抖，三喜紧握方向盘，牙齿把嘴唇咬出血印。后排战士看他们体力不支，递上自己的粮袋，“司务长、班长，你们吃点炒面吧！”“不行，按规定，咱们各自粮袋里的炒面还要坚持两天。”葛根清楚，他们运送的是炒面、压缩饼干、罐头制品及棉衣棉裤。只要他默许，从车里随意打开一包，他们便可“衣食无忧”。可他绝对不能这么干，他的账本可记得清清楚楚，他管辖的一亩三分地，要一清二白。 ⑩正想着，空中突然传来飞机的轰鸣声，车队迅速就地隐蔽。敌军轰炸机扔下炸弹，炸裂声响彻云霄。汽车被炸翻之际，三喜猛地一推，将葛根推出了车外…… ⑪被推出汽车的葛根，保住了性命，可左腿受了重伤。经过3个多月治疗，葛根已能下地拄着拐行走。他向院领导提交申请：坚决返回前线，找部队去！ ⑫跟随安东支援前线担架队的队伍，葛根拄着拐杖，再跨鸭绿江奔赴前线。历经半个月，他终于找到自己所在的汽车连。 ⑬晚霞映红天际，葛根与连长、指导员一一拥抱。他从腰间解下旱烟口袋，从染着血迹的旱烟口袋里，小心取出那小小的牛皮纸账本。“报告连长、指导员，这是我带领汽车突击队完成任务的账目。” ⑭指导员接过那账本，热泪盈眶。“葛根，你是一位好司务长，是志愿军的好同志。”连长仔细翻看那沾染着血迹的账本，同样双目含泪。 ⑮…… ⑯2025年清明，葛根与世长辞，享年96岁。 ⑰他的遗愿是安葬在鸭绿江边，只为能隔江陪着赵三喜和捐躯在他乡的志愿军战友。 （选自《解放军报》，有删改） 14. 汽车连完成第八次给养运输任务途中需要面对哪些考验？请概括回答。 15. 请赏析选文⑦段中画线句子的表达效果。 这会儿天黑了，狂风撕扯着山间草木。 16. 选文中葛根和赵三喜两个人物，谁更令你深受感动？请结合情节说明原因。 17. 简析选文⑭段中指导员和连长的泪水中所包含的情感。 18. 选文标题“血染的账本”有什么作用？ （三）（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 好家风，青年尤应传承 ①法国作家罗曼·罗兰曾说：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶……环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材。”这段话告诉我们：家风，正是那融入我们生命的“建材”。 ②家风是一种无言的教育、无字的典籍，在潜移默化中塑造着青年的人格。从世界观、人生观的构建，到为人处世、生活习惯的养成，青年成长的每一个维度都会打上家风的烙印。正如古人所云：“蓬生麻中，不扶而直。”良好的家风如同肥沃的土壤，能够滋养出正直向上的青年一代。有什么样的家风，就会孕育出什么样的精神气质。 ③好家风固然需要父母长辈来树立，但作为青年一代，我们更应主动肩负起传承的责任。《论语》有言：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”孝敬父母、友爱兄弟，看似只是家庭内部的伦理要求，实则是个体社会化的第一课。一个人若能在家庭中学会感恩与尊重，走入社会后便更有可能成为一个守规则、有担当的公民。在历史的长河中，无论是《颜氏家训》中的勉学重教，还是《曾国藩家书》中的勤俭持家，抑或是《傅雷家书》中的严谨治学，这些优良家风之所以能在时间的荒野里熠熠生辉，正是因为一代代青年的薪火相传。对于当代青年而言，传承家风不仅是对家族的认同，更是对中华优秀传统文化的坚守。 ④那么，青年一代如何传承好家风？首先，要认同。不理解家风的内涵，传承便无从谈起。在我家，家风的核心内涵是“学会做人”——在道德品行上严格要求自己。为人处世，要宽容、和善、真诚；对待事务，要细心认真、有始有终；面对规则，要心存敬畏、绝不逾越；从身边小事做起，不求最好，但求尽力。我深刻认同这份家风，它朴素却饱含力量，温暖而坚定，教会我明辨是非、坚守本心，让我在成长路上行得正、走得稳。正是这样的家风，让我懂得了做人的底线与方向。 ⑤当然，认同家风只是第一步。作为家庭的一分子，更应躬身践行。家风不是供在神龛上的教条，而是在日常点滴中，将父母的教诲融入学习、生活乃至未来的工作中。唯有如此，家风才能真正为成长助力赋能。 ⑥最后，要内化。践行如果只停留在“做给父母看”，终究难以持久。真正的传承，是将家训从“父母的要求”转变为“自己的准则”。当“学会做人”不再需要提醒，当“诚实守信”成为本能反应，家风才算真正长在了骨子里，成为伴随一生的精神底色。 ⑦家风是一个家庭的指路明灯，照亮家人前行的路；家风更是民族精神的涓涓细流，汇聚成中华文化的江海。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年对家风的传承，不仅是家庭的延续，更是民族文化的赓续。好家风，青年尤应传承，更应传扬！ ⑧同学们，让我们从自身做起，传承优良家风，做新时代合格青年！ 任务一：【改稿求助】 19. 上面选文是小溪准备的一篇国旗下演讲稿，他向同学寻求修改意见。有同学认为第④段中“学会做人”的事例放在第⑤段更合适。你同意这种看法吗？请结合演讲稿内容，简要说明理由。 任务二：【梳理脉络】 20. 请根据演讲稿内容，补全下面思维导图，帮助小溪快速记忆演讲稿。 （1）____________（2）____________（3）____________（4）____________ 任务三：【实战演练】 21. 练习演讲时，小溪在第⑥段中标注了两个需要重读的词语。请说说这两个词为何需要重读。 当“学会做人”不再需要提醒，当“诚实守信”成为本能反应，家风才算真正长在了骨子里，成为伴随一生的精神底色。 五、写作（50分） 从下列两题中，任选其一，按要求作文。 22. 生活如同调味，需要我们主动添加滋味。有人为生活加“糖”，用点滴美好点缀日常；有人为生活加“压”，以适度挑战激发潜能……无论添加什么，都在丰富着生命的色彩。 请以“给生活加点料”为题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 23. 杨振宁先生一生信奉“宁拙毋巧，宁朴勿华”。在他看来，真正的学术突破不是灵光乍现的取巧，而是把复杂的事做透、把不确定的事做实，是甘坐冷板凳的“笨功夫”。 这段话引发了你怎样的联想和思考？自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 本溪市2026年初中学业水平考试第一次模拟考试 语文试卷 （本试卷共22道题 满分120分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、积累与运用（14分） 1. 阅读下面语段，按要求完成各题。 ①本溪，这座熔铸了工业厚重底蕴与自然灵秀气韵，正以地域文化为精神根脉，在守正传承中赓续文明薪火，在创新突破中激活时代动能。 ②红色文化铸魂，105处省级革命文物名录遗址诉说峥嵘岁月，抗联精神融入城市□□；历史文化筑基，庙后山人、五女山山城勾勒千年文明图谱，历史建筑保护工程□城市记忆得以留存；地质文化显奇，本溪国家地质公园的独特构造孕育地学瑰宝，本溪水洞以□□□□成为北方岩溶地貌典型；民族文化融情，满族、朝鲜族等文化交融共生，非遗技艺绽放光彩；工业文化创新，钢铁遗存huàn发新生；中医文化惠民，岐黄之术滋润民生。 ③独具本溪特色的地域文化，是本溪的精神标识与发展根基。未来，本溪将继续深耕文化沃土，奋力□□中国式现代化本溪实践新篇章。 （1）给加点字注音，根据拼音写汉字。 瑰（ ）宝 huàn（ ）发 （2）依次填入选文方框内的词语最恰当的一项是（ ） A. 血脉 把 巧夺天工 编写 B. 血液 把 鬼斧神工 谱写 C. 血脉 让 鬼斧神工 谱写 D. 血液 让 巧夺天工 编写 （3）下列各项中分析正确的一项是（ ） A. 选文①段中句子结构不完整，应在“气韵”后加“的城市”。 B. 选文②段中画直线的三个词语依次是名词、形容词、动词。 C. “创新突破”“交融共生”“滋润民生”短语类型相同。 D. 选文③段中画线句子的主干是“文化是根基”。 【答案】（1） ①. guī ②. 焕 （2）C （3）A 【解析】 【小问1详解】 注意“瑰”的读音、“焕”的字形。 【小问2详解】 血脉：比喻事物传承延续的精神脉络，侧重精神文化层面的深层联结与传承。 血液：本义是人体内循环流动的液体，多比喻具体的基础构成，不侧重精神层面的传承联结。 第一空：这里强调抗联精神作为红色精神，融入城市的精神传承脉络，应选“血脉”。 把：作为介词，多用于“把字句”，强调主语对宾语主动施加处置动作。 让：作为使令性词语，表“使得、致使”的含义，侧重引出事物带来的结果。 第二空：这里侧重引出留存记忆这个结果，应选“让”。 巧夺天工：形容人工造物的精巧程度胜过天然，修饰对象是人工创作、建造的事物。 鬼斧神工：形容技艺高超非人力能为，多用来形容大自然造就的奇特自然景观。 第三空：这里形容本溪水洞这一自然岩溶地貌，应选“鬼斧神工”。 谱写：原指创作乐曲，现多用来指开创新的发展篇章、历史实践，带有庄重积极的色彩，是“新篇章”的常用固定搭配。 编写：指撰写整理书籍、材料、文稿等，对象多是具体的文字作品，风格平实。 第四空：这里指开拓中国式现代化本溪实践的新发展，搭配“新篇章”，应选“谱写”。 【小问3详解】 B.“红色”是形容词，“峥嵘”是形容词，“勾勒”是动词，三个词语依次是“形容词、形容词、动词”，并非“名词、形容词、动词”。 C.“创新突破”是并列短语，“交融共生”是并列短语，“滋润民生”是动宾短语，三者结构不同。 D.画线句子的主干应为“文化是标识与根基”，而非“文化是根基”。 2. 下列各项中文学、文化常识表述有误的一项是（ ） A. 中国古代的计量单位统称为“度量衡”，其中“寻”“仞”是常用的长度单位。 B. 李清照词句“蓬舟吹取三山去”中“三山”指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。 C. 龚自珍，清代思想家、文学家，己亥年辞官后作七绝315首，总题为《己亥杂诗》。 D. 契诃夫，俄国作家、戏剧家。主要作品有小说《变色龙》和《万尼亚舅舅》等。 【答案】D 【解析】 【详解】D.契诃夫是俄国作家、戏剧家，《变色龙》是他的小说，但《万尼亚舅舅》是他的戏剧作品，并非小说。 3. 古诗文默写 辽沈大地文脉悠长，本溪山水孕育华章，中华文化早已融入城市的精神血脉。它让我们既能品味“（1）__________，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》）的悠然心境，也能感受“（2）__________，关山度若飞”（《木兰诗》）的家国担当；既有“（3）__________，沉鳞竞跃”（陶弘景《答谢中书书》）的山水隽永之景，也有“（4）__________，若出其里”（曹操《观沧海》）的胸襟气魄，更能从“（5）__________，（6）__________”（杜甫《望岳》）中汲取勇攀高峰的精神力量……这，就是文化滋养城市的底气与荣光。 【答案】 ①. 采菊东篱下 ②. 万里赴戎机 ③. 夕日欲颓 ④. 星汉灿烂 ⑤. 会当凌绝顶 ⑥. 一览众山小 【解析】 【详解】注意“篱、戎、颓、凌、绝、览”等字的正确书写。 二、整本书阅读（5分） 4. 下列各项中表述有误的一项是（ ） A. 祥子给杨先生家拉包月，还要兼做各种家务，经常遭受辱骂，祥子心生怨恨之情，于是他拉着铺盖卷，去了人和车厂。 B. 孙悟空本领高强，会七十二变，一副钢筋铁骨，又在太上老君的炼丹炉里炼就一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。 C. 《格列佛游记》中，格列佛在“大人国”慷慨陈词，夸耀自己祖国的伟大、政治的贤明，得到了大人国国王的赞许。 D. 宋江做了梁山泊山寨之主后，改聚义厅为忠义堂，在忠义堂前树起了“山东呼保义”“河北玉麒麟”两面绣字红旗。 【答案】C 【解析】 【详解】C.格列佛向大人国国王夸耀本国制度与功绩时，遭到大人国国王的抨击与驳斥，并未得到赞许。 5. “高山仰止，景行行止。”如果让你从下列名著人物中选一个人做你的榜样，你会选择谁？请结合人物性格特点及相关情节说明理由。 保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 许云峰（《红岩》） 红小鬼（《红星照耀中国》） 【答案】示例一：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，保尔在布琼尼骑兵部队英勇作战，头部重伤导致右眼失明。面对残疾，他高喊“只要心脏还在跳动，就要战斗到底”。他钢铁般的意志和为理想献身的精神，是我学习的榜样。 示例二：《红岩》中的许云峰，许云峰在白公馆地窖中徒手挖通地牢的石壁，把越狱通道留给战友，自己却选择留下，在重庆解放前夕，从容赴死，英勇牺牲。他坚韧的毅力和崇高的牺牲精神，是我学习的榜样。 示例三：《红星照耀中国》中的红小鬼，他们大多出身贫苦，小小年纪便参加了红军，在红军中担任各种工作，从不叫苦叫累，甚至还跟敌人拼刺刀。他们的不怕困难，刚毅坚忍，勇敢乐观，是我学习的榜样。 【解析】 【详解】这道题要求从指定的三位红色经典人物中选择一位作为自己的榜样，答题时首先要明确自己选择的人物，然后准确概括出人物最突出的性格品质，再结合书中具体的故事情节来支撑自己的观点，做到有理有据，最后点明这个人物身上的哪些精神值得自己学习。 若选保尔，要围绕他顽强不屈、永不言败的意志和为理想奋斗终身的精神来写，可以结合他在全身瘫痪、双目失明后依然坚持创作的情节； 若选许云峰，要围绕他坚定的革命信仰和舍己为人的品质来写，可以结合他在狱中识破敌人阴谋、保护同志安全的情节； 若选红小鬼，要围绕他们乐观坚强、不畏艰险的精神来写，可以结合他们在长征途中克服重重困难完成任务的情节。 示例一：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，保尔在全身瘫痪、双目失明后，没有向命运低头，而是用硬纸板做成写字板，在病榻上坚持写作，最终完成了《暴风雨所诞生的》这部小说。他身残志坚、永不放弃的精神，是我学习的榜样。 示例二：《红岩》中的许云峰，许云峰在狱中面对敌人的威逼利诱，始终坚贞不屈，他还敏锐地识破了徐鹏飞的阴谋，及时提醒战友们提高警惕，保护了党组织的安全。他坚定的革命信念和过人的胆识，是我学习的榜样。 示例三：《红星照耀中国》中的红小鬼，他们在苏区负责检查过往行人的路条，哪怕是面对彭德怀这样的高级将领，没有路条也坚决不放行。他们认真负责、坚守原则的态度和对革命事业的赤诚之心，是我学习的榜样。 三、古诗文阅读（15分） （一）（3分） 6. 阅读下面两首词，完成小题。 【甲】 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】 南乡子 晏几道 新月又如眉。长笛谁教月下吹？楼倚暮云初见雁，南飞。漫道行人雁后归。 意欲梦佳期。梦里关山路不知。却待短书来破恨，应迟。还是凉生玉枕时。 下面对两首词的理解和分析有误的一项是（ ） A. 两首词都扣住“月”来写，情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致。 B. 【甲】词上片极写词人在“天上”“人间”的徘徊、矛盾，表现了词人由超尘出世到热爱人生的思想活动。 C. 【乙】词“又”字，反映出抒情主人公倚楼怀人已非一朝一夕。“初”字，语意更深一层，更添对行人的思念。 D. 两首词同为怀人之作，【甲】词思念中显词人乐观旷达的胸襟，【乙】词离恨无法排遣，怅惘之情则逾转逾深。 【答案】A 【解析】 【详解】A.乙词《南乡子》写新月、长笛、孤雁、玉枕，意境清冷婉约、凄寂细腻，并非“豪放阔大”。 （二）（12分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎卒然见赵王臣愿君之忘之也！”信陵君曰：“无忌谨受教。” （节选自《战国楚·魏策四》） 7. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 今齐地方千里 有朋自远方来（《〈论语〉十二章》） B. 闻寡人之耳者 村中闻有此人（《桃花源记》） C. 赵王自郊迎 手自笔录（《送东阳马生序》） D. 何谓也 太守谓谁（《醉翁亭记》） 8. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）期年之后，虽欲言，无可进者。 （2）吾有德于人也，不可不忘也。 9. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 今 赵 王 自 郊 迎 卒 然 见 赵 王 臣 愿 君 之 忘 之 也。 10. 历史社团的同学在研读【甲】【乙】两文后，就“进谏的价值”展开了讨论。有人认为邹忌的劝谏强国安邦，价值重大，也有人认为唐雎的提醒完善人格，价值更高。你更认同谁的观点？请结合两文内容，谈谈你的看法和理由。 【答案】7. C 8. （1）满一年以后，即使想进谏，也没什么可说了。 （2）我对人家有恩德，不可以不忘记。 9. 今赵王自郊迎/卒然见赵王/臣愿君之忘之也。 10. 示例一：认同小语。邹忌劝谏让齐王广开言路，齐国最终战胜于朝廷，实现了强国安邦的价值；唐雎劝谏信陵君勿居功自傲，虽完善了其人格，但仅着眼于个人，其影响远不及邹忌的劝谏。 示例二：认同小文。唐雎的劝谏让信陵君戒骄戒躁，守住了君子德行，这是领导者成事的根基；邹忌的劝谏虽让齐国战胜于朝廷，但若领导者无良好德行，强国安邦也难以长久。 示例三：两者都重要，相辅相成。邹忌的劝谏让齐王广开言路，实现了齐国的强国安邦，是关乎国家发展的“大价值”；唐雎的提醒让信陵君戒骄修德，完善了个人人格，是关乎领导者立身的“根本价值”，国家强盛与个人德行相辅相成，缺一不可。 【解析】 【导语】两篇短文皆以劝谏为核心，说理巧妙。甲文邹忌以自身比美小事类比治国大事，委婉讽谏齐王广开言路、破除蒙蔽，最终实现大治，讽谏艺术精妙。乙文唐雎以辩证道理规劝信陵君，劝其忘却功德、保持谦逊，避免骄矜。二者劝谏方式各有千秋，均言辞恳切，蕴含为人处世与治国修身的智慧。 【7题详解】 A.名词，方圆/名词，地方； B.使动用法，使……听到/听说； C.两个“自”都是副词，亲自； D.动词，说/判断词，是。 【8题详解】 翻译时注意如下重点字词的意思： （1）期年：满一年。虽：即使。欲：想要。进：进谏。 （2）吾：我。德：恩德、恩惠。于：对、向。 【9题详解】 句意：如今赵王亲自到郊外迎接您，您马上就要拜见赵王，我希望您忘掉自己的功劳。 “今赵王自郊迎”交代背景，陈述现状，其后应断开；“卒然见赵王”承接上句，交代接下来发生的事情，其后应断开；“臣愿君之忘之也”提出劝谏。因此断句：今赵王自郊迎/卒然见赵王/臣愿君之忘之也。 【10题详解】 作答时先明确观点：表态认同邹忌或认同唐雎或认为两者都重要。然后结合文章内容来分析，如邹忌以自身受蒙蔽的生活小事，类比齐王被朝野上下蒙蔽，委婉进言，不生硬直谏。威王醒悟并下令悬赏纳谏，虚心听取批评。百官百姓踊跃进谏，朝政弊端逐一改正，朝堂风气清正。内政稳固、民心归顺，各国主动臣服，无需征战便安定国家，成就强国局面。如唐雎先用哲理名句铺垫，含蓄说理，语气谦和，顾及对方尊严。针对信陵君救赵大功，劝他放下功绩，不要恃功自傲。倡导谦逊低调的处世原则，约束自大之心，涵养品德，端正言行，守住立身之本。最后点明该劝谏的现实意义与长远作用。 示例一：我更认同邹忌的劝谏价值更高。邹忌以自身经历类比说理，委婉劝谏齐威王，让齐王意识到自身弊端，广开言路、虚心纳谏。齐国由此政治清明，内政修明，无需用兵便“战胜于朝廷”，使国家强盛、安定百姓。他的劝谏关乎国家兴亡，利国利民，格局宏大，价值更为深远。 示例二：我更认同唐雎的提醒价值更高。唐雎针对信陵君救赵立功后的处境，委婉劝诫他淡忘己功、谦逊待人，戒除骄傲自满。这番规劝直指个人修身，帮助人端正品行、完善人格，守住立身之本。无论为人处世还是立身行事，修身立德是长久之本，因此这份劝谏更具长久的人生价值。 示例三：我认为邹忌与唐雎的劝谏同样重要，价值相辅相成。邹忌以小喻大，委婉劝谏齐王广开言路、修正弊政，促成齐国政治清明、国力强盛，立足家国，体现劝谏在治国安邦、安定天下的宏大价值。唐雎含蓄劝诫信陵君忘却功劳、保持谦逊，克制骄矜之心，聚焦修身，指引人完善品德、端正处世之道。治国需良言匡正时局，立身需忠告修养品行。家国治理与个人修身缺一不可，因此两人的劝谏都意义深远，不可或缺。 【点睛】参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公俊美。我的妻子偏爱我，我的妾室惧怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公好看。如今齐国土地方圆千里，拥有一百二十座城池，宫中的姬妾和近臣，没有谁不偏爱大王；朝中大臣，没有谁不惧怕大王；全国百姓，没有谁不有求于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太深了。” 齐威王说：“说得好！”于是下达命令：“大小官吏、大臣百姓，能够当面指责我过失的，给予上等赏赐；上奏书信劝谏我的，给予中等赏赐；能在公共场所议论我的过错，传到我耳中的，给予下等赏赐。”政令刚下达时，大臣们纷纷进谏，宫门庭院热闹得像集市；几个月后，偶尔才有人进谏；满一年以后，即使有人想进言，也没有可劝谏的内容了。燕、赵、韩、魏四国得知此事，都来齐国朝拜。这就是人们所说的，不必出兵征战，就能在朝廷内战胜敌国。 【乙】 信陵君杀了晋鄙，解救邯郸，击退秦军，保全了赵国，赵王亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说：“我听说：事情有不能知晓的，也有不能不知道的；有不能忘记的，也有不能不忘记的。”信陵君问：“这话是什么意思？”唐雎答道：“别人憎恨我，不能不知道；我憎恨别人，不能让人知晓。别人对我有恩德，不能忘记；我对别人有恩德，不能不忘记。如今您击杀晋鄙，援救邯郸，打败秦军，保全赵国，这是莫大的功德。现在赵王亲自郊外迎接，骤然拜见赵王，希望您忘掉自己的功劳！”信陵君说：“我恭敬地接受您的教诲。” 四、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成下面小题。 学校开展“寻根农耕・守望文明”手抄报征集活动，为完成制作手抄报的相关任务，小溪搜集了下列材料。请你帮他完成下面任务。 【材料一】 曲辕犁结构示意图 敦煌莫高窟第445窟壁画中的曲辕犁 （选自义务教育教科书《中国历史（七下）》） 曲辕犁又称江东犁，成熟于唐代江南地区，是我国传统步犁成熟的标志性农具。曲辕犁由11个部件构成，设计精妙。相较前代直辕犁，它将长直辕改为短曲辕，犁身轻便，回转灵活，适配南方水田耕作；增设犁评、犁箭装置，可精准调节耕地深浅，实现精耕细作。该农具仅需一牛牵引，大幅节省人力，其设计遵循因地制宜原则，凝聚着古代劳动人民精耕细作、顺应自然的农耕智慧。 （摘编自《光明日报》） 【材料二】 农耕文化坚守“顺天时，量地利”的准则，蕴含深厚生态智慧与人文内涵。古人遵循天人合一理念，创造轮作休耕、间作套种等耕作方式，养护土地肥力，维护生态平衡，形成南北适配的耕作体系，彰显因地制宜的哲学。农耕文化沉淀出敬畏自然、勤劳节俭的精神品质，既为中华传统文化筑牢根基，也为当代绿色发展、生态文明建设提供了宝贵的思想借鉴。 （摘编自《光明日报》《农民日报》） 【材料三】 近年来，多地大中小学将农耕文化融入劳动教育。江苏常州星河实验小学开设“我与小苗一同成长”劳动课，学生在校园“星星农场”播种、浇水、施肥，学习波卡西堆肥法，亲手将厨余垃圾制成有机肥。北京农学院联合多校开展“大手拉小手”耕读教育，500余名大中小学生共同下地种植甘薯、玉米等作物，在实践中学习农时知识、体会农耕艰辛。辽宁多所中小学也积极打造校园农耕实践基地，开设农具认知、田间种植、节气学习等特色课程。学生亲身参与耕种、收获全过程，了解农事规律；同时学校将耕读文化融入课堂与德育，结合乡土农耕典故教学，引导学生传承勤俭、务实的传统美德，在实践中走近农耕文化，筑牢文化自信，落实劳动育人与文化传承的双重目标。 （摘编自《人民日报》） 【材料四】 ①新时代农耕文化是乡村振兴与文化传承的重要支撑，传承中华农耕文化，需要社会与个人共同担当、积极作为。 ②丰富传承载体，拓宽传播渠道。社会应通过建设农耕博物馆、村史馆、非遗工坊等文化阵地，依托中国农民丰收节、农事体验等活动推动农文旅融合，利用短视频、数字展览等现代形式扩大农耕文化传播范围。 ③主动学习践行，自觉守护传承。个人当主动了解农耕知识，尊重乡土文化能人与非遗传承人，积极参与农耕文化实践，将勤俭节约、邻里互助等传统美德融入日常。 （摘编自《人民日报》《光明日报》） 板块一：农耕知识小判官 11. 小溪在该板块写下四条信息，请找出与材料内容不相符的一项（ ） A. 曲辕犁是我国传统步犁成熟的标志性农具，仅需一牛牵引，大幅节省人力。 B. 蕴含着深厚生态智慧与人文内涵的农耕文化，对当代绿色发展有借鉴意义。 C. 辽宁多所中小学将农耕文化融入劳动教育，兼顾劳动实践与传统文化传承。 D. 农耕文化是乡村振兴与文化传承的重要支撑，传承的责任主要由社会承担。 板块二：曲辕犁自述小名片 12. 小溪选取曲辕犁图片制作手抄报板块二，请结合【材料一】，帮小溪为曲辕犁写一段“自我介绍”，作为图片说明，介绍曲辕犁的结构优势及体现的农耕智慧。要求：运用一种说明方法，不超过80字。 板块三：农耕传承行动清单 13. 小溪结合【材料三】【材料四】，概括新时代传承农耕文化的有效途径，来完成手抄报板块三的制作。请你帮他完成下面的手抄报内容。 传承之路——新时代农耕文化守护之路 途径一 校园层面 （1）___________________ 途径二 社会层面 （2）___________________ 途径三 个人层面 （3）___________________ 【答案】11. D 12. 示例：大家好，我是曲辕犁！我将长直辕改为短曲辕，比旧犁更轻便灵活；还增设犁评、犁箭，可精准调节深浅。我体现了古人因地制宜、精耕细作的智慧！ 13. ①. 将农耕文化融入中小学劳动教育，开设特色课程并结合德育教学 ②. 丰富传承载体，拓宽传播渠道 ③. 主动学习农耕知识，积极参与农耕实践，传承传统美德 【解析】 【导语】这组非连续性文本以农耕文化为核心，从唐代曲辕犁的精巧设计切入，展现古代劳动人民的农耕智慧；继而阐释农耕文化的生态哲学与精神内核，再延伸至校园劳动教育实践和新时代多元传承路径。图文结合，逻辑清晰，凸显了农耕文明的深厚底蕴与当代价值。 【11题详解】 D.根据材料四第①段可知，农耕文化的传承需要社会和个人共同承担责任，而不是主要由社会承担。 【12题详解】 根据材料一可知，曲辕犁的核心优势是将长直辕改为短曲辕，变得轻便灵活，适合南方水田；增设犁评、犁箭，能精准调节耕地深浅，实现精耕细作，体现了古人因地制宜、精耕细作的农耕智慧。 写作时要按题干要求以第一人称的口吻进行自我介绍。 示例：我是曲辕犁，我把长直辕改成短曲辕，回转更灵活；还能精准调节耕地深浅，适配南方水田，凝聚着古人顺应自然的农耕智慧。 【13题详解】 根据材料三可知，校园层面主要是将农耕文化融入中小学劳动教育，开设农具认知、田间种植等特色课程，并将其与课堂教学和德育相结合，落实劳动育人和文化传承的双重目标。 根据材料四第②段可知，社会层面主要是丰富农耕文化的传承载体，通过建设文化阵地、举办特色活动、利用现代传播手段等多种方式，拓宽农耕文化的传播渠道。 根据材料四第③段可知，个人层面主要是主动学习农耕相关知识，尊重文化传承人，积极参与农耕文化实践活动，自觉传承勤俭节约等传统美德。 （二）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 血染的账本 王同富 ①四辆汽车从马蹄型峡谷的半地下仓库掩体装上物资时，天渐渐黑了，暴风雪更加肆虐。 ②敌军利用空中优势对志愿军后勤补给线实行“绞杀战”，志愿军汽车部队受到重创。 ③恰逢冬至之夜，某军汽车连司务长葛根率领八位汽车兵，即将完成第八次给养运输任务。 ④在临近鸭绿江南岸的志愿军后方仓库里，支援前线的民兵正冒着风雪紧张地为汽车分类装载物资。封好车后，他们解开各自的粮袋，小心地把炒面倒入手心，认真舔舐，不时抓起路边的积雪送入口中。晚餐限时5分钟，每名战士舔一口炒面，吃一口雪。 ⑤葛根看大家都只捏出一把炒面，没有人再舍得把手伸向粮袋。见此，他解开腰间的旱烟口袋，掏出巴掌大小的牛皮纸账本填写数据。之后，他将本子递给班长赵三喜，见其过目按下手印后，又接过放回旱烟口袋。在这长途跋涉中，葛根要求三喜一同清点装载物资，签字按下手印。三喜想起连长、指导员为他们车队送行时，葛司务长立下的军令状：“给养物资是前线官兵的救命物资，俺们会分毫不差送往前线。俺葛根管的一亩三分地，永远是小葱拌豆腐，一清二白。咱是共产党员，不能给党抹黑，不能给咱志愿军丢脸，请连领导放心！”葛根在辽沈战役时便任司务长，人称“铁算盘”。此次任务，是军后勤部领导直接点了他的将。 ⑥近一个月，他们往返前线与后方，从前线拉回志愿军伤亡人员，自后方向前线运送给养物资，已整整往返7次。 ⑦这会儿天黑了，狂风撕扯着山间草木。“这鬼天气，能上路吗？”赵三喜声音沙哑。“在零下30摄氏度的严寒中，前方战友还饿着肚子，咱们就是上刀山下火海，也要趁夜晚躲过美国鬼子袭击，尽快把给养送往前线。”听了葛根的话，赵三喜高声命令道：“同志们，一人与我同车，其余两人一组轮流开车，注意隐蔽，不要开车灯。我开路，大家跟上！” ⑧赵三喜右臂挂了彩，葛根示意他坐到副驾驶。“司务长，我左手也能开。”葛根叹了口气，坐到副驾驶座上，打开蒙着红布的手电筒，一束微弱的红光照到外面，像萤火虫点缀着山峦。 ⑨汽车行进，道路坑洼。不知过了多久，葛根拿手电的手开始颤抖，三喜紧握方向盘，牙齿把嘴唇咬出血印。后排战士看他们体力不支，递上自己的粮袋，“司务长、班长，你们吃点炒面吧！”“不行，按规定，咱们各自粮袋里的炒面还要坚持两天。”葛根清楚，他们运送的是炒面、压缩饼干、罐头制品及棉衣棉裤。只要他默许，从车里随意打开一包，他们便可“衣食无忧”。可他绝对不能这么干，他的账本可记得清清楚楚，他管辖的一亩三分地，要一清二白。 ⑩正想着，空中突然传来飞机的轰鸣声，车队迅速就地隐蔽。敌军轰炸机扔下炸弹，炸裂声响彻云霄。汽车被炸翻之际，三喜猛地一推，将葛根推出了车外…… ⑪被推出汽车的葛根，保住了性命，可左腿受了重伤。经过3个多月治疗，葛根已能下地拄着拐行走。他向院领导提交申请：坚决返回前线，找部队去！ ⑫跟随安东支援前线担架队的队伍，葛根拄着拐杖，再跨鸭绿江奔赴前线。历经半个月，他终于找到自己所在的汽车连。 ⑬晚霞映红天际，葛根与连长、指导员一一拥抱。他从腰间解下旱烟口袋，从染着血迹的旱烟口袋里，小心取出那小小的牛皮纸账本。“报告连长、指导员，这是我带领汽车突击队完成任务的账目。” ⑭指导员接过那账本，热泪盈眶。“葛根，你是一位好司务长，是志愿军的好同志。”连长仔细翻看那沾染着血迹的账本，同样双目含泪。 ⑮…… ⑯2025年清明，葛根与世长辞，享年96岁。 ⑰他的遗愿是安葬在鸭绿江边，只为能隔江陪着赵三喜和捐躯在他乡的志愿军战友。 （选自《解放军报》，有删改） 14. 汽车连完成第八次给养运输任务途中需要面对哪些考验？请概括回答。 15. 请赏析选文⑦段中画线句子的表达效果。 这会儿天黑了，狂风撕扯着山间草木。 16. 选文中葛根和赵三喜两个人物，谁更令你深受感动？请结合情节说明原因。 17. 简析选文⑭段中指导员和连长的泪水中所包含的情感。 18. 选文标题“血染的账本”有什么作用？ 【答案】14. ①环境恶劣：暴风雪肆虐、严寒刺骨、天黑路险，行车条件极差；②物资匮乏：粮食短缺，补给不足；③敌军威胁：敌军空袭，实施“绞杀战”；④物质诱惑：满车物资，不能私自动用；⑤身体艰难：体力不支，带伤作战，长时间驾驶极度疲惫。（言之合理，三点即可） 15. ①运用拟人的修辞手法（自然环境描写）；②生动形象地写出夜黑风狂，表现环境的恶劣；③渲染紧张危险（阴森恐怖）的氛围；④突出运输任务的艰难；⑤表现志愿军战士不畏艰辛、不怕困难的精神品质。（写出三点即可） 16. 示例一：我更为葛根感动。①葛根坚守原则、恪尽职守，账本记录清晰，分毫不差，绝不私自动用给养；②忠诚勇敢，重伤痊愈后执意重返前线；③重情重义，遗愿安葬鸭绿江边陪伴战友，是有担当、守底线的志愿军司务长。 示例二：我更为三喜感动。①三喜英勇无畏，带伤坚持开车，冲锋在前开路；②舍己为人，遇轰炸时奋力推开葛根，自己壮烈牺牲；③服从命令、责任心强，带领车队完成危险运输任务，是舍生忘死的英雄战士。 17. ①对葛根坚守使命、账本分毫不差的赞美、敬佩；②重伤仍然坚持归队的理解、心疼；③牢记战友、不忘初心的感动。（情感核心词语合理即可） 18. ①是文章线索，贯穿全文；②含蓄点明主旨：③赞美志愿军坚守原则、舍生忘死的精神；④设置悬念，激发读者阅读兴趣。 【解析】 【导语】文章以志愿军司务长葛根和班长赵三喜执行运输任务为主线，通过暴风雪、敌军空袭等恶劣环境，物资匮乏、身体极限等考验，刻画了志愿军战士坚守原则、舍生忘死的形象。血染的账本既是任务凭证，更象征信仰与牺牲，结尾遗愿升华战友情与家国情怀。 【14题详解】 ①根据第①段最后两个分句、第⑦段第1、2句可知，暴风雪天气加上严寒，使得道路状况恶劣，行车视线受阻，路面坑洼难行，给运输任务带来极大困难。 ②根据第④段最后一句、第⑦段第3句可知，战士们晚餐只能舔一口炒面、吃一口雪，且限时5分钟，可见食物极其有限，大家都舍不得多吃；前方战友也处于饥饿状态，说明整个后勤补给都面临物资短缺的困境，运输任务的重要性不言而喻。 ③根据第②段内容、第⑩段第1、2句可知，敌军凭借空中优势，对志愿军后勤补给线进行“绞杀战”，时刻威胁着运输车队的安全；在运输途中，敌军轰炸机突然出现并扔下炸弹，车队不得不迅速隐蔽，生命和物资都面临着被摧毁的危险。 ④根据第⑨段最后两句可知，车上装载着炒面、压缩饼干等食物以及棉衣棉裤，对于饥饿疲惫的战士们来说，只要葛根默许，他们就能改善生活，但葛根坚决不允许，因为这些物资是前线官兵的救命物资，他必须坚守原则，确保物资分毫不差地送到前线。 ⑤根据第⑧段第1句、第⑨段第1句可知，赵三喜右臂受伤，却仍坚持开车；葛根拿手电的手因长时间工作而颤抖，三喜紧握方向盘，甚至咬破嘴唇，都体现出他们在长时间运输过程中，身体已达极限，面临着巨大的身体考验。 【15题详解】 ①根据“撕扯”一词可知，运用拟人的修辞手法（或自然环境描写）。作者将狂风赋予了人的动作“撕扯”，生动形象地描绘出狂风的猛烈，仿佛狂风是一个凶狠的暴徒，在肆意破坏山间的草木。 ②通过“撕扯”这一动作，读者可以直观地感受到夜晚风势之大，风力之强，结合“天黑了”的背景，更凸显出当时环境的恶劣，仿佛整个世界都被黑暗和狂风所笼罩。 ③黑夜本就给人一种压抑和不安的感觉，再加上狂风的肆虐，以及随时可能出现的敌军空袭，使得整个场景充满了紧张和危险的气息，仿佛下一秒就会有灾难降临。 ④在这样的环境下，行车视线受阻，道路难行，还要躲避敌军的空袭，运输任务的难度可想而知，每一个环节都充满了挑战和风险。 ⑤尽管环境如此恶劣，任务如此艰难，志愿军战士们依然没有退缩，坚定地执行运输任务，这种精神令人敬佩，也体现了他们为了前线战友和战争胜利，不惜一切代价的决心。 【16题详解】 示例一：我更为葛根感动。 ①根据第⑤段第4句第5句、第⑨段最后一句可知，葛根在装载物资时，体现出他对工作的认真负责、坚守原则，对物资的管理一丝不苟。即使战士们饥饿疲惫，面对满车的物资，他也坚决不允许私自动用，因为他知道这些物资的重要性，必须确保它们安全送达前线。 ②根据第⑪段第2句、第3句可知，葛根在运输途中左腿受重伤，刚能下地拄拐行走，就迫不及待地向院领导申请返回前线，这种对部队的忠诚和勇敢令人感动，他不顾自己的伤势，一心只想回到战场，为战争胜利贡献力量。 ③根据第⑰段内容可知，葛根的遗愿是安葬在鸭绿江边，只为能隔着江陪伴赵三喜和其他捐躯的战友，这体现出他对战友的深厚情谊，他一生都铭记着那些为了战争胜利而牺牲的战友，重情重义的品质。 示例二：我更为三喜感动。 ①第⑦段最后一句、根据第⑧段开头两句可知，在运输车队出发时，赵三喜主动承担开路的任务，带领车队前进，体现出他的勇敢和责任感，愿意为车队的安全冲锋在前。他右臂受伤，却依然坚持开车，甚至表示左手也能开，这种英勇无畏的精神令人钦佩。 ②根据第⑩段最后一句可知，在敌军轰炸机扔下炸弹，汽车即将被炸翻的危急时刻，三喜毫不犹豫地用力将葛根推出车外，自己却因此壮烈牺牲，这种舍己为人的精神，是人性中最光辉的一面，他用自己的生命保护了战友，这种牺牲精神令人动容。 ③根据第⑦段最后一句可知，三喜在运输任务中，严格按照要求安排车队行驶，注意隐蔽，不开车灯，以确保车队的安全；他带领车队在危险的环境中完成运输任务，体现出他强烈的责任心和服从命令的意识，他是一位舍生忘死的英雄战士，为了战争的胜利，不惜奉献自己的一切。 【17题详解】 ①根据第⑤段第4句第5句、第⑨段最后一句以及第⑬段最后两句可知，指导员和连长看到那染着血迹的账本，以及葛根对任务的坚守，他们为葛根能够在如此艰难的环境下，依然保持原则，确保账本分毫不差，圆满完成任务而感到赞美和敬佩，这种对使命的坚守，是志愿军战士优秀品质的体现。 ②根据第⑪段第2、3句以及第⑬段第1、2句可知，葛根在重伤痊愈后，不顾自己的身体，坚决返回前线，指导员和连长对他的这种行为感到理解和心疼，他们知道葛根对部队的忠诚和对任务的执着，也明白他经历了多少苦难，这种情感是对战友的关爱和心疼。 ③根据第⑰段以及第⑬段最后一句可知，葛根始终牢记着牺牲的战友，他的遗愿也体现了这一点；而他带回账本，也是为了完成对战友和部队的承诺，这种牢记战友、不忘初心的品质，让指导员和连长深受感动，他们为有这样一位重情重义、坚守初心的战友而感到骄傲和感动。 【18题详解】 ①根据第⑤段第2句填写账本、第⑨段最后两句坚守账本、第⑬段第2句第3句葛根上交血染的账本等情节可知，“账本”这一物象串联起了故事的起因、经过和结果。它是连接葛根、赵三喜以及整个运输任务的纽带，使文章结构严谨，情节紧凑。 ②根据第⑤段第5句、第⑨段最后一句、第⑬段第2句可知，“账本”代表了纪律、原则和承诺，“血染”则代表了牺牲、忠诚和代价。标题将两者结合，含蓄而深刻地揭示了文章的主旨：志愿军战士为了坚守原则、完成使命，不惜付出鲜血甚至生命的代价。它赞美了志愿军战士在极端环境下依然保持的纯洁党性和高尚人格。 ③根据第⑩段最后一句、第⑬段第2句可知，标题中的“血染”二字极具视觉冲击力，它不仅仅是物理上的血迹，更象征着志愿军战士的英勇无畏和牺牲精神。这本账本是用鲜血书写的“军令状”，以此为题，是对葛根、赵三喜以及所有志愿军战士坚守原则、舍生忘死精神的崇高礼赞。 ④根据文章标题“血染的账本”的独特性和神秘性可知，“血染的账本”这个标题很独特，读者会好奇账本为什么会染血，背后有什么故事，从而激发读者的阅读兴趣，想要一探究竟，了解这个账本背后的故事和它所代表的意义。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 好家风，青年尤应传承 ①法国作家罗曼·罗兰曾说：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶……环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材。”这段话告诉我们：家风，正是那融入我们生命的“建材”。 ②家风是一种无言的教育、无字的典籍，在潜移默化中塑造着青年的人格。从世界观、人生观的构建，到为人处世、生活习惯的养成，青年成长的每一个维度都会打上家风的烙印。正如古人所云：“蓬生麻中，不扶而直。”良好的家风如同肥沃的土壤，能够滋养出正直向上的青年一代。有什么样的家风，就会孕育出什么样的精神气质。 ③好家风固然需要父母长辈来树立，但作为青年一代，我们更应主动肩负起传承的责任。《论语》有言：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”孝敬父母、友爱兄弟，看似只是家庭内部的伦理要求，实则是个体社会化的第一课。一个人若能在家庭中学会感恩与尊重，走入社会后便更有可能成为一个守规则、有担当的公民。在历史的长河中，无论是《颜氏家训》中的勉学重教，还是《曾国藩家书》中的勤俭持家，抑或是《傅雷家书》中的严谨治学，这些优良家风之所以能在时间的荒野里熠熠生辉，正是因为一代代青年的薪火相传。对于当代青年而言，传承家风不仅是对家族的认同，更是对中华优秀传统文化的坚守。 ④那么，青年一代如何传承好家风？首先，要认同。不理解家风的内涵，传承便无从谈起。在我家，家风的核心内涵是“学会做人”——在道德品行上严格要求自己。为人处世，要宽容、和善、真诚；对待事务，要细心认真、有始有终；面对规则，要心存敬畏、绝不逾越；从身边小事做起，不求最好，但求尽力。我深刻认同这份家风，它朴素却饱含力量，温暖而坚定，教会我明辨是非、坚守本心，让我在成长路上行得正、走得稳。正是这样的家风，让我懂得了做人的底线与方向。 ⑤当然，认同家风只是第一步。作为家庭的一分子，更应躬身践行。家风不是供在神龛上的教条，而是在日常点滴中，将父母的教诲融入学习、生活乃至未来的工作中。唯有如此，家风才能真正为成长助力赋能。 ⑥最后，要内化。践行如果只停留在“做给父母看”，终究难以持久。真正的传承，是将家训从“父母的要求”转变为“自己的准则”。当“学会做人”不再需要提醒，当“诚实守信”成为本能反应，家风才算真正长在了骨子里，成为伴随一生的精神底色。 ⑦家风是一个家庭的指路明灯，照亮家人前行的路；家风更是民族精神的涓涓细流，汇聚成中华文化的江海。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年对家风的传承，不仅是家庭的延续，更是民族文化的赓续。好家风，青年尤应传承，更应传扬！ ⑧同学们，让我们从自身做起，传承优良家风，做新时代合格青年！ 任务一：【改稿求助】 19. 上面选文是小溪准备的一篇国旗下演讲稿，他向同学寻求修改意见。有同学认为第④段中“学会做人”的事例放在第⑤段更合适。你同意这种看法吗？请结合演讲稿内容，简要说明理由。 任务二：【梳理脉络】 20. 请根据演讲稿内容，补全下面思维导图，帮助小溪快速记忆演讲稿。 （1）____________（2）____________（3）____________（4）____________ 任务三：【实战演练】 21. 练习演讲时，小溪在第⑥段中标注了两个需要重读的词语。请说说这两个词为何需要重读。 当“学会做人”不再需要提醒，当“诚实守信”成为本能反应，家风才算真正长在了骨子里，成为伴随一生的精神底色。 【答案】19. 示例：不同意。第④段论述传承好家风首先要认同；而认同好家风的前提是知道家风是什么，这个例子强调的就是对家风内涵的理解；而第⑤段阐述的是“躬身践行”，是具体行动，所以放在第⑤段不合适的。 20. ①. 在潜移默化中塑造着青年的人格。 ②. 青年更应主动肩负起传承好家风的责任/好家风，青年尤应传承。 ③. 阐述青年一代如何传承好家风。 ④. 传承优良家风，做新时代合格青年！ 21. 重读“本能”，强调了“诚实守信”已经完全内化/转变为“自己的准则”；重读“一生”强调了家风对人的影响长久深远；两个词语重读，突出了家风内化的重要性，增强了演讲的感染力。（后两点写出任意一点即可） 【解析】 【导语】家风如春雨，润物细无声。这篇演讲稿以“好家风，青年尤应传承”为核心，层层深入地阐述了家风对青年人格的塑造、青年传承家风的责任以及具体践行路径。文章既有《颜氏家训》《曾国藩家书》等经典佐证，又有贴近生活的“学会做人”的亲身感悟，逻辑清晰，富有感染力。阅读本文，你不仅能明晰“为何传”“如何传”的家风之问，更能从中汲取成长的力量，思考新时代青年应有的担当。 【19题详解】 根据第④段“首先，要认同。不理解家风的内涵，传承便无从谈起”可知，这一段强调传承家风的第一步是在思想上产生认同。要产生认同，前提是必须清楚家风的核心内涵究竟包含什么内容。文章借用自家“学会做人”这一事例，详细拆解了宽容和善以及细心认真等具体的品行要求，旨在展现作者对这份家风内在力量的深刻理解与认同。根据第⑤段“作为家庭的一分子，更应躬身践行”可知，该段的侧重点已经从思想层面的理解转移到了具体行动上的落实，强调要在日常工作的点滴中去执行家风的要求。“学会做人”的事例重在阐释内涵，并没有讲述具体的行动细节，如果放在第⑤段就会造成段落内容偏离核心意思。由此可以得出结论，不能将该事例放在第⑤段。 示例：不同意这种看法。第④段重点论述传承好家风的第一个步骤是“认同”，这里列举“学会做人”的事例，主要是为了向听众具体解释自家家风包含哪些道德品行要求，从而证明自己是从心底里理解并接受它的。而第⑤段围绕的核心是“躬身践行”，强调要把父母的教诲真正落实在实际行动中。“学会做人”的例子侧重于阐述概念，并没有展现出具体的实践过程，与第⑤段强调行动的意思不吻合，因此不能放到第⑤段。 【20题详解】 （1）根据第②段“家风是一种无言的教育、无字的典籍，在潜移默化中塑造着青年的人格”可知，这句话具体阐释了家庭风气带给青年的深远影响，点明了良好的环境能够不知不觉地构建青年的内心情感与道德品格。 （2）根据第③段“好家风固然需要父母长辈来树立，但作为青年一代，我们更应主动肩负起传承的责任”可知，作者在此处发生转折，将讨论的主体落到了“青年一代”身上，明确提出了整篇演讲稿想要表达的核心主张：青年更应主动肩负起传承好家风的责任。 （3）根据第④段“那么，青年一代如何传承好家风”可知，这句话以设问的形式引出了后面三个段落共同探讨的话题。文本接着在第④段提出“要认同”，第⑤段指出“更应躬身践行”，第⑥段强调“要内化”，这三个连贯的步骤完整回应了开头的设问内容。对应导图中总括“认同、践行、内化”的主题提问。 （4）根据第⑧段“同学们，让我们从自身做起，传承优良家风，做新时代合格青年”可知，文章在结尾处直接面向全体同学发出了具体的行动倡议，这既是对全文思想的凝练与升华，也是为了激励听众在生活中付诸实践。 【21题详解】 根据第⑥段“当‘诚实守信’成为本能反应”可知，“本能”指的是不需要经过专门提醒就能做出的自然反应。在这里说明了诚实和守信等优良品质已经完全内化，彻底转变为了一个人自发的行为准则。演讲时重读这个词，强调了将家风真正长在骨子里的重要程度。根据第⑥段“成为伴随一生的精神底色”可知，“一生”指的是人长久的一辈子。在这里揭示了家风一旦实现内化，对一个人精神气质的塑造以及行为方向的指引作用是长久深远的。在国旗下演讲的情境中，重读这两个词语，不仅能向同学们准确传达出家风内化的核心价值，还能让语言的情感表达更加充沛，从而有效增强了这段文字的表达力量与整篇演讲稿的感染力。 五、写作（50分） 从下列两题中，任选其一，按要求作文。 22. 生活如同调味，需要我们主动添加滋味。有人为生活加“糖”，用点滴美好点缀日常；有人为生活加“压”，以适度挑战激发潜能……无论添加什么，都在丰富着生命的色彩。 请以“给生活加点料”为题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 给生活加点料 初三的日子像一碗温吞的白粥，我坐在台灯前，对着摊开的卷子，窗外的风卷着落叶掠过，连声音都带着重复的倦怠。妈妈端来温好的牛奶，碗边沾着一点果酱：“白粥寡淡，得加点料才香。”我盯着那点果酱忽然愣住，原来我早已习惯了按部就班的生活，忘了主动为它添点滋味。 之前的我，放学总是埋着头冲回家，书包带勒得肩膀发疼，眼里只有倒计时牌上的数字。直到某天傍晚，我被路边一丛蒲公英绊了一下，白色的绒球被风吹得晃了晃，我鬼使神差地蹲下来，轻轻吹了一口气，绒絮打着旋儿飘向远处。那天我走得很慢，第一次注意到小区的墙根下，三叶草藏着细碎的小花，蜗牛背着壳爬过湿漉漉的地砖，连夕阳都把云染成了橘子味。我开始在书包里塞一个小本子，捡一片梧桐叶夹进去，或是写下偶然听到的鸟叫，这一点点细碎的“草木料”，像在白粥里撒了一把桂花，连刷题的夜晚，都有了淡淡的清香。 周末的午后，我总在书桌前坐一下午，草稿纸写了一张又一张，连窗外的阳光都懒得抬头看。妈妈喊我帮她揉面团，说要做桂花糕。我捏着沾了面粉的面团，指尖沾着细碎的干桂花，揉面的时候，桂花香混着麦香钻进鼻子里。蒸好的糕软乎乎的，我切了一块给楼下的奶奶，她笑着塞给我一把橘子糖。原来主动伸手的温暖，也是生活的一味料，它不像糖那样直白，却能在心里慢慢化开，甜得很久。 我开始试着给生活添更多的料：早起十分钟，绕着小区走一圈，听晨练的阿姨哼歌；写完作业后，在阳台种上几盆多肉，看着它们冒出新的芽；和同桌交换一张写着鼓励的小纸条，让枯燥的课间也有了惊喜。这些细碎的改变，不是为了逃离压力，而是主动给平淡的日子添一点温度。 原来生活的“料”，从来都不是惊天动地的改变，而是我们主动为日子添的一点点心意。是停下来看一朵蒲公英的耐心，是揉进面团里的桂花香，是分给邻居的一块糕。这些滋味像盐、像糖，把寡淡的日子熬成了一碗有温度的粥，让每一个平凡的日子，都闪着温柔的光。 【解析】 【详解】一、审题立意：题目“给生活加点料”，核心是理解“料”的含义。“料”不是改变生活本身，而是为平淡日常注入新的滋味，让生命更有层次与张力。“料”可以是具体的滋味，也可以是抽象的状态，比如“糖”是温暖的善意，“压”是适度的挑战，“酸”是成长的反思，“辣”是热烈的热爱，关键在于写出“加料”前后的变化与感悟。审题时要避开把“料”写成脱离生活的空泛概念，而是紧扣“主动添加”这一前提，它不是被动承受的意外，而是我们主动为生活选择的调味。立意上，可以写为生活加“糖”，用微小的美好点亮日常；也可以写为生活加“压”，在挑战中突破自我；更可以写多种“料”交织，正是不同滋味让生活立体鲜活，最终落脚于“主动经营生活，让生命因多元而丰盈”的核心。 二、构思选材：构思上，可采用“以小见大”的思路，用具体场景串联起“加料”的过程与感悟。开篇从平淡的日常切入，比如重复的学习、两点一线的节奏，引出生活需要“加料”的契机；中间选取1-2个真实的生活片段，比如为枯燥的晨读加一段喜欢的朗读音频，为一成不变的周末加一次短途骑行，或是为紧张的备考加一次和家人的深夜散步，通过细节描写展现“加料”带来的改变；结尾回扣题目，点明这些“料”如何让生活变得鲜活，呼应“主动调味，生活才有滋味”的主旨。选材上，可以从真实的生活细节中取材，比如用收集落叶做书签为日常加“诗意料”，用尝试一道新菜为生活加“烟火料”，用主动挑战一道难题为成长加“勇气料”，让“料”看得见、摸得着，情感也更真实动人。 23. 杨振宁先生一生信奉“宁拙毋巧，宁朴勿华”。在他看来，真正的学术突破不是灵光乍现的取巧，而是把复杂的事做透、把不确定的事做实，是甘坐冷板凳的“笨功夫”。 这段话引发了你怎样的联想和思考？自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 笨功夫里的真功夫 杨振宁先生一生信奉“宁拙毋巧，宁朴勿华”，他说真正的学术突破，从来不是灵光乍现的取巧，而是甘坐冷板凳的“笨功夫”。以前我总觉得“巧”才是成功的捷径，直到一道几何题，让我读懂了“笨功夫”里藏着的力量。 那是一道让全班都犯难的几何证明题，我盯着图形看了半天，总想找到一步到位的辅助线，翻遍了笔记里的“解题技巧”，甚至偷偷看了同学的“秒解”思路，可换个角度，就又卡壳了。老师看出了我的浮躁，指着草稿纸上歪歪扭扭的辅助线说：“别总想走捷径，不如从头开始，把定理一条一条理清楚，哪怕慢一点，也能走得稳。” 那天晚上，我把之前找过的“巧方法”都放在一边，拿出课本，翻出相关的定理，一条一条抄在草稿纸上，再对着题目，把已知条件标在图上，一步一步推导。草稿纸写了一张又一张，我终于在反复的尝试中，找到了最基础的辅助线画法——原来根本没有什么“秒杀技巧”，只是我之前跳过了最关键的基础步骤。当我把完整的证明过程写出来时，窗外的月光已经爬上了书桌，可心里却比找到“秒解”时更踏实。 后来我才发现，不止数学题，生活里很多事都是这样：背英语单词时，总想找谐音记忆的“巧方法”，结果记了就忘；写作文时，总堆砌华丽的辞藻，却连自己的真实感受都写不清楚。直到我放下对“巧”的执念，每天花十分钟反复读写单词，把日常的小事认真写进周记里，才慢慢感受到，那些看似笨拙的重复，其实都在悄悄扎根。 杨振宁先生说的“笨功夫”，从来不是低效的蛮干，而是拒绝投机取巧的踏实，是拒绝浮华包装的真诚。就像种树，急着开花结果的，往往根基不稳；慢慢扎根的，终会长成参天大树。原来“宁拙毋巧，宁朴勿华”，不是要我们变得笨拙，而是要我们放下对捷径的执念，用一步一个脚印的努力，把路走稳、走实。 那些在书桌前写下的草稿、反复诵读的课文、慢慢打磨的错题，都是藏在笨功夫里的光。它们或许走得慢，却能一直照亮我前行的路。 【解析】 【详解】一、审题立意：审题，要抓住“宁拙毋巧，宁朴勿华”和“笨功夫”的核心内涵。“拙”与“朴”不是笨拙、平庸，而是拒绝投机取巧、拒绝浮华包装，选择踏实做事、沉淀积累；“笨功夫”也不是低效蛮干，而是把事情做透做实、甘于坐冷板凳的耐心与坚持。立意不能停留在“要努力”的空泛口号上，而要聚焦于“拒绝取巧，选择深耕”的价值取向，理解真正的进步从来不是靠捷径，而是靠日复一日的扎实付出。可以从“以拙破巧”的踏实态度、“朴而不华”的做事方式，或是“笨功夫里的真功夫”等角度切入，写出对“慢与快”“巧与拙”的辩证思考，让立意既有对材料的回应，也有自己的真实感悟。 二、构思选材：可以先从材料中杨振宁先生的“笨功夫”切入，引出对“取巧”与“踏实”的思考，再自然过渡到自己生活中的具体场景，形成“榜样启发——自我反思——践行改变”的清晰脉络。选材要避开俗套的“学霸熬夜刷题”例子，而是选取真实可感的日常片段：比如练习书法时，不追求花哨的字体，而是反复打磨基础笔画；比如做数学题时，不依赖答案解析，而是一步一步推导，把错题的每个步骤都弄懂；比如背诵古诗文时，不找速成技巧，而是逐字理解意思、反复诵读，慢慢体会文字的韵律。这些细节能让“笨功夫”变得具体可触，既回应了材料的核心，也传递出自己对“踏实”的理解，情感更真切动人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $