陕西2026届高考适应性检测(三) 语文试题

密★考试启用前 2026年高考适应性检测（三） 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 3.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “撕拉一声拆开包装，看到隐藏款的瞬间，所有工作压力都烟消云散了！”90后上班族吴菲楠展示着工位上的盲盒陈列柜，每月几百元的“抽盒”预算是她雷打不动的生活仪式。 传统消费以实用需求为核心，而盲盒将不确定性转化为独特的情感体验，即摇盒时的期待、拆盒时的紧张、抽到心仪款式后的狂喜，构成了完整的情绪闭环。这种为情绪体验付费的心理，是驱动盲盒消费的关键。在物质丰裕的当下，年轻人购买商品的物理属性权重下降，情感属性、社交属性和体验属性显著上升，而盲盒完美契合了这种需求：它将购物过程游戏化，把简单的交易转化为一次充满悬念和期待的迷你冒险，提供了即时的情感反馈和持续的收集乐趣。 走进三里屯的泡泡玛特商店，货架被各类IP系列盲盒摆满，LABUBU、MOLLY等热门款前围着不少年轻人。有人捧着盒子反复摇晃，对照手机里的摇盒攻略帖分辨款式；有人对着刚拆出的重复款皱眉，转头就在门店询问是否有人愿意交换。“现在来买盲盒的年轻人，一半是冲IP颜值，一半是为了拆盒的惊喜感。”导购员一边整理被翻乱的盲盒，一边介绍道，“单盒五六十块钱，大多是学生和刚上班的年轻人能接受的价格。” 盲盒消费的魅力，还在于其强大的社交属性与圈层认同功能。在线上，“潮玩族”“泡泡玛特社区”等平台聚集着数百万用户，他们分享拆盒视频、交流摇盒手感、互换重复款式，甚至整理出详尽的“抽盒”攻略；在线下，商场的盲盒售卖机前总能看到年轻人聚集，与陌生人交换款式、参加品牌线下抽盒活动，都构成了新型社交场景。这种线上线下联动的社交模式，让年轻人从独自消费走向群体共鸣，在分享与互动中获得更深层次的情感满足。 从潮玩盲盒到万物皆可“盲”，盲盒消费的边界不断拓展。如今，“面包盲盒”让年轻人以低价享受烘焙惊喜，同时践行环保理念；“文旅盲盒”为旅行增添未知乐趣，满足探索欲；“美妆盲盒”让消费者以低成本尝试多种产品，精准匹配需求。这些演变背后，是青年消费观的成熟。他们不再为噱头买单，而是让盲盒承载更丰富的价值，如情感慰藉、社交联结、实用功能。 （摘编自曾宇昕《从悦己到赋能：青年消费呈现新趋势》，2025年12月22日，《人民政协报》） 材料二： 究竟是什么驱动着我们追逐这股“盲盒热潮”？是平台流量、算法推荐、博主开箱，合力点燃了这股风潮。于是，对于真心喜爱者，纯粹的喜好被社交热度叠加和放大；对于另一部分人来说，在社交媒体和受众群体的合力推动下，参与是为了更好地融入社交话题圈子。 在这样心态的影响下，我们所购买的，往往不只是商品本身，而可能是一个社交门槛，一份缓解“被落下”焦虑的处方。消费决策，从单纯的个人喜好，越来越多地变成了对复杂社交氛围的回应。 传统经济学认为，自愿交易能让买卖双方都受益。但社交媒体时代的消费，可能正在背离这个逻辑。一部分消费者的购买行为始于真诚的“喜欢”，而另一部分则始于被动的“关注”。一项研究指出：我们使用社交平台，不一定是因为喜欢，而是因为“别人都在用”，所以我们也“不得不用”。 这种现象的核心被称为“负网络外部性”：当大多数人都使用某样东西或讨论某个话题时，它就会在无形中改变每个人的社交环境。你不用、不玩、不拥有，就会错过信息、接不住话题、感觉被圈子隔离。这种“被落下”的成本如此之高，以至于许多人即使兴趣不大，也会持续参与，从而形成“集体行动”。 如今，社交媒体突破了物理空间的限制，信息能够在短时间内扩散到更广泛的人群。开箱视频、晒隐藏款，很容易在平台上获得点赞和关注。这不仅让消费者变成了免费的“推广者”，也让隐藏款的稀缺性被社交媒体上千万个“成功瞬间”掩盖，营造出一种“人人都有机会”的假象，让人不自觉地产生冲动：也许隐藏款并没有那么难？也许我也应该试试？ （摘编自童钶槿《限量款盲盒，你又心动了吗？》，2026年1月31日，浙江大学公众号） 材料三： 当人们开始进行“情绪消费”，将LABUBU盲盒这样的潮玩称为“情绪解药”时，其背后是一群人弥漫着焦虑、孤独与倦怠的精神图景，这背后有多重心理动因，包括追求价值共鸣、自我疗愈、缓解负面情绪、追求仪式感等。因此，“情绪消费”远非简单的购物冲动，而是一些人在精神困局中寻求的代偿。 人们为什么一定要靠消费才能获得情绪价值？为什么一些明明不是必需品的东西，人们还是会选择购买？ 英国社会学家鲍曼指出，在现代社会中，消费者真的拥有自由选择商品和服务的权利吗？实际上这种“自由”是被商业逻辑和欲望机制所塑造出来的。消费者被鼓励不断比较、挑选，但最终仍需在商业框架内作出“最优”选择。商家想要提高消费者的消费能力，就不能让他们休息。他们需要不断地接受新的诱惑，持续处于永不枯竭的兴奋之中，持续处于怀疑和不满之中。 这样一些问题就值得深思：在依赖消费获得快乐的同时，我们是否正在丧失享受免费快乐的能力？一场深入的交谈、一片秋叶的感动、一个需要人与人合作的儿时游戏——那些不依赖于消费的、朴素的愉悦，是否还在我们的生命中存在价值？ （摘编自《潮玩LABUBU的千亿“情绪生意”》，2025年11月20日，《法治日报》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 与传统消费以实用需求为核心不同，盲盒消费是以独特的情感体验心理为核心的，这种体验具有不确定性。 B. 盲盒可以帮助人们经历完整的情绪闭环，而能否实现从期待到紧张再到狂喜的心理转变，是驱动盲盒消费的关键。 C. 盲盒消费将购物过程游戏化，把简单交易转化为充满悬念和期待的冒险，为消费者提供了情感反馈与乐趣。 D. 线上线下联动这种社交模式与属性，让年轻人从独自消费走向群体共鸣，获得了一定程度的圈层认同。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 受平台流量、算法推荐、博主开箱等现象的影响，我们如今所购买的不再是商品本身，而是一个社交门槛。 B. 在今天，盲盒消费的决策，从单纯的个人喜好，越来越多地变成了对复杂社交氛围的回应。 C. 在社交媒体时代，一部分消费者的购买行为是因为真诚的“喜欢”，而另一部分则因为被动的“关注”而“不得不用”。 D. 社交媒体突破了物理空间的限制，信息能够在短时间内扩散到更广泛的人群，盲盒隐藏款的稀缺性也随之被掩盖。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从具体现象入手，探讨了盲盒消费对青年人的意义与价值。 B. 材料一认为盲盒消费的边界拓展是一种成熟消费观，但材料三不这样认为。 C. 材料二引入专业术语，对盲盒消费者潜藏的心理机制做了细致分析。 D. 材料三英国社会学家鲍曼对现代社会消费者所面临困境表示失望。 4. 材料三多处使用了问句，请分析其论证效果。 5. 盲盒经济会带来一系列消极影响，请结合材料二、三，谈一谈青少年应当如何应对这一影响。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 炉边夜话 何其芳 “三个少年出去寻找他们的运气，”长乐老爹这样开始了，像是故事的第一句又像是题目，随即停顿着，用他的眼睛掠过半圈子年轻的脸，在火光中它们微红而结实如树上的果子，露出满意的沉默。 “三个少年出去寻找他们的运气，”声音宏大了些，“你听惯了三兄弟因为争着一个美女子，出去寻找奇异的珍宝来作聘礼，或者三个傻女婿带着多少银子，到他乡的路途上去学智慧，会猜我要说的是那一类的故事。是的。不过他们是出去寻找他们的运气。那时候的少年是喜欢冒险的，他们说雀儿的翅膀硬了就离开老窠，人站在生长起来的檐下是羞耻。他们常常偷跑到很远的地方去，让妇女们在家中叹息流泪，但男子们并不担忧，知道他们若是回来了就极依恋极忠实于他们。现在你们却赶了市集就说辛苦，到了冬天就减少做工的时刻，晚上躺在炉边像猫儿。这炉边是应当让我更老的人来讲故事，比你们更年轻的孩子们来听的。”微红而结实的脸大半低下去了，沉默着，像在疑惑火光为什么如此蓬勃又郁结。有一个拾起火钳，重新砌架着烧断了的柴，随即有爆炸声，火苗高高的飞起。没有低下去的脸大概是属于勇敢者的了，他们仍有这山间民族的纯粹的血液流在脉管内，常神往于他们祖先的事迹，此时正注视着长乐老爹脸上的皱纹与发亮的白胡须。 “总之，有一天这三个少年遇在一起了，”长乐老爹重新开始说，“我们不妨想象是在一个树林内，阳光从密叶间漏下，野鸽子低飞着，他们交换了欢迎语就躺在草地上。第一个是高个儿，有深灰色的眼珠，柔和的语声。第二个最强壮，人家怕他像怕小豹子。第三个的特性是没有特性，诚实而敏慧，谦逊而自信，如我们这里的普通少年。” 少年们大概最喜欢彼此诉说志愿了，于是听见了第一个少年轻轻叹一口气，他说，“我真愿我生在另外一个地方呵。我尊敬这里的一切，但总觉远处我的乡土在召唤我，我灵魂的乡土。‘人’如植物一样，有它适宜的分布的地图，而‘生’却如栽种的手一样盲目，于是我们先天的就有地域错误的不幸了。那么你灵魂的乡土是哪儿呢，你们会问我。我也常问着自己。假若能回答倒好了，只是‘人’并未赋有这种选择的预知，我们以为幸福在东方，向之奔逐，却也许正在西方。然而错误的奔逐也是幸福的，因为有希望伴着它。” “那么你奔逐的方向？” “我想到海上去。青色的海，白色的海，金色的海，我到底知道海是什么颜色呢，海上的天空又是什么颜色呢。在那寥阔间也许有长春的岛屿，如蜃气所成的楼阁，其下柔波环绕，古书上所说的弱水三千，或者我应生在那里吧。但这里的人从没有一个见过海的，辽远使我更加渴切了。” 两个听者都以一刻沉默来表示哀怜，他们竟为这低弱的语声所感动，虽说对于这缥缈的向往论理是应该嘲笑的。最后第二个少年从草地上坐起，责备似的说，“朋友呵，你应该羞愧你是这山间民族的子孙，日日面对这些峰岭不能使你强健而沉毅吗？但我却过于暴躁，和平的乡居囚絷着我，我快要鹰隼一样飞飏了。我将作一个武士。我祈祷山之神，赐伟力于双臂，赐坚固的信念于心，我将宣扬这山间民族的美德于外面世界。朋友呵，强于行为的人是弱于语言的，让我引这句古语来替我的嘴舌谢罪。”他的右手拔着身旁的草，又掷向他的脚尖，但草却就近的纷落在他衣上，如是数次，他乃转身向着第三个少年，此时他正在沉思。 “你呢？” 第三个少年翻身立起来，来回走数步，然后坐下，“自然我也羡慕飞鸟，羡慕水族，但我没有忘记感谢这土地。它给与我们的丰富可以用手来量，用言辞来表示吗？我们可以如幻想的婴孩想离开母亲的乳吗？所以我说，有翅的你就往高处飞，有鳞介的你就到大海去，我祝福你们。我却将从山间到更深的山间去。” “于是这三个少年出去寻找他们的运气。”长乐老爹说到这里就停止了，一双瘦瘠的手掌翻转的烤着火，又按着指骨节作脆响。大家都等待着，不耐烦的拾起火钳在石头砌成的火炉上轻敲，长乐老爹仍不开口。 “老爹，往下讲吧。” “这个故事吗？已经讲完了。” “不是刚开始？” “是的，”长乐老爹微笑着，“书上的故事大概都是从此以后才正有文章呢，然而让我在这里对一切讲故事者嘲笑一下，你们要知道这三个少年出去后的事只有问他们自己了。” “但故事总有一个结果。” “是的，凡事都有一个结果。这故事的结果是三个少年都寻找着了他们的运气。因为往海上去的去了就永没有回来，从军的听说建了无数战功而最终死在战地里，到更深的山间去的在那里做了首领，直至老来病危时才把财产散给居民，嘱咐他们送他的棺材回乡土来安葬。若是还要问他的坟在哪儿，恕我无从指点给你们看了。” 长乐老爹慢慢的合上眼，把他的头倒在一双瘦瘠的手掌里，而听者也不用笑声来结束这故事。火也低落了。有一个立起来，去抱一些柴来添。有的却注视着长乐老爹头上的白发，记起了老爹自己的许多冒险故事，那获得许多听者的欢迎的，并且想，为什么他自己回到乡土来了呢，难道是没有寻找着他的运气吗？ 1934年10月28日 （选自何其芳《画梦录》，有删改） 6. 文中多次描写“炉火”及其相关场景，下列理解不正确的一项是（ ） A. 开头年轻人的脸庞“在火光中微红而结实”表现了年轻人旺盛的生命力，第二段“微红而结实的脸大半低下去了”则表现了他们的迟疑。 B. 第二段“火苗高高飞起”暗示青年人内心并未丧失对远方的向往，仍保有山间民族的精神。 C. 结尾“火也低落了”对应故事讲完后的沉寂，暗示讲述者和听者对命运的迷茫与倦怠。 D. “炉火”贯穿全文，既烘托围坐夜话的氛围，也通过炉火的变化暗示人物心情变化。 7. 下列对本文的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 长乐老爹通过对过去少年的回忆，批评当下年轻人的安逸，隐藏着对“山间民族”精神传承的忧虑。 B. 第一个少年向往大海，代表对现实束缚的彻底逃离，其结局失踪表明这种追求的虚妄。 C. 第二个少年选择从军，强调武力与行动的价值，作者借其战死结局批判暴力征服之路。 D. 长乐老爹是故事的讲述者与评论者，他在最后“嘲笑一切讲故事者”，否定了自己讲故事的意义。 8. 三个少年“都寻找着了他们的运气”，但结局各不相同。作者通过这种安排表达了对“运气”怎样的理解？请结合文本，谈谈你的理解。 9. 何其芳自述《画梦录》的创作“一篇两三千字的文章的完成往往耗费两三天的苦心经营”，请从情节设置角度谈谈本文有哪些“苦心经营”之处，取得了怎样的效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 欧阳询，潭州临湘人，陈大司空頠之孙也。父纥，陈广州刺史，以谋反诛。询当从坐，仅而获免。陈尚书令江总与纥有旧，收养之，教以书计。虽貌甚寝陋，而聪悟绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精三史。仕隋为太常博士。高祖微时，引为宾客。及即位，累迁给事中。询初学王羲之书，后更渐变其体，笔力险劲，为一时之绝，人得其尺牍文字，咸以为楷范焉。高丽甚重其书，尝遣使求之。高祖叹曰：“不意询之书名远播夷狄彼观其迹固谓其形魁梧耶！”武德七年，诏与裴矩、陈叔达撰《艺文类聚》一百卷，奏之，赐帛二百段。贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。年八十余卒。 （选自《旧唐书·卷一百八十九上》） 材料二： 夫九流百氏，为说不同。延阁石渠①，架藏繁积，周流极源，颇难寻究。披条索贯，日用弘多。卒欲摘其菁华，采其旨要，事同游海，义等观天。皇帝命代膺期，抚兹宝运，移浇风于季俗，反溥化于区中。戡乱靖人，无思不服，偃武修文，兴开庠序，欲使家富隋珠，人怀荆玉②。以为前辈缀集，各抒其意，《流别》《文选》，专取其文，《皇览》《遍略》，直书其事，文义既殊，寻检难一。爰诏撰其事且文，弃其浮杂，删其冗长，金箱玉印③，比类相从，号曰《艺文类聚》，凡一百卷。其有事出于文者，便不破之为事，故事居其前，文列于后，俾夫览者易为功，作者资其用，可以折衷今古，宪章坟典云尔。太子率更令弘文馆学士渤海男欧阳询序。 （选自《艺文类聚序》） 【注】①延阁石渠，指代皇家藏书机构。②隋珠、荆玉，隋侯之珠与和氏璧，在此以珍宝喻教化与才德。③金箱玉印，代指珍贵的典籍。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不意A询之书B名C远播D夷狄E彼观F其迹G固谓其形H魁梧耶 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，超过，与荀子《劝学》中“而绝江河”的“绝”意思不同。 B. 男，古代爵位名的第五等；五等爵即“公、侯、伯、子、男”。 C. 披，靠近，与《鸿门宴》中“披帷西向立”的“披”意思相同。 D. 偃，停止，与《项脊轩志》中“偃仰啸歌”的“偃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳询的书法初学王羲之，后自成一体，笔力险劲，当时人奉为典范，高丽曾遣使求取其墨迹，深为高祖赞叹。 B. 欧阳询在隋朝任太常博士，后被唐高祖李渊招为宾客，高祖即位后，他屡获升迁，任给事中，被封为渤海县男。 C. 武德七年，欧阳询奉诏与裴矩、陈叔达等编撰《艺文类聚》，总共一百卷，书成奏呈后，赏赐绢帛二百段。 D. 《艺文类聚》的编纂突破前人体制，将事类与相关文章并列编排，事居其前，文列于后，便于检阅和使用。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陈尚书令江总与纥有旧，收养之，教以书计。 （2）俾夫览者易为功，作者资其用，可以折衷今古，宪章坟典云尔。 14. 根据材料简要概括欧阳询能够参与编纂《艺文类聚》并撰写其序言的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 送僧聪归蜀 司马光 翠柏老精舍，红尘倦帝城。 千山一锡远，万里片云轻。 江栈纡还直，天星纵复横。 听猿应更喜，还是故乡声。 15. 下列对诗句的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 首联二句既点明僧人居处环境清幽，又直言其归蜀之因，为后文做铺垫。 B. 颔联以“一锡远”代指僧人远游，以“片云轻”寄托对友人漂泊无依的担忧。 C. 颈联通过描写蜀道曲折与星河变幻，暗示归途艰难，烘托游子孤寂心境。 D. 本诗注重色彩描绘，突出空间对比，给人带来丰富直观的画面感。 16. 尾联“听猿应更喜，还是故乡声”历来为人称道，请结合全诗分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“__________”一句与陆游《书愤》中“__________”一句，都写到了作者鬓发变白，年华老去。 （2）屈原在《离骚》中常以香花芳草作喻，司马迁在《屈原列传》解释了原因：“__________，__________。” （3）《归去来兮辞》中与右图内容最相契合的句子是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 主持人：在历史上有很多寒窗苦读的故事，孔子______，匡衡凿壁偷光，苏秦、孙敬悬梁刺股。这是古代给我们留下来的古人读书的故事。那杨义先生呢，为了写一本书，读了两千多种书，这个真是让我们普通人难以想象的。那说到这，就会涉及到另外一个话题，如何读书才能有效率，您有什么样读书的好办法吗？ 杨义：我过去讲过一个综合的读书法，叫作“五学”。人要读书、学习、做学问，要有眼学，读原著；有耳学，听讲授；有手学，亲自动手去找材料；有脚学，用脚去做田野调查，就是说读万卷书，行万里路；还有一个心学，用心灵的眼睛去读书，思考所读的东西从何而来，深层的意义何在。①这被称之为“五学读书法”。②“五学读书法”各有什么特殊的玄妙之处？③孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”④这是《论语》中的第二个“学而”，第一个“学而”是“学而时习之，不亦说乎？”⑤从喜悦到深思，就是教人用你的心去读书。 在这里，我觉得以眼学读原始典籍，是非常重要的。读原始典籍，是学习的基本，基本不牢靠，就等于在沙堆上盖高楼，那是______的。读典籍和前人对典籍的解释，要采取一种在不疑中生疑的态度，提高自己的“问题意识”。比如说《论语》为什么叫《论语》，而不按照先秦诸子的惯例如《老子》《孟子》那样叫作《孔子》？《论语》为什么有六个弟子的名字上了篇名，这与《论语》的编纂过程，存在着什么关系？ 18. 根据访谈语段，填入下文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） 主持人提到杨义先生“为了写一本书，读了两千多种书”，紧接着问“如何读书才能有效率”，杨义先生回答时先总述“五学读书法”，再分述各“学”特点，最后特别强调“眼学”和“问题意识”。______，才能真正做到“读活书、活读书”。 A. 因此，只有将眼、耳、手、脚、心结合起来 B. 所以，读书要用耳、手、脚，更要用眼、用心 C. 可见，读书的效率需要多种感官的协同 D. 总之，五学并举，方能真正进入学问的深处 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. “五学读书法”中“脚学”强调“读万卷书，行万里路”。请从下列诗句中，选出最能体现“脚学”精神的两项，并简要说明理由。 ①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） ②问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹） ③读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） ④昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。（朱熹） ⑤行到水穷处，坐看云起时。（王维） 22. 杨义先生提倡“在不疑中生疑”。请仿照他对《论语》书名的提问方式，就《乡土中国》的阅读，提出两个具有“问题意识”的疑问。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为这个时代言语直白，缺少修辞的雅致婉曲；也有人认为这个时代修辞过多，让人眼花缭乱。我们生活中应该多一些修辞，还是少一些修辞？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 密★考试启用前 2026年高考适应性检测（三） 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 3.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①前两个问句能引人注意，启发思考。如“为什么一些明明不是必需品的东西，人们还是会选择购买”，引发读者对问题的思考。 ②中间设问句能加强语气，表达明确的观点。如“消费者真的拥有自由选择商品和服务的权利吗”，通过问答强调了消费者其实没有自由选择的权利。 ③后两个疑问句深化主题，收束有力。如“是否还在我们的生命中存在价值”，则表达了对盲盒经济的深深担忧。 5. ①控制焦虑情绪，减少从众心理，不受网络流量算法以及圈子的影响。 ②理性购物，克制诱惑，不冲动。 ③关注生命的、朴素的愉悦，减少依赖消费。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. A 8. ①实现“运气”的标准是多元的。三人道路并无高下之分，其区别源于个人特质。 ②实现“运气”依靠忠于内心、勇敢践行自己的选择。 ③实现“运气”重在过程。成败并非评判标准，追寻本身便赋予生命意义。 9. ①采用“故事套故事”的嵌套结构，外层是长乐老爹与年轻人在炉边的对话，内层是老爹讲述的三个少年的故事，增强了叙事的层次感和复杂性。 ②开门见山，设置悬念。文章一开始便由老爹讲出“三个少年出去寻找他们的运气”这一故事，引起读者的阅读兴趣。 ③叙事延宕，铺垫蓄势。第一段后不再继续讲述寻找运气的故事，而是通过老爹讲述故事发生的背景，对火炉场景进行细节描写，以此舒缓叙事节奏，制造延宕，并为后文做铺垫。 ④结尾三个少年故事戛然而止，呼应文章“人的命运依靠自我寻找和确认”的主旨，引发读者思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）陈朝尚书令江总与欧阳纥有旧交，便收养了欧阳询，教授他书法和算术。 （2）使那些阅览的人容易收效，写作的人能获得帮助，可以在古今记载中取正，效法典籍如此而已。 14. ①深厚的学识。 ②卓越的文学与书法声望。 ③官方（皇帝）的支持。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①虚写想象：“应更喜”为推测语气，以想象手法表达对友人归乡的祝福，亦暗含自身对红尘的倦怠与对隐逸生活的向往。 ②呼应开篇：尾联以“故乡声”点明对故土的眷恋，与首联“红尘倦帝城”的归乡之因形成呼应。 ③对比鲜明：尾联的“听猿喜”和首联的“红尘倦”形成对比，突出僧人对故乡自然的亲近、对喧嚣尘世的厌倦，强化了“归乡”情感，暗含诗人对宁静生活的向往。 ④以景结情：借猿声收束全诗，将旅途艰辛、红尘倦意融于自然之声中，余韵悠长。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 艰难苦恨繁霜鬓 ②. 镜中衰鬓已先斑 ③. 其志洁 ④. 故其称物芳 ⑤. 舟遥遥以轻飏 ⑥. 风飘飘而吹衣 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. B 19. ①修改为：这被称为“五学读书法”。或：人们称之为“五学读书法”。 ②修改为：“五学读书法”各有什么玄妙（之处）？ 20. ①韦编三绝 ②岌岌可危 21. ①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游诗句强调从书本获得的知识终究浅薄，要真正理解必须亲身实践（“躬行”），体现了“脚学”倡导的通过实地行走、调查来验证和深化认知的理念。 ⑤行到水穷处，坐看云起时。王维诗句中“行到水穷处”形象描绘了行走探索直至自然尽头的实践过程，“坐看云起时”则体现了在实践后静观体悟的思考，整句诗蕴含了通过“行万里路”来获得直接体验与深刻洞察的精神，与“脚学”境界相合。 22. 示例一：《乡土中国》为什么以“乡土”而非“乡村”或“农村”为核心概念？这背后体现了作者对中国社会本质怎样的理解？ 示例二：费孝通先生用“差序格局”描述中国社会结构，为何选择这个比喻？它与传统社会中的“伦常”观念有何内在关联？ 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 修辞的温度与边界 有人说这个时代的言语太直白，缺少雅致婉曲；也有人觉得修辞太多，让人眼花缭乱。语言病的不是修辞的多寡，而是我们已经不太会分辨——什么时候该让语言素面朝天，什么时候该为它梳妆打扮。 直白是这个时代的刚需。工作群里的通知、高铁站的广播、说明书上的步骤，越直白越好。但问题出在，直白从特定场景溢出到了所有场景。生日时收到格式化的“生日快乐”，朋友失意时只会说“别想多了”——这些表达都没有错，但它们像白开水，解渴却不暖胃。语言不只是信息的搬运工，还是情感的容器。 好的修辞，能让抽象的理念变得可感，让平淡的情感拥有穿透力。它不是给语言化妆，而是让话语长出翅膀。但修辞一旦越界，就会从翅膀变成枷锁。某些公文堆砌了“高屋建瓴”“波澜壮阔”，读完记不住任何实质内容。这种修辞是空洞的，因为它没有扎根于真实的内容。更常见的是，广告把普通洗发水说成“秀发的革命”，把寻常饭菜吹成“味蕾的盛宴”。当语言被这样滥用，修辞就从“表意”沦为“欺意”，人们对修辞的信任崩塌，连真诚的修辞也会被连累。 问题不在于多用还是少用，而在于用好。好的修辞有两个标准：有根，有度。 有根，是扎根于真实的内容和情感。鲁迅写“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，这个句子啰嗦到不像修辞，却精准地传达出孤独与单调。它不是技巧的卖弄，而是处境的流露。有度的修辞，是知道什么时候该收。朱自清写父亲翻过月台的背影，全文几乎不加修饰，只在最后写下“我的眼泪又来了”。前面积蓄的朴素，在这一刻全有了重量。不加修辞，有时是最好的修辞。 回到我们自身的表达。发一张晚霞照片，配文“好看”，和配文“落日归山海”，哪种更好？没有标准答案。关键在于：你是不是一个平时只会说“好看”的人？如果是，偶尔来一句诗意的话，别人会觉得惊喜；如果每次都用华丽的句子，别人会累。最好的状态，是朴素时有筋骨，修辞时有分寸。 这个世界不缺直白，也不缺华丽，缺的是知道什么时候该直白、什么时候该华丽的人。语言的得体，是对人的体谅——体谅听者的耐心，体谅事情的轻重，也体谅自己内心真实的声音。 在这两者之间找到平衡，语言便会从正确变得可爱，从工具变成朋友。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $■ 2026年高考适应性检测（三） 请在各扫的划城作答，超出色形边限定区城的装无效 请在各题日的客题区城内作培，是出渊色箱形边品阳定区城的答无效 语文答题卡 (二)阅读 (四)阅读W 8.(4分) 16.(6分) 姓名 贴条形码区 座号 由考生本人奥秀材站 准考证号 考生禁填 意 号子的 项 (五)名篇名句默写 9.(6分) 17.(6分) 选择题（须用2B铅笔填徐） (1) 2拉时的 11面的 (2) 3D0国 2D国 6面国面 15酒面0 (3) 7四国 180和9 二、语言文字运用 非选择题（须用0.5毫米的黑色签字笔书写1 19.(4分) 一、阅读 (一)阅读1 4.(4分) (三)阅读Ⅲ 20.(2分) 13.(8分) 21.(6分) (1)(3分) (2)(5分) 5.(6分) 14.(3分) 22.(5分) 在各的内，典色形边定区线的室无 语文第1页（共2页） 语在存面目的答面填内作答，知出燕位加形山但阳定区说的基家无效 三、写作(60分) A400 △20 盒1000 请在各的内伊苦，出属色形边限定区城的无 清在名世后的作型区城内作，指出典色师儿边售阳定区城的若常无效 语文第2页（共2页）