专题14 引语式材料作文（全国通用）2026年高考语文二模分类汇编

**基本信息** 汇集全国26地2026年二模引语式材料作文题，聚焦时代热点与文化思辨，适配高考作文命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |引语式材料作文|26道/800字|文化传承（湖北恩施AI与中华文化融合）、科技伦理（浙江金华AI与偏爱之心）、社会热点（江苏镇江城市更新）|结合AI、算法等科技前沿，设置“识变应变求变”“顺应与引领”等辩证话题，凸显思维能力与文化自信考查|

专题14 引语式材料作文 选题地区 全国I卷地区、全国II卷地区 河北：沧州；江苏：镇江；浙江：金华；安徽：合肥；福建：泉州；江西：上饶；山东：济南； 河南：郑州；湖北：恩施；湖南：怀化；广东：湛江；山西：运城；辽宁：鞍山；吉林：全省； 黑龙江：齐齐哈尔；广西：河池；海南：海口；贵州：毕节；云南：昆明；甘肃：张掖； 内蒙古：乌兰察布；四川：攀枝花；陕西：渭南；重庆：沙坪坝；西藏：拉萨；青海：玉树； 新题速递 1．（2026·河北沧州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：在很多体育比赛中，主场确实有优势，比如熟悉的场地、球迷的支持、热烈的氛围，以及更关键的心理优势和气势，但有时也无法避免主场困扰；客场劣势虽然让很多参赛者败北，但也总有人在客场对阵中敏锐观察、积极应对，于不利中寻找有利的战机，最终获胜。 材料二：“无论身处何处，都要全然在场。”在场从来不是单纯的身体停留，而是认真回应的眼神，是专注自我的觉察，是生命与当下最真诚的相拥。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（2026·江苏镇江·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 很多城市在更新过程中，都会面临这样的选择：是拆除老旧的胡同、厂区、老码头，建起现代化的高楼大厦，还是保留这些承载着城市记忆的空间，改造为文创园、社区公园、历史街区？“更新”与“留住”的平衡，考验着城市治理的智慧，也关联着每个人的情感归属。 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，体现你的认识与评价。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（2026·浙江金华·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 人：与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么？ AI：我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。 以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 4．（2026·安徽合肥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 世间万物，变动不居。面对变化，有人敏锐洞察，见微知著，此为“识变”；有人顺势而为，因时制宜，此为“应变”；更有人主动出击，以变制变，此为“求变”。真正的智慧，在于在“识”中蕴“应”，于“应”中含“求”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（2026·福建泉州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 回忆总是美丽的，它能使现实充满诗意。——臧克家《落照红》 自己觉得，虽已到暮年，而精神状态与时代和人民是紧密联系在一起的。——臧克家《题〈落照红〉》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（2026·江西上饶·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有同学疑惑：我们的语文课文，为何不多选成功者的文章，学习他们的成功经验，反而常选屈原、杜甫、苏轼、陶渊明这些人生失意者的作品？ 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（2026·山东济南·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 今人说“祝你考试锦鲤附体”，古人说“一鸣从此始，相望青云端”；今人说“我‘蓝瘦香菇’（难受想哭）”，古人说“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”；今人说“回聊”，古人说“一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢”…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（2026·河南郑州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “从明天开始，你要变成中国人了！”这是某华裔博主在海外社交平台上的一句喊话。一时间，“中式生活”成为全球热词，海外刮起了一阵“中式生活风”：左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起一套八段锦，睡前泡脚看手机…… 有人为之欣喜，也有人质疑：如果传播止步于趣味符号的展示，是否会是另一种形式的“文化猎奇”？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（2026·湖北恩施·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年，央视AI动画《千秋诗颂》以高精度审美算法再现古诗意境，让古典韵味在数字光影中流转；马年春晚节目《贺花神》借AIGC（人工智能内容生成）实景拓展技术激活历史人物，使古人穿越时空翩然而至；全国两会特别策划《启航》用AI辅助创作歌词与旋律，融时代主题于千年文化。 近年来，AI技术与中华文化的融合不断深入，为文化传承开辟了新赛道。在AI技术飞速发展的未来，如何让中华文化在数字浪潮中生生不息，成为值得思考的时代课题。 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（2026·湖南怀化·二模）阅读下列材料，根据要求写作。 迟子建在《红绿灯下》中曾说：“我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”但在当下，人们似乎都在被推着加速奔跑。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11．（2026·广东湛江·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 船行江海，遇风遇浪，抛下铁锚，便得以固舟稳舵、不随波逐流。人生如行舟，个人成长需寻得属于自己的锚；国家如巨轮，民族前行亦需找到锚。当代青年，不仅应寻找可依之锚，更应躬身磨砺，让自己成为他人和家国的坚实之锚。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 12．（2026·山西运城·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗语“酒香不怕巷子深”强调依靠自身的努力，就一定会被发掘；然而，也有人认为，在信息繁杂、竞争激烈的现代社会中，“酒香也怕巷子深”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 13．（2026·辽宁鞍山·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《周易》分别用“健”与“顺”来阐释“乾”“坤”两卦的要义： “天行健，君子以自强不息。”（《周易·乾·象传》）——乾之道主张刚健进取，开拓创新，以主动担当引领时代。 “坤道其顺乎？承天而时行。”（《周易·坤·文言》）——坤之道强调顺承天道，因时而动，以清醒笃行顺势而为。 乾道与坤道相生相成，顺应与引领相得益彰，构成了中国人立身处世、治国安邦的辩证法则。 在激烈的时代变局中，你对“顺应与引领”有着怎样的认识与思考？请结合材料，联系现实生活与时代发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 14．（2026·吉林·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 从“数字乡村”激活乡土活力，到“航天探月”拓展人类认知边界，新时代的中国在各领域不断突破，为个体成长搭建了广阔平台；而无数普通人的坚守与奋进，如工匠深耕技艺、青年扎根基层、科研者潜心攻关，又汇聚成推动时代前行的磅礴力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 15．（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》 天地交，万物生；人道交，功勋成。——《扬子法言》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子·劝学》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 16．（2026·广西河池·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 这夜晚的黑没有边际，你的眼睛能装下的，也只有它能装下的那么多，装不下这无边的黑暗，但只要你拿眼去看…… 戈壁滩上的黄沙，你能铲起来一锹，你能抓起一把，你能扛起一麻袋，却没法把它们全部兜走，但只要你行动起来…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 17．（2026·海南海口·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 从春晚表演舞台上憨态可掬的《秧BOT》到行云流水的《武BOT》，我们发现，机器人正从“能跳舞”向“懂武术”进阶；从替老人按电梯、端茶送水的服务型“荟宝”，到能情感交互、时时在线的口袋布偶“柿宝”，我们又看到，机器人正由“指令”的执行者演化为“理解需求”的伙伴。 跨越式升级，昭示着人文关怀正成为科技发展的新引擎。 以上材料触发了你怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 18．（2026·重庆沙坪坝·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “学汉语，乘高铁，过新年……我在中国看见了未来。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 19．（2026·贵州毕节·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “爱你老己”是2026年年初的网络热梗，“老己”一词将自我转化为可与之亲切对话的老朋友，让自我关怀变得松弛而接地气。在生活中，有人爱己、悦己，以灵魂的丰盈染就生命底色；有人克己、律己，以理性的绳墨恪守生活准则；也有人在利己与忘己的交锋中寻找个体价值与时代责任的平衡点…… 对此，你有怎样的联想与思考？结合以上材料，请写一篇文章。 要求：结合材料，自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 20．（2026·云南昆明·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“眼睛只能看到当下，眼光才能看到未来。” 对此，你怎么看？它引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 21．（2026·甘肃张掖·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 算法已从科技背后的技术逻辑，渗透到生活各处：清晨的新闻及天气预报、通勤的导航与外卖、购物的精准推荐，以及社交学习娱乐，都有算法“定制”体验。有人赞其便捷高效、赋能生活，有人忧其编织“信息茧房”、裹挟自主，也有人认为算法无善恶，关键在于我们如何与它相处。算法时代，我们该如何看待并与它共生？ 请结合以上材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 22．（2026·内蒙古乌兰察布·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①“敦煌女儿”樊锦诗，从北京大学毕业到敦煌研究院，一生扎根大漠，从未停止学习。她作为历史考古学者，80多岁却还能通过自学数字技术、管理运营和国际传播，运用“数字敦煌”让文物永生。她说：“我这一辈子，就是在不断学习，不断解决问题。” ②AI时代，知识检索一键可得，技能迭代日新月异。有人固守旧知，逐渐被行业淘汰；也有人利用技术辅助学习，跨界成长，从传统行业转型，在变化中站稳脚跟。 ③教育家陶行知说：“活的人才教育，不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。”学习的本质，是学会终身成长。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23．（2026·四川攀枝花·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们走的是山间小道，下雨路滑，战士们经常摔跤，满身泥巴，我脚上打了四个大泡，肿得老高，疼痛难受。没关系，只要心脏还在跳动，就非走到底不可！ ——萧锋《长征日记》 在今日，我以为一篇足以使文人淑女满意的巨制，还不及使一位伤兵能减少一些苦痛寂寞的小品。 ——老舍《这一年的笔》 功成不必在我，功成必定有我。 ——“90后”村支书高利《人民网》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 24．（2026·西藏拉萨·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）《2026年国务院政府工作报告》中指出，2026年的工作要“加快高水平科技自立自强”，首要的就是“加强原始创新和关键核心技术攻关”。 （2）创新对于不同的人有着不同的含义。创新可以定义为从旧事物中创造新事物，更宏观来讲，创新则可能意味着以全新的、不同的方式做事。 以上材料并结合阅读Ⅰ的内容，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 25．（2026·陕西渭南·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，“情绪价值”成为流行热词。人们渴望被理解、被安慰、被鼓励，希望在生活中获得情感的温暖与支撑。有人认为，重视情绪价值，能抚慰人心、化解焦虑，让社会更有温度；也有人认为，过度追求情绪舒适，会让人回避问题、拒绝批评，丧失直面现实的理性与勇气。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 26．（2026·青海玉树·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年马年春晚，《贺花神》传文脉之韵，《智造未来》显创新之力，《妈妈有座电影院》暖人间之情，《许我再少年》燃奋进之志……春晚的一个个节目，承载着文化的坚守、时代的期许，也藏着普通人的热爱与担当，给我们以启迪与力量。我们将铭记这份感动，传承这份文脉，践行这份担当。 如果有一天，邀请你为春晚编创或推荐一个节目…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题14 引语式材料作文（参考答案） 1．（2026·河北沧州·二模） 纵在逆旅，全然在场 体育赛场上，主场的优势常变成困住脚步的包袱，客场的劣势也能成为成就逆袭的铺垫，人生的赛场何其相似：我们时而站在顺境的主场，时而身处逆境的客场，而破局的密钥，从来都是那句；“无论身处何处，都要全然在场。” 顺境的主场，往往藏着看不见的陷阱。主场的光环，最容易让人偏离本心，被外界的声音绑住手脚。 作家阿来凭《尘埃落定》拿下茅盾文学奖后，一夜之间站在了职业写作的“主场”：赞誉加身，无数读者翘首以盼他的下一部力作。可这份众望所归的主场优势，反而成了他的困扰：他怕辜负期待，怕砸了招牌，数年里都写不出让自己满意的作品。顺境的高光，往往是最沉重的镣铐。 逆境的客场，反而能催生出向死而生的力量。江梦南半岁失聪，从出生起就站在人生的绝对客场：双耳听力几乎为零，无法自然学会说话，成长路上的每一步都要付出常人难以想象的努力。可她从未被客场的劣势定义——对着镜子练习发音，读唇语跟上课堂节奏，从湘南乡镇一路走进了清华大学的博士殿堂。客场没有与生俱来的优势，却也卸掉了不必要的包袱，让人能沉下心一步一步寻找到属于自己的破局战机。 放到当下社会来看，这种主场与客场的迷思，恰好是很多年轻人的日常困境。不少人窝在待遇优渥的舒适圈主场，却被“不能出错”的枷锁捆住手脚，不敢突破转型；还有人身处求职竞争、生活重压的客场，终日陷在焦虑内耗里，把注意力浪费在对命运的怨怼上，既看不到破局的机会，也抓不住手边的机会。 其实不管主场还是客场，核心永远是“全然在场”。所谓主场优势，不过是外界的聚光灯与期待值堆砌出的幻象，一旦人开始分心去回应那些声音，他便已离场。而客场劣势同样如此，若一味沉浸在环境的不公与自身的匮乏中，人便活成了境遇的囚徒。真正的在场，是彻底收回投向外界的那双眼睛——不比较、不辩解、不表演、不抱怨，只是纯粹地、完整地投入到此刻的行动中去。 全然在场，从来不是单纯的身体停留，是顺境不骄、逆境不馁的专注，是生命对当下最真诚的相拥。 人生本就是一场没有预设的远行，主场也罢，客场也罢，只要我们全然拥抱当下，认真走好每一步，自会在人生的赛场上走出属于自己的精彩。 2．（2026·江苏镇江·二模） 守旧铸魂，更新赋能 城市如同一本厚重的史书，每一处老旧空间都是泛黄的书页，镌刻着几代人的烟火记忆；每一次更新迭代都是崭新的笔触，书写着时代发展的篇章。当老旧胡同的青砖黛瓦遭遇高楼大厦的钢筋水泥，“更新”与“留住”的抉择，考验着城市治理的智慧，更承载着市民的情感归属。真正的城市更新，从不是非此即彼的单选题，而是守旧铸魂、更新赋能的平衡艺术。 留住旧时光，是守护城市的精神根脉，筑牢情感归属的基石。那些被时光浸润的老旧空间，从来不是城市发展的包袱，而是不可再生的文化财富。北京西城区大栅栏观音寺片区更新，坚守“留改拆，以留为主”原则，延续老街区肌理与青砖灰瓦风貌，让胡同烟火气得以延续，成为市民安放乡愁的家园。桂林阳朔糖厂改造为糖舍酒店，保留工业建筑肌理，让历史记忆与现代体验相融，既守住工业文脉，也让老空间焕发新魅力。留住这些承载集体记忆的空间，才能让城市拥有独特辨识度，让市民找到情感寄托。 推进新发展，是激活城市内生动力，拓宽未来发展路径。城市的生命力在于更新，若一味固守旧貌，便会陷入停滞。北京怀柔金隅兴发老厂房改造，摒弃“大拆大建”，保留54栋工业建筑，通过绿色科技赋能，转型为智慧科研园区，让闲置资产焕发新动能。成都玉林东路更新，在保留烟火气的基础上优化设施、引入文创业态，让老街区既留乡愁，又适配现代生活。城市更新的本质，是在传承中创新，让老旧空间适配时代发展。 平衡更新与留住，彰显城市治理智慧，实现传统与现代共生。“更新”不是全盘否定，“留住”不是墨守成规，唯有找到平衡点，才能让城市既有温度又有质感。上海锦沧文华改建，尊重原有风貌并融入现代设计；广州恩宁路保护提升，坚守文脉并活化利用，让骑楼老街成为城市文化新场景。这种“最小干预”与“精准赋能”的结合，完美诠释了城市治理的智慧。 城市更新，更新的是设施与功能，留住的是记忆与温情。当胡同青砖与高楼玻璃交相辉映，当老旧机床与文创创意碰撞融合，城市便有了厚度与温度。坚守“守旧铸魂、更新赋能”的平衡之道，在留住记忆中推进更新，在迭代升级中守护归属，才能让城市成为既有岁月沉淀、又有时代活力的家园，让每个生活其中的人，回望有眷恋，前行有希望。 3．（2026·浙江金华·二模） 偏爱，人性的印记 人与AI的对话中，那个被称为“会偏爱的心”的存在，如同一把钥匙，打开了理解人性独特性的门扉。AI可以精确计算审美偏好，可以模仿情感的逻辑，却永远无法真正拥有一颗“会偏爱的心”。这颗心，不是理性的缺陷，而是人类灵魂深处最珍贵的印记，它让普通的事物变得特别，让平凡的关系生出永恒的意义。 “会偏爱的心”，本质上是一种超越功利计算的情感赋予能力。AI可以计算出最优解，却无法为某个选项“偏心”；它可以识别万千花朵，却无法独钟于某一朵玫瑰。人类则不同，我们会因为某个黄昏、某段回忆、某个人，而将普通的事物升华为生命的坐标。圣埃克苏佩里笔下的狐狸说：“正是你为你的玫瑰花费的时间，才使你的玫瑰变得如此重要。”这句话道出了偏爱的真谛——它不是基于客观价值的判断，而是基于情感投入的选择。 这种偏爱，首先表现为对特定对象的无条件珍视。父母对子女的爱，便是最典型的偏爱——不是因为孩子最优秀、最完美，而是因为“他是我的孩子”。这种“我的”二字，正是偏爱的核心。孟郊《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那密密缝制的衣裳，之所以珍贵，不是因为布料或针法，而是因为母亲的一针一线都浸润着偏爱。 更进一步，“会偏爱的心”还体现为对不完美之物的执着坚守。AI追求的是完美、精确、最优，而人类却常常因为情感的羁绊而珍视那些在旁人眼中毫不起眼的事物。明代文学家归有光在《项脊轩志》中，深情追忆那间“室仅方丈，可容一人居”的百年老屋。那屋子“尘泥渗漉，雨泽下注”，若以客观标准衡量，实在简陋不堪。正如《小王子》中所言：“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”那颗“会偏爱的心”，正是那双能看见“看不见之物”的眼睛。 然而，在当下这个算法主导的时代，“会偏爱的心”正面临前所未有的挑战。人们越来越习惯于用效率、性价比、评分高低来判断一切。更令人担忧的是，许多人开始用算法的逻辑来审视自己的情感——“我为什么会喜欢他？他有什么好的？”这种自我怀疑，恰恰是“会偏爱的心”被异化的表现。我们正在忘记，偏爱本身就是理由，不需要算法的论证。 “会偏爱的心”之所以珍贵，正因为它超越了理性计算的边界。它让我们在茫茫人海中认出那个特别的人，在万千道路中选择那条属于自己的路。当世界越来越被数据和算法定义，我们更需要守护这颗“会偏爱的心”，因为偏爱，能让普通的日子闪耀独特的光芒，让平凡的生命拥有不朽的意义。 4．（2026·安徽合肥·二模） 变中求进 《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”世间万物皆在流转变化，没有永恒的稳态，唯有主动把握变化的规律，方能在时代浪潮中站稳脚跟。识变是洞察先机的清醒，应变是顺势而为的智慧，求变是主动破局的担当。三者相辅相成、辩证统一，真正的人生智慧，正是在识变中明方向，在应变中练本领，在求变中开新局，让每一次变化都成为成长的养分与前行的动力。 识变，乃应变之基，无见微之明，便无顺势之策。唯有洞察幽微，方能预见大势。《史记》作者司马迁“究天人之际，通古今之变”，其洞察历史变迁脉络，探究天人关系，揭示历史发展的根本道理，为后世提供经验与借鉴。当下信息洪流中，各种伪趋势、假热点层出不穷，更需我们沉潜思索，练就一双“慧眼”，识别变化的根源，方能不为乱象所惑。 应变，是“因时制宜”的灵活施策，唯有顺势而为，方能化危为机。“明者因时而变，知者随事而制”，应变之道，在于审时度势。昔日诺基亚曾雄踞手机市场，却因固守功能机系统，漠视智能浪潮，最终遗憾落幕。反观大疆，从飞行控制系统起步，敏锐捕捉到航拍需求后，果断切入消费市场，终开创无人机新纪元。可见，应变之智，是主动调整航向，在时代的转弯处化挑战为机遇。 求变是升华，是“以变制变”的主动担当，唯有破旧立新，方能开辟新局。求变超越了对变化的适应，更是主动塑造变化、引领发展的勇气。“常制不可以待变化，一途不可以应无方”，华为在面临外部技术封锁时，没有被动妥协，而是主动求变，加大自主研发投入，突破芯片、操作系统等核心技术瓶颈，构建起自主可控的产业生态。求变之勇，让我们突破路径依赖，在创新中实现超越。 我们身处一个加速变化的时代。从个体到社会，从学习模式到职业路径，从人际交往到思维方式，一切都以前所未有的速度迭代。有人高呼“躺平”，试图以不变应万变；有人盲目跟风，在追逐热点中迷失自我。真正的智慧在于：既要保持敏锐，又要灵活调整，不固守旧有经验，更勇于自我革新，才能成为时代进步的参与者与推动者。 识变启其端，应变顺其势，求变拓其新，三者相辅相成，缺一不可。愿我们都能练就识变的敏锐，涵养应变的智慧，秉持求变的勇气，以识为基，以应为径，以求为翼，在变化中守初心，在变革中开新局。 5．（2026·福建泉州·二模） 回忆的诗意与生命的丰盈 回忆是岁月沉淀的珍珠，能为现实镀上温柔诗意；时代是生命生长的沃土，能让精神永远蓬勃向上。臧克家先生所言，道出了人生至深的哲理：回忆赋予生活浪漫与温度，心系时代赋予生命力量与价值。唯有珍藏美好回忆，紧跟时代步伐，方能让人生既有诗意烟火，又与时代同频。这不仅是诗人的生命感悟，更是一种值得深思的生活智慧。 回忆之所以美丽，在于它赋予现实以诗意的维度。当我们将过往的经历与情感内化为生命的底色，现实便不再是干瘪的存在，而成为充满意义的场域。苏轼贬谪黄州时，与友游于赤壁之下，写下“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的千古名句。正是因为他能够将过往的悲欢离合升华为生命的哲学思考，眼前的江月清风才被赋予了永恒的意味。 心系时代，是精神不老的秘诀，让生命永远鲜活有光。真正的丰盈，从不被年龄定义，而在于是否与时代同频。“人民艺术家”王蒙年过八旬仍笔耕不辍，保持着惊人的创作活力。于 80 岁高龄修订出版并荣获茅盾文学奖的《这边风景》，见证了他永不枯竭的文学生命力。他常说：“我没有时间老去。”正是这份与时代同行的自觉，让他的文学之树常青，也让他的生命始终保持着青春的张力与温度。 当下社会，我们正面临一种“记忆危机”。在信息爆炸的时代，人们习惯于快速消费、即时遗忘，沉溺于碎片化的信息海洋，却丧失了与自我历史对话的能力。我们不断刷新着朋友圈、短视频，看似连接世界，实则与自己的过往渐行渐远。长此以往，生命将变得单薄而空洞，现实生活也因缺乏历史的厚度而变得浮躁和焦虑。 对于当代青年而言，臧克家的智慧具有重要的启示意义。我们既要珍视个人的成长经历，从中提炼前行的动力；更要主动走进历史的长河，理解民族的苦难与辉煌，将个人的小我融入时代的大我。当我们能够在记忆的土壤中深深扎根，又能在时代的风中舒展枝叶时，我们的生命才能达到真正的丰盈。 让回忆成为诗，让精神与时代共振，这不仅是暮年者的豁达，更应是青年人的自觉。人生漫漫，愿我们都能珍藏美好回忆，让现实充满诗意；愿我们永远紧跟时代，让精神永远年轻。以回忆暖人心，与时代同频共振，无论年华几何，都能活得有温度，有力量，有情怀。 6．（2026·江西上饶·二模） 困厄凝风骨，文心照古今 有人疑惑，语文课文为何鲜少收录世俗成功者的文章以传授“成功经验”，反倒偏爱屈原、杜甫、苏轼、陶渊明这些仕途坎坷、人生失意的文人作品。 这并非教材推崇失意落魄，而是因为比起功利化的世俗成功法则，那些于坎坷中坚守的风骨、于困顿中升华的情怀，才是更值得青年传承的精神财富，才是语文育人的核心追求。 我们从不否定世俗成功的价值，成功者的拼搏进取自有可取之处，语文课文也并非不选成功者作品。但教材选文从不以功利“成功经验”为首要标准，更不沦为简单的“成功学指南”，而是精神人格的滋养沃土。世俗成功多关乎功名、地位与得失，受时代境遇局限；而失意文人的文字超越个人浮沉，沉淀为跨越千年的精神力量，这正是选文的核心价值标尺。 失意者的文字，刻着民族不灭的精神风骨。屈原被谗流放，以《离骚》抒忠直之志，喊出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚守；杜甫一生困顿，却居茅屋心怀天下，留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯。他们无世俗显赫成功，却以文字扛起家国情怀与人格底线。语文课文收录这些作品，是让我们懂得：人生价值从不由境遇顺逆定义，精神坚守与人格高贵，才是立身处世的根本。 失意者的文字，藏着直面人生的生命智慧。苏轼屡遭贬谪，却以“一蓑烟雨任平生”活出豁达从容；陶渊明辞官归隐，于田园间以“采菊东篱下，悠然见南山”坚守本心。人生从无坦途，有得意便有风雨。教材选取这些作品，是让我们读懂人生全貌：不必执着一时得失，在困境中坚守本心，自我救赎，是比“成功经验”更珍贵的人生课题。 反观当下，不少人陷入“唯成功论”误区，将名利当作人生唯一目标，遇挫折便茫然无措。课本中的失意文人，恰如一面镜子，让我们跳出功利桎梏，最终明白真正的成功，不是身居高位、声名显赫，而是保有风骨，心怀悲悯，活得通透。 语文教材的选文，从来不是简单的文字堆砌，而是文化的传承、精神的接力。它不教世俗钻营之术，却塑造顶天立地的人格；不教逃避失意，却铸就直面坎坷的精神脊梁。 愿我们读懂语文课文的深意，于失意文人的文字中汲取力量，不慕虚名、坚守本心，以风骨为帆，以情怀为桨，在人生航程中走出属于自己的坦荡征途。 7．（2026·山东济南·二模） 语脉相传，情韵永恒 “祝你考试锦鲤附体”的直白祈愿，与“一鸣从此始，相望青云端”的期许遥相呼应；“蓝瘦香菇”的慨叹，藏着“寻寻觅觅，冷冷清清”的愁绪；“回聊”的道别，亦有“人生何处不相逢”的洒脱。古今语言形异神同，载着千年真情与文脉，印证着：语言形式可随时代迭代，但其承载的情感与精神，永远熠熠生辉。 语言是时代的注脚，每一种表达都镌刻着当下的生活肌理与精神风貌。农耕文明里，古人的从容滋养了笔墨蕴藉，“一鸣从此始”的祈愿、“寻寻觅觅”的愁绪、“人生何处不相逢”的洒脱，皆经时光淬炼，藏着诗词雅致与古人的细腻感知。而快节奏的现代生活，催生了“锦鲤附体”“蓝瘦香菇”“回聊”等直白表达，它们鲜活接地气，是当代人生活的真实写照。变的是语言的外衣，不变的是其传递情感、沟通心灵的本质。 古今语言的碰撞，绝非新旧对立，而是文化传承与创新的共生。网络语言并非无源之水，其内核始终延续着古人的情感脉络与精神基因：“锦鲤附体”与古人“一举成名”的赤诚相通，“蓝瘦香菇”与李清照的愁绪同源，“回聊”亦藏着古人送别的洒脱。这种跨越千年的共鸣，印证着文化的延续性——古人以雅致笔墨定格心境，今人以通俗表达延续真情，语言形式迭代却未失精神本真。同时，网络语言为传统文化注入新活力，让古典情韵在新时代焕发新生。 常有论调认为，网络语言的直白浅薄会消解传统文化的雅致，实则是对语言本质的误解。语言本无高低之分，雅致的文言与通俗的白话，不过是情感表达的不同载体，其核心都是对真情实感的传递。古人有“愿君多采撷，此物最相思”的脉脉温情，今人有“双向奔赴”的惺惺相惜；古人有“天生我材必有用”的自信洒脱，今人有“躺平之后再出发”的清醒从容。无论是文言的蕴藉还是白话的直白，无论是古典的厚重还是通俗的鲜活，只要能真挚表达心意、传递温度，便能跨越时空引发共鸣。真正珍贵的，从来不是语言的形式，而是其背后那些穿越千年依然不变的情感——对美好事物的向往，对真情实感的珍视，对生活的热爱与坚守。 时光流转，语脉相传；情韵不改，生生不息。语言是文化的载体，是情感的信使，它见证着时代的变迁，也承载着民族的记忆。愿我们以语为桥，连接过去与未来，让千年情韵在笔墨流转、口语相传中，永远照亮我们的精神家园，让每一种表达都成为传递温暖、传承文化的力量。 8．（2026·河南郑州·二模） 莫让中式生活沦为符号猎奇 当华裔博主一句“从明天开始，你要变成中国人了”引爆社交平台，保温杯泡枸杞、晨起八段锦、睡前泡脚等中式生活场景，在海外掀起一阵流行风潮。这些带着东方烟火气的生活方式，看似是中华文化走向世界的可喜信号，却也暗藏隐忧：若文化传播仅停留在趣味符号的表层展示，终究会沦为浅薄的文化猎奇，难承文化之重。 毋庸置疑，中式生活风靡海外，是文化影响力提升的直观体现。中医养生的平和理念、天人合一的生活智慧、闲适从容的生活态度，透过一个个生活化场景，击中了现代人对健康与诗意的追求。这些看似琐碎的日常，打破了西方对中华文化的刻板印象，让传统文化跳出古籍与博物馆，以鲜活姿态走进海外大众生活，本是文化传播的绝佳契机。 可热闹之下，危机暗藏。一旦传播止步于符号堆砌，中式生活便失去了真正的文化灵魂。海外博主们追捧枸杞、八段锦，大多只追逐形式新奇，却不懂中医“顺应自然”的养生内核，不知八段锦承载的传统武学与养生哲理；只复刻泡脚、喝粥的行为，却未曾领会中国人慢下来、善待身心的生活哲学。正如古人所言“皮之不存，毛将焉附”，剥离了文化内核的形式模仿，不过是浮于表面的跟风猎奇，既无法让世界读懂中华文化，更会让文化传播沦为空洞的流量游戏。 真正的文化输出，不是符号的简单展示，而是内核的深度传递。李子柒之所以能圈粉全球，从不是因为田园场景的猎奇，而是她在一粥一饭、一针一线中，展现了中国人敬畏自然、热爱生活、坚守传承的文化品格，让海外观众读懂中式生活背后的精神温度。反观当下的跟风热潮，舍弃文化根基，只抓浅表符号，即便一时风靡，也终究是昙花一现。 文化传播，需有度有魂，既要借生活化载体破圈，更要守文化根基立身。我们不排斥用轻松的方式传递中式生活，但绝不能让其沦为猎奇的道具。传播者应深挖形式背后的文化内涵，让世界知道，保温杯里不只是枸杞，更是千年养生智慧；八段锦里不只是招式，更是中庸平和的民族秉性；中式生活里不只是日常，更是刻在中国人骨子里的生活哲学。 文化的魅力，从不在表层的热闹，而在深层的共鸣。莫让中式生活沦为符号猎奇，以形式为桥，以内核为魂，才能让中华文化真正跨越山海，在世界舞台上绽放持久的光芒。 9．（2026·湖北恩施·二模） 以AI为翼，护文脉长流 当央视AI动画《千秋诗颂》让“大漠孤烟直”的壮阔在数字光影中徐徐展开，当春晚《贺花神》借AIGC技术让十二花神穿越千年翩然起舞，当全国两会特别策划《启航》用AI谱写出融合古今的时代乐章，我们清晰地看到：人工智能正以全新的姿态，为中华文化的传承与发展打开了一扇通往未来的大门。在AI技术飞速发展的今天，我们当以技术为翼，守文化之根，让千年文脉在数字浪潮中生生不息、薪火相传。 AI技术为中华文化的传承注入了全新的活力，让沉睡的经典“活”了起来。长久以来，中华文化的传承多依赖于文字记载与口耳相传，抽象的文字、晦涩的典故常常让当代年轻人望而却步，许多珍贵的文化遗产也因时空的阻隔而难以被大众感知。而AI技术的出现，打破了这种壁垒。高精度审美算法能将古诗中难以言传的意境转化为直观可感的视觉画面，让“床前明月光”的乡愁、“采菊东篱下”的悠然不再只是纸上的文字；AIGC实景拓展技术能让历史人物“穿越”时空，与当代观众进行跨时空的对话，让遥远的历史变得触手可及；AI辅助创作则能将千年文化底蕴与时代主题巧妙融合，让传统文化在新时代焕发出新的生机。正如数字敦煌用AI技术修复壁画、构建虚拟洞窟，让远在大漠的莫高窟走进了千家万户；故宫博物院的AI数字文物库，让千万件文物突破了展厅的限制，随时随地供人观赏。AI以其强大的技术能力，为中华文化的传播插上了翅膀，让更多人得以领略传统文化的魅力。 然而，我们必须清醒地认识到，AI终究只是传承文化的工具，文化的精神内核才是我们永远不能丢弃的根与魂。技术可以再现文化的形式，却无法替代文化的精神；可以激活历史的表象，却不能消解文明的底蕴。如果一味追求技术的炫酷而忽视了文化的内涵，那么AI与文化的融合就会沦为空洞的噱头，甚至会走向解构经典、亵渎文化的歧途。近年来，一些AI魔改经典的现象屡见不鲜：将林黛玉塑造成肌肉发达的“女汉子”，把李白写成追名逐利的“网红”，用低俗的方式演绎传统戏曲……这些行为看似是“创新”，实则是对文化的亵渎，不仅扭曲了经典的本意，也消解了中华文化的精神价值。真正的AI赋能文化，应当是“守正创新”——在坚守文化内核的基础上进行技术创新。《千秋诗颂》之所以动人，不仅在于其精美的画面，更在于它精准捕捉了古诗的情感与意境；《贺花神》之所以惊艳，不仅在于其震撼的视觉效果，更在于它传递了中国传统的花文化与审美追求。唯有守住文化的根，AI技术才能真正成为传承文脉的利器。 作为新时代的青年，我们既是AI技术的受益者，更是中华文化的传承者与创新者，肩负着让中华文化在数字时代发扬光大的重任。我们要主动拥抱AI技术，学会运用这一强大的工具，用年轻人喜闻乐见的方式传播传统文化。我们可以用AI制作国风短视频，让传统服饰、传统技艺在网络上走红；可以用数字人技术打造虚拟文化讲解员，让历史故事变得更加生动有趣；可以用AI辅助创作，将传统文化元素融入音乐、绘画、影视等各个领域，创作出更多兼具文化底蕴与时代气息的作品。同时，我们更要坚定文化自信，深入学习中华优秀传统文化，领悟其精神内涵与时代价值，在运用AI技术的过程中，始终坚守文化的底线，不让技术异化文化，不让流量取代内涵。我们要以青年的视角、创新的思维，让AI成为连接传统与现代的桥梁，让中华文化在数字时代焕发出新的光彩。 数字浪潮奔涌向前，AI技术日新月异，但中华文化的根脉永远不能断。AI不是文化的颠覆者，而是传承的助力者；不是文明的终结者，而是创新的开拓者。以AI为翼，我们能让千年文脉飞得更高、更远；以文化为根，我们能让AI技术走得更稳、更实。作为新时代的青年，让我们携手并肩，以科技为笔，以文化为墨，在数字时代书写中华文化传承的壮丽篇章，让中华文明的光芒，穿越千年，照亮未来！ 10．（2026·湖南怀化·二模） 慢守本心，疾赴山海 迟子建在《红绿灯下》的喟叹，让我们不禁追问：人生的真谛，究竟藏在疾驰的奔赴里，还是藏在从容的慢守中？我以为，快有快的追求，慢有慢的价值，唯有在快与慢之间找到平衡，方能在人生路上行稳致远。​ 慢，是沉淀自我的清醒，是对抗浮躁的底气。古人云：“欲速则不达。”王羲之临池学书，日复一日慢研细练，墨染一池清水，方成就“书圣”之名；李时珍跋山涉水，历时二十七载慢尝百草、细究药理，才著成《本草纲目》这部传世巨著；大国工匠们一生深耕一事，在慢工细作中打磨技艺，让平凡的坚守绽放出不凡的光芒。当下的我们，常常被“速成”“捷径”裹挟，急于看到结果、急于获得认可，却在匆匆赶路中忽略了过程的意义，最终沦为浮躁的奴隶。学会慢半拍，静下心来审视自我、沉淀积累，才能在纷繁复杂的世界中守住本心，找到属于自己的成长节奏。​ 快，是奋进向上的姿态，是不负时代的担当。在这个日新月异的时代，科技的迭代、社会的发展，容不得我们故步自封、慢条斯理。“中国速度”的背后，是无数建设者日夜兼程的拼搏；科研工作者攻坚克难，与时间赛跑，才能在核心技术领域实现突破；青年学子勤学苦练、奋勇争先，才能跟上时代步伐，肩负起民族复兴的重任。一味追求慢，只会陷入停滞不前的困境，唯有保持奋进的速度，才能在时代的浪潮中勇立潮头，实现个人价值与时代价值的同频共振。​ 快与慢，从来不是对立的选择，而是相辅相成、辩证统一的。慢是为了更好地快，快中需有慢的坚守。就像农民耕种，既要在播种、施肥时耐下心来，遵循作物生长的规律，又要在农时到来时抢抓时机，及时收割；就像人生成长，既要在学习、积累时沉心慢研，夯实基础，又要在机遇来临时果断出击，奋勇争先。当下，很多人陷入“要么一味求快，要么彻底躺平”的极端，要么在疾驰中迷失方向，要么在懈怠中消磨时光，这都是未能把握快与慢平衡的表现。真正的智慧，是在快节奏的时代里，守住慢的初心，在慢的沉淀中，积蓄快的力量，让快与慢相得益彰。​ 时代的浪潮滚滚向前，我们既不能做一味求快、迷失自我的“奔跑者”，也不能做不思进取、安于现状的“拖延者”，而是既要在沉淀中守本心、养底气；也能敢于快一步，在奋进中逐梦想、赴山海。 11．（2026·广东湛江·二模） 以己为锚，驭浪而行 船行江海，浪涌风急，一锚落定，便抵得住暗流汹涌，守得住航向分明。世间万事，大抵如此。人生如孤舟泛海，国家如巨轮远航，都需一柄“锚”定住心神、稳住步伐。于当代青年而言，寻一锚立身，不过是生存的底色；躬身自砺，以己为锚，方是生命的亮色，更是时代赋予我们的使命担当。 “锚”是什么？它是迷茫时的方向，风雨时的底气，浮躁时的定力。这“定力”，便是每个人心中的锚。它可以是陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，在官场浊流中守住本心；可以是苏武牧羊十九载的忠贞，在大漠苦寒里坚守家国；也可以是我辈青年心中的理想、信仰与初心，让我们在物欲横流的时代，不随波逐流，不盲从跟风。 一个人若没有属于自己的锚，便如无根浮萍，在世事风浪中颠沛流离。放眼当下，有人在流量狂欢里迷失自我，把浮躁当追求；有人在人生岔路口彷徨无措，把平庸当归宿，究其根本，是心中无锚，脚下无根。而真正的强者，必先寻得心中之锚，以信念为链，以初心为石，扎根大地，方能抵御人生的风风雨雨。就像机车冠军张雪，以征战国际机车赛场、弘扬中国机车力量为锚，不惧赛道艰险日夜磨砺车技、深耕机车技术，终在国际赛场上披荆斩棘、斩获桂冠，既为中国机车挣得荣光，也在逐梦路上成就了不凡的人生价值。 寻锚立身，是独善其身；以己为锚，是兼济天下。时代从不需要只懂独善其身的旁观者，更需要躬身入局、扛起重任的担当者。青年之责，从来不止于守住自己的一方天地，更要成为他人的依靠、家国的脊梁。百年前，一群平均年龄28岁的青年，以救国救民为锚，在风雨如晦的中国大地上点燃星火，他们既是寻路者，更是撑住民族希望的“定海神针”；如今，90后航天人扎根科研一线，00后战士驻守边疆，青年医生逆行抗疫，他们褪去青涩，磨砺锋芒，把自己锻造成了稳住时代、守护家国的坚实之锚。 “士不可以不弘毅，任重而道远。”有人说，做自己的锚已然不易，何必再扛起重担？殊不知，真正的成长，从来都是从“被支撑”到“去支撑”的蜕变。寻锚，是让我们在风浪中不倒下；成锚，是让我们有能力护住更多人。这不是苛责，而是青年与生俱来的使命——我们既是时代的受益者，更要做时代的守护者。 江海滔滔，风浪不息，愿我辈青年，皆能寻心中之锚，守本心，明方向；更能砺己成锚，以青春之我，铸坚实之躯，御人生风浪，撑家国远航，在时代的浪潮中，活出沉稳而有力量的人生！ 12．（2026·山西运城·二模） 守得酒香，亦需展示 “酒香不怕巷子深”，一句古训承载着国人对实力的敬畏，坚信璞玉自会发光，真金终能闪耀；而在信息洪流奔涌、竞争日趋白热化的今日，“酒香也怕巷子深”的喟叹，更道出了时代赋予的新命题。实力是立身之本，传播是成事之翼，唯有守好“酒香”之本，再主动走出“深巷”，方能在时代浪潮中站稳脚跟，让价值不被埋没。 酒香不怕巷子深，植根于前工业时代的土壤。彼时，社会节奏舒缓，信息传递依赖口耳相传，商品的辐射半径受限于地理与交通。在这样的背景下，一件产品若能赢得“酒香”之美誉，往往意味着经过了邻里乡党的反复检验，是口碑积淀的结晶。“金字招牌”的背后，是匠人精神的代代传承，是消费者的自然选择。 时移世易，互联网技术织就了覆盖全球的信息网络，麦克卢汉笔下的“地球村”成为现实。我们每天被海量信息裹挟，注意力成为最稀缺的资源。在“注意力经济”的法则下，“酒香”若固执地囿于深巷，便极有可能在信息的汪洋中被无情淹没。昔日王羲之“暮年书扇”的典故令人深思：即便书圣之才，其扇若不经老妪市售，亦难为外人知。可见，若无恰当的传播途径，旷世才华也可能被掩盖。 然而，我们须警惕矫枉过正。若只重“巷口”的吆喝而忽视“酒”的成色，便堕入了舍本逐末的陷阱。《论语》有言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这不仅是修身之道，亦可引申为产品立足市场的准则。对一款产品而言，“质”是其核心功能与品质，“文”则是其营销包装与品牌形象。唯有“文质彬彬”，品质与传播相辅相成，方能行稳致远。 对于身处时代洪流中的我们而言，既要涵养“十年磨一剑”的沉潜之心，练就过硬本领，也要善用时代赋予的传播媒介。在校园里，我们刻苦钻研，是为酿得“酒香”；走向社会，我们积极展示自我，参与竞争，是为让“酒香”飘出深巷。新时代的青年，既要有“板凳要坐十年冷”的定力，也要有“会当凌绝顶”的抱负，在品质与传播的辩证统一中，实现个人价值与社会价值的同频共振。 岁月流转，“酒香”依旧是立身的根本，而“破巷”则是时代的要求。不必固守“酒香不怕巷子深”的执念，也不必陷入“唯传播论”的误区。守得住匠心，才能酿出醇厚“酒香”；迈得出深巷，才能让价值被看见。愿我们都能在深耕中沉淀实力，在主动展示中传递价值，让“酒香”自信地走出深巷。 13．（2026·辽宁鞍山·二模） 顺承有道，引领有方 《周易》以乾为刚健，喻引领之担当；以坤为顺承，明顺势之智慧。乾坤相生，顺应与引领便如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废。在时代变局波谲云诡的当下，唯有辨清顺应之本质、明晰引领之边界，方能在顺势中扎根，在引领中前行。 顺应，绝非被动盲从的随波逐流，而是对规律的敬畏、对趋势的清醒认知，是引领的根基与前提。所谓“坤道其顺乎？承天而时行”，顺的是天道规律，是时代大势，而非僵化的教条、盲目的跟风。敦煌研究院的“90后”壁画修复师们，没有固守“重修复、轻保护”的旧思路，而是顺应文物保护的科学规律，运用数字技术为壁画建立三维档案，既守住了文物的本真，又让千年壁画以全新方式走进大众视野。正是这份顺应，让古老文明在新时代焕发新生，也为后续的文化引领筑牢了根基。​ 引领，绝非脱离实际的盲目冒进，而是在顺应规律之上的主动担当、开拓创新，是顺应的升华与突破。“天行健，君子以自强不息”，引领的勇气，源于对规律的深刻把握，源于对时代使命的坚定坚守。苏炳添在田径赛道上，顺应人体运动的科学规律，日复一日打磨起跑、加速、冲刺的每一个细节，打破了黄种人不适合短跑的固有偏见，引领中国田径走向新高度；航天工程师周承钰，顺应航天工程的严谨规律，在文昌发射场精准完成火箭燃料加注等关键操作，以青春之力引领航天事业的青年潮流。这些不同领域的引领者，皆以顺应为基，以创新为翼，用行动诠释了引领的真正内涵。​ 没有顺应的引领，如同无舵之舟，终将偏离航向、徒劳无功；没有引领的顺应，恰似无帆之船，只能随波逐流、停滞不前。回望百年征程，中国共产党顺应时代发展潮流，立足中国实际，引领中国人民走出了一条中国特色社会主义道路；放眼当下，青年一代顺应时代召唤，在科技、文化、公益等领域主动担当，引领社会新风尚。难道不是顺应规律的清醒，赋予了引领者前行的底气？难道不是引领创新的勇气，让顺应拥有了更深远的价值？​ 时代浪潮滚滚向前，顺应是立身之基，引领是奋进之责。作为新时代青年，我们当以坤道之顺承，敬畏规律、脚踏实地；以乾道之刚健，主动担当、开拓创新。在顺应中沉淀力量，在引领中实现价值，方能在时代变局中找准定位，书写属于我们这一代人的时代华章。​ ​ 14．（2026·吉林·二模） 以个体微光，汇时代星河 从数字乡村激活千万乡土的发展新局，到航天探月一步步拓宽人类的苍穹认知边界，今日之中国，早已为个体成长铺就了前所未有的广阔舞台。而无数普通人的坚守奋进，又反过来为时代发展注入了不竭动力。在我看来，时代托举个体，个体成就时代，双向奔赴的我们，正共同书写新时代的中国答卷。   宏大的时代，从来都是普通人逐梦的最佳舞台。曾经，乡土青年想把农产品带出大山难上加难，如今数字乡村建设的东风，让无数95后新农人仅凭一部手机就能连接全国大市场：川籍新农人何成慧回乡种柑橘，靠物联网管控品质，靠直播打开销路，不仅实现了自己的创业梦，还带动全村百余户农户增收。曾经中国航天积贫积弱，年轻人少有实现飞天梦的机会，如今国家航天事业高速发展，平均年龄仅33岁的嫦娥五号团队，正是借着国家搭建的大平台，让年轻科研人员得以把青春挥洒在苍穹，让个人理想与国家事业同频共振。这就是时代的馈赠：你有多大梦想，时代就能给你多大舞台。   千万普通人的躬身前行，正是时代滚滚向前的动力源。时代的宏伟蓝图，从来都是一砖一瓦由普通人垒起。“大国工匠”孟剑锋为探月工程打磨贵金属探测器零件，百万次敲击零失误，用指尖的精度托举起国家的飞天梦想；广西百坭村第一书记杨宁，放弃大城市的工作机会扎根大山，六年坚守带领全村整村脱贫，用青春换来了山乡的蝶变；无数实验室里的青年科研人员，坐得住十年冷板凳，潜心攻关芯片、种业等“卡脖子”技术，用日复一日的钻研推动中国科技实现突破。没有惊天动地的豪言，只有脚踏实地的苦干，正是这些普通人的点点微光，汇聚成了改变中国的磅礴力量。   生在新时代的我们，享受着时代发展的红利，更不该辜负这个伟大的时代。不必因自己是普通人而妄自菲薄，也不必因时代宏大而退缩不前。不管我们未来是扎根乡土建设乡村，还是深耕领域打磨技艺，或是投身科研攻克难关，只要把个人的小理想融入国家发展的大蓝图，就能在平凡的岗位上发光发热。   正如冰心所言：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。”时代照亮个体，个体成就时代，吾辈青年以平凡之我干不凡之事，定能以点点微光，汇聚成新时代的灿烂星河。 15．（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模） 不困于虚，不怯于交，不怠于行 庄子以井底之蛙为喻点出认知局限的本质，扬子言相交成事的价值，荀子劝主动探索的姿态，三句古训跨越千年，点破了当代人破局成长的核心路径：人人皆难免被所处环境、原有认知所拘，但若能不困于狭隘，不怯于交流，不怠于实践，终能拓宽人生边界，成就开阔格局。 认知的局限，是每个人与生俱来的枷锁。“拘于虚”的井蛙，并非愚昧无知，只是被狭小的生存空间束缚了视野；现实生活中，我们亦常陷入类似的困境。有人困于固有思维，不愿接受新观点；有人安于舒适圈层，拒绝走出熟悉的领域；有人囿于学识浅薄，对未知事物妄加评判。这些局限如同无形的围墙，阻碍我们看见更广阔的世界，甚至让我们在偏见中陷入内耗，错失成长的机遇。正视这份局限，不是自我否定，而是突破自我的第一步。 打破认知藩篱，最核心的路径便是开放交流，正所谓“天地交，万物生；人道交，功勋成”。交流从来不是简单的聊天，而是不同思想、不同领域、不同文明的碰撞互鉴。前些年三星堆考古开直播，考古队主动和B站知识区UP主合作，让原本小众冷门的考古走到聚光灯下，不仅带火了全民文博热，更催生了一大批结合考古元素的国潮文创，实现了行业破圈；近年敦煌研究院联合全球数字艺术家打造的沉浸式数字敦煌展，在十多个国家巡展，让藏在大漠里的千年文化变成全球年轻人追捧的潮流，既传播了中国文化，也吸收了外来创作经验，为敦煌文化的活化打开了新空间。不同领域相交、不同文明互鉴，终究能催生新的生机与功勋。 而交流终究要落地到实践，主动探索才是突破认知的根本。荀子说“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，坐在井底讨论大海，永远不如亲自走到海边看一看。年轻的古籍修复师跳出古籍修复只能坐冷板凳的固有认知，主动和新媒体从业者交流，一边修复古籍一边拍摄修复过程的短视频，还开设了大众体验课，让原本冷门的技艺变成年轻人追捧的文化体验，也为行业吸引了不少年轻从业者，这便是躬身实践带来的认知升级。 当然，破局不是盲目跟风，交流也不是全盘接纳，我们要在开放中守住本心，在探索中保持理性，避免从一个极端走向另一个极端。 对于当代青年而言，我们生在一个开放流动的时代，更不该做困于井底的蛙。不困于既有认知，敢于走出去交流，沉下心实践，终能收获更开阔的人生，也能为时代发展注入新的活力。 16．（2026·广西河池·二模） 步履虽微，亦可赴远 黑夜无垠，双目难尽览；黄沙漫天，一臂难全收。材料以自然之景喻人生之境：世界浩瀚无边，困难浩如烟海，个体之力终究有限。但有限从不是放弃的借口，微光亦可刺破长夜，寸步终能抵达远方。真正的智慧，不在于穷尽万物，而在于正视局限、躬身力行，以点滴行动，汇聚成奔赴山海的力量。 正视局限，是直面现实的清醒；始于足下，是突破困局的良方。庄子有言：“吾生也有涯，而知也无涯。”人生有限，天地无穷，这是亘古不变的真理。不必因目标遥远而望而却步，不必因困难庞大而自怨自艾。敦煌莫高窟的守护者们，面对岁月侵蚀与风沙肆虐，深知一己之力难以挽回所有斑驳，却日复一日修复壁画、守护文脉，以寸心之力，延续千年文明；“当代愚公”黄大发，面对绝壁天险，自知无法一蹴而就凿通水渠，却带领村民一锤一凿、年复一年，终让清泉淌过悬崖。他们皆懂人力有限，却从未停止行动，在点滴坚守中创造了奇迹。 反观当下，不少人陷入“完美主义”的困局：要么追求一步到位，要么因无法全盘掌控而索性躺平。面对繁重的学业，渴望一日学成，却不愿每日积累；面对远大的理想，奢求一蹴而就，却不屑于从小事做起。他们忘了，再漫长的路，也始于第一步；再浩大的工程，也成于一砖一瓦。正如戈壁黄沙，无法一夕尽除，却可一锹一铲慢慢清理；无边黑暗，无法瞬间照亮，却可抬眼凝望、步步前行。行动的意义，从不在于瞬间征服，而在于持续向前。 当然，躬身力行绝非盲目蛮干，而是认清局限后的理性笃行，是心怀远方的脚踏实地。它不是无视现实的偏执，而是“知其不可为而为之”的坚守；不是追求穷尽一切的执念，而是“但行好事，莫问前程”的从容。陆放翁诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”真正的成长，从不在空想与抱怨中，而在一次次实实在在的行动里。 黑夜漫漫，目视前方便是光亮；黄沙茫茫，步履不停便是方向。身为新时代青年，我们更当摒弃浮躁与怯懦，正视自身有限，坚守行动之力。不必因路远而彷徨，不必因力微而沮丧，以微光赴黑暗，以寸步越山海。 愿我们都能做躬身笃行的行者，不贪穷尽万物，但求步履不停。以点滴之行，筑长远之路；以微薄之力，赴浩瀚理想。纵使力量有限，亦可于前行中绽放无限光芒；纵使路途遥远，亦可于坚守中抵达心之所向。 17．（2026·海南海口·二模） 以人度物 机器人从扭秧歌到打太极，从按电梯到陪聊天——这不是简单的功能升级，而是一场技术观念的深层变革。过去我们问“机器能做什么”，现在我们开始问“机器懂什么”。当“懂武术”“理解需求”成为技术的新标签，人文关怀正从科技的附加品变成驱动创新的核心引擎。 以效率为唯一标尺的时代，技术是冰冷的工具。工厂里的机械臂只负责重复同一个动作，搜索引擎只负责返回结果，从不过问你为什么搜索。这种“工具理性”将技术推向极致，却也让它离人越来越远。它能帮你按电梯，但不会察觉你情绪低落；它能替你端茶送水，但不会记住你喜欢的温度。人与机器的关系，停留在“使用与被使用”的单行道上。 但人的需求从来不只是“完成某件事”。我们需要被理解、被回应、被看见。2025年底，全球首款情感交互人形机器人在成都亮相。这款名为“爱湫”的机器人，能精准识别不低于15种情感，准确率超过85%，并能用表情、语音、动作协同表达共鸣与反馈。它不是靠更快的芯片做到这些，而是靠对人类情感模式的理解——识别语调中的疲惫、捕捉表情中的低落、在恰当的时刻说一句“你今天好像不太开心”。这意味着技术的评判标准正在改写：不再是“够不够快、够不够强”，而是“够不够懂人、够不够温暖”。 这种转变回应着更深的时代焦虑。在效率至上的社会里，人越来越像机器——按流程办事，按KPI生活，连情绪都被压缩成表情包。当机器开始“懂人”，它反而成为一面镜子，照出我们正在丢失的东西：耐心、共情、真正的理解。深圳一家科技公司研发的AI机器人，能模仿老人子女的熟悉音色进行对话，还能记住过往交谈的所有内容，在持续沟通中越来越了解对方。这些功能不是为了炫技，而是为了回应一种真实的渴望——在这个越来越孤独的世界里，有人愿意听你说完。 技术与人从来不是对立的两端。最好的技术，不是取代人的技术，而是帮助人更像人的技术。当机器学会打太极，我们更该思考如何打出一套属于人的拳法——那套拳法叫倾听、叫共情、叫在疲惫时依然选择温柔。 以人度物，度的是技术对心的理解，也是心对技术的期待。 18．（2026·重庆沙坪坝·二模） 于中国肌理，见世界未来 “学汉语，乘高铁，过新年……我在中国看见了未来。”国际友人的感慨，印证着中国发展与世界未来的深度联结。文化之韵、科技之速、传统之暖，共同勾勒出可感可知的未来图景。 文化之韵，为未来注入精神共鸣。语言是文明的载体，节日是文化的镜像。当美国硅谷的幼儿园里，非华裔孩子用沙坑学写“云”字；当巴基斯坦烈士陵园旁的中文课堂，50余名孩童聆听中巴友谊故事；当巴黎联合国总部内，百余国友人品读“和合共生”的春联，汉语早已超越沟通工具的属性，成为跨文明理解的桥梁。春节作为联合国非遗项目，近20国将其定为法定假日，伦敦双层巴士换上“中国年”涂装，雅万高铁车厢里上演中印尼文化快闪，这背后是中国文化“各美其美，美美与共”的智慧。正如费孝通所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”中国文化以开放姿态融入世界，让不同文明在相互欣赏中凝聚共识，为人类未来注入温暖的精神养分。 科技之翼，为未来开辟实践路径。高铁作为中国自主创新的典范，不仅以5万公里运营里程领跑世界，更以国际合作书写共赢篇章。雅万高铁将印尼双城通勤缩至46分钟，累计发送国际旅客超76万人次；匈塞铁路让塞尔维亚总统武契奇赞叹“中国服务非常出色”；中老铁路使老挝从“陆锁国”变为“陆联国”，带动沿线产业繁荣。这些实践印证了“科技自立自强不是闭门造车，而是开放合作”的真理。从复兴号的智能运维到AI中医脉诊机器人的普及，中国科技始终以“解决实际问题”为导向，既突破自身发展瓶颈，又为发展中国家提供了“不依附、可复制”的技术方案，彰显了未来科技“普惠共享”的本质。 共生之美，为未来诠释多元可能。中国式现代化的独特之处，在于它兼顾了传统与现代、发展与包容。当总台春晚用AI大模型创作节目，科技为传统年味注入新活力；当中文课堂与高铁网络交织，文化传播与经济发展相互赋能；当共同富裕成为发展关键词，中国用乡村振兴的实践证明，现代化不是少数人的特权，而是全体人民的福祉。欧莱雅集团首席执行官叶鸿慕曾说：“投资中国，就是投资未来。”这种信心，源于中国始终以开放姿态拥抱世界——进博会的全球展品、“一带一路”的合作项目、中文朋友圈的持续扩大，无不说明未来的繁荣不是单极独霸，而是共生共荣。 汉语为桥，高铁为路，新年为契。中国以开放包容之姿，为世界未来注入动力。唯有共生共荣、务实笃行，方能让每个角落都触摸到美好明天。 19．（2026·贵州毕节·二模） 己心温润照人间 2026年初，“爱你老己”的热梗温暖刷屏，“老己”一词将自我化作可倾心对话的挚友，让自我关怀摆脱沉重，变得松弛而真诚。爱己、克己、利己与忘己，从来不是非此即彼的抉择，而是人生路上相辅相成的修行。唯有以爱己为底色，以克己为标尺，在利己与忘己间寻得平衡，方能驾驭人生之舟，驶向丰盈与高远。 爱己是终身浪漫的开端，是灵魂丰盈的根基。这份爱，不是自私自利的放纵，而是接纳自我、滋养心灵的清醒。陶渊明厌倦官场的勾心斗角，毅然辞官归隐，躬耕田园，在“采菊东篱下，悠然见南山”的景致中，与自己和解，在田园劳作与诗文创作中丰盈内心。这份爱己，是不委屈自己、不盲从他人，让灵魂在自在中绽放光彩。 克己是修身立德的准绳，是行稳致远的保障。王阳明在《传习录》中写道：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”克己是以理性约束欲望，以准则规范言行。清代刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，却从不轻易显露喜好，面对下属献上的稀世宋拓碑帖，他原封不动退回，坦言“封其心眼，断其诱惑”。正是这份严于律己的克制，让他终成一代廉吏。 利己与忘己的平衡，是个体价值与时代责任的共生。罗曼·罗兰曾说：“一个人的价值，在于他贡献什么，而不在于他取得什么。”著名物理学家钱学森，放弃国外优渥的科研条件与生活待遇，毅然回国投身国防建设，为我国“两弹一星”事业立下不朽功勋，这是他“忘己”的担当，在忘己中践行家国责任，完美诠释了个体与时代的共生之道。 当今时代，利己与忘己的平衡更具现实意义。当下社会，有人陷入利己的浮躁，沉迷功利、忽视担当；有人曲解忘己的内涵，盲目消耗自我。真正的时代新人，当摒弃极端，在自我成长与时代担当间找到平衡点。我们既要善待“老己”，在奋斗中滋养身心、实现个人价值，也要心怀家国，在奉献中扛起时代责任。 人生漫漫，唯有以爱己为舟，以克己为帆，在利己与忘己间找准航向，才能穿越风雨、行稳致远。愿我们都能读懂“爱你老己”的深意，善待自己、约束自己、奉献自己，如鲁迅先生所期许：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”让个体生命的绽放映照时代的荣光，让人性的光辉在历史的长河中永远闪耀。 20．（2026·云南昆明·二模） 以目观今，以光赴远 眼睛所及，是眼前的喧嚣与得失，是触手可及的现实图景；眼光所及，是穿透迷雾的洞察与布局，是藏在时光里的无限可能。真正的智者，从不会困于当下的方寸之地，而是以眼前为基石，以远见为灯塔，在立足现实的坚守中，奔赴未来的山海。 立足当下，是眼光得以落地的根基，没有扎实的当下，再远大的“见”也只是空中楼阁。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”当下的每一份坚守与积累，都是未来前行的底气。明代科学家宋应星，不贪一时速成，俯身田间作坊，用当下的每一次观察、每一笔记录，终成《天工开物》传世巨著；曾国藩治军时不贪近功，花半年时间筛选乡勇、严格训练，以当下的扎实筹备，为日后之功奠定根基。短视者总想着跳过当下的磨砺，寻求捷径，殊不知，脱离了当下的远见，不过是镜花水月，终会在现实的考验中不堪一击。真正的远见，从来都是从当下的点滴积累中生长出来的，唯有深耕当下，方能让眼光有处安放。 涵养眼光，是突破当下局限的钥匙，没有长远的格局，再安稳的当下也只会沦为平庸的桎梏。“人无远虑，必有近忧。”眼光的价值，在于它能让我们超越眼前的得失，看到事物发展的本质与趋势。李冰父子修筑都江堰，不局限于解决当下水患，以“深淘滩，低作堰”的远见，造就了“水旱从人，不知饥馑”的天府之国，历经两千余年仍泽被后世；巴菲特秉持“在别人贪婪时恐惧，在别人恐惧时贪婪”的远见，不被短期市场波动裹挟，终成投资界的传奇。反观当下，有人沉迷于眼前的安逸，放弃长远的追求，最终在时代的变革中被淘汰；有人被一时的利益迷惑，急功近利，最终得不偿失。眼光的深度，决定了人生的高度，唯有跳出当下的局限，以长远的视角审视人生，才能在纷繁复杂的世界中找准方向，收获长远的价值。 以目观今，以光赴远，核心在于实现当下与远见的辩证统一，既不做困于当下的庸人，也不做空想未来的妄人。当下是远见的起点，远见是当下的归宿，二者相辅相成，缺一不可。作为新时代的青年，我们更应兼具立足当下的踏实与放眼未来的格局：既要珍惜当下的时光，脚踏实地学好知识、锤炼本领，不辜负每一个当下；也要树立长远的目标，不被眼前的困难与诱惑所困，以远见指引前行的方向。 时代浪潮滚滚向前，短视者终会被浪花淹没，远见者方能勇立潮头。眼睛见证当下的真实，眼光照亮未来的征程。愿我们都能以目观今，在当下的土壤中深耕不怠；以光赴远，在远见的指引下奔赴山海。 21．（2026·甘肃张掖·二模） 执自主之笔，绘算法共生之景 从新闻推送、导航规划到购物推荐，算法已深度融入日常，既以高效赋能生活，又暗藏“信息茧房”等隐忧。算法本无善恶，唯有以自主为舵、理性为帆，方能驾驭其力，实现人与技术的良性共生。 算法之利，在于其高效赋能，为生活提质增效。正如《周易》所言：“穷则变，变则通，通则久。”算法的出现，正是技术发展回应生活需求的必然。疫情期间，健康码算法精准匹配出行信息，为疫情防控筑牢防线；在线教育中，个性化学习算法根据学生薄弱点推送课程，实现因材施教的教育理想；农业生产里，大数据算法分析土壤、气候数据，指导农民精准灌溉施肥，助力粮食增产。这些场景无不证明，算法能够突破人力局限，让生活更便捷、社会更高效。善用算法，便是借助技术之力，为人生之路铺就坦途。 算法之弊，源于其工具属性的被滥用，可能裹挟人的自主与认知。算法的核心逻辑是迎合偏好，长期浸润其中，容易陷入“所见皆所爱”的信息闭环。有调查显示，超过六成的用户表示曾因算法推荐，长期接触单一类型内容，导致视野变窄；部分短视频平台为追求流量，用算法推送低俗化、同质化内容，让用户陷入“刷视频成瘾”的困境；更有招聘平台利用算法筛选简历，因潜在偏见导致就业歧视。这些现象警示我们，若丧失对算法的主导权，沦为被动接受者，便会被技术裹挟，丢失认知自由与独立判断，陷入“物物而不物于物”的困境。 人与算法共生的关键，在于坚守人的主体性，善用算法而非被其奴役。李子柒的成功，便是最好的例证：她借助短视频平台的算法机制，将传统文化内容推向全球，但始终坚守创作的自主性，以真实的生活场景、深厚的文化底蕴为核心，拒绝流量至上的低俗化创作，最终让算法成为传播文化的桥梁，而非束缚创作的枷锁。此外，高校开设“算法素养”课程，引导学生拆解推荐机制、理性看待信息；政府出台算法治理政策，规范平台算法应用的边界，这些举措都在践行以人为主导的共生之道。我们作为个体，更应保持清醒：主动涉猎多元信息，打破算法营造的认知壁垒；理性筛选算法推荐，不被片面信息左右判断；善用算法工具解决问题，却不依赖算法替代思考。 庄子有言：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？”算法浪潮不可逆转，不必畏惧其力，但需警惕被其奴役。愿我们执自主之笔、以理性为墨，善用算法之便，坚守认知自由，在数字世界中不迷失自我，让算法成为助力人生的翅膀，共绘人与技术共生之景。 22．（2026·内蒙古乌兰察布·二模） 以终身学习，赴时代之约 “吾生也有涯，而知也无涯。”庄子的箴言穿越千年，在AI技术日新月异、知识迭代瞬息万变的今天，依旧振聋发聩。从“敦煌女儿”樊锦诗耄耋之年自学数字技术，让大漠文物永生，到陶行知先生倡导“开发成长之钥”的教育真谛，无不昭示：学习从不是一时的任务，而是贯穿一生的修行；唯有终身学习，方能破时代之浪，成人生之境。 终身学习，是扎根深处、破局前行的力量源泉。樊锦诗将一生献给敦煌，从北大才女到大漠守护者，从未停下学习的脚步。80余年岁月，她深耕考古，又自学数字技术、国际传播，以数字敦煌让千年壁画跨越时空、走向世界。她坦言：“我这一辈子，就是在不断学习，不断解决问题。”没有一蹴而就的成功，只有持之以恒的精进。学习如滴水穿石，看似缓慢，却能击穿困境的坚石；终身学习，让平凡的坚守绽放出震撼时代的光芒。 终身学习，是顺应时代、站稳脚跟的必然选择。AI时代，知识一键可查，技能日日更新，固守旧知者如逆水行舟，终被时代淘汰；而以学习为帆、借技术为桨者，方能跨界成长、转型突围。从传统匠人借力数字技术传承非遗，到职场人主动学习新技能适配行业变革，无数事实证明：时代从不淘汰学习者，只会抛弃故步自封者。学习不是被动灌输，而是主动拥抱变化，以新知更新自我，以成长应对变局。 终身学习，是教育的本质，更是成长的真谛。陶行知先生说：“活的人才教育，不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙交给学生。”这把钥匙，正是终身学习的能力。真正的学习，从不以记忆多少知识为标准，而在于拥有持续探索、不断更新、终身成长的勇气与本领。它让我们在顺境中不骄，在逆境中不馁，在人生的每一个阶段，都能以新的认知、新的能力，遇见更好的自己。 “学不可以已。”终身学习，是樊锦诗扎根大漠的执着坚守，是时代浪潮中的奋进姿态，更是青年一代的人生必修课。身处日新月异的今天，我们当以终身学习为翼，不恋旧知、不惧新知，在学习中突破，在成长中前行，以奋进之姿赴时代之约，以终身之学筑人生华章！ 23．（2026·四川攀枝花·二模） 小处见真章，平凡亦担当 长征路上，萧锋脚打四个大泡，却说“只要心脏还在跳动，就非走到底不可”；老舍先生认为，能让伤兵减少苦痛的小品，胜过取悦文人淑女的巨制；“90后”村支书高利坦言“功成不必在我，功成必定有我”。三则材料跨越不同时代，却共同指向一个朴素道理：真正的担当不在云端，而在泥泞的大地上；伟大的事业不在口号里，而在每一个具体而微的行动中。 担当的第一步，是咬紧牙关走完脚下的路，哪怕这条路泥泞不堪。萧锋日记里的那句话之所以动人，是因为他真实地记录了“脚上打了四个大泡”的身体感受。正是这种带着痛感的坚持，才让“非走到底不可”有了沉甸甸的分量。2023年重庆山火救援中，无数骑摩托车的年轻人背着物资往返于崎岖山路，他们中有人中暑呕吐、有人摔伤流血，但没有一个中途退出。他们和当年的萧锋一样，没有惊天动地的口号，只有“非走到底不可”的朴素信念。可见，担当从来不是抽象的，它体现在每一次想要放弃时选择继续的那一刻。 有了“走到底”的坚韧，还需要思考：我们的努力究竟为了谁、服务于谁？老舍的话给出了答案——要把力气用在最需要的地方，解决最具体的问题。追求宏大并非不好，但真正有价值的，往往是那些能减轻“伤兵”苦痛的小事。2024年，华中科技大学的一群博士生发现很多农村夫妇因缺乏常识而延误治疗，于是他们成立了“辅助生殖科普志愿队”，利用专业所学编写通俗手册、录制科普短视频。他们的工作谈不上“巨制”，却实实在在地帮到了一个个具体的人。这启发我们：担当不是要做出多么耀眼的成绩，而是找到那些真正需要你的人，然后为他们做一点事。 当无数人都在自己的位置上“走到底”、为具体的人“做实事”，就自然汇聚成了“功成不必在我，功成必定有我”的集体力量。高利这句话的精妙之处在于，它既承认了个人努力的有限性——“不必在我”，又肯定了个人努力的不可或缺——“必定有我”。2025年初，国产大模型DeepSeek惊艳世界，其背后是百余名年轻研发人员数年如一日的默默攻关。很少有人知道他们的名字，但没有他们每一个人的“有我”，就没有最后的“功成”。这就是个体与集体的辩证法：你可以默默无闻，但你的付出一定算数。 所以，三则材料串起了一个完整的逻辑链条：先有“走到底”的坚韧，再有“为具体的人”的用心，最终汇入“功成有我”的集体事业。作为青年一代，我们或许做不了惊天动地的大事，但可以在自己的位置上做具体的事、帮具体的人、坚持具体的路。请相信，小处可见真章，平凡亦能担当。 24．（2026·西藏拉萨·二模） 以创新破局，筑自立之基 《2026年国务院政府工作报告》明确提出，加快高水平科技自立自强，首要任务是加强原始创新和关键核心技术攻关。创新从来不是单一创造，它既是从旧事物中淬炼新质的突破，也是以全新方式破解困局的智慧。在科技竞争日趋激烈的今天，唯有以原始创新铸根基，以关键创新破壁垒，将创新延伸至各领域，方能筑牢科技自立自强的底座，为国家发展注入动力。 原始创新，是科技自立的源头活水。它是打破认知边界的探索，需敢闯无人区的勇气与久久为功的坚守。我国科学家首次人工制造出“球状闪电”，通过激光与等离子体技术结合，揭示其“电磁孤子”本质，破解科学悬案的同时，也为聚变能源研究提供新方向。正是科研人员的持续深耕，才实现了从理论到实验的跨越，彰显原始创新的核心力量。 关键创新，是科技自强的破局利刃。面对国外技术封锁，唯有以创新为刃，才能突破“卡脖子”困境。安徽亚新科公司摒弃传统模式，自主研发实现橡胶“皮碗”国产替代，成为全球仅有的两家量产企业之一；中鼎密封件公司以全新技术打破新能源汽车电池密封件进口垄断，占据国内近四成市场。这些突破以全新思路斩断技术依赖，印证了关键创新的重要意义。核心技术是国之重器，买不来、求不来，唯有以“十年磨一剑”的定力啃硬骨头，才能把发展主动权握在手中。 守正创新，更需将创新意识延伸至多维的角度。创新，是从旧事物中孕育新生，是用新方式破解困局。真正的科技自强，从不是闭门造车，而是以开放借鉴为梯、以自主创新为魂，在吸收中超越，在攻坚中挺立。我们既要学习华为“善借外力”的智慧，不盲目排外、不故步自封；更要以拿来为用，补一时之短；以自主为魂，立长久之势。应以开放之姿拥抱世界，以自研之力挺起脊梁，在原始创新中勇攀高峰，在关键攻坚中勇担使命，以青春之创新，筑国家之自强。 科技自立自强，创新为要；民族复兴之路，创新为魂。开放是手段，创新才是目的；借鉴是路径，自强才是归宿。作为新时代青年，我们当以创新为己任，树立全域创新思维，推动创新延伸，让中国在世界浪潮中乘风破浪、行稳致远！ 25．（2026·陕西渭南·二模） 情暖有度，理行有方 当“情绪价值”成为社交场上的高频词，有人将其当作治愈内耗的良方，有人视其为逃避现实的温床。真正的情绪价值，从来不是无底线的情绪讨好，也不是冷漠的理性压制，而是以温情为壤，以理性为尺，既滋养心灵，又助力成长。 正向的情绪价值，是驱散迷茫、凝聚力量的温柔微光，为前行之路注入温暖动能。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠五十余载，面对风沙侵蚀与孤独寂寥，丈夫彭金章的默默陪伴、科研团队的相互鼓励，便是她最坚实的情绪支撑。这份温暖没有消解她的初心，反而让她在坚守中更有底气，终成敦煌文化的守护者。“中国飞人”苏炳添在备战奥运的低谷期，教练袁国强的耐心疏导、家人的温情陪伴，让他走出伤病与焦虑的阴霾，以理性规划训练，以温情滋养初心，最终打破亚洲纪录，绽放赛场荣光。正向情绪与理性坚持的共生，让平凡人也能成就不凡。 过度沉溺情绪舒适，只会让人沦为情绪的奴隶，丧失直面现实的勇气与担当。某流量明星因受不了网友的理性批评，动辄情绪崩溃、停工摆烂，不仅葬送了演艺生涯，更传递了消极的价值观；反观“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场承担最关键的燃料加注任务时，面对高强度工作与巨大压力，没有沉溺于焦虑情绪，而是以理性拆解难题，以坚韧直面挑战，用实力证明青年担当。这说明，过度的情绪纵容，只会磨平棱角、消解担当，最终让人在温室中失去抵御风雨的能力。 真正的成熟，是懂得拿捏情绪的尺度，让温情与理性相辅相成、彼此成就。古有北宋大儒张载，心怀“为天地立心”的理想，虽屡遭挫折却不沉溺失意，在亲友的温情慰藉中，以理性坚守治学初心，终成一代宗师；今有“抗疫逆行者”张定宇，身患渐冻症却坚守抗疫一线，面对亲友的担忧与工作的重压，他既接纳自身的情绪，也以理性扛起责任，用行动诠释医者担当。作为新时代青年，我们既要学会接纳情绪、传递温情，用共情温暖他人、滋养自己；更要守住理性底线，不被情绪裹挟，在批评中成长，在挑战中前行，让情绪价值成为成长的助力，而非逃避的借口。 情绪的温度，是人间最动人的底色；理性的光芒，是前行最坚实的力量。以情暖身，以理立身，方能在纷繁复杂的世界中，守住本心、扛起责任，活成既有温度、又有力量的模样，让情绪价值真正成为照亮人生之路的光。 26．（2026·青海玉树·二模） 舞台虽小，人生乃大 大幕拉开，聚光灯亮起，春晚的舞台在除夕夜准时绽放。那些流光溢彩的节目中，总有一种力量穿越荧屏，直抵人心。我想推荐一出特别的生命戏剧——以奋斗者为演员，以追梦路为剧本，以家国为舞台背景。 且看那些在平凡中铸就不凡的身影。云南华坪女子高中的张桂梅校长，她的“舞台”是崎岖山路，她的“节目”是家访路上一个个黎明与深夜。清晨五点，她打着手电筒唤醒沉睡的山村；深夜十一点，她拖着病体在宿舍楼前守望。十余年间，她将两千多名女孩送出大山。这不是精心编排的表演，却是最震撼人心的独白。没有华丽台词，只有那句“只要还有一口气，就要站在讲台上”；没有专业配乐，只有山谷间回荡的读书声。这出用生命演绎的剧目，感动了无数观众，因为它在用行动诠释“春蚕到死丝方尽”的奉献。 再看那些创新舞台上的舞者。从“天问”探火到“嫦娥”奔月，从“蛟龙”入海到“北斗”组网，科技工作者们跳着一曲无声的现代舞。他们不穿华服，却身着实验服日夜坚守；他们没有灯光师，却在数据的海洋里寻找真理的光芒。这出剧目展现的不仅是智慧的火花，更是“板凳甘坐十年冷”的毅力。正如屈原仰望星空发出《天问》，今天的科学家们用行动回应着千年前的叩问，在创新舞台上谱写着新时代的华章。 还有那些在文化传承中默默耕耘的身影。故宫的文物修复师们，像时间的魔术师，让千年文物重现光彩。他们的“表演”静默而专注，手中的刻刀比舞者的足尖更轻盈，眼神比歌者的更专注。这出剧目没有掌声与喝彩，只有“择一事终一生”的坚守。他们守护的不只是文物，更是一个民族的记忆与根脉。 我们每个人，何尝不是自己人生舞台上的主角？当我们为理想拼搏时，当我们为他人付出时，都在演绎着属于自己的生命剧本。这些看似平凡的剧目，汇聚成时代的大合唱。正如《中庸》所言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”当每个角色都竭尽全力，整个世界便会和谐运转。 所以，如果要为春晚推荐一个节目，我选择这部没有终章的群像剧——《追梦者》。它讲述的是你，是我，是每个在时代洪流中奋力向前的普通人。生活本就是最华美的舞台，每个认真生活的人都是主角。当无数个平凡的“我”汇聚成“我们”，便能奏响最动人的时代乐章。 大幕永不落下，演出仍在继续。愿我们都能在自己的人生舞台上，演绎出最真实、最动人的篇章。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题14 引语式材料作文 选题地区 全国I卷地区、全国II卷地区 河北：沧州；江苏：镇江；浙江：金华；安徽：合肥；福建：泉州；江西：上饶；山东：济南； 河南：郑州；湖北：恩施；湖南：怀化；广东：湛江；山西：运城；辽宁：鞍山；吉林：全省； 黑龙江：齐齐哈尔；广西：河池；海南：海口；贵州：毕节；云南：昆明；甘肃：张掖； 内蒙古：乌兰察布；四川：攀枝花；陕西：渭南；重庆：沙坪坝；西藏：拉萨；青海：玉树； 新题速递 1．（2026·河北沧州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：在很多体育比赛中，主场确实有优势，比如熟悉的场地、球迷的支持、热烈的氛围，以及更关键的心理优势和气势，但有时也无法避免主场困扰；客场劣势虽然让很多参赛者败北，但也总有人在客场对阵中敏锐观察、积极应对，于不利中寻找有利的战机，最终获胜。 材料二：“无论身处何处，都要全然在场。”在场从来不是单纯的身体停留，而是认真回应的眼神，是专注自我的觉察，是生命与当下最真诚的相拥。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 纵在逆旅，全然在场 体育赛场上，主场的优势常变成困住脚步的包袱，客场的劣势也能成为成就逆袭的铺垫，人生的赛场何其相似：我们时而站在顺境的主场，时而身处逆境的客场，而破局的密钥，从来都是那句；“无论身处何处，都要全然在场。” 顺境的主场，往往藏着看不见的陷阱。主场的光环，最容易让人偏离本心，被外界的声音绑住手脚。 作家阿来凭《尘埃落定》拿下茅盾文学奖后，一夜之间站在了职业写作的“主场”：赞誉加身，无数读者翘首以盼他的下一部力作。可这份众望所归的主场优势，反而成了他的困扰：他怕辜负期待，怕砸了招牌，数年里都写不出让自己满意的作品。顺境的高光，往往是最沉重的镣铐。 逆境的客场，反而能催生出向死而生的力量。江梦南半岁失聪，从出生起就站在人生的绝对客场：双耳听力几乎为零，无法自然学会说话，成长路上的每一步都要付出常人难以想象的努力。可她从未被客场的劣势定义——对着镜子练习发音，读唇语跟上课堂节奏，从湘南乡镇一路走进了清华大学的博士殿堂。客场没有与生俱来的优势，却也卸掉了不必要的包袱，让人能沉下心一步一步寻找到属于自己的破局战机。 放到当下社会来看，这种主场与客场的迷思，恰好是很多年轻人的日常困境。不少人窝在待遇优渥的舒适圈主场，却被“不能出错”的枷锁捆住手脚，不敢突破转型；还有人身处求职竞争、生活重压的客场，终日陷在焦虑内耗里，把注意力浪费在对命运的怨怼上，既看不到破局的机会，也抓不住手边的机会。 其实不管主场还是客场，核心永远是“全然在场”。所谓主场优势，不过是外界的聚光灯与期待值堆砌出的幻象，一旦人开始分心去回应那些声音，他便已离场。而客场劣势同样如此，若一味沉浸在环境的不公与自身的匮乏中，人便活成了境遇的囚徒。真正的在场，是彻底收回投向外界的那双眼睛——不比较、不辩解、不表演、不抱怨，只是纯粹地、完整地投入到此刻的行动中去。 全然在场，从来不是单纯的身体停留，是顺境不骄、逆境不馁的专注，是生命对当下最真诚的相拥。 人生本就是一场没有预设的远行，主场也罢，客场也罢，只要我们全然拥抱当下，认真走好每一步，自会在人生的赛场上走出属于自己的精彩。 【解析】 审题： 两则材料共同探讨了“处境”与“心态”的关系。 材料一以体育比赛为例，指出主场虽有熟悉环境、观众支持等优势，但也可能带来“主场困扰”；客场虽有诸多不利，但善于观察应对的人同样能获胜。这说明外部环境的好坏并非决定成败的唯一因素，关键在于人如何面对和利用它。 材料二则给出了更深刻的解答：“无论身处何处，都要全然在场。”这句话点明了核心——真正的“在场”不是身体待在某个地方，而是全身心地投入当下，包括专注的眼神、清醒的自我觉察，以及真诚拥抱生命的态度。 由此可以联想到：人生中我们无法永远选择“主场”，总会遇到陌生、不利的“客场”环境。但如果我们能做到“全然在场”，那么任何地方都可以成为我们的主场。所谓优势劣势，最终取决于我们是否真正“在场”。 立意： 1.用“在场”破主客场之局。 2.主客场次何须辨，“在场”自会气如虹。 3.放下对环境优劣的算计，专注当下方能破局 行文思路： 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的力量不在于身处何处，而在于是否“全然在场”。中间分三层展开：先分析主场优势可能带来的依赖与压力，再论述客场劣势反倒激发观察与应变能力，说明环境是双刃剑；最后深入阐释“全然在场”的内涵——专注、觉察、真诚投入，这才是化不利为有利的关键。结尾联系人生，无论顺境逆境，只要全心投入当下，便能拥有属于自己的“主场”。   2．（2026·江苏镇江·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 很多城市在更新过程中，都会面临这样的选择：是拆除老旧的胡同、厂区、老码头，建起现代化的高楼大厦，还是保留这些承载着城市记忆的空间，改造为文创园、社区公园、历史街区？“更新”与“留住”的平衡，考验着城市治理的智慧，也关联着每个人的情感归属。 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，体现你的认识与评价。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守旧铸魂，更新赋能 城市如同一本厚重的史书，每一处老旧空间都是泛黄的书页，镌刻着几代人的烟火记忆；每一次更新迭代都是崭新的笔触，书写着时代发展的篇章。当老旧胡同的青砖黛瓦遭遇高楼大厦的钢筋水泥，“更新”与“留住”的抉择，考验着城市治理的智慧，更承载着市民的情感归属。真正的城市更新，从不是非此即彼的单选题，而是守旧铸魂、更新赋能的平衡艺术。 留住旧时光，是守护城市的精神根脉，筑牢情感归属的基石。那些被时光浸润的老旧空间，从来不是城市发展的包袱，而是不可再生的文化财富。北京西城区大栅栏观音寺片区更新，坚守“留改拆，以留为主”原则，延续老街区肌理与青砖灰瓦风貌，让胡同烟火气得以延续，成为市民安放乡愁的家园。桂林阳朔糖厂改造为糖舍酒店，保留工业建筑肌理，让历史记忆与现代体验相融，既守住工业文脉，也让老空间焕发新魅力。留住这些承载集体记忆的空间，才能让城市拥有独特辨识度，让市民找到情感寄托。 推进新发展，是激活城市内生动力，拓宽未来发展路径。城市的生命力在于更新，若一味固守旧貌，便会陷入停滞。北京怀柔金隅兴发老厂房改造，摒弃“大拆大建”，保留54栋工业建筑，通过绿色科技赋能，转型为智慧科研园区，让闲置资产焕发新动能。成都玉林东路更新，在保留烟火气的基础上优化设施、引入文创业态，让老街区既留乡愁，又适配现代生活。城市更新的本质，是在传承中创新，让老旧空间适配时代发展。 平衡更新与留住，彰显城市治理智慧，实现传统与现代共生。“更新”不是全盘否定，“留住”不是墨守成规，唯有找到平衡点，才能让城市既有温度又有质感。上海锦沧文华改建，尊重原有风貌并融入现代设计；广州恩宁路保护提升，坚守文脉并活化利用，让骑楼老街成为城市文化新场景。这种“最小干预”与“精准赋能”的结合，完美诠释了城市治理的智慧。 城市更新，更新的是设施与功能，留住的是记忆与温情。当胡同青砖与高楼玻璃交相辉映，当老旧机床与文创创意碰撞融合，城市便有了厚度与温度。坚守“守旧铸魂、更新赋能”的平衡之道，在留住记忆中推进更新，在迭代升级中守护归属，才能让城市成为既有岁月沉淀、又有时代活力的家园，让每个生活其中的人，回望有眷恋，前行有希望。 【解析】 审题： 材料以城市更新中的核心选择为引，揭示“更新”与“留住”的平衡智慧：拆除老旧空间、兴建高楼大厦，是追求城市的现代化发展与功能升级；保留胡同、厂区、老码头，改造为文创园、社区公园等，是守护城市的历史记忆与情感载体。本质是在“发展进步”与“文化传承”之间寻找平衡点，既避免因固守旧貌而阻碍城市发展，也防止因过度更新而割裂城市的历史脉络。 材料的核心矛盾指向“现代化发展”与“历史记忆留存”的冲突：部分城市在更新中陷入“一刀切”的误区，要么盲目拆除老旧建筑，导致城市失去独特韵味与情感归属；要么过度固守旧貌，让老旧空间无法适配现代生活需求，最终制约城市发展。其现实意义在于，城市不仅是居住、生活的空间，更是承载一代人情感、记录时代变迁的载体，材料引导写作者思考：城市更新的本质不是“破旧立新”，而是“守正创新”，平衡好“更新”与“留住”的关系，既是城市治理的智慧，也是守护人们情感归属的关键，兼具现实针对性与人文深度。 立意： 1.以更新为翼，以留存为根，筑就城市新魂。 2.城市更新，既要“焕新颜”，更要“留旧味”。 3.平衡更新与留住，让城市既有温度也有高度。 4.留得住记忆，才能走得远更新。 行文思路： 写作时，开篇提出中心论点，如“城市更新，当在焕新中留住根脉，在传承中迈向未来，以平衡之智，筑就有温度、有记忆、有活力的城市家园”。 主体内容，分层论述，层层递进。第一层，论述“留住”的意义，是留住城市的灵魂与温度；第二层，论述“更新”的必要性：通过更新完善功能、提升品质，满足人们日益增长的生活需求，实现可持续发展；第三层，论述“平衡”的智慧：是在保留核心记忆的基础上，对老旧空间进行合理改造，实现文化传承与现代发展的共生。接着，进一步指出平衡的“度”：拒绝“极端化”——既反对盲目拆迁、割裂历史，也反对墨守成规、阻碍发展，强调城市更新应坚持“以人为本”，兼顾发展与民生、创新与传承。 结尾部分，回归材料呼应开头，升华主题，发出号召，强调唯有把握好“更新”与“留住”的平衡，才能让城市在时代浪潮中，既有现代化的蓬勃活力，也有历史文化的深厚底蕴，成为每个人都能安放情感、寄托乡愁的家园。 3．（2026·浙江金华·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 人：与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么？ AI：我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。 以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 偏爱，人性的印记 人与AI的对话中，那个被称为“会偏爱的心”的存在，如同一把钥匙，打开了理解人性独特性的门扉。AI可以精确计算审美偏好，可以模仿情感的逻辑，却永远无法真正拥有一颗“会偏爱的心”。这颗心，不是理性的缺陷，而是人类灵魂深处最珍贵的印记，它让普通的事物变得特别，让平凡的关系生出永恒的意义。 “会偏爱的心”，本质上是一种超越功利计算的情感赋予能力。AI可以计算出最优解，却无法为某个选项“偏心”；它可以识别万千花朵，却无法独钟于某一朵玫瑰。人类则不同，我们会因为某个黄昏、某段回忆、某个人，而将普通的事物升华为生命的坐标。圣埃克苏佩里笔下的狐狸说：“正是你为你的玫瑰花费的时间，才使你的玫瑰变得如此重要。”这句话道出了偏爱的真谛——它不是基于客观价值的判断，而是基于情感投入的选择。 这种偏爱，首先表现为对特定对象的无条件珍视。父母对子女的爱，便是最典型的偏爱——不是因为孩子最优秀、最完美，而是因为“他是我的孩子”。这种“我的”二字，正是偏爱的核心。孟郊《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那密密缝制的衣裳，之所以珍贵，不是因为布料或针法，而是因为母亲的一针一线都浸润着偏爱。 更进一步，“会偏爱的心”还体现为对不完美之物的执着坚守。AI追求的是完美、精确、最优，而人类却常常因为情感的羁绊而珍视那些在旁人眼中毫不起眼的事物。明代文学家归有光在《项脊轩志》中，深情追忆那间“室仅方丈，可容一人居”的百年老屋。那屋子“尘泥渗漉，雨泽下注”，若以客观标准衡量，实在简陋不堪。正如《小王子》中所言：“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”那颗“会偏爱的心”，正是那双能看见“看不见之物”的眼睛。 然而，在当下这个算法主导的时代，“会偏爱的心”正面临前所未有的挑战。人们越来越习惯于用效率、性价比、评分高低来判断一切。更令人担忧的是，许多人开始用算法的逻辑来审视自己的情感——“我为什么会喜欢他？他有什么好的？”这种自我怀疑，恰恰是“会偏爱的心”被异化的表现。我们正在忘记，偏爱本身就是理由，不需要算法的论证。 “会偏爱的心”之所以珍贵，正因为它超越了理性计算的边界。它让我们在茫茫人海中认出那个特别的人，在万千道路中选择那条属于自己的路。当世界越来越被数据和算法定义，我们更需要守护这颗“会偏爱的心”，因为偏爱，能让普通的日子闪耀独特的光芒，让平凡的生命拥有不朽的意义。 【解析】 审题： 材料通过人与AI的对话，揭示了“会偏爱的心”作为人类独特精神特质的核心价值。 AI可以计算标准答案，可以分析群体偏好，但它无法真正“偏爱”某个人、某段回忆或某个瞬间。偏爱不是理性的最优选择，不是统计上的多数倾向，而是一种带着情感温度的主观赋予——明明有更好的选项，你却偏偏觉得这个普通的东西特别；明明有更合理的方案，你却偏偏放不下那段不起眼的回忆。这种“不划算”的情感投入，恰恰是人类区别于机器的关键。 材料启发我们思考：在追求效率、理性的时代，那些看似“不理性”的偏爱，比如对故乡小吃的执念、对旧物的不舍、对某个人的特殊牵挂，恰恰构成了我们生命的温度和意义。偏爱让我们成为独特的个体，而不是按程序运行的机器。真正的“会偏爱的心”，是即使知道世界有无数选择，依然愿意为某一件事、某一个人倾注不可替代的情感。 立意： 1.偏爱不是弱点，而是人类最珍贵的温度。 2.AI能给出标准答案，人类却愿意为偏爱走弯路。 3.不必羞于偏爱，那是你独一无二的生命印记。 行文思路： 写作时，开头可从AI与人类的对比切入，引出中心论点：会偏爱的心是人类独有的精神特质，它让普通事物拥有特殊意义，构成了生命的温度与独特性。中间先阐释偏爱的内涵——不是理性选择，而是带着情感温度的“不划算”的投入；接着论述偏爱如何赋予普通事物以特殊意义，成为生命温度的来源；最后指出在理性至上的时代，珍视偏爱就是守护人性。结尾强调正是这些“不理性”的偏爱，让我们成为有血有肉的个体。 4．（2026·安徽合肥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 世间万物，变动不居。面对变化，有人敏锐洞察，见微知著，此为“识变”；有人顺势而为，因时制宜，此为“应变”；更有人主动出击，以变制变，此为“求变”。真正的智慧，在于在“识”中蕴“应”，于“应”中含“求”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 变中求进 《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”世间万物皆在流转变化，没有永恒的稳态，唯有主动把握变化的规律，方能在时代浪潮中站稳脚跟。识变是洞察先机的清醒，应变是顺势而为的智慧，求变是主动破局的担当。三者相辅相成、辩证统一，真正的人生智慧，正是在识变中明方向，在应变中练本领，在求变中开新局，让每一次变化都成为成长的养分与前行的动力。 识变，乃应变之基，无见微之明，便无顺势之策。唯有洞察幽微，方能预见大势。《史记》作者司马迁“究天人之际，通古今之变”，其洞察历史变迁脉络，探究天人关系，揭示历史发展的根本道理，为后世提供经验与借鉴。当下信息洪流中，各种伪趋势、假热点层出不穷，更需我们沉潜思索，练就一双“慧眼”，识别变化的根源，方能不为乱象所惑。 应变，是“因时制宜”的灵活施策，唯有顺势而为，方能化危为机。“明者因时而变，知者随事而制”，应变之道，在于审时度势。昔日诺基亚曾雄踞手机市场，却因固守功能机系统，漠视智能浪潮，最终遗憾落幕。反观大疆，从飞行控制系统起步，敏锐捕捉到航拍需求后，果断切入消费市场，终开创无人机新纪元。可见，应变之智，是主动调整航向，在时代的转弯处化挑战为机遇。 求变是升华，是“以变制变”的主动担当，唯有破旧立新，方能开辟新局。求变超越了对变化的适应，更是主动塑造变化、引领发展的勇气。“常制不可以待变化，一途不可以应无方”，华为在面临外部技术封锁时，没有被动妥协，而是主动求变，加大自主研发投入，突破芯片、操作系统等核心技术瓶颈，构建起自主可控的产业生态。求变之勇，让我们突破路径依赖，在创新中实现超越。 我们身处一个加速变化的时代。从个体到社会，从学习模式到职业路径，从人际交往到思维方式，一切都以前所未有的速度迭代。有人高呼“躺平”，试图以不变应万变；有人盲目跟风，在追逐热点中迷失自我。真正的智慧在于：既要保持敏锐，又要灵活调整，不固守旧有经验，更勇于自我革新，才能成为时代进步的参与者与推动者。 识变启其端，应变顺其势，求变拓其新，三者相辅相成，缺一不可。愿我们都能练就识变的敏锐，涵养应变的智慧，秉持求变的勇气，以识为基，以应为径，以求为翼，在变化中守初心，在变革中开新局。 【解析】 审题： 材料围绕“变”展开，将应对变化的能力分为三个层次：识变、应变、求变。识变，指的是对变化的觉察力——能在细微征兆中判断趋势，这是一种敏锐的认知能力。应变，指的是在变化面前不僵化、不抗拒，能顺势调整策略，体现的是灵活性与适应性。求变，则更进一步，不是被动回应外部变化，而是主动制造变化，以新的变化驾驭旧的局面，这是创造力和领导力的体现。 材料强调，这三种能力并非孤立或进阶式的，而应融会贯通：在“识别”中就已经蕴藏着“应对”的准备，在“应对”中又包含着“主动求变”的意识。真正的智慧，不是只掌握其中一种，而是让三者彼此支撑、循环推进。这对现实生活的启示是：面对快速变化的环境，我们既不能麻木迟钝，也不能只会被动跟随，更应培养主动引领变化的勇气与策略。总之，材料倡导的是一种动态、整体、主动的变通智慧。 立意： 1.识变方能不惑，应变方能有为，求变方能致远。 2.被动适应不如主动引领，求变才是最高智慧。 3.识变靠眼力，应变靠能力，求变靠魄力，三者缺一不可。 行文思路： 写作时，开头从材料中“识变”“应变”“求变”三种智慧切入，引出中心论点：真正的成长在于从认识变化到主动创造变化的动态过程。中间先论述“识变”是基础，强调观察与判断；再分析“应变”是适应，体现灵活调整；最后深入阐述“求变”是更高境界，说明主动出击才能掌握命运，三者层层递进、融会贯通。结尾强调将三者统一，才能在变动不居中行稳致远，实现个人与时代的共同进步。 5．（2026·福建泉州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 回忆总是美丽的，它能使现实充满诗意。——臧克家《落照红》 自己觉得，虽已到暮年，而精神状态与时代和人民是紧密联系在一起的。——臧克家《题〈落照红〉》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 回忆的诗意与生命的丰盈 回忆是岁月沉淀的珍珠，能为现实镀上温柔诗意；时代是生命生长的沃土，能让精神永远蓬勃向上。臧克家先生所言，道出了人生至深的哲理：回忆赋予生活浪漫与温度，心系时代赋予生命力量与价值。唯有珍藏美好回忆，紧跟时代步伐，方能让人生既有诗意烟火，又与时代同频。这不仅是诗人的生命感悟，更是一种值得深思的生活智慧。 回忆之所以美丽，在于它赋予现实以诗意的维度。当我们将过往的经历与情感内化为生命的底色，现实便不再是干瘪的存在，而成为充满意义的场域。苏轼贬谪黄州时，与友游于赤壁之下，写下“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的千古名句。正是因为他能够将过往的悲欢离合升华为生命的哲学思考，眼前的江月清风才被赋予了永恒的意味。 心系时代，是精神不老的秘诀，让生命永远鲜活有光。真正的丰盈，从不被年龄定义，而在于是否与时代同频。“人民艺术家”王蒙年过八旬仍笔耕不辍，保持着惊人的创作活力。于 80 岁高龄修订出版并荣获茅盾文学奖的《这边风景》，见证了他永不枯竭的文学生命力。他常说：“我没有时间老去。”正是这份与时代同行的自觉，让他的文学之树常青，也让他的生命始终保持着青春的张力与温度。 当下社会，我们正面临一种“记忆危机”。在信息爆炸的时代，人们习惯于快速消费、即时遗忘，沉溺于碎片化的信息海洋，却丧失了与自我历史对话的能力。我们不断刷新着朋友圈、短视频，看似连接世界，实则与自己的过往渐行渐远。长此以往，生命将变得单薄而空洞，现实生活也因缺乏历史的厚度而变得浮躁和焦虑。 对于当代青年而言，臧克家的智慧具有重要的启示意义。我们既要珍视个人的成长经历，从中提炼前行的动力；更要主动走进历史的长河，理解民族的苦难与辉煌，将个人的小我融入时代的大我。当我们能够在记忆的土壤中深深扎根，又能在时代的风中舒展枝叶时，我们的生命才能达到真正的丰盈。 让回忆成为诗，让精神与时代共振，这不仅是暮年者的豁达，更应是青年人的自觉。人生漫漫，愿我们都能珍藏美好回忆，让现实充满诗意；愿我们永远紧跟时代，让精神永远年轻。以回忆暖人心，与时代同频共振，无论年华几何，都能活得有温度，有力量，有情怀。 【解析】 审题： 两段材料都出自臧克家晚年作品，展现了他对回忆与老年心态的深刻理解。   第一句说的是回忆的价值。生活本身或许平凡琐碎，甚至充满艰辛，但当我们用回忆的眼光回望过去，那些经历过的苦难、奋斗与温情，都会被时光镀上一层柔和的光晕。回忆为现实注入温暖和力量，让我们在当下的生活中也能发现诗意。 第二句说的是老年应有的姿态。臧克家强调，即使身体衰老，精神也不能与时代脱节。一个真正有生命力的灵魂，不会因年龄而自我封闭，而是始终关注社会、心系人民，保持与时代同频共振。   臧克家意在告诉我们：面对人生的不同阶段，既要有回望过去的能力，从回忆中汲取美好；也要有面向当下的热情，保持精神的年轻与开放。这种态度，对任何年龄段的人都有启发意义。 立意： 1.回忆是生活的滤镜，让平凡的日子发光。 2.暮年不可怕，可怕的是精神与时代脱节。 3.既有回忆的温度，也有与时代同行的态度。 行文思路： 写作时，开头从臧克家的两句诗切入，引出中心论点：真正丰盈的人生，既懂得从回忆中汲取诗意，也能在暮年保持与时代同行的热忱。中间先分析“回忆使现实充满诗意”，说明回忆不是逃避而是滋养；再论述“精神状态与时代人民紧密联系”，强调心态年轻比身体年轻更重要；最后将二者结合，指出回忆让人沉淀，开放让人生长，缺一不可。结尾呼吁人们既要珍视过往，也要拥抱时代。 6．（2026·江西上饶·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有同学疑惑：我们的语文课文，为何不多选成功者的文章，学习他们的成功经验，反而常选屈原、杜甫、苏轼、陶渊明这些人生失意者的作品？ 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 困厄凝风骨，文心照古今 有人疑惑，语文课文为何鲜少收录世俗成功者的文章以传授“成功经验”，反倒偏爱屈原、杜甫、苏轼、陶渊明这些仕途坎坷、人生失意的文人作品。 这并非教材推崇失意落魄，而是因为比起功利化的世俗成功法则，那些于坎坷中坚守的风骨、于困顿中升华的情怀，才是更值得青年传承的精神财富，才是语文育人的核心追求。 我们从不否定世俗成功的价值，成功者的拼搏进取自有可取之处，语文课文也并非不选成功者作品。但教材选文从不以功利“成功经验”为首要标准，更不沦为简单的“成功学指南”，而是精神人格的滋养沃土。世俗成功多关乎功名、地位与得失，受时代境遇局限；而失意文人的文字超越个人浮沉，沉淀为跨越千年的精神力量，这正是选文的核心价值标尺。 失意者的文字，刻着民族不灭的精神风骨。屈原被谗流放，以《离骚》抒忠直之志，喊出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚守；杜甫一生困顿，却居茅屋心怀天下，留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯。他们无世俗显赫成功，却以文字扛起家国情怀与人格底线。语文课文收录这些作品，是让我们懂得：人生价值从不由境遇顺逆定义，精神坚守与人格高贵，才是立身处世的根本。 失意者的文字，藏着直面人生的生命智慧。苏轼屡遭贬谪，却以“一蓑烟雨任平生”活出豁达从容；陶渊明辞官归隐，于田园间以“采菊东篱下，悠然见南山”坚守本心。人生从无坦途，有得意便有风雨。教材选取这些作品，是让我们读懂人生全貌：不必执着一时得失，在困境中坚守本心，自我救赎，是比“成功经验”更珍贵的人生课题。 反观当下，不少人陷入“唯成功论”误区，将名利当作人生唯一目标，遇挫折便茫然无措。课本中的失意文人，恰如一面镜子，让我们跳出功利桎梏，最终明白真正的成功，不是身居高位、声名显赫，而是保有风骨，心怀悲悯，活得通透。 语文教材的选文，从来不是简单的文字堆砌，而是文化的传承、精神的接力。它不教世俗钻营之术，却塑造顶天立地的人格；不教逃避失意，却铸就直面坎坷的精神脊梁。 愿我们读懂语文课文的深意，于失意文人的文字中汲取力量，不慕虚名、坚守本心，以风骨为帆，以情怀为桨，在人生航程中走出属于自己的坦荡征途。 【解析】 审题： 本题以学生的课堂疑惑为切口，核心在于探讨语文教育的价值取向：为何课文偏爱屈原、杜甫、苏轼、陶渊明等“人生失意者”的作品，而非世俗成功者的“成功经验”？世俗意义上的成功往往依赖特定时代与机遇，难以复制；而失意文人的作品所承载的风骨、情怀与生命智慧，具有超越时代的普遍价值。屈原的“虽九死其犹未悔”、杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”、苏轼的“一蓑烟雨任平生”、陶渊明的“心远地自偏”，这些不是在教人如何成功，而是在教人如何面对失败、如何在困境中守住人的尊严。语文教育的使命不是培养精致的利己主义者，而是塑造完整的人格。在功利主义盛行的当下，成功学大行其道，考生写作需回应“学了有什么用”的现实困惑，阐明语文教育的不可替代性。 立意： 1.语文不教成功学，而育完整人。 2.失意不失格，精神风骨比世俗成功更珍贵。 3.读懂失意，才能读懂人生。 4.选文传文脉，失意见精神。 行文思路： 开篇从学生的疑惑切入，点出成功学思维与语文教育价值取向之间的张力，引出观点：语文课文不教人如何“赢”，而教人如何“站”。先论述世俗成功的局限性——成功依赖特定条件，难以复制；而失意文人面对的是更普遍的人生困境。再论述失意文人作品的精神内核——屈原的求索、杜甫的仁心、苏轼的旷达、陶渊明的超脱，教会学生的不是如何获取世俗利益，而是如何在任何境遇中守住人格底线。最后落脚到语文教育的本质：它不是成功学培训，而是人格养成。成功经验会过时，但精神风骨代代相传。结尾强调：语文不教我们成为世俗的成功者，但教我们成为在任何境遇中都站得直的人。 7．（2026·山东济南·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 今人说“祝你考试锦鲤附体”，古人说“一鸣从此始，相望青云端”；今人说“我‘蓝瘦香菇’（难受想哭）”，古人说“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”；今人说“回聊”，古人说“一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢”…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 语脉相传，情韵永恒 “祝你考试锦鲤附体”的直白祈愿，与“一鸣从此始，相望青云端”的期许遥相呼应；“蓝瘦香菇”的慨叹，藏着“寻寻觅觅，冷冷清清”的愁绪；“回聊”的道别，亦有“人生何处不相逢”的洒脱。古今语言形异神同，载着千年真情与文脉，印证着：语言形式可随时代迭代，但其承载的情感与精神，永远熠熠生辉。 语言是时代的注脚，每一种表达都镌刻着当下的生活肌理与精神风貌。农耕文明里，古人的从容滋养了笔墨蕴藉，“一鸣从此始”的祈愿、“寻寻觅觅”的愁绪、“人生何处不相逢”的洒脱，皆经时光淬炼，藏着诗词雅致与古人的细腻感知。而快节奏的现代生活，催生了“锦鲤附体”“蓝瘦香菇”“回聊”等直白表达，它们鲜活接地气，是当代人生活的真实写照。变的是语言的外衣，不变的是其传递情感、沟通心灵的本质。 古今语言的碰撞，绝非新旧对立，而是文化传承与创新的共生。网络语言并非无源之水，其内核始终延续着古人的情感脉络与精神基因：“锦鲤附体”与古人“一举成名”的赤诚相通，“蓝瘦香菇”与李清照的愁绪同源，“回聊”亦藏着古人送别的洒脱。这种跨越千年的共鸣，印证着文化的延续性——古人以雅致笔墨定格心境，今人以通俗表达延续真情，语言形式迭代却未失精神本真。同时，网络语言为传统文化注入新活力，让古典情韵在新时代焕发新生。 常有论调认为，网络语言的直白浅薄会消解传统文化的雅致，实则是对语言本质的误解。语言本无高低之分，雅致的文言与通俗的白话，不过是情感表达的不同载体，其核心都是对真情实感的传递。古人有“愿君多采撷，此物最相思”的脉脉温情，今人有“双向奔赴”的惺惺相惜；古人有“天生我材必有用”的自信洒脱，今人有“躺平之后再出发”的清醒从容。无论是文言的蕴藉还是白话的直白，无论是古典的厚重还是通俗的鲜活，只要能真挚表达心意、传递温度，便能跨越时空引发共鸣。真正珍贵的，从来不是语言的形式，而是其背后那些穿越千年依然不变的情感——对美好事物的向往，对真情实感的珍视，对生活的热爱与坚守。 时光流转，语脉相传；情韵不改，生生不息。语言是文化的载体，是情感的信使，它见证着时代的变迁，也承载着民族的记忆。愿我们以语为桥，连接过去与未来，让千年情韵在笔墨流转、口语相传中，永远照亮我们的精神家园，让每一种表达都成为传递温暖、传承文化的力量。 【解析】 审题： 这则材料选取了今人网络流行语与古人经典诗词三组表意相近的表达进行对比，今人用语通俗直白、鲜活接地气，契合当下的生活语境，古人表达则典雅凝练、含蓄蕴藉，尽显文字的诗意与底蕴；二者虽在语言形式、风格韵味上差异显著，却传递着相同的情感与心意，既展现出语言在时代发展中的流变与创新，也印证了人类共通情感的永恒不变。时代变迁带来语言形式的更新，但人类共通的情感如：祝福、伤感、惜别等始终如一，语言是情感的外衣，内核永恒。现代通俗语言与古典文雅语言并无优劣，二者各有魅力，共同承载情感、传递心意。我们应当在享受现代语言便捷鲜活的同时，不忘汲取古典文化的诗意与底蕴，让语言既有烟火气，又有书卷气。 立意： 1.雅俗共赏，各美其美。 2.语言随时代而变，情感亘古不变。 3.让通俗有温度，让典雅不疏离。 4.守文化根脉，焕时代新声。 行文思路： 开篇引用材料中今人网络流行语与古人诗词的对比，引出中心论点：语言因时代而各具风姿，雅俗并非对立，唯有兼收并蓄，方能让表达既有烟火温度，又有文化风骨。分论点一：今语通俗鲜活，是时代的烟火气。现代网络语言直白便捷，贴近生活，是时代情感的真实流露。分论点二：古语典雅蕴藉，是文化的精神根脉。古典诗词凝练含蓄，意境深远，承载着中华文脉与审美底蕴。分论点三：雅俗相融，方为语言最美的姿态。现代语言与古典文化并非取舍关系，而应共生共荣、相辅相成。一味求俗易浅薄，独尊古雅易疏离；以古语润色表达，以今语贴近生活，才是理想境界。结尾升华：呼吁我们在使用鲜活时代表达的同时，不忘汲取古典文化之美，让雅与俗相映生辉，让中华语言之美在时代中绵延不绝。 8．（2026·河南郑州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “从明天开始，你要变成中国人了！”这是某华裔博主在海外社交平台上的一句喊话。一时间，“中式生活”成为全球热词，海外刮起了一阵“中式生活风”：左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起一套八段锦，睡前泡脚看手机…… 有人为之欣喜，也有人质疑：如果传播止步于趣味符号的展示，是否会是另一种形式的“文化猎奇”？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让中式生活沦为符号猎奇 当华裔博主一句“从明天开始，你要变成中国人了”引爆社交平台，保温杯泡枸杞、晨起八段锦、睡前泡脚等中式生活场景，在海外掀起一阵流行风潮。这些带着东方烟火气的生活方式，看似是中华文化走向世界的可喜信号，却也暗藏隐忧：若文化传播仅停留在趣味符号的表层展示，终究会沦为浅薄的文化猎奇，难承文化之重。 毋庸置疑，中式生活风靡海外，是文化影响力提升的直观体现。中医养生的平和理念、天人合一的生活智慧、闲适从容的生活态度，透过一个个生活化场景，击中了现代人对健康与诗意的追求。这些看似琐碎的日常，打破了西方对中华文化的刻板印象，让传统文化跳出古籍与博物馆，以鲜活姿态走进海外大众生活，本是文化传播的绝佳契机。 可热闹之下，危机暗藏。一旦传播止步于符号堆砌，中式生活便失去了真正的文化灵魂。海外博主们追捧枸杞、八段锦，大多只追逐形式新奇，却不懂中医“顺应自然”的养生内核，不知八段锦承载的传统武学与养生哲理；只复刻泡脚、喝粥的行为，却未曾领会中国人慢下来、善待身心的生活哲学。正如古人所言“皮之不存，毛将焉附”，剥离了文化内核的形式模仿，不过是浮于表面的跟风猎奇，既无法让世界读懂中华文化，更会让文化传播沦为空洞的流量游戏。 真正的文化输出，不是符号的简单展示，而是内核的深度传递。李子柒之所以能圈粉全球，从不是因为田园场景的猎奇，而是她在一粥一饭、一针一线中，展现了中国人敬畏自然、热爱生活、坚守传承的文化品格，让海外观众读懂中式生活背后的精神温度。反观当下的跟风热潮，舍弃文化根基，只抓浅表符号，即便一时风靡，也终究是昙花一现。 文化传播，需有度有魂，既要借生活化载体破圈，更要守文化根基立身。我们不排斥用轻松的方式传递中式生活，但绝不能让其沦为猎奇的道具。传播者应深挖形式背后的文化内涵，让世界知道，保温杯里不只是枸杞，更是千年养生智慧；八段锦里不只是招式，更是中庸平和的民族秉性；中式生活里不只是日常，更是刻在中国人骨子里的生活哲学。 文化的魅力，从不在表层的热闹，而在深层的共鸣。莫让中式生活沦为符号猎奇，以形式为桥，以内核为魂，才能让中华文化真正跨越山海，在世界舞台上绽放持久的光芒。 【解析】 审题： 材料以华裔博主“变成中国人”的喊话为引，串联起海外“中式生活风”的具体现象——枸杞保温杯、养生粥、八段锦、泡脚等日常符号的全球流行。核心矛盾聚焦“中式生活”传播的表层热度与深层价值：一方面，中式生活方式凭借养生、闲适的特质获得全球认可，成为文化输出的鲜活载体；另一方面，质疑声直指传播本质——若仅停留在趣味符号的堆砌，易沦为缺乏文化内核的“文化猎奇”，消解中式生活的精神底蕴。 材料的深层立意在于引导写作者思考：中式文化的全球传播不应止步于“符号化”的表面热闹，更需扎根于文化内核的深度传递，实现从“形式输出”到“精神认同”的升级，在文化交流中保持本真与自信。其现实意义指向当代文化传播中的普遍命题：如何避免文化输出的同质化、表面化，让传统文化真正跨越语言与地域，实现可持续的文化认同。 立意： 1.跳出符号堆砌，以文化内核筑牢中式生活传播的根基。 2.坚守文化本真，让中式生活传播告别猎奇，走向深度共鸣。 3.以生活为载体，让中式文化在全球传播中兼具温度与深度。 行文思路： 写作可采用层进式结构展开。开篇结合材料现象，对比“符号化传播”与“内核化传播”的差异，提出中心论点，如“中式生活的全球传播，当以符号为表、以文化为里，跳出猎奇误区，实现真正的文化认同”。主体部分层层递进，从“剖析表层传播的局限”“阐释内核传播的价值”“探寻理性传播的路径”三个维度展开，层层深入。接着，补充论述“保留本真与兼容创新”的辩证关系，指出传播不是文化复制，而是在坚守内核基础上的合理融合。结尾回归材料，呼应开头，发出兼具理性与温度的文化传播号召，升华主旨。 9．（2026·湖北恩施·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年，央视AI动画《千秋诗颂》以高精度审美算法再现古诗意境，让古典韵味在数字光影中流转；马年春晚节目《贺花神》借AIGC（人工智能内容生成）实景拓展技术激活历史人物，使古人穿越时空翩然而至；全国两会特别策划《启航》用AI辅助创作歌词与旋律，融时代主题于千年文化。 近年来，AI技术与中华文化的融合不断深入，为文化传承开辟了新赛道。在AI技术飞速发展的未来，如何让中华文化在数字浪潮中生生不息，成为值得思考的时代课题。 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 以AI为翼，护文脉长流 当央视AI动画《千秋诗颂》让“大漠孤烟直”的壮阔在数字光影中徐徐展开，当春晚《贺花神》借AIGC技术让十二花神穿越千年翩然起舞，当全国两会特别策划《启航》用AI谱写出融合古今的时代乐章，我们清晰地看到：人工智能正以全新的姿态，为中华文化的传承与发展打开了一扇通往未来的大门。在AI技术飞速发展的今天，我们当以技术为翼，守文化之根，让千年文脉在数字浪潮中生生不息、薪火相传。 AI技术为中华文化的传承注入了全新的活力，让沉睡的经典“活”了起来。长久以来，中华文化的传承多依赖于文字记载与口耳相传，抽象的文字、晦涩的典故常常让当代年轻人望而却步，许多珍贵的文化遗产也因时空的阻隔而难以被大众感知。而AI技术的出现，打破了这种壁垒。高精度审美算法能将古诗中难以言传的意境转化为直观可感的视觉画面，让“床前明月光”的乡愁、“采菊东篱下”的悠然不再只是纸上的文字；AIGC实景拓展技术能让历史人物“穿越”时空，与当代观众进行跨时空的对话，让遥远的历史变得触手可及；AI辅助创作则能将千年文化底蕴与时代主题巧妙融合，让传统文化在新时代焕发出新的生机。正如数字敦煌用AI技术修复壁画、构建虚拟洞窟，让远在大漠的莫高窟走进了千家万户；故宫博物院的AI数字文物库，让千万件文物突破了展厅的限制，随时随地供人观赏。AI以其强大的技术能力，为中华文化的传播插上了翅膀，让更多人得以领略传统文化的魅力。 然而，我们必须清醒地认识到，AI终究只是传承文化的工具，文化的精神内核才是我们永远不能丢弃的根与魂。技术可以再现文化的形式，却无法替代文化的精神；可以激活历史的表象，却不能消解文明的底蕴。如果一味追求技术的炫酷而忽视了文化的内涵，那么AI与文化的融合就会沦为空洞的噱头，甚至会走向解构经典、亵渎文化的歧途。近年来，一些AI魔改经典的现象屡见不鲜：将林黛玉塑造成肌肉发达的“女汉子”，把李白写成追名逐利的“网红”，用低俗的方式演绎传统戏曲……这些行为看似是“创新”，实则是对文化的亵渎，不仅扭曲了经典的本意，也消解了中华文化的精神价值。真正的AI赋能文化，应当是“守正创新”——在坚守文化内核的基础上进行技术创新。《千秋诗颂》之所以动人，不仅在于其精美的画面，更在于它精准捕捉了古诗的情感与意境；《贺花神》之所以惊艳，不仅在于其震撼的视觉效果，更在于它传递了中国传统的花文化与审美追求。唯有守住文化的根，AI技术才能真正成为传承文脉的利器。 作为新时代的青年，我们既是AI技术的受益者，更是中华文化的传承者与创新者，肩负着让中华文化在数字时代发扬光大的重任。我们要主动拥抱AI技术，学会运用这一强大的工具，用年轻人喜闻乐见的方式传播传统文化。我们可以用AI制作国风短视频，让传统服饰、传统技艺在网络上走红；可以用数字人技术打造虚拟文化讲解员，让历史故事变得更加生动有趣；可以用AI辅助创作，将传统文化元素融入音乐、绘画、影视等各个领域，创作出更多兼具文化底蕴与时代气息的作品。同时，我们更要坚定文化自信，深入学习中华优秀传统文化，领悟其精神内涵与时代价值，在运用AI技术的过程中，始终坚守文化的底线，不让技术异化文化，不让流量取代内涵。我们要以青年的视角、创新的思维，让AI成为连接传统与现代的桥梁，让中华文化在数字时代焕发出新的光彩。 数字浪潮奔涌向前，AI技术日新月异，但中华文化的根脉永远不能断。AI不是文化的颠覆者，而是传承的助力者；不是文明的终结者，而是创新的开拓者。以AI为翼，我们能让千年文脉飞得更高、更远；以文化为根，我们能让AI技术走得更稳、更实。作为新时代的青年，让我们携手并肩，以科技为笔，以文化为墨，在数字时代书写中华文化传承的壮丽篇章，让中华文明的光芒，穿越千年，照亮未来！ 【解析】 审题： 材料以2026年央视AI动画《千秋诗颂》、春晚《贺花神》、两会策划《启航》三个具体实践为引，展现人工智能技术与中华文化深度融合的时代图景。围绕AI技术、中华文化、传承创新、数字浪潮等关键概念展开，从科技进步层面审视，AI并非单纯的工具载体，而是深度参与文化表达、传播与活化的重要力量。从文化传承层面分析，AI与文化融合的本质是坚守与传承，而非颠覆与消解。材料中再现古诗意境、激活历史人物、融合时代主题与千年文化等表述，均指向对中华文化的坚定守护。从时代发展层面看，应将思考置于数字浪潮与科技飞速发展的背景之下，以辩证思维看待科技与文化的关系，明确技术为手段、文化为根本的逻辑。新时代青年要认清自身身份，既要做科学技术的使用者，也要做中华文化的传承者与时代文化的创作者。论述必须紧扣材料案例展开，不可泛泛而谈。不能盲目推崇技术而忽略文化根脉，也不能排斥科技创新而固守传统形式，应建立技术与文化相互成就的辩证关系。是技术为文化传承拓展新路径、创造新可能，文化为技术发展锚定方向、赋予价值。 立意： 1.以AI为媒，守文化之根，创传承之新。 2.科技赋能不丢本，文化传承向未来。 3.做数字时代的文化守护者与创新者。 行文思路： 写作时开篇可以由材料中AI助力文化传承的鲜活案例切入，点明AI是参与者而非颠覆者，确立技术为用、文化为根的中心论点；主体部分可以先阐释AI作为科技力量对文化传承的创新赋能，再论述融合的本质在于坚守文化内核，辩证分析技术与文化互促共生的关系，并结合青年身份谈使命、践行；结尾可以升华主旨，号召青年以科技为翼、以文化为魂，让中华文明在数字浪潮中永续发展。 10．（2026·湖南怀化·二模）阅读下列材料，根据要求写作。 迟子建在《红绿灯下》中曾说：“我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”但在当下，人们似乎都在被推着加速奔跑。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慢守本心，疾赴山海 迟子建在《红绿灯下》的喟叹，让我们不禁追问：人生的真谛，究竟藏在疾驰的奔赴里，还是藏在从容的慢守中？我以为，快有快的追求，慢有慢的价值，唯有在快与慢之间找到平衡，方能在人生路上行稳致远。​ 慢，是沉淀自我的清醒，是对抗浮躁的底气。古人云：“欲速则不达。”王羲之临池学书，日复一日慢研细练，墨染一池清水，方成就“书圣”之名；李时珍跋山涉水，历时二十七载慢尝百草、细究药理，才著成《本草纲目》这部传世巨著；大国工匠们一生深耕一事，在慢工细作中打磨技艺，让平凡的坚守绽放出不凡的光芒。当下的我们，常常被“速成”“捷径”裹挟，急于看到结果、急于获得认可，却在匆匆赶路中忽略了过程的意义，最终沦为浮躁的奴隶。学会慢半拍，静下心来审视自我、沉淀积累，才能在纷繁复杂的世界中守住本心，找到属于自己的成长节奏。​ 快，是奋进向上的姿态，是不负时代的担当。在这个日新月异的时代，科技的迭代、社会的发展，容不得我们故步自封、慢条斯理。“中国速度”的背后，是无数建设者日夜兼程的拼搏；科研工作者攻坚克难，与时间赛跑，才能在核心技术领域实现突破；青年学子勤学苦练、奋勇争先，才能跟上时代步伐，肩负起民族复兴的重任。一味追求慢，只会陷入停滞不前的困境，唯有保持奋进的速度，才能在时代的浪潮中勇立潮头，实现个人价值与时代价值的同频共振。​ 快与慢，从来不是对立的选择，而是相辅相成、辩证统一的。慢是为了更好地快，快中需有慢的坚守。就像农民耕种，既要在播种、施肥时耐下心来，遵循作物生长的规律，又要在农时到来时抢抓时机，及时收割；就像人生成长，既要在学习、积累时沉心慢研，夯实基础，又要在机遇来临时果断出击，奋勇争先。当下，很多人陷入“要么一味求快，要么彻底躺平”的极端，要么在疾驰中迷失方向，要么在懈怠中消磨时光，这都是未能把握快与慢平衡的表现。真正的智慧，是在快节奏的时代里，守住慢的初心，在慢的沉淀中，积蓄快的力量，让快与慢相得益彰。​ 时代的浪潮滚滚向前，我们既不能做一味求快、迷失自我的“奔跑者”，也不能做不思进取、安于现状的“拖延者”，而是既要在沉淀中守本心、养底气；也能敢于快一步，在奋进中逐梦想、赴山海。 【解析】 审题： 材料以迟子建《红绿灯下》的名言为切入点，提出“人生可以慢半拍”的观点，核心是强调生命不应一味追求速度，应学会从容、沉淀；同时抛出当下的现实困境——人们被推着加速奔跑，陷入对速度的盲目追求，形成“慢”与“快”的鲜明对比。 材料围绕“慢半拍”的主张与当下“加速奔跑”的社会现实展开，核心是探讨快与慢的辩证关系及个体自处之道：“快”并非唯一正确的节奏，“慢”也不是消极拖延，关键在于根据人生目标与生活情境，找到适合自己的平衡节奏。 写作要求结合材料谈联想与思考，写作时需围绕“快与慢”的辩证关系展开，既要认识到“快”作为时代特征的必然性，也要挖掘“慢”对于生命体验、精神成长的价值，最终指向一种平衡而有意识的生活态度，同时体现对现代社会节奏焦虑的理性思考。 立意： 1. 慢守本心，疾赴山海。 2. 拒斥浮躁，在慢中沉淀成长；把握机遇，在快中逐梦前行。 3. 不被速度裹挟，在快慢之间找到人生的平衡。 4. 慢是从容的智慧，快是奋进的姿态，二者缺一不可。 行文思路： 具体写作时，可遵循“引—议—联—结”的思路，层层递进，结合现实展开论述。  开头引用迟子建的名言，结合当下人们“加速奔跑”的现实现象，形成对比，引出中心论点——快与慢相辅相成，应在慢中守本心，在快中赴远方。主体分层论述。第一层论述“慢”的价值——慢是沉淀自我、对抗浮躁的底气，结合古人案例（王羲之、李时珍）或当下现象（内卷中的浮躁、速成焦虑），阐释慢对个人成长的意义。第二层论述“快”的意义——快是奋进向上、不负时代的担当，结合时代案例（中国速度、科研攻坚、青年奋进），说明快对个人与时代的价值。第三层辩证分析快与慢的关系——二者不是对立的，慢是为了更好地快，快中需有慢的坚守，结合生活实例（耕种、学习、工作），论证二者的相辅相成。 最后联系自身/现实，结合青年自身经历（如学习中的沉淀与奋进、成长中的迷茫与坚守），谈如何在快与慢之间找到平衡，避免极端，践行正确的人生态度。 结尾总结全文，呼应中心论点，发出号召，升华主题。 11．（2026·广东湛江·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 船行江海，遇风遇浪，抛下铁锚，便得以固舟稳舵、不随波逐流。人生如行舟，个人成长需寻得属于自己的锚；国家如巨轮，民族前行亦需找到锚。当代青年，不仅应寻找可依之锚，更应躬身磨砺，让自己成为他人和家国的坚实之锚。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以己为锚，驭浪而行 船行江海，浪涌风急，一锚落定，便抵得住暗流汹涌，守得住航向分明。世间万事，大抵如此。人生如孤舟泛海，国家如巨轮远航，都需一柄“锚”定住心神、稳住步伐。于当代青年而言，寻一锚立身，不过是生存的底色；躬身自砺，以己为锚，方是生命的亮色，更是时代赋予我们的使命担当。 “锚”是什么？它是迷茫时的方向，风雨时的底气，浮躁时的定力。这“定力”，便是每个人心中的锚。它可以是陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，在官场浊流中守住本心；可以是苏武牧羊十九载的忠贞，在大漠苦寒里坚守家国；也可以是我辈青年心中的理想、信仰与初心，让我们在物欲横流的时代，不随波逐流，不盲从跟风。 一个人若没有属于自己的锚，便如无根浮萍，在世事风浪中颠沛流离。放眼当下，有人在流量狂欢里迷失自我，把浮躁当追求；有人在人生岔路口彷徨无措，把平庸当归宿，究其根本，是心中无锚，脚下无根。而真正的强者，必先寻得心中之锚，以信念为链，以初心为石，扎根大地，方能抵御人生的风风雨雨。就像机车冠军张雪，以征战国际机车赛场、弘扬中国机车力量为锚，不惧赛道艰险日夜磨砺车技、深耕机车技术，终在国际赛场上披荆斩棘、斩获桂冠，既为中国机车挣得荣光，也在逐梦路上成就了不凡的人生价值。 寻锚立身，是独善其身；以己为锚，是兼济天下。时代从不需要只懂独善其身的旁观者，更需要躬身入局、扛起重任的担当者。青年之责，从来不止于守住自己的一方天地，更要成为他人的依靠、家国的脊梁。百年前，一群平均年龄28岁的青年，以救国救民为锚，在风雨如晦的中国大地上点燃星火，他们既是寻路者，更是撑住民族希望的“定海神针”；如今，90后航天人扎根科研一线，00后战士驻守边疆，青年医生逆行抗疫，他们褪去青涩，磨砺锋芒，把自己锻造成了稳住时代、守护家国的坚实之锚。 “士不可以不弘毅，任重而道远。”有人说，做自己的锚已然不易，何必再扛起重担？殊不知，真正的成长，从来都是从“被支撑”到“去支撑”的蜕变。寻锚，是让我们在风浪中不倒下；成锚，是让我们有能力护住更多人。这不是苛责，而是青年与生俱来的使命——我们既是时代的受益者，更要做时代的守护者。 江海滔滔，风浪不息，愿我辈青年，皆能寻心中之锚，守本心，明方向；更能砺己成锚，以青春之我，铸坚实之躯，御人生风浪，撑家国远航，在时代的浪潮中，活出沉稳而有力量的人生！ 【解析】 审题： 材料以船行江海抛锚固舟的自然现象为切入点，将“铁锚”作为核心喻体，赋予其深刻的象征意义：铁锚是船只抵御风浪、稳住航向的依托，能让船只在波涛中不随波逐流。随后由物及人、由小及大，进行两层类比，先将人生比作行舟，指出个人成长需要找到属于自己的精神锚点；再将国家发展比作巨轮前行，点明民族奋进也需要坚守专属的民族之锚。 材料最终落脚于当代青年的责任与担当，提出核心要求：当代青年既要主动找寻支撑自身成长的精神依托，更要通过自我磨砺，成长为能够依靠他人、支撑家国的坚实力量。材料的核心逻辑层层递进，从锚的实用功能，到锚对个人、国家的象征意义，最终升华到青年的身份使命，引导写作者思考“锚”的精神内涵，以及青年与自我成长、他人依靠、家国发展之间的关系，明确青年既要寻锚立身，更要成锚奉献的价值导向。 材料的核心指向清晰，不存在理解偏差：“寻锚”是青年立足自身、坚定方向的内在追求，是抵御人生风浪、坚守自我本心的前提；“成锚”是青年突破自我、担当责任的外在升华，是回馈他人、奉献家国的必然要求。二者相辅相成，凸显当代青年在个人成长与家国使命中的双重责任，避免只谈个人坚守而忽略家国担当，也杜绝空谈奉献而忽视自我磨砺的片面立意。 立意： 1.寻精神之锚，立青年之志，铸家国之基。 2.以己为锚，御人生风浪，担家国重任。 3.心有定锚行致远，身作坚锚护家国。 行文思路： 写作时，可采用层层递进的结构展开论述。开篇由船抛锚稳舵的材料引入，点明“锚”的象征意义，顺势提出中心论点，如“当代青年当寻精神之锚坚定自我，以躬身磨砺锻造自身，成为支撑他人、守护家国的坚实之锚”。 主体内容分三层递进论述，第一层论述青年“寻锚”的重要性，阐释个人成长需要理想、信念、初心作为精神之锚，以此抵御人生中的迷茫与诱惑，站稳脚跟、明确方向；第二层论述青年“成锚”的必要性，结合时代背景，说明青年不能仅满足于自我立足，更要肩负起责任，通过不断学习、锤炼本领，让自己具备成为他人依靠、家国支柱的能力；第三层论述青年如何“成锚”，从坚定理想信念、提升自身素养、勇于担当奉献等角度，阐述践行路径。 结尾部分回归材料，呼应开篇的舟与锚的比喻，升华主旨，号召当代青年以锚为志、以身为锚，在个人成长与家国前行中实现人生价值。 12．（2026·山西运城·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗语“酒香不怕巷子深”强调依靠自身的努力，就一定会被发掘；然而，也有人认为，在信息繁杂、竞争激烈的现代社会中，“酒香也怕巷子深”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守得酒香，亦需展示 “酒香不怕巷子深”，一句古训承载着国人对实力的敬畏，坚信璞玉自会发光，真金终能闪耀；而在信息洪流奔涌、竞争日趋白热化的今日，“酒香也怕巷子深”的喟叹，更道出了时代赋予的新命题。实力是立身之本，传播是成事之翼，唯有守好“酒香”之本，再主动走出“深巷”，方能在时代浪潮中站稳脚跟，让价值不被埋没。 酒香不怕巷子深，植根于前工业时代的土壤。彼时，社会节奏舒缓，信息传递依赖口耳相传，商品的辐射半径受限于地理与交通。在这样的背景下，一件产品若能赢得“酒香”之美誉，往往意味着经过了邻里乡党的反复检验，是口碑积淀的结晶。“金字招牌”的背后，是匠人精神的代代传承，是消费者的自然选择。 时移世易，互联网技术织就了覆盖全球的信息网络，麦克卢汉笔下的“地球村”成为现实。我们每天被海量信息裹挟，注意力成为最稀缺的资源。在“注意力经济”的法则下，“酒香”若固执地囿于深巷，便极有可能在信息的汪洋中被无情淹没。昔日王羲之“暮年书扇”的典故令人深思：即便书圣之才，其扇若不经老妪市售，亦难为外人知。可见，若无恰当的传播途径，旷世才华也可能被掩盖。 然而，我们须警惕矫枉过正。若只重“巷口”的吆喝而忽视“酒”的成色，便堕入了舍本逐末的陷阱。《论语》有言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这不仅是修身之道，亦可引申为产品立足市场的准则。对一款产品而言，“质”是其核心功能与品质，“文”则是其营销包装与品牌形象。唯有“文质彬彬”，品质与传播相辅相成，方能行稳致远。 对于身处时代洪流中的我们而言，既要涵养“十年磨一剑”的沉潜之心，练就过硬本领，也要善用时代赋予的传播媒介。在校园里，我们刻苦钻研，是为酿得“酒香”；走向社会，我们积极展示自我，参与竞争，是为让“酒香”飘出深巷。新时代的青年，既要有“板凳要坐十年冷”的定力，也要有“会当凌绝顶”的抱负，在品质与传播的辩证统一中，实现个人价值与社会价值的同频共振。 岁月流转，“酒香”依旧是立身的根本，而“破巷”则是时代的要求。不必固守“酒香不怕巷子深”的执念，也不必陷入“唯传播论”的误区。守得住匠心，才能酿出醇厚“酒香”；迈得出深巷，才能让价值被看见。愿我们都能在深耕中沉淀实力，在主动展示中传递价值，让“酒香”自信地走出深巷。 【解析】 审题： 材料中两句俗语，核心是探讨“自身实力”与“主动展示”在不同时代的重要性，并非相互矛盾，而是适配不同环境的认知。 “酒香不怕巷子深”强调的是自身实力的核心作用，本质是相信“实力至上”，只要踏实努力、打磨自身，终会被发掘、被认可，这是过去节奏慢、竞争相对缓和的时代里，人们对“实干”的推崇。“酒香也怕巷子深”，则贴合了当下信息繁杂、竞争激烈的现实。现在“好酒”太多，各类信息扑面而来，即便自身实力过硬，如果不主动走出“巷子”、主动展示自己，很容易被淹没在海量信息中，不被人知晓。 材料真正想传递的是：实干打底、锤炼实力是根本，主动展示、适应时代是助力，只有兼顾二者，才能在当下更好地被看见、被认可。 立意： 1.品质为本，但主动展示才能不被淹没。 2.匠心铸就底蕴，传播成就价值。 3.不因品质自矜，传播力决定影响力。 行文思路： 写作时，开头从俗语对比切入，提出中心论点：在坚守品质本真的同时，必须主动展示自我，方能实现价值。中间先论述品质是根本，再分析现代社会信息过载、竞争激烈，“巷深”会埋没美酒，最后强调主动传播、适度营销的重要性，并举实例佐证。结尾总结：真正的“酒香”既要酿好酒，也要善于让巷外人闻见。全文需保持辩证，不否定传统智慧，也要突出时代变化。 13．（2026·辽宁鞍山·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《周易》分别用“健”与“顺”来阐释“乾”“坤”两卦的要义： “天行健，君子以自强不息。”（《周易·乾·象传》）——乾之道主张刚健进取，开拓创新，以主动担当引领时代。 “坤道其顺乎？承天而时行。”（《周易·坤·文言》）——坤之道强调顺承天道，因时而动，以清醒笃行顺势而为。 乾道与坤道相生相成，顺应与引领相得益彰，构成了中国人立身处世、治国安邦的辩证法则。 在激烈的时代变局中，你对“顺应与引领”有着怎样的认识与思考？请结合材料，联系现实生活与时代发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺承有道，引领有方 《周易》以乾为刚健，喻引领之担当；以坤为顺承，明顺势之智慧。乾坤相生，顺应与引领便如车之两轮、鸟之双翼，不可偏废。在时代变局波谲云诡的当下，唯有辨清顺应之本质、明晰引领之边界，方能在顺势中扎根，在引领中前行。 顺应，绝非被动盲从的随波逐流，而是对规律的敬畏、对趋势的清醒认知，是引领的根基与前提。所谓“坤道其顺乎？承天而时行”，顺的是天道规律，是时代大势，而非僵化的教条、盲目的跟风。敦煌研究院的“90后”壁画修复师们，没有固守“重修复、轻保护”的旧思路，而是顺应文物保护的科学规律，运用数字技术为壁画建立三维档案，既守住了文物的本真，又让千年壁画以全新方式走进大众视野。正是这份顺应，让古老文明在新时代焕发新生，也为后续的文化引领筑牢了根基。​ 引领，绝非脱离实际的盲目冒进，而是在顺应规律之上的主动担当、开拓创新，是顺应的升华与突破。“天行健，君子以自强不息”，引领的勇气，源于对规律的深刻把握，源于对时代使命的坚定坚守。苏炳添在田径赛道上，顺应人体运动的科学规律，日复一日打磨起跑、加速、冲刺的每一个细节，打破了黄种人不适合短跑的固有偏见，引领中国田径走向新高度；航天工程师周承钰，顺应航天工程的严谨规律，在文昌发射场精准完成火箭燃料加注等关键操作，以青春之力引领航天事业的青年潮流。这些不同领域的引领者，皆以顺应为基，以创新为翼，用行动诠释了引领的真正内涵。​ 没有顺应的引领，如同无舵之舟，终将偏离航向、徒劳无功；没有引领的顺应，恰似无帆之船，只能随波逐流、停滞不前。回望百年征程，中国共产党顺应时代发展潮流，立足中国实际，引领中国人民走出了一条中国特色社会主义道路；放眼当下，青年一代顺应时代召唤，在科技、文化、公益等领域主动担当，引领社会新风尚。难道不是顺应规律的清醒，赋予了引领者前行的底气？难道不是引领创新的勇气，让顺应拥有了更深远的价值？​ 时代浪潮滚滚向前，顺应是立身之基，引领是奋进之责。作为新时代青年，我们当以坤道之顺承，敬畏规律、脚踏实地；以乾道之刚健，主动担当、开拓创新。在顺应中沉淀力量，在引领中实现价值，方能在时代变局中找准定位，书写属于我们这一代人的时代华章。​ ​ 【解析】 审题： 材料以《周易》中“乾道”与“坤道”的核心要义为切入点，明确阐释了“顺应”与“引领”的内涵：乾道主刚健进取、开拓创新，对应“引领”，强调主动担当、积极突破，以自身行动引领时代发展；坤道主顺承天道、因时而动，对应“顺应”，强调尊重规律、清醒笃行，顺势而为不盲目冒进。 材料核心观点清晰明确：乾道与坤道并非对立，而是“相生相成”，“顺应与引领”也不是非此即彼，而是“相得益彰”，二者共同构成中国人立身处世、治国安邦的辩证法则。题干要求结合材料，联系现实生活与时代变局，谈对“顺应与引领”的认识与思考，核心矛盾指向“如何平衡顺应规律与主动引领”，避免两个极端——既不能一味顺应、被动盲从，也不能盲目引领、违背规律。 立意： 1.顺道而行，领航致远。 2.承坤道之顺，行乾道之领。 3.不困于顺，不妄于领。 4.顺时顺势，引领新程。 5.乾坤相济，顺领共生。 行文思路： 写作时需紧扣“辩证关系”这一核心，既要阐释“顺应”与“引领”各自的内涵与价值，更要分析二者相互依存、相互促进的关系：顺应是引领的基础，脱离规律的引领只会徒劳无功；引领是顺应的升华，缺乏引领的顺应只会停滞不前。同时要结合现实生活与时代发展，体现当代青年对时代变局的思考与担当。 14．（2026·吉林·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 从“数字乡村”激活乡土活力，到“航天探月”拓展人类认知边界，新时代的中国在各领域不断突破，为个体成长搭建了广阔平台；而无数普通人的坚守与奋进，如工匠深耕技艺、青年扎根基层、科研者潜心攻关，又汇聚成推动时代前行的磅礴力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以个体微光，汇时代星河 从数字乡村激活千万乡土的发展新局，到航天探月一步步拓宽人类的苍穹认知边界，今日之中国，早已为个体成长铺就了前所未有的广阔舞台。而无数普通人的坚守奋进，又反过来为时代发展注入了不竭动力。在我看来，时代托举个体，个体成就时代，双向奔赴的我们，正共同书写新时代的中国答卷。   宏大的时代，从来都是普通人逐梦的最佳舞台。曾经，乡土青年想把农产品带出大山难上加难，如今数字乡村建设的东风，让无数95后新农人仅凭一部手机就能连接全国大市场：川籍新农人何成慧回乡种柑橘，靠物联网管控品质，靠直播打开销路，不仅实现了自己的创业梦，还带动全村百余户农户增收。曾经中国航天积贫积弱，年轻人少有实现飞天梦的机会，如今国家航天事业高速发展，平均年龄仅33岁的嫦娥五号团队，正是借着国家搭建的大平台，让年轻科研人员得以把青春挥洒在苍穹，让个人理想与国家事业同频共振。这就是时代的馈赠：你有多大梦想，时代就能给你多大舞台。   千万普通人的躬身前行，正是时代滚滚向前的动力源。时代的宏伟蓝图，从来都是一砖一瓦由普通人垒起。“大国工匠”孟剑锋为探月工程打磨贵金属探测器零件，百万次敲击零失误，用指尖的精度托举起国家的飞天梦想；广西百坭村第一书记杨宁，放弃大城市的工作机会扎根大山，六年坚守带领全村整村脱贫，用青春换来了山乡的蝶变；无数实验室里的青年科研人员，坐得住十年冷板凳，潜心攻关芯片、种业等“卡脖子”技术，用日复一日的钻研推动中国科技实现突破。没有惊天动地的豪言，只有脚踏实地的苦干，正是这些普通人的点点微光，汇聚成了改变中国的磅礴力量。   生在新时代的我们，享受着时代发展的红利，更不该辜负这个伟大的时代。不必因自己是普通人而妄自菲薄，也不必因时代宏大而退缩不前。不管我们未来是扎根乡土建设乡村，还是深耕领域打磨技艺，或是投身科研攻克难关，只要把个人的小理想融入国家发展的大蓝图，就能在平凡的岗位上发光发热。   正如冰心所言：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。”时代照亮个体，个体成就时代，吾辈青年以平凡之我干不凡之事，定能以点点微光，汇聚成新时代的灿烂星河。 【解析】 审题： 本题呈现的是“时代与个人”的辩证关系。材料前半部分从“数字乡村”到“航天探月”，说明新时代中国在各领域的突破为个体成长搭建了广阔平台；后半部分以工匠、青年、科研者为例，说明普通人的坚守与奋进汇聚成推动时代前行的力量。材料呈现的是双向互动关系，而非单向的“时代给予”或“个人奉献”——时代为个人提供机遇和平台，个人的奋斗反过来推动时代进步，二者互为因果、相互成就。“平台”与“力量”这两个关键词提示了写作的侧重点：平台意味着可能性空间的拓展，力量意味着能动性的汇聚，优秀立意应阐明个体如何借助时代平台实现自身价值，同时以自身力量回馈时代。本题的时代语境是在国家快速发展、个体选择多元化的当下，青年人既容易产生“时代红利”的获得感，也容易面临“内卷”“焦虑”等困惑，说明写作时需要避免空洞歌颂或盲目抱怨，而是理性探讨个人与时代的良性互动机制。 立意： 1.时代予我以平台，我予时代以力量。 2.个人的微光汇聚，便是时代的炬火。 3.在时代的潮头上，做一朵奔涌的浪花。 4.每一个被时代成就的人，也在成就这个时代。 行文思路： 开篇从材料中的两组关键词切入——“平台”与“力量”、“突破”与“坚守”，提出核心观点：时代与个人从来不是单向的给予与索取，而是在相互成就中共同生长。先论述时代为个人提供了怎样的平台。以“数字乡村”为例，电商平台、直播带货让返乡青年有了施展才华的空间。以航天事业为例，从“两弹一星”到“嫦娥探月”，几代航天人的成长都依托于国家搭建的科研平台。这说明时代突破的意义不仅在于成就本身，更在于它打开了无数普通人的可能性空间。再论述个人如何以坚守与奋进回馈时代。以“工匠精神”为例，高凤林为火箭焊接心脏，数十年如一日钻研技艺，他的个人奋斗直接服务于航天事业的每一次发射。以青年扎根基层为例，越来越多的大学毕业生选择去西部、去乡村、去边疆，他们在基层的每一分努力都在为“数字乡村”等国家战略注入实实在在的力量。这说明时代平台的价值最终要靠个体的行动来实现，没有个体的坚守与奋进，再宏大的蓝图也只是空中楼阁。进一步推进到二者的辩证关系：时代平台越广阔，个体越能找到适合自己的位置；个体越努力奋斗，时代平台就越坚实。结尾回到青年自身，指出我们这一代人正处在最好的平台上，既不必妄自菲薄，也不该坐享其成，而是要在自己的位置上扎实努力，让个人成长与时代发展同频共振。 15．（2026·黑龙江齐齐哈尔·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》 天地交，万物生；人道交，功勋成。——《扬子法言》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子·劝学》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不困于虚，不怯于交，不怠于行 庄子以井底之蛙为喻点出认知局限的本质，扬子言相交成事的价值，荀子劝主动探索的姿态，三句古训跨越千年，点破了当代人破局成长的核心路径：人人皆难免被所处环境、原有认知所拘，但若能不困于狭隘，不怯于交流，不怠于实践，终能拓宽人生边界，成就开阔格局。 认知的局限，是每个人与生俱来的枷锁。“拘于虚”的井蛙，并非愚昧无知，只是被狭小的生存空间束缚了视野；现实生活中，我们亦常陷入类似的困境。有人困于固有思维，不愿接受新观点；有人安于舒适圈层，拒绝走出熟悉的领域；有人囿于学识浅薄，对未知事物妄加评判。这些局限如同无形的围墙，阻碍我们看见更广阔的世界，甚至让我们在偏见中陷入内耗，错失成长的机遇。正视这份局限，不是自我否定，而是突破自我的第一步。 打破认知藩篱，最核心的路径便是开放交流，正所谓“天地交，万物生；人道交，功勋成”。交流从来不是简单的聊天，而是不同思想、不同领域、不同文明的碰撞互鉴。前些年三星堆考古开直播，考古队主动和B站知识区UP主合作，让原本小众冷门的考古走到聚光灯下，不仅带火了全民文博热，更催生了一大批结合考古元素的国潮文创，实现了行业破圈；近年敦煌研究院联合全球数字艺术家打造的沉浸式数字敦煌展，在十多个国家巡展，让藏在大漠里的千年文化变成全球年轻人追捧的潮流，既传播了中国文化，也吸收了外来创作经验，为敦煌文化的活化打开了新空间。不同领域相交、不同文明互鉴，终究能催生新的生机与功勋。 而交流终究要落地到实践，主动探索才是突破认知的根本。荀子说“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，坐在井底讨论大海，永远不如亲自走到海边看一看。年轻的古籍修复师跳出古籍修复只能坐冷板凳的固有认知，主动和新媒体从业者交流，一边修复古籍一边拍摄修复过程的短视频，还开设了大众体验课，让原本冷门的技艺变成年轻人追捧的文化体验，也为行业吸引了不少年轻从业者，这便是躬身实践带来的认知升级。 当然，破局不是盲目跟风，交流也不是全盘接纳，我们要在开放中守住本心，在探索中保持理性，避免从一个极端走向另一个极端。 对于当代青年而言，我们生在一个开放流动的时代，更不该做困于井底的蛙。不困于既有认知，敢于走出去交流，沉下心实践，终能收获更开阔的人生，也能为时代发展注入新的活力。 【解析】 审题： 庄子以“井底之蛙”为喻，揭示认知局限的客观性。“拘于虚”的“虚”指狭小的空间，引申为个人的处境、视野、学识等限制——人往往被自身的生活环境、知识储备、思维模式束缚，难以理解超出自身认知范围的事物。这句话提醒我们：正视认知局限，是理性交流、有效沟通的前提，避免盲目说服、无效内耗。 《扬子法言》以“天地之气相互交通，万物就能顺畅生长”类比“人际相交成就事业”，强调交流的重要价值。“人道交”不仅指人与人之间的沟通，还可延伸为个人与他人、群体与群体、文明与文明之间的交流互鉴；“功勋成”则点明交流是成就自我、实现价值、推动发展的根基，呼应第一句，打破“认知局限无法突破”的局限，给出解决路径——以交流破局。 荀子以“登高山、临深溪”的实践，补充强调突破认知局限的主动姿态。这句话承接前两句，既认可“认知有局限”（不登山则不知天高），也明确“突破局限的方法”——主动走出舒适区、主动探索、主动交流。它不是被动接受认知局限，而是倡导以积极的实践与交流拓宽视野、提升认知，让交流真正落地，实现认知升级。 总之，庄子之言揭示“认知有局限”的现实（前提），扬子之言强调“交流能破局”的价值（路径），荀子之言明确“主动交流探索”的姿态（方法），三者构成完整的思辨体系，引导考生既不固守认知狭隘，也不盲目推崇交流，做到辩证看待、理性践行。 立意： 1.以实践破认知之隘，以同心筑成长之基。 2.登高拓视野，交流成佳绩。 3.提升自我助破局，文明互鉴兴家国。 4.不困于虚，不怯于交，不怠于行。 行文思路： 写作采用层进式结构。开篇整合三则材料，点出核心关联——认知有局限，交流与实践是破局之道，提出中心论点，如“不困于狭隘认知，以交流为径、实践为翼，方能拓宽格局、成就自我”。主体分层论述，先谈认知局限的普遍性及危害，再讲交流破局的价值，最后论实践对拓宽认知、落地交流的重要性，层层递进。接着辩证补充，指出突破认知不是盲目跟风，交流需真诚、实践需务实。结尾呼应材料，总结三者辩证关系，发出主动破局、践行交流与实践的号召。 16．（2026·广西河池·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 这夜晚的黑没有边际，你的眼睛能装下的，也只有它能装下的那么多，装不下这无边的黑暗，但只要你拿眼去看…… 戈壁滩上的黄沙，你能铲起来一锹，你能抓起一把，你能扛起一麻袋，却没法把它们全部兜走，但只要你行动起来…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 步履虽微，亦可赴远 黑夜无垠，双目难尽览；黄沙漫天，一臂难全收。材料以自然之景喻人生之境：世界浩瀚无边，困难浩如烟海，个体之力终究有限。但有限从不是放弃的借口，微光亦可刺破长夜，寸步终能抵达远方。真正的智慧，不在于穷尽万物，而在于正视局限、躬身力行，以点滴行动，汇聚成奔赴山海的力量。 正视局限，是直面现实的清醒；始于足下，是突破困局的良方。庄子有言：“吾生也有涯，而知也无涯。”人生有限，天地无穷，这是亘古不变的真理。不必因目标遥远而望而却步，不必因困难庞大而自怨自艾。敦煌莫高窟的守护者们，面对岁月侵蚀与风沙肆虐，深知一己之力难以挽回所有斑驳，却日复一日修复壁画、守护文脉，以寸心之力，延续千年文明；“当代愚公”黄大发，面对绝壁天险，自知无法一蹴而就凿通水渠，却带领村民一锤一凿、年复一年，终让清泉淌过悬崖。他们皆懂人力有限，却从未停止行动，在点滴坚守中创造了奇迹。 反观当下，不少人陷入“完美主义”的困局：要么追求一步到位，要么因无法全盘掌控而索性躺平。面对繁重的学业，渴望一日学成，却不愿每日积累；面对远大的理想，奢求一蹴而就，却不屑于从小事做起。他们忘了，再漫长的路，也始于第一步；再浩大的工程，也成于一砖一瓦。正如戈壁黄沙，无法一夕尽除，却可一锹一铲慢慢清理；无边黑暗，无法瞬间照亮，却可抬眼凝望、步步前行。行动的意义，从不在于瞬间征服，而在于持续向前。 当然，躬身力行绝非盲目蛮干，而是认清局限后的理性笃行，是心怀远方的脚踏实地。它不是无视现实的偏执，而是“知其不可为而为之”的坚守；不是追求穷尽一切的执念，而是“但行好事，莫问前程”的从容。陆放翁诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”真正的成长，从不在空想与抱怨中，而在一次次实实在在的行动里。 黑夜漫漫，目视前方便是光亮；黄沙茫茫，步履不停便是方向。身为新时代青年，我们更当摒弃浮躁与怯懦，正视自身有限，坚守行动之力。不必因路远而彷徨，不必因力微而沮丧，以微光赴黑暗，以寸步越山海。 愿我们都能做躬身笃行的行者，不贪穷尽万物，但求步履不停。以点滴之行，筑长远之路；以微薄之力，赴浩瀚理想。纵使力量有限，亦可于前行中绽放无限光芒；纵使路途遥远，亦可于坚守中抵达心之所向。 【解析】 审题： 无边的黑暗”“戈壁滩上的黄沙”象征超越个体认知、体验的宏大存在，如宇宙的奥秘、时间的永恒、真理的深邃、历史的积淀、社会的复杂等，其无边指向“无限性”。“眼睛能装下的部分黑暗”“能扛起一麻袋”代表个体的感知、认知范围，体现个体能力的边界，凸显个体在宏大事物面前的有限。两个意象共同形成对比：个体的“有限”与对象的“无限”，这是材料的核心矛盾。材料反复强调“装不下”“没法把它们全部兜走”，并非否定个体的努力，而是陈述一个客观规律：个体的感知范围、行动能力、掌控力度始终存在边界，不可能穷尽一切、包揽所有。同时，材料也没有因“有限”而否定“行动”，而是暗含既承认个体无法超越边界，也肯定在边界内行动的价值。 综上，材料的核心命题是“个体有限性与世界无限性的关系”“即使个体渺小，也要积极行动”，写作需围绕这一关系，从认知、态度、行动等维度论证，体现对人与世界关系的理性思考。 立意： 1.于有限中扎根，让行动开出花。 2.以有限为阶，向无限靠近。 3.即使个体渺小，也要积极行动。 行文思路： 可以采用层进式结构展开论述，开篇结合材料中黑暗无边、黄沙无尽的意象，提出中心论点，如“不必因浩瀚而却步，不必因有限而彷徨，始于微末，持续行动，方能于有限中成就无限”。主体部分分层递进，先阐释材料寓意，点明个体面对宏大世界与重重困难时的局限，再论述“行动”的意义与价值，结合现实事例论证点滴努力、持续前行的重要性。结尾部分回扣材料意象，升华主旨，号召人们放下对“全盘解决”的执念，以点滴行动奔赴远方，在持续作为中书写人生价值。 17．（2026·海南海口·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 从春晚表演舞台上憨态可掬的《秧BOT》到行云流水的《武BOT》，我们发现，机器人正从“能跳舞”向“懂武术”进阶；从替老人按电梯、端茶送水的服务型“荟宝”，到能情感交互、时时在线的口袋布偶“柿宝”，我们又看到，机器人正由“指令”的执行者演化为“理解需求”的伙伴。 跨越式升级，昭示着人文关怀正成为科技发展的新引擎。 以上材料触发了你怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以人度物 机器人从扭秧歌到打太极，从按电梯到陪聊天——这不是简单的功能升级，而是一场技术观念的深层变革。过去我们问“机器能做什么”，现在我们开始问“机器懂什么”。当“懂武术”“理解需求”成为技术的新标签，人文关怀正从科技的附加品变成驱动创新的核心引擎。 以效率为唯一标尺的时代，技术是冰冷的工具。工厂里的机械臂只负责重复同一个动作，搜索引擎只负责返回结果，从不过问你为什么搜索。这种“工具理性”将技术推向极致，却也让它离人越来越远。它能帮你按电梯，但不会察觉你情绪低落；它能替你端茶送水，但不会记住你喜欢的温度。人与机器的关系，停留在“使用与被使用”的单行道上。 但人的需求从来不只是“完成某件事”。我们需要被理解、被回应、被看见。2025年底，全球首款情感交互人形机器人在成都亮相。这款名为“爱湫”的机器人，能精准识别不低于15种情感，准确率超过85%，并能用表情、语音、动作协同表达共鸣与反馈。它不是靠更快的芯片做到这些，而是靠对人类情感模式的理解——识别语调中的疲惫、捕捉表情中的低落、在恰当的时刻说一句“你今天好像不太开心”。这意味着技术的评判标准正在改写：不再是“够不够快、够不够强”，而是“够不够懂人、够不够温暖”。 这种转变回应着更深的时代焦虑。在效率至上的社会里，人越来越像机器——按流程办事，按KPI生活，连情绪都被压缩成表情包。当机器开始“懂人”，它反而成为一面镜子，照出我们正在丢失的东西：耐心、共情、真正的理解。深圳一家科技公司研发的AI机器人，能模仿老人子女的熟悉音色进行对话，还能记住过往交谈的所有内容，在持续沟通中越来越了解对方。这些功能不是为了炫技，而是为了回应一种真实的渴望——在这个越来越孤独的世界里，有人愿意听你说完。 技术与人从来不是对立的两端。最好的技术，不是取代人的技术，而是帮助人更像人的技术。当机器学会打太极，我们更该思考如何打出一套属于人的拳法——那套拳法叫倾听、叫共情、叫在疲惫时依然选择温柔。 以人度物，度的是技术对心的理解，也是心对技术的期待。 【解析】 审题： 本题以机器人从“能跳舞”到“懂武术”、从“执行指令”到“理解需求”的跨越式升级为切入点，核心在于揭示科技发展背后的人文转向。材料呈现了三个递进层次：第一层是艺术场景中的机器人进化——从《秧BOT》到《武BOT》，机器人不再是机械完成动作，而是开始“懂得”武术所承载的文化意蕴；第二层是生活场景中的角色转变——从服务型“荟宝”到情感交互型“柿宝”，机器人从被动执行指令的工具，演化为主动理解需求、传递温度的伙伴；第三层是主旨提炼——这种跨越式升级的驱动力，不是算力的提升或算法的优化，而是人文关怀。材料不是在泛泛谈论科技发展，而是聚焦于科技如何被人文重新定义。这说明写作不能停留在科技很重要或人文很重要的单一层面，必须建立二者的双向关系。人文不是科技的装饰品，而是科技发展的新引擎——这意味着对技术好坏的判断标准正在发生变化：不再是够不够快、够不够强，而是够不够懂人、够不够温暖。 立意： 1.以人文为炬，照科技向善之路。 2.科技赋能，人文守心。 3.让科技有温度，让协作有力量。 4.最好的技术，是懂人的技术。 行文思路： 开篇从机器人从“跳舞”到“懂武术”、从“服务”到“陪伴”的升级切入，点明这不仅是技术的进步，更是技术观念的根本转变：从“更快更强”转向“更懂人更温暖”，引出观点——人文关怀正在成为科技发展的新引擎。先论述“工具理性”的局限。过去衡量技术的标准是效率、速度、精度，机器人被当作完成任务的工具，人与机器的关系是“使用与被使用”。这种观念虽然推动了技术进步，但也让技术变得冰冷——它能帮你按电梯，但不会问你今天开不开心。再论述“人文转向”如何成为新引擎。当机器人开始学习武术，它学的不是动作本身，而是武术背后的文化精神；当机器人开始情感交互，它靠的不是更快的芯片，而是对人类情感模式的理解。这要求技术开发者不仅懂代码，更要懂人。进一步推进到深层追问：当机器越来越懂人，人会不会变得不像人？真正的危机不是机器变得像人，而是人变得像机器——失去共情能力、失去情感温度。因此，科技发展中的人文关怀，不仅是让机器更懂人，更是提醒我们：在技术加速的时代，人更要守住人之为人的根本。最后落脚到青年如何应对：作为与人工智能共同成长的一代，既要拥抱技术，更要守住人文的根。 18．（2026·重庆沙坪坝·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “学汉语，乘高铁，过新年……我在中国看见了未来。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于中国肌理，见世界未来 “学汉语，乘高铁，过新年……我在中国看见了未来。”国际友人的感慨，印证着中国发展与世界未来的深度联结。文化之韵、科技之速、传统之暖，共同勾勒出可感可知的未来图景。 文化之韵，为未来注入精神共鸣。语言是文明的载体，节日是文化的镜像。当美国硅谷的幼儿园里，非华裔孩子用沙坑学写“云”字；当巴基斯坦烈士陵园旁的中文课堂，50余名孩童聆听中巴友谊故事；当巴黎联合国总部内，百余国友人品读“和合共生”的春联，汉语早已超越沟通工具的属性，成为跨文明理解的桥梁。春节作为联合国非遗项目，近20国将其定为法定假日，伦敦双层巴士换上“中国年”涂装，雅万高铁车厢里上演中印尼文化快闪，这背后是中国文化“各美其美，美美与共”的智慧。正如费孝通所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”中国文化以开放姿态融入世界，让不同文明在相互欣赏中凝聚共识，为人类未来注入温暖的精神养分。 科技之翼，为未来开辟实践路径。高铁作为中国自主创新的典范，不仅以5万公里运营里程领跑世界，更以国际合作书写共赢篇章。雅万高铁将印尼双城通勤缩至46分钟，累计发送国际旅客超76万人次；匈塞铁路让塞尔维亚总统武契奇赞叹“中国服务非常出色”；中老铁路使老挝从“陆锁国”变为“陆联国”，带动沿线产业繁荣。这些实践印证了“科技自立自强不是闭门造车，而是开放合作”的真理。从复兴号的智能运维到AI中医脉诊机器人的普及，中国科技始终以“解决实际问题”为导向，既突破自身发展瓶颈，又为发展中国家提供了“不依附、可复制”的技术方案，彰显了未来科技“普惠共享”的本质。 共生之美，为未来诠释多元可能。中国式现代化的独特之处，在于它兼顾了传统与现代、发展与包容。当总台春晚用AI大模型创作节目，科技为传统年味注入新活力；当中文课堂与高铁网络交织，文化传播与经济发展相互赋能；当共同富裕成为发展关键词，中国用乡村振兴的实践证明，现代化不是少数人的特权，而是全体人民的福祉。欧莱雅集团首席执行官叶鸿慕曾说：“投资中国，就是投资未来。”这种信心，源于中国始终以开放姿态拥抱世界——进博会的全球展品、“一带一路”的合作项目、中文朋友圈的持续扩大，无不说明未来的繁荣不是单极独霸，而是共生共荣。 汉语为桥，高铁为路，新年为契。中国以开放包容之姿，为世界未来注入动力。唯有共生共荣、务实笃行，方能让每个角落都触摸到美好明天。 【解析】 审题： 材料中“学汉语”“乘高铁”“过新年”三个具象场景，分别对应中国的文化传播、科技发展与文明传承，三者共同构成国际友人感知中国未来的核心维度：汉语作为文化载体，成为跨越国界的沟通桥梁，见证中国文化影响力的全球扩散；高铁作为科技名片，以技术创新与互联互通诠释现代化速度，展现中国产业升级的硬实力；新年作为文化符号，在传统与现代的交融中走向世界，彰显中国文明的包容性与生命力。这些场景并非孤立存在，而是中国式现代化进程中“文化自信、科技自强、文明互鉴”的生动缩影，印证了中国的发展不仅惠及自身，更以开放姿态为世界提供了可感知、可参与的未来图景。 立意： 1.文明互鉴：中国文化为世界未来注入精神养分。 2.科技赋能：中国创新为全球发展开辟实践路径。 3.共生共荣：中国实践诠释人类未来的多元可能。 行文思路： 文章可确立“中国以文化之韵、科技之翼、包容之心，勾勒人类共同未来”的核心观点，采用“总—分—总”结构：开头由材料场景切入，提炼中国发展与世界未来的关联；中间分三个分论点，分别以汉语传播（如巴基斯坦中文课堂、挪威中文日活动）、高铁出海（雅万高铁、匈塞铁路）、新年全球化（多国法定假日、科技年味）为典型素材，从文化、科技、共生三个层面展开论证；结尾回归“人类命运共同体”理念，升华中国发展对世界未来的启示意义。语言上可融合具象描写与理性分析，引用国际政要、学者的评价增强说服力，兼顾文采与逻辑。 19．（2026·贵州毕节·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “爱你老己”是2026年年初的网络热梗，“老己”一词将自我转化为可与之亲切对话的老朋友，让自我关怀变得松弛而接地气。在生活中，有人爱己、悦己，以灵魂的丰盈染就生命底色；有人克己、律己，以理性的绳墨恪守生活准则；也有人在利己与忘己的交锋中寻找个体价值与时代责任的平衡点…… 对此，你有怎样的联想与思考？结合以上材料，请写一篇文章。 要求：结合材料，自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 己心温润照人间 2026年初，“爱你老己”的热梗温暖刷屏，“老己”一词将自我化作可倾心对话的挚友，让自我关怀摆脱沉重，变得松弛而真诚。爱己、克己、利己与忘己，从来不是非此即彼的抉择，而是人生路上相辅相成的修行。唯有以爱己为底色，以克己为标尺，在利己与忘己间寻得平衡，方能驾驭人生之舟，驶向丰盈与高远。 爱己是终身浪漫的开端，是灵魂丰盈的根基。这份爱，不是自私自利的放纵，而是接纳自我、滋养心灵的清醒。陶渊明厌倦官场的勾心斗角，毅然辞官归隐，躬耕田园，在“采菊东篱下，悠然见南山”的景致中，与自己和解，在田园劳作与诗文创作中丰盈内心。这份爱己，是不委屈自己、不盲从他人，让灵魂在自在中绽放光彩。 克己是修身立德的准绳，是行稳致远的保障。王阳明在《传习录》中写道：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”克己是以理性约束欲望，以准则规范言行。清代刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，却从不轻易显露喜好，面对下属献上的稀世宋拓碑帖，他原封不动退回，坦言“封其心眼，断其诱惑”。正是这份严于律己的克制，让他终成一代廉吏。 利己与忘己的平衡，是个体价值与时代责任的共生。罗曼·罗兰曾说：“一个人的价值，在于他贡献什么，而不在于他取得什么。”著名物理学家钱学森，放弃国外优渥的科研条件与生活待遇，毅然回国投身国防建设，为我国“两弹一星”事业立下不朽功勋，这是他“忘己”的担当，在忘己中践行家国责任，完美诠释了个体与时代的共生之道。 当今时代，利己与忘己的平衡更具现实意义。当下社会，有人陷入利己的浮躁，沉迷功利、忽视担当；有人曲解忘己的内涵，盲目消耗自我。真正的时代新人，当摒弃极端，在自我成长与时代担当间找到平衡点。我们既要善待“老己”，在奋斗中滋养身心、实现个人价值，也要心怀家国，在奉献中扛起时代责任。 人生漫漫，唯有以爱己为舟，以克己为帆，在利己与忘己间找准航向，才能穿越风雨、行稳致远。愿我们都能读懂“爱你老己”的深意，善待自己、约束自己、奉献自己，如鲁迅先生所期许：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”让个体生命的绽放映照时代的荣光，让人性的光辉在历史的长河中永远闪耀。 【解析】 审题： 材料以2026年初热梗“爱你老己”为切入点，核心是引导我们思考“如何与自己相处”，以及个体在生活中该秉持怎样的自我态度。 “老己”一词把自己当成老朋友，本质是让自我关怀更轻松、不刻意，体现的是一种松弛的爱己态度，这是材料给出的第一个核心方向。 材料进一步拓展了三种与自己不同的相处模式，第一种是爱己、悦己，就是尊重自己的感受，关注内心的需求，不委屈自己。第二种是克己、律己，指的是用理性约束自己，是一种清醒的自我管理。第三种是在利己与忘己之间寻找平衡，尊重自己的合理需求，也勇于承担时代责任。 材料没有否定任何一种态度，而是引导我们结合自身，思考哪种相处模式更适合自己，如何在自我与他人、个人与时代之间找到契合点。 立意： 1.悦纳自我方能滋养灵魂的丰盈。 2.将小我融入大我，达成生命的辽阔。 3.悦己莫忘肩上责，个体价值在担当中闪光。 行文思路： 写作时，开头可从“爱你老己”这一热梗切入，引出中心论点：真正的“爱己”是在自我关怀与责任担当中找到平衡，于时代洪流中安顿身心、成就价值。中间先肯定“爱己”是生命丰盈的起点，再论述“克己”并非压抑而是理性的自律，继而探讨在个体价值与时代责任交织的当下，真正的“爱己”需超越狭隘利己。结尾点明唯有将“小我”融入“大我”，方能抵达心灵的自洽与生命的辽阔。 20．（2026·云南昆明·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“眼睛只能看到当下，眼光才能看到未来。” 对此，你怎么看？它引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以目观今，以光赴远 眼睛所及，是眼前的喧嚣与得失，是触手可及的现实图景；眼光所及，是穿透迷雾的洞察与布局，是藏在时光里的无限可能。真正的智者，从不会困于当下的方寸之地，而是以眼前为基石，以远见为灯塔，在立足现实的坚守中，奔赴未来的山海。 立足当下，是眼光得以落地的根基，没有扎实的当下，再远大的“见”也只是空中楼阁。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”当下的每一份坚守与积累，都是未来前行的底气。明代科学家宋应星，不贪一时速成，俯身田间作坊，用当下的每一次观察、每一笔记录，终成《天工开物》传世巨著；曾国藩治军时不贪近功，花半年时间筛选乡勇、严格训练，以当下的扎实筹备，为日后之功奠定根基。短视者总想着跳过当下的磨砺，寻求捷径，殊不知，脱离了当下的远见，不过是镜花水月，终会在现实的考验中不堪一击。真正的远见，从来都是从当下的点滴积累中生长出来的，唯有深耕当下，方能让眼光有处安放。 涵养眼光，是突破当下局限的钥匙，没有长远的格局，再安稳的当下也只会沦为平庸的桎梏。“人无远虑，必有近忧。”眼光的价值，在于它能让我们超越眼前的得失，看到事物发展的本质与趋势。李冰父子修筑都江堰，不局限于解决当下水患，以“深淘滩，低作堰”的远见，造就了“水旱从人，不知饥馑”的天府之国，历经两千余年仍泽被后世；巴菲特秉持“在别人贪婪时恐惧，在别人恐惧时贪婪”的远见，不被短期市场波动裹挟，终成投资界的传奇。反观当下，有人沉迷于眼前的安逸，放弃长远的追求，最终在时代的变革中被淘汰；有人被一时的利益迷惑，急功近利，最终得不偿失。眼光的深度，决定了人生的高度，唯有跳出当下的局限，以长远的视角审视人生，才能在纷繁复杂的世界中找准方向，收获长远的价值。 以目观今，以光赴远，核心在于实现当下与远见的辩证统一，既不做困于当下的庸人，也不做空想未来的妄人。当下是远见的起点，远见是当下的归宿，二者相辅相成，缺一不可。作为新时代的青年，我们更应兼具立足当下的踏实与放眼未来的格局：既要珍惜当下的时光，脚踏实地学好知识、锤炼本领，不辜负每一个当下；也要树立长远的目标，不被眼前的困难与诱惑所困，以远见指引前行的方向。 时代浪潮滚滚向前，短视者终会被浪花淹没，远见者方能勇立潮头。眼睛见证当下的真实，眼光照亮未来的征程。愿我们都能以目观今，在当下的土壤中深耕不怠；以光赴远，在远见的指引下奔赴山海。 【解析】 审题： 材料的核心是区分“眼前所见”与“长远认知”，引导学生超越当下的局限，树立长远眼光。“眼睛看到的当下”，指的是眼前的具体事物、即时的利益与困境，是直观、浅层的感知，它能让我们把握当下的现实，却也容易让我们陷入短视，被眼前的得失束缚。而“眼光看到的未来”，是基于当下观察、经过思考与沉淀后形成的长远判断，是一种格局与远见，它能让我们穿透眼前的迷雾，看到事物发展的趋势与本质。材料并非否定“关注当下”，而是强调不能只停留在当下，要在立足现实的基础上，用长远的眼光规划未来、突破局限。学生构思时可从个人成长、社会发展、历史变迁等角度切入，要突出“当下”与“未来”的辩证关系，体现“眼光”对个人、集体乃至社会的重要意义，传递积极向上的价值导向。 立意： 1.立足当下深耕不怠，放眼未来行稳致远。 2.不困眼前寸尺得失，方赴未来万里山河。 3.以当下为基石蓄力，用眼光为前路导航。 4.拒做短视井底之蛙，争做远见逐梦之人。 行文思路： 写作时，可以引述材料，简要阐释“眼睛”与“眼光”的区别，亮明中心论点：以眼前为基石，以远见为灯塔，在立足现实的坚守中，奔赴未来的山海。中间设置两个分论点，层层递进。分论点一，立足当下是远见的基础，结合自身（如认真钻研学业、踏实做好每一件事）举例，说明不忽视当下才能筑牢未来根基；分论点二，长远眼光是前行的指引，可举名人、榜样或身边事例（如学子规划人生、企业家布局长远），论证眼光能突破当下局限。接着辩证分析二者关系，强调人们应不短视、不空想，兼顾当下与未来。最后回扣材料与中心论点，总结全文，升华主旨，发出呼吁，收束全文。 21．（2026·甘肃张掖·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 算法已从科技背后的技术逻辑，渗透到生活各处：清晨的新闻及天气预报、通勤的导航与外卖、购物的精准推荐，以及社交学习娱乐，都有算法“定制”体验。有人赞其便捷高效、赋能生活，有人忧其编织“信息茧房”、裹挟自主，也有人认为算法无善恶，关键在于我们如何与它相处。算法时代，我们该如何看待并与它共生？ 请结合以上材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执自主之笔，绘算法共生之景 从新闻推送、导航规划到购物推荐，算法已深度融入日常，既以高效赋能生活，又暗藏“信息茧房”等隐忧。算法本无善恶，唯有以自主为舵、理性为帆，方能驾驭其力，实现人与技术的良性共生。 算法之利，在于其高效赋能，为生活提质增效。正如《周易》所言：“穷则变，变则通，通则久。”算法的出现，正是技术发展回应生活需求的必然。疫情期间，健康码算法精准匹配出行信息，为疫情防控筑牢防线；在线教育中，个性化学习算法根据学生薄弱点推送课程，实现因材施教的教育理想；农业生产里，大数据算法分析土壤、气候数据，指导农民精准灌溉施肥，助力粮食增产。这些场景无不证明，算法能够突破人力局限，让生活更便捷、社会更高效。善用算法，便是借助技术之力，为人生之路铺就坦途。 算法之弊，源于其工具属性的被滥用，可能裹挟人的自主与认知。算法的核心逻辑是迎合偏好，长期浸润其中，容易陷入“所见皆所爱”的信息闭环。有调查显示，超过六成的用户表示曾因算法推荐，长期接触单一类型内容，导致视野变窄；部分短视频平台为追求流量，用算法推送低俗化、同质化内容，让用户陷入“刷视频成瘾”的困境；更有招聘平台利用算法筛选简历，因潜在偏见导致就业歧视。这些现象警示我们，若丧失对算法的主导权，沦为被动接受者，便会被技术裹挟，丢失认知自由与独立判断，陷入“物物而不物于物”的困境。 人与算法共生的关键，在于坚守人的主体性，善用算法而非被其奴役。李子柒的成功，便是最好的例证：她借助短视频平台的算法机制，将传统文化内容推向全球，但始终坚守创作的自主性，以真实的生活场景、深厚的文化底蕴为核心，拒绝流量至上的低俗化创作，最终让算法成为传播文化的桥梁，而非束缚创作的枷锁。此外，高校开设“算法素养”课程，引导学生拆解推荐机制、理性看待信息；政府出台算法治理政策，规范平台算法应用的边界，这些举措都在践行以人为主导的共生之道。我们作为个体，更应保持清醒：主动涉猎多元信息，打破算法营造的认知壁垒；理性筛选算法推荐，不被片面信息左右判断；善用算法工具解决问题，却不依赖算法替代思考。 庄子有言：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？”算法浪潮不可逆转，不必畏惧其力，但需警惕被其奴役。愿我们执自主之笔、以理性为墨，善用算法之便，坚守认知自由，在数字世界中不迷失自我，让算法成为助力人生的翅膀，共绘人与技术共生之景。 【解析】 审题： 材料聚焦算法时代的现实困境与核心命题：算法已深度融入日常，从信息获取、出行消费到社交学习，全方位定制生活体验，其双面性显著——既以便捷高效赋能生活（如导航优化通勤路线、推荐算法节省筛选成本），又暗藏“信息茧房”“自主裹挟”等风险（如重复推送同质化内容、算法偏见影响决策）。而“算法无善恶，关键在于如何与它相处”的观点，直指问题核心：算法是技术工具，其价值取决于使用者的认知与掌控力。现实中，有人沉迷算法营造的舒适区丧失独立思考，有人善用算法提升效率却坚守自主判断，这启示我们需辩证看待算法的利与弊，在享受技术红利的同时，保持清醒认知与掌控能力，实现人与算法的良性共生。 立意： 1.以自主为舵，与算法共生。 2.算法是工具，善用者赋能人生。 3.破茧而出：在算法时代守护认知自由。 行文思路： 文章可确立“算法是中性工具，唯有坚守自主、善用其力，方能实现人与算法的和谐共生”的核心观点，采用“引—议—联—结” 的结构：开头由算法渗透生活的现象切入，引出其双面性与核心命题；接着分三层论证，先肯定算法的便捷价值，再分析其潜在风险，最后提出以人为主导的共生之道；素材可选用“李子柒借助算法传播传统文化，却坚守内容创作的自主性”“高校开设算法素养课程，引导学生理性看待推荐机制”“政府出台算法治理政策，规范平台算法应用” 等案例；语言上结合逻辑分析与情感表达，引用“工欲善其事，必先利其器”“物物而不物于物”等名句，增强文章说服力与深度。 22．（2026·内蒙古乌兰察布·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①“敦煌女儿”樊锦诗，从北京大学毕业到敦煌研究院，一生扎根大漠，从未停止学习。她作为历史考古学者，80多岁却还能通过自学数字技术、管理运营和国际传播，运用“数字敦煌”让文物永生。她说：“我这一辈子，就是在不断学习，不断解决问题。” ②AI时代，知识检索一键可得，技能迭代日新月异。有人固守旧知，逐渐被行业淘汰；也有人利用技术辅助学习，跨界成长，从传统行业转型，在变化中站稳脚跟。 ③教育家陶行知说：“活的人才教育，不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。”学习的本质，是学会终身成长。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以终身学习，赴时代之约 “吾生也有涯，而知也无涯。”庄子的箴言穿越千年，在AI技术日新月异、知识迭代瞬息万变的今天，依旧振聋发聩。从“敦煌女儿”樊锦诗耄耋之年自学数字技术，让大漠文物永生，到陶行知先生倡导“开发成长之钥”的教育真谛，无不昭示：学习从不是一时的任务，而是贯穿一生的修行；唯有终身学习，方能破时代之浪，成人生之境。 终身学习，是扎根深处、破局前行的力量源泉。樊锦诗将一生献给敦煌，从北大才女到大漠守护者，从未停下学习的脚步。80余年岁月，她深耕考古，又自学数字技术、国际传播，以数字敦煌让千年壁画跨越时空、走向世界。她坦言：“我这一辈子，就是在不断学习，不断解决问题。”没有一蹴而就的成功，只有持之以恒的精进。学习如滴水穿石，看似缓慢，却能击穿困境的坚石；终身学习，让平凡的坚守绽放出震撼时代的光芒。 终身学习，是顺应时代、站稳脚跟的必然选择。AI时代，知识一键可查，技能日日更新，固守旧知者如逆水行舟，终被时代淘汰；而以学习为帆、借技术为桨者，方能跨界成长、转型突围。从传统匠人借力数字技术传承非遗，到职场人主动学习新技能适配行业变革，无数事实证明：时代从不淘汰学习者，只会抛弃故步自封者。学习不是被动灌输，而是主动拥抱变化，以新知更新自我，以成长应对变局。 终身学习，是教育的本质，更是成长的真谛。陶行知先生说：“活的人才教育，不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙交给学生。”这把钥匙，正是终身学习的能力。真正的学习，从不以记忆多少知识为标准，而在于拥有持续探索、不断更新、终身成长的勇气与本领。它让我们在顺境中不骄，在逆境中不馁，在人生的每一个阶段，都能以新的认知、新的能力，遇见更好的自己。 “学不可以已。”终身学习，是樊锦诗扎根大漠的执着坚守，是时代浪潮中的奋进姿态，更是青年一代的人生必修课。身处日新月异的今天，我们当以终身学习为翼，不恋旧知、不惧新知，在学习中突破，在成长中前行，以奋进之姿赴时代之约，以终身之学筑人生华章！ 【解析】 审题： 三则材料围绕“学习”层层递进，共同指向新时代的学习本质与成长要求。材料一以樊锦诗扎根大漠、终身学习，80岁自学数字技术让敦煌永生的实例，印证终身学习是破解难题、实现价值的根本路径，强调主动学习、持续突破的精神；材料二立足AI时代现实，对比固守旧知被淘汰与借力技术跨界成长两种结局，指出时代剧变下，学习必须与时俱进、善用工具、迭代自我；材料三借陶行知名言升华主旨，点明教育与学习的核心不是死记知识，而是掌握成长的钥匙，实现终身成长。综合来看，材料批判被动、僵化、功利的学习，倡导主动、终身、适配时代、指向成长的学习观，要求我们立足AI时代，以终身学习应对变化、实现价值。 立意： 1.终身学习破万难，与时俱进立潮头。 2.执成长之钥，启时代新境——论AI时代的终身学习。 3.以终身学习为翼，赴时代变革之约。 行文思路： 写作时先明确观点，比如终身学习，方能在时代变革中成就自我。主体采用总分总结构：开头引樊锦诗事例与陶行知名言，提出中心论点；主体分三层，第一层论终身学习是个人突破的根基，用樊锦诗素材佐证；第二层论时代剧变需更新学习方式，结合AI时代新旧对比现实与行业转型案例；第三层论学习的本质是掌握成长能力，回归陶行知教育理念；结尾总结升华，号召青年践行终身学习；语言简洁连贯，论据贴合时代与材料，论证层层深入。 23．（2026·四川攀枝花·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 我们走的是山间小道，下雨路滑，战士们经常摔跤，满身泥巴，我脚上打了四个大泡，肿得老高，疼痛难受。没关系，只要心脏还在跳动，就非走到底不可！ ——萧锋《长征日记》 在今日，我以为一篇足以使文人淑女满意的巨制，还不及使一位伤兵能减少一些苦痛寂寞的小品。 ——老舍《这一年的笔》 功成不必在我，功成必定有我。 ——“90后”村支书高利《人民网》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 小处见真章，平凡亦担当 长征路上，萧锋脚打四个大泡，却说“只要心脏还在跳动，就非走到底不可”；老舍先生认为，能让伤兵减少苦痛的小品，胜过取悦文人淑女的巨制；“90后”村支书高利坦言“功成不必在我，功成必定有我”。三则材料跨越不同时代，却共同指向一个朴素道理：真正的担当不在云端，而在泥泞的大地上；伟大的事业不在口号里，而在每一个具体而微的行动中。 担当的第一步，是咬紧牙关走完脚下的路，哪怕这条路泥泞不堪。萧锋日记里的那句话之所以动人，是因为他真实地记录了“脚上打了四个大泡”的身体感受。正是这种带着痛感的坚持，才让“非走到底不可”有了沉甸甸的分量。2023年重庆山火救援中，无数骑摩托车的年轻人背着物资往返于崎岖山路，他们中有人中暑呕吐、有人摔伤流血，但没有一个中途退出。他们和当年的萧锋一样，没有惊天动地的口号，只有“非走到底不可”的朴素信念。可见，担当从来不是抽象的，它体现在每一次想要放弃时选择继续的那一刻。 有了“走到底”的坚韧，还需要思考：我们的努力究竟为了谁、服务于谁？老舍的话给出了答案——要把力气用在最需要的地方，解决最具体的问题。追求宏大并非不好，但真正有价值的，往往是那些能减轻“伤兵”苦痛的小事。2024年，华中科技大学的一群博士生发现很多农村夫妇因缺乏常识而延误治疗，于是他们成立了“辅助生殖科普志愿队”，利用专业所学编写通俗手册、录制科普短视频。他们的工作谈不上“巨制”，却实实在在地帮到了一个个具体的人。这启发我们：担当不是要做出多么耀眼的成绩，而是找到那些真正需要你的人，然后为他们做一点事。 当无数人都在自己的位置上“走到底”、为具体的人“做实事”，就自然汇聚成了“功成不必在我，功成必定有我”的集体力量。高利这句话的精妙之处在于，它既承认了个人努力的有限性——“不必在我”，又肯定了个人努力的不可或缺——“必定有我”。2025年初，国产大模型DeepSeek惊艳世界，其背后是百余名年轻研发人员数年如一日的默默攻关。很少有人知道他们的名字，但没有他们每一个人的“有我”，就没有最后的“功成”。这就是个体与集体的辩证法：你可以默默无闻，但你的付出一定算数。 所以，三则材料串起了一个完整的逻辑链条：先有“走到底”的坚韧，再有“为具体的人”的用心，最终汇入“功成有我”的集体事业。作为青年一代，我们或许做不了惊天动地的大事，但可以在自己的位置上做具体的事、帮具体的人、坚持具体的路。请相信，小处可见真章，平凡亦能担当。 【解析】 审题： 第一则材料是长征战士萧锋的日记，面对受伤和艰苦，他说“只要心脏还在跳动，就非走到底不可”，体现的是个体在宏大事业中咬牙坚持的信念。第二则是老舍的话，他认为让伤兵减少苦痛寂寞的小品，比让文人淑女满意的巨制更有价值，强调的是贴近真实需求、服务具体个人的务实精神。第三则是“90后”村支书高利的话，表达的是一种既不计较个人得失、又敢于担当责任的人生态度。三则材料指向同一个核心：伟大的事业，最终要落在每一个具体的人身上；而每个具体的人，又需要将个体生命融入更大的意义框架中。立意时可以这样理解：萧锋的“走到底”是高利所说的“有我”的具体体现，老舍的“小品”则是“不必在我”但“必定有我”的实践方式。真正的价值不在于是否站在聚光灯下，而在于是否在属于自己的位置上真正发光。 写作时容易陷入几个误区。一是简单归类，把三则材料分别贴上“艰苦奋斗”“服务人民”“无私奉献”的标签，各写一段，变成没有内在逻辑的拼盘式文章。二是过度拔高，只谈“理想信念”“家国情怀”这类宏大词汇，却忽略了材料中非常具体的指向——“脚上打了四个大泡”“伤兵”“村支书”，这些都是有血有肉的具体场景与人。三是对比立意时容易偏颇，比如只强调“小事重要”而否定“巨制”的价值，或者只谈“个人奉献”而忽略“自我实现”。其实，材料呈现了一种辩证关系：萧锋的“走到底”既是个人意志的胜利，也是革命事业的需要；老舍的“小品”看似微小，却能产生“巨制”达不到的真实效果；高利的“功成不必在我”不是不作为，而是为了“必定有我”的担当。最好的立意应该是找到三者之间的内在联系，而不是孤立地赞美某一种品质。 立意： 1.脚下有泥勇向前，心中有光不虚行。 2.大事作于细处，功成落在我辈。 3.身在小处发光，心向大处扎根。 行文思路： 建议写议论文，开篇可以简短引用三则材料，提出中心论点：真正的担当，是在具体的位置上把事情做实，既不因事小而不为，也不因无名而止步。主体可分三个递进的层次：第一从萧锋的材料出发，论述任何伟大的事业都需要有人“走到底”的坚韧，这种坚韧不是空洞的口号，而是咬着牙熬过每一个具体的困难；第二从老舍的材料出发，论述价值的评判标准不在于形式是否宏大，而在于是否真正“有用”；第三从高利的材料出发，论述“功成不必在我”与“功成必定有我”的统一，并将前两层串联起来：正是因为有无数“非走到底不可”的人，有无数像老舍笔下那样关注具体个体的人，才有了“功成”的可能，而这些人未必留下名字，但“功成”中“必定有我”。论证方法上，可以用对比论证（如“巨制”与“小品”的对比）、因果论证、类比论证（将个人奋斗与时代进程类比）等。结尾可以回到青年自身，谈谈在当下社会如何理解这种“具体而微”的担当。 24．（2026·西藏拉萨·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）《2026年国务院政府工作报告》中指出，2026年的工作要“加快高水平科技自立自强”，首要的就是“加强原始创新和关键核心技术攻关”。 （2）创新对于不同的人有着不同的含义。创新可以定义为从旧事物中创造新事物，更宏观来讲，创新则可能意味着以全新的、不同的方式做事。 以上材料并结合阅读Ⅰ的内容，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以创新破局，筑自立之基 《2026年国务院政府工作报告》明确提出，加快高水平科技自立自强，首要任务是加强原始创新和关键核心技术攻关。创新从来不是单一创造，它既是从旧事物中淬炼新质的突破，也是以全新方式破解困局的智慧。在科技竞争日趋激烈的今天，唯有以原始创新铸根基，以关键创新破壁垒，将创新延伸至各领域，方能筑牢科技自立自强的底座，为国家发展注入动力。 原始创新，是科技自立的源头活水。它是打破认知边界的探索，需敢闯无人区的勇气与久久为功的坚守。我国科学家首次人工制造出“球状闪电”，通过激光与等离子体技术结合，揭示其“电磁孤子”本质，破解科学悬案的同时，也为聚变能源研究提供新方向。正是科研人员的持续深耕，才实现了从理论到实验的跨越，彰显原始创新的核心力量。 关键创新，是科技自强的破局利刃。面对国外技术封锁，唯有以创新为刃，才能突破“卡脖子”困境。安徽亚新科公司摒弃传统模式，自主研发实现橡胶“皮碗”国产替代，成为全球仅有的两家量产企业之一；中鼎密封件公司以全新技术打破新能源汽车电池密封件进口垄断，占据国内近四成市场。这些突破以全新思路斩断技术依赖，印证了关键创新的重要意义。核心技术是国之重器，买不来、求不来，唯有以“十年磨一剑”的定力啃硬骨头，才能把发展主动权握在手中。 守正创新，更需将创新意识延伸至多维的角度。创新，是从旧事物中孕育新生，是用新方式破解困局。真正的科技自强，从不是闭门造车，而是以开放借鉴为梯、以自主创新为魂，在吸收中超越，在攻坚中挺立。我们既要学习华为“善借外力”的智慧，不盲目排外、不故步自封；更要以拿来为用，补一时之短；以自主为魂，立长久之势。应以开放之姿拥抱世界，以自研之力挺起脊梁，在原始创新中勇攀高峰，在关键攻坚中勇担使命，以青春之创新，筑国家之自强。 科技自立自强，创新为要；民族复兴之路，创新为魂。开放是手段，创新才是目的；借鉴是路径，自强才是归宿。作为新时代青年，我们当以创新为己任，树立全域创新思维，推动创新延伸，让中国在世界浪潮中乘风破浪、行稳致远！ 【解析】 审题： 材料第一层结合《2026年国务院政府工作报告》，明确加强原始创新和关键核心技术攻关”的时代要求，凸显创新在国家发展中的核心地位；第二层阐释创新的内涵，既包括“从旧事物中创造新事物”的具体实践，也涵盖“以全新方式做事”的宏观思维，打破了对创新的单一认知。阅读Ⅰ以华为“技术拿来主义”为核心案例，揭示华为创新路径：先借鉴、再吸收、后自主超越，体现其多维度的自主创新之路。 材料和阅读Ⅰ的核心指向“创新的价值与实践”：既强调国家层面的创新担当，也关注个体、群体层面的创新践行，核心矛盾在于“墨守成规”与“创新突破”的对立，以及“创新认知”与“创新行动”的脱节。其现实意义在于，当代中国正处于高质量发展的关键阶段，无论是国家科技领域的“卡脖子”难题，还是个人成长、社会进步的瓶颈，都需要在立足实际与勇于借鉴的基础上创新破解；而人们对创新的理解常存在偏差，或认为创新是“惊天动地的创造”，或忽视创新的实用性与可行性，材料正是引导考生立足时代，思考创新的多元内涵、实践路径，以及创新对个人、国家、社会的深远意义，兼具时代性与思辨性。 立意： 1.以创新为刃，以借鉴为桥，破自立之困，筑强国之基。 2.借鉴不盲从，自研不止步，创新立强国。 3.守正为基，创新为翼，践行自立自强之路。 4.创新不是空谈，是立足实际的突破，是面向未来的担当。 行文思路： 写作时，开篇提出中心论点，如“创新是破解发展难题的钥匙，是实现自立自强的路径，更是每个个体立足时代的必修课”。主体内容分层论述，层层递进：先阐释创新的多元内涵，打破“创新=重大发明”的认知；再论述创新的价值，从个人（突破成长瓶颈）、社会（推动行业进步）、国家（实现科技自立）三个维度展开，凸显创新的时代意义；接着探讨创新的实践路径，强调创新是立足实际、大胆借鉴、勇于尝试、敢于突破，避免“为创新而创新”的形式主义。结尾立足青年身份，呼吁以开放包容的心态，心怀家国担当的豪情，以创新助力民族自立自强。 25．（2026·陕西渭南·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，“情绪价值”成为流行热词。人们渴望被理解、被安慰、被鼓励，希望在生活中获得情感的温暖与支撑。有人认为，重视情绪价值，能抚慰人心、化解焦虑，让社会更有温度；也有人认为，过度追求情绪舒适，会让人回避问题、拒绝批评，丧失直面现实的理性与勇气。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 情暖有度，理行有方 当“情绪价值”成为社交场上的高频词，有人将其当作治愈内耗的良方，有人视其为逃避现实的温床。真正的情绪价值，从来不是无底线的情绪讨好，也不是冷漠的理性压制，而是以温情为壤，以理性为尺，既滋养心灵，又助力成长。 正向的情绪价值，是驱散迷茫、凝聚力量的温柔微光，为前行之路注入温暖动能。“敦煌女儿”樊锦诗扎根大漠五十余载，面对风沙侵蚀与孤独寂寥，丈夫彭金章的默默陪伴、科研团队的相互鼓励，便是她最坚实的情绪支撑。这份温暖没有消解她的初心，反而让她在坚守中更有底气，终成敦煌文化的守护者。“中国飞人”苏炳添在备战奥运的低谷期，教练袁国强的耐心疏导、家人的温情陪伴，让他走出伤病与焦虑的阴霾，以理性规划训练，以温情滋养初心，最终打破亚洲纪录，绽放赛场荣光。正向情绪与理性坚持的共生，让平凡人也能成就不凡。 过度沉溺情绪舒适，只会让人沦为情绪的奴隶，丧失直面现实的勇气与担当。某流量明星因受不了网友的理性批评，动辄情绪崩溃、停工摆烂，不仅葬送了演艺生涯，更传递了消极的价值观；反观“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场承担最关键的燃料加注任务时，面对高强度工作与巨大压力，没有沉溺于焦虑情绪，而是以理性拆解难题，以坚韧直面挑战，用实力证明青年担当。这说明，过度的情绪纵容，只会磨平棱角、消解担当，最终让人在温室中失去抵御风雨的能力。 真正的成熟，是懂得拿捏情绪的尺度，让温情与理性相辅相成、彼此成就。古有北宋大儒张载，心怀“为天地立心”的理想，虽屡遭挫折却不沉溺失意，在亲友的温情慰藉中，以理性坚守治学初心，终成一代宗师；今有“抗疫逆行者”张定宇，身患渐冻症却坚守抗疫一线，面对亲友的担忧与工作的重压，他既接纳自身的情绪，也以理性扛起责任，用行动诠释医者担当。作为新时代青年，我们既要学会接纳情绪、传递温情，用共情温暖他人、滋养自己；更要守住理性底线，不被情绪裹挟，在批评中成长，在挑战中前行，让情绪价值成为成长的助力，而非逃避的借口。 情绪的温度，是人间最动人的底色；理性的光芒，是前行最坚实的力量。以情暖身，以理立身，方能在纷繁复杂的世界中，守住本心、扛起责任，活成既有温度、又有力量的模样，让情绪价值真正成为照亮人生之路的光。 【解析】 审题： 材料围绕当下热词“情绪价值”展开，先点明其流行背景与大众核心诉求——人们渴望被理解、被安慰，获取情感温暖与支撑，随后抛出两种对立观点，形成核心思辨矛盾：一方面，肯定情绪价值的积极意义，即抚慰人心、化解焦虑、提升社会温度，凸显其对个人心理健康、人际和谐与社会温情的正向作用；另一方面，批判过度追求情绪价值的弊端，即回避问题、拒绝批评、丧失直面现实的理性与勇气，指出其极端化带来的消极影响，警惕情绪舒适沦为逃避现实的借口。 材料核心矛盾指向“情绪价值的合理把握”，并非简单否定或肯定情绪价值，而是要求辩证看待二者关系：既要认可正向情绪价值的必要性，又要反对过度沉溺情绪舒适，厘清“需要情绪支撑”与“追求情绪溺爱”的边界，立足青年视角，探讨个人成长中情感与理性的平衡、温柔与坚韧的统一。 立意： 1.珍视正向情绪价值，摒弃过度情绪沉溺，以情暖人，以理立身。 2.把握情绪价值尺度，在共情与理性中奔赴成长。 3.不做情绪的奴隶，以温情共情，以理性前行。 4.以适度情绪价值筑温暖社会，以理性勇气破逃避困局。 行文思路： 整体采用“引论—本论—结论”的议论文经典结构，全程紧扣辩证思辨，避免单一偏激，贴合材料核心矛盾。开头引论，结合“情绪价值”流行的时代背景，简要概括材料两种对立观点，直接抛出中心论点——辩证看待情绪价值，以情暖身、以理立身，快速入题，点明核心思辨方向。​ 分论点一，论述合理情绪价值的意义，结合当下社会焦虑、青年成长困境等现实，列举身边事例（师长鼓励、朋友陪伴、家人包容等），论证情绪价值对治愈心灵、维系人际、涵养社会温度的作用，回扣材料第一种正面观点。​ 分论点二，批判过度追求情绪舒适的危害，剖析“玻璃心”“回避批评”“逃避问题”等社会现象，结合古今名人直面困境的事例，对比论证沉溺情绪舒适的弊端，强调理性与勇气的重要性，回扣材料第二种反面观点。分论点三，厘清情绪价值与理性勇气的关系，点明二者并非对立，而是相辅相成，结合青年身份，阐述当代人该如何把握尺度。既懂共情，传递情绪价值，又能坚守理性，直面现实，实现情感与理智的平衡。结尾引用名言或凝练语句总结全文，呼应开头中心论点，向青年发出号召，呼吁做情绪的主人，兼顾温情与理性，升华主题，收尾简洁有力。 26．（2026·青海玉树·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年马年春晚，《贺花神》传文脉之韵，《智造未来》显创新之力，《妈妈有座电影院》暖人间之情，《许我再少年》燃奋进之志……春晚的一个个节目，承载着文化的坚守、时代的期许，也藏着普通人的热爱与担当，给我们以启迪与力量。我们将铭记这份感动，传承这份文脉，践行这份担当。 如果有一天，邀请你为春晚编创或推荐一个节目…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 舞台虽小，人生乃大 大幕拉开，聚光灯亮起，春晚的舞台在除夕夜准时绽放。那些流光溢彩的节目中，总有一种力量穿越荧屏，直抵人心。我想推荐一出特别的生命戏剧——以奋斗者为演员，以追梦路为剧本，以家国为舞台背景。 且看那些在平凡中铸就不凡的身影。云南华坪女子高中的张桂梅校长，她的“舞台”是崎岖山路，她的“节目”是家访路上一个个黎明与深夜。清晨五点，她打着手电筒唤醒沉睡的山村；深夜十一点，她拖着病体在宿舍楼前守望。十余年间，她将两千多名女孩送出大山。这不是精心编排的表演，却是最震撼人心的独白。没有华丽台词，只有那句“只要还有一口气，就要站在讲台上”；没有专业配乐，只有山谷间回荡的读书声。这出用生命演绎的剧目，感动了无数观众，因为它在用行动诠释“春蚕到死丝方尽”的奉献。 再看那些创新舞台上的舞者。从“天问”探火到“嫦娥”奔月，从“蛟龙”入海到“北斗”组网，科技工作者们跳着一曲无声的现代舞。他们不穿华服，却身着实验服日夜坚守；他们没有灯光师，却在数据的海洋里寻找真理的光芒。这出剧目展现的不仅是智慧的火花，更是“板凳甘坐十年冷”的毅力。正如屈原仰望星空发出《天问》，今天的科学家们用行动回应着千年前的叩问，在创新舞台上谱写着新时代的华章。 还有那些在文化传承中默默耕耘的身影。故宫的文物修复师们，像时间的魔术师，让千年文物重现光彩。他们的“表演”静默而专注，手中的刻刀比舞者的足尖更轻盈，眼神比歌者的更专注。这出剧目没有掌声与喝彩，只有“择一事终一生”的坚守。他们守护的不只是文物，更是一个民族的记忆与根脉。 我们每个人，何尝不是自己人生舞台上的主角？当我们为理想拼搏时，当我们为他人付出时，都在演绎着属于自己的生命剧本。这些看似平凡的剧目，汇聚成时代的大合唱。正如《中庸》所言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”当每个角色都竭尽全力，整个世界便会和谐运转。 所以，如果要为春晚推荐一个节目，我选择这部没有终章的群像剧——《追梦者》。它讲述的是你，是我，是每个在时代洪流中奋力向前的普通人。生活本就是最华美的舞台，每个认真生活的人都是主角。当无数个平凡的“我”汇聚成“我们”，便能奏响最动人的时代乐章。 大幕永不落下，演出仍在继续。愿我们都能在自己的人生舞台上，演绎出最真实、最动人的篇章。 【解析】 审题： 本题以2026马年春晚节目为情境载体，围绕文化传承、科技创新、人间温情，青春奋进等核心内涵展开，引导学生从春晚节目中感悟文化坚守，时代精神与人间情怀。题目的核心设问是“邀请你为春晚编创或推荐一个节目”，要求我们结合上述精神内核，展现对文化、时代、生活的理解，践行“铭记感动、传承文脉、践行担当”的主题。写作时当紧扣“节目”与“精神内核”的关联，既体现春晚传递正能量、承载时代声音的公共属性，也融入个人思考与感悟，具体可从四个角度切入：以节目为载体传中华文脉之薪火，延续《贺花神》的坚守，挖掘非遗、古典文学等传统文化元素，彰显文脉的当代活力；以节目为窗口展时代创新之锋芒，借鉴《智造未来》的理念，结合科技、青年创业等时代热点，传递对未来的期许；以节目为纽带暖人间烟火之温情，延续《妈妈有座电影院》的基调，聚焦普通人的真情与坚守，凸显平凡即伟大；以节目为号角燃少年奋进之壮志，呼应《许我再少年》的力量，结合马年奋进寓意，激励青年勇担时代使命。体现青年对文化根脉的守护、对社会生活的关注与对家国使命的担当，写出有温度、有风骨、有力量的文章。 立意： 1.以节目传文脉，守文化之根，铸民族之魂。 2.以节目颂时代，展创新之力，书奋进之志。 3.以节目暖人心，记平凡真情，显人间大爱。 行文思路： 从材料中《智造未来》的科技感、《许我再少年》的奋进精神自然过渡到构思：“如果让我为春晚编创一个节目，我会选择一座‘桥’——它跨越时空，连接你我，通向未来。”主体分三层展开，第一层：桥之形——用科技激活传统，用360度环绕屏幕展示各式古桥，舞者化身“桥之精灵”，呼应《智造未来》的创新精神，让传统以惊艳方式重生。第二层：桥之韵——用故事温暖人心，讲述茅以升炸桥又建桥的传奇，以及深山守桥人的坚守，承接《妈妈有座电影院》的情感力量，让个人故事承载时代记忆。第三层：桥之魂——用精神照亮未来，建设者与青少年合唱，象征精神传承，延续《许我再少年》的奋进之志，将感动化为行动。结尾呼应开头，点明“每个人都是一座桥”的深意——连接过去与未来，承载文化与梦想。这既是春晚舞台上的节目，更是我们每个人的人生课题。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $