精品解析：江苏常州高级中学2025-2026学年第二学期高二年级期中质量调研语文试卷

江苏常州高级中学2025-2026学年第二学期高二年级期中质量调研语文试卷 命题人：王丽芬 审卷人：周丽 2026.04 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国信息通信研究院发布的《人工智能治理蓝皮书（2024年）》显示，“作家”是受AI影响程度较大的职业之一。“文学的危机”成为“人工智能会写诗”之后众人关心的焦点。然而，就目前来看，大多数作家仍持乐观态度。虽然我们承认AI写的部分诗歌能“以假乱真”，但机器的写作是基于既定大数据的复制、重组或仿写，因此无法超越具有原创性和创造力的文学家。 可是，AI真的没有创造力吗？ “创造力—产生新颖的、异乎寻常的以及有价值的想法或人工制品的能力。”这是英国学者玛格丽特·博登在其著作《AI：人工智能的本质与未来》中提出的“创造力三要素”：新颖、奇异、有效。其中，有效性指因符合特定法则而对一些人而言是有用的。这种“求新—合法”有机体的创造观，与古代文论家刘勰《文心雕龙》中的“通变”理念异曲同工。简而言之，一部极具新颖性和原创性的作品，并不意味着它与传统完全割裂，如果它与现存的法则没有丝毫联系，极有可能会因为过于极端或荒谬而被大众拒绝，这种“原创”因“无用”而失效。如一首具有创新性的音乐作品，它因偏离主流风格才有创新性，但若偏离太多或与正统艺术标准不符时，往往无法被大众接受。 显然，从理论上，AI有创造力。人工智能写诗主要包含两步：第一，遵循古今中外经典诗歌大数据模型的文法规则，因“合法”而“有效”；第二，通过调整、增删、重组等算法找到诗意的新修辞或新表达。可见，AI的创作与文学家的创作一样，完全有可能满足“创造力三要素”的要求。以此赏析AI创作的诗作《一只瘦弱的鸟》： 语言的小村庄／停留在上半部／那他们会怎么说呢／毛孩子的游戏／如果不懂／小小的烟告诉我／你的身体像鸟／一只瘦弱的鸟／回到自己的生活里／我要飞向春天 有学者认为这是一首“可以划入优秀行列”的后现代诗作。在笔者看来，纵然此诗的幻想空间和情感浓度仍比较有限，但是本诗赋予意象新的内涵，新颖别致。它将“身体”喻为“瘦弱的鸟”，赋予肉体以脆弱的动态感；结尾“我要飞向春天”，更将“飞”这一动作直接与“春天”相连，打破了“伤鸟—盼春”的常见抒情套路，在简洁的语句中开辟出新的诗意空间。诗中意象如“小村庄”“毛孩子”“烟”“瘦弱的鸟”等，各自都能唤起具体、平凡的联想，但将它们放在一首短小的诗中，如将虚幻的“烟”与具象的“鸟”相连，贴合“瘦弱”主题，形成了一种陌生、梦幻的意境，奇异而动人。这难道不是一首富有创造力的诗歌吗？ 当然，需要注意的是，有创造力的诗不一定就是好诗。虽然创造力赋予了诗歌生命，但这个生命如何从光秃秃的“瘦鸟”化为羽翼丰满绚烂的“凤凰”？如何往空洞无神的眼眸里注入善美智慧之光？这不仅是AI写作的问题，更是人类文学的问题。目前最好的方法或许是重塑“人本智能型”的“人机协作”新模式。 （摘编自韦黄丹《AI时代文学的“创造力”》） 材料二： 续写《红楼梦》的结局，是许多创作者津津乐道的尝试。某高校教授脑洞大开，带领学生们也利用人工与AI做了续写尝试。 1.人工续写的结局摘录 且说那贾宝玉自悬崖撒手、弃而为僧后，并未曾寻得个庙宇栖身，而是做了个游方僧人，四处游历，见了些兴衰，经了些离合，心里倒也渐渐明白了些许。 这一日，正值数九寒冬，宝玉独自一人蹒跚而行，忽见一僧一道远远而来，生得气骨不凡、丰神迥异，宝玉心神一动，迎向那僧道：“二位仙师！弟子有礼了。”那僧道亦答礼相问。 宝玉因说道：“弟子经了这半生富贵，一遭流落，已有超脱自身之意。然心头始终有一股意气盘桓，却是割舍不下这身子。今日得见仙师，忽觉可以了结，还望仙师指教。”那道人因笑道：“你这佛门子弟尘缘未断也。”那僧笑道：“不过是一干风流冤债罢了。” 2.AI续写的结局摘录 编辑指令：参考上面的人工续写的文字，重新写一个《红楼梦》结局，要和上面的片段完全不同，需要符合《红楼梦》原文的中国古典小说文风，让贾宝玉回归幻境。 却说那玉飘然而去之时，宝玉脑中似有一线明光闪过，恍如初醒，心中百感交集。他凝望那僧道远去的背影，默然不语，愈发觉得世事如梦，荣华似水，回首皆空。 宝玉于寒风中怔怔立了半晌，忽觉脚下一轻，四周景物霎时变换，竟重又见得那日幻境。只见云雾缭绕，仙乐飘飘，众仙娥迎面而来，眉目如画，正是昔日于太虚幻境中所见诸仙。宝玉心下恍然，知是梦中之梦，然此梦已非彼梦，一切更觉虚幻缥缈。 以上两段引文，分别为人工与AI续写《红楼梦》结局的摘录。 通过对比，笔者发现，两个续写都符合古典小说的特点，也契合《红楼梦》“白茫茫一片”的结局，文字辞藻皆有古典小说的质感。 人工续写的部分，侧重于人物对话，以僧道与宝玉言简意赅的问答，勾勒了宝玉内心的成长，且善于借助具体场景构建故事，以情节取胜。AI续写则通过辞藻营造了比较浓郁的氛围，通过环境描写衬托荣华散尽如逝水之感，画面感强烈，更侧重小说三要素中“环境”的深耕。 通过比较不难发现，AI在文学续写上，基本可以实现逻辑自洽及氛围烘托，但情节的机械、辞藻的堆砌、感情的空洞是显而易见的；从情节入手，人工续写则更贴近人类的内心活动，更能体现人物的刹那顿悟之感，感情表达的细腻程度是AI续写难以望其项背的。 （摘编自董易《人工智能赋能下经典IP的融合出版探索——以<红楼梦>为例》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，大多数作家都对机器创作持乐观态度，作者也充分肯定了AI在丰富文学作品情感方面的能力。 B. 材料一认为有创新性的音乐，往往会偏离主流风格，因此如果AI创作的歌曲风格奇异，就容易被大众接受。 C. 博登的创造观和刘勰的“通变”理念不谋而合，这两种理论都涉及继承传统与创新求变的辩证关系。 D. 人工智能写诗时如遵循诗歌大数据模型的文法规则，再通过算法进行重组和优化，则符合创造力三要素的要求。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价不正确的一项是（ ） A. 根据材料一的观点，一件作品只要对某个特定群体有用，即便它不新颖或不奇异，也依然符合博登关于创造力的定义。 B. 材料一将AI创作的诗歌比作“瘦鸟”，将理想文学比作“凤凰”，指出当前AI创作虽有创造力，但还需注入人文精神。 C. 材料二的AI续写遵循了《红楼梦》原著的古典小说文风和“白茫茫一片”的悲剧结局框架，符合有效性要素。 D. 材料二认为，人工续写能通过对话刻画人物的内心活动和变化，这体现了人类的创作在情感表达上的独特优势。 3. 下列关于材料二中续写实验的分析，正确的一项是（ ） A. 人工续写中，宝玉见僧道后幡然醒悟，决意了结尘缘；AI续写中，宝玉目睹僧道施展神通，心有所感，重入幻境。 B. 人工续写与AI续写各有侧重，前者以情节取胜，后者擅长环境烘托、营造画面感，这体现了二者创作路径的区别。 C. AI续写对编辑指令的依赖性高，若指令明确要求“展现细腻的心理描写”，其续写效果就能达到人工续写的高度。 D. AI续写凭借其海量数据处理优势，善于堆砌辞藻营造氛围，可见其在语言表达的丰富性上较人工续写更胜一筹。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 活钟馗 叶北海 据钱大昕总结，李文藻身上有三大矛盾。 第一，身高八尺，魁梧雄壮，长着一脸大胡子，怎么看都该是个粗野武夫，可他偏偏是个读书万卷、下笔千言的文化人。 记得第一次见面，是在乡试结束后的谢师宴上。钱大昕作为主考官，惊叹李文藻的才华，特意点了他第二名，可见到他本人，却被吓得倒吸凉气。 “这篇文章，真是你写的？” “如假包换。”李文藻躬身行礼，“恩师如若不信，可以再试。” 再试是不可能的。科举选士，岂能儿戏？ 但一同中举的考生却瞎起哄，出了个很不厚道的上联让他对：关羽举须读春秋，这胡子也曾识字？ 李文藻稍作沉吟，对了一句：韩信执戟巡楚汉，彼小卒怎敢出师？ 博了个满堂彩。 此后，钱大昕与他亦师亦友，相交莫逆。 乾隆三十四年，李文藻从潍县到京城待选，闲来无事，就到琉璃厂闲逛。八尺身形总是高人一等，把他那虎睛狮口虬髯的头挑出人群，曾把蹲在台阶上玩石子的小孩吓哭。李文藻过意不去，买了糖葫芦过去哄孩子，吓得他们扭头就跑，还摔了跟头。 钱大昕嘲笑他：“就你这模样，活脱脱一个‘活钟馗’，还是少出去吓人吧。”从此，他就有了“活钟馗”的绰号。 第二，著书成痴，想在文学上有所建树，可被人挂在嘴边的，永远是政绩卓著。 在京待选的小半年，李文藻写出了《琉璃厂书肆记》，让钱大昕眼红得不行：你才来京城几天就写出这样的巨著，岂不显得我这几十年白住了？要让你住上三年五载…… 可惜，没有三年，也没有五载了。当年十一月，大雪飘飞，李文藻被任命为恩平知县，要去岭南上任。钱大昕拉着他不忍松手：“岭南瘴气严重，病疫横行，你可千万要珍重。” 李文藻却满不在乎：“寒窗苦读三十年，不就是要给天下苍生做点事吗？现在担心的，是当不好这个父母官，辜负了皇天后土。” 说到这儿，他习惯性地捋胡子，突然笑起来：“也不知道，我这副模样会不会吓坏当地百姓。还有，你给我写信，千万别再提‘活钟馗’。眼下这绰号只在京城流传，岭南还不知道——最好永远别知道。” 话是这么说，可到任当天，他“活钟馗”的名头就响彻岭南了。 当地民风彪悍，械斗不止。李文藻刚踏上恩平地界儿，就碰到两个村争水，聚集了上百人，眼瞅着要动手。李文藻大喊一声“住手”，冲进人群，夺下了一个后生手中的菜刀。以他那个形象，当即把场面镇住了。许久，才有人怯怯懦懦地问：“您老……是何方神圣？”李文藻哈哈一笑：“我就是名震京城的‘活钟馗’，受天子恩德，任恩平县令，专治违法乱政的刁民。有不怕死的，尽管动手就是。” 李文藻给钱大昕写信说起这件事，竟然出尔反尔，一再要求钱大昕回信时提一嘴“活钟馗”，以帮他佐证，立威。结果第二封信就又抱怨，说威是立了，械斗也止住了，但他慈恩善德的形象也毁了。当地小孩子夜里哭闹，父母都拿“活钟馗”来吓唬人了。唉！ 钱大昕与李文藻书信不断，零零星星知道了他的很多举措——什么“下乡检尸骨，数入鲍鱼肆”，什么“鞠狱深夜分，废餐且罢睡”，甚至于“打街受讼牒，一日百余纸”，只落得个“心血耗恐涸，领底增雪丝”。 胡子都白了？ 钱大昕叹了一口气，却也只能好言抚慰：“一脸白胡子，不就和蔼可亲了？再没人喊你‘活钟馗’了吧？” “不喊？嗤！” 透过信纸，钱大昕都能感受到他的得意劲儿。 李文藻走街串巷，劝课农桑，常与老翁促膝而谈，或被拉到农家去吃饭。他们一口一个“活钟馗”，喊得可亲热了。遗憾的是，小孩子们还是怕他。也难怪，都是被“活钟馗”的名号吓大的，如今见到本人，更怕了。 李文藻买过许多哄孩子的玩具，如风车、泥人、竹蜻蜓，不为别的，就想听他们喊一声“李爷爷”。结果呢，没听着。好不容易有个虎头虎脑的孩子喊了他，喊的却是“钟爷爷”，把他给气的呀。 “我不姓钟，姓李！”嗓门儿一高，孩子又给吓哭了，连泥人都掉到地上，摔得粉碎。 此后再买玩具，李文藻就不往外送了，自己玩两天，锁进箱子里。从恩平到新安，到潮阳，再升任桂林府同知，每次搬家，他的行李中没有金银细软，只有书画拓片和一箱子玩具，惹得挑夫车夫看他的眼神都别有意味。 放下书信，钱大昕也觉得纳闷儿：这老家伙，不就是吓哭个孩子吗？至于耿耿于怀一辈子？ 猛然又想：李文藻去岭南九年了。九年间，儿子娶亲，女儿出嫁，他也先后当了爷爷和外公。可这帮孙子外孙女，他是一眼都没见着…… 想到这些，钱大昕当即起草奏章，恳请圣上将李文藻调任回朝，或者实在不行，准许亲眷前去探亲，总可以吧？ 怎料圣上还没批复，岭南的噩耗倒先来了：桂林府同知李文藻，为疏通粮道，数次深入山林，感染瘴病，不幸病故。 钱大昕傻了，把他的书信翻出来，一遍遍地看。直到残夜将尽，东方欲晓，他才含泪写下了李文藻身上的第三条矛盾：生于北海，殁于南海；亲友蒙心，百姓为怀。 想想，又把“殁”改成了“官”字。 闻名朝野的“活钟馗”，怎么能“殁”呢？ 文本二： 己卯之秋，予奉命主山东乡试，得益都李子南涧，天下才也。……南涧讳文藻，字素伯，一字苣畹，晚又号南涧。……予尝戏论南涧有三反：长身多髯，赳赳如千夫长，而胸有万卷书，一也；生长于北海，官于南海，二也；湛思著书，欲以文学显，而世称其政事，三也。 ——摘自清代钱大昕《李南涧墓志铭》 文本三： 历史人物书写的优势在于历史本身就彰显着生活的厚度与人生的度量。因此，人物素材在历史记录中都是现成的。 历史人物书写的麻烦之处在于，某种程度上这是一种在“众目”之下的书写。你讲述的每一件事，都是人物已经广为人知或者至少有据可查的记录，你编不出新花样，更不能随便虚构不存在的事件。所以这创作某种程度上就变成了一种拼七巧板。零件是固定的，剩下的就看讲述的手法了。 ——摘自孙楚《<活钟馗>叶北海——历史人物的文学讲述》 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中主考官钱大昕惊叹李文藻的才华，特意点取他为第二名的情节，引出后文二人成为莫逆之交的相关内容。 B. 文本一中李文藻与钱大昕的往来书信，串联起他在岭南任职的事迹，补充其勤政举措与心境变化，让叙事更完整。 C. 文本一中李文藻想靠文学扬名，却因政绩卓著被世人称道，这一矛盾恰恰凸显他务实肯干、济世安民的精神追求。 D. 文本二是钱大昕为李文藻作的墓志铭，写出了李文藻的“三反”特点，语言典雅简洁，与文本一相比，更具价值。 5. 关于文本中李文藻这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李文藻的才思敏捷与刚直不阿，在与同科考生的对联交锋中展现得淋漓尽致，给读者留下了深刻印象。 B. 李文藻在京城待选的小半年写出《琉璃厂书肆记》，这印证了文本二中钱大昕对其“天下才也”的赞叹。 C. 李文藻行李中“一箱子玩具”，表现他对未能获孩童认可的遗憾，也可能寄托对未谋面的孙辈的思念。 D. 李文藻对绰号的态度经历了“避讳—借助—抱怨—得意”的变化，此变化贴合其身份转变与治理需求。 6. 标题“活钟馗”除了标识人物形象外，还有什么作用？请简要分析。 7. 文本三指出，历史人物书写“零件是固定的，剩下的就看讲述的手法了”。请谈谈文本一和文本二的创作是如何体现这一理论的。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤臣。得民心者民从之，有贤佐者士归之。贤者立于本朝，而天下之豪相率而趋之也。何以知其然也？ 管仲者，桓公之仇也。鲍叔以为贤于己，而进之桓公，桓公委之国政焉，垂拱无事而朝诸侯，鲍叔之力也。卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事，史䲡患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，是不能正君者死不当成礼而置尸于北堂于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公造然失容。曰：“吾失矣！”立召蘧伯玉而贵之，召弥子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治，史䲡之力也。 纣杀王子比干，而箕子被发阳狂；灵公杀泄冶，而邓元去陈以族从，自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄冶，而失箕子与邓元也。故无常安之国，无宜治之民，得贤者安存，失贤者危亡，自古及今，未有不然者也。 明镜者，所以察形也；往古者，所以知今也。今知恶古之危亡，不务袭迹于其所以安存，则未有异于却走而求及于前人也。 （节选自《大戴礼记》） 材料二： 今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 赵简子昼居，喟然太息曰：“异哉！吾欲伐卫十年矣，而卫不伐。”侍者曰：“以赵之大而伐卫之细，君若不欲则可也；君若欲之，请今伐之。”简子曰：“不如而言也。卫有士十人于吾所，吾乃且伐之，十人者其言不义也，而我伐之，是我为不义也。”故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。卫可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。 （节选自《吕氏春秋·期贤》） 8. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是不能A正B君者C死D不当E成礼F而置尸G于北堂H于我I足矣。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朝，指“使……来朝见”，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中“侣”用法不同。 B. 被，意思为“披散”，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中“被”词义不同。 C. 族，意思为“族灭”，与《阿房宫赋》“族秦者，秦也”中“族”词义相同。 D. 而，代词，指“你的”，与《侍坐》“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”中“而”用法不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一的作者认为，齐桓公之所以能够成就功名，一个重要原因是任用了管仲，而管仲得到重用，是因为鲍叔认可管仲才能，因而推荐了他。 B. 赵简子攻打卫国的想法，过了十年尚未实施，他为此发出了慨叹；在侍者劝他付诸行动时，他认同卫国的十个士人所说的攻打卫国是不义的行为。 C. 商纣王杀了比干，陈灵公杀了泄冶，他们手下的贤人就全都离心离德，不愿再为其卖命；而缺少了贤人的辅佐，最终导致了商和陈的灭亡。 D. 两则材料虽然出处不同，但作者的观点有相同之处，即做国君的人一定要想方设法得到贤能的人，这样才可以长治久安，才能够获得好的名声。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不务袭迹于其所以安存，则未有异于却走而求及于前人也。 （2）故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。 12. 材料一和材料二选用的事例有什么异同？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 老将一首 刘克庄 昨解兵符归故里，耳听边事几番新。 偶逢戏下①来犹识，欲说辽阳记不真。 儿觅宝刀偏爱惜，奴吹芦管②辄悲辛。 夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人。 ［注］①戏下：指部下，戏，通“麾”，②芦管：即芦茄，胡人卷芦叶而吹，谓之芦。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 老将归乡后仍不时关注边关的新情况，他虽然已被解除兵权，却无法真正放下。 B. “欲说”表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差，空余无法言说的悲伤。 C. 宝刀、芦管这些事物能勾起老将对边关岁月的回忆，并触发他内心的多种情感。 D. 诗歌从多个角度刻画一个暮年英雄的形象，于落魄中见气节，于细微处见深情。 14. 最后一联写出了老将的复杂心态。请结合诗句分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，16分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》善于运用神话典故，以“_______”交代蜀道开辟之艰难，以“_______”表现蜀道山峰之高峻。 （2）当今社会应当选拔德才兼备的人才，营造诚信和谐的社会风气，正如《礼运》所言“_______，_______”。 （3）从屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，到司马迁《报任安书》中的“_______，_______”，再到王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”，小明同学在背诵古诗文的过程中，感受到“不悔之心”一直流淌在仁人志士的血液里。 （4）温庭筠《菩萨蛮》中，运用反衬手法表现人物寂寞、空虚和孤独的句子是“_______，_______。” （5）陆游在《书愤》中写道“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，表达对诸葛亮的敬仰，情感昂扬，风格豪迈；杜甫在《蜀相》中写道“_______，_______”，将个人对诸葛亮壮志未酬的深切惋惜升华为千古英雄的共同悲叹，情感悲壮，风格沉郁。 （6）历史课上学到南宋边防，老师让大家用诗词佐证当时军情紧急、外敌猖獗的情形。你想到刘克庄《贺新郎》词中描写敌军攻势的句子“_______，_______”。 （7）辛弃疾在《青玉案·元夕》中，写月光流转、花灯炫目的热闹景象的句子是“_______，_______”。 （8）周邦彦《苏幕遮》里，将对家乡的思念融入梦境的诗句是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 到达云南勐腊那天，已近冬至。几百公里外的春城，正赶上冷空气南下，冷风阴雨，急剧降温。而这里，这座叫勐腊的小县城，依然阳光明媚，温暖如夏。四季常青的植物，树林里的飞禽走兽，在这片土地上（ ）。 一种植物，成就了这片土地。1975年，龙脑香科望天树在这里被发现。它是热带雨林存在的一个标志，这让国际学术界关于在中国南部是否存在热带雨林的争议就此画上句号。植物学家蔡希陶曾激动地说：“谁说中华无热带，大好河山满金银。” 无忧之城，纯“翠”勐腊。①不用说在热带雨林中心区，②如果在街道上，③高大的棕榈树也尽力舒展着它的枝叶，④三角梅、缅桂花、凤凰花争先恐后地竞相绽放，⑤无处不在的绿，⑥提醒着你生命是如此的蓬勃热烈。 在这里，传统和现代交融生长。傣家竹楼与现代建筑并行而立，民族服饰与外来时装争奇斗艳，无论是人还是物，都自由舒展。家家户户如从前一样大门敞开，无遮无拦，随意进出穿行。 16. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 长盛不衰 B. 长生不老 C. 奄奄一息 D. 生生不息 17. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 18. 文中划横线的句子用了借喻的修辞手法，植物学家蔡希陶将热带雨林中的珍贵植物比作“金银”。请以“眼睛”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻：借喻贴切，表达流畅。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 从2021年的“痒犇”到2025年的《秧BOT》，再到2026年的《武BOT》，宇树科技的机器人在春晚舞台上完成了一场跨越六年的“科技修行”。如果说早期的机器牛只是萌态可鞠的“走秀”，那么2025年的人形机器人已经能扭着秧歌、转着手绢，将传统文化演译得活灵活现；而到了2026年丙午马年，这种进化更是令人叹为观止。 在春晚主会场上，24台G1人形机器人与武术少年同台，带来了一场酣畅淋漓的武术表演《武BOT》。它们不仅完成了连续单腿后空翻、两步蹬墙、花式翻滚等高难度动作，更实现了全球首次全自主人形机器人集群快速跑位。这些机器人无需外部定位辅助，只依靠机载传感器实时感知环境，也能真正做到从快速跑位到动作执行的全程全自主协同，即使在跑偏后也能全自动恢复。这种“赛博真功夫”的亮相，展示了集群控制技术、运动控制算法与AI融合定位的突破性成果。 与此同时，在浙江义乌分会场，身高更高、重量翻倍的H2机器人身披“大圣重甲”，手持金箍棒，脚踏由机器狗扮演的“筋斗云”穿行街巷，最终从天而降。如果说G1是灵动迅捷的少年侠客， 甲 。从“慢慢走”变换队形到“快速跑”穿插变阵，从单纯的机械舞到有来有往的人机对招，宇树机器人今非昔比，让人们看到了中国功夫与中国科技的并肩而行。武术讲究内外兼修，科技亦然。就在节目尾声，H2机器人牵起少年武者的手，共同抱拳行礼。这一动作既象征着武术精神的传承 乙 。 19. 材料第一段中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 下列填入文中横线甲、乙两处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 不如说H2就是气定神闲的剑宗大师 又寓意着人机共融时代的到来 B. 那么H2就是气定神闲的剑宗大师 也寓意着未来的人机共融 C. 那么宇树科技就是功力深厚的壮年宗师 又寓意着未来的人机共融 D. 不如说宇树科技才是新技术时代的宗师 还象征着未来的人机共融 21. 2027年央视春晚编导组要在宇树科技机器人迭代特点的基础上再设计一个“机器人＋传统文化”的主题节目，之前已经使用“武术”“秧歌”等题材不在考虑之列。请你为节目拟写一个名称（不超过10字），并简要描述该节目的内容（50字左右）。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我每天几乎是一个人坐拥书城，“躲进小楼成一统”，我就是这些宝典的伙伴和主人，它们任我支配，其威风虽南面王不易也。——季羡林 我不在书斋里，我在人中间。——许倬云 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏常州高级中学2025-2026学年第二学期高二年级期中质量调研语文试卷 命题人：王丽芬 审卷人：周丽 2026.04 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国信息通信研究院发布的《人工智能治理蓝皮书（2024年）》显示，“作家”是受AI影响程度较大的职业之一。“文学的危机”成为“人工智能会写诗”之后众人关心的焦点。然而，就目前来看，大多数作家仍持乐观态度。虽然我们承认AI写的部分诗歌能“以假乱真”，但机器的写作是基于既定大数据的复制、重组或仿写，因此无法超越具有原创性和创造力的文学家。 可是，AI真的没有创造力吗？ “创造力—产生新颖的、异乎寻常的以及有价值的想法或人工制品的能力。”这是英国学者玛格丽特·博登在其著作《AI：人工智能的本质与未来》中提出的“创造力三要素”：新颖、奇异、有效。其中，有效性指因符合特定法则而对一些人而言是有用的。这种“求新—合法”有机体的创造观，与古代文论家刘勰《文心雕龙》中的“通变”理念异曲同工。简而言之，一部极具新颖性和原创性的作品，并不意味着它与传统完全割裂，如果它与现存的法则没有丝毫联系，极有可能会因为过于极端或荒谬而被大众拒绝，这种“原创”因“无用”而失效。如一首具有创新性的音乐作品，它因偏离主流风格才有创新性，但若偏离太多或与正统艺术标准不符时，往往无法被大众接受。 显然，从理论上，AI有创造力。人工智能写诗主要包含两步：第一，遵循古今中外经典诗歌大数据模型的文法规则，因“合法”而“有效”；第二，通过调整、增删、重组等算法找到诗意的新修辞或新表达。可见，AI的创作与文学家的创作一样，完全有可能满足“创造力三要素”的要求。以此赏析AI创作的诗作《一只瘦弱的鸟》： 语言的小村庄／停留在上半部／那他们会怎么说呢／毛孩子的游戏／如果不懂／小小的烟告诉我／你的身体像鸟／一只瘦弱的鸟／回到自己的生活里／我要飞向春天 有学者认为这是一首“可以划入优秀行列”的后现代诗作。在笔者看来，纵然此诗的幻想空间和情感浓度仍比较有限，但是本诗赋予意象新的内涵，新颖别致。它将“身体”喻为“瘦弱的鸟”，赋予肉体以脆弱的动态感；结尾“我要飞向春天”，更将“飞”这一动作直接与“春天”相连，打破了“伤鸟—盼春”的常见抒情套路，在简洁的语句中开辟出新的诗意空间。诗中意象如“小村庄”“毛孩子”“烟”“瘦弱的鸟”等，各自都能唤起具体、平凡的联想，但将它们放在一首短小的诗中，如将虚幻的“烟”与具象的“鸟”相连，贴合“瘦弱”主题，形成了一种陌生、梦幻的意境，奇异而动人。这难道不是一首富有创造力的诗歌吗？ 当然，需要注意的是，有创造力的诗不一定就是好诗。虽然创造力赋予了诗歌生命，但这个生命如何从光秃秃的“瘦鸟”化为羽翼丰满绚烂的“凤凰”？如何往空洞无神的眼眸里注入善美智慧之光？这不仅是AI写作的问题，更是人类文学的问题。目前最好的方法或许是重塑“人本智能型”的“人机协作”新模式。 （摘编自韦黄丹《AI时代文学的“创造力”》） 材料二： 续写《红楼梦》的结局，是许多创作者津津乐道的尝试。某高校教授脑洞大开，带领学生们也利用人工与AI做了续写尝试。 1.人工续写的结局摘录 且说那贾宝玉自悬崖撒手、弃而为僧后，并未曾寻得个庙宇栖身，而是做了个游方僧人，四处游历，见了些兴衰，经了些离合，心里倒也渐渐明白了些许。 这一日，正值数九寒冬，宝玉独自一人蹒跚而行，忽见一僧一道远远而来，生得气骨不凡、丰神迥异，宝玉心神一动，迎向那僧道：“二位仙师！弟子有礼了。”那僧道亦答礼相问。 宝玉因说道：“弟子经了这半生富贵，一遭流落，已有超脱自身之意。然心头始终有一股意气盘桓，却是割舍不下这身子。今日得见仙师，忽觉可以了结，还望仙师指教。”那道人因笑道：“你这佛门子弟尘缘未断也。”那僧笑道：“不过是一干风流冤债罢了。” 2.AI续写的结局摘录 编辑指令：参考上面的人工续写的文字，重新写一个《红楼梦》结局，要和上面的片段完全不同，需要符合《红楼梦》原文的中国古典小说文风，让贾宝玉回归幻境。 却说那玉飘然而去之时，宝玉脑中似有一线明光闪过，恍如初醒，心中百感交集。他凝望那僧道远去的背影，默然不语，愈发觉得世事如梦，荣华似水，回首皆空。 宝玉于寒风中怔怔立了半晌，忽觉脚下一轻，四周景物霎时变换，竟重又见得那日幻境。只见云雾缭绕，仙乐飘飘，众仙娥迎面而来，眉目如画，正是昔日于太虚幻境中所见诸仙。宝玉心下恍然，知是梦中之梦，然此梦已非彼梦，一切更觉虚幻缥缈。 以上两段引文，分别为人工与AI续写《红楼梦》结局的摘录。 通过对比，笔者发现，两个续写都符合古典小说的特点，也契合《红楼梦》“白茫茫一片”的结局，文字辞藻皆有古典小说的质感。 人工续写的部分，侧重于人物对话，以僧道与宝玉言简意赅的问答，勾勒了宝玉内心的成长，且善于借助具体场景构建故事，以情节取胜。AI续写则通过辞藻营造了比较浓郁的氛围，通过环境描写衬托荣华散尽如逝水之感，画面感强烈，更侧重小说三要素中“环境”的深耕。 通过比较不难发现，AI在文学续写上，基本可以实现逻辑自洽及氛围烘托，但情节的机械、辞藻的堆砌、感情的空洞是显而易见的；从情节入手，人工续写则更贴近人类的内心活动，更能体现人物的刹那顿悟之感，感情表达的细腻程度是AI续写难以望其项背的。 （摘编自董易《人工智能赋能下经典IP的融合出版探索——以<红楼梦>为例》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，大多数作家都对机器创作持乐观态度，作者也充分肯定了AI在丰富文学作品情感方面的能力。 B. 材料一认为有创新性的音乐，往往会偏离主流风格，因此如果AI创作的歌曲风格奇异，就容易被大众接受。 C. 博登的创造观和刘勰的“通变”理念不谋而合，这两种理论都涉及继承传统与创新求变的辩证关系。 D. 人工智能写诗时如遵循诗歌大数据模型的文法规则，再通过算法进行重组和优化，则符合创造力三要素的要求。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价不正确的一项是（ ） A. 根据材料一的观点，一件作品只要对某个特定群体有用，即便它不新颖或不奇异，也依然符合博登关于创造力的定义。 B. 材料一将AI创作的诗歌比作“瘦鸟”，将理想文学比作“凤凰”，指出当前AI创作虽有创造力，但还需注入人文精神。 C. 材料二的AI续写遵循了《红楼梦》原著的古典小说文风和“白茫茫一片”的悲剧结局框架，符合有效性要素。 D. 材料二认为，人工续写能通过对话刻画人物的内心活动和变化，这体现了人类的创作在情感表达上的独特优势。 3. 下列关于材料二中续写实验的分析，正确的一项是（ ） A. 人工续写中，宝玉见僧道后幡然醒悟，决意了结尘缘；AI续写中，宝玉目睹僧道施展神通，心有所感，重入幻境。 B. 人工续写与AI续写各有侧重，前者以情节取胜，后者擅长环境烘托、营造画面感，这体现了二者创作路径的区别。 C. AI续写对编辑指令的依赖性高，若指令明确要求“展现细腻的心理描写”，其续写效果就能达到人工续写的高度。 D. AI续写凭借其海量数据处理优势，善于堆砌辞藻营造氛围，可见其在语言表达的丰富性上较人工续写更胜一筹。 【答案】1. C 2. A 3. B 【解析】 【导语】这组文本紧扣AI浪潮下文学创作的时代议题，论述兼具理论深度与实证支撑：材料一依托“创造力三要素”理论，论证AI已具备一定创作创造力，又点明其局限；材料二以《红楼梦》人机续写对比做实证，清晰呈现创作差异，议题鲜活，逻辑清晰，为思考AI时代的文学发展提供了清晰切入点。 【1题详解】 A.“作者也充分肯定了AI在丰富文学作品情感方面的能力”错误。材料一明确指出AI创作的《一只瘦弱的鸟》“幻想空间和情感浓度仍比较有限”，作者并未肯定AI丰富文学情感的能力。 B.“如果AI创作的歌曲风格奇异，就容易被大众接受”错误。原文指出“一首具有创新性的音乐作品，它因偏离主流风格才有创新性”，但“但若偏离太多或与正统艺术标准不符时，往往无法被大众接受”，这里逻辑颠倒。 D.“如遵循……，则符合创造力三要素的要求”错误。遵循文法+算法重组，只是可能满足创造力三要素，这里将其表述为必然满足创造力三要素，混淆了可能性和必然性。 故选C。 【2题详解】 A.“即便它不新颖或不奇异，也依然符合博登关于创造力的定义”错误。博登的创造力定义是三要素缺一不可，必须同时满足“新颖、奇异、有效”，这里完全曲解定义。 故选A。 【3题详解】 A.“宝玉目睹僧道施展神通”错误。AI续写中宝玉只是凝望僧道远去，并未写僧道施展神通。 C.“其续写效果就能达到人工续写的高度”错误。原文AI“感情表达的细腻程度是AI续写难以望其项背的”，明确指出即便调整指令也无法达到人工续写的高度。 D.“其在语言表达的丰富性上较人工续写更胜一筹”错误。原文只说AI存在“辞藻的堆砌”问题，并未认为它语言丰富性胜过人工。 故选B。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 活钟馗 叶北海 据钱大昕总结，李文藻身上有三大矛盾。 第一，身高八尺，魁梧雄壮，长着一脸大胡子，怎么看都该是个粗野武夫，可他偏偏是个读书万卷、下笔千言的文化人。 记得第一次见面，是在乡试结束后的谢师宴上。钱大昕作为主考官，惊叹李文藻的才华，特意点了他第二名，可见到他本人，却被吓得倒吸凉气。 “这篇文章，真是你写的？” “如假包换。”李文藻躬身行礼，“恩师如若不信，可以再试。” 再试是不可能的。科举选士，岂能儿戏？ 但一同中举的考生却瞎起哄，出了个很不厚道的上联让他对：关羽举须读春秋，这胡子也曾识字？ 李文藻稍作沉吟，对了一句：韩信执戟巡楚汉，彼小卒怎敢出师？ 博了个满堂彩。 此后，钱大昕与他亦师亦友，相交莫逆。 乾隆三十四年，李文藻从潍县到京城待选，闲来无事，就到琉璃厂闲逛。八尺身形总是高人一等，把他那虎睛狮口虬髯的头挑出人群，曾把蹲在台阶上玩石子的小孩吓哭。李文藻过意不去，买了糖葫芦过去哄孩子，吓得他们扭头就跑，还摔了跟头。 钱大昕嘲笑他：“就你这模样，活脱脱一个‘活钟馗’，还是少出去吓人吧。”从此，他就有了“活钟馗”的绰号。 第二，著书成痴，想在文学上有所建树，可被人挂在嘴边的，永远是政绩卓著。 在京待选的小半年，李文藻写出了《琉璃厂书肆记》，让钱大昕眼红得不行：你才来京城几天就写出这样的巨著，岂不显得我这几十年白住了？要让你住上三年五载…… 可惜，没有三年，也没有五载了。当年十一月，大雪飘飞，李文藻被任命为恩平知县，要去岭南上任。钱大昕拉着他不忍松手：“岭南瘴气严重，病疫横行，你可千万要珍重。” 李文藻却满不在乎：“寒窗苦读三十年，不就是要给天下苍生做点事吗？现在担心的，是当不好这个父母官，辜负了皇天后土。” 说到这儿，他习惯性地捋胡子，突然笑起来：“也不知道，我这副模样会不会吓坏当地百姓。还有，你给我写信，千万别再提‘活钟馗’。眼下这绰号只在京城流传，岭南还不知道——最好永远别知道。” 话是这么说，可到任当天，他“活钟馗”的名头就响彻岭南了。 当地民风彪悍，械斗不止。李文藻刚踏上恩平地界儿，就碰到两个村争水，聚集了上百人，眼瞅着要动手。李文藻大喊一声“住手”，冲进人群，夺下了一个后生手中的菜刀。以他那个形象，当即把场面镇住了。许久，才有人怯怯懦懦地问：“您老……是何方神圣？”李文藻哈哈一笑：“我就是名震京城的‘活钟馗’，受天子恩德，任恩平县令，专治违法乱政的刁民。有不怕死的，尽管动手就是。” 李文藻给钱大昕写信说起这件事，竟然出尔反尔，一再要求钱大昕回信时提一嘴“活钟馗”，以帮他佐证，立威。结果第二封信就又抱怨，说威是立了，械斗也止住了，但他慈恩善德的形象也毁了。当地小孩子夜里哭闹，父母都拿“活钟馗”来吓唬人了。唉！ 钱大昕与李文藻书信不断，零零星星知道了他的很多举措——什么“下乡检尸骨，数入鲍鱼肆”，什么“鞠狱深夜分，废餐且罢睡”，甚至于“打街受讼牒，一日百余纸”，只落得个“心血耗恐涸，领底增雪丝”。 胡子都白了？ 钱大昕叹了一口气，却也只能好言抚慰：“一脸白胡子，不就和蔼可亲了？再没人喊你‘活钟馗’了吧？” “不喊？嗤！” 透过信纸，钱大昕都能感受到他的得意劲儿。 李文藻走街串巷，劝课农桑，常与老翁促膝而谈，或被拉到农家去吃饭。他们一口一个“活钟馗”，喊得可亲热了。遗憾的是，小孩子们还是怕他。也难怪，都是被“活钟馗”的名号吓大的，如今见到本人，更怕了。 李文藻买过许多哄孩子的玩具，如风车、泥人、竹蜻蜓，不为别的，就想听他们喊一声“李爷爷”。结果呢，没听着。好不容易有个虎头虎脑的孩子喊了他，喊的却是“钟爷爷”，把他给气的呀。 “我不姓钟，姓李！”嗓门儿一高，孩子又给吓哭了，连泥人都掉到地上，摔得粉碎。 此后再买玩具，李文藻就不往外送了，自己玩两天，锁进箱子里。从恩平到新安，到潮阳，再升任桂林府同知，每次搬家，他的行李中没有金银细软，只有书画拓片和一箱子玩具，惹得挑夫车夫看他的眼神都别有意味。 放下书信，钱大昕也觉得纳闷儿：这老家伙，不就是吓哭个孩子吗？至于耿耿于怀一辈子？ 猛然又想：李文藻去岭南九年了。九年间，儿子娶亲，女儿出嫁，他也先后当了爷爷和外公。可这帮孙子外孙女，他是一眼都没见着…… 想到这些，钱大昕当即起草奏章，恳请圣上将李文藻调任回朝，或者实在不行，准许亲眷前去探亲，总可以吧？ 怎料圣上还没批复，岭南的噩耗倒先来了：桂林府同知李文藻，为疏通粮道，数次深入山林，感染瘴病，不幸病故。 钱大昕傻了，把他的书信翻出来，一遍遍地看。直到残夜将尽，东方欲晓，他才含泪写下了李文藻身上的第三条矛盾：生于北海，殁于南海；亲友蒙心，百姓为怀。 想想，又把“殁”改成了“官”字。 闻名朝野的“活钟馗”，怎么能“殁”呢？ 文本二： 己卯之秋，予奉命主山东乡试，得益都李子南涧，天下才也。……南涧讳文藻，字素伯，一字苣畹，晚又号南涧。……予尝戏论南涧有三反：长身多髯，赳赳如千夫长，而胸有万卷书，一也；生长于北海，官于南海，二也；湛思著书，欲以文学显，而世称其政事，三也。 ——摘自清代钱大昕《李南涧墓志铭》 文本三： 历史人物书写的优势在于历史本身就彰显着生活的厚度与人生的度量。因此，人物素材在历史记录中都是现成的。 历史人物书写的麻烦之处在于，某种程度上这是一种在“众目”之下的书写。你讲述的每一件事，都是人物已经广为人知或者至少有据可查的记录，你编不出新花样，更不能随便虚构不存在的事件。所以这创作某种程度上就变成了一种拼七巧板。零件是固定的，剩下的就看讲述的手法了。 ——摘自孙楚《<活钟馗>叶北海——历史人物的文学讲述》 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中主考官钱大昕惊叹李文藻的才华，特意点取他为第二名的情节，引出后文二人成为莫逆之交的相关内容。 B. 文本一中李文藻与钱大昕的往来书信，串联起他在岭南任职的事迹，补充其勤政举措与心境变化，让叙事更完整。 C. 文本一中李文藻想靠文学扬名，却因政绩卓著被世人称道，这一矛盾恰恰凸显他务实肯干、济世安民的精神追求。 D. 文本二是钱大昕为李文藻作的墓志铭，写出了李文藻的“三反”特点，语言典雅简洁，与文本一相比，更具价值。 5. 关于文本中李文藻这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李文藻的才思敏捷与刚直不阿，在与同科考生的对联交锋中展现得淋漓尽致，给读者留下了深刻印象。 B. 李文藻在京城待选的小半年写出《琉璃厂书肆记》，这印证了文本二中钱大昕对其“天下才也”的赞叹。 C. 李文藻行李中“一箱子玩具”，表现他对未能获孩童认可的遗憾，也可能寄托对未谋面的孙辈的思念。 D. 李文藻对绰号的态度经历了“避讳—借助—抱怨—得意”的变化，此变化贴合其身份转变与治理需求。 6. 标题“活钟馗”除了标识人物形象外，还有什么作用？请简要分析。 7. 文本三指出，历史人物书写“零件是固定的，剩下的就看讲述的手法了”。请谈谈文本一和文本二的创作是如何体现这一理论的。 【答案】4. D 5. A 6. ①作为叙事线索，贯穿全文，串联起李文藻赴任岭南、治理百姓、与孩童互动等事迹； ②凸显人物性格，“活钟馗”的外在粗犷形象与内在爱民勤政、才华横溢的特质形成反差，丰富人物形象； ③寄托作者情感，结尾钱大昕改“殁”为“官”，暗含对李文藻的缅怀与敬仰，“活钟馗”成为其精神象征； ④增强趣味性，绰号自带传奇色彩，引发读者阅读兴趣。 7. ①二者的“固定零件”相同，均围绕李文藻的“三反”（外形与才华、任职地点、文学抱负与政绩）展开，素材均有据可查； ②文本一采用文学创作手法，通过虚构对话、书信往来、细节描写（如买玩具、哄孩子）等，塑造出鲜活立体的人物形象，兼具故事性与感染力； ③文本二采用墓志铭的文体，以简洁典雅的文言，客观陈述人物的籍贯、才华、生平，侧重纪实性与庄重性； ④二者讲述手法不同，却都基于同一历史人物的核心素材，体现了“零件固定，手法不同”的创作理论。 【解析】 【导语】这篇《活钟馗》通过生动细节展现了李文藻的三大矛盾：外形粗犷却文采斐然，志在文学却政绩卓著，生于北海却殁于南海。文本一以小说笔法，通过谢师宴、岭南治民等典型场景，塑造了一个刚正不阿又心怀柔情的官员形象；文本二则以墓志铭的典雅语言，凝练概括人物特质。两文本形成互补，共同完成对历史人物的立体书写，体现了“固定零件，灵活组装”的创作理念，既有历史真实感，又具文学感染力。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“与文本一相比，更具价值”错误，文本一是文学创作，文本二是墓志铭，二者体裁不同、功能不同，无法评判哪个“更具价值”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 A.“刚直不阿，在与同科考生的对联交锋中展现得淋漓尽致”错误。“刚直不阿”在对联交锋中未体现，对联主要展现其才思敏捷。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①串联叙事线索，贯穿全文，将李文藻京城得绰号、岭南借其立威、与孩童因绰号产生的趣事等核心事迹紧密串联，使文章结构连贯。 ②凸显人物反差，以“活钟馗”的凶悍外在，反衬其才华横溢、勤政爱民、内心柔软的内在特质，让人物形象更立体鲜活。 ③寄托情感主旨，“活钟馗”成为李文藻的精神象征，结尾钱大昕改“殁”为“官”，借这一绰号暗含对他勤政爱民、刚正不阿的缅怀与敬仰。 ④增强文本吸引力，绰号自带传奇感，打破历史人物书写的严肃性，引发读者阅读兴趣。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容和表现手法的能力。 ①二者的“固定零件”一致，均围绕李文藻的“三反”（外形粗犷却才华出众、生于北海而官于南海、志在文学却政绩卓著）展开，素材均源于史实、有据可查，未虚构核心事件。 ②文本一是小说，以文学叙事手法，通过虚构钱李对话、二人书信细节、李文藻哄孩子买玩具等生活化场景，赋予历史人物温度，侧重塑造鲜活立体的形象，兼具故事性。 ③文本二是墓志铭，以文言纪实，庄重高雅、客观简洁，将李文藻的籍贯、才华与生平等直白叙述，不添加文学化修饰。 ④二者基于同一历史素材，因文体、创作目的不同采用差异化手法，完美印证了“零件是固定的，剩下的就看讲述的手法了”的理论。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤臣。得民心者民从之，有贤佐者士归之。贤者立于本朝，而天下之豪相率而趋之也。何以知其然也？ 管仲者，桓公之仇也。鲍叔以为贤于己，而进之桓公，桓公委之国政焉，垂拱无事而朝诸侯，鲍叔之力也。卫灵公之时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事，史䲡患之，数言蘧伯玉贤而不听。病且死，谓其子曰：“我即死，治丧于北堂。吾生不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，是不能正君者死不当成礼而置尸于北堂于我足矣。”灵公往吊，问其故，其子以父言闻。灵公造然失容。曰：“吾失矣！”立召蘧伯玉而贵之，召弥子瑕而退，徙丧于堂，成礼而后去。卫国以治，史䲡之力也。 纣杀王子比干，而箕子被发阳狂；灵公杀泄冶，而邓元去陈以族从，自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄冶，而失箕子与邓元也。故无常安之国，无宜治之民，得贤者安存，失贤者危亡，自古及今，未有不然者也。 明镜者，所以察形也；往古者，所以知今也。今知恶古之危亡，不务袭迹于其所以安存，则未有异于却走而求及于前人也。 （节选自《大戴礼记》） 材料二： 今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 赵简子昼居，喟然太息曰：“异哉！吾欲伐卫十年矣，而卫不伐。”侍者曰：“以赵之大而伐卫之细，君若不欲则可也；君若欲之，请今伐之。”简子曰：“不如而言也。卫有士十人于吾所，吾乃且伐之，十人者其言不义也，而我伐之，是我为不义也。”故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。卫可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。 （节选自《吕氏春秋·期贤》） 8. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是不能A正B君者C死D不当E成礼F而置尸G于北堂H于我I足矣。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朝，指“使……来朝见”，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中“侣”用法不同。 B. 被，意思为“披散”，与《促织》“闻妻言，如被冰雪”中“被”词义不同。 C. 族，意思为“族灭”，与《阿房宫赋》“族秦者，秦也”中“族”词义相同。 D. 而，代词，指“你的”，与《侍坐》“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”中“而”用法不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一的作者认为，齐桓公之所以能够成就功名，一个重要原因是任用了管仲，而管仲得到重用，是因为鲍叔认可管仲才能，因而推荐了他。 B. 赵简子攻打卫国的想法，过了十年尚未实施，他为此发出了慨叹；在侍者劝他付诸行动时，他认同卫国的十个士人所说的攻打卫国是不义的行为。 C. 商纣王杀了比干，陈灵公杀了泄冶，他们手下的贤人就全都离心离德，不愿再为其卖命；而缺少了贤人的辅佐，最终导致了商和陈的灭亡。 D. 两则材料虽然出处不同，但作者的观点有相同之处，即做国君的人一定要想方设法得到贤能的人，这样才可以长治久安，才能够获得好的名声。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不务袭迹于其所以安存，则未有异于却走而求及于前人也。 （2）故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。 12. 材料一和材料二选用的事例有什么异同？请简要概括。 【答案】8. CFH 9. C 10. C 11. （1）不致力于沿用前代用来安国存身的方法，那就与往后面跑却想要追赶上前面的人没有什么不同啊。（2）所以在赵简子当政时，卫国用十个人就扼制住了赵国的军队，一直到赵简子去世。 12. 同：都选用了任用贤人会让国家长治久安的正面事例。材料一选用了鲍叔和史䲡两个正面事例；材料二选用了卫国任用十个士的事例。异：材料一选用了商纣王杀死王子比干和陈灵公杀死泄冶导致亡国的反面事例。 【解析】 【导语】两则材料均论述贤才之于国家存亡的重要性。材料一（《大戴礼记》）通过正反事例论证“得贤者安，失贤者危”的道理；材料二（《吕氏春秋·期贤》）则强调君主当“明其德”以吸引贤士归附。 【8题详解】 句意：这说明我是不能纠正国君错误的人，死了以后不应按规定的礼仪办理丧事，把尸首放在北堂上，我就满足了。 “是不能正君者”中“是”作主语，“不能正君者”是判断句的宾语，应在C处断开。 “死不当成礼”是完整句子，补出主语“史䲡”，“不当成礼”是“死”的补语，应在F处断开。 “置尸于北堂”是完整状语后置句，补出主语“史䲡”，谓语是“置”，宾语是“尸”，“于北堂”是后置状语，应在H处断开。 故选CFH。 【9题详解】 A.正确。使动用法，使……来朝见/意动用法，以……为伴侣。句意：齐桓公垂衣拱手，不做什么事，就能使诸侯来朝见。/以鱼虾为伴侣，和麋鹿交朋友。 B.正确。披散/被覆盖。句意：箕子就披散头发，假装疯癫。/听了妻子的话，全身好像被覆盖上冰雪一样。 C.“族，意思为‘族灭’”“词义相同”错误。家族/族灭。句意：邓元就带着整个家族离开了陈国。/族灭秦国的是秦王朝自己。 D.正确。代词，你的/连词，表示顺承关系。句意：不像你的所说的那样啊。/曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来。 故选C。 【10题详解】 C.“他们手下的贤人就全都离心离德，不愿再为其卖命”错误。原文“纣杀王子比干，而箕子被发阳狂；灵公杀泄冶，而邓元去陈以族从，自是之后，殷并于周，陈亡于楚，以其杀比干与泄冶，而失箕子与邓元也”只提到了箕子和邓元，并未提及所有贤人集体背弃君主。 故选C。 【11题详解】 （1）“务”，致力于；“所以”，用来……的方法；“却走”，往后面跑；“则未有异于却走而求及于前人也”，状语后置句，正常语序是“则于却走而求及于前人未有异也”。 （2）“故”，所以；“以”，用、凭借；“按”，遏住、扼制住；“殁……之身”，去世。 【12题详解】 ①分析题干：要求概括两则材料选用事例的异同，需分别梳理材料一、材料二的事例类型。 ②定位文本：材料一正面事例（鲍叔荐管仲、史䲡劝灵公用贤）、反面事例（纣杀比干、陈灵公杀泄冶致亡）；材料二仅正面事例（卫用十士按赵兵）。 ③归纳异同：相同方面，均用正面事例论证得贤则国家长治久安；不同方面，材料一补充反面事例，材料二无反面事例。 【参考译文】 材料一： 国家不追求大，而追求得到民心；辅佐之臣不追求多，而追求得到贤臣。得到民心的人百姓顺从他，有贤臣辅佐的人士人归附他。贤臣立在自己的朝廷，天下的豪杰就一个接一个地奔赴前来了。凭什么知道事情会这样呢？ 管仲，是齐桓公的仇敌。鲍叔认为他比自己贤能，就把他举荐给齐桓公，齐桓公委任他掌管国政，齐桓公垂衣拱手，不做什么事，就能使诸侯来朝见，这是鲍叔的力量啊。卫灵公的时候，蘧伯玉贤能而不被任用，弥子瑕没有才干却担当大事，史䲡对此很是担心，多次言说蘧伯玉贤能而国君不听。史䲡病得快死的时候，对儿子说：“我马上要死了，在北堂为我办理丧事。我活着的时候不能使蘧伯玉进入朝廷，并且斥退弥子瑕，这说明我是不能纠正国君错误的人，死了以后不应按规定的礼仪办理丧事，把尸首放在北堂上，我就满足了。”卫灵公前往吊唁，询问其中的缘故，史䲡的儿子把父亲的话报告上去。卫灵公不安地变了脸色，说：“我错了！”立刻召见蘧伯玉而让他显贵，召见弥子瑕就罢免了他，让史䲡的丧事在正厅办理，完成礼仪之后才离开。卫国治理得好，是史䲡的力量啊。 商纣王杀了王子比干，箕子就披散头发，假装疯癫；陈灵公杀了泄冶，邓元就带着整个家族离开了陈国，自此以后，商并入了周，陈被楚灭亡了，就是因为他们杀了比干与泄冶，失了箕子和邓元呀。所以说没有总是安定的国家，没有适宜治理的百姓，得到贤能的人就能使国家安定而得以生存，失去贤能的人国家就会危险灭亡，从古到今，没有不是这样的。 明镜，是用来察看形体的；过去的事情，是用来了解当今的。如今知道憎恨历史上那些导致国家灭亡的原因，不致力于沿用前代用来安国存身的方法，那就与往后面跑却想要追赶上前面的人没有什么不同啊。 材料二： 如今那些通过用火照蝉的方法来捕蝉的人，致力于使火明亮、摇动树木罢了。火不明亮，即使摇动树木，有什么好处？国君有能够昭明自己的品德的，天下的士人归附他，就像蝉飞向明亮的火一样。所有的国家不会无缘无故地安定，名声不会无缘无故地显赫，一定要得到贤人才行啊。 赵简子白天闲坐，慨然长叹说：“真怪呀！我想攻打卫国已经十年了，但到现在也没有攻打。”侍者说：“凭着赵国的强大攻打弱小的卫国，国君您如果不想打就罢了；您如果想打，请现在就攻打它。”简子说：“不像你的所说的那样啊。卫国有十个士在我这里，我将要攻打卫国了，十个人都说这是不义的行为，而我攻打它，就是我做不义之事啊。”所以在赵简子当政时，卫国用十个人就扼制住了赵国的军队，一直到赵简子去世。卫国可以说是懂得任用人的了，让十个士出游赵国，国家就得到了安定。简子可以说是喜欢听从劝谏的了，听了十个士的话避免了侵夺弱小的坏名声。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 老将一首 刘克庄 昨解兵符归故里，耳听边事几番新。 偶逢戏下①来犹识，欲说辽阳记不真。 儿觅宝刀偏爱惜，奴吹芦管②辄悲辛。 夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人。 ［注］①戏下：指部下，戏，通“麾”，②芦管：即芦茄，胡人卷芦叶而吹，谓之芦。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 老将归乡后仍不时关注边关的新情况，他虽然已被解除兵权，却无法真正放下。 B. “欲说”表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差，空余无法言说的悲伤。 C. 宝刀、芦管这些事物能勾起老将对边关岁月的回忆，并触发他内心的多种情感。 D. 诗歌从多个角度刻画一个暮年英雄的形象，于落魄中见气节，于细微处见深情。 14. 最后一联写出了老将的复杂心态。请结合诗句分析。 【答案】13. B 14. ①老将日有所思，夜有所梦，对边关之事依旧魂牵梦萦。②老将幻想着君王能重新起用旧人，忠君报国之志不改。③老将自知这只是“万一”，可能性极小，心生报国无门之悲。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“表明老将想要倾诉，只可惜年岁已老，记性变差”错误，老将是想要回忆戍守辽阳的岁月，表明对边关的关注；只是离开已久，记不真切。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 “夜寒忽作关山梦，万一君王起旧人”，夜晚寒冷时做起关于戍守边关的梦，万一君王再度起用旧臣呢。 老将白天看到旧日部下，说到边关辽阳，提起曾用的宝刀，日有所思，夜有所梦，不由梦到边关，可见他对边关之事依旧魂牵梦萦。 老将虽老，还有重返边关，报效国家，幻想着君王能重新起用旧人，可见忠君报国之志不改。 而“万一”让人心酸不已，“万一”中有希冀，有期待，又觉渺茫，老将自知这只是“万一”，可能性极小，不由心生报国无门之悲。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，16分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》善于运用神话典故，以“_______”交代蜀道开辟之艰难，以“_______”表现蜀道山峰之高峻。 （2）当今社会应当选拔德才兼备的人才，营造诚信和谐的社会风气，正如《礼运》所言“_______，_______”。 （3）从屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，到司马迁《报任安书》中的“_______，_______”，再到王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”，小明同学在背诵古诗文的过程中，感受到“不悔之心”一直流淌在仁人志士的血液里。 （4）温庭筠《菩萨蛮》中，运用反衬手法表现人物寂寞、空虚和孤独的句子是“_______，_______。” （5）陆游在《书愤》中写道“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，表达对诸葛亮的敬仰，情感昂扬，风格豪迈；杜甫在《蜀相》中写道“_______，_______”，将个人对诸葛亮壮志未酬的深切惋惜升华为千古英雄的共同悲叹，情感悲壮，风格沉郁。 （6）历史课上学到南宋边防，老师让大家用诗词佐证当时军情紧急、外敌猖獗的情形。你想到刘克庄《贺新郎》词中描写敌军攻势的句子“_______，_______”。 （7）辛弃疾在《青玉案·元夕》中，写月光流转、花灯炫目的热闹景象的句子是“_______，_______”。 （8）周邦彦《苏幕遮》里，将对家乡的思念融入梦境的诗句是“_______，_______”。 【答案】 ①. 地崩山摧壮士死 ②. 上有六龙回日之高标 ③. 选贤与能 ④. 讲信修睦 ⑤. 虽万被戮 ⑥. 岂有悔哉 ⑦. 新帖绣罗襦 ⑧. 双双金鹧鸪 ⑨. 出师未捷身先死 ⑩. 长使英雄泪满襟 ⑪. 闻说北风吹面急 ⑫. 边上冲梯屡舞 ⑬. 玉壶光转 ⑭. 一夜鱼龙舞 ⑮. 小楫轻舟 ⑯. 梦入芙蓉浦 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 到达云南勐腊那天，已近冬至。几百公里外的春城，正赶上冷空气南下，冷风阴雨，急剧降温。而这里，这座叫勐腊的小县城，依然阳光明媚，温暖如夏。四季常青的植物，树林里的飞禽走兽，在这片土地上（ ）。 一种植物，成就了这片土地。1975年，龙脑香科望天树在这里被发现。它是热带雨林存在的一个标志，这让国际学术界关于在中国南部是否存在热带雨林的争议就此画上句号。植物学家蔡希陶曾激动地说：“谁说中华无热带，大好河山满金银。” 无忧之城，纯“翠”勐腊。①不用说在热带雨林中心区，②如果在街道上，③高大的棕榈树也尽力舒展着它的枝叶，④三角梅、缅桂花、凤凰花争先恐后地竞相绽放，⑤无处不在的绿，⑥提醒着你生命是如此的蓬勃热烈。 在这里，传统和现代交融生长。傣家竹楼与现代建筑并行而立，民族服饰与外来时装争奇斗艳，无论是人还是物，都自由舒展。家家户户如从前一样大门敞开，无遮无拦，随意进出穿行。 16. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 长盛不衰 B. 长生不老 C. 奄奄一息 D. 生生不息 17. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 18. 文中划横线的句子用了借喻的修辞手法，植物学家蔡希陶将热带雨林中的珍贵植物比作“金银”。请以“眼睛”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻：借喻贴切，表达流畅。 【答案】16. D 17. ②句修改为：即便在街道上。 ④句修改为：“三角梅、缅桂花、凤凰花竞相绽放”或“三角梅、缅桂花、凤凰花争先恐后地绽放”。 18. 示例一：她的心灵之窗闪烁着智慧的光芒。 示例二：那对黑曜石在暗夜里闪烁着温柔的光。 【解析】 【16题详解】 A.长盛不衰：多用于形容事业或文化，与“植物”“飞禽走兽”搭配不当。 B.长生不老：多用于形容人或神话中的生命，不适用于自然界的动植物。 C.奄奄一息：形容生命垂危，与文意不符。 D.生生不息：形容生命不断繁衍、延续，符合文中描述的四季常青的植物和飞禽走兽在这片土地上生机勃勃的景象。 故选D。 【17题详解】 ②句搭配不当。“不用说”和“如果”不搭配，与“即便”搭配，表示让步假设，故改为“即便在街道上”。 ④句成分赘余。“争先恐后”意思是竞相抢先而不肯落后，与“竞相”重复，可去掉“争先恐后”或“竞相”。可改为“三角梅、缅桂花、凤凰花竞相绽放”或“三角梅、缅桂花、凤凰花争先恐后地绽放”。 【18题详解】 ①审题明确核心：题干要求以“眼睛”为本体，用借喻手法造句。借喻是直接用喻体代替本体，不出现本体和喻词，需本体与喻体特征高度契合。 ②回忆例句逻辑：原文用“金银”直接代指珍贵的热带雨林植物，以喻体直接表现本体的价值与特质。 ③构思喻体匹配：抓住眼睛明亮、有神、传递情绪的特点，选用黑曜石、星子等喻体，直接用喻体替代“眼睛”，比如那对黑曜石在暗夜里闪烁着温柔的光，既贴合眼睛的光泽质感，又符合借喻的本体不出现、喻体直接表意的要求，语意完整、表达流畅。 （二）语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 从2021年的“痒犇”到2025年的《秧BOT》，再到2026年的《武BOT》，宇树科技的机器人在春晚舞台上完成了一场跨越六年的“科技修行”。如果说早期的机器牛只是萌态可鞠的“走秀”，那么2025年的人形机器人已经能扭着秧歌、转着手绢，将传统文化演译得活灵活现；而到了2026年丙午马年，这种进化更是令人叹为观止。 在春晚主会场上，24台G1人形机器人与武术少年同台，带来了一场酣畅淋漓的武术表演《武BOT》。它们不仅完成了连续单腿后空翻、两步蹬墙、花式翻滚等高难度动作，更实现了全球首次全自主人形机器人集群快速跑位。这些机器人无需外部定位辅助，只依靠机载传感器实时感知环境，也能真正做到从快速跑位到动作执行的全程全自主协同，即使在跑偏后也能全自动恢复。这种“赛博真功夫”的亮相，展示了集群控制技术、运动控制算法与AI融合定位的突破性成果。 与此同时，在浙江义乌分会场，身高更高、重量翻倍的H2机器人身披“大圣重甲”，手持金箍棒，脚踏由机器狗扮演的“筋斗云”穿行街巷，最终从天而降。如果说G1是灵动迅捷的少年侠客， 甲 。从“慢慢走”变换队形到“快速跑”穿插变阵，从单纯的机械舞到有来有往的人机对招，宇树机器人今非昔比，让人们看到了中国功夫与中国科技的并肩而行。武术讲究内外兼修，科技亦然。就在节目尾声，H2机器人牵起少年武者的手，共同抱拳行礼。这一动作既象征着武术精神的传承 乙 。 19. 材料第一段中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 20. 下列填入文中横线甲、乙两处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 不如说H2就是气定神闲的剑宗大师 又寓意着人机共融时代的到来 B. 那么H2就是气定神闲的剑宗大师 也寓意着未来的人机共融 C. 那么宇树科技就是功力深厚的壮年宗师 又寓意着未来的人机共融 D. 不如说宇树科技才是新技术时代的宗师 还象征着未来的人机共融 21. 2027年央视春晚编导组要在宇树科技机器人迭代特点的基础上再设计一个“机器人＋传统文化”的主题节目，之前已经使用“武术”“秧歌”等题材不在考虑之列。请你为节目拟写一个名称（不超过10字），并简要描述该节目的内容（50字左右）。 【答案】19. “萌态可鞠”应为“萌态可掬” “演译”应为“演绎” 20. B 21. 节目名称：智舞丹青（或“机韵国风”“智数翰墨”） 节目内容：机器人手持毛笔，在巨幅宣纸上挥毫泼墨，同时通过投影技术将书法笔画幻化为山水意境。机械臂的精准控制与水墨的随性流淌形成刚柔并济的视觉对话，展现科技与东方美学的深度融合。 【解析】 【19题详解】 “萌态可鞠”应为“萌态可掬”：“掬”指双手捧取，形容可爱之态；“鞠”意为弯曲或鞠躬，用在此处属形近音同之误。 “演译”应为“演绎”：“绎”指推演、展现，符合语境；“译”指翻译，与文意不符。 【20题详解】 甲处，前文以“如果说G1是灵动迅捷的少年侠客”起笔，构成典型的假设对比句式。G1与H2为并列比较对象，故甲处主语必须承接“H2”，直接排除以“宇树科技”为主语的C、D项。关联词搭配上，“如果说……那么……”为固定逻辑链条，比“不如说”更契合前文的假设推演语境，因此选择“那么H2就是气定神闲的剑宗大师”。 乙处，前文中“既”字说明后文可以以“也”构成“既……也……”的结构；前文强调“武术精神的传承”，此处需与之呼应，并延续共融这一主题。“又寓意”侧重并列，“也寓意”侧重补充延续，契合传承到共融的递进逻辑。“未来的人机共融”比“时代的到来”更精炼，且与前文“传承”形成时间维度的呼应。因此选择“也寓意着未来的人机共融”。 故选B。 【21题详解】 ①审题定位：紧扣机器人技术优势，规避武术、秧歌，围绕“科技+传统文化”创作。 ②选材思路：选取书法、民乐、古典舞、戏曲等小众国风题材，贴合春晚国风氛围。 ③内容构思：结合机器人精准操控、集群协作特点，融合传统艺术形式。 ④规范表达：标题凝练简短、富有国风；内容简洁写明表演形式、科技亮点与文化融合主旨，严格控制字数，贴合题干要求。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我每天几乎是一个人坐拥书城，“躲进小楼成一统”，我就是这些宝典的伙伴和主人，它们任我支配，其威风虽南面王不易也。——季羡林 我不在书斋里，我在人中间。——许倬云 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 书斋灯火照心，人间烟火砺行 季羡林先生“坐拥书城”，以典籍为伴，享受着知识带来的精神富足与自我主宰的畅快；许倬云先生“不在书斋里，我在人中间”，强调走出书斋，投身现实生活。读书与实践、独处与入世并非对立，而是相互促进、相辅相成，唯有将二者有机结合，方能实现个人的成长与价值。 沉浸书斋，是对精神世界的深耕细作。书籍是人类智慧的结晶，在书斋中与经典对话，能让我们跨越时空，汲取古往今来的思想精华。王阳明在龙场驿的书斋中，日夜研读经典，结合自身经历与思考，最终悟出“心即理”“知行合一”的哲学思想，开创了影响深远的阳明心学；钱锺书蛰居书斋，博览中外典籍，写下《管锥编》《谈艺录》等学术巨著，在文学研究领域独树一帜。在书斋中，我们得以摆脱外界的喧嚣与干扰，静下心来沉淀自我，构建起坚实的知识体系和深邃的思想内核，为人生的前行奠定坚实的基础。 然而，若只沉迷于书斋，脱离现实生活，知识便成了无源之水、无本之木。许倬云先生走出书斋，深入人群，正是因为他明白，学问的价值最终要在现实中得以体现。陶行知先生倡导“生活即教育”，他走出书斋，投身乡村教育实践，在与民众的接触中，将教育理论转化为改善社会的力量，创办晓庄师范等学校，培养了大批有实践能力的人才；费孝通为了研究中国农村社会，走出书斋，深入田间地头，进行大量的实地调查，写下《乡土中国》，其研究成果为中国农村的发展提供了重要的理论指导。只有走进现实生活，在“人中间”去观察、去体验、去实践，才能将书本知识转化为解决实际问题的能力，让知识焕发出真正的生命力。 读书与实践、独处与入世，二者缺一不可。读书为实践提供理论指导，让我们在面对现实问题时能够有更清晰的思路和更科学的方法；实践则是对读书成果的检验和深化，促使我们不断更新知识、完善认知。独处时的思考与学习，让我们拥有独立的人格和深刻的见解；入世后的交流与奋斗，让我们在与他人的碰撞中拓宽视野、锤炼意志。 在当今时代，我们更需要把握好读书与实践、独处与入世的平衡。既要在书斋中充实自我，培养独立思考和创新能力；又要勇敢地走出书斋，在广阔的现实世界中经风雨、见世面，在实践中磨砺自己、服务社会。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这两则名言分别展现了专注治学与积极入世的态度，看似矛盾实则蕴含深刻哲理。季羡林的话语体现了沉浸书斋、与书为伴的治学状态，强调通过阅读典籍构建精神世界，在知识的海洋中追求自我提升与精神富足，这是一种向内探索、沉淀自我的生活方式；许倬云“我在人中间”的表达，则凸显了走出书斋、投身现实社会的理念，主张将知识运用到实际生活中，在与他人互动和社会实践中实现个人价值，属于向外拓展、积极实践的人生选择。 审题时需把握二者并非对立，而是互补关系。立意可围绕“读书治学与社会实践的平衡”“精神沉淀与现实行动的统一”展开，思考如何在汲取知识养分的同时，将所学回馈社会；也可从个人成长角度，探讨独处积累与入世历练对塑造完整人格的意义，挖掘二者相互促进、共同推动个人发展的深层逻辑。 写作思路：开篇引用材料，点明读书治学与投身现实的辩证关系，提出中心论点。主体部分分三层论述：第一层阐述沉浸书斋的意义，以王阳明格物致知、陈景润钻研数学等事例，说明读书是知识积累与思想沉淀的过程；第二层论述投身现实的价值，借张謇实业救国、袁隆平扎根农田等案例，展现实践对知识的检验与升华作用；第三层深入剖析二者相辅相成的关系，以马克思著《资本论》既钻研理论又考察工人运动为例，论证二者结合才能实现个人与社会价值。结尾联系当代青年成长需求，呼吁在书斋中充实自我，在现实中践行理想，升华主题，引发读者共鸣。 立意： 1.书斋育智，人间砺行。 2.独坐书城观古今，行入人间践真知。 3.墨香润心，步履拓境。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $