专题05 文言文（史传文）阅读（全国通用）2026年高考语文二模分类汇编
2026-04-29
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3份
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150页
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626人阅读
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资源信息
| 学段 | 高中 |
|---|---|
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 题集-试题汇编 |
| 知识点 | 史传文 |
| 使用场景 | 高考复习-二模 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区（省份） | 全国 |
| 地区（市） | - |
| 地区（区县） | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 441 KB |
| 发布时间 | 2026-04-29 |
| 更新时间 | 2026-04-29 |
| 作者 | 天津之眼888 |
| 品牌系列 | 好题汇编·二模分类汇编 |
| 审核时间 | 2026-04-28 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57570095.html |
| 价格 | 4.00储值（1储值=1元） |
| 来源 | 学科网 |
摘要：
**基本信息**
聚焦史传文比较阅读，汇编全国多地区二模新题，通过三则材料互证考查文言核心素养，如河北沧州题整合《史记》与苏轼、高士奇评论，凸显文化传承与思辨能力。
**题型特征**
|题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色|
|----|-----------|----------|----------|
|断句题|每卷1题/3分|虚词用法、句式结构|选取议论性文段，如苏轼《隐公论》，考查逻辑停顿|
|翻译题|每卷2题/8-10分|实词活用、特殊句式|含治国理政类句子，如“今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉”|
|分析概括题|每卷1题/4-5分|文本对比、观点提炼|要求比较不同史论视角，如苏轼与高士奇对鲁隐公失国原因的分歧|
内容正文：
专题05 文言文（史传文）阅读
选题地区
全国I卷地区、全国II卷地区
河北：沧州；江苏：南京；浙江：金华；安徽：蚌埠；福建：泉州；江西：上饶；山东：菏泽；
河南：郑州；湖北：宜昌；湖南：衡阳；广东：中山；山西：运城；辽宁：沈阳；吉林：全省；
黑龙江：哈尔滨；广西：贺州；海南：海口；贵州：遵义；云南：玉溪；甘肃：兰州；新疆：乌鲁木齐；
四川：攀枝花；陕西：西安；西藏：拉萨；青海：西宁；重庆：全市；内蒙古：包头；
新题速递
（2026·河北沧州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
四十六年，惠公卒，长庶子息摄当国，行君事，是为隐公。初，惠公嫡夫人无子，公妾声子生子息。息长，为娶于宋。宋女至而好，惠公夺而自妻之。生子允。登宋女为夫人，以允为太子。及惠公卒，为允少故，鲁人共令息摄政，不言即位。十一年冬，公子翚谄谓隐公曰：“百姓便君，君其遂立。吾请为君杀允，君以我为相。”隐公曰：“有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授允政。”翚惧允闻而反诛之，乃反谮隐公于允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。”允许诺。十一月，隐公祭钟巫，斋于社圃，馆于蒍氏。翚使人弑隐公于蒍氏，而立允为君，是为桓公。
（节选自《史记·鲁周公世家第三》，有删改）
材料二：
公子翚请杀桓公以求太宰。隐公曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”翚惧，反谮公于桓公而弑之。苏子曰：盗以兵拟人人必杀之夫岂独其所拟涂之人皆捕击之矣。涂之人与盗非仇也，以为不击，则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若涂之人，哀哉。隐公，惠公继室之子也。其为非嫡，与桓均耳，而长于桓。隐公追先君之志，而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛翚而让桓，虽夷、齐何以尚兹。君子之为仁义也，非有计于利害，然君子之所为，义利常兼，而小人反是。
（节选自苏轼《隐公论》，有删改）
材料三：
臣士奇曰：“夫让，美德也。太伯、仲雍行之，伯夷、叔齐又行之，君子不以为非，何独疑于隐公也？说者谓隐公长当立，不当探惠公之邪心而成之。隐惟不自取，以摄启争，卒有钟巫之祸。顾隐之失不在于让，而所以处让之道有未善也。使隐能如周公辅成王故事，抱负以临群臣、听国政，即不然，令桓毓质深宫，己则身都鲁相，而代之经理，其发号施令，入告王朝，通问邻国，一称桓君而己无与焉，则名分定，而己之心迹亦明。虽有百奸人，乌能离间于其间哉？且隐始年，桓尚幼。及公子翚请杀之时，桓已十余岁矣，犹不反国，藉口‘少故’，菟裘虽营，何以解于桓公之疑？而亦何以杜公子翚之谮哉？”
（节选自高士奇《左传纪事本末·鲁隐公嗣国》，有删改）
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盗以兵A拟B人C人必杀之D夫岂独E其所拟F涂之人G皆捕H击之矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．图，考虑，打算，与《陈情表》“本图宦达”中的“图”意思不同。
B．馆，名词作动词，与《劝学》“非能水也”中的“水”用法相同。
C．且，副词，将要，与《项脊轩志》“且何谓阁子也”的“且”用法不同。
D．反，同“返”，返回，与《氓》“信誓旦旦，不思其反”的“反”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．鲁隐公是鲁惠公妾室之子，虽然年长但未被立为太子，鲁惠公去世后由于太子允尚且年幼，他被鲁国人共同推举代理国政。
B．公子翚为谋求高位，向鲁隐公提议杀死太子允，被拒后因恐惧事情败露而被报复，转而向允诬陷隐公欲正式继位，来离间二人。
C．苏轼认为，鲁隐公遵从先君遗志，有仁德之心，假使他杀死公子翚后将国君之位让给桓公，那么即使是伯夷、叔齐也无法超越他。
D．高士奇认为，鲁隐公应像周公辅佐周成王那样，让幼主在宫中成长，凡是发号施令，都向幼主禀告，对外则称幼主为国君。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授允政。
（2）隐惟不自取，以摄启争，卒有钟巫之祸。
5．对于鲁隐公的结局，苏轼与高士奇的看法有什么不同？请结合材料简要说明。
【答案】1．CDF 2．D 3．D
4．（1）现在允已经长大，我正打算营造菟裘这个地方来养老，把政权交还给允。
（2）鲁隐公只是不自己占据君位，因代理国政引发争端，最终遭遇钟巫祭祀时被杀的灾祸。
5．①苏轼认为隐公有仁无智，才智不及路人，未能诛杀奸人、稳妥让位，才招致杀身之祸。
②高士奇认为隐公之失不在让位本身，而在处理让位的方式不当，未明确名分、消除猜忌。
【解析】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：盗贼用兵器对着人，那人一定会杀死盗贼，难道只有被针对的人，路上的行人都会抓捕击打他。
“盗以兵拟人”主谓宾结构，成分完整，两个“人”之间C处断开；
“人必杀之”是主谓宾结构，表意完整，“夫”为下句发语词，故D处断开；
“岂独其所拟”语意完整，“涂之人”为下句主语，故F处断开。
故选CDF。
2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。考虑，打算/希图、谋求。句意：您还是考虑一下这件事吧。/本来就希图官职显达。
B.正确。都是名词作动词。住宿/游泳。句意：在蒍氏家里住宿。/并不善于游泳。
C.正确。副词，将要/助词，那么。句意：那么强盗将要连自己一起杀掉。/况且什么叫做阁子呢？
D.“返回”“意思相同”错误。同“返”，归还/违背。句意：仍然不归还国政。/誓言诚恳真挚，没有想到你会违背当初的约定。
故选D。
3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
D.“鲁隐公应像周公辅佐周成王那样，让幼主在宫中成长，凡是发号施令，都向幼主禀告”错误。原文高士奇提出两种应对方案，一是效仿周公抱幼主临朝听政，二是若不如此则让幼主居深宫，自己任鲁相代理政务，发号施令、通告王朝、联络邻国都以桓公名义，自己不占其名，并未提及发号施令要向幼主禀告，选项杂糅不同方案，曲解文意。
故选D。
4．（1）“营”，营建，修建；“老”，养老；“授”，交付，交还。
（2）“摄”，代理国政；“启”，引发；“卒”，最终。
5．作答此题需先分别定位苏轼、高士奇分析鲁隐公结局的对应语段，提取核心观点后对比差异，梳理作答。
①关联材料二：聚焦“隐公之智，曾不若涂之人”“惜乎其不敏于智也”表述，分析苏轼肯定隐公让位的仁德，认为其才智不足，未及时处置公子翚、稳妥推进让位，最终招致杀身之祸。
②挖掘材料三：关注“顾隐之失不在于让，而所以处让之道有未善也”核心句，分析高士奇认可让位为美德，认为悲剧根源是隐公处理让位的方式不当，未明确君臣名分、消除猜忌，给奸人留下离间空间。
③明确作答边界：二者分歧核心为悲剧归因不同，苏轼归因为个人才智欠缺，高士奇归因为行事路径失当，作答需清晰区分判定角度，不要混同。
【参考译文】
材料一：
鲁惠公四十六年，惠公去世，他的庶长子姬息代理执掌国政，行使国君的权力，这就是鲁隐公。当初，惠公的正妻没有儿子，惠公的妾室声子生下儿子姬息。姬息长大后，惠公为他从宋国娶妻。宋国女子来到鲁国后，惠公见她容貌美丽，就夺过来自己娶了她。这位宋国女子生下儿子姬允。惠公将宋国女子升为夫人，把姬允立为太子。等到惠公去世，因为姬允年幼，鲁国人共同让姬息代理国政，不称即位。鲁隐公十一年冬天，公子姬翚讨好地对隐公说：“百姓认为您当国君很合适，您就正式即位吧。我请求为您杀掉姬允，您让我做国相。”隐公说：“有先君的遗命。我因为姬允年幼，所以代理国政。如今姬允长大了，我正打算营造菟裘之地来养老，把国政交还给姬允。”姬翚害怕姬允听到这话后反过来诛杀自己，于是反过来在姬允面前诬陷隐公说：“隐公想正式即位，除掉您，您要谋划对策。我请求为您杀掉隐公。”姬允答应了。十一月，隐公祭祀钟巫之神，在社圃斋戒，住在蒍氏家中。姬翚派人在蒍氏家杀了隐公，拥立姬允为国君，这就是鲁桓公。
材料二：
公子翚请求杀掉桓公来求得太宰的职位。隐公说：“因为他年幼的缘故，我打算把君位交给他了。我让人营造菟裘之地，我将在那里养老。”公子翚害怕，反过来在桓公面前诬陷隐公并杀了隐公。苏轼说：盗贼用兵威胁人，人们一定会杀了他，哪里只是被他指向的那个人？路上的行人都会追捕攻击盗贼。路上的行人与盗贼并非有仇，是认为不攻击盗贼，盗贼就会一并杀了自己。隐公的智慧，竟然还不如路上的行人，可悲啊。隐公，是惠公继室所生的儿子。他不是嫡子，与桓公是一样的，只是比桓公年长。隐公追念先君的遗志，把国家交给桓公，能不说是仁义之举吗？可惜他在智慧方面不敏锐。假如隐公诛杀公子翚而把君位让给桓公，即使是伯夷、叔齐又怎能超过他呢。君子施行仁义，并非是计较利害得失，然而君子所做的事，常常义利兼备，而小人则与此相反。
材料三：
臣高士奇说：“谦让，是一种美好的品德。太伯、仲雍践行它，伯夷、叔齐也践行它，君子并不认为这样做不对，为何唯独对隐公的谦让表示怀疑呢？论者称隐公年长应当即位，不应当迎合惠公的不正当想法而成就他（立桓公为太子之事）。隐公只因不自己夺取君位，以摄政开启了争端，最终遭遇钟巫之祸。但隐公的失误不在于谦让，而是他处理谦让的方式不够完善。假如隐公能像周公辅佐成王的旧例那样，抱着桓公接受群臣朝见、处理国家政务，即便做不到这样，让桓公在深宫中培育品德，自己担任鲁国国相，代他处理国事，发布政令，入朝禀告周王朝，与邻国互通问候，一律以桓公的名义进行而自己不参与名义之事，那么名分就确定了，而且自己的心思与行为也能表明清楚。即使有上百个奸佞之人，又怎能在其中挑拨离间呢？况且隐公开始摄政时，桓公还年幼。到公子翚请求杀掉隐公的时候，桓公已经十多岁了，隐公还不把国政归还，以‘桓公年少’为借口，菟裘之地虽然营造了，又如何消除桓公的疑虑呢？又怎么能杜绝公子翚的诬陷呢？”
（2026·江苏南京·二模）阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
晋栾盈作乱而未克，出奔楚。范宣子秉政，恶栾氏之党，遂杀羊舌虎，囚其兄叔向。叔向素有贤名，明习国事，博学多闻，晋人多惜其无辜被系。或谓叔向曰：“夫子坐于弟罪，身陷缧绁，天下莫不哀之，人有言可借以自解者，夫子何辞让而不为？其可谓知乎？”叔向默然不应，徐曰：“与其身死族灭，今幽囚而苟全，孰愈乎？古之有言曰‘优哉游哉，聊以卒岁’，吾以此为智也。”乐王鲋者，嬖于晋君，朝夕侍于公侧，往见叔向，愿入言于君为其赦罪。叔向不谢，亦不诺，左右皆责其倨傲。叔向曰：“能免我者，独祁大夫耳。”家臣惑而问曰：“乐王鲋言于君无不行者，欲为子请而子不许；祁大夫老而致仕，势不能动于君，而子恃之，何也？”叔向曰：“乐王鲋顺君之欲以取容非能持正者也何能救贤祁大夫举贤不避亲仇，心在社稷，岂独遗我哉？”
（摘编自《左传·襄公二十三年》，有删改）
材料二：
晋平公之时，六卿始强，公室渐卑，范氏专掌朝政。平公尝闲居，问乐王鲋曰：“叔向，国之老成，多识旧典，今坐弟虎之罪，其情有可恕乎？”乐王鲋希旨对曰：“虎既为乱，叔向亲而不告，心必有私，不宜赦。”时祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”即乘驲驰见范宣子，直言劝谏：“《诗》云‘惠我无疆，子孙保之’，《夏书》曰‘圣有谟勋，明征定保’。夫谋事鲜过，训民不倦，叔向实有其行，是社稷之桢干也。古之圣王，罪不及嗣，况一弟之累乎？鲧殛而禹兴，管蔡为戮而周公辅王，奈何以一羊舌虎，弃社稷之重臣？子若行仁，天下孰不勉于善？多杀无辜，徒损国体，非长策也。”宣子善其言，遂与祁奚同谏于公，平公遂赦叔向。叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢；祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。
（摘编自《史记·晋世家》《新序·杂事》，有删改）
材料三：
古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。观祁奚、叔向之事，祁奚救叔向，非私结恩好，实为晋国惜护贤臣，虽年迈而不辞奔劳，功成而不市私恩；叔向免而不谢，非轻慢恩人，实知其举为家国大计，非为一己私情，故不徇私相谢。上之为国，下之为身，公私分明，进退合道，公义行而私情不扰。后世则不然，援人于厄必望厚报，受人之惠必曲意逢迎，私恩重而公义轻，朋党兴而正道衰。一饭之惠则铭之终身，睚眦之憾则报之当世，公心泯没，私欲横行，此乱世之所以不息也。祁、叔二人之行，足以激浊扬清，为后世立身治国之法，千载之下，犹可效法。
（摘编自《日知录·公私》，有删改）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乐王鲋顺君A之欲B以取容C非能持D正者也E何能救贤F祁大夫举贤G不避亲仇
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（ ）
A．“秉政”指执掌国政，与后文“势不能动于君”的“势”表意相呼应。
B．“嬖”指受君主宠信，与“取容”都暗含迎合君主之意。
C．“坐”意为因……获罪，与《苏武传》中“坐法去官”的“坐”词义用法一致。
D．“希旨”指迎合君主意旨，是文中对乐王鲋趋附君上行为的直接体现。
3．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确一项是（ ）
A．晋国公室衰弱、六卿专权是长期局势，并非栾盈作乱、范宣子诛杀党羽直接导致。
B．祁奚引述鲧禹、管蔡周公的旧事，核心是说明贤臣不应因亲属获罪而被无端牵连。
C．叔向被赦免后主动登门拜谢祁奚，感念其营救之恩，二人成就了公私分明的佳话。
D．孔子评价晋国贤大夫时以祁奚、叔向为首要人选，并未对乐王鲋有过针对性批驳。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”
（2）古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。
5．请结合上述三则材料和《屈原列传》，完成下表。
人物
主要行为
公私价值取向
精神相同点
差异成因
祁奚
以社稷公义为先，不谋私恩
叔向
屈原
坚守正道，心忧家国
【答案】1．CEF 2．A 3．C
4．（1）祁奚已经告老回到封地，听说叔向被囚禁，感慨地说：“国家将要抛弃贤臣，我怎么敢苟且自安？”
（2）古代的君子，在处理公私关系时界限十分分明，不因为私利损害公义，不因为小恩惠扰乱大道义。
5．答案：
人物
主要行为
公私价值取向
精神相同点
差异成因
祁奚
外不避仇、内不避亲，为国举荐贤才
以社稷公义为先，不谋私恩
皆秉持公心，以家国大义为重，坚守士人道义，不计个人私利与荣辱
身为晋国老臣，政治环境相对稳定有序，以举荐贤才、匡正朝政践行公义，行事平和务实
叔向
坚守法度公正，不徇私情、不阿附权贵，直言守正
守持公心，不徇私情
晋国贤臣，依礼法秉公处事，安守本分，以坚守公正践行公义
屈原
心系楚国安危，直言进谏遭谗流放，始终坚守正道，以死明志
心忧家国，以死守义
身处楚国朝政昏暗、国家危亡之际，遭奸佞排挤，政治理想难以实现，以刚烈决绝的姿态守护家国与正道
【解析】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、虚词标志等方法断句。
句意：乐王鲋顺从国君的欲望来求取容身，不是能坚守正道的人，怎么能解救贤才？祁大夫举荐贤能之人不回避亲人仇人。
“乐王鲋顺君之欲”主谓宾结构，“以取容”作其补语，补语后C处断；
“非能持正者也”为判断句，“也”为句末语气词，E处断；
“何能救贤”为反问句式，“救贤”动宾结构，其后F处断。
故选CEF。
2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过分析词语语境义、语法功能等方法辅助判断。
A.错误。“势”指权势、势力，二者表意无呼应关系。句意：范宣子执掌国政。/（祁奚）权势无法在君主面前发挥作用
B.正确。句意：被晋君宠幸。/乐王鲋顺从国君的欲望来求取容身。
C.正确。均为“因……获罪”的意思。句意：如今因为弟弟羊舌虎犯罪而受牵连。/因犯法而获罪而辞去官职。
D.正确。句意：乐王鲋迎合晋平公的心意回答说。
故选A。
3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
C.“主动登门拜谢祁奚”错误。原文为“叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢”，可知叔向并未拜谢。
故选C。
4．（1）“告老”，年老辞官；“邑”，封地；“慨然”，感慨；“自安”，自求安宁、独自安处。
（2）“际”，界限；“以”，因为；“小惠”，私人恩惠；“大义”，国家道义。
5．①主要行为：先定位原文关键事件，如祁奚举贤、救叔向的史实，叔向拒私谢、守正不阿的言行，屈原直谏遭贬、坚守正道的经历，提炼核心行为。
②公私价值取向：从行为推导立场，如祁奚救叔向非为私恩，可见以公义为先；叔向不谢私恩，可见守持公心；屈原宁死不屈，可见心忧家国、死守道义。
③精神相同点：归纳共性，三人都摒弃个人私利荣辱，以家国大义为根本，秉持公心、坚守士人道义，不为私情或权贵动摇。
④差异成因：结合身份与背景分析，祁奚为老臣，以举荐匡正践行公义；叔向为贤臣，以秉公守正践行公义；屈原身处乱世，以刚烈决绝守护家国与正道。
【参考译文】
材料一：
晋国的栾盈发动叛乱却没有成功，出逃到楚国。范宣子执掌国政，憎恶栾氏的党羽，于是杀了羊舌虎，囚禁了他的哥哥叔向。叔向一向有贤良的名声，明白熟悉国家事务，学识渊博见闻广博，晋国人大多怜惜他没有罪过却被拘禁。有人对叔向说：“先生因弟弟的罪名受牵连，身被囚禁，天下人没有不哀怜您的，有人说有可以用来为自己辩解解脱的办法，先生为什么推辞而不去做呢？可以称得上明智吗？”叔向沉默没有回应，缓缓说道：“与其身死族灭，如今被幽禁而苟且保全性命，哪一个更好呢？古人有句话说‘从容自在啊，姑且以此度过岁月’，我把这当作明智。”乐王鲋这个人，被晋君宠幸，早晚侍奉在晋君身旁，前去拜见叔向，愿意进宫向国君进言为他赦免罪责。叔向不致谢，也不答应，身边的人都责怪他傲慢。叔向说：“能解救我的人，只有祁大夫罢了。”家臣疑惑地问道：“乐王鲋向国君进言没有不被采纳的，想要为您求情您却不答应；祁大夫已经年老辞官退休，权势不能打动国君，可您却依靠他，为什么呢？”叔向说：“乐王鲋顺从国君的欲望来求取容身，不是能坚守正道的人，怎么能解救贤才？祁大夫举荐贤能之人不回避亲人仇人，心中挂念国家，难道会唯独丢下我不管吗？”
材料二：
晋平公在位的时候，六卿开始强大，公室的势力逐渐衰弱，范氏独揽朝廷大权。晋平公曾经闲坐无事，问乐王鲋说：“叔向，是国家德高望重的老臣，熟知过去的典章制度，如今因为弟弟羊舌虎犯罪而受牵连，他的情形值得宽恕吗？”乐王鲋迎合晋平公的心意回答说：“羊舌虎已经发动叛乱，叔向作为他的亲人却不告发，内心一定有私心，不应该赦免。”当时祁奚已经告老退休回到封地，听说叔向被囚禁，感慨地叹息说：“国家将要抛弃贤才，我怎么敢只顾自己安逸？”立刻乘坐驿站的快车赶去拜见范宣子，直言规劝道：“《诗经》说：‘（先王）赐给我们无穷的恩惠，子子孙孙永远保有它’。《夏书》说：‘圣贤有谋略和功勋，就应该明确证明、坚定保护’。谋划政事很少有过失，教导百姓从不倦怠，叔向确实具备这些品行，他是国家的栋梁支柱。古代圣明的君王，犯罪不牵连子孙，何况只是受一个弟弟的连累呢？鲧被诛杀而他的儿子禹仍然被重用兴盛；管叔、蔡叔被处死而周公仍然辅佐周天子，为什么要因为一个羊舌虎，就抛弃国家的重要大臣？您如果施行仁政，天下人谁不努力向善？多杀害无罪的人，只会损害国家体面，不是长久的计策。”范宣子认为他的话说得对，于是和祁奚一同向晋平公进谏，晋平公就赦免了叔向。叔向知道祁奚是为了国家挽救贤才，不是出于私人恩惠，所以没有前去道谢；祁奚也不夸耀自己的功劳，直接返回自己的封地，始终没有再提起这件事。
材料三：
古代的君子，在处理公私关系时，界限十分分明，不因为私利损害公义，不因为小恩惠扰乱大道义。看祁奚和叔向的故事，祁奚营救叔向，并非为了私下结恩交好，实在是为晋国爱惜保护贤才，他虽已年老，却不辞辛劳奔走，事成之后也不以此博取私人恩情；叔向被赦免后也不去道谢，并非轻慢恩人，而是知道祁奚此举是为国家大局考虑，并非出于个人私情，所以不必以私情相谢。他们对上为国家，对下守本心，公私分明，言行举止都合乎道义，公道得以推行而私情不致干扰公事。后世之人却并非如此，救人于危难，就指望对方重重报答，受人一点恩惠就刻意逢迎讨好，人们看重私恩轻视公义，结党之风盛行而正道日渐衰微。一顿饭的恩惠都要记一辈子，一点小怨仇就立刻报复，公心泯灭，私欲横行，这就是乱世始终不能平息的原因。祁奚与叔向的所作所为，足以涤荡污浊、弘扬清正之风，成为后世立身处世、治理国家的典范，即使历经千年，依然值得后人效法。
（2026·浙江金华·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。
将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。”
（节选自《左传·宣公二年》）
材料二：
晋灵公不君，宣子①骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
（节选自《左传·宣公二年》）
材料三：
中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”
（节选自《战国策·中山策》）
【注】①宣子：春秋时晋国名臣赵盾，谥“宣”，人称宣子或赵宣子。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
弃人A用B犬C虽猛D何为E斗F且出G提弥明H死之。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．食，音sì，给……吃，与韩愈《马说》“食之不能尽其才”句中的“食”读音、意义均不相同。
B．甲，军士，其词义与《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”的“樯橹”均通过借代引申而得。
C．之，用在主谓间起取消句子独立性作用，其用法与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”不同。
D．奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，羊斟临战时的宣言，表现了其狭隘记仇、不惜以私害公的为人特点。
B．材料二中，赵盾救济灵辄的细节描写，表现了其敏锐的观察力与真诚的同情心。
C．材料二中，鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境，同时表达对赵盾的感情。
D．材料三中，中山君“得士”之后的感叹，可以看出中山君具有一定的反省意识。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。
（2）臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之。”
5．有学者认为，材料三是根据《左传·宣公二年》改作的。请结合三则材料内容，简要阐释其依据。
【答案】1．CEG 2．A 3．C
4．（1）《诗经》里所说的“那人丧失了良心 ”，大概说的就是羊斟（这种人）吧！（他不惜）残害百姓来满足自己（泄私愤的愿望）。
（2）我父亲临终时说：“（若）中山君有危难，你们一定要为他赴死。”
5．①二者情节相似：材料三所述中山君因“飨士 ”分羊羹不周而亡国，又因救济饿人食物而得二士效忠的故事，与《左传 •宣公二年》所记华元因杀羊“食士 ”过失而导致作战失败，赵盾因救济桑下饿人而得其帮助最终脱困的史事相似。
②二者人物形象相类：材料三中司马子期、挈戈者的人物形象分别与《左传》中的华元、灵辄相类似。
③二者主题相近：都揭示待人处事当戒慎细节的道理，称许救助困顿者的美德。
【解析】1．句意：“不用人而用狗，虽然凶猛又有什么用？”一边搏斗一边退出，提弥明为保护赵盾而战死。
“弃人用犬” 为完整的并列结构，其后C处应断开；
“虽猛何为”是赵盾的评论，“何为”为反问句式，意为“有什么用”，句意完整，其后E处应断开；
“斗且出”与“提弥明死之” 为两个连续事件，前者主语为赵盾，后者主语是提弥明，两事主语不同，故在“出”后G处断开。
故选CEG。
2．A.“读音、意义均不相同”错误。两处“食”意思均为“给……吃”，读sì。句意：华元曾杀羊犒劳将士。/给他人俸禄（或供养他人），却不能让他充分发挥自己的才能。
B.正确。“甲”本指铠甲，此处借代披甲士兵或战车/“樯橹”借代战船。两者皆为借代引申。句意：暗中埋伏甲士准备攻杀他。/战船（桅杆与船桨）化为灰烬，像烟雾一样消散得无影无踪。
C.正确。助词，用于主谓间取消句子独立性/助词，宾语前置标志。句意：不知道母亲是否还在世。/有什么满足（或贪求）的呢？
D.正确。均为疑问代词“奚”作宾语前置，“奚为”即“为何”/“奚疑”即“疑何”。句意：你们为什么这样做？/乐于顺从天道安排，又还有什么可犹豫怀疑的呢？
故选A。
3．C. “鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境”错误。鉏麑触槐自杀属实，但灵辄是“遂自亡也”（自行逃亡），并未自杀。该项混淆二人结局。
故选C。
4．（1）“所谓”，所说的；“无良”，不善、不好（指品行恶劣）；“其……之谓乎”，大概说的是……吧（固定句式，表推测）；“残”，残害、伤害；“逞”，快意、称心、满足。
（2）“且”，将要、临终前；“有事”，发生战事、有危难；“死”，为动用法，为……而效死、为……牺牲。
5．本题要求分析材料三与《左传》材料的改编关系，需从情节、人物、主题三方面寻找对应依据。
第一步：比对核心事件。概括材料三“分羹不均致祸”与“施食得报”两件事，对应材料一中羊斟因未分到羊肉怀恨败师、材料二中灵辄因受食救赵盾的情节，指出三者在“饮食小事影响重大”这一叙事模式上的相似性。
第二步：对照人物设定。指出材料三中因食物分配不公而叛国的司马子期，对应材料一中挟私怨败军的羊斟；材料三中为报父恩效死的二士，对应材料二中为报饭食之恩救赵盾的灵辄，两组人物均体现“受惠与报偿”的行为逻辑。
第三步：归纳共同主旨。材料三结尾“当厄之施”“伤心之怨”的议论，与材料一中“残民以逞”的批评、材料二中“不忘恭敬”的赞许，共同指向“细微之处关乎成败”的警示，并肯定危难时施惠的价值。
【参考译文】
材料一：
鲁宣公二年春天，郑国的公子归生接受楚国的命令，出兵攻打宋国。宋国由华元、乐吕率军抵御。二月壬子日，双方在大棘交战，宋军大败,郑国俘获了华元，斩杀了乐吕，并缴获战车四百六十辆，生擒二百五十人，割取敌人左耳一百只。
临战之前，华元曾杀羊犒劳将士，却没有分给为他驾车的御者羊斟。等到战斗开始，羊斟说：“前日分羊肉的事，由你作主；今天驾车作战的事，该由我作主。”于是故意将战车驱入郑军阵地，宋军因此溃败。当时的君子评论说：“羊斟简直不是人，因为个人私怨，竟使国家战败、百姓遭殃。没有比这更应受到重罚的罪行了。《诗经》里所说的‘那人丧失了良心 ’，大概说的就是羊斟（这种人）吧！（他不惜）残害百姓来满足自己（泄私愤的愿望 )。”
材料二：
晋灵公不行君道，赵盾多次进谏，晋灵公很厌烦，便派鉏麑去刺杀他。鉏麑清早前往，看见赵盾卧室的门已经打开，赵盾穿戴整齐准备上朝，因为时间还早，正坐着闭目养神。鉏麑退出来，叹息道：“时刻不忘恭敬国事，真是百姓的主心骨。刺杀百姓的主心骨，是不忠；违背国君的命令，是不信。两样中占了一样，还不如死了好。”于是撞在槐树上死去。
秋天九月，晋灵公请赵盾饮酒，暗中埋伏甲士准备攻杀他。赵盾的车右提弥明察觉了，快步登上殿堂说：“臣子陪侍国君宴饮，饮酒超过三杯，就不合礼仪了。”于是扶着赵盾下殿,晋灵公忙唤出猛犬扑咬。提弥明徒手与犬搏斗，杀了它。赵盾说：“不用人而用狗，虽然凶猛又有什么用？”一边搏斗一边退出，提弥明为保护赵盾而战死。
当初，赵盾在首山打猎，在翳桑休息，看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病。灵辄说：“已经三天没吃东西了。”赵盾给他食物，灵辄留下一半。问他原因，他说：“我在外做仆役三年了，不知道母亲是否还在世，现在快到家了，请让我把这些食物留给她。”赵盾让他吃完，另外准备了一篮饭和肉，放在袋子里给他。后来灵辄做了晋灵公的甲士，在危急关头倒转兵器抵挡灵公的其他甲士，使赵盾得以脱险。赵盾问他为何这样做。他回答说：“我就是翳桑那个饿倒的人。”问他的姓名和住处，他不回答就退走了，随后自己逃亡了。
材料三：
中山君设宴招待都城的士大夫，司马子期也在座。分羊羹时未能遍及众人，（司马子期没分到），一怒之下投奔了楚国，劝说楚王出兵攻打中山，中山君（战败）逃亡。有两人手持戈矛紧跟在他身后，中山君回头问他们：“你们要做什么（你们为什么这样做）？”两人答道：“我们的父亲曾经饿得快死了，是您拿出壶中的饭食救活了他。我父亲临终时说：‘中山君若有危难，你们一定要为他效命。’所以特来为您赴死。”中山君仰天长叹道：“施恩不在多少，而在于对方正处困厄之时；结怨不在深浅，而在于是否伤及人心。我因为一杯羊羹亡了国，又因为一壶饭食得到两位义士。”
（2026·安徽蚌埠·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡与敌对垒，不可令军士通家书、亲戚往来，恐言语不一，众心疑惑。法曰：“信问通，则心有所恐；亲戚往来，则心有所恋。”
蜀将关羽屯江陵，吴以吕蒙代鲁肃屯陆口。蒙初至，外倍修恩德，与羽结好。后蒙袭收公安、南郡，而蜀将皆降于蒙。蒙入据城，得羽将士家属，皆抚慰，令军卒不得干历人家，有所取求。蒙麾下士，与蒙同汝南人，取民一笠，以覆官铠；虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故废法，乃泣而斩之。于是，军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老问所不足疾病者给医药饥寒者与衣粮。羽还，在道，每使人相问，蒙则厚遇之，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参问，咸贺家门无恙，相待过于平时，故羽士卒皆无斗志。会权又至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆降，羽被杀。
（选自《百战奇略·书战》）
材料二：
六年春二月，汉诸葛亮率众讨雍闿等，参军马谡送之数十里。亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡对曰：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其言。
（选自《资治通鉴》卷第七十·魏纪二）
材料三：
吕蒙、陆逊妖魔耳！纵然奸计得行，亦一时胜负，何足夸战？汝不见蒙与逊与当年草木同朽腐矣！耿耿正气，至今照耀华夷，惟吾壮缪先生一人而已。
（选自李贽《汇评三国志演义》）
材料四：
以孔明之明略，所以待谡者如此，亦足以见其善论军计矣。观孔明南征之时，谡陈攻心之论，岂悠悠坐谈者所能及哉！
（选自《资治通鉴》·魏纪三·胡三省注）
1．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
蒙旦暮使亲近A存恤B耆老C问所D不足E疾病者F给医药G饥寒者H与衣粮
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．倍，加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。
B．遇，礼遇，与《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。
C．若，如果，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”中的“若”意思相同。
D．何，哪里，与《五代史伶官传序》中“何其衰也”中的“何”意思相同。
3．下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吕蒙治军严明，不徇私情，同乡士兵虽然拿取百姓斗笠用于公务，但是仍被他依法处斩。
B．南中地区凭借地险路遥不归附朝廷，马谡对此现象积极献策，诸葛亮采纳了他的建议。
C．李贽认为吕蒙使用奸计取得的胜利只是暂时的，不值得被肯定，他已经与草木一同腐朽。
D．胡三省肯定马谡善于谋划军计，但认为其攻心之论流于空谈，难以真正应用于实际征战。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速。
（2）以孔明之明略，所以待谡者如此，亦足以见其善论军计矣。
5．吕蒙、马谡均着眼于攻心取胜，但二人的目的和策略不同。请根据材料补全下表。
对象维度
吕蒙
马谡
目的
瓦解关羽军队斗志，夺取胜利
①___________
策略
②_____________
以德服人，不专任武力征伐
【答案】1．CEG 2．D 3．D
4．（1）如今您正准备倾尽全国之力北伐来对付强大的曹魏，他们得知朝廷内部空虚，反叛也会加速。
（2）凭借诸葛亮的英明谋略，他这样器重马谡，也能够看出马谡确实善于谈论军事谋略。
5．使南中归服，实现长期安定 乱其军心，使对方军士与其家属互通讯息
【解析】1．句意：吕蒙从早到晚让身边亲近的人去慰问老人，询问他们缺少什么，有病的就给予医药，饥寒的就给予衣服和粮食。
“亲近存恤耆老”是完整的主谓宾结构，应在“老”后C处断开。
“问所不足”是动宾结构，应在“足”后E处断开。
“疾病者给医药”与“饥寒者与衣粮”结构相同，应在“药”后G处断开。
故选CEG。
2．A.正确。加倍。句意：表面上格外加倍地广施恩德。
通“背”，意为违背。句意：希望您详细告诉项王我不敢违背恩德。
B.正确。礼遇。句意：吕蒙总是厚礼对待他们。
接触。句意：我用精神去接触而不用眼睛去看。
C.正确。如果。句意：如果要把他们全部消灭以铲除后患。
如果。句意：如果放弃攻打郑国而把它作为东方道路上的主人。
D.错误。哪里。句意：哪里值得夸耀为战绩呢？
多么。句意：多么衰败啊！
故选D。
3．D.“但认为其攻心之论流于空谈，难以真正应用于实际征战”错误，材料四“观孔明南征之时，谡陈攻心之论，岂悠悠坐谈者所能及哉”，是以反问句式表达对马谡攻心之论的肯定。
故选D。
4．（1）“方”，正要；“倾国”，举国；“以”，来；“事”，对付。
（2）“以”，凭借；“明略”，明智和谋略；“所以”，用来……的方式。
5．第一步，从材料二中提取马谡的目的。马谡说“愿公服其心而已”，且指出“虽今日破之，明日复反耳”，可知其目的是让南中真心归附，而非一时战胜，可概括为“使南中归服，实现长期安定”。
第二步，从材料一中提取吕蒙的策略。吕蒙入城后“抚慰”关羽将士家属，“旦暮使亲近存恤耆老”，对关羽派来的使者“厚遇之”“家家致问”，导致关羽将士“皆无斗志”，可概括为“乱其军心，使对方军士与其家属互通讯息”。
【参考译文】
材料一：
大凡与敌人对峙相持，不可让军士与家中通信、与亲戚往来，恐怕（各方）说法不一致，导致军心疑惑。兵法上说：“（与家中）通信频繁，就会使心中有所恐惧；亲戚互相往来，就会使心中有所眷恋。”
蜀国大将关羽驻守江陵，东吴派吕蒙代替鲁肃驻守陆口。吕蒙刚到任时，表面上对关羽倍加示好，与关羽交好。后来吕蒙袭击攻取了公安、南郡，蜀国将领都向吕蒙投降。吕蒙入城占据（城池），得到关羽部下的家属，都加以安抚慰问，下令士兵不得干扰民家、索取财物。吕蒙麾下有一个士兵，与吕蒙同是汝南人，拿了百姓一顶斗笠，用来覆盖公家铠甲；虽然是为公事，吕蒙还是认为他触犯了军令，不能因为是同乡的缘故而废弃法令，于是流着泪杀了他。从此，军中震惊畏惧，路不拾遗。吕蒙从早到晚让身边亲近的人去慰问老人，询问他们缺少什么，有病的就给予医药，饥寒的就给予衣服和粮食。关羽（从樊城）回军途中，多次派人来（吕蒙军中）打探消息，吕蒙总是厚待关羽的使者，让他们在城中周游，到每一家去问候，甚至让家属亲笔写信以示平安。关羽的使者回去后，（将士们）私下互相询问，都庆幸家中平安无事，受到的待遇比平时还好，因此关羽的士兵都没有了斗志。恰逢孙权又率军到来，关羽自知势单力薄，于是逃往麦城，向西到漳乡，部众都投降了，关羽被杀。
材料三：
建兴六年春季二月，蜀汉丞相诸葛亮率领军队讨伐雍闿等人，参军马谡送行几十里。诸葛亮说：“虽然我们共同谋划此事已有多年，今天还是请你再赐予好的计策。”马谡回答说：“南中地区依靠地势险要、路途遥远，不服朝廷已经很久了，即使今天击败了他们，明天他们又会反叛。如今您正要举国北伐去对付强大的曹魏，他们知道我朝廷内部兵力空虚，反叛也会更加迅速。如果要把他们全部消灭以铲除后患，既不是仁者的情怀，而且也不可能仓促做到。用兵的法则，攻心为上策，攻城为下策；心理战为上策，兵刃战为下策，希望您只是让他们心服罢了。”诸葛亮采纳了他的建议。
材料三：
吕蒙、陆逊不过是妖魔鬼怪罢了！纵然他们的奸计能够得逞，也不过是一时的胜负，有什么值得夸耀为战绩的呢？你难道没有看见吕蒙和陆逊与当年的草木一同腐朽了吗？光明正大、刚正不阿的正气，至今照耀中华大地和海外，只有我们壮缪公关羽一人而已。
材料四：
凭诸葛亮的明智和谋略，他对待马谡达到这样的程度，也足以看出马谡善于谈论军事计策了。看诸葛亮南征的时候，马谡陈述攻心为上的言论，哪里是那些只知空谈、坐而论道的人所能比得上的呢！
（2026·福建泉州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
楚方急围汉王于荥阳，汉王南出，之苑、叶间，得黥布，走入成皋，楚又复急围之。六月，汉王出城皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内，上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。
（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）
材料二：
初，太傅马日磾与赵岐俱奉使至寿春，岐守志不桡，袁术惮之。日磾颇有求于术，术侵侮之，从日磾借节视之，因夺不还，条军中十余人，使促辟之。日磾从术求去，术留不遣，又欲逼为军师，日磾病其失节，呕血而死。
（节选自司马光《资治通鉴·卷六十一》）
材料三：
裴度在中书，印忽亡失，度命张筵，举座不晓其故。夜半宴酣，左右曰：“印复得。”度不答，极欢而罢。或问其故，度曰：“此盖诸胥盗印书券耳。缓之则存，急之则投诸水火。”人服其临事不挠。
（节选自王谠《唐语林·雅量》）
材料四：
裴度之失印，史亦以雅量称之，愚独以为不然。大印者，信也，所以封物为验也。故官爵之黜陟，刑法之重轻，军机之进退，粮谷之出入，皆赖以为之防。盖是结绳之法变而为书契书契之法变而为符印所以察奸诡检滑稽有司可不宝而藏之耶？若其藏之不密，而使吏人得以窃之，则为吏人者，必将阴图贿赂，舞弄文法。度之失印，则于防微之智，亦太疏略矣。且印者，制之于王府，受之于朝廷，君赐之物，岂得忽而有疏，既失而不为之遑惧乎？昔韩信亦善用兵者，而高祖得于卧内夺其符，先儒以为非有制之将。马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。夫裴度之印，即韩信之符，日磾之节一类也。今至于吏人所窃如此，盖于时年老知疏，故至此极欤。后宋何询直失印，吕献公以为重谴之则胥吏皆得志有司矣，乃薄其罪。其亦闻裴度之风而仿效者矣。亦可以励庸孺，警顽灵哉。
（节选自戴璟《新编汉唐通鉴品藻·卷二十七》）
1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盖是A结绳之法B变而为书契C书契之法变D而为符印E所以察奸诡F检滑稽G有司H可不宝而藏之耶
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．夺，夺取，与《陈情表》“舅夺母志”的“夺”意义不相同。
B．病，苦恼，痛心，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”的“病”用法不同。
C．诸，之于，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。
D．薄，音bó，减轻，与成语“厚古薄今”的“薄”读音、意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘邦摆脱项羽的围追堵截后，逃到修武，诈称汉王使者，进入韩信、张耳军营，趁他们还未起床，夺走印符，重新调遣军队人事。
B．袁术利用马日磾的私心，借走符节不还，催促他征召军中十余人任职，还想逼迫他给自己当军师，致使马日磾吐血身亡。
C．裴度丢失官印，没有下令严查，反而设宴饮酒，因为他认为是胥吏盗印私盖文书，缓和气氛可以防止他们情急之下销毁官印。
D．吕献公对何询直丢失官印一事不予重惩，是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的故事，避免激化有司与胥吏之间的矛盾。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大印者，信也，所以封物为验也。
（2）马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。
5．前人对裴度失印的评价，戴璟不认同的理由是什么？这对我们为学有什么启发？请谈谈你的理解和认识。
【答案】1．CEG 2．D 3．D
4．（1）大印，是凭证物件，是用来封缄物品作为证验的。
（2）马日磾持符节慰问郭汜，符节被袁术借去，观看后不归还，批评者用“不忠”给他定罪。
5．第一问：
①守印时“疏略”，不够尽责；②失印后缺乏应有的“遑惧”与敬畏；③把错误行为美化为“雅量”，以非为是，对后世影响不好。
第二问：
示例一：①要有敢于质疑的精神；②有理有据地理性表达。
示例二：①尊重传统的价值判断；②全面辩证地看待问题。
【解析】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：大概是从结绳记事的方法演变为书契，书契的方法又演变为符印，用来察知奸诈诡谲，检束狡猾之人，主管官员怎么能不珍重地收藏它呢？
“结绳之法”是主语，“变而为”是谓语动词，“书契”是宾语，句意完整，在C处断开；
“结绳之法变而为书契”“书契之法变而为符印”是结构相似的句子，在E处断开；
“所以”引导“察奸诡”与“检滑稽”这组并列结构，在G处断开。
故选CEG。
2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。夺取/强行改变。句意： 汉王（刘邦）夺取了韩信和张耳两人的兵权（军队）。/舅舅强行改变了母亲（守节不嫁）的志向。
B.正确。动词，苦恼/形容词，困苦。句意：马日磾为自己丢失符节（这件事）而痛心。/所以（百姓）生活困苦并且疲惫。
C.正确。句意：（如果）追查得太急，（他们）就会把官印扔进水中或火里（销毁）。/有的人从自己的胸怀抱负中取出（想法）。
D.错误。意义不同。减轻/轻视。句意：于是减轻了对他的惩罚。/重视以前，轻视现在。
故选D。
3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
D.“是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的故事”错误。吕献公（吕公著）之所以对何询直失印一事不予重惩，是因为他认为“重谴之则胥吏皆得志有司矣”，目的是维护官员的体面和防止胥吏气焰嚣张，并非是因为他“仰慕裴度的风度”或想要“仿效裴度的故事”。文中提到“其亦闻裴度之风而仿效者矣”是作者戴璟的推测或评论，并非吕献公的主观动机。
故选D。
4．（1）“信”，信物/凭证；“所以”，用来……的；“验”，凭证/验证。
（2）“持节”，手持符节；“与”，给；“坐”，定罪。
5．先审题，题目要求回答两点：一是戴璟不认同前人评价的理由，二是对为学的启发。
回材料四找理由：文中说裴度“防微之智，亦太疏略”，说明他保管印信疏忽，是失职，不是雅量。文中说印是“君赐之物”，丢了却不“遑惧”，说明他对朝廷信物缺乏敬畏。前人把这种过失称赞为雅量，属于是非不分，会误导后人。把这三点整理成通顺语句，就是第一问答案。
提炼为学启发：戴璟不盲目相信史书定论，而是依据事实提出质疑，并讲道理分析对错。由此得出启发：做学问不能盲从旧说，要敢于质疑，理性分析，明辨是非。
参考译文：
材料一：
楚军正在荥阳紧急围困汉王（刘邦），汉王向南突围，来到苑县、叶县一带，收编了黥布的军队，逃入城皋，楚军又再次紧急包围了他。六月，汉王逃出城皋，向东渡过黄河，仅与滕公（夏侯婴）同行，前往修武投奔张耳的军队。到达后，住在客舍里。第二天清晨，汉王自称是汉王的使者，骑马冲入赵军军营。当时张耳、韩信还没起床，汉王直接进入他们的卧室，夺走了他们的印信兵符，用旗帜召集众将，重新调换了他们的职务。韩信、张耳起床后，才知道汉王来了，大吃一惊。汉王夺走了两人的军队，随即命令张耳留守赵地。
材料二：
起初，太傅马日磾与赵岐一同奉命出使到寿春，赵岐坚守志节不屈服，袁术很忌惮他。马日磾对袁术有不少请求（有求于人），袁术便侵犯侮辱他，向马日磾借符节查看，趁机夺走不还，并列出军中十多人，催促马日磾征召他们任职。马日磾向袁术请求离开，袁术扣留他不放，又想逼迫他担任军师。马日磾因自己丢失符节（失节）而感到痛心羞耻，呕血而死。
材料三：
裴度在中书省任职时，官印忽然丢失了，裴度却下令摆设宴席，满座的人都不明白其中的缘故。到了半夜宴会正酣时，左右侍从报告说：“官印找回来了。”裴度没有回答（只是示意继续），大家尽情欢乐直到宴会结束。有人问他缘故，裴度说：“这大概是胥吏偷去盖文书契约罢了。如果从容缓办，印就会回来；如果追查太急，他们就会把印扔进水火里销毁。”人们都佩服他遇事不慌乱。
材料四：
裴度丢失官印这件事，史书也称赞他有雅量，但我（戴璟）唯独认为不是这样。大印，是信物，是用来封存物品（或文书）作为凭证的。所以官职爵位的升降、刑法的轻重、军机的进退、粮谷的出入，都要依靠它来防范（作保）。大概是从结绳记事的方法演变为书契，书契的方法又演变为符印，用来察知奸诈诡谲，检束狡猾之人，主管官员怎么能不珍重地收藏它呢？如果收藏得不严密，让胥吏得以偷窃，那么这些胥吏，必将暗中图谋贿赂，舞弄文法。裴度丢失官印，在防微杜渐的智慧上，也太疏忽简慢了。况且官印，是在王府制造的，从朝廷接受的，是君主赏赐的东西，怎么能忽然有所疏忽，丢失了却不为此感到惶恐畏惧呢？从前韩信也是善于用兵的人，但汉高祖在他卧室内夺走了他的兵符，先代儒者认为这不是有法制的将领。马日磾手持符节慰劳郭汜，却被别人借走符节，看着（被拿走）却不阻止，评论的人判定他犯了不忠之罪。裴度的官印，就是韩信的兵符、马日磾的符节这一类的东西。现在竟然被胥吏偷窃到这种地步，大概是因为他当时年老智疏，所以才到了这种极点吧。后来宋朝的何询直丢失官印，吕献公认为如果重罚他，胥吏就会得意而官员就会受制于人，于是减轻了对他的惩罚。这或许是听闻了裴度的风度而仿效他吧。（这件事）也可以勉励平庸的人，警醒愚顽的人啊。
（2026·江西上饶·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
（《论语·卫灵公》）
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”
（《孟子·告子上》）
材料二：
天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰，天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。
崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍遽麾之退言者力赞从天祥之请从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。
数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
（节选自《宋史·文天祥传》，有删改）
材料三：
陆秀夫，字君实，楚州盐城人。父徙家镇江。生三岁，其父徙家镇江之朱方镇。稍长，从其乡孟先生学，孟之徒众，独指秀夫曰：“非凡儿也。”景定元年，登进士第。李庭芝镇淮南，闻其名，辟置幕中。德祐元年，边事急，诸僚属多亡者，惟秀夫数人不去。庭芝上其名，除司农寺丞。后与众共立卫王。以秀夫为左丞相，与张世杰共秉政。时世杰驻兵厓山，秀夫外筹军旅。至元十六年二月，厓山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去。秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。
（节选自《宋史·陆秀夫传》，有删改）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然犹不A忍B遽C麾之退D言者力赞E从F天祥之请G从之。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．以，连词表目的，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“以”用法不同。
B．兵，军队，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“兵”意思不同。
C．凡，总共，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火，得不焚”的“凡”意思相同。
D．登进士第：指科举时代通过殿试，考中进士，是古代读书人极高的荣誉。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子认为在生命与仁德不能同时保全的情况下，应当牺牲生命来成就仁德；孟子认为在生命与道义不可兼得时，应当舍弃生命而选取道义。
B．文天祥在五坡岭被元军俘获，他不肯向敌军首领张弘范跪拜，也不愿写信招降张世杰，只以《过零丁洋》表明心志，后被囚禁在燕京三年。
C．文天祥英勇就义，年仅四十七岁。他于就义前写在衣带上的绝笔遗言表明了自己的人生追求，即追随孔孟的仁义之道，做到无愧于心。
D．陆秀夫深受李庭芝赏识，他先是因为有名声而被李庭芝征召至幕府中担任幕僚，后又因为才能突出被李庭芝举荐而被朝廷授任司农寺丞。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。
（2）稍长，从其乡孟先生学，孟之徒众，独指秀夫曰：“非凡儿也。”
5．材料一提出“成仁取义”的儒家思想，材料二、三中文天祥、陆秀夫被称为“宋末忠臣”。请结合材料，从儒家“仁义”思想在二人身上的体现这个角度写一则人物短评，100字以内。
【答案】1．BDG 2．A 3．D
4．（1）文天祥受刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说：“我的事情完成了。”面向南方叩拜后死去。
（2）渐渐长大，他跟随同乡的孟先生学习。孟先生的学生很多，却唯独指着陆秀夫说：“这不是平常的孩子。”
5．二人都忠于国家，宁死不屈，践行了儒家舍生取义、杀身成仁的思想。文天祥拒降守节，以诗明志，用忠诚与信念践行仁义。陆秀夫勇赴国难，以身殉国，负帝赴海，用生命守护君臣大义与国家气节。
【解析】1．句意：然而元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。
“然犹不忍”是谓语部分，与“遽麾之”都省略主语“上”，故B处断开；
“遽麾之退”的“之”为兼语，既是“麾”的宾语，又是“退”的主语，故D处断开；
“言者”是主语，“力赞”是谓语动词，“从天祥之请”是宾语，故G处断开。
故选BDG。
2．A.错误。都是连词表目的，来。句意：只会牺牲自己的生命来成全仁德。/写了这篇《师说》来赠送给他。
B.正确。军队/兵器。句意：张弘范的军队突然到来。/可靠的大臣、精锐的士卒摆开锋利的兵器盘诘查问。
C.正确。句意：文天祥呆在大都一共有三年。/项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁。
D.正确。
故选A。
3．D.“后又因为才能突出”错误，由原文“德祐元年，边事急，诸僚属多亡者，惟秀夫数人不去。庭芝上其名，除司农寺丞”可知，是因边事告急，很多僚属逃跑，只有陆秀夫几人没有离开。李庭芝向朝廷呈报他的姓名，朝廷授任他为司农寺丞。
故选D。
4．（1）“殊”，非常；“毕”，完成；“乡”，通“向”，面向；“拜”，叩拜。
（2）“稍”，渐渐；“从”，跟随；“徒”，学生；“非凡”，不平常。
5．解答这道题时，首先要明确写作要求，需围绕儒家“成仁取义”的思想，结合文天祥、陆秀夫的事迹撰写100字以内的短评。
第一步，先提炼孔孟“杀身成仁、舍生取义”的核心内涵；第二步，分别概括二人践行仁义的事迹，文天祥宁死不仕元朝、以死明志，陆秀夫崖山破后负帝投海、守节殉国；第三步，将二人行为与儒家仁义思想对应，点明他们以生命践行忠义。
最后精简语言，控制字数，形成观点鲜明、紧扣材料、简洁得体的短评。
【参考译文】
材料一：
孔子说：“有志向、有仁德的人，不会为了苟且活命而去损害仁德，只会牺牲自己的生命来成全仁德。”
孟子说：“鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两样不能都得到，就舍弃鱼，选择熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；如果两样不能都得到，就舍弃生命，选择道义。生命本来是我珍爱的，但我珍爱的还有比生命更重要的东西，所以我不会苟且偷生；死亡本来是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更可怕的东西，所以有些祸患我不会躲避。”
材料二：
文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然到来，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范身边的人命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范于是用对待客人的礼节对待他，与他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫父母（祖国），却教别人背叛父母（祖国），可以这样做吗？”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他所写的《过零丁洋》的诗交给张弘范。
崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥呆在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我受大宋恩泽，担任宰相，怎能侍奉他姓之人呢？只愿赐我一死就满足了。”然而元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。不久世祖又有诏书制止赐死他，可是文天祥已经死了。文天祥受刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说：“我的事情完成了。”面向南方叩拜后死去。
几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样，文天祥终年四十七岁，他衣带中有赞文说：“孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有自己尽了道义，仁德才能实现。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，我大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。”
材料三：
陆秀夫，字君实，是楚州盐城人。他的父亲搬家到镇江。陆秀夫长到三岁时，他的父亲又把家迁到镇江的朱方镇。渐渐长大，他跟随同乡的孟先生学习。孟先生的学生很多，却唯独指着陆秀夫说：“这不是平常的孩子。”景定元年，陆秀夫考中进士。李庭芝镇守淮南，听闻他的名声，把他征召至幕中。德祐元年，边事告急，很多僚属逃跑，只有陆秀夫几人没有离开。李庭芝向朝廷呈报他的姓名，朝廷授任他为司农寺丞。后来与众人共立卫王为皇帝。以陆秀夫为左丞相，与张世杰共同执政。当时张世杰驻兵厓山，陆秀夫在外筹措军队粮饷。至元十六年二月，厓山被攻破，陆秀夫跑到卫王的船上，而张世杰砍断缆绳离去。陆秀夫估计无法逃脱，就持剑逼迫妻子儿女投海，随即背着卫王跳海而死，终年四十四岁。
（2026·山东菏泽·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
（羊祜）进据险要，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者皆封还之于是吴人翕然悦服称为羊公，不之名也。
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者！”时谈以为华元、子反复见于今日。抗每告其戍曰：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。”孙皓①闻二境交和，以诘抗。抗曰：“一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。”
祜寝疾，求入朝。及侍坐，面陈伐吴之计。祜曰：“今主上有禅代之美，而功德未著。吴人虐政已甚，可不战而克。如舍之，若孙皓不幸而没，吴人更立令主，虽百万之众，长江未可而越也，将为后患乎！”
寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。祜卒二岁而吴平，群臣上寿，帝执爵流涕曰：“此羊太傅之功也。”
（节选自《晋书·羊祜传》，有删改）
材料二：
祜之始至襄阳，专以德怀吴人。罢戍逻，减游弋，开庠序，缓刑罚，布信义。吴人之在境者，皆悦而愿归。其去也，虽儿童犹知名之曰“羊公”。及其终也，襄阳百姓为建碑立庙，望其碑者莫不流涕，杜预因名“堕泪碑”。
论曰：祜务以德胜，而谲计不成于胸中。彼孙皓之暴，吴人之困久矣，祜不以此时投隙而攻之，方且置酒赋诗，务为宽大。或讥其失时，祜曰：“吴人未服，吾将以信结之；若其信矣，不攻自下。”呜呼！此古之所谓“仁者之兵”欤！
（节选自苏轼《苏轼文集·羊祜论》，有删改）
材料三：
羊祜之言，规吴之智，不在战而在和。和者，所以敝吴而俟其时也。祜之镇襄阳也，务修德信以怀吴人，降者去留皆听，刈获禾稼必偿其直，游猎止于晋地，禽兽逃入吴境者不犯，吴人悦服。祜卒，吴人闻之泣下。然则祜之志，岂徒和而已哉？固将假和以集事，而掩其不备之谋也。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
【注】①孙皓：吴国末代君主。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若禽兽A先为吴人所伤B而为晋兵C所得者D皆封还之E于是吴人翕然F悦服G称为羊公
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“每与吴人交兵”的“每”，与《项脊轩志》“妪每谓余曰”的“每”意义用法都相同。
B．克，有“严格限定期限”之意，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意思不同。
C．“彼孙皓之暴”的“之”，与《烛之武退秦师》中“臣之壮也”的“之”，用法相同。
D．务，意思是“致力，专力从事”，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”中的“务”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吴将邓香去攻掠夏口，羊祜要求部下活捉邓香，但在捉到邓香之后，羊祜却赦免了他。
B．多数人都劝陆抗不要服用羊祜所赠之药，陆抗认为羊祜不是那种下毒的人，予以拒绝。
C．孙皓听说二境交和后责问陆抗，陆抗认为大国必须保持信义，彰显君主品德，方能取胜。
D．苏轼赞扬羊祜用的是“仁者之兵”，从中可以看出苏轼“重民心，轻权术”的政治主张。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若孙皓不幸而没，吴人更立令主，虽百万之众，长江未可而越也。
（2）固将假和以集事，而掩其不备之谋也。
5．王夫之认为，羊祜的“和”，是“所以敝吴而俟其时也”。请结合材料一的具体内容，说说你对王夫之观点的理解。
【答案】1．DEG 2．A 3．C
4．（1）假如孙皓不幸死了，吴人改立了一位好君主，我们虽有百万军队，长江也无法跨越。
（2）他本是借“和平”之名来成就大事，掩盖他趁敌不备的谋略。
5．王夫之认为“和”是战略伪装，目的是等待时机，不战而胜。
①羊祜通过和平手段来“敝吴”。通过偿还吴民庄稼损失、严守边界不越境等诚信、安抚手段，赢得吴人信任，瓦解吴国军心民心。
②“敝吴”是为“俟其时”。羊祜入朝陈述讨伐吴国之计，提出“不战而克”，羊祜并非无战心，乃待时而动。
【解析】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：如果有先被吴人打伤而被晋兵得到的禽兽，都还给他们。于是吴人都心悦诚服，称他为羊公。
“若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者”为定语后置句，正常语序为“若先为吴人所伤而为晋兵所得禽兽”，可在D处断开；
“封还之”为动宾短语，其后E处断开；
“翕然悦服”和“称为羊公”两个谓语结构，中间可断开，在G处断开。
故选DEG。
2．A.错误。意义不同。每次/常常。句意：每次与吴人交战。/老妇人常对我说。
B.正确。约定、限定/能够。句意：约定日期才开战。/能够保持到底的大概很少。
C.正确。均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：那孙皓残暴。/我壮年的时候。
D.正确。句意：致力于弘扬道德与信义，以此来安抚吴国的百姓。/致力于耕作纺织，修造防守和进攻的器械。
故选A。
3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
C.“彰显君主品德”错误。材料一“臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也”的 “其”代指“羊祜”，不是“君主”。
故选C。
4．（1）“没”，同“殁”，去世、死；“更”，更换、改；“令”，好的、美好的。
（2）“固”，本来；“假”，借；“集”，成就、成功。
5．首先，明确王夫之的观点。王夫之这句话的关键词是“和”“敝吴”“俟其时”。他认为羊祜的“和”不是真的不想打，而是一种战略伪装。思考“和”怎么实现“敝”，羊祜怎么“待时”。
然后，定位材料一。
①思考羊祜如何用“和”来“敝吴”。找到体现羊祜对吴人的德信、怀柔政策的句子。“克日方战，不为掩袭之计”“刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之”“禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之”。据此概括出这些做法的实际效果。
②思考“敝吴”的目的是什么。找到羊祜的做法及说的话。“面陈伐吴之计”“吴人虐政已甚，可不战而克”“若孙皓不幸而没，吴人更立令主，虽百万之众，长江未可而越也”。据此概括出“敝吴”是为“俟其时”。
【参考译文】
材料一：
（羊祜）进占险要，开建五个城，收取肥沃的土地，夺得吴人的资财，石城以西，全归晋所有。从此前后投降的人不断，又宣扬德行信誉，以此安抚初来依附的人，慨然有吞并吴国的志向。每次与吴人打仗，约定日期才开战，不实施偷袭的计谋。将帅中有想要出诡计的，就给他们喝醇酒，使他们无法献计。吴将陈尚、潘景来犯，羊祜追杀了他们，赞美他们死得有节操而厚加殡殓。吴将邓香攻掠夏口，羊祜要求活捉邓香，捉到以后，赦免了他。邓香很感激羊祜的恩德，率领部属来投降。羊祜出兵在吴国境内，每次割谷子作军粮，都计算清楚，送绢补偿。每次与众人在江沔游猎，常限制在晋的地域。如果有先被吴人打伤而被晋兵得到的禽兽，都还给他们。于是吴人都心悦诚服，称他为羊公，不叫他的名字。
羊祜与陆抗相对，使者往来，陆抗称赞羊祜的德量，即使是乐毅、诸葛孔明也不能超过。陆抗曾生病，羊祜赠他药，陆抗服药而不起疑心。多数人都劝陆抗不要服用，陆抗说：“羊祜岂能是下毒的人！”当时的评论认为是华元、子反又出现在今天。陆抗经常告诫他的士兵说：“他专行德，我专行暴，这是不交战自己先服输。各自保住分界就是，不要苛求小利。”孙皓听说双方边境和睦，因而责问陆抗。陆抗说：“一城一乡，不能没有信义，何况大国呢！如果我不这样做，正是宣扬了羊祜的美德，对他没有伤害。”
羊祜患病，请求入朝。就座后，当面陈述讨伐吴国之计。羊祜说：“如今皇上有禅代的美名，而功德还不昭著。吴人暴虐已经到了极点，可以不战而胜。如果舍弃伐吴，假如孙皓不幸死了，吴人替换立了一位好君主，我们虽有百万军队，长江也无法跨越，将成为以后的祸患！”
不久去世，时年五十八岁。皇帝穿素服为他哭泣，很悲哀。羊祜去世两年以后吴国被平定，大臣们为皇帝敬酒祝贺，皇帝拿着酒杯流着泪说：“这是羊祜的功劳啊。”
材料二：
羊祜刚到襄阳时，专门以德政安抚吴地百姓。废除戍守巡逻，减少巡游警戒，开办学校，减轻刑罚，推行诚信与道义。生活在辖区内的吴国百姓，都心悦诚服，愿意归附于他。当他离任时，连孩童都知道称他为“羊公”。等到他去世后，襄阳的百姓为他建立石碑和祠庙，凡见到这座石碑的人无不痛哭流涕，杜预因此将此碑命名为“堕泪碑”。
评论说：羊祜致力于以德行取胜，权谋诡计从不存于心中。那孙皓暴虐，吴国百姓因苦已久，羊祜却不趁此时机寻找漏洞进攻，反而设宴赋诗，致力于宽厚待人。有人讥讽他错失良机，他却说：“吴人尚未心服，我将用诚信来感化他们；若诚信建立，不战自降。”哎！这正是古人所说的“仁者之兵”啊！
材料三：
羊祜的主张，谋划征服吴国的智慧，不在于军事进攻，而在于维持和平。维持和平，是为了使吴国疲敝并等待合适的时机。羊祜镇守襄阳时，致力于弘扬道德与信义，以此来安抚吴国的百姓，投降的人，想留下或离开都听凭其意愿。士兵收割田里的庄稼，也必定要按价偿还，狩猎活动仅限于晋国境内，凡有禽兽逃入吴国领土，晋军绝不追捕，吴国人因此心悦诚服。羊祜去世后，吴人听闻消息，无不落泪。那么，羊祜的志向，难道只是追求和平而已吗?他本是借“和平”之名来成就大事，掩盖他趁敌不备的谋略。
（2026·河南郑州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十一月壬申，金主[注]率大军临采石。命允文往芜湖趣显忠交权军，且犒师采石。丙子，允文至采石，权已去，显忠未来，敌骑充斥。我师三五星散，解鞍束甲坐道旁，皆权败兵也。允文谓坐待显忠则误国事，遂立招诸将，勉以忠义。或曰：“公受命犒师，不受命督战，他人坏之，公任其咎乎？”允文叱之曰：“危及社稷，吾将安避？”
时敌兵实四十万，马倍之，宋军才一万八千。允文乃命诸将列大阵不动，分戈船为五。部分甫毕，敌已大呼，亮操小红旗麾数百艘绝江而来，直薄宋军。军小却。允文入阵中，士殊死战。中流官军亦以海鳅船冲敌，敌半死半战，日暮未退。会有溃军自光州至，允文授以旗鼓，从山后转出，敌疑援兵至，始遁。又命劲弓尾击追射，大败之。
（节选自《宋史·虞允文传》）
材料二：
允文乃虚张功伐，大其劳绩，意在于邀求厚赏，以结将士之心，自誉己才，而冀异日之用，可谓之要君，亦可谓之欺君矣！允文谓“数百舟绝江而来”，且杨林渡当冬月干浅，惟单舟乃能出口。若欲出数百舟，非二十刻不能办，岂可谓“顷刻间”？允文谓“掘堑阔一丈五尺，深八尺，一夕之间，开得数百丈”，计其工料，非疲怠之卒一夕可办者。愚尝经由采石，寻访掘堑立堤之地，采石人皆大笑之。且曰：“采石地势有高有下，有山有水，虽有连接，亦有断头。安能掘数百丈之堑，立数百丈之堤？”愚熟视其地利，深以其言为是。
（节选自赵甡之《中兴遗史辑校》）
材料三：
李显忠传：金主亮南侵，将济江，王权自和州遁归，诏以显忠代权。命虞允文趣显忠交军，于是有采石之捷。显忠遣万人渡江，尽复淮西州郡，亮切责诸将，诸将弑之。
案虞允文传，允文奉命往趣显忠赴权军，允文至采石，权已去，显忠未来。允文遂招诸将，勉以忠义，诸将皆死战，得大捷。明日，又败敌于杨林口，显忠始至。是采石之捷，无与于显忠也。而显忠传谓因趣显忠交军故有此捷遂若功出于显忠者。亮因采石之败，即趋瓜洲，克日渡江，未渡而被弑，亦非关显忠之复淮西而责诸将也。且是时，海陵去采石，即至瓜洲，其间时日有几？显忠岂能尽复淮西？当是海陵被弑后，乘金兵之退而复之耳。乃必谓海陵因显忠复淮西，切责诸将遂被弑，此又曲说也。
（节选自赵翼《廿二史札记》）
[注]金主，即金朝皇帝完颜亮，亦称海陵王。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而显忠A传谓B因趣C显忠D交军E故F有此捷G遂若功H出于显忠者。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．趣，同“促”，催促。与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”读音、意义均不同。
B．大，形容词作动词，夸大。与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法相同。
C．刻，古代计时单位。一昼夜分为一百刻，文中的“二十刻”约等于现在的五小时。
D．“克日渡江”的“克”是“约定或限定（时间）”的意思，与成语“克己复礼”的“克”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．虞允文奉命催促李显忠接管王权的军队并慰劳士兵，到达采石时发现金兵势众而己方军心涣散，他以社稷安危为重，临危督战。
B．虞允文采取稳固阵营、分散战船的策略，亲入军阵，激励士兵死战，在江中官军借海鳅船重创金兵后，又以疑兵之计大败金军。
C．赵甡之曾亲自到采石寻访实地考证，当地的百姓指出该处地势高低错落，难以大规模掘堑筑堤，他经过察看后也认同这一看法。
D．根据材料三，《虞允文传》中关于李显忠在完颜亮被弑后，乘金军退兵而收复淮西的说法虽是一家之言，却得到了赵翼的认可。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）部分甫毕，敌已大呼，亮操小红旗麾数百艘绝江而来，直薄宋军。
（2）自誉己才，而冀异日之用，可谓之要君，亦可谓之欺君矣！
5．关于宋史中采石之战的记载，赵甡之和赵翼提出了哪些质疑？这些质疑对我们研读史书有什么启发？
【答案】1．BEG 2．D 3．D
4．（1）部署刚刚完毕，敌人已经大声呼喊，完颜亮举着小红旗指挥数百艘船只横渡长江而来，径直逼近宋军。
（2）自己吹嘘自己的才能，并希望他日的重用，这可以说是要挟君主，也可以说是欺骗君主了！
5．质疑：①赵甡之对细节真实性提出质疑，认为虞允文奏报中的数据和时间线不符合常理；
②赵翼针对史书记载的矛盾提出质疑，认为采石之捷与完颜亮被杀均与李显忠无关。
启发：研读史书，应读书与求证结合，多方比较、考辨异同，审慎判断史实真伪。
【解析】1．句意：而《李显忠传》却说，因为虞允文催促李显忠交接军队，所以才有这场胜利，于是好像功劳都出自李显忠了。
“显忠传谓”是主谓句，成分完整，中间不断开，在B处断；
“因（因为）” 引出原因，“趣（通‘促’，催促）”是动词，宾语是“显忠交军（李显忠交接军队）”，句子结构完整，在E处断；
“故”因果连词，引出“有此捷”，在G处断。
故选BEG。
2．A.正确。读 cù，催促/读 qǔ，通“取”，选取。句意：命令虞允文前往芜湖催促李显忠交接王权的军队。/虽然人们的取舍千差万别。
B.正确。形容词作动词，夸大/形容词作动词，与……交好。句意：（虞允文）夸大自己的功劳业绩。/（项伯）一向和留侯张良交好。
C.正确。古代一昼夜分为一百刻，每刻约 14.4 分钟，文中“二十刻”约等于现在的 4.8 小时（近五小时）。 句意：没有二十刻钟不能完成。
D.“意思相同”错误。约定或限定（时间）/约束、克制。句意：（完颜亮）约定日期渡江。/克制自己，使言行符合礼的规范。
故选D。
3．D.“得到了赵翼的认可”错误。材料三明确指出，李显忠并未参与收复淮西，这一说法是“曲说”，赵翼并不认可。
故选D。
4．（1）“部分”，部署、安排；“麾”，指挥；“绝江”，横渡长江；“薄”，逼近。
（2）“誉”，夸耀、吹嘘；“冀”，希望；“要君”，要挟君主。
5．先明确题目有两问，一是梳理两人的质疑点，二是提炼读史启发。
解题时先逐段定位原文：从材料二找出赵甡之质疑虞允文夸大功绩、战事细节不合常理；从材料三找出赵翼质疑不同史传记载矛盾，战功与事件因果不符。
再归纳质疑，分别概括两人的核心观点。
最后基于质疑内容，提炼出读史需多方比对、实地考证、审慎辨伪的启发。
【参考译文】
材料一：
十一月壬申日，金主完颜亮率领大军抵达采石，命令虞允文前往芜湖催促李显忠交接王权的军队，并到采石犒劳军队。丙子日，虞允文到达采石，王权已经离开，李显忠还未赶到，金兵骑兵遍布原野。宋军士兵三五成群地散落，解下马鞍、脱下铠甲坐在路边，都是王权的败兵。虞允文认为坐等李显忠到来会耽误国事，于是立刻召集各位将领，用忠义之道勉励他们。有人说：“您奉命犒劳军队，不是奉命督战，别人把事情搞坏了，您愿意承担这个罪责吗？”虞允文呵斥道：“国家危难，我又能躲到哪里去呢？”
当时金兵实际有四十万人，战马数量翻倍，而宋军才一万八千人。虞允文于是命令各位将领列好大阵不动，把战船分成五队。刚部署完毕，金兵就大声呐喊，完颜亮亲自挥舞着小红旗，指挥数百艘战船横渡长江而来，径直逼近宋军。宋军阵地稍稍后退，虞允文冲入阵中，士兵们拼死作战。江中的官军也用海鳅船冲击金兵，金兵死伤过半，双方从白天打到日暮仍未停止。恰逢有溃散的宋军从光州赶来，虞允文把旗帜和战鼓交给他们，让他们从山后转出，金兵以为援军到了，这才开始撤退。虞允文又命令精锐弓箭手尾随追击，大败金兵。
材料二：
虞允文于是夸大功劳业绩，夸大自己的劳绩，目的是为了求得厚赏，来笼络将士的心，同时夸耀自己的才能，希望日后能被重用，这可以说是要挟君主，也可以说是欺骗君主了！虞允文说“数百艘战船横渡长江而来”，可杨林渡在冬季水位低浅，只能单船通行。如果要驶出数百艘船，没有二十刻钟是办不到的，怎么能说是“顷刻间” 呢？虞允文说“挖掘壕沟宽一丈五尺，深八尺，一个晚上就开掘了数百丈”，计算所需的人工和材料，不是疲惫的士兵一个晚上能完成的。我曾经路过采石，寻访挖掘壕沟、修筑堤岸的旧址，采石当地的百姓都大笑起来，说：“采石地势高低不平，有山有水，即使有连接的地方，也有断开的地方，怎么能挖掘数百丈的壕沟，修筑数百丈的堤坝呢？”我仔细观察了当地的地形，认为他们的说法很有道理。
材料三：
《李显忠传》记载：金主完颜亮南侵，准备渡过长江，王权从和州逃了回来，皇上下诏让李显忠代替王权，命令虞允文催促李显忠交接军队，于是才有了采石之战的胜利。李显忠派遣一万人渡过长江，收复了淮西所有的州郡，完颜亮严厉斥责各位将领，各位将领于是杀了他。
查考《虞允文传》，虞允文奉命前往催促李显忠接收王权的军队，虞允文到达采石时，王权已经离开，李显忠还未赶到。虞允文于是召集各位将领，用忠义之道勉励他们，各位将领都拼死作战，取得了大胜。第二天，又在杨林口打败金兵，李显忠这才赶到。采石之战的胜利，和李显忠没有关系。而《李显忠传》却说，因为虞允文催促李显忠交接军队，所以才有这场胜利，于是好像功劳都出自李显忠了。完颜亮因为采石战败，就赶往瓜洲，约定日期渡江，还没渡江就被部下杀死了，也不是因为李显忠收复淮西而斥责诸将，才导致被杀的。而且当时，完颜亮从采石到瓜洲，中间不过几天时间，李显忠怎么能全部收复淮西呢？应该是完颜亮被杀后，趁着金兵退兵才收复的。一定要说完颜亮因为李显忠收复淮西，斥责诸将才被杀，这又是歪曲的说法了。
（2026·湖北宜昌·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆①，大夫之箦②与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革③矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。
（节选自《礼记·檀弓上》）
材料二：
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
（节选自《世说新语·德行》）
材料三：
时世宗享国日久，不视朝。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，为感动太息。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。
（节选自《明史·海瑞传》）
材料四：
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
（节选自《日知录·廉耻》，有删改）
【注】①华而睆：华丽而精美。②箦：竹席。③革：通“亟”，指病重。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尔之爱A我也不如彼B君子之爱C人也D以德E细人之爱F人也G以姑息H吾何求哉
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．隅，角落，与《促织》“夫妻向隅”中的“隅”的意思和用法都相同。
B．委，抛弃，与《庖丁解牛》中的“如土委地”中的“委”意思不同。
C．其，相当于“难道”，与《论语十二章》“其恕乎”中的“其”意思不同。
D．原，根源，与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”中的“原”用法不同。
3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一中童子反复说“华而睆，大夫之箦与”，提醒了曾子精美的竹席是大夫享用的，这种行为得到了曾子的肯定。
B．材料二中贼兵压境，但荀巨伯宁愿用自己的性命换取朋友的性命也不愿离开，真正的友谊在患难与共中得到见证。
C．材料三中海瑞为了劝谏皇帝，不惜诀别家人，遣散童仆，以必死的决心上疏，最终感动皇帝，其行为称得上“痴”。
D．材料四《日知录》选段认为，“耻”是“廉”的基础，一个人若不知耻，便会无所不为，败坏礼义，最终导致不廉。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？
（2）顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”
5．材料四强调“耻尤为要”，应如何理解？前三则材料中哪些事实可以支持这个观点？请任选一则简要分析。
【答案】1．BEH 2．A 3．A
4．（1）我远道而来探望你，你却让我离开，败坏道义来求得活命，这难道是我荀巨伯会做的事吗？
（2）（世宗）环顾左右说：“赶快抓住他，不要让他逃掉！”
5．（1）“耻”是廉、义、礼的基础。一个人只有知耻，才能约束自己不去做不义之事；若不知耻，则会无所不为，最终导致国家混乱灭亡。
（2）材料一：曾子临终前坚持更换不合礼制的大夫之席，即使病情危重也不苟且。他之所以如此，是因为知耻——身为士人而用大夫之席是失礼可耻的。这体现了“行己有耻”的君子风范。
材料二：荀巨伯在胡贼攻城、朋友劝其逃离时，坚决留下，认为“败义以求生”是可耻的。他的知耻之心使他宁可代友赴死，也不做背义之事。
材料三：海瑞上疏前备棺诀别，自知触怒皇帝必死而不逃避。他之所以如此刚直，是因为以尸位素餐、阿谀奉承为耻，故敢于直言进谏，虽死不悔。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：你爱我不如他（童仆）。君子爱人是按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？
“尔之爱我也不如彼”是主谓宾结构。“尔之爱我”是主语，“不如”是谓语，“彼”是宾语，结构完整，可在B处断开；
“君子之爱人也以德”和“细人之爱人也以姑息”结构并列。“君子之爱人”“细人之爱人”是主语，“以德”“以姑息”是介宾短语作状语。“吾何求哉”是主谓结构。可在E和H处断开。
故选BEH。
2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。意思和用法不同。名词作状语，在角落/名词，墙角。句意：童仆坐在角落拿着蜡烛。/夫妻两面对着墙角（哭泣）。
B.正确。抛弃/散落、卸落。句意：我不忍心舍弃他而离开。/好像泥土散落在地上。
C.正确。难道/大概。句意：国家怎么能不灭亡呢？/大概就是“宽恕”了！
D.正确。名词，根源/动词，推其根本。句意：根源都是没有羞耻心啊。/推究庄宗取得天下及其失去天下的原因。
故选A。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“提醒了曾子精美的竹席是大夫享用的，这种行为得到了曾子的肯定”错误。童子反复说“华而睆，大夫之箦与”是无意的提醒，曾子听到后才意识到问题，并非童子主动提醒以让曾子改正。曾子肯定的是“君子之爱人也以德”，而非童子重复说话的行为。
故选A。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“视”，探望；“令”，使，让；“败义”，败坏道义；“岂……邪”，难道……吗？
（2）“顾”，环视；“趣”，通“促”，赶快、立即；“遁”，逃跑。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
（1）在礼义廉耻四者中，“耻”是根本。因为“不廉则无所不取，不耻则无所不为”，而不廉、悖礼、犯义，“其原皆生于无耻也”。
（2）材料一：曾子知道这是大夫之席，自己作为士人享用是不合礼制的。宁可死也要换席，因为以非礼为耻。曾子批评曾元“姑息”，肯定童子提醒，正是因为他认同“君子之爱人也以德”，德的核心就包括知耻守礼。
（3）材料二：荀巨伯直接表明以背义偷生为耻，宁可赴死也不做不义之事，正是知耻驱动下的选择。
（4）材料三：海瑞“市一棺，诀妻子”，明知必死而不逃，说明他以苟活为耻。当时“督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺”，只有海瑞上疏，他以阿谀媚上、尸位素餐为耻。死后“葛帏敝籝，有寒士所不堪者”，他一生清廉，也是以贪腐为耻的结果。
参考译文：
材料一：
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”（童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，因为自己（病重）无法亲自换席子。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子爱人是按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”大家扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
材料二：
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；舍弃道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
材料三：
当时世宗在位时日已久，不临朝。督抚大官争着呈送迷信的吉祥之物，礼部官员就上表祝贺，唯独海瑞一人上疏（劝谏）。皇帝得到了奏章，很生气，把它扔到地上，回头对左右的人说：“赶紧把他抓起来，别让他跑了！”宦官在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上应当死，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷待罪，僮仆也已经奔散而没有留下的，这样子是不会逃跑的。”皇帝沉默不语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来读，（就这样）一天之中读了好几遍，被感动得叹息。众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。所属官员忧惧恐慌，都为此担心害怕。万历十五年，海瑞死在官任上。海瑞没有儿子。去世之时，佥都御史王用汲进入探视，见他房中只有葛布做的帐子和破旧的箱子，这状况是有些穷苦的士子所忍受不了的，因而感动得流了泪，出面凑钱作为敛棺之用。市民停业悼念。灵柩经过江面，民众穿戴白衣帽在两岸送行，洒酒祭奠而哭的人百里不绝。
材料四：
礼、义、廉、耻，是国家的四根纲纪；四根纲纪得不到伸张，国家就会灭亡。礼、义，是治理人民的重要法则；廉、耻是培植人民的重要操守。因为不廉洁就没有什么不贪取的，不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样，那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了。何况身为大臣若是没有什么不贪取，没有什么不敢做的，那么天下怎么能不混乱，国家怎么能不灭亡呢？然而这四者之中，羞耻心尤为重要。所以孔子议论士人时说：“立身行事要有羞耻之心。”孟子说：“人不可以没有羞耻心。把没有羞耻心当作羞耻，就不会再有羞耻了。”又说：“羞耻心对于人来说至关重要，那些玩弄机巧诡诈的人，是用不上羞耻心的。”他们会这么说的原因，是由于一个人如果不廉洁，到了违背礼节损害道义的地步，根源都是没有羞耻心啊。所以身为士大夫如果没有羞耻心，这可说是国家的耻辱。
（2026·湖南衡阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秦武安君伐韩，拔野王。秦左庶长王龁攻上党，拔之。上党民走赵。赵廉颇军于长平，以按据上党民。王龁因伐赵。赵军数战不胜，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战怒数让之。秦相应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君之子赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。初，赵括自少时学兵法，以天下莫能当；尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书，言括不可使。王曰：“何以?”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭而进食者以十数，所友者以百数，王所赏赐者，尽以与军吏士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东乡而朝，军吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为如其父，父子异心，愿王勿遣！”王曰：“母置之，吾已决矣！”母因曰：“即如有不称，妾请无随坐！”赵王许之。
赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚，拒不得入；奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。赵军食绝四十六日，皆内阴相杀食。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败。
（节选自《资治通鉴·周纪五》）
材料二：
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。
（节选自苏洵《心术》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
赵王以颇失A亡B多C而更D怯E不战F怒G数H让之。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．以，连词，表目的，来、用来，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“以”意义、用法相同。
B．徒，只、仅仅，与《长歌行》“少壮不努力，老大徒伤悲”中的“徒”意义不相同。
C．朝，朝见、朝拜，与《过秦论》“序八州而朝同列”中的“朝”读音、用法相同。
D．缒，用绳子拴着人从高处往下送，与《烛之武退秦师》“夜缒而出”中的“缒”意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦军攻下野王、上党后，上党民众逃往赵国。赵将廉颇在长平筑垒固守，秦国用反间计让赵王换下廉颇而用赵括为将。
B．赵括母亲通过对比丈夫（仁爱谦逊、一心为公）与儿子（骄矜自私、贪婪顾家）为将时的差异，来论证赵括不堪大任。
C．赵括被围困后，曾分兵两路，企图同时突破秦军前后防线，但因秦军防守严密，最终未能成功突围，并被秦军射杀。
D．《心术》以生动的比喻强调物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了蜥蜴之类的爬虫，也会吓得后退。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。
（2）故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
5．赵括在长平之战中的表现，违背了《心术》中所论述的哪些“为将之道”?请简要分析。
【答案】1．CFG 2．C 3．C
4．（1）如果赵国不让赵括做将领也就罢了，如果一定要让他担任将领，（那么）使赵军惨败的必定是赵括。
（2）所以古代贤能的将领，（既）能够用自己的军队去试探敌人（的虚实）,又能够利用敌人（的行动）来检验自己（的部署）,因此是进攻还是撤退就可以决断了。
5．①违背了“知敌之将”的侦察原则。赵括不知秦将白起用兵之险诈，轻信其佯败，盲目追击，落入敌人的圈套。
②违背“知势”“知节”和“见小利不动”的审慎原则。赵括不察秦壁坚固、奇兵设伏等战场形势，也不懂攻守节制，贪图乘胜追击的“小利”,导致全军陷入绝境。
③违背“有所恃”的治军根本。赵括轻易更改军规、替换将领，又让粮道被断绝，使士卒陷入绝境而无所依靠，最终士气崩溃，内部相食。
【解析】1．文言文断句，先通读句子，弄清大意，然后根据语法结构与语意进行断句。
句意：赵王认为廉颇损失伤亡多而又胆怯不敢出战，非常生气，多次责备他。
“颇失亡多”“更怯不战”是“以”的并列宾语，中间用“而”连接，宾语较长，中间断句，即在CF处断句。
“怒”省略主语“赵王”，作谓语，可单独成句，有强调作用，故G断开。
故选CFG。
2．A.正确。句意：来接收上党百姓。/嘱托我写文章来记载这件事。
B.正确。只、仅仅/空、白白地。句意：赵括只会读他父亲的兵书。/年轻力壮时不努力奋发，等到年纪老大，就只有白白地悲伤了。
C.错误。两处均读cháo。朝见、朝拜/使动用法，使……朝见。句意：面朝东接受朝见。/（秦国）统辖着天下八州，并使原来与自己地位相同的六国诸侯都来朝拜。
D.正确。句意：邓艾用绳子吊着士兵从山上下来进入蜀中。/在夜里用绳子拴着（烛之武）从城墙上吊下去，然后出城。
故选C。
3．C.“赵括被围困后，曾分兵两路，企图同时突破秦军前后防线”错误。原文“奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二”，是秦军将赵军分割成两部分，并非赵括主动分兵企图突围。选项表述与原文不符。
故选C。
4．（1）“使”，如果、假如；“将”，以……为将、任命……为将领；“破赵军者必括也”，判断句。
（2）“故”，所有；“尝”，试探、检验；“去就”，进攻和撤退、去留、进退。
5．作答此题，需从材料二中提取苏洵论述的“为将之道”的核心观点，再用材料一中赵括的具体行为作为反例进行对应分析。
要点①对应“知敌之将”，指出赵括对敌方主将（白起）的能力与谋略一无所知。
要点②整合了“知势”（判断大势）、“知节”（懂得节制）和“见小利不动”的智慧，概括了赵括战术冒进的根源。
要点③紧扣“有所恃”，从治军（更改约束）和后勤（粮道断绝）两个层面，揭示了赵括是如何使军队失去最基本的生存保障与心理依靠的。
【参考译文】
材料一：
秦国的武安君白起攻打韩国，攻克了野王。秦国左庶长王龁进攻上党，也攻下了。上党的百姓逃往赵国。赵国廉颇驻军在长平，来接收上党百姓。王龁于是进攻赵国。赵军几次交战都失利，廉颇便坚守营垒不出战。赵王认为廉颇损失伤亡多而又胆怯不敢出战，发怒多次责备他。秦国的应侯范雎又派人到赵国行贿千金，实施反间计，说：“秦国所怕的，只是马服君赵奢的儿子赵括担任将领罢了！廉颇容易对付，而且快要投降了！”赵王于是用赵括代替廉颇为将。蔺相如说：“大王凭名气任用赵括，如同粘住琴柱弹瑟。赵括只会读他父亲的兵书，不懂得随机应变。”赵王不听。当初，赵括从小学习兵法，自以为天下没人能比得上他；曾与他父亲赵奢谈论军事，赵奢难不倒他，但也不认为他好。赵括的母亲问其原因，赵奢说：“战争，是关乎生死的地方，而赵括却轻易谈论。如果赵国不用赵括为将也就罢了，如果一定要用他，使赵军失败的必定是赵括。”等到赵括将要出发，他母亲上书给赵王，说赵括不能担任将领。赵王问：“为什么？”回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他父亲为将，亲自端饭进食的有几十人，结交的朋友有几百人，大王赏赐的东西，全都分给军吏士大夫；接受命令的那天，不过问家里的事。如今赵括一当上将军，面朝东接受朝见，军吏没有人敢抬头看他；大王赏赐的金帛，拿回家藏起来，每天看哪里有便利的田宅可以买的就买。大王以为他像他父亲，但父子心思不同，希望大王不要派遣！”赵王说：“母亲不要管了，我已经决定了！”赵括母亲于是说：“万一有不称职的情况，请求不要连坐我。”赵王答应了。
赵括到了军中，全部更改了军规，撤换军吏，出兵进攻秦军。武安君白起假装败逃，布置两支奇兵来截击赵军。赵括乘胜追击，直抵秦军营垒，营垒坚固，攻不进去；而秦军的两万五千奇兵切断了赵军的后路，另外五千骑兵将赵军军营的壁垒隔断。赵军被分割成两部分，粮道断绝。赵军断绝粮食四十六天，士兵们暗中互相残杀吃人。赵括亲自率领精锐士兵搏战，秦军射死了他。赵军大败。
材料二：
大凡军队行动，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能冒险行动。邓艾用绳子吊着士兵从山上下来进入蜀中，如果不是刘禅昏庸，那么百万大军也可以轻易被俘，他本来就是有所轻视才行动的。所以古代贤能的将领，能够用军队试探敌人的虚实，又能够利用敌人的反应来检验自己的部署，因此是进攻还是撤退就可以决断了。
大凡主将的原则，懂得道理然后才能出兵，懂得形势然后才能增兵，懂得节制然后才能用兵。懂得道理就不会屈服，懂得形势就不会沮丧，懂得节制就不会困窘。见到小利不动心，见到小患不躲避，小利小患，不值得施展自己的才能，这样然后才能应对大利大患。只有培养自己的才能并爱惜自己的人，才能无敌于天下。所以一次忍耐可以对付百次冲动，一次镇静可以制止百次轻举。
善于用兵的人，要使士兵无所顾虑，有所依靠。无所顾虑，就会知道死不足惜；有所依靠，就会知道不至于必败。手拿尺长的木棍面对猛虎，会大声呼喊着击打；空手遇到蜥蜴，也会变色后退，这是人之常情。懂得这些道理的人，就可以统兵作战了。
（2026·广东中山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
叶公诸梁，字子高，楚庄王之玄孙也。初，楚太子建之遇谗也，自城父奔宋。又辟华氏之乱于郑，郑人甚善之。适晋，与晋人谋袭郑。晋人使谍于建请期。郑人得晋谍，遂杀建。其子曰胜，在吴。子西欲召之。叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎？”子西曰：“吾闻胜也信而勇不为不利舍诸边境使卫藩焉。”叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎？复言，非信也；期死，非勇也。子必悔之。”弗从。召之，使处吴境，封白公。请伐郑，子西曰：“楚未节也。不然，吾不忘也。”它日，又请，许之。师未起，晋人伐郑，楚救之，与之盟。白公怒曰：“郑人在此，雠不远矣。”白公谓石乞曰：“王与二卿士，皆五百人当之，则可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。”乃从白公而见之。与之言，说；告之故，辞。承之以剑，不动。白公曰：“不为利謟，不为威惕，不泄人言以求媚者，去之。”吴人伐慎，白公败之。请以战备献，许之。遂作乱。秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。叶公在蔡，方城之外皆曰：“不可入矣。”叶公曰：“吾闻之，以险侥幸者，其求无餍，偏重必离。”闻其杀齐管修也，而后入。白公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫以兵。叶公亦至，遇箴固，帅其属将与白公。叶公曰：“微二子①者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？”乃从叶公，使与国人攻白公。白公奔山而缢，其徒微之。叶公兼二事，国宁，乃使子西之子宁为令尹，使子期之子宽为司马，而老于叶。苏子曰：昔孔子去卫，盘桓陈、蔡之间六年，陈、蔡之君无足取也，意在楚叶耳。当是之时，叶公未有白公之功也，而孔子知其仁，可谓明矣。然叶公终不能用孔子，使圣人之效不见于当世，岂仁虽能守，而未暇由礼欤？传曰：叶公好龙，室屋雕文，无非龙者。天龙下之，惧而还走，丧其魂魄。此言盖谓孔子，非谓龙也。
（改选自苏辙《古史》卷三十八）
[注] ①二子：指子西、子期。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾闻胜也A信B而勇C不为D不利E舍诸F边境G使卫藩焉
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．辟，同“避”，与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”读音和意义都不同。
B．殆，大概，与《六国论》中“处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义不相同。
C．者，定语后置标志词，与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”的“者”用法相同。
D．与，依附、结交，与《烛之武退秦师》中的“失其所与”的“与”意义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太子建因遭受谗言先后逃往宋国、郑国，郑人对他十分友好，但他却暗中勾结晋国图谋袭击郑国，最终事情败露被杀。
B．白公反复请求讨伐郑国，子西起初以楚国尚未安定为由拒绝，后来虽然答应出兵，却因为救郑国并与郑国结盟而激怒白公。
C．白公想拉拢熊宜僚参与叛乱，熊宜僚不被利禄诱惑，不被刀剑威吓，也不以泄露秘密来讨好别人，白公于是放他离开。
D．苏辙认为孔子滞留陈、蔡期间，真正的意图是投奔叶公，然而叶公最终未能任用孔子，致使圣人之道无法施行于世。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）与之言，说；告之故，辞。承之以剑，不动。
（2）微二子者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？
5．《论语》中有句话：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”意思是凭借聪明才智得到的，如果不能用仁德去守住它，即使得到了，也一定会失去。请结合材料，分析这个观点在白公身上是如何体现的。
【答案】1．CEG 2．C 3．A
4．（1）白公与他交谈，熊宜僚很高兴；白公告诉他召请他的缘由，他（熊宜僚）拒绝了。用剑抵着他，他（熊宜僚）纹丝不动。
（2）如果没有这两个人，楚国就不能成为国家了。抛弃德行、依附叛贼，难道能保全自身吗？
5．①知及之：白公献战利品和战备物资给楚王，赢得信任，最后发动政变成功夺取楚国大权。
②仁不能守之：白公杀子西和子期，劫持楚惠王，发动内战，不顾社稷，最终众叛亲离。
【解析】1．句意：我听说胜这个人诚信且勇敢，不会做对楚国不利的事，把他安置在边境，让他守卫边疆就好。
“信而勇”的主语为“胜”，“胜也信而勇”是“闻”的宾语，所以应在“勇”后面断开，即在C处断开；
“不为”的宾语为“不利”，构成动宾结构，所以应在“利”后面断开，即在E处断开；
“诸”为兼词，兼有代词“之”和介词“于”的含义，引出后面的地点“边境”，所以应在“境”后面断开，即在G处断开。
故选CEG。
2．A.正确。“辟”，同“避”，读bì，意为“躲避”；/读pì，意为“驳斥”。句意：后来又为躲避华氏之乱逃到郑国。/驳斥错误言论。
B.正确。“殆”，大概、恐怕，表推测；/几乎、将要，表程度。句意：大概是有私心吧？/处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。
C.“定语后置标志词”“用法相同”错误。“者”，代词，译为“……的人”；/定语后置的标志词。句意：市场南边有个叫熊宜僚的人。/宋国有一善于调制不皲手药物的人。
D.正确。“与”，均为“依附、结交”。句意：箴固正率领他的部下准备依附白公。/失掉自己的同盟者。
故选C。
3．A.“太子建因遭受谗言先后逃往宋国、郑国”错误，结合原文“初，楚太子建之遇谗也，自城父奔宋。又辟华氏之乱于郑”可知，原文中太子建因遭受谗言逃到了宋国，后又因躲避宋国华氏之乱逃亡郑国。选项将两次逃亡的原因都归结为“遭受谗言”与原文不符。
故选A。
4．（1）“说”，通“悦”，高兴；“辞”，拒绝；“承之以剑”，状语后置句，用剑抵着他。
（2）“微”，（如果）没有；“国”，名词作动词，成为国家；“其……乎”，反问句式，难道……吗？
5．先明确题干要求：用“知及之，仁不能守之”分析白公胜的行为。
第一步，定位“知及之”：在文中找到白公胜靠智谋获取权力的情节——借击败吴军、献上战备的方式获得楚王信任，借机发动叛乱，成功控制朝政，这是他凭借才智得到权势。
第二步，定位“仁不能守之”：找到其无仁德、失民心的行为——杀害大臣子西、子期，劫持楚惠王，发动内乱，只顾私仇不顾国家，最终失去支持、兵败自缢。
第三步，将两部分对应原文情节，分别概括，紧扣“得于智、失于不仁”的逻辑，形成完整答案。
【参考译文】
叶公名诸梁，字子高，是楚庄王的玄孙。起初，楚国太子建遭到诬陷，从城父逃到宋国。后来又为躲避华氏之乱逃到郑国，郑国人待他非常好。太子建前往晋国，与晋国人谋划袭击郑国。晋国人派间谍去见太子建，商议出兵的日期。郑国人抓获了晋国的间谍，于是杀死了太子建。太子建的儿子名叫胜，当时在吴国。子西想把他召回楚国。叶公说：“我听说胜这个人狡诈且喜好作乱，召回他恐怕会带来祸患吧？”子西说：“我听说胜这个人诚信且勇敢，不会做对楚国不利的事，把他安置在边境，让他守卫边疆就好。”叶公说：“合乎仁道才叫诚信，遵循道义才叫勇敢。我听说胜这个人喜欢践行诺言，并且寻求敢死之士，大概是有私心吧？一味践行诺言，并非真正的诚信；轻率地追求死节，并非真正的勇敢。你将来一定会后悔的。”子西没有听从叶公的劝告，召回了胜，让他居住在吴国边境，封他为白公。白公请求讨伐郑国，子西说：“楚国目前还没有安定有序，不适合出兵。如果不是这样，我也不会忘记郑国的仇怨。”过了些日子，白公再次请求讨伐郑国，子西答应了他。军队还没有出发，晋国人就攻打郑国，楚国出兵救援郑国，并与郑国结盟。白公愤怒地说：“郑国人就在这里，我的仇人离我不远了。”白公对石乞说：“楚王和两位卿士（子西、子期），用五百人对付他们就可以了。”石乞说：“五百人找不到。”白公说：“市场南边有个叫熊宜僚的人，如果得到他，可以抵得上五百人。”于是跟随白公去见熊宜僚。白公与他交谈，熊宜僚很高兴；白公告诉他召请他的缘由，他（熊宜僚）拒绝了。用剑抵着他，他（熊宜僚）纹丝不动。白公说：“这是不为利益谄媚，不为威胁恐惧，不泄露别人话以求讨好的人，让他走吧。”吴国人攻打慎地，白公率军击败了吴军。他请求把战利品和战备物资献给楚王，楚王答应了。于是白公趁机发动叛乱。这年秋季七月，白公在朝堂上杀死了子西、子期，并且劫持了楚惠王。叶公当时在蔡地，方城之外的人都说：“不能进入都城啊。”叶公说：“我听说，依靠险要地势谋求侥幸成功的人，他的贪欲是没有满足的，偏私过重必然会众叛亲离。”等到听说白公杀死了齐国的管修之后，叶公才决定进入都城。白公想立子闾为楚王，子闾不同意，白公就用兵劫持他。这时叶公也赶到了，遇到了箴固，箴固正率领他的部下准备依附白公。叶公说：“如果没有这两个人，楚国就不能成为国家了。抛弃德行、依附叛贼，难道能保全自身吗？”箴固于是听从了叶公的劝说，率领部下与都城百姓一起攻打白公。白公逃到山上自缢而死，他的部下把他的尸体藏了起来。叶公同时兼任令尹和司马两个职位，等到国家安定后，他就让子西的儿子宁担任令尹，让子期的儿子宽担任司马，自己则告老回到叶地养老。苏子说：从前孔子离开卫国，在陈国、蔡国之间徘徊六年，陈、蔡的国君没有什么可取之处，（孔子）心意是在楚国的叶公。在这个时候，叶公还没有平定白公的功劳，但孔子已经预知他的仁德，可以说是很有远见了。然而叶公最终不能任用孔子，使圣人的功业不能在当时显现，难道是仁德虽然能够持守，却没有闲暇遵从礼制吗？传说：叶公喜欢龙，房屋器具上雕刻绘画的都是龙。真龙下来到他家，他却害怕得逃跑，魂飞魄散。这话大概是说孔子，不是说龙。
（2026·山西运城·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，大略假汉事以明之。帝深嘉之。二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。
未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使，岁余移解州。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。直昭文馆，丐外任以便奉养，得知单州。至郡十五日，召为礼部员外郎。屡献讨李继迁便宜，以为继迁不必劳力而诛，自可用计而取。谓宜明数继迁罪恶，晓谕蕃汉，垂立赏赐，高与官资，则继迁身首，不枭即擒矣。其后潘罗支射死继迁，夏人款附，卒如禹偁策。
咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”四年，命徙蕲州。至郡未逾月而卒，年四十八。
禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。
（选自《宋史·王禹偁传》，有删改）
材料二：
《传》曰：“不有君子，其能国乎？”余常三复斯言，未尝不流涕太息也。如汉汲黯、萧望之、李固，吴张昭，唐魏郑公、狄仁杰，皆以身徇义，招之不来，麾之不去。正色而立于朝，则豺狼狐狸，自相吞噬，故能消祸于未形，救危于将亡。使皆如公孙丞相、张禹、胡广，虽累千百，缓急岂可望哉！故翰林王公元之，以雄文直道，独立当世，足以追配此六君子者。方是时，朝廷清明，无大奸慝。然公犹不容于中，耿然如秋霜夏日，不可狎玩，至于三黜以死。有如不幸而处于众邪之间，安危之际，则公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流，心破胆裂，岂特如此而已乎？始余过苏州虎丘寺见公之画像想其遗风余烈愿为执鞭而不可得。其后为徐州，而公之曾孙汾为兖州，以公墓碑示余，乃追为之赞。
（选自苏轼《王元之画像赞·并叙》，有删改）
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
始余过A苏州B虎丘寺C见公D之画像E想其遗风F余烈G愿为执鞭H而不可得。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假，借助，与《荀子·劝学》“善假于物也”中的“假”意思相同。
B．嘉，赞许，与《师说》“余嘉其能行古道”中的“嘉”意思相同。
C．修，修撰，与《兰亭集序》“况修短随化”中的“修”意思不同。
D．使，假使、假如，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”中的“使”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王禹偁出身农家，九岁便能撰文，得到毕士安的赏识，后考中进士。太宗听说他的名声并召见他，并对他加以提拔。
B．王禹偁在处理道安诬告徐铉一案时，坚持为徐铉辩冤，请求惩治道安，因此被贬；他性格刚直不能容人，太宗曾命宰相告诫他。
C．针对讨伐李继迁之事，王禹偁主张明确其罪恶、悬赏捉拿，后来潘罗支射死李继迁，西夏人归降，正如王禹偁的计策所料。
D．苏轼认为王禹偁如果身处清明之世，其作为必会更加惊世骇俗，可惜不幸身处众多奸邪之间，因而屡遭贬黜。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）喜臧否人物，以直躬行道为己任。
（2）正色而立于朝，则豺狼狐狸，自相吞噬，故能消祸于未形，救危于将亡。
5．请结合材料二内容，简要概括苏轼为王禹偁写“赞”的原因。
【答案】1．CEG 2．D 3．D
4．（1）喜欢品评人物，以行为正直、践行道义为己任。
（2）（他们）神色庄重地立于朝堂之上，那么像豺狼狐狸一样的奸邪小人，就会自相残杀，因此能将祸患消除在未成形之时，在危亡将临时挽救国家。
5．①敬佩王禹偁的才学与品行，认为他以雄文直道立身，可与汉唐以身殉义的君子比肩；
②感慨王禹偁坚守正道却屡遭贬谪至死的境遇，惋惜其遭遇；
③早年见其画像便仰慕其遗风，后得见其墓碑碑文，顺势为之写“赞”以表敬意。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当初我路过苏州虎丘寺，看到王公的画像，追想他流传下来的风范和功业，心甘情愿为他执鞭驾车却无法实现。
“始余过苏州虎丘寺”，“余” 是主语，“过”是谓语，“苏州虎丘寺”作宾语，主谓宾结构完整，其后C处断开。
“见公之画像”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，E处断开。
“想其遗风余烈”是动宾结构，承前省略主语，G处断开。
故选CEG。
2．本题考查学生理解文言词语在文中意义和用法的能力。
A.正确。句意：大致是借汉朝的事来阐明应当采取的策略。/善于借助外物（的力量）。
B.正确。句意：皇帝非常赞许他的话。/我赞许他能遵行古人从师学习的正道。
C.正确。修撰/长。句意：他参与修撰《太祖实录》。/何况寿命的长短听凭自然（造化）。
D.“意思不同”错误。都是“假使”之意。句意：假如朝中都是像公孙丞相、张禹、胡广那样的人。/假使六国各自爱护他们的百姓。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“如果身处清明之世，其作为必会更加惊世骇俗，可惜不幸身处众多奸邪之间，因而屡遭贬黜”错误。材料二中苏轼表达的意思是王禹偁身处清明之世都因正道直言而屡遭贬黜，如果不幸身处众多奸邪之间，其作为必会更加惊世骇俗。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“臧否”，褒贬、评论（好坏）；“直躬”，自身正直、坚守正道；“以……为己任”，把……当作自己的责任；
（2）“正色”，神情庄重、态度严正；“豺狼狐狸”，比喻奸邪小人；“吞噬”，吞食、争斗残杀。
5．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。
①苏轼认为王禹偁文才出众、坚守正道，与汲黯、魏郑公等以身殉义的君子相当，敬佩其“雄文直道，独立当世”的品格，因此作赞。
②王禹偁身处清明朝廷仍因正直不容于世，三次被贬直至去世，苏轼对其正直却遭排挤的遭遇深表惋惜与感慨，故而写赞寄怀。
③苏轼早年在虎丘寺见王禹偁画像，早已仰慕其风范，后来又见到其墓碑碑文，机缘契合，于是追作赞文以表达敬仰之情。
参考译文：
材料一：
王禹偁，字元之，济州钜野人。世代务农，九岁便能作文章，毕士安见了后很器重他。太平兴国八年考中进士。端拱初年，太宗皇帝听说他的名声，便召他来考试，提拔他为右拾遗、直史馆，并赐予他红色官服。当时北疆没有安定，皇帝向群臣询问边事。王禹偁进献《御戎十策》，大致是借汉朝的事来阐明应当采取的策略。皇帝非常赞许他的话。端拱二年，皇帝亲自(主持)贡士考试，召见王禹偁赋诗，他一挥而就。皇帝高兴地说：“这诗不出一个月就可传遍天下。”随即任命他为左司谏、知制诰。
不久，他兼任大理寺，庐州妖尼道安诬告徐铉，道安应当反坐治罪，有诏令不要将她治罪。王禹偁直言上疏为徐铉洗刷冤屈，请求判道安的罪，因此王禹偁获罪被贬任商州团练副使，一年多后调任解州。淳化四年，被召回京任左正言，皇帝因他性格刚直不能容人，命令宰相劝诫他。后任直昭文馆，他请求到地方任职以便奉养父母，得以任单州知州。到任仅十五天，又被召回京任礼部员外郎。他多次进献征讨李继迁的有效策略，他认为对李继迁不必劳师动众去诛讨，完全可以用计谋智取。他认为应该明白地公布李继迁的罪恶，告谕蕃汉之人，设立重赏，给以高官厚禄，那么李继迁不是被部下砍头，就是被擒获。后来潘罗支射死了李继迁，西夏人归附，最终正如王禹偁的计策所料。
咸平初年，他参与修撰《太祖实录》，据实记载当时的事。当时宰相张齐贤、李沆意见不 合，王禹偁议论应分清他们之间的主次职责。于是王禹偁被调出京城任黄州知州，他曾写下 《三黜赋》来表达自己的志向。赋的最后一章说：“使自身受委屈而不让道义受委屈，即使被贬谪百次又有何亏！”咸平四年，朝廷命他调任蕲州知州。他到任不到一个月就去世了，享年四十八岁。
王禹偁才思敏捷，学识渊博，遇到事情敢于直言，喜欢品评人物，以行为正直、践行道义为己任。他曾说：“我如果生在唐元和年间，能在李绛、崔群那样的大臣手下做事，也就没有遗憾了。”他写文章著书，多涉及规劝讽喻，因此很不为世俗所容，所以屡次遭到排斥贬黜。
材料二：
《左传》上说：“没有君子，难道能治理好国家吗？”我常常反复体味这句话，没有一次不流 泪叹息的。像汉代的汲黯、萧望之、李固，吴国的张昭，唐代的魏征、狄仁杰，都是能为道义献 身的人，召他不来，赶他不走。(他们)神色庄重地立于朝堂之上，那么像豺狼狐狸一样的奸邪小人，就会自相残杀，因此能将祸患消除在未成形之时，在危亡将临时挽救国家。假如朝中都是像公孙丞相、张禹、胡广那样的人，即使有成百上千，在危急时刻难道能指望得上吗！所以翰林学士王禹偁公，凭着雄健的文章和正直的道义，卓然独立于当世，完全足以与上述六位君子相配。在他那个时代，朝廷政治清明，没有大奸大恶之人。然而王公尚且不能为朝廷所容，他光明磊落如同秋霜夏日，不可轻慢狎玩，以至于三次被贬黜而死。假如他不幸身处众多奸邪之间，在国家安危的关键时刻，那么他的所作所为，必定会惊世骇俗，让那些器量狭小、投机钻营之辈，心破胆裂，哪里仅仅像这样而已呢？当初我路过苏州虎丘寺，看到王公的画像，追想他流传下来的风范和功业，心甘情愿为他执鞭驾车却无法实现。后来我任职徐州，而王公的曾孙王汾在兖州任职，他把王公的墓碑碑文给我看，我便追溯往事为他写了这篇赞文。
（2026·辽宁沈阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
荀彧字文若，颍川颍阴人也。十七年，董昭等谓太祖①宜进爵国公，九锡②备物，以彰殊勋，密以谘或。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。
（节选自陈寿《三国志·荀彧传》）
材料二：
荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”董卓之乱，彧归乡里，同郡韩融时将宗亲千余家避乱密西山中，彧谓父老曰：“颍川，四战之地也。天下有变，常为兵冲密虽小固不足以扞大难宜亟避之也。”乡人多怀土不能去，彧独将宗族从韩馥。袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧闻曹操有雄略，而度绍终不能定大业，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物、密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日为之废讌乐。谥曰敬侯。
（节选自范晔《后汉书·荀彧传》）
材料三：
方曹公以强忍之资，因乱假义，挟主威以令诸侯，其包藏祸心，天下庸人知之矣。而荀彧择其所归，卒从曹氏，志欲扶义愤谋，以舒倒悬之急，迹其行事，可谓勇智兼人矣。乃独不知曹氏之无君乎？其拒董昭之议，何也？夫岂诚有忠贞之节欤？抑欲以晚节盖之欤？由前则不智，由后则不忠。不智不忠，而求免于乱臣，宜乎其难矣！呜呼！荀彧安得无罪欤？而范晔犹谓或有杀身成仁之美，吾不知其说也。
（节选自杨时《杨龟山先生集》）
材料四：
荀彧死，汉室史称其任重道远，志行义立。谅乎！志安天下，欲扶炎汉之鼎，则当求贞忠智略，乃心王室者而辅之；不得，则窜处草泽，待天下之清而已。若鹰鸷虎阚，遇物则攫，觊觎神器，甘为戎首，则操与绍也，何择焉？既其归操，而以吾之子房目之，其意安在乎？故彧进说也，果为汉乎？抑为操乎？及逆节既成，移鼎有日，彧且自以为佐命元勋，而九锡之议，乃发于董昭之口，则彧之始谋左矣。顾乃假德爱之言，以扼虎噬之欲，操其信之乎？彧盖逃死而不可得，恶在其为死汉室哉？
（节选自张时徹《芝园定集》）
【注】①太祖：曹操。②九锡：是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示，后世多将其视为权臣篡位的前奏。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
常为兵A冲B密C虽小D固E不足以扞F大难G宜亟H避之也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寝，动词，搁置。与成语“寝食不安”和“寿终正寝”中的“寝”意思都不同。
B．庸人，指普通人。与《孔雀东南飞》“可怜体无比”中的“可怜”感情色彩相同。
C．择，动词，选择。与《齐桓晋文之事》“则牛羊何择焉”中的“择”意思不同。
D．神器，指帝位。与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“神器”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．前两则史料中，荀彧反对董昭“九锡之议”的原因基本相同，他认为曹操当初起兵是为了匡扶汉室，应保持忠贞的操守。
B．前两则史料对荀彧之死的相关记述有区别，材料一中作者说荀彧是因为忧郁而死，并未提及曹操给他施加压力的内容。
C．杨时认为曹操是无君之人，曹操利用混乱的局面、假借道义的名义起兵，挟天子以令天下诸侯，其实他是包藏着祸心的。
D．张时徹认为立志安定天下的人，就应寻求有称王之心的人来辅佐；找不到这样的人，就应隐于山林湖泽，等待天下太平。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫岂诚有忠贞之节欤？抑欲以晚节盖之欤？
（2）既其归操，而以吾之子房目之，其意安在乎？
5．荀彧之死被很多人视为“死汉室”的典范，杨时和张时徹是否认同这个观点？请结合材料简要分析。
【答案】1．BEG 2．B 3．D
4．（1）难道他果真有忠贞的节操吗？还是想用晚年的节操来掩盖先前的过失呢？
（2）他既然归顺了曹操，而且曹操把他看作自己的张良，他的用意究竟在哪里呢？
5．不认同。杨时认为荀或对汉王室不忠诚，因为他明知曹操对汉室不忠诚却仍然效忠于他。张时微认为荀或是为了自己想成为“佐命元勋”的私欲而死。
【解析】1．句意：常常成为兵家要冲。密县虽然地势险要、城防坚固，却不足以抵御大的灾难，应该赶快离开这里。
“常为兵冲”是动宾结构，其后B处断开；
“密虽小固”是主谓结构，与“不足以扞大难”构成转折关系复句，故E处断开；
“扞大难”是动宾结构，其后G处断开。
故选BEG。
2．A.正确。搁置/睡觉/卧室。句意：这件事就被搁置了。/睡觉和吃饭都不得安宁。/指年老时在家安然死去。
B.错误。庸人，中性词，指普通人/可怜，褒义词，可爱。句意：天下的普通人都看得出来。/体态可爱无人能比。
C.正确。动词，选择/区别。句意：可是荀彧选择自己的归宿。/那么牛和羊有什么区别呢？
D.正确。句意：觊觎帝位。/国君掌握帝王的重权。
故选B。
3．D.“寻求有称王之心的人来辅佐”错误，材料四中张时徹的观点是：若想安定天下、扶助汉室，应寻求“贞忠智略，乃心王室者”来辅佐，即应选择忠于汉室的人，而非“有称王之心的人”。
故选D。
4．（1）“岂”，难道；“诚”，果真；“抑”，还是，或者；“盖”，掩盖。
（2）“归”，归顺；“目”，看作；“安在”，宾语前置，应为“在安”。
5．先亮明核心态度，先直接给出结论：杨时、张时徹都不认同。
回到原文找依据：
找杨时的关键句“不知曹氏之无君”“不智不忠”“晚节盖之”概括：明知曹操篡汉还辅佐他，是不智；晚年反对只是掩饰过错，不是真为汉室，是不忠，所以不是为汉而死。
找张时徹的关键句“果为汉乎？抑为操乎？”“恶在其为死汉室哉”概括：荀彧本是帮曹操谋霸业，不是扶汉；反对九锡拦不住曹操，只是走投无路而死，算不上为汉室殉节。
【参考译文】
材料一：
荀彧字文若，是颍川颍阴人。 建安十七年，董昭等人认为太祖曹操应该晋升爵位为国公，赐给九锡和各种礼器，来彰显特殊的功勋，暗中向荀彧咨询这件事。荀彧认为曹操当初发起义兵，是为了匡正朝廷、安定国家，心怀忠贞的诚意，坚守谦让的品德；君子用德行来爱护他人，不应该这样做。曹操因此心中不满。恰逢征讨孙权，曹操上表请求派荀彧到谯县慰劳军队，趁机就把荀彧留下，让他以侍中、光禄大夫的身份持符节，参与丞相府的军事谋划。曹操的军队到达濡须，荀彧因病留在寿春，因忧郁而去世，时年五十岁。谥号为敬侯。
材料二：
荀彧年轻时就有才名，何颙见到他认为他与众不同，说：“这是辅佐帝王的人才。”董卓作乱时，荀彧回到故乡。同郡人韩融当时率领宗族一千多家到密县西山避乱。荀彧对乡亲们说：“颍川是四面受敌的地方，天下一旦有变，常常成为兵家要冲。密县虽然地势险要、城防坚固，却不足以抵御大的灾难，应该赶快离开这里。”同乡人大都留恋故土不愿离开，荀彧独自带着宗族投奔韩馥。这时袁绍已经夺取了韩馥的职位，用上宾的礼节对待荀彧。荀彧听说曹操有雄才大略，估量袁绍最终不能成就大业，就离开袁绍投奔曹操。曹操和他交谈后非常高兴，说：“你就是我的张良啊。”任命他为奋武司马。建安十七年，董昭等人想要一起进言，让曹操晋升为国公，备办九锡礼器，暗中向荀彧征询意见。荀彧说：“曹公当初发起义兵，是为了匡扶振兴汉朝，虽然功勋卓著，却还坚守着忠贞的节操。君子用德行来爱护他人，不应该这样做。”这件事就被搁置了。曹操心中不平。恰逢南征孙权，曹操上表请求派荀彧到谯县慰劳军队，皇帝同意了。到了濡须，荀彧因病留在寿春。曹操送给他食物，荀彧打开一看，却是空容器，于是服毒自尽。皇帝为他哀伤惋惜，祭祀的日子为此停止宴饮奏乐。谥号为敬侯。
材料三：
曹操凭着强硬残忍的本性，趁着乱世假借道义的名义，挟持君主、依仗威势来号令诸侯，他包藏的祸心，天下的普通人都看得出来。可是荀彧选择自己的归宿，最终追随了曹氏，他的志向是想要伸张正义、谋划方略，来解救百姓的危难。看他的所作所为，可以说是智勇超过常人了。难道他偏偏不知道曹操目无君主吗？他后来反对董昭的提议，是为什么呢？难道他果真有忠贞的节操吗？还是想用晚年的节操来掩盖先前的过失呢？如果是前者，那就是不明智；如果是后者，那就是不忠诚。不明智、不忠诚，却想免于做乱臣的罪责，那本来就是很难的！唉！荀彧怎么能没有罪过呢？可是范晔还说荀彧有杀身成仁的美德，我不理解这种说法。
材料四：
荀彧死后，汉朝史书称赞他责任重大、路途遥远，志向得以实现、道义得以确立。确实是这样吗！立志安定天下，想要扶持衰弱的汉朝，就应当寻求忠贞而有智谋、一心向着王室的人来辅佐；如果找不到，就隐居在草野之中，等待天下清平罢了。像那种如鹰虎般凶猛、遇到东西就抓取，觊觎帝位，甘愿做战争主谋的人，就是曹操和袁绍这类人，有什么可选择的呢？他既然归顺了曹操，而且曹操把他看作自己的张良，他的用意究竟在哪里呢？所以荀彧进言献策，果真是为了汉朝吗？还是为了曹操呢？等到曹操叛逆的行径已经形成，取代汉朝指日可待时，荀彧还自认为是辅佐创业的元勋，可是晋封国公、加九锡的提议，竟然从董昭口中说出来，那么荀彧当初的谋划就完全错了。他却还假借“爱人以德”的言论，来遏制曹操如虎吞人的野心，曹操难道会相信吗？荀彧大概是想逃命也做不到，哪里算得上是为汉朝而死呢？
（2026·吉林·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。
（节选自《左传·僖公五年》）
材料二：
奚谓顾小利？昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。荀息曰：“君其以垂棘之璧与屈产之乘，赂虞公，求假道焉，必假我道。”虞公贪利其璧与马而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许。夫虞之有虢也，如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许。”虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之。还，反处三年，兴兵伐虞，又克之。荀息牵马操璧而报献公，献公说曰：“璧则犹是也，虽然，马齿亦益长矣。”
（节选自《韩非子·十过》）
材料三：
张孟谈于是阴见韩魏之君曰：“臣闻唇亡则齿寒今智伯帅二国之君伐赵赵将亡矣亡则二君为之次矣。”二君曰：“吾知其然。智伯之为人也，麁［注］中而少亲。我谋未遂而知，则其祸必至，为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。”二君即与张孟谈阴约三军，与之期日。
（节选自《战国策·赵策一》）
材料四：
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辩，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！
（节选自《资治通鉴·周纪一》）
【注】麁（cū)，粗鲁。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣闻A唇亡则齿寒B今智伯帅C二国之君D伐赵E赵将亡矣F亡则二君G为之H次矣
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假，借，与《送东阳马生序》中的“以是人多以书假余”中的“假”意思相同。
B．腊，举行腊祭，此处活用为动词，与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。
C．期，期求，与《归去来兮辞》中“帝乡不可期”的“期”意思相同。
D．特，只、仅，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宫之奇认为虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国也难逃被灭的命运，两国就像谚语说的辅车和唇齿一样互相依存，但虞公未听取他的建议。
B．《韩非子》叙述伐虢之事时，较《左传》增添了荀息以玉璧、良驹贿赂虞公和伐虢之时“牵马操璧”以报献公的细节，使故事更具真实性。
C．张孟谈面见韩、魏两国君主，指出智伯在灭赵之后必将图谋韩、魏的严重后果，同时表示会严守秘密，成功说服了两位君主共同对抗智伯。
D．司马光在用人标准上有自己独到的见解，认为选拔人才时应首先选择圣人、君子，如果没有圣人和君子，那么宁可用愚人，也不用无德小人。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）献公说曰：“璧则犹是也，虽然，马齿亦益长矣。”
（2）我谋未遂而知，则其祸必至，为之奈何？
5．材料四中司马光阐释了他的才德观，请根据材料从才与德的角度评价虞公和智伯。
【答案】1．BEF 2．C 3．B
4．（1）献公高兴地说：“玉璧还是老样子，虽然这样，马的牙齿却也增长了（马的年龄却也增长了）。”
（2）如果我们的计谋没有成功而被他知晓，那么大祸一定会到来，您看怎么办呢？
5．①虞公无才无德，考虑问题视野狭窄，贪图玉璧和良马的利益。
②智伯才有余而德不足（才胜于德），善于利用形势联合伐赵，但为人粗暴而很少亲近别人，且为国之乱臣？
【解析】1．句意：我听说“唇亡则齿寒”。现如今智伯带着你们两位君主讨伐赵氏，赵将要灭亡了，赵氏灭亡以后就会轮到你们两家了。
“唇亡则齿寒”是“闻”的宾语，宾语后B处断开；
句中两个“赵”，第一个是上句宾语，第二个是下句主语，故E处断开；
“赵将亡矣”的“矣”是句末语气助词，其后F处断开。
故选BEF。
2．A.正确。句意：晋献公再次向虞国借路去攻打虢国。/因此人们大多愿意把书借给我。
B.正确。都是名词作动词，举行腊祭/游泳。句意：虞国来不及举行腊祭了。/并非善于游泳。
C.错误。约定，约定日期/期求。句意：跟他们定下日期。/仙境也无法期求。
D.正确。只、仅/特地。句意：难道仅仅只智伯这样吗？/(陛下)特地颁下诏书。
故选C。
3．B.“荀息以玉璧、良驹贿赂虞公”错误，是荀息建议晋献公以玉璧、良驹贿赂虞公；“伐虢之时”错误，是“兴兵伐虞”之时；“使故事更具真实性”错误，是为了更生动地论证 “顾小利” 的过失，增强说理效果。
故选B。
4．（1）“说”，同“悦”，高兴；“是”，这样，老样子；“长”，增长。
（2）“遂”，成功；“知”，被知晓；“为之奈何”，怎么办。
5．解答这道题时，首先要仔细审题，明确题目要求依据材料四中司马光的才德观，从才与德两个维度分别评价虞公和智伯。
接着需要从材料四中提炼出司马光对才、德的定义以及圣人、君子、小人、愚人的分类标准，再回到前文材料中梳理虞公和智伯的言行，分别概括二人在才干与品德上的表现，将其对应到司马光的人才分类中。
最后按照“人物+才的表现+德的表现+定性评价”的逻辑，用规范的语句组织答案即可。
【参考译文】
材料一：
晋献公再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝谏虞公说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着灭亡。晋国的野心不能开启，外敌不可忽视，借路一次已经是过分了，怎么可以再来第二次呢？俗话说的‘面颊和牙床骨互相依存，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷’，说的就是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我的同宗，难道会害我吗？”（虞公）不听（宫之奇的劝谏），答应了晋国的使者。宫之奇带领他的家族离开了虞国，说：“虞国来不及举行腊祭了。晋国这次行动，不必再次出兵（就能灭虞）了。”冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来的时候，驻扎在虞国，于是趁机袭击了虞国，灭掉了它。
材料二：
什么叫只顾小利？从前，晋献公想向虞国借路去讨伐虢国。荀息说：“主公您最好用垂棘出产的玉璧和屈邑出产的良马去贿赂虞公，向他请求借路，他一定会借给我们的。”虞公贪图玉璧和良马的利益，想要答应晋国。宫之奇劝谏说：“不能答应。虞国对于虢国来说，就像车子有了辅木一样。辅木依靠车子，车子也依靠辅木，虞、虢两国的形势正是这样。如果借路给晋国，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就会跟着灭亡了。不能答应，希望您千万不要同意。”虞公不听，于是借给了晋国道路。荀息（率军）讨伐虢国，攻下了它。（晋军）回来，过了三年，发动军队攻打虞国，又攻下了它。荀息牵着良马，拿着玉璧向晋献公禀报，献公高兴地说：“玉璧还是老样子，不过，马的牙齿却也增长了。”
材料三：
于是张孟谈就暗中拜见韩、魏两家的君主，说：“我听说‘唇亡则齿寒’。现如今智伯带着你们两位君主讨伐赵氏，赵将要灭亡了，赵氏灭亡以后就会轮到你们两家了。”韩、魏两家君主说：“我们也知道情况是这样的。智伯的为人，内心粗暴而很少亲近别人，如果我们的计谋没有成功而被他知晓，那么大祸一定会到来，您看怎么办呢？”张孟谈说：“计谋从两位君主的嘴里讲出来，进入到我的耳朵，没有其他人会知道。”韩、魏两家的君主就私下里和张孟谈暗中约定三军的行动，跟他们定下日期。
材料四：
臣司马光认为：智伯的灭亡，是他的才能超过了德行的缘故。才能和德行是不同的，而世俗之人往往分辨不清，一概称之为贤能，这就是他们错失人才的原因。所谓才，是指聪明、明察、刚强、坚毅；所谓德，是指正直、公允、平和、敦厚。才能，是德行的凭借和辅助；德行，是才能的统帅。因此，才德兼备的人称为“圣人”，才德全无的人称为“愚人”；德行胜过才能的人称为“君子”，才能胜过德行的人称为“小人”。凡是选拔人才的方法，如果找不到圣人、君子而任用，那么与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子会凭借才能来做善事，小人会凭借才能来做恶事。凭借才能来做善事，善事没有做不到的；凭借才能来做恶事，恶事也没有做不到的。自古以来，国家中作乱的臣子，家族中败家的子弟，大多是才能有余而德行不足，以至于导致国家倾覆、家族败亡的太多了，难道仅仅只智伯这样吗？
（2026·黑龙江哈尔滨·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
智伯率韩、魏二君伐赵，围晋阳而水之，城不沉者三板。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。
郗疵谓智伯曰：“韩、魏之君必反矣。”智伯曰：“何以知之？”曰：“以人事知之。夫从韩、魏而攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”
明日，智伯以其言告二子。二子曰：“此谗臣欲为赵氏游，使王疑二家而懈于攻赵也。不然，二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出，郗疵入曰：“王何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣趋而疾，畏臣也。”智伯不听。郗疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏攻赵，赵亡，则韩、魏为之次矣。”二子乃阴与张孟谈约，与之期。夜，赵氏杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯，遂杀智伯。
（节选自《战国策·赵策》，有删改）
材料二：
（韩、魏）二君以约遣张孟谈，因朝知伯（即智伯）而出，遇智过于辕门之外。智过怪其色，因入见知伯曰：“二君貌将有变。”君曰：“必不然。子释勿忧。”智过曰：“不可，必杀之。若不能杀，遂亲之。”君曰：“亲之奈何？”智过曰：“君与其二君约：破赵国，因封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可以无变矣。”知伯曰：“破赵而三分其地，封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可。”智过见其言之不听也，出，因更其族为辅氏。后知伯身死军破，国分为三，为天下笑。
（节选自《韩非子·十过》，有删改）
材料三：
智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
（节选自《资治通鉴·周纪》，有删改）
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫A才与德B异C而世俗D莫之能辨E通F谓之贤G此其H所以失人也。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．水，用水淹、水攻，与《荀子·劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”字用法不同。
B．骖乘，负责陪乘或者担任警卫，保障行车安全；依据古代乘车之法，尊者居左，骖乘居右。
C．以，通“已”，已经，与《种树郭橐驼传》中“而木之性日以离矣”的“以”字用法不同。
D．至于，到了、以至，与《五代史伶官传序》中“至于誓天断发”的“至于”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郗疵机智过人，能料事于先。在攻打赵氏的时候，他根据人情事理和赵城投降已有时日而韩魏二君反有忧色的事实，推断出韩魏一定会反叛。
B．赵襄子知人善任，身先士卒。派遣张孟谈去拜见韩魏二君，与韩魏暗中结成军事同盟，在反攻智伯的战役中他亲自率兵正面进攻，大败智伯。
C．郗疵和智过二人都竭尽心力地辅佐智伯，对事态的发展都能做出精准预见，并且敢于进谏，但意见均未被采纳，因此二人都选择了避祸全身。
D．材料三中作者着重强调“德”在治国理家等方面的重要作用，特别提出治国理家之人要能够明辨“才”与“德”，并且知道二者有先后之分。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）对曰：“臣见其视臣趋而疾，畏臣也。”
（2）智过怪其色，因入见知伯曰：“二君貌将有变。”
5．结合三则材料，简要概括智伯失败的原因。
【答案】1．CEG 2．A 3．A
4．（1）郗疵回答说：“我见他们看我一眼就快步走开，这是因为畏惧我啊。”
（2）智过对他们的反常脸色感到奇怪，于是进见智伯说：“韩、魏二君的样子说明（他们）将有变化。”
5．①骄傲轻敌：材料一中智伯轻视韩、魏，未能察觉其反意。
②刚愎自用：不听郗疵和智过的劝告，导致失去人心。
③战略短视：材料二中拒绝封赏韩、魏，反而激起其背叛。
④缺乏德行：材料三指出智伯“才胜德”，德不足以服人。
【解析】1．句意：才干和品德是两回事，世人大多分不清，一概称为“贤能”，这就是看错人的原因。
“才与德异”是完整主谓句，“才与德”是主语，“异”是谓语，故从其后C处断开；
“世俗莫之能辨”是宾语前置句，正常语序是“世俗莫能辨之”，故从E处断开；
“此其所以失人也”是判断句，“此……也”表判断，独立成句，故从“此”前G处断开。
故选CEG。
2．A.“用法不同”错误。都是名词作动词。用水淹、水攻/游泳。句意：包围晋阳并引水灌城。/借助船只的人，并不擅长游泳。
B.正确。句意：韩康子担任骖乘。
C.正确。通“已”，已经/ 连词，表修饰，连接状语与中心词。句意：（韩、魏）二君在已约好并遣返张孟谈后。/这样树木的天性就一天天地远去了。
D.正确。至于，到了、以至。句意：以至于国颠覆、家败亡的太多了。/以至于对天发誓，割断头发。
故选A。
3．A.“赵城投降已有时日”错误，材料一“城降有日”是指赵城投降就在眼前，而不是赵城投降已有时日，选项曲解文意。
故选A。
4．（1）“趋”，小步快走；“疾”，快速，急速；“畏臣也”判断句。
（2）“怪”，意动用法，对……感到奇怪；“色”，脸色；“貌”，面貌，样子。
5．①锁定材料一智伯言行，其自恃强大，无视韩魏反常神色，体现骄傲轻敌。
②依据材料一及材料二郗疵、智过进谏均被拒的情节，概括其刚愎自用，不听忠言。
③结合材料二智伯不愿封赏韩魏的内容，点明其贪图利益、战略目光短浅。
④紧扣材料三核心论断，总结其才德失衡，德行不足终致灭亡。
【参考译文】：
材料一：
智伯率领韩、魏两国君主攻打赵国，包围晋阳并引水灌城，城墙只差三板高就被淹没。智伯巡视水势，魏桓子驾车，韩康子担任骖乘。智伯说：“我今天才知道，水可以灭亡别人的国家。”魏桓子用胳膊肘碰韩康子，韩康子踩魏桓子的脚，因为汾水可灌魏都安邑，绛水可灌韩都平阳。
郗疵对智伯说：“韩、魏君主一定会反叛。”智伯问：“凭什么知道呢？”郗疵说：“臣是根据人情事理判断的。联合韩、魏攻赵，赵国灭亡，灾祸必然轮到韩、魏。约定灭赵后三分其地，赵城投降就在眼前，可两人没有喜悦神色，反而有忧虑之色，这不是要反叛是什么？”
第二天，智伯把郗疵的话告诉二人。二人说：“这是奸臣想替赵国游说，让您怀疑我们两家，进而放松了攻赵之事。事实不是这样的，我们难道会不贪图马上分到的赵地，反而去做危险难成的事？” 二人出去，郗疵进来说：“君王为何把我的话告诉他们？”智伯说：“你怎么知道？”郗疵回答说：“我见他们看我一眼就快步走开，这是因为畏惧我啊。”智伯不听。郗疵请求出使齐国。
赵襄子派张孟谈秘密出城见（韩、魏）二人，说：“我听说唇亡齿寒。现在智伯率韩、魏攻赵，赵亡，韩、魏就会紧随其后灭亡。”二人于是暗中与张孟谈约定日期（一起行动）。夜里，赵国杀守堤官吏，决水灌智伯军。智伯军大乱，韩、魏军两翼夹击，赵襄子率兵正面进攻，大败智伯，最终杀死智伯。
材料二：
（韩、魏）二君在已约好并遣返张孟谈后，接着就朝见智伯，出来后，在军营门外碰到了智过。智过对他们的反常脸色感到奇怪，于是进见智伯说：“韩、魏二君的样子说明（他们）将有变化。”智伯说：“一定不会这样。你放心，不用担忧。”智过说：“这样不行，一定要杀掉他们。如果不能杀，就亲近他们。”智伯说：“怎么样亲近他们?”智过说：“您还是和韩、魏二君约好：攻下赵国，就封每人一个万户人家的县邑。这样一来，二君的心思就可以不变了。”智伯说：“攻下赵国而三分其地，又封这两个人万户人家的县邑各一个，那么我得到的就很少了。不行。”智过见他的话不被采纳，就出去了，于是把他的家族改姓辅氏。后来智伯身死军破，国家一分为三，被天下人所耻笑。
材料三：
智伯的灭亡，是因为才干胜过德行。才干和品德是两回事，世人大多分不清，一概称为“贤能”，这就是看错人的原因。从古以来，国家的乱臣、家族的败子，都是才干有余而品德不足，以至于国颠覆、家败亡的太多了，哪里只有智伯一个人！所以治理国家、管理家族的人，如果能够明辨才能和的德行的区别，并且知道哪个在先哪个在后，又哪会担心失去人才呢！
（2026·广西贺州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
苏琼，字珍之，武强人也。幼时曾随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。后除南清河太守，零县民乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟谕之曰：“天下难得者兄弟易求者田地假令得田地失兄弟心，如何”，因而下泪，诸证人莫不洒泣，普明兄弟叩头乞外更思之分异，十年遂还同住。
郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶及长吏嗜好，无不知者。琼言于众曰：“我若发奸摘伏，尔等亦不免。从今以往，可改行为善。”有县民不得牛，认谓己牛，牛主亦自认。琼乃令杀牛，肉各半与二人，驱牛前，一牛奔逐，一牛悲鸣，遂辨其主。由是人知琼明察，奸盗屏息。
琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？”
（节选自《北齐书·苏琼传》）
材料二：
为政之要，在于得人。得人之术，莫先于察举。察举之道，观其言行，察其志意，考其能否，然后官之。故古之明君，不以亲疏废贤，不以贵贱遗能。鲍叔牙举管仲，齐桓公任之，遂霸诸侯；萧何荐韩信，高祖用之，卒定天下。此皆不以私情害公义，不以小嫌弃大才者也。
然人之才性不同，或长于治民，或长于治兵，或长于理财，或长于谏诤。为政者当因其才而用之，不可强其所不能。若以治民者使治兵，以治兵者使理财，则人失其职，事亦废矣。故孔子曰：“君子不器。”言其当博学多能，方可任重也。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天下难得A者B兄弟C易求者D田地E假令F得田地G失兄弟心
2．下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“除南清河太守”中的“除”，意为授予官职，与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”意思相同。
B．“积年不断”中的“积年”，意为多年，与成语“积年累月”中的“积年”意思相同。
C．“沙门统”是佛教僧官的名称，负责管理一州的佛教事务。
D．“不以亲疏废贤”中的“废”，意为废弃，与《出师表》“废汉帝”中的“废”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏琼年少时与曹芝的对话，体现出他虽年幼却有独立的见解和清醒的认知，因此得到曹芝的赏识。
B．苏琼处理乙普明兄弟争田一案，采用情感感化的方式，使他们感动而和解，体现了他的仁政思想。
C．苏琼将郡中旧贼收为左右，目的是监视他们的行为，便于及时掌握他们的犯罪证据，将他们一网打尽。
D．材料二认为，用人之道在于察举，察举需要观察言行、考察志意和能力，然后才能授予官职。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我若发奸摘伏，尔等亦不免。从今以往，可改行为善。
（2）每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？
5．材料一和材料二都谈到用人之道，但侧重点不同，请简要概括。
【答案】1．CEG 2．D 3．C
4．（1）我如果追查揭发隐秘的坏事，你们谁也不能幸免（逃不掉）。从今往后，你们可以改过从善。
（2）每次见到太守，他直接把我带入高尚的精神境界，我哪有机会谈论世俗的事呢？
5．①材料一侧重于用人者如何管理、感化人才；材料二侧重于用人者如何发现、选拔人才。
②材料一强调以德服人、以情感人，材料二强调察言观行、因才施用。
【解析】1．句意：天下最难得的是兄弟，最容易得到的是田地。假如得到田地，却失去兄弟的情义。
“难得者兄弟”与“易求者田地”句式一致，且均为判断句，故CE处断开；
“假令得田地”是假设前提，“失兄弟心”是结果，故在G处断开。
故选CEG。
2．文言词语辨析要结合课内所学和语境，不可仅凭单一义项判断。
A.正确。句意：（苏琼）被授予南清河太守一职。/任命我担任太子洗马一职。
B.正确。句意：多年官司不能判决了结。/形容时间长久，历经很多年。
C.正确。句意：有个叫道研的僧人，担任济州的沙门统。
D.“意思相同”错误。废弃/废黜、罢免。句意：不会因为关系亲近或疏远就弃置贤才。/废黜汉帝。
故选D。
3．先梳理材料一、二的主要内容，再将选项表述与原文内容逐一比对。
C.“便于及时掌握他们的犯罪证据，将他们一网打尽”错误。根据原文“琼言于众曰：‘我若发奸摘伏，尔等亦不免。从今以往，可改行为善’”，可知苏琼将旧贼收为左右，是给他们改过自新的机会，并非为了收集证据一网打尽。
故选C。
4．先确定句中重点实词、虚词、特殊句式，遵循“字字落实、直译为主、意译为辅”的原则，将重点字词含义准确转换为现代汉语，同时调整语句通顺度。
(1)“发”“摘”，揭发，揭露；“奸”“伏”，隐蔽的坏人坏事；“改行为善”，改变不良行为，诚心向善。
(2)“径”，径直；“青云间”，高空，青云、高空高尚的精神境界；“何由”，怎么、从哪里；“地上事”，世俗之事。
5．先分别提取材料一、二中关于用人的核心内容，因为两则材料侧重点不同，所以要区分材料一是从官员自身用人举措的角度，材料二是从宏观用人策略标准的角度来概括。
①梳理材料一：以苏琼治政事例体现用人治民，侧重以德治人、感化教化，靠德行与仁心管理百姓、收服人心。
②梳理材料二：议论治国选人之道，侧重选拔贤才、合理任用，讲究制度与识人方法。
【参考译文】
材料一：
苏琼，字珍之，是武强人。他年幼时跟随父亲驻守边关，曾经拜见东荆州刺史曹芝。曹芝开玩笑问他：“你想做官吗？”苏琼回答：“朝廷设置官职是为了寻求贤才，不是让人去谋求官职。”曹芝对他的回答感到惊奇，就委任他做府里的长流参军。后来苏琼被任命为南清河太守。零县百姓乙普明兄弟争夺田地，多年官司断不了，双方互相拉拢牵连，牵扯到上百人。苏琼叫来乙普明兄弟，开导他们说：“天下最难得的是兄弟情义，容易得到的是田地。假如得到田地，却失去兄弟的情义，又能怎么样呢？”说着流下眼泪，在场作证的人也都落泪。乙普明兄弟磕头请求出去再好好思量，分开居住十年，最终又搬回一起同住。
郡里原先有一百多个盗贼，苏琼把他们都安排在自己身边当差。民间善恶琐事、当地官吏的喜好脾性，苏琼全都了解得一清二楚。苏琼对这些人说：“我要是追查揭发隐秘的坏事，你们谁也不能幸免。从今往后，你们可以改过从善。”有个百姓丢了牛，冒认别人的牛，牛的主人也坚持说是自己的。苏琼就让人杀掉牛，把牛肉分成两半分给两个人，再把牛赶过来，其中一头牛奔跑到真正主人身边，另一头牛悲伤嘶鸣，就这样辨明了牛的归属。从此百姓都知道苏琼明察秋毫，奸诈偷盗的人都不敢作恶了。
苏琼为人清廉谨慎，从不接受私人（请托）书信。道研和尚是济州佛门首领，家产极为富足，在郡里放了很多高利贷，常常想依靠官府帮他讨债。他想要拜见苏琼，苏琼猜到他的来意，每次见面只谈论高深的佛家义理，态度庄重恭敬。道研虽然多次为讨债而来，始终没有机会开口。他的弟子问原因，道研说：“每次见到太守，他直接把我引到超凡脱俗的道理里，我哪有机会谈论世俗讨债的事呢？”
材料二：
治理政事的关键，在于任用贤能之人。选拔人才的方法，首要就是考察举荐。考察举荐的原则：观察他的言行，审视他的志向本心，考核他的才干能力，之后再授予官职。所以古代圣明的君主，不会因为亲疏远近舍弃贤才，不会因为身份贵贱埋没能人。鲍叔牙举荐管仲，齐桓公重用管仲，于是称霸诸侯；萧何举荐韩信，汉高祖任用韩信，最终平定天下。这些事例，都是不徇私情、坚守公道，不因小矛盾错失大才。
然而人的才能品性各不相同：有的人擅长治理百姓，有的人擅长统领军队，有的人擅长管理财赋，有的人擅长直言劝谏。执政者应当依据每个人的长处任用，不能勉强让他做不擅长的事。若是让治理百姓的人去带兵，让带兵的人去管钱粮，就会让人无法胜任本职，政务也会荒废。所以孔子说：“君子不像固定的器物（只有一种用途）。”意思是君子应当学识广博、多才多艺，才能担当重任。
（2026·海南海口·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之举茂才四迁荆州刺史东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
（节选自《后汉书·杨震列传》）
材料二：
孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳，躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑。或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。唯奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德？”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。
（节选自宋·郑樵《通志》）
材料三：
贞观四年，太宗谓公卿曰：“天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：贤者多财损其志，愚者多财生其过。此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”
（节选自《贞观政要·论贪鄙》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大将军A邓骘闻B其贤C而辟之D举茂才E四迁F荆州G刺史H东莱太守。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举，指推举、举荐，与《六国论》“举以予人”中的“举”意思不同。
B．遗，指赠送，与《涉江采芙蓉》“采之欲遗谁”中的“遗”意思相同。
C．咸，指全、都，与《桃花源记》“咸来问讯”中的“咸”意思相同。
D．畏，指敬畏，与《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼”中的“畏”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．杨震学识渊博，精通经书，对所学无不探究到底，被当时儒生誉为“关西孔子”，后来屡次升迁，担任过地方太守。
B．杨震调任涿郡太守后，品性公正廉洁，不接受私人请托，他的子孙生活简朴，旧友长辈想让他为子孙置办产业，被他拒绝。
C．孔奋在姑臧为官四年，身处富庶之地却能坚守清廉，不治家产，因为生活过于清苦，被当地百姓与羌胡之人所轻视和嘲笑。
D．唐太宗认为，人如果贪图财物、徇私贪浊，不但会损害法度与百姓，内心也常会恐惧不安，甚至可能因此丧命，令子孙蒙羞。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑。
（2）“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。
5．若身处唐代，杨震和孔奋的表现是否符合太宗的期待？请简要分析。
【答案】1．DEH 2．D 3．C
4．（1）当时天下尚未安定，士人大多不修养操守，而孔奋努力践行清正廉洁，被众人嘲笑。
（2）“贤能的人钱财多了会损害他的志向，愚笨的人钱财多了会增加他的过失。”这句话可以作为深刻的告诫。
5．①符合太宗的期待，太宗认为徇私贪腐，害于邦国。
②杨震拒贿守节、不置私产，践行清廉，不贪财物，符合太宗要求。
③孔奋身处富地不谋私利，拒绝馈赠，廉洁自守，也符合太宗主张。
【解析】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分等方法进行断句。
句意：大将军邓骘听说杨震是个人才因而征召他，举荐他为茂才，屡次升迁担任荆州刺史、东莱太守。
“大将军邓骘”作主语，“闻其贤而辟之”作连动的谓语部分，“而”表因果，语意紧密，中间不断开，故在D处停顿；
“举茂才”和“四迁荆州刺史”，都是动宾结构，故在E、H处停顿；
故选DEH。
2．A．正确。推举、举荐/拿。句意：从前他推举的荆州茂才王密正做昌邑县长。/拿来送给别人。
B．正确。句意：夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。/采摘荷花想要赠送谁呢？
C．正确。句意：河西地区的太守、县令都被征召入京。/都来打听消息。
D．错误。敬畏/害怕，畏惧。句意：是因为敬畏天地。/不要害怕浮云会遮住我的视线。
故选D。
3．C．“被当地百姓与羌胡之人所轻视和嘲笑”错误。由“时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑”“姑臧吏民及羌胡……遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里”可知嘲笑孔奋的是当时其他士人，不是“姑臧吏民与羌胡”，百姓与羌胡反而感念其德，后来还追着送财物报恩。
故选C。
4．（1）“修”，修养、培养；“清洁”，清正廉洁；“为……所”，表被动。
（2）“损”，损害、削弱、挫伤；“过”，过失、过错；“深诫”，深刻的告诫。
5．先概括出太宗的观点，结合杨孔二人的表现分析其是否符合。
第一步，材料三讲太宗期待官员“小心奉法”“畏天地”，引用古人的话“贤者多财损其志，愚者多财生其过”“若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓……以害及身命，使子孙每怀愧耻耶”，指出徇私贪浊会害身败家、辱及子孙。概括太宗观点：徇私贪腐，害于邦国。
第二步，分析杨震：拒收王密夜金，以天知神知你知我知自警；不置私产，愿子孙为“清白吏”。
第三步，分析孔奋：居富邑四年财产无增，躬行清洁；离任时谢绝吏民牛马馈赠。同样践行了廉洁奉公。可见，二人表现均符合太宗的期待。
第四步，整合答案：先回答“符合太宗的期待”，再指出太宗的期待，最后用二人的表现佐证。
参考译文：
材料一：
杨震字伯起，弘农华阴人。杨震少年时爱学习，通晓经术，博览群书，专心探究。当时儒生们因此评价他说：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘听说杨震是个人才因而征召他，举荐他为茂才，屡次升迁担任荆州刺史、东莱太守。当他去郡中时，经过昌邑，从前他推举的荆州茂才王密正做昌邑县长，前来拜访杨震，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。杨震说：“老朋友了解您，您不了解老朋友啊，为什么呢？”王密说：“晚上没有人知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢！”王密惭愧地走了。(杨震)后调任做涿郡太守。他性格公正廉明，不接受私人拜访。子孙常常吃蔬食，徒步行走，生活俭朴，他的一些老朋友或长辈，想要他为子孙置产业，杨震不肯，说：“让后世的人们称(他们)为清白官吏的子孙，把清名留给他们，不也是丰厚的遗产吗？”
材料二：
孔奋字君鱼，是扶风茂陵人。建武五年，河西将军窦融邀请孔奋为自己官署的议曹掾，代理姑臧县长。当时天下纷扰混乱，只有河西地区独自安定，姑臧被人们称为富饶的城邑。与羌人、胡人互通贸易。孔奋在任的四年时间里，财产却一点没有增加。他侍奉母亲非常孝敬谨慎，虽然自己生活俭朴，却极力以美食孝敬母亲。他还亲自带着妻子儿女，一同吃粗劣的饭菜。当时天下尚未安定，士人大多不修养操守，而孔奋努力践行清正廉洁，被众人嘲笑。有人认为他身处富庶之地，却不能使自己获利，只是徒增辛苦罢了。孔奋已经树立了节操，治理地方以仁爱公平为贵。太守梁统对他深为敬重，不以官属的礼节对待他，常到大门口迎接，领入内室引见给自己的母亲。
陇西和蜀地被平定后，河西地区的太守、县令都被征召入京，官员的财物连车满载，塞满了山川。只有孔奋没有资财，乘一辆空车上路。姑藏的官员百姓以及羌人、胡人相互说：“孔君清廉仁义贤惠，全县都蒙受他的恩惠，如今他要离去，我们为什么不报答他的恩情呢？”于是相互凑集收敛了成千上万的牛马器物，追了数百里送给孔奋。孔奋只是拜谢而已，什么都没有接受。
材料三：
贞观四年，太宗对公卿大臣们说：“天不是不高，地不是不厚，然而我常常兢兢业业，是因为敬畏天地。如果你们能小心谨慎地奉公守法，常常像我敬畏天地一样，不但百姓能够安宁，你们自身也常常能得到快乐。古人说：‘贤能的人钱财多了会损害(削弱/挫伤)他的志向，愚笨的人钱财多了会增加他的过失。’这句话可以作为深刻的告诫。如果徇私贪污，不但是破坏国法，损害百姓的利益，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了，也有因此而导致死亡的。大丈夫怎么能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，让子孙每每为此感到惭愧和羞耻呢？你们应当深刻地思考这些话。”
（2026·重庆·二模）阅读文言文，完成各题。
材料一：
管仲有病，桓公往问之曰：“仲父之病病矣，若不可讳而不起此病也，仲父亦将何以诏寡人？”管仲对曰：“微君之命臣也，故臣且谒之，虽然，君犹不能行也。”公曰；“仲父之命于寡人，寡人敢不从乎？”管仲摄衣冠起，对曰：“臣愿君之远易牙、坚习、堂巫、公子开方。夫易牙以调味事公，公曰：惟烝婴儿之未尝。于是烝其首子而献之公。人情非不爱其子也，于子之不爱，将何有于公？公喜内而妒，竖刁自刑而为公治内。人情非不爱其身也，于身之不爱，将何有于公？公子开方事公十五年不归视其亲齐卫之间不容数日之行。于亲之不爱，焉能有于公？臣闻之，务为不久，盖虚不长。其生不良者，其死必不终。”桓公曰：“善。”管仲死，已葬。公憎四子者，废之官。逐堂巫而苛病起，逐易牙而味不至，逐竖刁而宫中乱，逐公子开方而朝不治。桓公曰：“嗟！圣人固有悖乎！”乃复四子者。处期年，四子作难，围公一室不得出。公曰：“圣人之言长乎哉！死者无知则已，若有知，吾何面目以见仲父于地下！”乃援素幭以裹首而绝。死十一日，虫出于户，乃知桓公之死也。
（节选自《管子·小称》，有删改）
材料二：
夫齐国不患有三子【注】，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五霸莫盛于桓、文，文公之才不过桓公，其臣又皆不及仲。灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地。无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。吾观史鳝以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。
（节选自苏洵《管仲论》，有删改）
【注】三子：指易牙、竖刁、公子开方。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公子开方A事公B十五年不归C视D其亲E齐卫F之间G不容H数日之行
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诏，教导、告诫，与《促织》“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎”的“诏”意义不相同。
B．摄，整理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“摄乎大国之间”的“摄”意义不相同。
C．期，音jī，一周年，与《陈情表》“外无期功强近之亲”的“期”读音、意义均相同。
D．因，趁着、乘着，与《兰亭集序》“或因寄所托，放浪形骸之外”的“因”意义不相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．管仲在病重时交代齐桓公要远离易牙、竖刁、堂巫、公子开方，但齐桓公并未坚决执行，最终酿成大祸。
B．四子作乱，齐桓公被围困在屋子里，后因羞愧自责而自尽，死后蛆虫从他屋内爬出，人们才发现桓公已亡。
C．苏洵认为齐国真正的祸患不在于易牙、竖刁、公子开方，而在于管仲，即使三子被诛，齐国也难以免于祸乱。
D．苏洵列举了史鳝和萧何的事例，意在同管仲形成对比，强调大臣临终时应该把重点放在为国举贤之上。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）微君之命臣也，故臣且谒之，虽然，君犹不能行也。
（2）其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地。
5．苏洵认为齐桓公死后齐国混乱的原因是什么?
【答案】1．BEG 2．C 3．C
4．（1）（如果）没有您命令我，我也要来向您进言了。虽然如此，您还是不能推行我的主张啊。
（2）他们的君主虽然不贤明，尚且还有老成练达的贤臣在。齐桓公去世后，齐国就完全乱成一片。
5．①管仲没有抓住治国根本，临终前没有举荐贤者代替自己；
②齐国国政单单依靠管仲一人，管仲死后没有贤能者支撑政局，所以陷入混乱。
【解析】1．先梳理画波浪线句子的主谓宾成分，根据人物行为、事件逻辑拆分语句，结合句中表时间、动作的关键词，判断停顿位置。
句意：公子开方侍奉您，已经十五年，不曾回去探望自己的双亲，齐卫两国之间距离很近，连几天的行程都不到。
“公子开方事公”主谓宾结构完整，点明公子开方的身份行为，应在“公”后B处断开；
“十五年不归视其亲”，“十五年不归”作“视”的状语，“其亲”作“视”的宾语，“亲”后E处断开；
“齐卫之间”是偏正短语，点明描述对象（齐卫两国的距离），作后一分句的主语，“不容数日之行”是完整的谓语部分，谓语较长，主语后G处断开。
故选BEG。
2．先明确材料中加点词的语境义、读音，再回忆课内语句中对应词的含义、读音，进行逐一比对。
A.正确。“诏”，教导告诫/皇帝下诏令。句意：（仲父）您将用什么来教导我呢？/皇上大为赞赏喜悦，下诏赏赐巡抚名马和锦衣绸缎。
B.正确。“摄”，整理/夹、迫近。句意：管仲整理好衣帽站起来。/（国家）夹在几个大国的中间。
C.错误。“期”，读jī，一周年/服丧一年。句意：（这样）过了一周年。/在外面没有比较亲近的亲戚。
D.正确。“因”，趁着/依、顺着。句意：趁着齐桓公询问的机会。/或者随着自己所爱好的事物寄托情怀。
故选C。
3．因为要找出不正确的概述，所以需将选项内容与原文逐句核对，关注事件因果、人物行为、作者观点的细节表述。
C.“而在于管仲”错误。“夫齐国不患有三子，而患无仲”，苏洵认为真正的祸患在于“无仲”（没有管仲这样的人）。
故选C。
4．（1）“微”，如果没有；“谒”，进言、告知；“虽然”，虽然如此；“行”，推行。
（2）“不肖”，不贤明；“老成人”，老成练达的大臣；“薨”，君主去世；“一”，完全。
5．要找苏洵观点里齐国混乱的原因，所以先定位材料二中苏洵的相关论述，提取其中的核心观点句，再结合他举的事例、对比内容，整合出原因。
①从“因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也”可看出，苏洵认为，管仲没有抓住治国根本，临终前未能“举天下之贤者以自代”；
②从“彼独恃一管仲，而仲则死矣”可知，国政过度依赖管仲一人，未能形成人才梯队。管仲死后，朝中无其他贤能大臣支撑政局，因此瞬间陷入混乱。
【参考译文】
材料一：
管仲得了重病，齐桓公去探望他，说：“仲父您的病已经很重了，如果不可避免，此病好不了了，仲父您还有什么要教导我的吗？”管仲回答说：“即使没有您命令我，我也将要来向您进言了。虽然如此，您恐怕还是不能施行我的主张啊。”齐桓公说：“仲父对我下命令，我哪里敢不听呢？”管仲整理好衣冠起身，回答说：“我希望您远离易牙、竖刁、堂巫、公子开方。易牙靠调味侍奉您，您说过：只有蒸婴儿没吃过。于是他蒸了自己的第一个儿子献给您。按人之常情，没有人不爱自己的儿子，他连自己的儿子都不爱，怎么会爱您呢？您喜欢后宫又善妒，竖刁主动阉割了自己来帮您打理后宫，按人之常情，没有人不爱自己的身体，他连自己的身体都不爱，怎么会爱您呢？公子开方侍奉您，十五年都不回去探望自己的亲人，齐国和卫国之间距离很近，连几天的行程都不到。他连自己的亲人都不爱，怎么会爱您呢？我听说，刻意作伪不会长久，掩盖虚假也长不了。做人活着就不怀好意，死了也一定不会善终。”齐桓公说：“好。”管仲去世，下葬之后，齐桓公罢黜了四个人的官职，但是赶走堂巫之后，自己身上的病痛就发作了，赶走易牙之后，没有合口味的饭菜，赶走竖刁之后，后宫就混乱了，赶走公子开方之后，朝廷就治理不好了。齐桓公说：“哎！原来圣人也会有错误啊！”于是又召回了四个人。过了一年，四个人作乱，把齐桓公围困在一间屋子里不让出来。齐桓公说：“圣人的话真是有远见啊！死人要是没有知觉就算了，如果有知觉，我有什么脸面去地下见仲父啊！”于是拿了白色的头巾裹住头饿死了。死了十一天，蛆虫从房门爬出来，人们才知道齐桓公死了。
材料二：
齐国不担心这三个人，而担心没有管仲。有管仲在，那这三个人不过是三个普通人罢了。不然的话，天下难道还少了这三个人一类的人吗？就算桓公侥幸听了管仲的话，杀了这三个人，那其余的奸人，管仲能全部除掉他们吗？哎！管仲可以说是不知道治国根本的人了。趁着齐桓公询问后事，举荐天下的贤者来接替自己，就算管仲死了，齐国也不会没有像管仲一样的贤臣啊，哪里用担心这三个人呢？不说这些也没关系啊。五霸里没有比齐桓公、晋文公更兴盛的，晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都比不上管仲。晋灵公暴虐，比不上齐孝公宽厚，但是晋文公死了之后，诸侯都不敢背叛晋国，晋国承袭晋文公留下的余威，还能做诸侯盟主一百多年，为什么呢？（晋国的）君主就算不贤明，还有老成持重的贤臣在啊。齐桓公去世之后，齐国就一乱涂地，这不奇怪，齐国只是依靠一个管仲，而管仲已经死了啊。天下从来不会没有贤者，大概只有有贤臣却没有明君（任用）的情况。桓公还在的时候，就说天下不再有管仲那样的人了，我是不相信的。我看史鳅因为不能举荐蘧伯玉、斥退弥子瑕，所以有死后的进谏；萧何将要死的时候，举荐曹参代替自己。大臣的用心，本来就应该这样啊。
（2026·贵州遵义·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，父炳尝语人曰：“此儿异日必至公辅。”
咸平初，以本官平章事，监修国史，改中书侍郎。会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。真宗问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，曰：“如梅询、曾致尧等是矣。”后致尧副温仲舒安抚陕西，于阁门疏言仲舒不足与共事。轻锐之党无不称快，沆不喜也，因用他人副仲舒，罢致尧。
寇准与丁谓善，屡以谓才荐于沆，不用。准问之，沆曰：“顾其为人，可使之在人上乎？”准曰：“如谓者，相公终能抑之使在人下乎？”沆笑曰：“他日后悔，当思吾言也。”准后为谓所倾，始伏沆言。
沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。公退，终日危坐，未尝跛倚。治第封丘门内，厅事前仅容旋马。或言其太隘，沆笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。”沆没后，或荐梅询可用，真宗曰：“李沆尝言其非君子。”其为信倚如此。
（节选自《宋史·李沆传》）
材料二：
真宗时，或荐梅询可用者，上曰：“李沆尝言其非君子。”时沆之没，盖二十馀年矣。欧阳文忠公尝问苏子容曰：“宰相没二十年，能使人主追信其言，以何道？”子容言：“独以无心故尔。”轼因赞其语，且言：“陈执中俗吏耳，特至公，犹能取信主上，况如李公之才识，而济之无心耶！”时元祐三年兴龙节，赐宴尚书省，论此。是日，又见王巩云其父仲仪言：“陈执中罢相，仁宗问：‘谁可代卿者’执中举吴育，上即召赴阙。会乾元节侍宴偶醉坐睡忽惊顾拊床呼其从者。上愕然，即除西京留台。”以此观之，执中虽俗吏，亦可贤也。育之不相，命矣夫！然晚节有心疾，亦难大用，仁宗非弃材之主也。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
会乾元节A侍宴B偶醉C坐睡D忽惊E顾F拊床G呼H其从者
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．副，指任副使，与《苏武传》“副有罪，当相坐”中的“副”字意思不同。
B．倾，指排挤、倾轧、压制之意，与成语“倾巢而出”中的“倾”意思不同。
C．危坐，指端正地坐着，与《赤壁赋》“正襟危坐”中的“危坐”意思相同。
D．道，指方法，与《送东阳马生序》“益慕圣贤之道”中的“道”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李沆自幼好学，他父亲曾断言他日后必能位至公辅。真宗问他治国首要之事，他认为首先就是不要任用浮华浅薄、喜欢惹事的人。
B．李沆为人正直诚信，修身严谨，不追求名声，行动遵守法规。他认为住在封丘门内的厅堂很窄，作为太祝、奉礼的厅堂才需要宽敞。
C．苏轼对李沆的议论，是发生在元祐三年兴龙节，苏轼参加朝廷在尚书省举办的赐宴时，与众人闲谈所论，并非专门著文评述。
D．苏轼感叹吴育错失了担任宰相的机会，认为吴育晚年患有心疾，也难被重用，宋仁宗也不是那种抛弃人才的君主。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。
（2）准曰：“如谓者，相公终能抑之使在人下乎？”
5．李沆去世二十余年仍能让君主信服其言论，苏子容认为只是因为其“无心”，你是否赞同，结合材料说说你的理由。
【答案】1．BDF 2．D 3．B
4．（1）恰逢契丹侵犯边境，真宗要到北部边境去，命李沆留守京师，京中秩序井然。
（2）寇准说：“像丁谓这样的人，您能一直压制他让他居于别人之下吗？”
5．示例一：赞同。李沆为人正直耿介，罢免曾致尧，拒用丁谓；行动遵守法规，没有人能靠私情去请求他；他不追求名声，不讲排场。
示例二：不赞同。李沆除了秉公无私，还有他自己的才识；他管理京师井然有序，识人精准，顾全大局；文中苏轼也指出其有才识，且无私心。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：正逢乾元节侍宴，吴育偶然喝醉后坐着睡着了，忽然惊醒环顾四周，拍着床呼唤他的随从。
“会乾元节侍宴”交代时间和事件，B处断开；
“偶醉”与“坐睡”是连动结构，是吴育喝酒后的表现，D处断开；
“忽惊顾”也是连动结构，承接吴育酒醒后的表现，F处断开。
故选BDF。
2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。动词，任副使/名词，副使。句意：后来曾致尧任温仲舒副使去安抚陕西。/副使有罪，判处相关的人连同治罪。
B.正确。排挤、倾轧、压制/全部、尽。句意：后来寇准被丁谓排挤。/敌人出动全部兵力进行侵扰。
C.正确。句意：他整天正襟端坐。/整好衣襟，端正地坐着。
D.错误。意思不相同。方法/学说、思想。句意：凭借什么方法呢？/更加仰慕圣贤的学说。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“他认为住在封丘门内的厅堂很窄，作为太祝、奉礼的厅堂才需要宽敞”错误。文中意思是，他住在封丘门内，厅堂前只能回旋马头，有人嫌太窄，他笑着说：“住宅应当传给子孙，这里作为宰相厅堂确实狭窄，但作为太祝、奉礼的厅堂已经宽裕了。”
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“会”，恰逢，适逢；“幸”，皇帝到某地去；“肃然”，秩序井然。
（2）“如……者”，像……一样的人；“抑”，抑制，压制；“在人下”，居于别人之下。
5．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
（1）赞同。结合“罢致尧”“以谓才荐于沆，不用”“沆性直谅，内行修谨”“居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私”可知，李沆为人正直耿介，罢免曾致尧，拒用丁谓；行动遵守法规，没有人能靠私情去请求他；他不追求名声，不讲排场，没有私心。
（2）不赞同。结合“沆少好学，器度宏远”“准后为谓所倾，始伏沆言”“真宗北幸，命沆留守，京师肃然”“李公之才识，而济之无心”可知，李沆除了秉公无私，还有他自己的才识；他管理京师井然有序，识人精准，顾全大局；是有才能见识，并且又用“无心”（无私心）来辅助自己（行事）的人。
参考译文：
材料一：
李沆，字太初，洺州肥乡人。李沆自幼好学，胸怀远大，父亲曾对人说：“这孩子日后必定能位至公辅。”
咸平初年，他以原官平章事，监修国史，改中书侍郎。恰逢契丹侵犯边境，真宗要到北部边境去，命李沆留守京师，京中秩序井然。真宗询问治国首要之事，李沆说：“不要任用浮华浅薄、喜欢惹事的人，这是最先要做的。”问谁是这类人，他说：“像梅询、曾致尧等这类人。”后来曾致尧任温仲舒副使去安抚陕西，在阁门向皇帝奏言说温仲舒不值得与他共事。那些新贵们对这件事无不称快，李沆不喜欢这种行为，于是改用别人任温仲舒的副使，罢免了曾致尧。
寇准与丁谓交好，屡次以丁谓有才能向李沆推荐，李沆不予采纳。寇准问原因，李沆说：“看丁谓的为人，能让他位居别人之上吗?”寇准说：“像丁谓这样的人，您能一直压制他让他居于别人之下吗?”李沆笑着回答：“以后后悔了，就想想我今天的话吧。”后来寇准被丁谓排挤，才信服李沆的话。
李沆生性耿直诚信，居家修身严谨，言谈没有琐碎空话，顾全大局。任职时谨慎周密，不追求名声，行动遵守法规，没有人能靠私情去请求他。公事办完后，他整天正襟端坐，从不歪斜。他封丘门建有住宅，厅堂前只能回旋马头，有人嫌太窄，他笑着说：“住宅应当传给子孙，这里作为宰相厅堂确实狭窄，但作为太祝、奉礼的厅堂已经够宽了。”李沆去世后，有人向朝廷举荐梅询说他可以任用，宋真宗说：“李沆曾经说过他不是君子。”李沆被真宗信任倚重达到如此程度。
材料二：
宋真宗时期，有人推荐梅询（认为他）可以任用，皇上（真宗）说：“李沆曾经说他不是君子。”当时李沆已经去世，大概有二十多年了。欧阳文忠公（欧阳修的谥号）曾问苏子容（苏颂）：“（一位）宰相去世二十年，还能让君主追忆并相信他的话，是凭借什么方法呢？”苏子容说：“只是因为没有心机，所以这样(被皇上信任)。”苏轼于是称赞他的话，并且说：“陈执中（虽然）是个平庸的官吏，只是凭借极其公正，尚且能取得君主的信任，更何况像李公（李沆）这样有才能见识，又用‘无心’（无私心）来辅助自己（行事）的人呢！”当时是元祐三年兴龙节，（朝廷）在尚书省赏赐宴会，（众人）谈论起这件事。当天，（苏轼）又听王巩说，王巩的父亲王仲仪（王素）曾讲过：“陈执中被罢免宰相之职后，宋仁宗问他：‘谁可以代替你的职位呢？’陈执中推荐了吴育，皇上立即征召（吴育）入朝。恰逢乾元节（又一个皇帝生日节日）陪侍宴会，（吴育）偶然喝醉了坐在那里睡着了，忽然惊醒环顾四周，拍着坐榻呼唤他的随从。皇上（看到后）很惊讶，随即任命（吴育）为西京（洛阳）留台（负责西京宫室、宗庙事务的官职，多为闲职）。”从这件事来看，陈执中即使是平庸的官吏，也可以称得上贤能了。吴育没能担任宰相，是命运啊！不过（吴育）晚年患有心脏病，也难以委以重任，宋仁宗并不是抛弃人才的君主。
（2026·云南玉溪·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《秦誓》曰：“人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之。”故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道。生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣；彼为善之。小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。
（节选自《大学》，有删改）
材料二：
孟尝君问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性㤖愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛未至百里民扶老携幼迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
（节选自《战国策·齐策四》，有删改）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孟尝君就国A于薛B未至C百里D民E扶老携幼F迎君G道中
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．之，助词，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“之”用法不相同。
B．衣冠，名词用作动词，与《赤壁赋》“西望夏口”的“西”用法相同。
C．疾，快速，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”的“疾”意思不相同。
D．谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君子充裕财富的法则是：创造财富的人较多且勤快，使用财富的人较少且节制。
B．孟献子认为，地位越高、财富越多的人，越不应注重小利，而更应注重道义。
C．冯谖到孟尝君的领地薛地，假传孟尝君的命令，在合券之后，烧毁全部债券。
D．孟尝君虽然肯定冯谖在薛地的举动，但心里不高兴，直到几年后才心悦诚服。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
（2）辞曰：“责毕收，以何市而反？”
5．材料一提出的治国理念的核心是什么？请用材料中的话回答，并以材料二中冯谖焚券市义的行为分析这一理念。
【答案】1．BDF 2．B 3．D
4．（1）因此，君子据有的大道，一定是用忠诚守信去得到，（也一定会）因为骄纵而失去。
（2）冯谖辞行的时候问：“债收完了，用（收回的债款）买什么回来?”
5．（1）治国理念的核心是，“国不以利为利，以义为利也”。
（2）材料一认为，治理国家不能以财货之利为利，已经很富有的君子不应该与百姓争夺小利，应当要把“义”当作“利”。冯谖观察到孟尝君府库充实，家中殷实，于是焚毁孟尝君封地百姓的债款，让孟尝君放弃“小利”，冯谖的“义举”使孟尝君获得了百姓的拥戴，最终成为孟尝君安身立命的保障。
【解析】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：孟尝君只好前往自己的封地薛邑。距离薛邑还有一百里，百姓扶老携幼，在路上迎接他。
“孟尝君”，主语；“就国”，谓语；“于薛”，状语后置；完整主谓结构，B处断开。
“孟尝君”，主语省略；“未至”，谓语部分；“百里”，补语；完整主谓结构，D处断开。
“民”，主语；“扶老携幼”，谓语部分；完整主谓结构，F处断开。
故选BDF。
2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。“之”，取消句子独立性，不译。句意：别人有本领。
“之”，代词，代指树。句意：我种下这棵树（指大瓠），等它结出果实，果实巨大，能容纳五石的东西。
B.“用法相同”错误。“衣冠”，名词用作动词，穿衣戴冠。句意：穿衣戴冠接见他。
“西”，名词作状语，向西。句意：向西眺望夏口。
C.正确。“疾”，快速。句意：孟尝君对他回来得这么快感到奇怪。
“疾”，劲疾。句意：声音并没有更加劲疾，但听的人却能听得更清楚。
D.正确。均为“道歉”之意。句意：道歉说。/明天（你）不能不早点亲自来向项王道歉。
故选B。
3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
D.“虽然肯定冯谖在薛地的举动……直到几年后”错误，由文中“孟尝君不说”可知，不是“肯定”。过了一年（“后期年”）才明白，不是“几年后”。
故选D。
4．先落实句中的重点实词、虚词、特殊句式等，再按照现代汉语的语法规范组织语言，表述时注意错别字和病句。
（1）“故“，因此；“必”，一定；“骄泰”，骄恣放纵。
（2）“责”，同“债”；“何市”，宾语前置，应为“市何”；“市”，买；“反”，通“返”，回来。
5．审题定位：明确题干核心是用材料中的话回答材料一提出的治国理念。再分析材料二中冯谖焚券市义的行为与该理念的关联。
概括观点：由材料一“此谓”一词可知，引出对全文的总结即核心观点“国不以利为利，以义为利也”（治国不以财货之利为利，地位高、富有的君子不应与百姓争利，应以“义”为“利”）。
分析行为： 冯谖为孟尝君收债时，矫命烧毁债券，免除百姓债务，这是“行义”； 此举看似让孟尝君损失了“利”（钱财），实则赢得百姓的拥护（民心）；当孟尝君失势回到薛地时，“民扶老携幼，迎君道中”，这正是“以义为利”的体现。完美印证材料一“以义为利”的理念。
【参考译文】
材料一：
《秦誓》说：“别人有本领，就像自己有一样；别人德才出众，心里由衷喜爱。 ”因此，君子据有的大道，一定是用忠诚守信去得到，（也一定会）因为骄纵而失去。
创造财富有根本的法则。生产的人多，消费的人少；劳作的人勤快，使用的人舒缓；那么财富就永远充足。仁德的人用财富来成就自身，不仁的人不惜性命去聚敛财富。没有君主喜好仁德，而臣民不喜好道义的；没有喜好道义，而事情做不成的；没有国库中的财富，不该属于君主的。孟献子说：“有车马的人家，不去计较鸡猪之类的小利；能享用冰的卿大夫之家，不畜养牛羊牟利；有百辆兵车的诸侯之家，不养搜刮民财的家臣。”这就是说国家不把财利当作利益，而把道义当作利益。作为君主却一心聚敛财富，一定是从小人开始的；而君主还把他们的做法当作好事。小人来治理国家，灾祸就会一起到来。即使有贤能的人，也无可奈何了。这就是说，国家不把财利当作利益，而把道义当作利益。
材料二：
孟尝君问门下的宾客：“谁熟悉会计，能替我到薛邑去收债？”冯谖签名说：“我能。”孟尝君请他来相见，道歉说：“我被琐事搞得疲惫，被忧虑搅得心乱，天性懦弱愚笨，沉溺于国家事务，得罪了先生。先生不怪罪我，还愿意替我去薛邑收债吗？”冯谖说：“愿意。”于是准备车马，整理行装，载着债券出发。冯谖告辞说：“债收完后，买些什么回来？”孟尝君说：“看我家缺少什么就买什么。”
冯谖驱车到了薛邑，让官吏把该还债的百姓都叫来核对债券。债券核对完毕，冯谖站起来，假传孟尝君的命令，把债赐给百姓。于是烧掉债券。百姓高呼万岁。
冯谖驱车直奔齐国，清晨求见孟尝君。孟尝君对他回来得这么快感到奇怪，穿戴整齐衣冠接见他，说：“债收完了吗？怎么回来这么快！”冯谖说：“收完了。”孟尝君：“买了什么回来？”冯谖说：“您说‘看我家缺少什么’。我私下想，您宫中堆满珍宝，狗马充满外厩，美女站满堂下。您家缺少的，只是道义罢了！我私自替您买了道义。”孟尝君说：“买道义是怎么回事？”冯谖说：“现在您只有小小的薛邑，不把百姓当作子女一样爱抚，反而像商人一样向他们谋利。我假传您的命令，把债赐给百姓，于是烧了债券，百姓高呼万岁。这就是我替您买的道义。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了吧！”
过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好前往自己的封地薛邑。距离薛邑还有一百里，百姓扶老携幼，在路上迎接他。孟尝君回头对冯谖说：“先生替我买的道义，今天才见到了。”
（2026·甘肃兰州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
马谡，字幼常。长八尺，才器过人，善与人交，好论军计，亮深器异。先主临崩，谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用也。”亮犹谓不然，以为参军，每引见谈论，自昼达夜。建兴六年，亮出军向祁山，使谡统大众向前，为魏将张郃所破，坐此下狱死，时年三十九。谡临终，与亮书曰：“明公视谡犹子谡视明公犹父谡虽死无恨于黄壤也。”于时，十万之众为之垂涕。亮自临祭，待其遗孤若平生。蒋琬后诣汉中，谓亮曰：“天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”亮流涕曰：“孙武所以能制胜于天下者，用法明也。是以杨干乱法，魏绛戮其仆。今四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪！”
（节选自习凿齿《襄阳记》）
材料二：六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷；魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚肃而号令明；南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲乘旄钺以厉三军；不能训章明法，临事而惧；至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失。咎皆在臣，授任无方；臣明不知人，恤事多暗。《春秋》责帅，臣职是当；请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。
（节选自陈寿《三国志·蜀书》）
材料三：武侯之任人，一失于马谡，再失于李严，诚哉知人之难也。暗者不足以知，而明察者即以明察为所蔽；妄者不足以知，而端方者即以端方为所蔽。故先主过实之论，不能远马谡，而任以三军；陈震鳞甲之言，不能退李严，而倚以大计；则唯武侯端严精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
明公视谡A犹子B谡视C明公D犹父E谡F虽死G无恨H于黄壤也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．过，超过，与《师说》中“其出人也远矣”的“出”意思相同。
B．若，如果，与《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“若”意思不同。
C．以，凭借，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“以”意思不同。
D．退，使……退，与《过秦论》中“却匈奴七百余里”的“却”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．诸葛亮出兵祁山时，派马谡率兵作为先锋挺进，却不料被张郃打败。这恰印证了先主刘备对马谡能力的判断。
B．蒋琬认为天下未定而杀谋臣实在可惜，诸葛亮引用孙武、魏绛的例子说明执法严明是治军讨贼的根本保证。
C．马谡违背诸葛亮部署，处置失当而被张郃打败，诸葛亮利用攻打西县争取平安撤回汉中，后来处死马谡以谢罪。
D．王夫之认为知人识人确实很难，马谡、李严利用诸葛亮端严精密的特点，掩饰自身缺陷，从而蒙蔽了诸葛亮。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亮犹谓不然，以为参军，每引见谈论，自昼达夜。
（2）《春秋》责帅，臣职是当；请自贬三等，以督厥咎。
5．根据材料，分析诸葛亮在马谡事件中体现出的用人特点，以及他从中吸取的教训。
【答案】1．BEG 2．B 3．C
4．（1）诸葛亮却不这样认为，任命他为参军，每次召见他讨论事情，常常从白天一直谈到深夜。
（2）《春秋》记载，军队战败要追究主帅责任，这正是臣的职责所在，应当承担罪责；臣请求将自己的职位贬黜三级，来责罚我的过失。
5．用人的特点：以人的才略为用人的标准，以致于忽略人的实际能力。
吸取的教训：没有知人之明，考虑问题又多有糊涂之处。
【解析】1．句意：明公您看待我如同儿子，我看待您如同父亲，我虽死无憾于黄泉之下了。
“明公视谡犹子”“ 谡视明公犹父”结构对称，BE处断开。
“谡虽死”，主谓句，其后G处断开。
故选BEG。
2．A.正确。句意：才能和器量超过一般人。/他们超出一般人很远。
B.“意思不同”错误。二者均为“如果”之意。句意：如果再废弃法令。/如果不是过多就是不够。
C.正确。凭借/因为。句意：臣凭借微弱的才能。/等到李牧因为谗言被杀害。
D.正确。使动用法，使……退/使动用法，使……退却。句意：不能使李严退去。/使匈奴退却七百多里。
故选B。
3．C.“诸葛亮利用攻打西县争取平安撤回汉中”错误。材料二原文“亮拔西县千余家，还于汉中” 中，意思是诸葛亮迁移西县一千多户人家，返回汉中，“拔”意为迁移，不是“攻打西县”。
故选C。
4．（1）“犹”，仍然；“谓”，认为；“然”，正确、这样；“引见”，召见。
（2）“责”，追究、责罚；“当”，承担；“督”，督察、表明、纠正；“厥”，其、那（指自己的）。
5．本题要求从材料中归纳诸葛亮的用人特点及其事后反思。需区分两点：一是事件前诸葛亮的用人倾向（导致失误的原因），二是事件后诸葛亮自我总结的教训（上疏中的自责）。答题时应分别从材料一、二、三中提取依据。
答题步骤：
第一步：概括用人特点（依据事件前的行为）。①材料一：刘备警告“不可大用”，诸葛亮“犹谓不然”，仍以马谡为参军，且“每引见谈论，自昼达夜”。②材料三：王夫之指出武侯“端严精密”，但被马谡“乘之以蔽”。由此归纳：偏好与才智之士深入论辩军计，重视言论才华而轻验证实际统兵能力。
第二步：概括所吸取的教训（依据事件后的自我检讨）。①材料二：诸葛亮上疏自陈“明不知人，恤事多暗”“授任无方”；②材料三：王夫之评“二子即乘之以蔽而受其蔽”。由此归纳：认识到自身明察与端严反成被蒙蔽之由，承认知人不深、临事筹算不周。
【参考译文】
材料一：
马谡，字幼常。身高八尺，才能和器量超过常人，喜欢与人交往，擅长讨论军事谋略，诸葛亮非常器重他，认为他与众不同。刘备临终前对诸葛亮说：“马谡说话言过其实，不可委以重任。”诸葛亮仍然不以为然，让他担任参军，每次接见谈话，从白天一直谈到夜里。建兴六年，诸葛亮出兵祁山，派马谡统领大军在前，被魏将张郃击败，马谡因此下狱处死，年仅三十九岁。马谡临终前写信给诸葛亮说：“明公您看待我如同儿子，我看待您如同父亲，我虽死无憾于黄泉之下了。”当时，十万大军都为他流泪。诸葛亮亲自前去祭奠，像平日一样照顾他的遗孤。蒋琬后来到汉中，对诸葛亮说：“天下未定就杀掉有智谋的人，岂不可惜！”诸葛亮流泪说：“孙武能称雄于天下的原因，是执法严明。因此杨干违犯法令，魏绛杀掉他的仆人。如今四海分裂，战争刚刚开始，如果废弃了法令，用什么讨伐叛贼呢！”
材料二：
建兴六年春天，诸葛亮扬言从斜谷道攻取郿县，派赵云、邓芝作为疑军占据箕谷；魏国大将军曹真率众抵抗。诸葛亮亲自率领各路大军进攻祁山，军阵整齐，赏罚严明，号令清晰；南安、天水、安定三郡背叛魏国响应诸葛亮，关中震动。魏明帝西镇长安，命令张郃抵抗诸葛亮。诸葛亮派马谡督率各军在前，与张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的调度，行动失当，被张郃打得大败。诸葛亮迁移西县一千多户人家，返回汉中，斩杀马谡来向众人谢罪。他上疏说：“臣凭借微弱的才能，窃据不应占有的高位，亲自执掌旄钺来激励三军；却未能申明军法，临事谨慎；以致出现街亭违命之失，箕谷不戒之失。责任都在臣身上，任命将领不当；臣明白自己知人不深，处理事务多有不明。《春秋》以责罚主帅为准则，臣正应承担此责；请将臣贬降三等，以督察此过。”于是将诸葛亮降为右将军，代行丞相职务，统管的事务与从前一样。
材料三：
武侯任用人才，第一次失于马谡，第二次失于李严，确实可知知人之难。昏聩者不足以知人，而明察者反而被明察所蒙蔽；虚妄者不足以知人，而端正者反而被端正所蒙蔽。所以刘备关于马谡言过其实的评论，没能让诸葛亮远离马谡，反而委任他统率三军；陈震关于李严如“鳞甲”之言，没能让诸葛亮疏远李严，反而依靠他筹划大计；这是因为武侯端正严谨、精密细致，而这两个人恰好利用这一点蒙蔽了他，他也因此受了蒙蔽。
（2026·新疆乌鲁木齐·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
祁奚辞于军尉，公问焉，曰：“孰可?”对曰：“臣之子午可。人有言曰：‘择臣莫若君，择子莫若父。’午之少也，婉以从令，游有乡，处有所，好学而不戏。其壮也，强志而用命，守业而不淫。其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而镇定大事，有直质而无流心。若临大事，其可以贤于臣。臣请荐所能择而君比义焉。”公使祁午为军尉，军无秕注政。
（节选自《国语·晋语七》）
材料二：
子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤?”孔子曰：“吾未识也。往者，齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。”子贡曰：“然则齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐，汝徒知其一，不知其二。汝闻进贤为贤耶，用力为贤耶？”子贡曰：“进贤为贤。”子曰：“然。吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产也，未闻管仲、子产有所进也。”
（节选自刘向《说苑·臣术》）
材料三：
阳虎去齐走赵，简主问曰：“吾闻子善树人。”虎曰：“臣居鲁，树三人，皆为令尹；及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏；及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善树人。”主俯而笑曰：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”
（节选自《韩非子·外储说左下》）
材料四：
有才皆可用也，用之皆可正也，存乎树人者而已矣。操树人之权者，君也。君能树人，大臣赞之；君弗能树人，责在大臣矣；君弗能树人，而掣大臣以弗能有为，大臣有辞也。君不令，而社稷之安危身任之，康济之功已著见，而为天下所倚重；乃及身而止，不能树人以持数世之危，俾免于亡，大臣无可辞矣。王导、谢安，皆晋社稷之臣也。导庇其族而不能公之天下，故庾亮得而间之；然其没也，犹有郗鉴、王彪之、谢安以持晋室之危，虽非导之所托，而树之者犹导也。安以族盛而远嫌，不私其子弟可矣；当其身而司马道子以乱，迨其后而桓玄以篡，廷无端方严正之士居端揆以镇奸邪不于安责将谁责而可哉？
（节选自王夫之《读通鉴论》卷十四）
【注】秕（bǐ）：本指干瘪的谷子，引申为坏、不好。
1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
廷无端A方B严正之士C居端揆D以镇E奸邪F不于安责G将谁责H而可哉？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，指男子成年，与《论语》“冠者五六人”的“冠”音、义均相同。
B．于，在，介词，与《愚公移山》“告之于帝”句中的“于”意义不同。
C．赞，称赞、赞美，与现在所用的成语“不赞一词”的“赞”意义相同。
D．俾，使、让，与《促织》中“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．祁奚辞去军尉之职，晋公询问接替人选，祁奚详细陈述其子祁午年少至成年的贤良表现，认为他堪当大任，晋公接受了这一建议。
B．孔子认为先前齐国的鲍叔、郑国的子皮是贤才，因对与他们同一时期的管仲和子产不了解，所以孔子在子贡面前没有直接评价。
C．赵简主听说阳虎善于“树人”，就来询问，阳虎向他讲述曾举荐过的人在自己危难时纷纷负义的亲身经历，自嘲并不善“树人”。
D．王夫之认为，君主如果不贤明，那么大臣就肩负社稷之责，不能满足于仅做好自己当政时的事，而要培养人才来挽救国家危局。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝徒知其一，不知其二。汝闻进贤为贤耶，用力为贤耶？
（2）有才皆可用也，用之皆可正也，存乎树人者而已矣。
5．结合以上四则材料，完成下列思维导图。
材料一：_________
举荐贤才
材料二：_________
材料三：慎树之诫
材料四：_________
【答案】1．CFG 2．C 3．B
4．（1）你只知其一，不知其二。你听说推荐贤才（的人）算是贤才呢，还是（亲自）出力（做事的人）算是贤才呢？
（2）（只要是）有才能的人都可以任用，（只要）任用他们（就）都可以使他们忠正，关键在于培养人才的人罢了。
5．进贤之识 荐贤之思 举贤之责
【解析】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：朝廷没有端方严正的人士，位居宰辅重职来震慑奸邪，不向谢安问责，还能问责谁呢？
“廷无端方严正之士”是主谓宾结构，成分完整，故C处断开；
“居端揆以镇奸邪”是动宾加目的状语结构，表意完整，故F处断开；
“于安”是状语，修饰谓语动词“责”，成分完整，故G处断开。
故选CFG。
2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。都读guàn，均指男子成年。句意：他行冠礼之后。/有五六个成年人。
B.正确。介词，引出动作地点，在/介词，引出动作对象，向、对。句意：等到阳虎在鲁国获罪的时候。/把这件事禀告给天帝。
C.“意义相同”错误。动词，辅佐、辅助/动词，添加。句意：大臣就会辅佐他。/原指文章写得极好，旁人不能再添一句话，后指一言不发。
D.正确。都是动词“使、让”的意思。句意：使（国家）免于灭亡。/又嘱咐提学使(他)进入县学。
故选C。
3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
B.“因对与他们同一时期的管仲和子产不了解，所以孔子在子贡面前没有直接评价”错误。原文中孔子并未表示不了解管仲、子产，而是通过“进贤为贤”的评价标准，指出鲍叔、子皮因举荐贤才才被称为贤者，且明确说明“未闻管仲、子产有所进也”，对二人的情况十分清楚。
故选B。
4．（1）“徒”，只、仅仅；“进贤”，推荐贤才；“用力”，亲自出力（做事）。
（2“正”，使动用法，使……忠正；“存乎”，在于；“树人”，培养人才。
5．作答此题需先明确思维导图围绕贤才举荐的统一主题，均为材料核心内涵的四字短语概括，再逐一梳理各材料主旨。
①定位材料一：梳理祁奚精准判断儿子祁午的品行能力、据实举荐后治军成效突出的事件，提炼其识才辨才的核心特质，对应进贤之识。
②关联材料二：抓取孔子与子贡“进贤为贤”的论辩内容，提炼其对举荐贤才行为的价值判断思考，对应荐贤之思。
③挖掘材料四：提取王夫之关于大臣需承担举荐贤才、维系社稷长久安全的论述，提炼举荐贤才的主体责任要求，对应举贤之责。
参考译文：
材料一：
祁奚辞去中军尉的职务，晋侯问他（道）：“谁可以接任这个职位？”（祁奚）回答说：“我的儿子祁午可以。人们有句话说：‘挑选臣子没有比君主更合适的，挑选儿子没有比父亲更合适的。’祁午年少时，性情和顺遵从指令，出游有固定方向，居处有固定地方，喜爱学习且不嬉戏贪玩。他成年后，博闻强记且听命行事，坚守职守而不放纵逾矩。他二十行冠礼后，性情温和安稳且懂得礼敬，在小事上仁爱宽厚，面对大事则沉稳镇定，有正直的本质，没有轻浮放纵的心思。如果遇上大事，他或许比我更贤能。请允许我举荐我所了解的人才，君主您来考量评判吧。”晋侯便任命祁午担任中军尉，晋国的军队从此没有了不良的政令。
材料二：
子贡问孔子：“如今的臣子中谁称得上贤能呢？”孔子说：“我还不知道。过去，齐国有鲍叔，郑国有子皮，他们是贤能的人。”子贡说：“既然这样，那么齐国不是没有管仲，郑国不是没有子产吗？”孔子说：“赐，你只知其一，不知其二。你认为举荐贤能之人算是贤能呢，还是凭借自身能力算是贤能呢？”子贡说：“举荐贤能之人算是贤能。”孔子说：“对。我听说鲍叔举荐管仲，子皮举荐子产，却没听说管仲、子产举荐过什么人。”
材料三：
阳虎离开齐国逃奔到赵国，赵简主问他：“我听说你善于栽培人才。”阳虎说：“我在鲁国时，栽培了三个人，他们都做了令尹；等我在鲁国获罪，他们都来搜捕我。我在齐国时，举荐了三个人，一个人得以亲近齐王，一个人做了县令，一个人做了边境小吏；等我获罪，亲近齐王的人不见我，做县令的人前来把我捆绑起来，做边境小吏的人追我追到边境上，没追上才罢休。我不善于栽培人才。”赵简主低头笑着说：“种植橘柚的人，吃起来香甜，闻起来芬芳；种植枳棘的人，长成后反而刺人。所以君子栽培人才时要慎重。”
材料四：
有才能的人都可以任用，任用他们都能使其走正道，这关键在于培养人才的人罢了。掌握培养人才权力的，是君主。君主能培养人才，大臣就辅助他；君主不能培养人才，责任就在大臣身上了；君主不能培养人才，却牵制大臣让他们无法有所作为，大臣就有推脱的理由。君主不贤明，大臣自身承担起国家安危的责任，安民济世的功绩已经显著，受到天下人的倚重；但到其去世就结束了，不能培养人才来维持几代的危难，使国家免于灭亡，大臣就不能推脱责任了。王导、谢安，都是晋朝的社稷之臣。王导庇护自己家族而不能对天下公平，所以庾亮能够离间他；然而他去世后，仍有郗鉴、王彪之、谢安来支撑晋室的危难，虽然这些人不是王导所托付的，但是培养他们的还是王导。谢安因为家族兴盛而避开嫌疑，不偏爱自己的子弟是可以的；但在他在世时司马道子制造祸乱，到他之后桓玄篡位，朝廷中没有正直严正的人位居宰相之位来镇服奸邪，不责备谢安又该责备谁呢？
（2026·内蒙古包头·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，帝深嘉之。二年冬，京城旱，禹偁疏云：“今旱云未沾，宿麦未茁，既无积蓄，民饥可忧。望下诏直云：‘自乘舆服御，下至百官奉料，非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天谴，下厌人心，俟雨足复故。’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗蠹之咎。”未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服禹偁与客言后尝母仪天下当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中，知滁州。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。
（节选自《宋史·列传第五十二》）
材料二：
王禹偁为谏官，上《御戎十策》，大旨以谓：外任人，内修德，则可以弭之，外则合兵势以重将权，罢小臣诇逻边事，行间谍以离其心，遣保忠等率所部以张犄角，下诏感励边人，取燕蓟旧疆，盖吊晋遗民，非贪其土地。内则省官以宽经费，抑文士以激武夫，信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益，禁游惰以厚民力。禹偁之卒，谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”世以为知言。
（节选自司马光《涑水记闻》）
材料三：
吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。
（节选自王禹偁《黄冈竹楼记》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
群臣不成A服B禹偁C与客言D后E尝母仪F天下G当遵H用旧礼
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．第，次序，与《陈涉世家》“藉第令毋斩”中的“第”意思不同。
B．以，连词，表目的，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“以”用法不同。
C．抑，抑制，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“抑”意思相同。
D．庶，希望、但愿，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”中的“庶”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王禹偁幼而聪慧，后受到皇帝恩宠，曾向皇帝献《御戎十策》，提出对外要重用人才，对内要修养品德，这样可以消除敌患，受到皇帝赞赏。
B．京城大旱，王禹偁上疏建议除守卫的军士、边镇的将帅，其他官员俸禄要相应减少。并表示虽然自己家贫，俸禄少，也愿意带头减薪。
C．王禹偁文思敏捷，曾与罗处约赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。著述不多，但他交往的都是儒雅之人，有文学才能的晚辈，极力称赞他。
D．王禹偁作《黄冈竹楼记》，由竹楼的留存时间联想到自己的官场生涯，其中有对漂泊无定和官场失意的感慨，也有身处逆境的超然。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。
（2）信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益。
5．《涑水记闻》里谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”材料一中有哪些事实可以支持戚纶的观点？请简要概括。
【答案】1．BDG 2．C 3．C
4．（1）他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，所以多次被排挤贬斥。
（2）信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为。
5．①王禹偁抗疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安罪。
②认为应按照旧礼安葬孝章皇后。
③参与修订《太祖实录》，照实书写本事。
④对于皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。
【解析】1．先判断句子的主语和谓语，明确“群臣”“禹偁”是不同句子的主语，再根据语义判断语句停顿。
句意：群臣不穿丧服。王禹偁对客人说：“皇后曾经是天下人母的仪范，应当遵照沿用旧礼。”
“群臣”是主语，“不成服”是谓语，故于其后B处断开；
“禹偁”是主语，“与客”是状语，“言”是谓语，故于其后D处断开；
“后”是主语，“母仪天下”是谓语，中间不断开，故于其后G处断开；
“遵用”是谓语，“旧礼”是宾语，中间不断开。
故选BDG。
2．先回忆课内文言文中相关词语的含义和用法，再将其与选项中材料里的词语的含义或用法进行对比，判断是否相同，需结合语境分析词语的语法功能和语义。
A.正确。次序，等级/即使，假若。句意：都按等级削减。/即使能免于斩刑。
B.正确。连词，表目的，来/连词，表修饰，相当于“而”。句意：施行反间计来离散敌人之心。/树木欣欣向荣。
C.“意思相同”错误。抑制/难道。句意：抑制文士以激励武将。/难道说大王动员军队，使将士处于险境。
D.正确。句意：希望这座楼能够不朽坏。/希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。
故选C。
3．先梳理材料中王禹偁的生平、言行、交游等内容，再逐一比对选项表述，关注细节表述与原文是否一致。
C.“有文学才能的晚辈，极力称赞他”错误。原文说“后进有词艺者，极意称扬之”，“之”是指有词艺的后进，是王禹偁极力称赞有文艺才能的晚辈，不是晚辈们称赞他。另外，“著述不多”于文无据。
故选C。
4．（1）“规讽”，规劝讽谏；“为……所”搭配，表被动，被；“流俗”，世俗；“摈斥”，排挤贬斥。
（2）“信用”，古今异义，信任并重用；“资”，辅助；“贵”，意动用法，以……为贵，崇尚；“戒”，戒除，革除。
5．先理解戚纶评语的含义，再从材料一中筛选对应王禹偁的事迹，匹配与评语的角度有关的事实。
①从原文“禹偁抗疏雪铉，请论道安罪”可知，道安诬陷徐铉，皇帝下诏不治道安罪，王禹偁上疏为徐铉洗冤，要求依法论处道安，这就是嫉恶如仇。
②从原文“群臣不成服……当遵用旧礼”可知，孝章皇后丧礼不合旧制，王禹偁要求遵用旧礼，不盲从旨意，不怕获罪，这是正直不回邪。
③从原文“预修《太祖实录》，直书其事”可知，王禹偁不美化历史，不阿谀，对待历史客观公正，“居下不谄佞”。
④从原文“诏命有不便者，多所论奏”可知，王禹偁对上不曲意逢迎，直言进谏，这就是侍奉君主不谄佞，“事上不回邪”。
【参考译文】
材料一：
王禹偁，字元之，是济州钜野人。他家世代都是农民，九岁就能写文章，毕士安见到他后十分器重。太平兴国八年，王禹偁考中进士，担任长洲知县。与他同年考中进士的罗处约当时任吴县县令，每天和他互相赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。端拱初年，宋太宗听说了他的名声，召他入朝考试，提拔他为右拾遗，让他在史馆任职，赏赐他红色的官衣。当时北方边境尚未安定，太宗向群臣询问应付边防事务的策略。王禹偁献上《御戎十策》，太宗十分赞赏他。端拱二年冬天，京城大旱，王禹偁上奏疏说：“如今旱云不下雨，已种的麦子没有抽芽，已经没有积蓄，百姓饥荒令人担忧。希望陛下下诏直接说：‘上到皇帝的车马服饰、日常用度，下到百官的俸禄，如果不是禁军将士、边疆将帅，都按等级削减，对上回应上天的谴责，对下稳住民心，等雨水充足再恢复如从前。’我在朝臣中家庭最贫困、俸禄最微薄，也自愿首先减少俸禄，以便赎平时耗损国家（财物）的罪过。”没过多久，禹偁掌管大理寺，庐州妖尼道安诬告徐铉，道安本当因诬告被处以刑罚，有诏令不对其治罪。禹偁上疏极谏，为徐铉洗刷冤屈，请求治道安的罪，他因此犯罪，被贬为商州团练副使。皇上因为他性情刚直不能容人，命令宰相劝诫他。至道元年，王禹偁被召入翰林院任翰林学士。对于皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。孝章皇后驾崩，人们把她的灵柩迁往已故的燕国长公主的府第中，群臣不穿丧服。王禹偁对客人说：“皇后曾经是天下人母的仪范，应当遵照沿用旧礼。”因此王禹偁被指控诽谤非议，降为工部郎中，任滁州知州。咸平初年，他参加修撰《太祖实录》，如实记载史事。当时宰相张齐贤、李沆意见不和，认为王禹偁的议论能决定他们的轻重。王禹偁出京担任黄州刺史，曾写了一篇《三黜赋》来表明志向。其中最后一章写道：“自身受委屈但道义不屈服啊，即使被贬谪百次又有什么损失！”王禹偁作文章敏捷迅速，遇事敢于发言，喜欢品评人物，以坚守正道、践行道义为己任。他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，所以多次被排挤贬斥。与他交往的必定是儒雅之人，对于有文学才能的晚辈，他总是极力称赞褒扬他们。
材料二：
王禹偁担任谏官，上奏《御戎十策》，大意是说：对外任用人才，对内修养德行，就可以消除敌患，对外要整合兵力并加强将帅权力，废除小吏侦察巡逻边境事务的做法，施行反间计来离散敌人之心，派遣保忠等人率领部下来形成犄角之势，颁布诏书抚慰激励边境百姓，收复燕蓟旧日疆土，慰问后晋遗留的百姓，并非贪图那里的土地。对内精简官员以宽缓国家开支，抑制文士以激励武将，信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为，禁止游手好闲、懒惰之风来增厚百姓财力、物力。王禹偁去世后，谏议大夫戚纶为他作诔文说：“侍奉君主从不曲从奸邪，身处下位从不花言巧语阿谀逢迎，见到别人的善举就像自己拥有一样，憎恶邪恶之人胜过痛恨仇敌。” 世人都认为这是有见识的话。
材料三：
我听做竹器的工匠说：“竹子做瓦，只能用十年；如果铺两层，就能用二十年。” 唉！我在至道乙未年，从翰林院被贬出京城到了滁州；丙申年，调任广陵；丁酉年，又回到中书省；戊戌年除夕，接到去黄州（齐安）赴任的命令；己亥年闰三月到任。四年之间，奔忙没有空闲，不知道明年又会在哪里，难道怕竹楼容易朽坏吗？希望后来的人跟我志趣相同，接着把它修缮好，希望这座楼能够不朽坏。
（2026·四川攀枝花·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（张）骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒。身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。其人民乘象以战。其国临大水焉’以骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀宜径，又无寇。”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。且诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。天子欣然，以骞言为然，乃令骞因蜀犍为发间使，四道并出。
（节选自《史记·大宛列传》）
材料二：
骞还，拜为大行①。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空诸后使往者皆称博望侯以为质于外国外国由是信之。其后，乌孙竟与汉结婚。
（节选自《汉书·张骞传》）
材料三：
论曰：西域风土之载，前古未闻也。汉世张骞怀致远之略，班超奋封侯之志，终能立功西遐，羁服外域。自兵威之所肃服，财赂之所怀诱，莫不献方奇，纳爱质，露顶肘行，东向而朝天子。其后甘英乃抵条支而历安息，临西海以望大秦，拒玉门、阳关者四万馀里，靡不周尽焉。若其境俗性智之优薄，产载物类之区品，川河岭障之基源，节气凉暑之通隔，梯山栈谷绳行沙度之道，身热首痛风灾鬼难之域，莫不备写情形，审求根实。至于佛道神化，兴自身毒，而二汉方志莫有称焉。张骞但著地多暑湿，乘象而战，班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。余闻之后说也，其国则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所降集，贤懿之所挺生，神迹诡怪，则理绝人区，感验明显，则事出天外。而骞、超无闻者，岂其道闭往运，数开叔叶②乎？不然，何诬异之甚也。
（节选自《后汉书·西域传》）
【注释】①大行，即大行令，汉代九卿之一，主管接待宾客（少数民族及诸侯）事务。②叔叶，末世，衰败的时代。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然骞凿A空B诸后C使往者D皆称博望侯E以为质F于外国G外国由是H信之。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．少，稍微，与《赤壁赋》“少焉，月出于东山之上”的“少”读音、意义均不同。
B．因，介词，经由，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”词性、意义均不同。
C．竟，副词，最终，与《与妻书》“不能竟书而欲搁笔”的“竟”词性、意义均相同。
D．靡，副词，没有，与《卫风·氓》“靡室劳矣”的“靡”词性、意义均相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张骞见到邛竹杖和蜀布，得知这些物品是从身毒国运到大夏，推断身毒国离蜀地不远，据此提出出使大夏的新路线。
B．汉武帝听闻张骞的建议，派使者从蜀地出发，意在扩大汉朝版图，招揽不同风俗的人来汉，并将汉朝的威德遍及四海。
C．张骞死后，他所派遣的副使带领出使国家的使者来到汉朝，西北各国从此与汉朝开始交往，乌孙后来也与汉朝和亲。
D．甘英出使西域，历经玉门关，向西最远到达了大秦帝国，对西域各地的风俗、物产、山川、气候等都做了详细记载。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
（2）汉世张骞怀致远之略，班超奋封侯之志，终能立功西遐，羁服外域。
5．三则材料均涉及张骞通西域的相关记载，但各自侧重不同。请结合材料简要概括。
【答案】1．BEG 2．C 3．D
4．（1）它们的北面有大月氏、康居这类国家，兵力强盛，可以通过赠送财物、施以利益的方式，使他们来朝拜。
（2）汉代张骞胸怀经略远方的谋略，班超奋发立功封侯的志向，最终都在遥远的西域建立功业，使域外诸国归附臣服。
5．①材料一侧重张骞向汉武帝进言，分析西域形势并提议从蜀地开辟出使新路线，及武帝采纳其议。
②材料二侧重张骞通西域的后续影响，汉朝与西北诸国建交，后世使者借其信誉行事。
③材料三侧重对张骞开拓西域的历史评价，并指出其对西域风物记载的局限。
【解析】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：当初是张骞打通了汉朝与西域的道路，后来出使西域的使者，都自称“博望侯”，以此作为外交信誉的凭证，西域各国因此信任他们。
“骞凿空”是主谓结构，单独成句，故B处断句；
“诸后使往者”作主语，“称”作谓语，“博望侯”作宾语，主谓宾结构，单独成句，故E处断句；
“于外国”为介宾结构，第二个“外国”作后面句子的主语，所以两个“外国”中间应断句，故G处断句。
故选BEG。
2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.正确。音shāo，稍微/音shǎo，不久。句意：稍微往北一点。/不久，月亮从东山的上面升起来了。
B.正确。介词，经由/动词，沿袭。句意：就命令张骞经由蜀郡、犍为郡派遣秘密使者。/承接已有的基业，沿袭前代留下的策略。
C.错误。均不相同，副词，最终/动词，完，完成。句意：乌孙国最终与汉朝联姻结亲。/不能写完，就想要放下笔。
D.正确。都是副词，没有。句意：没有不曾探查详尽的。/没有一天不操持家务辛劳。
故选C。
3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
D.“甘英……向西最远到达了大秦帝国，对西域各地的风俗、物产、山川、气候等都做了详细记载”错误，根据材料三“甘英乃抵条支而历安息，临西海以望大秦”可知，甘英只到条支、安息，临近西海遥望大秦，并未抵达大秦；且“备写情形”是史官记载，并非甘英所记。
故选D。
4．（1）“属”，类；“赂遗设利”，赠送财物、施以利益；“朝”，使……朝拜。
（2）“致远”，经略远方；“西遐”，西域；“羁服”，使……归附臣服。
5．解答此题，需先分别梳理三则材料的核心内容，再提炼各自侧重点。
首先阅读材料一，抓住张骞分析身毒方位、提议从蜀地出使及汉武帝采纳建议的关键情节，可知其侧重张骞进言与朝廷决策。
材料二围绕张骞死后西域交通形成、后世使者借其信誉外交、乌孙和亲等内容，突出开通西域的后续影响。
材料三开头肯定张骞开拓西域的功绩，后文又指出其对身毒佛教等风物记载不足，重在史评与记载局限的分析。
据此分层概括，即可得出答案，整体思路为逐段梳理核心、区分叙事角度与侧重点。
【参考译文】
材料一：
张骞说：“我在大夏的时候，见到过邛竹杖和蜀地的布匹。我问他们：‘从哪里得到这些东西的？’大夏国人说：‘我们的商人去身毒国买来的。身毒国在大夏东南方向大约几千里远。那里的风俗是定居生活，大体和大夏相同，只是地势低洼潮湿、天气炎热。那里的人骑着大象作战。国家靠近一条大河。’依我推测，大夏距离汉朝有一万二千里，处在汉朝的西南方。如今身毒国又在大夏东南几千里，却有蜀地的物产，这说明它离蜀地应该不远了。现在出使大夏，从羌人居住的地区走，道路艰险，羌人又敌视我们；稍微往北一点，就会被匈奴擒获；从蜀地走应该是直路，又没有贼寇侵扰。”天子听说大宛、大夏、安息这类国家都是大国，出产许多珍奇物品，人民定居，风俗和中原颇为相似，但是兵力薄弱，看重汉朝的财物；它们的北面有大月氏、康居这类国家，兵力强盛，可以通过赠送财物、施以利益的方式，使他们来朝拜。况且如果真能凭借道义使他们归附，就可以拓展疆土万里，经由多重翻译招来不同习俗的民族，天子的威望恩德遍及天下。天子十分高兴，认为张骞说得对，就命令张骞经由蜀郡、犍为郡派遣秘密使者，分四条路线同时出发。
材料二：
张骞回到汉朝后，被任命为大行（掌管外交礼仪的官员）。过了一年多，张骞去世。又过了一年多，他所派遣出使大夏等国的副使，大多和那些国家的使者一同来到汉朝，从此，西北各国开始与汉朝互通往来。当初是张骞打通了汉朝与西域的道路，后来出使西域的使者，都自称“博望侯”，以此作为外交信誉的凭证，西域各国因此信任他们。在这之后，乌孙国最终与汉朝联姻结亲。
材料三：
史官评论说：西域一带风土人情的记载，是上古时代从未听说过的。汉代张骞胸怀经略远方的谋略，班超奋发立功封侯的志向，最终都在遥远的西域建立功业，使域外诸国归附臣服。凡是被汉朝兵威所震慑、用财物所笼络引诱的国家，无不进献当地奇珍，交出爱子作为人质，赤脚叩拜、屈身前行，面向东方朝拜汉朝天子。此后甘英竟然抵达条支，经过安息，临近西海眺望大秦，距离玉门关、阳关四万多里的地方，没有不曾探查详尽的。至于各地风俗民情、民众才智的高下，出产物品的种类，山川险阻的根源，气候冷暖的差异，攀山架谷、绳索渡险、穿越沙漠的道路，酷热头痛、风灾鬼域般凶险之地，无不详尽记载情形，仔细探究实情。至于佛教的神妙教化，兴起于身毒国，但两汉的地方志都没有记载。张骞只记载那里气候暑湿，人们骑象作战；班勇虽然记述那里信奉佛教、不事杀伐，可对于精妙经文、良善教法的教化传播之功，却没有什么记述。我后来听到的说法是：那个国家比中原富庶，气候和顺，是神灵圣贤降临聚集、贤德俊杰辈出之地，神异事迹荒诞奇特，超乎人间常理，感应应验分明，又都来自尘世之外。而张骞、班超却没有记载这些，难道是佛法在往昔时运闭塞，要到末世才应运传开？若非如此，为何他们记述的与后来的奇异说法相差如此之大呢？
（2026·西藏拉萨·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，东伐楚。项王闻之，即令诸将击齐，而自以精兵三万人南从鲁出胡陵。四月，汉皆已入彭城，收其货宝美人，日置酒高会。项王乃西从萧，晨击汉军而东，至彭城，日中，大破汉军。汉军皆走，相随入谷、泗水，杀汉卒十余万人。汉卒皆南走山，楚又追击至灵壁东睢水上。汉军却，为楚所挤，多杀，汉卒十余万人皆入睢水，睢水为之不流。围汉王三匝。于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎楚军。楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去，欲过沛，收家室而西，楚亦使人追之沛，取汉王家；家皆亡，不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之，如是者三。曰：“虽急不可以驱，奈何弃之？”于是遂得脱。
项王已定东海来，西，与汉俱临广武而军，相守数月。当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知且为天下者不顾家虽杀之无益只益祸耳。”项王从之。
（节选自《史记·项羽本纪》）
材料二：
（高祖）仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。
萧丞相营作未央宫。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”萧何曰：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”高祖乃说。未央宫成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多？”
（节选自《史记·高祖本纪》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天下事A未可知B且为天C下者D不顾家E虽杀之F无益G只益H祸耳
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．凡，总共，与《谏太宗十思疏》中“凡百元首”的“凡”意思不相同。
B．晦，昏暗，与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”的“晦”意思相同。
C．加，超过，与《劝学》中“声非加疾也”的“加”意思不相同。
D．孰与，表示比较，与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“孰与”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘邦统领诸侯军队讨伐楚国，项羽得知消息后，立即亲率精锐部队南下痛击汉军，以少敌众，取得大胜。
B．彭城一战，汉军逃到谷水、泗水，被杀十余万；逃到睢水，被赶入河中，淹死十余万，尸体堵塞了河流。
C．刘邦彭城战败后向西逃跑，打算经沛县接取家人，家人逃散没有相见，在路上遇到了儿子孝惠和女儿鲁元。
D．汉高祖对萧何营作未央宫的规模过度、过于壮丽感到不满，认为天下苦战未定之时，不应过度营建宫室。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽急不可以驱，奈何弃之？
（2）天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？
5．《高祖本纪》中评价刘邦 “仁而爱人”，你认同这一说法吗？请结合材料作简要说明。
【答案】1．BEG 2．B 3．C
4．（1）虽然情势紧急，车马不能加快奔跑，怎么能抛弃他们呢？
（2）天下动荡不安，苦战多年，成败还不能预料，为什么修建宫室要过度奢侈呢？
5．不认同这一说法。
①彭城兵败逃命时，刘邦为了自身脱险，数次将自己的儿女孝惠、鲁元推下车，不顾孩子性命，极为凉薄无情；
②项羽以烹杀刘太公要挟刘邦，刘邦不在乎父亲生死，反而出于政治博弈要求分一杯羹，自私狠绝，不符合“仁而爱人”的评价。
【解析】1．句意：天下的事情还无法预料，况且争夺天下的人是不顾念家庭的，即使杀了他的父亲也没有好处，只会增加祸患罢了。
“天下事未可知”主谓结构完整，意思独立，应在B处断开；
“且为天下者不顾家”主谓结构完整，“为天下者”是主语，应在E处断开；
“虽杀之无益”与“只益祸耳”构成假设关系，“无益”与“益祸”是两种情况，中间在G处断开。
故选BEG。
2．A.正确。总共/所有的。句意：总共五十六万人。/所有帝王。
B.错误。昏暗/农历每月的最后一天。句意：昏暗得白天如同黑夜/。戊申日，月末那天，五更。
C.正确。超过/更加。句意：不让后世有能超过的。/声音并没有更加洪亮。
D.正确。“孰与”，和……相比，哪一个更……，表示比较。句意：如今我成就的产业，与二哥相比谁更多。/他与您相比，谁年长谁年少。
故选B。
3．C.“向西逃跑”错误。材料一原文为“欲过沛，收家室而西”，意思是刘邦打算经过沛县，接上家人再向西走，这是他的计划，并非逃跑时的实际方向。且“在路上遇到了儿子孝惠和女儿鲁元”是事实，但并非在“向西逃跑时”这个特定情境下。
故选C。
4．（1）“虽”，虽然；“驱”，使马奔驰；“奈何”，怎么。
（2）“匈匈”，纷乱动荡的样子；“是”，这；“过度”，超过限度，这里指过度奢侈。
5．要评价刘邦“仁而爱人”的说法，先从材料中找出能体现刘邦相关行为的事例，再从正反两方面分析这些事例与“仁而爱人”的契合度。
①彭城兵败时凉薄无情：材料一中，“推堕孝惠、鲁元车下”，且“如是者三”，刘邦多次将自己的亲生儿女推下车以减轻重量、方便逃命。体现了其极端利己、凉薄无情的一面，与“仁爱”相悖；
②广武对峙时自私狠绝：材料一中“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”，刘邦将父亲的生死置于政治博弈之下，言语冷酷，显露出为达目的不择手段的狠绝之心，毫无“爱人”尤其是“爱亲”可言。
【参考译文】
材料一：
春季，汉王率领五诸侯联军，一共五十六万人，向东攻打楚国。项王得知消息后，立刻命令众将领攻打齐国，自己亲自率领三万精兵向南从鲁地进发，出兵胡陵。四月，汉军已经全部攻入彭城，掠取了楚国的财宝、美人，每天摆酒设宴，大会宾客。项王于是向西从萧县进军，清晨攻击汉军后向东推进，打到彭城时，正午时分就大败汉军。汉军全部溃败逃走，相继涌入谷水、泗水，楚军斩杀汉军士兵十余万人。残余汉军都向南逃进山里，楚军又追击到灵壁东面的睢水岸边。汉军后退，被楚军逼迫，多数被杀死，十余万汉军士兵都落入睢水，睢水因此被尸体堵塞无法流动。楚军把汉王包围了三层。这时大风从西北刮起，吹断树木、掀毁房屋，扬起沙石，天色昏黑，白天都变得昏暗，狂风迎面吹向楚军。楚军大乱，阵型崩溃散乱，汉王才得以带着几十名骑兵脱身逃走。汉王打算经过沛县，接取家眷后向西撤退，楚国也派人追到沛县，抓捕汉王的家属；汉王家属都已经逃走，没能和汉王见面。汉王在路上遇到了孝惠帝刘盈和鲁元公主，就把他们载上车一起走。楚国骑兵追赶汉王，汉王情急之下，把孝惠、鲁元推下车，滕公夏侯婴总是下车把两人再扶上车，这样的情况反复了三次。滕公说：“虽然情势紧急，车马不能加快奔跑，怎么能抛弃他们呢？”最终一行人得以逃脱。
项王平定东海地区回师，向西进军，和汉军分别驻扎在广武对峙，相持了几个月。这个时候，彭越多次在梁地反楚，截断楚国的粮道，项王对此非常担忧。项王于是做了一个高砧板，把刘邦的父亲太公放在上面，告诉汉王说：“你现在不赶快投降，我就煮了太公。”汉王说：“我和项羽你一同向北听命于怀王，约定‘结为兄弟’，我的父亲就是你的父亲，你一定要煮了你的父亲，那希望分给我一杯肉汤。”项王大怒，想要杀了太公。项伯说：“天下的事情还无法预料，况且争夺天下的人是不顾念家庭的，即使杀了他的父亲也没有好处，只会增加祸患罢了。”项王听从了他的建议。
材料二
高祖刘邦仁爱待人，喜好施舍，胸襟豁达。一向有远大的抱负，不从事普通百姓的生产劳作。等到成年后，试任官吏，做了泗水亭长，县衙里的小吏没有他不戏弄轻侮的，喜好酒和女色。
萧丞相萧何主持修建未央宫，高祖回来后，看到宫阙非常壮丽，十分生气，对萧何说：“天下动荡不安，苦战多年，成败还不能预料，为什么修建宫室要过度奢侈呢？”萧何回答说：“天下正是没有平定，所以才能趁着这个机会建成宫室。况且天子以四海为家，不修建得壮丽就无法彰显天子的威严，而且也不要让后代的宫室规模超过它。”高祖于是高兴起来。未央宫建成后，高祖大会诸侯群臣，在未央宫前殿摆设酒宴。高祖捧着玉杯，起身给太上皇敬酒祝寿，说：“当初您常认为我没有出息，不能经营产业，不如二哥刘仲能干，现在我成就的产业，和二哥比起来，哪个更多呢？”
（2026·陕西西安·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：“卿署何曹？”对曰：“似是马曹。”又问：“管几马？”曰：“不知马，何由知数！”又问：“马比死多少？”曰：“未知生，焉知死！”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”冲尝谓徽之曰：“卿在府日久，比当相料理。”徽之初不酬答，直高视，以手版柱颊云：“西山朝来致有爽气耳。”时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。尝寄居空宅中便令种竹或问其故徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君邪！”
（节选自《晋书·王徽之传》）
材料二：
王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
（节选自《世说新语·任诞》）
材料三：
凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔、汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君、公，退而尔、汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之，无异辞。
然与可【注】独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅，而尽君之德。稚壮枯老之容，披折偃仰之势，风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。
（节选自苏轼《墨君堂记》）
【注】与可：文同，字与可，苏轼的表兄，擅长画竹。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尝寄居A空宅B中C便令D种竹E或问F其故G徽之H但啸咏
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．比，意为“等到”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。
B．手版，即笏板，古代臣子上朝时手中所执狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，供指画和记事。
C．造，在“便出坐舆造竹下”与“造门不前而返”两句中意思相同，都可以翻译为“到、往”。
D．倚，依靠，文中可理解为“依附攀缘”，与《赤壁赋》中“倚歌而和之”的“倚”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王徽之担任桓温的参军时，不拘小节，不理公务；后任桓冲的骑兵参军，面对上司的询问，他以机智诙谐的语言应对，表现出对官场事务的漠然。
B．王徽之热爱自然，享受西山清晨送来的清爽气息；酷爱竹子，听说别人家有好竹，便直接乘车前往观赏，吟啸良久离去，不理会主人的招待。
C．王徽之雪夜想起友人戴安道，连夜乘船前往，但到了戴家门口却并未进门相见，而是直接返回，理由是自己的兴致已经满足，见不见面并不重要。
D．苏轼认为，即便是面对尊贵的公卿，天下人也都是表面敬畏而内心不服；然而王徽之称竹为“君”，天下人皆毫无异议地跟着他以“君”称竹。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”
（2）凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君。
5．结合三则材料，简要说明天下人都跟着王徽之称竹为“君”的原因。
【答案】1．CEG 2．A 3．D
4．（1）王徽之于是下马挤进（桓冲）车里，说道：“您怎么能独占一辆车呢！”
（2）一般人们相互称呼时，认为对方尊贵就称他为“公”，认为对方贤德就称他为“君”。
5．①竹本身具有君子之德，有坚守节操、不骄不辱、独立不惧的品性，配得上“君”的称呼。
②王徽之自身清高淡泊，对竹的钟情发乎本心，视竹为精神知己，其人格与竹的品性高度契合，令人信服。
【解析】1．句意：他曾经借住在空置的宅院，随即让人栽种竹子。有人问他缘由，王徽之只是长啸吟咏。
“寄居”是谓语，“空宅中”是宾语，故应在C处断开。
“种竹”是“令”的宾语，故应在E处断开。
“其故”是“问”的宾语，故应在G处断开。
故选CEG。
2．A.错误，意思不同，近来/等到。 句意：马匹近来死了多少？/等到三年。
B.正确。句意：用手板抵着脸颊说。
C.正确。句意：就直接乘坐轿子来到竹林之下。/到了戴安道门前却不进门。
D.正确，依靠/循、依。句意：丛生共处时不依靠攀援。/依照歌曲的声调和节拍（用箫）随着歌声伴奏。
故选A。
3．D.“天下人也都是表面敬畏而内心不服”错误，原文“虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君、公，退而尔、汝者多矣”，意思是世人面对公卿，当面尊称公、君，私下却轻慢对待，并非都是表面敬畏内心不服。
故选D。
4．（1）“因”，于是；“排”，挤入；“擅”，独占。
（2）“凡”，一般；“相与”，相互；“贵”，认为……尊贵；“贤”，认为……贤德。
5．此题是文意概括分析题。读懂题干的两个关键点：为何可以称竹为“君”；为何天下人会跟随王徽之认可这个称呼。答题需从竹子本身、王徽之个人两个角度切入。
材料三开篇点明“贤之则曰君”，可知能被称为“君”，本身必须拥有如君子一般的美好品性。提取材料三写竹子品性的语句，“风雪凌厉以观其操……独立不惧”，可知竹子有坚守节操、刚毅自持、不卑不亢、独立正直的品格，配得上“君”的称呼。
材料一记载王徽之不拘官场俗务、品性清高淡泊，极度爱竹，直言不可一日无此君，将竹子当作精神寄托。可见王徽之自身品格清高脱俗，他发自本心敬重竹子，率先以君称竹，态度真诚，更容易被世人认同，因此天下人纷纷效仿。
【参考译文】
材料一：
王徽之字子猷。性情高远脱俗、不受拘束，担任大司马桓温的参军时，头发散乱、衣带松弛，不处理府中事务。又担任车骑将军桓冲的骑兵参军，桓冲问他：“你掌管哪个部门？”他回答：“好像是马曹。”桓冲又问：“管辖多少马匹？”王徽之说：“我尚且不了解马，哪里能知道数量！”桓冲再问：“马匹近来死了多少？”他答道：“活着的事尚且不知道，怎么会知道死去的事！”他曾经跟随桓冲出行，遇上暴雨，王徽之就下马挤进桓冲的车中，说：“您怎么能独自占有一辆车！”桓冲曾对王徽之说：“你在府中任职很久，近期应当整顿处理本职事务。”王徽之起初并不回应，只是抬头远望，用手板抵着脸颊说：“西山清晨送来清爽的气韵罢了。”当时吴地有位士大夫家中种有优良竹子，王徽之想要观赏，就直接乘坐轿子来到竹林之下，吟咏长啸了很久。主人打扫庭院，请他入座，王徽之全然不理会。他曾经借住在空置的宅院，随即让人栽种竹子。有人问他缘由，王徽之只是长啸吟咏，指着竹子说：“怎么可以一天没有这位君子呢！”
材料二：
王子猷住在山阴。一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开屋门，让人斟酒，放眼望去，四下一片洁白明净。于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐诗》，忽然思念起戴安道。当时戴安道住在剡县，王子猷当即连夜乘船前往拜访。船行整整一夜才抵达，到了戴安道门前却不进门，转身返回。旁人询问缘由，王子猷说：“我本来是趁着兴致出行，兴致耗尽便返回，为什么一定要见到戴安道呢！”
材料三：
大抵人们相互称呼，敬重地位尊贵的人就称“公”，推崇品德贤良的人就称“君”。就算是地位尊贵的公卿，天下人大多表面敬畏，内心却并不信服，当面会敬称公、君，私下里却轻慢称呼。唯独王徽之称呼竹子为君，天下人也都跟随他称竹为君，没有不同的说法。
然而文同唯独能深刻领会竹的品格，知晓竹配称君子的缘由。他神态从容、谈笑之间，挥笔作画，笔墨畅快奔放，全然描摹出竹子的美好品性。无论是嫩竹、壮竹、枯竹、老竹的形貌，还是弯折倒伏、高低俯仰的姿态，全都刻画入微。在风雪严酷之中，彰显坚贞操守；在崎岖崖石之间，成就刚毅气节。长势繁茂时，蓬勃生长却不骄矜；处境困顿贫瘠时，身形枯瘦却不受屈辱。丛生共处时不依靠攀援，独自挺立时无所畏惧。
（2026·青海西宁·二模）阅读下面四篇文言文，完成下面小题。
材料一：
汲黯字长孺，濮阳人也。黯为人性倨，少礼，然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色。大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻愈贤黯数请问国家朝廷所疑遇黯过于平生。
郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，常引以为贤于己。然郑庄在朝，常趋和承意。
（节选自司马迁《史记·汲郑列传》，有删改）
材料二：
张释之字季，南阳堵阳人也。拜释之为廷尉。中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬启见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉繇此天下称之。
冯唐，祖父赵人也。唐以孝著，为郎中署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，乃拊髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
赞曰：张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉！
（节选自班固《汉书·张冯汲郑传》，有删改）
材料三：
庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人，故庄盗名者也，非为国者也，不足以玷张、冯、汲黯诸贤之后。
汲黯论帝多欲，劝帝无起兵，谏帝迎浑邪王，切责张汤苛法，而拳拳愿出入禁闼，补过拾遗，切直忠尽，汉庭第一。郑庄委曲礼下，虽少鲠谅之风，然内行修洁，没无余财，与汲黯等。此太史公以之同传欤？
（节选自黄震《黄氏日抄》，有删改）
材料四：
汲长孺在汉时无伦辈，郑庄固不敢望，况庄有引桑宏羊之罪乎？张释之是名臣，而亦非汲之侪，冯则并非张之比矣。大抵《史记》习气，但就一节纽合。张晚年不用于景帝，冯亦老困，故合之。汲、郑亦以其失势后之寂寞。
（节选自全祖望《诸史问目答董秉纯》，有删改）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大将军闻A愈贤B黯C数请D问国家E朝廷F所疑G遇黯H过于平生。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．颜色，指容貌、姿容，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“颜色”意义相同。
B．谢，谢罪，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意义相同。
C．为，读wèi，与《出师表》“若有作奸犯科及为忠善者”的“为”读音、意义均不同。
D．于，表被动，与《赤壁赋》“此非孟德之困于周郎者乎”的“于”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．汲黯为人刚直，面对权势日盛的大将军卫青，坚持行平等之礼，并称大将军以平等之礼待人更能彰显其尊贵，卫青因此非常敬重汲黯。
B．郑庄廉洁自守，不治产业，所得俸禄多分赠宾客；他礼贤下士，推举人才时总说对方比自己贤能，但也因此被司马迁批评为“常趋和承意”，缺乏主见。
C．张释之任廷尉时持议公平，深得周亚夫、王恬启敬重，二人与他结为亲友，天下人对他交口称赞，班固在《汉书》中将他与冯唐、汲黯、郑庄同列一传并予以褒扬。
D．冯唐以孝行闻名，曾当面向文帝直言即使有廉颇、李牧也不能任用，文帝虽一时恼怒，但事后召见仅责备其不分场合；冯唐最终未受重用，处于困顿之中。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）执宾主之礼，以其贵下人。
（2）庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人。
5．后世学者对《史记》将汲黯与郑庄合为一传有不同的解读。请结合材料三和材料四，概括黄震与全祖望的观点。
【答案】1．ACG 2．A 3．B
4．（1）他执行宾主的礼节，凭着自己尊贵的身份谦恭地对待下人。
（2）郑庄侍奉君主不评论（人事）好坏，而他引荐的又都是些谋求利益的人。
5．①黄震：认为二人品行相近，都廉洁修身、死后无余财，所以司马迁将他们同传。
②全祖望：认为并非二人相当，只是司马迁习惯按相似境遇合传，汲、郑同传是因为二人晚年都失势落寞。
【解析】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：大将军卫青听说后，更加认为汲黯贤能，多次向他请教国家朝廷的疑难事务，对待汲黯超过平生所交的其他人。
“大将军闻”是完整的主谓结构，且与“愈贤黯”主语都是大将军，分属两个句子，故应在“闻”后A处断开；
“愈贤黯”承前省略主语“大将军”，“黯”是谓语动词“贤”的宾语，成分完整，可在其后断开，即C处；
“国家朝廷所疑”是谓语动词“请问”的宾语，应在宾语后断开，即G处。
故选ACG。
2．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.“指容貌、姿容”“意义相同”错误。意思不同。威严/容貌、姿容。句意：屡次触犯君主的威严。/岁月流逝，青春不再，容貌渐渐衰老。
B.正确。都是“谢罪”的意思。句意：冯唐谢罪说。/明天你不能不早些亲自来向项王谢罪。
C.正确。读wèi，介词，替/读wéi，动词，做。句意：不是替国着想的人。/如果有做奸邪事情、触犯法律条文，以及做忠善之事的人。
D.正确。都表被动。句意：张释之晚年不被汉景帝任用。/这不正是曹操被周瑜围困的地方吗？
故选A。
3．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
B.“但也因此被司马迁批评为‘常趋和承意’，缺乏主见”错，强加因果。原文“然郑庄在朝，常趋和承意”是司马迁对郑庄行事特点的客观记述，并非因他廉洁、礼贤下士、推贤而被批评，将两件并无关联的事迹错误联系，
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专题05 文言文（史传文）阅读
选题地区
全国I卷地区、全国II卷地区
河北：沧州；江苏：南京；浙江：金华；安徽：蚌埠；福建：泉州；江西：上饶；山东：菏泽；
河南：郑州；湖北：宜昌；湖南：衡阳；广东：中山；山西：运城；辽宁：沈阳；吉林：全省；
黑龙江：哈尔滨；广西：贺州；海南：海口；贵州：遵义；云南：玉溪；甘肃：兰州；新疆：乌鲁木齐；
四川：攀枝花；陕西：西安；西藏：拉萨；青海：西宁；重庆：全市；内蒙古：包头；
新题速递
（2026·河北沧州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
四十六年，惠公卒，长庶子息摄当国，行君事，是为隐公。初，惠公嫡夫人无子，公妾声子生子息。息长，为娶于宋。宋女至而好，惠公夺而自妻之。生子允。登宋女为夫人，以允为太子。及惠公卒，为允少故，鲁人共令息摄政，不言即位。十一年冬，公子翚谄谓隐公曰：“百姓便君，君其遂立。吾请为君杀允，君以我为相。”隐公曰：“有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授允政。”翚惧允闻而反诛之，乃反谮隐公于允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。”允许诺。十一月，隐公祭钟巫，斋于社圃，馆于蒍氏。翚使人弑隐公于蒍氏，而立允为君，是为桓公。
（节选自《史记·鲁周公世家第三》，有删改）
材料二：
公子翚请杀桓公以求太宰。隐公曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”翚惧，反谮公于桓公而弑之。苏子曰：盗以兵拟人人必杀之夫岂独其所拟涂之人皆捕击之矣。涂之人与盗非仇也，以为不击，则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若涂之人，哀哉。隐公，惠公继室之子也。其为非嫡，与桓均耳，而长于桓。隐公追先君之志，而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛翚而让桓，虽夷、齐何以尚兹。君子之为仁义也，非有计于利害，然君子之所为，义利常兼，而小人反是。
（节选自苏轼《隐公论》，有删改）
材料三：
臣士奇曰：“夫让，美德也。太伯、仲雍行之，伯夷、叔齐又行之，君子不以为非，何独疑于隐公也？说者谓隐公长当立，不当探惠公之邪心而成之。隐惟不自取，以摄启争，卒有钟巫之祸。顾隐之失不在于让，而所以处让之道有未善也。使隐能如周公辅成王故事，抱负以临群臣、听国政，即不然，令桓毓质深宫，己则身都鲁相，而代之经理，其发号施令，入告王朝，通问邻国，一称桓君而己无与焉，则名分定，而己之心迹亦明。虽有百奸人，乌能离间于其间哉？且隐始年，桓尚幼。及公子翚请杀之时，桓已十余岁矣，犹不反国，藉口‘少故’，菟裘虽营，何以解于桓公之疑？而亦何以杜公子翚之谮哉？”
（节选自高士奇《左传纪事本末·鲁隐公嗣国》，有删改）
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盗以兵A拟B人C人必杀之D夫岂独E其所拟F涂之人G皆捕H击之矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．图，考虑，打算，与《陈情表》“本图宦达”中的“图”意思不同。
B．馆，名词作动词，与《劝学》“非能水也”中的“水”用法相同。
C．且，副词，将要，与《项脊轩志》“且何谓阁子也”的“且”用法不同。
D．反，同“返”，返回，与《氓》“信誓旦旦，不思其反”的“反”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．鲁隐公是鲁惠公妾室之子，虽然年长但未被立为太子，鲁惠公去世后由于太子允尚且年幼，他被鲁国人共同推举代理国政。
B．公子翚为谋求高位，向鲁隐公提议杀死太子允，被拒后因恐惧事情败露而被报复，转而向允诬陷隐公欲正式继位，来离间二人。
C．苏轼认为，鲁隐公遵从先君遗志，有仁德之心，假使他杀死公子翚后将国君之位让给桓公，那么即使是伯夷、叔齐也无法超越他。
D．高士奇认为，鲁隐公应像周公辅佐周成王那样，让幼主在宫中成长，凡是发号施令，都向幼主禀告，对外则称幼主为国君。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授允政。
（2）隐惟不自取，以摄启争，卒有钟巫之祸。
5．对于鲁隐公的结局，苏轼与高士奇的看法有什么不同？请结合材料简要说明。
（2026·江苏南京·二模）阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
晋栾盈作乱而未克，出奔楚。范宣子秉政，恶栾氏之党，遂杀羊舌虎，囚其兄叔向。叔向素有贤名，明习国事，博学多闻，晋人多惜其无辜被系。或谓叔向曰：“夫子坐于弟罪，身陷缧绁，天下莫不哀之，人有言可借以自解者，夫子何辞让而不为？其可谓知乎？”叔向默然不应，徐曰：“与其身死族灭，今幽囚而苟全，孰愈乎？古之有言曰‘优哉游哉，聊以卒岁’，吾以此为智也。”乐王鲋者，嬖于晋君，朝夕侍于公侧，往见叔向，愿入言于君为其赦罪。叔向不谢，亦不诺，左右皆责其倨傲。叔向曰：“能免我者，独祁大夫耳。”家臣惑而问曰：“乐王鲋言于君无不行者，欲为子请而子不许；祁大夫老而致仕，势不能动于君，而子恃之，何也？”叔向曰：“乐王鲋顺君之欲以取容非能持正者也何能救贤祁大夫举贤不避亲仇，心在社稷，岂独遗我哉？”
（摘编自《左传·襄公二十三年》，有删改）
材料二：
晋平公之时，六卿始强，公室渐卑，范氏专掌朝政。平公尝闲居，问乐王鲋曰：“叔向，国之老成，多识旧典，今坐弟虎之罪，其情有可恕乎？”乐王鲋希旨对曰：“虎既为乱，叔向亲而不告，心必有私，不宜赦。”时祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”即乘驲驰见范宣子，直言劝谏：“《诗》云‘惠我无疆，子孙保之’，《夏书》曰‘圣有谟勋，明征定保’。夫谋事鲜过，训民不倦，叔向实有其行，是社稷之桢干也。古之圣王，罪不及嗣，况一弟之累乎？鲧殛而禹兴，管蔡为戮而周公辅王，奈何以一羊舌虎，弃社稷之重臣？子若行仁，天下孰不勉于善？多杀无辜，徒损国体，非长策也。”宣子善其言，遂与祁奚同谏于公，平公遂赦叔向。叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢；祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。
（摘编自《史记·晋世家》《新序·杂事》，有删改）
材料三：
古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。观祁奚、叔向之事，祁奚救叔向，非私结恩好，实为晋国惜护贤臣，虽年迈而不辞奔劳，功成而不市私恩；叔向免而不谢，非轻慢恩人，实知其举为家国大计，非为一己私情，故不徇私相谢。上之为国，下之为身，公私分明，进退合道，公义行而私情不扰。后世则不然，援人于厄必望厚报，受人之惠必曲意逢迎，私恩重而公义轻，朋党兴而正道衰。一饭之惠则铭之终身，睚眦之憾则报之当世，公心泯没，私欲横行，此乱世之所以不息也。祁、叔二人之行，足以激浊扬清，为后世立身治国之法，千载之下，犹可效法。
（摘编自《日知录·公私》，有删改）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乐王鲋顺君A之欲B以取容C非能持D正者也E何能救贤F祁大夫举贤G不避亲仇
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（ ）
A．“秉政”指执掌国政，与后文“势不能动于君”的“势”表意相呼应。
B．“嬖”指受君主宠信，与“取容”都暗含迎合君主之意。
C．“坐”意为因……获罪，与《苏武传》中“坐法去官”的“坐”词义用法一致。
D．“希旨”指迎合君主意旨，是文中对乐王鲋趋附君上行为的直接体现。
3．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确一项是（ ）
A．晋国公室衰弱、六卿专权是长期局势，并非栾盈作乱、范宣子诛杀党羽直接导致。
B．祁奚引述鲧禹、管蔡周公的旧事，核心是说明贤臣不应因亲属获罪而被无端牵连。
C．叔向被赦免后主动登门拜谢祁奚，感念其营救之恩，二人成就了公私分明的佳话。
D．孔子评价晋国贤大夫时以祁奚、叔向为首要人选，并未对乐王鲋有过针对性批驳。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”
（2）古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。
5．请结合上述三则材料和《屈原列传》，完成下表。
人物
主要行为
公私价值取向
精神相同点
差异成因
祁奚
以社稷公义为先，不谋私恩
叔向
屈原
坚守正道，心忧家国
（2026·浙江金华·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。
将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。”
（节选自《左传·宣公二年》）
材料二：
晋灵公不君，宣子①骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
（节选自《左传·宣公二年》）
材料三：
中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”
（节选自《战国策·中山策》）
【注】①宣子：春秋时晋国名臣赵盾，谥“宣”，人称宣子或赵宣子。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
弃人A用B犬C虽猛D何为E斗F且出G提弥明H死之。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．食，音sì，给……吃，与韩愈《马说》“食之不能尽其才”句中的“食”读音、意义均不相同。
B．甲，军士，其词义与《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”的“樯橹”均通过借代引申而得。
C．之，用在主谓间起取消句子独立性作用，其用法与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”不同。
D．奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，羊斟临战时的宣言，表现了其狭隘记仇、不惜以私害公的为人特点。
B．材料二中，赵盾救济灵辄的细节描写，表现了其敏锐的观察力与真诚的同情心。
C．材料二中，鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境，同时表达对赵盾的感情。
D．材料三中，中山君“得士”之后的感叹，可以看出中山君具有一定的反省意识。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。
（2）臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之。”
5．有学者认为，材料三是根据《左传·宣公二年》改作的。请结合三则材料内容，简要阐释其依据。
（2026·安徽蚌埠·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡与敌对垒，不可令军士通家书、亲戚往来，恐言语不一，众心疑惑。法曰：“信问通，则心有所恐；亲戚往来，则心有所恋。”
蜀将关羽屯江陵，吴以吕蒙代鲁肃屯陆口。蒙初至，外倍修恩德，与羽结好。后蒙袭收公安、南郡，而蜀将皆降于蒙。蒙入据城，得羽将士家属，皆抚慰，令军卒不得干历人家，有所取求。蒙麾下士，与蒙同汝南人，取民一笠，以覆官铠；虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故废法，乃泣而斩之。于是，军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老问所不足疾病者给医药饥寒者与衣粮。羽还，在道，每使人相问，蒙则厚遇之，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参问，咸贺家门无恙，相待过于平时，故羽士卒皆无斗志。会权又至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆降，羽被杀。
（选自《百战奇略·书战》）
材料二：
六年春二月，汉诸葛亮率众讨雍闿等，参军马谡送之数十里。亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡对曰：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其言。
（选自《资治通鉴》卷第七十·魏纪二）
材料三：
吕蒙、陆逊妖魔耳！纵然奸计得行，亦一时胜负，何足夸战？汝不见蒙与逊与当年草木同朽腐矣！耿耿正气，至今照耀华夷，惟吾壮缪先生一人而已。
（选自李贽《汇评三国志演义》）
材料四：
以孔明之明略，所以待谡者如此，亦足以见其善论军计矣。观孔明南征之时，谡陈攻心之论，岂悠悠坐谈者所能及哉！
（选自《资治通鉴》·魏纪三·胡三省注）
1．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
蒙旦暮使亲近A存恤B耆老C问所D不足E疾病者F给医药G饥寒者H与衣粮
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．倍，加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。
B．遇，礼遇，与《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。
C．若，如果，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”中的“若”意思相同。
D．何，哪里，与《五代史伶官传序》中“何其衰也”中的“何”意思相同。
3．下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吕蒙治军严明，不徇私情，同乡士兵虽然拿取百姓斗笠用于公务，但是仍被他依法处斩。
B．南中地区凭借地险路遥不归附朝廷，马谡对此现象积极献策，诸葛亮采纳了他的建议。
C．李贽认为吕蒙使用奸计取得的胜利只是暂时的，不值得被肯定，他已经与草木一同腐朽。
D．胡三省肯定马谡善于谋划军计，但认为其攻心之论流于空谈，难以真正应用于实际征战。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速。
（2）以孔明之明略，所以待谡者如此，亦足以见其善论军计矣。
5．吕蒙、马谡均着眼于攻心取胜，但二人的目的和策略不同。请根据材料补全下表。
对象维度
吕蒙
马谡
目的
瓦解关羽军队斗志，夺取胜利
①___________
策略
②_____________
以德服人，不专任武力征伐
（2026·福建泉州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
楚方急围汉王于荥阳，汉王南出，之苑、叶间，得黥布，走入成皋，楚又复急围之。六月，汉王出城皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内，上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。
（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）
材料二：
初，太傅马日磾与赵岐俱奉使至寿春，岐守志不桡，袁术惮之。日磾颇有求于术，术侵侮之，从日磾借节视之，因夺不还，条军中十余人，使促辟之。日磾从术求去，术留不遣，又欲逼为军师，日磾病其失节，呕血而死。
（节选自司马光《资治通鉴·卷六十一》）
材料三：
裴度在中书，印忽亡失，度命张筵，举座不晓其故。夜半宴酣，左右曰：“印复得。”度不答，极欢而罢。或问其故，度曰：“此盖诸胥盗印书券耳。缓之则存，急之则投诸水火。”人服其临事不挠。
（节选自王谠《唐语林·雅量》）
材料四：
裴度之失印，史亦以雅量称之，愚独以为不然。大印者，信也，所以封物为验也。故官爵之黜陟，刑法之重轻，军机之进退，粮谷之出入，皆赖以为之防。盖是结绳之法变而为书契书契之法变而为符印所以察奸诡检滑稽有司可不宝而藏之耶？若其藏之不密，而使吏人得以窃之，则为吏人者，必将阴图贿赂，舞弄文法。度之失印，则于防微之智，亦太疏略矣。且印者，制之于王府，受之于朝廷，君赐之物，岂得忽而有疏，既失而不为之遑惧乎？昔韩信亦善用兵者，而高祖得于卧内夺其符，先儒以为非有制之将。马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。夫裴度之印，即韩信之符，日磾之节一类也。今至于吏人所窃如此，盖于时年老知疏，故至此极欤。后宋何询直失印，吕献公以为重谴之则胥吏皆得志有司矣，乃薄其罪。其亦闻裴度之风而仿效者矣。亦可以励庸孺，警顽灵哉。
（节选自戴璟《新编汉唐通鉴品藻·卷二十七》）
1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盖是A结绳之法B变而为书契C书契之法变D而为符印E所以察奸诡F检滑稽G有司H可不宝而藏之耶
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．夺，夺取，与《陈情表》“舅夺母志”的“夺”意义不相同。
B．病，苦恼，痛心，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”的“病”用法不同。
C．诸，之于，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。
D．薄，音bó，减轻，与成语“厚古薄今”的“薄”读音、意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘邦摆脱项羽的围追堵截后，逃到修武，诈称汉王使者，进入韩信、张耳军营，趁他们还未起床，夺走印符，重新调遣军队人事。
B．袁术利用马日磾的私心，借走符节不还，催促他征召军中十余人任职，还想逼迫他给自己当军师，致使马日磾吐血身亡。
C．裴度丢失官印，没有下令严查，反而设宴饮酒，因为他认为是胥吏盗印私盖文书，缓和气氛可以防止他们情急之下销毁官印。
D．吕献公对何询直丢失官印一事不予重惩，是因为他仰慕裴度的风度，想要仿效裴度的故事，避免激化有司与胥吏之间的矛盾。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大印者，信也，所以封物为验也。
（2）马日磾持节慰郭汜，而为人借节，观之不与，论者坐之以不忠。
5．前人对裴度失印的评价，戴璟不认同的理由是什么？这对我们为学有什么启发？请谈谈你的理解和认识。
（2026·江西上饶·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
（《论语·卫灵公》）
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”
（《孟子·告子上》）
材料二：
天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰，天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。
崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍遽麾之退言者力赞从天祥之请从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。
数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
（节选自《宋史·文天祥传》，有删改）
材料三：
陆秀夫，字君实，楚州盐城人。父徙家镇江。生三岁，其父徙家镇江之朱方镇。稍长，从其乡孟先生学，孟之徒众，独指秀夫曰：“非凡儿也。”景定元年，登进士第。李庭芝镇淮南，闻其名，辟置幕中。德祐元年，边事急，诸僚属多亡者，惟秀夫数人不去。庭芝上其名，除司农寺丞。后与众共立卫王。以秀夫为左丞相，与张世杰共秉政。时世杰驻兵厓山，秀夫外筹军旅。至元十六年二月，厓山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去。秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四。
（节选自《宋史·陆秀夫传》，有删改）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然犹不A忍B遽C麾之退D言者力赞E从F天祥之请G从之。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．以，连词表目的，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“以”用法不同。
B．兵，军队，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“兵”意思不同。
C．凡，总共，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火，得不焚”的“凡”意思相同。
D．登进士第：指科举时代通过殿试，考中进士，是古代读书人极高的荣誉。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子认为在生命与仁德不能同时保全的情况下，应当牺牲生命来成就仁德；孟子认为在生命与道义不可兼得时，应当舍弃生命而选取道义。
B．文天祥在五坡岭被元军俘获，他不肯向敌军首领张弘范跪拜，也不愿写信招降张世杰，只以《过零丁洋》表明心志，后被囚禁在燕京三年。
C．文天祥英勇就义，年仅四十七岁。他于就义前写在衣带上的绝笔遗言表明了自己的人生追求，即追随孔孟的仁义之道，做到无愧于心。
D．陆秀夫深受李庭芝赏识，他先是因为有名声而被李庭芝征召至幕府中担任幕僚，后又因为才能突出被李庭芝举荐而被朝廷授任司农寺丞。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。
（2）稍长，从其乡孟先生学，孟之徒众，独指秀夫曰：“非凡儿也。”
5．材料一提出“成仁取义”的儒家思想，材料二、三中文天祥、陆秀夫被称为“宋末忠臣”。请结合材料，从儒家“仁义”思想在二人身上的体现这个角度写一则人物短评，100字以内。
（2026·山东菏泽·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
（羊祜）进据险要，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者皆封还之于是吴人翕然悦服称为羊公，不之名也。
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者！”时谈以为华元、子反复见于今日。抗每告其戍曰：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。”孙皓①闻二境交和，以诘抗。抗曰：“一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。”
祜寝疾，求入朝。及侍坐，面陈伐吴之计。祜曰：“今主上有禅代之美，而功德未著。吴人虐政已甚，可不战而克。如舍之，若孙皓不幸而没，吴人更立令主，虽百万之众，长江未可而越也，将为后患乎！”
寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。祜卒二岁而吴平，群臣上寿，帝执爵流涕曰：“此羊太傅之功也。”
（节选自《晋书·羊祜传》，有删改）
材料二：
祜之始至襄阳，专以德怀吴人。罢戍逻，减游弋，开庠序，缓刑罚，布信义。吴人之在境者，皆悦而愿归。其去也，虽儿童犹知名之曰“羊公”。及其终也，襄阳百姓为建碑立庙，望其碑者莫不流涕，杜预因名“堕泪碑”。
论曰：祜务以德胜，而谲计不成于胸中。彼孙皓之暴，吴人之困久矣，祜不以此时投隙而攻之，方且置酒赋诗，务为宽大。或讥其失时，祜曰：“吴人未服，吾将以信结之；若其信矣，不攻自下。”呜呼！此古之所谓“仁者之兵”欤！
（节选自苏轼《苏轼文集·羊祜论》，有删改）
材料三：
羊祜之言，规吴之智，不在战而在和。和者，所以敝吴而俟其时也。祜之镇襄阳也，务修德信以怀吴人，降者去留皆听，刈获禾稼必偿其直，游猎止于晋地，禽兽逃入吴境者不犯，吴人悦服。祜卒，吴人闻之泣下。然则祜之志，岂徒和而已哉？固将假和以集事，而掩其不备之谋也。
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
【注】①孙皓：吴国末代君主。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若禽兽A先为吴人所伤B而为晋兵C所得者D皆封还之E于是吴人翕然F悦服G称为羊公
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“每与吴人交兵”的“每”，与《项脊轩志》“妪每谓余曰”的“每”意义用法都相同。
B．克，有“严格限定期限”之意，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意思不同。
C．“彼孙皓之暴”的“之”，与《烛之武退秦师》中“臣之壮也”的“之”，用法相同。
D．务，意思是“致力，专力从事”，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”中的“务”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吴将邓香去攻掠夏口，羊祜要求部下活捉邓香，但在捉到邓香之后，羊祜却赦免了他。
B．多数人都劝陆抗不要服用羊祜所赠之药，陆抗认为羊祜不是那种下毒的人，予以拒绝。
C．孙皓听说二境交和后责问陆抗，陆抗认为大国必须保持信义，彰显君主品德，方能取胜。
D．苏轼赞扬羊祜用的是“仁者之兵”，从中可以看出苏轼“重民心，轻权术”的政治主张。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若孙皓不幸而没，吴人更立令主，虽百万之众，长江未可而越也。
（2）固将假和以集事，而掩其不备之谋也。
5．王夫之认为，羊祜的“和”，是“所以敝吴而俟其时也”。请结合材料一的具体内容，说说你对王夫之观点的理解。
（2026·河南郑州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
十一月壬申，金主[注]率大军临采石。命允文往芜湖趣显忠交权军，且犒师采石。丙子，允文至采石，权已去，显忠未来，敌骑充斥。我师三五星散，解鞍束甲坐道旁，皆权败兵也。允文谓坐待显忠则误国事，遂立招诸将，勉以忠义。或曰：“公受命犒师，不受命督战，他人坏之，公任其咎乎？”允文叱之曰：“危及社稷，吾将安避？”
时敌兵实四十万，马倍之，宋军才一万八千。允文乃命诸将列大阵不动，分戈船为五。部分甫毕，敌已大呼，亮操小红旗麾数百艘绝江而来，直薄宋军。军小却。允文入阵中，士殊死战。中流官军亦以海鳅船冲敌，敌半死半战，日暮未退。会有溃军自光州至，允文授以旗鼓，从山后转出，敌疑援兵至，始遁。又命劲弓尾击追射，大败之。
（节选自《宋史·虞允文传》）
材料二：
允文乃虚张功伐，大其劳绩，意在于邀求厚赏，以结将士之心，自誉己才，而冀异日之用，可谓之要君，亦可谓之欺君矣！允文谓“数百舟绝江而来”，且杨林渡当冬月干浅，惟单舟乃能出口。若欲出数百舟，非二十刻不能办，岂可谓“顷刻间”？允文谓“掘堑阔一丈五尺，深八尺，一夕之间，开得数百丈”，计其工料，非疲怠之卒一夕可办者。愚尝经由采石，寻访掘堑立堤之地，采石人皆大笑之。且曰：“采石地势有高有下，有山有水，虽有连接，亦有断头。安能掘数百丈之堑，立数百丈之堤？”愚熟视其地利，深以其言为是。
（节选自赵甡之《中兴遗史辑校》）
材料三：
李显忠传：金主亮南侵，将济江，王权自和州遁归，诏以显忠代权。命虞允文趣显忠交军，于是有采石之捷。显忠遣万人渡江，尽复淮西州郡，亮切责诸将，诸将弑之。
案虞允文传，允文奉命往趣显忠赴权军，允文至采石，权已去，显忠未来。允文遂招诸将，勉以忠义，诸将皆死战，得大捷。明日，又败敌于杨林口，显忠始至。是采石之捷，无与于显忠也。而显忠传谓因趣显忠交军故有此捷遂若功出于显忠者。亮因采石之败，即趋瓜洲，克日渡江，未渡而被弑，亦非关显忠之复淮西而责诸将也。且是时，海陵去采石，即至瓜洲，其间时日有几？显忠岂能尽复淮西？当是海陵被弑后，乘金兵之退而复之耳。乃必谓海陵因显忠复淮西，切责诸将遂被弑，此又曲说也。
（节选自赵翼《廿二史札记》）
[注]金主，即金朝皇帝完颜亮，亦称海陵王。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而显忠A传谓B因趣C显忠D交军E故F有此捷G遂若功H出于显忠者。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．趣，同“促”，催促。与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”读音、意义均不同。
B．大，形容词作动词，夸大。与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法相同。
C．刻，古代计时单位。一昼夜分为一百刻，文中的“二十刻”约等于现在的五小时。
D．“克日渡江”的“克”是“约定或限定（时间）”的意思，与成语“克己复礼”的“克”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．虞允文奉命催促李显忠接管王权的军队并慰劳士兵，到达采石时发现金兵势众而己方军心涣散，他以社稷安危为重，临危督战。
B．虞允文采取稳固阵营、分散战船的策略，亲入军阵，激励士兵死战，在江中官军借海鳅船重创金兵后，又以疑兵之计大败金军。
C．赵甡之曾亲自到采石寻访实地考证，当地的百姓指出该处地势高低错落，难以大规模掘堑筑堤，他经过察看后也认同这一看法。
D．根据材料三，《虞允文传》中关于李显忠在完颜亮被弑后，乘金军退兵而收复淮西的说法虽是一家之言，却得到了赵翼的认可。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）部分甫毕，敌已大呼，亮操小红旗麾数百艘绝江而来，直薄宋军。
（2）自誉己才，而冀异日之用，可谓之要君，亦可谓之欺君矣！
5．关于宋史中采石之战的记载，赵甡之和赵翼提出了哪些质疑？这些质疑对我们研读史书有什么启发？
（2026·湖北宜昌·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆①，大夫之箦②与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革③矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。
（节选自《礼记·檀弓上》）
材料二：
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
（节选自《世说新语·德行》）
材料三：
时世宗享国日久，不视朝。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，为感动太息。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。
（节选自《明史·海瑞传》）
材料四：
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
（节选自《日知录·廉耻》，有删改）
【注】①华而睆：华丽而精美。②箦：竹席。③革：通“亟”，指病重。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尔之爱A我也不如彼B君子之爱C人也D以德E细人之爱F人也G以姑息H吾何求哉
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．隅，角落，与《促织》“夫妻向隅”中的“隅”的意思和用法都相同。
B．委，抛弃，与《庖丁解牛》中的“如土委地”中的“委”意思不同。
C．其，相当于“难道”，与《论语十二章》“其恕乎”中的“其”意思不同。
D．原，根源，与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”中的“原”用法不同。
3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一中童子反复说“华而睆，大夫之箦与”，提醒了曾子精美的竹席是大夫享用的，这种行为得到了曾子的肯定。
B．材料二中贼兵压境，但荀巨伯宁愿用自己的性命换取朋友的性命也不愿离开，真正的友谊在患难与共中得到见证。
C．材料三中海瑞为了劝谏皇帝，不惜诀别家人，遣散童仆，以必死的决心上疏，最终感动皇帝，其行为称得上“痴”。
D．材料四《日知录》选段认为，“耻”是“廉”的基础，一个人若不知耻，便会无所不为，败坏礼义，最终导致不廉。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？
（2）顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”
5．材料四强调“耻尤为要”，应如何理解？前三则材料中哪些事实可以支持这个观点？请任选一则简要分析。
（2026·湖南衡阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秦武安君伐韩，拔野王。秦左庶长王龁攻上党，拔之。上党民走赵。赵廉颇军于长平，以按据上党民。王龁因伐赵。赵军数战不胜，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战怒数让之。秦相应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君之子赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。初，赵括自少时学兵法，以天下莫能当；尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书，言括不可使。王曰：“何以?”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭而进食者以十数，所友者以百数，王所赏赐者，尽以与军吏士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东乡而朝，军吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为如其父，父子异心，愿王勿遣！”王曰：“母置之，吾已决矣！”母因曰：“即如有不称，妾请无随坐！”赵王许之。
赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚，拒不得入；奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。赵军食绝四十六日，皆内阴相杀食。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败。
（节选自《资治通鉴·周纪五》）
材料二：
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。
（节选自苏洵《心术》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
赵王以颇失A亡B多C而更D怯E不战F怒G数H让之。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．以，连词，表目的，来、用来，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“以”意义、用法相同。
B．徒，只、仅仅，与《长歌行》“少壮不努力，老大徒伤悲”中的“徒”意义不相同。
C．朝，朝见、朝拜，与《过秦论》“序八州而朝同列”中的“朝”读音、用法相同。
D．缒，用绳子拴着人从高处往下送，与《烛之武退秦师》“夜缒而出”中的“缒”意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦军攻下野王、上党后，上党民众逃往赵国。赵将廉颇在长平筑垒固守，秦国用反间计让赵王换下廉颇而用赵括为将。
B．赵括母亲通过对比丈夫（仁爱谦逊、一心为公）与儿子（骄矜自私、贪婪顾家）为将时的差异，来论证赵括不堪大任。
C．赵括被围困后，曾分兵两路，企图同时突破秦军前后防线，但因秦军防守严密，最终未能成功突围，并被秦军射杀。
D．《心术》以生动的比喻强调物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了蜥蜴之类的爬虫，也会吓得后退。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。
（2）故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
5．赵括在长平之战中的表现，违背了《心术》中所论述的哪些“为将之道”?请简要分析。
（2026·广东中山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
叶公诸梁，字子高，楚庄王之玄孙也。初，楚太子建之遇谗也，自城父奔宋。又辟华氏之乱于郑，郑人甚善之。适晋，与晋人谋袭郑。晋人使谍于建请期。郑人得晋谍，遂杀建。其子曰胜，在吴。子西欲召之。叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎？”子西曰：“吾闻胜也信而勇不为不利舍诸边境使卫藩焉。”叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎？复言，非信也；期死，非勇也。子必悔之。”弗从。召之，使处吴境，封白公。请伐郑，子西曰：“楚未节也。不然，吾不忘也。”它日，又请，许之。师未起，晋人伐郑，楚救之，与之盟。白公怒曰：“郑人在此，雠不远矣。”白公谓石乞曰：“王与二卿士，皆五百人当之，则可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。”乃从白公而见之。与之言，说；告之故，辞。承之以剑，不动。白公曰：“不为利謟，不为威惕，不泄人言以求媚者，去之。”吴人伐慎，白公败之。请以战备献，许之。遂作乱。秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。叶公在蔡，方城之外皆曰：“不可入矣。”叶公曰：“吾闻之，以险侥幸者，其求无餍，偏重必离。”闻其杀齐管修也，而后入。白公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫以兵。叶公亦至，遇箴固，帅其属将与白公。叶公曰：“微二子①者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？”乃从叶公，使与国人攻白公。白公奔山而缢，其徒微之。叶公兼二事，国宁，乃使子西之子宁为令尹，使子期之子宽为司马，而老于叶。苏子曰：昔孔子去卫，盘桓陈、蔡之间六年，陈、蔡之君无足取也，意在楚叶耳。当是之时，叶公未有白公之功也，而孔子知其仁，可谓明矣。然叶公终不能用孔子，使圣人之效不见于当世，岂仁虽能守，而未暇由礼欤？传曰：叶公好龙，室屋雕文，无非龙者。天龙下之，惧而还走，丧其魂魄。此言盖谓孔子，非谓龙也。
（改选自苏辙《古史》卷三十八）
[注] ①二子：指子西、子期。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾闻胜也A信B而勇C不为D不利E舍诸F边境G使卫藩焉
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．辟，同“避”，与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”读音和意义都不同。
B．殆，大概，与《六国论》中“处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义不相同。
C．者，定语后置标志词，与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”的“者”用法相同。
D．与，依附、结交，与《烛之武退秦师》中的“失其所与”的“与”意义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太子建因遭受谗言先后逃往宋国、郑国，郑人对他十分友好，但他却暗中勾结晋国图谋袭击郑国，最终事情败露被杀。
B．白公反复请求讨伐郑国，子西起初以楚国尚未安定为由拒绝，后来虽然答应出兵，却因为救郑国并与郑国结盟而激怒白公。
C．白公想拉拢熊宜僚参与叛乱，熊宜僚不被利禄诱惑，不被刀剑威吓，也不以泄露秘密来讨好别人，白公于是放他离开。
D．苏辙认为孔子滞留陈、蔡期间，真正的意图是投奔叶公，然而叶公最终未能任用孔子，致使圣人之道无法施行于世。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）与之言，说；告之故，辞。承之以剑，不动。
（2）微二子者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？
5．《论语》中有句话：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”意思是凭借聪明才智得到的，如果不能用仁德去守住它，即使得到了，也一定会失去。请结合材料，分析这个观点在白公身上是如何体现的。
（2026·山西运城·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，大略假汉事以明之。帝深嘉之。二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。
未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使，岁余移解州。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。直昭文馆，丐外任以便奉养，得知单州。至郡十五日，召为礼部员外郎。屡献讨李继迁便宜，以为继迁不必劳力而诛，自可用计而取。谓宜明数继迁罪恶，晓谕蕃汉，垂立赏赐，高与官资，则继迁身首，不枭即擒矣。其后潘罗支射死继迁，夏人款附，卒如禹偁策。
咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”四年，命徙蕲州。至郡未逾月而卒，年四十八。
禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。
（选自《宋史·王禹偁传》，有删改）
材料二：
《传》曰：“不有君子，其能国乎？”余常三复斯言，未尝不流涕太息也。如汉汲黯、萧望之、李固，吴张昭，唐魏郑公、狄仁杰，皆以身徇义，招之不来，麾之不去。正色而立于朝，则豺狼狐狸，自相吞噬，故能消祸于未形，救危于将亡。使皆如公孙丞相、张禹、胡广，虽累千百，缓急岂可望哉！故翰林王公元之，以雄文直道，独立当世，足以追配此六君子者。方是时，朝廷清明，无大奸慝。然公犹不容于中，耿然如秋霜夏日，不可狎玩，至于三黜以死。有如不幸而处于众邪之间，安危之际，则公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流，心破胆裂，岂特如此而已乎？始余过苏州虎丘寺见公之画像想其遗风余烈愿为执鞭而不可得。其后为徐州，而公之曾孙汾为兖州，以公墓碑示余，乃追为之赞。
（选自苏轼《王元之画像赞·并叙》，有删改）
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
始余过A苏州B虎丘寺C见公D之画像E想其遗风F余烈G愿为执鞭H而不可得。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假，借助，与《荀子·劝学》“善假于物也”中的“假”意思相同。
B．嘉，赞许，与《师说》“余嘉其能行古道”中的“嘉”意思相同。
C．修，修撰，与《兰亭集序》“况修短随化”中的“修”意思不同。
D．使，假使、假如，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”中的“使”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王禹偁出身农家，九岁便能撰文，得到毕士安的赏识，后考中进士。太宗听说他的名声并召见他，并对他加以提拔。
B．王禹偁在处理道安诬告徐铉一案时，坚持为徐铉辩冤，请求惩治道安，因此被贬；他性格刚直不能容人，太宗曾命宰相告诫他。
C．针对讨伐李继迁之事，王禹偁主张明确其罪恶、悬赏捉拿，后来潘罗支射死李继迁，西夏人归降，正如王禹偁的计策所料。
D．苏轼认为王禹偁如果身处清明之世，其作为必会更加惊世骇俗，可惜不幸身处众多奸邪之间，因而屡遭贬黜。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）喜臧否人物，以直躬行道为己任。
（2）正色而立于朝，则豺狼狐狸，自相吞噬，故能消祸于未形，救危于将亡。
5．请结合材料二内容，简要概括苏轼为王禹偁写“赞”的原因。
（2026·辽宁沈阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
荀彧字文若，颍川颍阴人也。十七年，董昭等谓太祖①宜进爵国公，九锡②备物，以彰殊勋，密以谘或。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。
（节选自陈寿《三国志·荀彧传》）
材料二：
荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”董卓之乱，彧归乡里，同郡韩融时将宗亲千余家避乱密西山中，彧谓父老曰：“颍川，四战之地也。天下有变，常为兵冲密虽小固不足以扞大难宜亟避之也。”乡人多怀土不能去，彧独将宗族从韩馥。袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧闻曹操有雄略，而度绍终不能定大业，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物、密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日为之废讌乐。谥曰敬侯。
（节选自范晔《后汉书·荀彧传》）
材料三：
方曹公以强忍之资，因乱假义，挟主威以令诸侯，其包藏祸心，天下庸人知之矣。而荀彧择其所归，卒从曹氏，志欲扶义愤谋，以舒倒悬之急，迹其行事，可谓勇智兼人矣。乃独不知曹氏之无君乎？其拒董昭之议，何也？夫岂诚有忠贞之节欤？抑欲以晚节盖之欤？由前则不智，由后则不忠。不智不忠，而求免于乱臣，宜乎其难矣！呜呼！荀彧安得无罪欤？而范晔犹谓或有杀身成仁之美，吾不知其说也。
（节选自杨时《杨龟山先生集》）
材料四：
荀彧死，汉室史称其任重道远，志行义立。谅乎！志安天下，欲扶炎汉之鼎，则当求贞忠智略，乃心王室者而辅之；不得，则窜处草泽，待天下之清而已。若鹰鸷虎阚，遇物则攫，觊觎神器，甘为戎首，则操与绍也，何择焉？既其归操，而以吾之子房目之，其意安在乎？故彧进说也，果为汉乎？抑为操乎？及逆节既成，移鼎有日，彧且自以为佐命元勋，而九锡之议，乃发于董昭之口，则彧之始谋左矣。顾乃假德爱之言，以扼虎噬之欲，操其信之乎？彧盖逃死而不可得，恶在其为死汉室哉？
（节选自张时徹《芝园定集》）
【注】①太祖：曹操。②九锡：是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示，后世多将其视为权臣篡位的前奏。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
常为兵A冲B密C虽小D固E不足以扞F大难G宜亟H避之也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寝，动词，搁置。与成语“寝食不安”和“寿终正寝”中的“寝”意思都不同。
B．庸人，指普通人。与《孔雀东南飞》“可怜体无比”中的“可怜”感情色彩相同。
C．择，动词，选择。与《齐桓晋文之事》“则牛羊何择焉”中的“择”意思不同。
D．神器，指帝位。与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“神器”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．前两则史料中，荀彧反对董昭“九锡之议”的原因基本相同，他认为曹操当初起兵是为了匡扶汉室，应保持忠贞的操守。
B．前两则史料对荀彧之死的相关记述有区别，材料一中作者说荀彧是因为忧郁而死，并未提及曹操给他施加压力的内容。
C．杨时认为曹操是无君之人，曹操利用混乱的局面、假借道义的名义起兵，挟天子以令天下诸侯，其实他是包藏着祸心的。
D．张时徹认为立志安定天下的人，就应寻求有称王之心的人来辅佐；找不到这样的人，就应隐于山林湖泽，等待天下太平。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫岂诚有忠贞之节欤？抑欲以晚节盖之欤？
（2）既其归操，而以吾之子房目之，其意安在乎？
5．荀彧之死被很多人视为“死汉室”的典范，杨时和张时徹是否认同这个观点？请结合材料简要分析。
（2026·吉林·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。
（节选自《左传·僖公五年》）
材料二：
奚谓顾小利？昔者晋献公欲假道于虞以伐虢。荀息曰：“君其以垂棘之璧与屈产之乘，赂虞公，求假道焉，必假我道。”虞公贪利其璧与马而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许。夫虞之有虢也，如车之有辅。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许。”虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之。还，反处三年，兴兵伐虞，又克之。荀息牵马操璧而报献公，献公说曰：“璧则犹是也，虽然，马齿亦益长矣。”
（节选自《韩非子·十过》）
材料三：
张孟谈于是阴见韩魏之君曰：“臣闻唇亡则齿寒今智伯帅二国之君伐赵赵将亡矣亡则二君为之次矣。”二君曰：“吾知其然。智伯之为人也，麁［注］中而少亲。我谋未遂而知，则其祸必至，为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。”二君即与张孟谈阴约三军，与之期日。
（节选自《战国策·赵策一》）
材料四：
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辩，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！
（节选自《资治通鉴·周纪一》）
【注】麁（cū)，粗鲁。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣闻A唇亡则齿寒B今智伯帅C二国之君D伐赵E赵将亡矣F亡则二君G为之H次矣
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．假，借，与《送东阳马生序》中的“以是人多以书假余”中的“假”意思相同。
B．腊，举行腊祭，此处活用为动词，与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。
C．期，期求，与《归去来兮辞》中“帝乡不可期”的“期”意思相同。
D．特，只、仅，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宫之奇认为虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国也难逃被灭的命运，两国就像谚语说的辅车和唇齿一样互相依存，但虞公未听取他的建议。
B．《韩非子》叙述伐虢之事时，较《左传》增添了荀息以玉璧、良驹贿赂虞公和伐虢之时“牵马操璧”以报献公的细节，使故事更具真实性。
C．张孟谈面见韩、魏两国君主，指出智伯在灭赵之后必将图谋韩、魏的严重后果，同时表示会严守秘密，成功说服了两位君主共同对抗智伯。
D．司马光在用人标准上有自己独到的见解，认为选拔人才时应首先选择圣人、君子，如果没有圣人和君子，那么宁可用愚人，也不用无德小人。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）献公说曰：“璧则犹是也，虽然，马齿亦益长矣。”
（2）我谋未遂而知，则其祸必至，为之奈何？
5．材料四中司马光阐释了他的才德观，请根据材料从才与德的角度评价虞公和智伯。
（2026·黑龙江哈尔滨·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
智伯率韩、魏二君伐赵，围晋阳而水之，城不沉者三板。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。
郗疵谓智伯曰：“韩、魏之君必反矣。”智伯曰：“何以知之？”曰：“以人事知之。夫从韩、魏而攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”
明日，智伯以其言告二子。二子曰：“此谗臣欲为赵氏游，使王疑二家而懈于攻赵也。不然，二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？”二子出，郗疵入曰：“王何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣趋而疾，畏臣也。”智伯不听。郗疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏攻赵，赵亡，则韩、魏为之次矣。”二子乃阴与张孟谈约，与之期。夜，赵氏杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯，遂杀智伯。
（节选自《战国策·赵策》，有删改）
材料二：
（韩、魏）二君以约遣张孟谈，因朝知伯（即智伯）而出，遇智过于辕门之外。智过怪其色，因入见知伯曰：“二君貌将有变。”君曰：“必不然。子释勿忧。”智过曰：“不可，必杀之。若不能杀，遂亲之。”君曰：“亲之奈何？”智过曰：“君与其二君约：破赵国，因封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可以无变矣。”知伯曰：“破赵而三分其地，封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可。”智过见其言之不听也，出，因更其族为辅氏。后知伯身死军破，国分为三，为天下笑。
（节选自《韩非子·十过》，有删改）
材料三：
智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
（节选自《资治通鉴·周纪》，有删改）
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫A才与德B异C而世俗D莫之能辨E通F谓之贤G此其H所以失人也。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．水，用水淹、水攻，与《荀子·劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”字用法不同。
B．骖乘，负责陪乘或者担任警卫，保障行车安全；依据古代乘车之法，尊者居左，骖乘居右。
C．以，通“已”，已经，与《种树郭橐驼传》中“而木之性日以离矣”的“以”字用法不同。
D．至于，到了、以至，与《五代史伶官传序》中“至于誓天断发”的“至于”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郗疵机智过人，能料事于先。在攻打赵氏的时候，他根据人情事理和赵城投降已有时日而韩魏二君反有忧色的事实，推断出韩魏一定会反叛。
B．赵襄子知人善任，身先士卒。派遣张孟谈去拜见韩魏二君，与韩魏暗中结成军事同盟，在反攻智伯的战役中他亲自率兵正面进攻，大败智伯。
C．郗疵和智过二人都竭尽心力地辅佐智伯，对事态的发展都能做出精准预见，并且敢于进谏，但意见均未被采纳，因此二人都选择了避祸全身。
D．材料三中作者着重强调“德”在治国理家等方面的重要作用，特别提出治国理家之人要能够明辨“才”与“德”，并且知道二者有先后之分。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）对曰：“臣见其视臣趋而疾，畏臣也。”
（2）智过怪其色，因入见知伯曰：“二君貌将有变。”
5．结合三则材料，简要概括智伯失败的原因。
（2026·广西贺州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
苏琼，字珍之，武强人也。幼时曾随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。后除南清河太守，零县民乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟谕之曰：“天下难得者兄弟易求者田地假令得田地失兄弟心，如何”，因而下泪，诸证人莫不洒泣，普明兄弟叩头乞外更思之分异，十年遂还同住。
郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶及长吏嗜好，无不知者。琼言于众曰：“我若发奸摘伏，尔等亦不免。从今以往，可改行为善。”有县民不得牛，认谓己牛，牛主亦自认。琼乃令杀牛，肉各半与二人，驱牛前，一牛奔逐，一牛悲鸣，遂辨其主。由是人知琼明察，奸盗屏息。
琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？”
（节选自《北齐书·苏琼传》）
材料二：
为政之要，在于得人。得人之术，莫先于察举。察举之道，观其言行，察其志意，考其能否，然后官之。故古之明君，不以亲疏废贤，不以贵贱遗能。鲍叔牙举管仲，齐桓公任之，遂霸诸侯；萧何荐韩信，高祖用之，卒定天下。此皆不以私情害公义，不以小嫌弃大才者也。
然人之才性不同，或长于治民，或长于治兵，或长于理财，或长于谏诤。为政者当因其才而用之，不可强其所不能。若以治民者使治兵，以治兵者使理财，则人失其职，事亦废矣。故孔子曰：“君子不器。”言其当博学多能，方可任重也。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天下难得A者B兄弟C易求者D田地E假令F得田地G失兄弟心
2．下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“除南清河太守”中的“除”，意为授予官职，与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”意思相同。
B．“积年不断”中的“积年”，意为多年，与成语“积年累月”中的“积年”意思相同。
C．“沙门统”是佛教僧官的名称，负责管理一州的佛教事务。
D．“不以亲疏废贤”中的“废”，意为废弃，与《出师表》“废汉帝”中的“废”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．苏琼年少时与曹芝的对话，体现出他虽年幼却有独立的见解和清醒的认知，因此得到曹芝的赏识。
B．苏琼处理乙普明兄弟争田一案，采用情感感化的方式，使他们感动而和解，体现了他的仁政思想。
C．苏琼将郡中旧贼收为左右，目的是监视他们的行为，便于及时掌握他们的犯罪证据，将他们一网打尽。
D．材料二认为，用人之道在于察举，察举需要观察言行、考察志意和能力，然后才能授予官职。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我若发奸摘伏，尔等亦不免。从今以往，可改行为善。
（2）每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？
5．材料一和材料二都谈到用人之道，但侧重点不同，请简要概括。
（2026·海南海口·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之举茂才四迁荆州刺史东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
（节选自《后汉书·杨震列传》）
材料二：
孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳，躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑。或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。唯奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德？”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。
（节选自宋·郑樵《通志》）
材料三：
贞观四年，太宗谓公卿曰：“天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：贤者多财损其志，愚者多财生其过。此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”
（节选自《贞观政要·论贪鄙》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大将军A邓骘闻B其贤C而辟之D举茂才E四迁F荆州G刺史H东莱太守。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举，指推举、举荐，与《六国论》“举以予人”中的“举”意思不同。
B．遗，指赠送，与《涉江采芙蓉》“采之欲遗谁”中的“遗”意思相同。
C．咸，指全、都，与《桃花源记》“咸来问讯”中的“咸”意思相同。
D．畏，指敬畏，与《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼”中的“畏”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．杨震学识渊博，精通经书，对所学无不探究到底，被当时儒生誉为“关西孔子”，后来屡次升迁，担任过地方太守。
B．杨震调任涿郡太守后，品性公正廉洁，不接受私人请托，他的子孙生活简朴，旧友长辈想让他为子孙置办产业，被他拒绝。
C．孔奋在姑臧为官四年，身处富庶之地却能坚守清廉，不治家产，因为生活过于清苦，被当地百姓与羌胡之人所轻视和嘲笑。
D．唐太宗认为，人如果贪图财物、徇私贪浊，不但会损害法度与百姓，内心也常会恐惧不安，甚至可能因此丧命，令子孙蒙羞。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑。
（2）“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。
5．若身处唐代，杨震和孔奋的表现是否符合太宗的期待？请简要分析。
（2026·重庆·二模）阅读文言文，完成各题。
材料一：
管仲有病，桓公往问之曰：“仲父之病病矣，若不可讳而不起此病也，仲父亦将何以诏寡人？”管仲对曰：“微君之命臣也，故臣且谒之，虽然，君犹不能行也。”公曰；“仲父之命于寡人，寡人敢不从乎？”管仲摄衣冠起，对曰：“臣愿君之远易牙、坚习、堂巫、公子开方。夫易牙以调味事公，公曰：惟烝婴儿之未尝。于是烝其首子而献之公。人情非不爱其子也，于子之不爱，将何有于公？公喜内而妒，竖刁自刑而为公治内。人情非不爱其身也，于身之不爱，将何有于公？公子开方事公十五年不归视其亲齐卫之间不容数日之行。于亲之不爱，焉能有于公？臣闻之，务为不久，盖虚不长。其生不良者，其死必不终。”桓公曰：“善。”管仲死，已葬。公憎四子者，废之官。逐堂巫而苛病起，逐易牙而味不至，逐竖刁而宫中乱，逐公子开方而朝不治。桓公曰：“嗟！圣人固有悖乎！”乃复四子者。处期年，四子作难，围公一室不得出。公曰：“圣人之言长乎哉！死者无知则已，若有知，吾何面目以见仲父于地下！”乃援素幭以裹首而绝。死十一日，虫出于户，乃知桓公之死也。
（节选自《管子·小称》，有删改）
材料二：
夫齐国不患有三子【注】，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之邪？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五霸莫盛于桓、文，文公之才不过桓公，其臣又皆不及仲。灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地。无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。吾观史鳝以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。
（节选自苏洵《管仲论》，有删改）
【注】三子：指易牙、竖刁、公子开方。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公子开方A事公B十五年不归C视D其亲E齐卫F之间G不容H数日之行
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．诏，教导、告诫，与《促织》“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎”的“诏”意义不相同。
B．摄，整理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“摄乎大国之间”的“摄”意义不相同。
C．期，音jī，一周年，与《陈情表》“外无期功强近之亲”的“期”读音、意义均相同。
D．因，趁着、乘着，与《兰亭集序》“或因寄所托，放浪形骸之外”的“因”意义不相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．管仲在病重时交代齐桓公要远离易牙、竖刁、堂巫、公子开方，但齐桓公并未坚决执行，最终酿成大祸。
B．四子作乱，齐桓公被围困在屋子里，后因羞愧自责而自尽，死后蛆虫从他屋内爬出，人们才发现桓公已亡。
C．苏洵认为齐国真正的祸患不在于易牙、竖刁、公子开方，而在于管仲，即使三子被诛，齐国也难以免于祸乱。
D．苏洵列举了史鳝和萧何的事例，意在同管仲形成对比，强调大臣临终时应该把重点放在为国举贤之上。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）微君之命臣也，故臣且谒之，虽然，君犹不能行也。
（2）其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地。
5．苏洵认为齐桓公死后齐国混乱的原因是什么?
（2026·贵州遵义·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，父炳尝语人曰：“此儿异日必至公辅。”
咸平初，以本官平章事，监修国史，改中书侍郎。会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。真宗问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，曰：“如梅询、曾致尧等是矣。”后致尧副温仲舒安抚陕西，于阁门疏言仲舒不足与共事。轻锐之党无不称快，沆不喜也，因用他人副仲舒，罢致尧。
寇准与丁谓善，屡以谓才荐于沆，不用。准问之，沆曰：“顾其为人，可使之在人上乎？”准曰：“如谓者，相公终能抑之使在人下乎？”沆笑曰：“他日后悔，当思吾言也。”准后为谓所倾，始伏沆言。
沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。公退，终日危坐，未尝跛倚。治第封丘门内，厅事前仅容旋马。或言其太隘，沆笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。”沆没后，或荐梅询可用，真宗曰：“李沆尝言其非君子。”其为信倚如此。
（节选自《宋史·李沆传》）
材料二：
真宗时，或荐梅询可用者，上曰：“李沆尝言其非君子。”时沆之没，盖二十馀年矣。欧阳文忠公尝问苏子容曰：“宰相没二十年，能使人主追信其言，以何道？”子容言：“独以无心故尔。”轼因赞其语，且言：“陈执中俗吏耳，特至公，犹能取信主上，况如李公之才识，而济之无心耶！”时元祐三年兴龙节，赐宴尚书省，论此。是日，又见王巩云其父仲仪言：“陈执中罢相，仁宗问：‘谁可代卿者’执中举吴育，上即召赴阙。会乾元节侍宴偶醉坐睡忽惊顾拊床呼其从者。上愕然，即除西京留台。”以此观之，执中虽俗吏，亦可贤也。育之不相，命矣夫！然晚节有心疾，亦难大用，仁宗非弃材之主也。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
会乾元节A侍宴B偶醉C坐睡D忽惊E顾F拊床G呼H其从者
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．副，指任副使，与《苏武传》“副有罪，当相坐”中的“副”字意思不同。
B．倾，指排挤、倾轧、压制之意，与成语“倾巢而出”中的“倾”意思不同。
C．危坐，指端正地坐着，与《赤壁赋》“正襟危坐”中的“危坐”意思相同。
D．道，指方法，与《送东阳马生序》“益慕圣贤之道”中的“道”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李沆自幼好学，他父亲曾断言他日后必能位至公辅。真宗问他治国首要之事，他认为首先就是不要任用浮华浅薄、喜欢惹事的人。
B．李沆为人正直诚信，修身严谨，不追求名声，行动遵守法规。他认为住在封丘门内的厅堂很窄，作为太祝、奉礼的厅堂才需要宽敞。
C．苏轼对李沆的议论，是发生在元祐三年兴龙节，苏轼参加朝廷在尚书省举办的赐宴时，与众人闲谈所论，并非专门著文评述。
D．苏轼感叹吴育错失了担任宰相的机会，认为吴育晚年患有心疾，也难被重用，宋仁宗也不是那种抛弃人才的君主。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。
（2）准曰：“如谓者，相公终能抑之使在人下乎？”
5．李沆去世二十余年仍能让君主信服其言论，苏子容认为只是因为其“无心”，你是否赞同，结合材料说说你的理由。
（2026·云南玉溪·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
《秦誓》曰：“人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之。”故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道。生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒；则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣；彼为善之。小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。
（节选自《大学》，有删改）
材料二：
孟尝君问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性㤖愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛未至百里民扶老携幼迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
（节选自《战国策·齐策四》，有删改）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孟尝君就国A于薛B未至C百里D民E扶老携幼F迎君G道中
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．之，助词，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“之”用法不相同。
B．衣冠，名词用作动词，与《赤壁赋》“西望夏口”的“西”用法相同。
C．疾，快速，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”的“疾”意思不相同。
D．谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君子充裕财富的法则是：创造财富的人较多且勤快，使用财富的人较少且节制。
B．孟献子认为，地位越高、财富越多的人，越不应注重小利，而更应注重道义。
C．冯谖到孟尝君的领地薛地，假传孟尝君的命令，在合券之后，烧毁全部债券。
D．孟尝君虽然肯定冯谖在薛地的举动，但心里不高兴，直到几年后才心悦诚服。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
（2）辞曰：“责毕收，以何市而反？”
5．材料一提出的治国理念的核心是什么？请用材料中的话回答，并以材料二中冯谖焚券市义的行为分析这一理念。
（2026·甘肃兰州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
马谡，字幼常。长八尺，才器过人，善与人交，好论军计，亮深器异。先主临崩，谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用也。”亮犹谓不然，以为参军，每引见谈论，自昼达夜。建兴六年，亮出军向祁山，使谡统大众向前，为魏将张郃所破，坐此下狱死，时年三十九。谡临终，与亮书曰：“明公视谡犹子谡视明公犹父谡虽死无恨于黄壤也。”于时，十万之众为之垂涕。亮自临祭，待其遗孤若平生。蒋琬后诣汉中，谓亮曰：“天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”亮流涕曰：“孙武所以能制胜于天下者，用法明也。是以杨干乱法，魏绛戮其仆。今四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪！”
（节选自习凿齿《襄阳记》）
材料二：六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷；魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚肃而号令明；南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲乘旄钺以厉三军；不能训章明法，临事而惧；至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失。咎皆在臣，授任无方；臣明不知人，恤事多暗。《春秋》责帅，臣职是当；请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。
（节选自陈寿《三国志·蜀书》）
材料三：武侯之任人，一失于马谡，再失于李严，诚哉知人之难也。暗者不足以知，而明察者即以明察为所蔽；妄者不足以知，而端方者即以端方为所蔽。故先主过实之论，不能远马谡，而任以三军；陈震鳞甲之言，不能退李严，而倚以大计；则唯武侯端严精密，二子即乘之以蔽而受其蔽也。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
明公视谡A犹子B谡视C明公D犹父E谡F虽死G无恨H于黄壤也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．过，超过，与《师说》中“其出人也远矣”的“出”意思相同。
B．若，如果，与《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“若”意思不同。
C．以，凭借，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“以”意思不同。
D．退，使……退，与《过秦论》中“却匈奴七百余里”的“却”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．诸葛亮出兵祁山时，派马谡率兵作为先锋挺进，却不料被张郃打败。这恰印证了先主刘备对马谡能力的判断。
B．蒋琬认为天下未定而杀谋臣实在可惜，诸葛亮引用孙武、魏绛的例子说明执法严明是治军讨贼的根本保证。
C．马谡违背诸葛亮部署，处置失当而被张郃打败，诸葛亮利用攻打西县争取平安撤回汉中，后来处死马谡以谢罪。
D．王夫之认为知人识人确实很难，马谡、李严利用诸葛亮端严精密的特点，掩饰自身缺陷，从而蒙蔽了诸葛亮。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亮犹谓不然，以为参军，每引见谈论，自昼达夜。
（2）《春秋》责帅，臣职是当；请自贬三等，以督厥咎。
5．根据材料，分析诸葛亮在马谡事件中体现出的用人特点，以及他从中吸取的教训。
（2026·新疆乌鲁木齐·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
祁奚辞于军尉，公问焉，曰：“孰可?”对曰：“臣之子午可。人有言曰：‘择臣莫若君，择子莫若父。’午之少也，婉以从令，游有乡，处有所，好学而不戏。其壮也，强志而用命，守业而不淫。其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而镇定大事，有直质而无流心。若临大事，其可以贤于臣。臣请荐所能择而君比义焉。”公使祁午为军尉，军无秕注政。
（节选自《国语·晋语七》）
材料二：
子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤?”孔子曰：“吾未识也。往者，齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。”子贡曰：“然则齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐，汝徒知其一，不知其二。汝闻进贤为贤耶，用力为贤耶？”子贡曰：“进贤为贤。”子曰：“然。吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产也，未闻管仲、子产有所进也。”
（节选自刘向《说苑·臣术》）
材料三：
阳虎去齐走赵，简主问曰：“吾闻子善树人。”虎曰：“臣居鲁，树三人，皆为令尹；及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏；及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善树人。”主俯而笑曰：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”
（节选自《韩非子·外储说左下》）
材料四：
有才皆可用也，用之皆可正也，存乎树人者而已矣。操树人之权者，君也。君能树人，大臣赞之；君弗能树人，责在大臣矣；君弗能树人，而掣大臣以弗能有为，大臣有辞也。君不令，而社稷之安危身任之，康济之功已著见，而为天下所倚重；乃及身而止，不能树人以持数世之危，俾免于亡，大臣无可辞矣。王导、谢安，皆晋社稷之臣也。导庇其族而不能公之天下，故庾亮得而间之；然其没也，犹有郗鉴、王彪之、谢安以持晋室之危，虽非导之所托，而树之者犹导也。安以族盛而远嫌，不私其子弟可矣；当其身而司马道子以乱，迨其后而桓玄以篡，廷无端方严正之士居端揆以镇奸邪不于安责将谁责而可哉？
（节选自王夫之《读通鉴论》卷十四）
【注】秕（bǐ）：本指干瘪的谷子，引申为坏、不好。
1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
廷无端A方B严正之士C居端揆D以镇E奸邪F不于安责G将谁责H而可哉？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，指男子成年，与《论语》“冠者五六人”的“冠”音、义均相同。
B．于，在，介词，与《愚公移山》“告之于帝”句中的“于”意义不同。
C．赞，称赞、赞美，与现在所用的成语“不赞一词”的“赞”意义相同。
D．俾，使、让，与《促织》中“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．祁奚辞去军尉之职，晋公询问接替人选，祁奚详细陈述其子祁午年少至成年的贤良表现，认为他堪当大任，晋公接受了这一建议。
B．孔子认为先前齐国的鲍叔、郑国的子皮是贤才，因对与他们同一时期的管仲和子产不了解，所以孔子在子贡面前没有直接评价。
C．赵简主听说阳虎善于“树人”，就来询问，阳虎向他讲述曾举荐过的人在自己危难时纷纷负义的亲身经历，自嘲并不善“树人”。
D．王夫之认为，君主如果不贤明，那么大臣就肩负社稷之责，不能满足于仅做好自己当政时的事，而要培养人才来挽救国家危局。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝徒知其一，不知其二。汝闻进贤为贤耶，用力为贤耶？
（2）有才皆可用也，用之皆可正也，存乎树人者而已矣。
5．结合以上四则材料，完成下列思维导图。
材料一：_________
举荐贤才
材料二：_________
材料三：慎树之诫
材料四：_________
（2026·内蒙古包头·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，帝深嘉之。二年冬，京城旱，禹偁疏云：“今旱云未沾，宿麦未茁，既无积蓄，民饥可忧。望下诏直云：‘自乘舆服御，下至百官奉料，非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天谴，下厌人心，俟雨足复故。’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗蠹之咎。”未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服禹偁与客言后尝母仪天下当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中，知滁州。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。
（节选自《宋史·列传第五十二》）
材料二：
王禹偁为谏官，上《御戎十策》，大旨以谓：外任人，内修德，则可以弭之，外则合兵势以重将权，罢小臣诇逻边事，行间谍以离其心，遣保忠等率所部以张犄角，下诏感励边人，取燕蓟旧疆，盖吊晋遗民，非贪其土地。内则省官以宽经费，抑文士以激武夫，信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益，禁游惰以厚民力。禹偁之卒，谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”世以为知言。
（节选自司马光《涑水记闻》）
材料三：
吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。
（节选自王禹偁《黄冈竹楼记》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
群臣不成A服B禹偁C与客言D后E尝母仪F天下G当遵H用旧礼
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．第，次序，与《陈涉世家》“藉第令毋斩”中的“第”意思不同。
B．以，连词，表目的，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“以”用法不同。
C．抑，抑制，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“抑”意思相同。
D．庶，希望、但愿，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”中的“庶”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王禹偁幼而聪慧，后受到皇帝恩宠，曾向皇帝献《御戎十策》，提出对外要重用人才，对内要修养品德，这样可以消除敌患，受到皇帝赞赏。
B．京城大旱，王禹偁上疏建议除守卫的军士、边镇的将帅，其他官员俸禄要相应减少。并表示虽然自己家贫，俸禄少，也愿意带头减薪。
C．王禹偁文思敏捷，曾与罗处约赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。著述不多，但他交往的都是儒雅之人，有文学才能的晚辈，极力称赞他。
D．王禹偁作《黄冈竹楼记》，由竹楼的留存时间联想到自己的官场生涯，其中有对漂泊无定和官场失意的感慨，也有身处逆境的超然。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。
（2）信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益。
5．《涑水记闻》里谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”材料一中有哪些事实可以支持戚纶的观点？请简要概括。
（2026·四川攀枝花·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
（张）骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒。身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。其人民乘象以战。其国临大水焉’以骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀宜径，又无寇。”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。且诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。天子欣然，以骞言为然，乃令骞因蜀犍为发间使，四道并出。
（节选自《史记·大宛列传》）
材料二：
骞还，拜为大行①。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空诸后使往者皆称博望侯以为质于外国外国由是信之。其后，乌孙竟与汉结婚。
（节选自《汉书·张骞传》）
材料三：
论曰：西域风土之载，前古未闻也。汉世张骞怀致远之略，班超奋封侯之志，终能立功西遐，羁服外域。自兵威之所肃服，财赂之所怀诱，莫不献方奇，纳爱质，露顶肘行，东向而朝天子。其后甘英乃抵条支而历安息，临西海以望大秦，拒玉门、阳关者四万馀里，靡不周尽焉。若其境俗性智之优薄，产载物类之区品，川河岭障之基源，节气凉暑之通隔，梯山栈谷绳行沙度之道，身热首痛风灾鬼难之域，莫不备写情形，审求根实。至于佛道神化，兴自身毒，而二汉方志莫有称焉。张骞但著地多暑湿，乘象而战，班勇虽列其奉浮图，不杀伐，而精文善法导达之功靡所传述。余闻之后说也，其国则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所降集，贤懿之所挺生，神迹诡怪，则理绝人区，感验明显，则事出天外。而骞、超无闻者，岂其道闭往运，数开叔叶②乎？不然，何诬异之甚也。
（节选自《后汉书·西域传》）
【注释】①大行，即大行令，汉代九卿之一，主管接待宾客（少数民族及诸侯）事务。②叔叶，末世，衰败的时代。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然骞凿A空B诸后C使往者D皆称博望侯E以为质F于外国G外国由是H信之。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．少，稍微，与《赤壁赋》“少焉，月出于东山之上”的“少”读音、意义均不同。
B．因，介词，经由，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”词性、意义均不同。
C．竟，副词，最终，与《与妻书》“不能竟书而欲搁笔”的“竟”词性、意义均相同。
D．靡，副词，没有，与《卫风·氓》“靡室劳矣”的“靡”词性、意义均相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张骞见到邛竹杖和蜀布，得知这些物品是从身毒国运到大夏，推断身毒国离蜀地不远，据此提出出使大夏的新路线。
B．汉武帝听闻张骞的建议，派使者从蜀地出发，意在扩大汉朝版图，招揽不同风俗的人来汉，并将汉朝的威德遍及四海。
C．张骞死后，他所派遣的副使带领出使国家的使者来到汉朝，西北各国从此与汉朝开始交往，乌孙后来也与汉朝和亲。
D．甘英出使西域，历经玉门关，向西最远到达了大秦帝国，对西域各地的风俗、物产、山川、气候等都做了详细记载。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
（2）汉世张骞怀致远之略，班超奋封侯之志，终能立功西遐，羁服外域。
5．三则材料均涉及张骞通西域的相关记载，但各自侧重不同。请结合材料简要概括。
（2026·西藏拉萨·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，东伐楚。项王闻之，即令诸将击齐，而自以精兵三万人南从鲁出胡陵。四月，汉皆已入彭城，收其货宝美人，日置酒高会。项王乃西从萧，晨击汉军而东，至彭城，日中，大破汉军。汉军皆走，相随入谷、泗水，杀汉卒十余万人。汉卒皆南走山，楚又追击至灵壁东睢水上。汉军却，为楚所挤，多杀，汉卒十余万人皆入睢水，睢水为之不流。围汉王三匝。于是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎楚军。楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去，欲过沛，收家室而西，楚亦使人追之沛，取汉王家；家皆亡，不与汉王相见。汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之，如是者三。曰：“虽急不可以驱，奈何弃之？”于是遂得脱。
项王已定东海来，西，与汉俱临广武而军，相守数月。当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰：“天下事未可知且为天下者不顾家虽杀之无益只益祸耳。”项王从之。
（节选自《史记·项羽本纪》）
材料二：
（高祖）仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。
萧丞相营作未央宫。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”萧何曰：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”高祖乃说。未央宫成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多？”
（节选自《史记·高祖本纪》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天下事A未可知B且为天C下者D不顾家E虽杀之F无益G只益H祸耳
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．凡，总共，与《谏太宗十思疏》中“凡百元首”的“凡”意思不相同。
B．晦，昏暗，与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”的“晦”意思相同。
C．加，超过，与《劝学》中“声非加疾也”的“加”意思不相同。
D．孰与，表示比较，与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“孰与”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘邦统领诸侯军队讨伐楚国，项羽得知消息后，立即亲率精锐部队南下痛击汉军，以少敌众，取得大胜。
B．彭城一战，汉军逃到谷水、泗水，被杀十余万；逃到睢水，被赶入河中，淹死十余万，尸体堵塞了河流。
C．刘邦彭城战败后向西逃跑，打算经沛县接取家人，家人逃散没有相见，在路上遇到了儿子孝惠和女儿鲁元。
D．汉高祖对萧何营作未央宫的规模过度、过于壮丽感到不满，认为天下苦战未定之时，不应过度营建宫室。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽急不可以驱，奈何弃之？
（2）天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？
5．《高祖本纪》中评价刘邦 “仁而爱人”，你认同这一说法吗？请结合材料作简要说明。
（2026·陕西西安·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：“卿署何曹？”对曰：“似是马曹。”又问：“管几马？”曰：“不知马，何由知数！”又问：“马比死多少？”曰：“未知生，焉知死！”尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”冲尝谓徽之曰：“卿在府日久，比当相料理。”徽之初不酬答，直高视，以手版柱颊云：“西山朝来致有爽气耳。”时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。尝寄居空宅中便令种竹或问其故徽之但啸咏，指竹曰：“何可一日无此君邪！”
（节选自《晋书·王徽之传》）
材料二：
王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
（节选自《世说新语·任诞》）
材料三：
凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔、汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君、公，退而尔、汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之，无异辞。
然与可【注】独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋迅，而尽君之德。稚壮枯老之容，披折偃仰之势，风雪凌厉以观其操，崖石荦确以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。
（节选自苏轼《墨君堂记》）
【注】与可：文同，字与可，苏轼的表兄，擅长画竹。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尝寄居A空宅B中C便令D种竹E或问F其故G徽之H但啸咏
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．比，意为“等到”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。
B．手版，即笏板，古代臣子上朝时手中所执狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，供指画和记事。
C．造，在“便出坐舆造竹下”与“造门不前而返”两句中意思相同，都可以翻译为“到、往”。
D．倚，依靠，文中可理解为“依附攀缘”，与《赤壁赋》中“倚歌而和之”的“倚”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王徽之担任桓温的参军时，不拘小节，不理公务；后任桓冲的骑兵参军，面对上司的询问，他以机智诙谐的语言应对，表现出对官场事务的漠然。
B．王徽之热爱自然，享受西山清晨送来的清爽气息；酷爱竹子，听说别人家有好竹，便直接乘车前往观赏，吟啸良久离去，不理会主人的招待。
C．王徽之雪夜想起友人戴安道，连夜乘船前往，但到了戴家门口却并未进门相见，而是直接返回，理由是自己的兴致已经满足，见不见面并不重要。
D．苏轼认为，即便是面对尊贵的公卿，天下人也都是表面敬畏而内心不服；然而王徽之称竹为“君”，天下人皆毫无异议地跟着他以“君”称竹。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）徽之因下马排入车中，谓曰：“公岂得独擅一车！”
（2）凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君。
5．结合三则材料，简要说明天下人都跟着王徽之称竹为“君”的原因。
（2026·青海西宁·二模）阅读下面四篇文言文，完成下面小题。
材料一：
汲黯字长孺，濮阳人也。黯为人性倨，少礼，然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色。大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻愈贤黯数请问国家朝廷所疑遇黯过于平生。
郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，常引以为贤于己。然郑庄在朝，常趋和承意。
（节选自司马迁《史记·汲郑列传》，有删改）
材料二：
张释之字季，南阳堵阳人也。拜释之为廷尉。中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬启见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉繇此天下称之。
冯唐，祖父赵人也。唐以孝著，为郎中署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，乃拊髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公众辱我，独亡间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
赞曰：张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉！
（节选自班固《汉书·张冯汲郑传》，有删改）
材料三：
庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人，故庄盗名者也，非为国者也，不足以玷张、冯、汲黯诸贤之后。
汲黯论帝多欲，劝帝无起兵，谏帝迎浑邪王，切责张汤苛法，而拳拳愿出入禁闼，补过拾遗，切直忠尽，汉庭第一。郑庄委曲礼下，虽少鲠谅之风，然内行修洁，没无余财，与汲黯等。此太史公以之同传欤？
（节选自黄震《黄氏日抄》，有删改）
材料四：
汲长孺在汉时无伦辈，郑庄固不敢望，况庄有引桑宏羊之罪乎？张释之是名臣，而亦非汲之侪，冯则并非张之比矣。大抵《史记》习气，但就一节纽合。张晚年不用于景帝，冯亦老困，故合之。汲、郑亦以其失势后之寂寞。
（节选自全祖望《诸史问目答董秉纯》，有删改）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大将军闻A愈贤B黯C数请D问国家E朝廷F所疑G遇黯H过于平生。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．颜色，指容貌、姿容，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“颜色”意义相同。
B．谢，谢罪，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意义相同。
C．为，读wèi，与《出师表》“若有作奸犯科及为忠善者”的“为”读音、意义均不同。
D．于，表被动，与《赤壁赋》“此非孟德之困于周郎者乎”的“于”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．汲黯为人刚直，面对权势日盛的大将军卫青，坚持行平等之礼，并称大将军以平等之礼待人更能彰显其尊贵，卫青因此非常敬重汲黯。
B．郑庄廉洁自守，不治产业，所得俸禄多分赠宾客；他礼贤下士，推举人才时总说对方比自己贤能，但也因此被司马迁批评为“常趋和承意”，缺乏主见。
C．张释之任廷尉时持议公平，深得周亚夫、王恬启敬重，二人与他结为亲友，天下人对他交口称赞，班固在《汉书》中将他与冯唐、汲黯、郑庄同列一传并予以褒扬。
D．冯唐以孝行闻名，曾当面向文帝直言即使有廉颇、李牧也不能任用，文帝虽一时恼怒，但事后召见仅责备其不分场合；冯唐最终未受重用，处于困顿之中。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）执宾主之礼，以其贵下人。
（2）庄事君无所臧否，而所引又皆兴利之人。
5．后世学者对《史记》将汲黯与郑庄合为一传有不同的解读。请结合材料三和材料四，概括黄震与全祖望的观点。
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专题05 文言文（史传文）阅读（参考答案）
（2026·河北沧州·二模）
1．CDF 2．D 3．D
4．（1）现在允已经长大，我正打算营造菟裘这个地方来养老，把政权交还给允。
（2）鲁隐公只是不自己占据君位，因代理国政引发争端，最终遭遇钟巫祭祀时被杀的灾祸。
5．①苏轼认为隐公有仁无智，才智不及路人，未能诛杀奸人、稳妥让位，才招致杀身之祸。
②高士奇认为隐公之失不在让位本身，而在处理让位的方式不当，未明确名分、消除猜忌。
（2026·江苏南京·二模）
1．CEF 2．A 3．C
4．（1）祁奚已经告老回到封地，听说叔向被囚禁，感慨地说：“国家将要抛弃贤臣，我怎么敢苟且自安？”
（2）古代的君子，在处理公私关系时界限十分分明，不因为私利损害公义，不因为小恩惠扰乱大道义。
5．答案：
人物
主要行为
公私价值取向
精神相同点
差异成因
祁奚
外不避仇、内不避亲，为国举荐贤才
以社稷公义为先，不谋私恩
皆秉持公心，以家国大义为重，坚守士人道义，不计个人私利与荣辱
身为晋国老臣，政治环境相对稳定有序，以举荐贤才、匡正朝政践行公义，行事平和务实
叔向
坚守法度公正，不徇私情、不阿附权贵，直言守正
守持公心，不徇私情
晋国贤臣，依礼法秉公处事，安守本分，以坚守公正践行公义
屈原
心系楚国安危，直言进谏遭谗流放，始终坚守正道，以死明志
心忧家国，以死守义
身处楚国朝政昏暗、国家危亡之际，遭奸佞排挤，政治理想难以实现，以刚烈决绝的姿态守护家国与正道
（2026·浙江金华·二模）
1．CEG 2．A 3．C
4．（1）《诗经》里所说的“那人丧失了良心 ”，大概说的就是羊斟（这种人）吧！（他不惜）残害百姓来满足自己（泄私愤的愿望）。
（2）我父亲临终时说：“（若）中山君有危难，你们一定要为他赴死。”
5．①二者情节相似：材料三所述中山君因“飨士 ”分羊羹不周而亡国，又因救济饿人食物而得二士效忠的故事，与《左传 •宣公二年》所记华元因杀羊“食士 ”过失而导致作战失败，赵盾因救济桑下饿人而得其帮助最终脱困的史事相似。
②二者人物形象相类：材料三中司马子期、挈戈者的人物形象分别与《左传》中的华元、灵辄相类似。
③二者主题相近：都揭示待人处事当戒慎细节的道理，称许救助困顿者的美德。
（2026·安徽蚌埠·二模）
1．CEG 2．D 3．D
4．（1）如今您正准备倾尽全国之力北伐来对付强大的曹魏，他们得知朝廷内部空虚，反叛也会加速。
（2）凭借诸葛亮的英明谋略，他这样器重马谡，也能够看出马谡确实善于谈论军事谋略。
5．使南中归服，实现长期安定 乱其军心，使对方军士与其家属互通讯息
（2026·福建泉州·二模）
1．CEG 2．D 3．D
4．（1）大印，是凭证物件，是用来封缄物品作为证验的。
（2）马日磾持符节慰问郭汜，符节被袁术借去，观看后不归还，批评者用“不忠”给他定罪。
5．第一问：
①守印时“疏略”，不够尽责；②失印后缺乏应有的“遑惧”与敬畏；③把错误行为美化为“雅量”，以非为是，对后世影响不好。
第二问：
示例一：①要有敢于质疑的精神；②有理有据地理性表达。
示例二：①尊重传统的价值判断；②全面辩证地看待问题。
（2026·江西上饶·二模）
1．BDG 2．A 3．D
4．（1）文天祥受刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说：“我的事情完成了。”面向南方叩拜后死去。
（2）渐渐长大，他跟随同乡的孟先生学习。孟先生的学生很多，却唯独指着陆秀夫说：“这不是平常的孩子。”
5．二人都忠于国家，宁死不屈，践行了儒家舍生取义、杀身成仁的思想。文天祥拒降守节，以诗明志，用忠诚与信念践行仁义。陆秀夫勇赴国难，以身殉国，负帝赴海，用生命守护君臣大义与国家气节。
（2026·山东菏泽·二模）
1．DEG 2．A 3．C
4．（1）假如孙皓不幸死了，吴人改立了一位好君主，我们虽有百万军队，长江也无法跨越。
（2）他本是借“和平”之名来成就大事，掩盖他趁敌不备的谋略。
5．王夫之认为“和”是战略伪装，目的是等待时机，不战而胜。
①羊祜通过和平手段来“敝吴”。通过偿还吴民庄稼损失、严守边界不越境等诚信、安抚手段，赢得吴人信任，瓦解吴国军心民心。
②“敝吴”是为“俟其时”。羊祜入朝陈述讨伐吴国之计，提出“不战而克”，羊祜并非无战心，乃待时而动。
（2026·河南郑州·二模）
1．BEG 2．D 3．D
4．（1）部署刚刚完毕，敌人已经大声呼喊，完颜亮举着小红旗指挥数百艘船只横渡长江而来，径直逼近宋军。
（2）自己吹嘘自己的才能，并希望他日的重用，这可以说是要挟君主，也可以说是欺骗君主了！
5．质疑：①赵甡之对细节真实性提出质疑，认为虞允文奏报中的数据和时间线不符合常理；
②赵翼针对史书记载的矛盾提出质疑，认为采石之捷与完颜亮被杀均与李显忠无关。
启发：研读史书，应读书与求证结合，多方比较、考辨异同，审慎判断史实真伪。
（2026·湖北宜昌·二模）
1．BEH 2．A 3．A
4．（1）我远道而来探望你，你却让我离开，败坏道义来求得活命，这难道是我荀巨伯会做的事吗？
（2）（世宗）环顾左右说：“赶快抓住他，不要让他逃掉！”
5．（1）“耻”是廉、义、礼的基础。一个人只有知耻，才能约束自己不去做不义之事；若不知耻，则会无所不为，最终导致国家混乱灭亡。
（2）材料一：曾子临终前坚持更换不合礼制的大夫之席，即使病情危重也不苟且。他之所以如此，是因为知耻——身为士人而用大夫之席是失礼可耻的。这体现了“行己有耻”的君子风范。
材料二：荀巨伯在胡贼攻城、朋友劝其逃离时，坚决留下，认为“败义以求生”是可耻的。他的知耻之心使他宁可代友赴死，也不做背义之事。
材料三：海瑞上疏前备棺诀别，自知触怒皇帝必死而不逃避。他之所以如此刚直，是因为以尸位素餐、阿谀奉承为耻，故敢于直言进谏，虽死不悔。
（2026·湖南衡阳·二模）
1．CFG 2．C 3．C
4．（1）如果赵国不让赵括做将领也就罢了，如果一定要让他担任将领，（那么）使赵军惨败的必定是赵括。
（2）所以古代贤能的将领，（既）能够用自己的军队去试探敌人（的虚实）,又能够利用敌人（的行动）来检验自己（的部署）,因此是进攻还是撤退就可以决断了。
5．①违背了“知敌之将”的侦察原则。赵括不知秦将白起用兵之险诈，轻信其佯败，盲目追击，落入敌人的圈套。
②违背“知势”“知节”和“见小利不动”的审慎原则。赵括不察秦壁坚固、奇兵设伏等战场形势，也不懂攻守节制，贪图乘胜追击的“小利”,导致全军陷入绝境。
③违背“有所恃”的治军根本。赵括轻易更改军规、替换将领，又让粮道被断绝，使士卒陷入绝境而无所依靠，最终士气崩溃，内部相食。
（2026·广东中山·二模）
1．CEG 2．C 3．A
4．（1）白公与他交谈，熊宜僚很高兴；白公告诉他召请他的缘由，他（熊宜僚）拒绝了。用剑抵着他，他（熊宜僚）纹丝不动。
（2）如果没有这两个人，楚国就不能成为国家了。抛弃德行、依附叛贼，难道能保全自身吗？
5．①知及之：白公献战利品和战备物资给楚王，赢得信任，最后发动政变成功夺取楚国大权。
②仁不能守之：白公杀子西和子期，劫持楚惠王，发动内战，不顾社稷，最终众叛亲离。
（2026·山西运城·二模）
1．CEG 2．D 3．D
4．（1）喜欢品评人物，以行为正直、践行道义为己任。
（2）（他们）神色庄重地立于朝堂之上，那么像豺狼狐狸一样的奸邪小人，就会自相残杀，因此能将祸患消除在未成形之时，在危亡将临时挽救国家。
5．①敬佩王禹偁的才学与品行，认为他以雄文直道立身，可与汉唐以身殉义的君子比肩；
②感慨王禹偁坚守正道却屡遭贬谪至死的境遇，惋惜其遭遇；
③早年见其画像便仰慕其遗风，后得见其墓碑碑文，顺势为之写“赞”以表敬意。
（2026·辽宁沈阳·二模）
1．BEG 2．B 3．D
4．（1）难道他果真有忠贞的节操吗？还是想用晚年的节操来掩盖先前的过失呢？
（2）他既然归顺了曹操，而且曹操把他看作自己的张良，他的用意究竟在哪里呢？
5．不认同。杨时认为荀或对汉王室不忠诚，因为他明知曹操对汉室不忠诚却仍然效忠于他。张时微认为荀或是为了自己想成为“佐命元勋”的私欲而死。
（2026·吉林·二模）
1．BEF 2．C 3．B
4．（1）献公高兴地说：“玉璧还是老样子，虽然这样，马的牙齿却也增长了（马的年龄却也增长了）。”
（2）如果我们的计谋没有成功而被他知晓，那么大祸一定会到来，您看怎么办呢？
5．①虞公无才无德，考虑问题视野狭窄，贪图玉璧和良马的利益。
②智伯才有余而德不足（才胜于德），善于利用形势联合伐赵，但为人粗暴而很少亲近别人，且为国之乱臣？
（2026·黑龙江哈尔滨·二模）
1．CEG 2．A 3．A
4．（1）郗疵回答说：“我见他们看我一眼就快步走开，这是因为畏惧我啊。”
（2）智过对他们的反常脸色感到奇怪，于是进见智伯说：“韩、魏二君的样子说明（他们）将有变化。”
5．①骄傲轻敌：材料一中智伯轻视韩、魏，未能察觉其反意。
②刚愎自用：不听郗疵和智过的劝告，导致失去人心。
③战略短视：材料二中拒绝封赏韩、魏，反而激起其背叛。
④缺乏德行：材料三指出智伯“才胜德”，德不足以服人。
（2026·广西贺州·二模）
1．CEG 2．D 3．C
4．（1）我如果追查揭发隐秘的坏事，你们谁也不能幸免（逃不掉）。从今往后，你们可以改过从善。
（2）每次见到太守，他直接把我带入高尚的精神境界，我哪有机会谈论世俗的事呢？
5．①材料一侧重于用人者如何管理、感化人才；材料二侧重于用人者如何发现、选拔人才。
②材料一强调以德服人、以情感人，材料二强调察言观行、因才施用。
（2026·海南海口·二模）
1．DEH 2．D 3．C
4．（1）当时天下尚未安定，士人大多不修养操守，而孔奋努力践行清正廉洁，被众人嘲笑。
（2）“贤能的人钱财多了会损害他的志向，愚笨的人钱财多了会增加他的过失。”这句话可以作为深刻的告诫。
5．①符合太宗的期待，太宗认为徇私贪腐，害于邦国。
②杨震拒贿守节、不置私产，践行清廉，不贪财物，符合太宗要求。
③孔奋身处富地不谋私利，拒绝馈赠，廉洁自守，也符合太宗主张。
（2026·重庆·二模）
1．BEG 2．C 3．C
4．（1）（如果）没有您命令我，我也要来向您进言了。虽然如此，您还是不能推行我的主张啊。
（2）他们的君主虽然不贤明，尚且还有老成练达的贤臣在。齐桓公去世后，齐国就完全乱成一片。
5．①管仲没有抓住治国根本，临终前没有举荐贤者代替自己；
②齐国国政单单依靠管仲一人，管仲死后没有贤能者支撑政局，所以陷入混乱。
（2026·贵州遵义·二模）
1．BDF 2．D 3．B
4．（1）恰逢契丹侵犯边境，真宗要到北部边境去，命李沆留守京师，京中秩序井然。
（2）寇准说：“像丁谓这样的人，您能一直压制他让他居于别人之下吗？”
5．示例一：赞同。李沆为人正直耿介，罢免曾致尧，拒用丁谓；行动遵守法规，没有人能靠私情去请求他；他不追求名声，不讲排场。
示例二：不赞同。李沆除了秉公无私，还有他自己的才识；他管理京师井然有序，识人精准，顾全大局；文中苏轼也指出其有才识，且无私心。
（2026·云南玉溪·二模）
1．BDF 2．B 3．D
4．（1）因此，君子据有的大道，一定是用忠诚守信去得到，（也一定会）因为骄纵而失去。
（2）冯谖辞行的时候问：“债收完了，用（收回的债款）买什么回来?”
5．（1）治国理念的核心是，“国不以利为利，以义为利也”。
（2）材料一认为，治理国家不能以财货之利为利，已经很富有的君子不应该与百姓争夺小利，应当要把“义”当作“利”。冯谖观察到孟尝君府库充实，家中殷实，于是焚毁孟尝君封地百姓的债款，让孟尝君放弃“小利”，冯谖的“义举”使孟尝君获得了百姓的拥戴，最终成为孟尝君安身立命的保障。
（2026·甘肃兰州·二模）
1．BEG 2．B 3．C
4．（1）诸葛亮却不这样认为，任命他为参军，每次召见他讨论事情，常常从白天一直谈到深夜。
（2）《春秋》记载，军队战败要追究主帅责任，这正是臣的职责所在，应当承担罪责；臣请求将自己的职位贬黜三级，来责罚我的过失。
5．用人的特点：以人的才略为用人的标准，以致于忽略人的实际能力。
吸取的教训：没有知人之明，考虑问题又多有糊涂之处。
（2026·新疆乌鲁木齐·二模）
1．CFG 2．C 3．B
4．（1）你只知其一，不知其二。你听说推荐贤才（的人）算是贤才呢，还是（亲自）出力（做事的人）算是贤才呢？
（2）（只要是）有才能的人都可以任用，（只要）任用他们（就）都可以使他们忠正，关键在于培养人才的人罢了。
5．进贤之识 荐贤之思 举贤之责
（2026·内蒙古包头·二模）
1．BDG 2．C 3．C
4．（1）他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，所以多次被排挤贬斥。
（2）信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为。
5．①王禹偁抗疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安罪。
②认为应按照旧礼安葬孝章皇后。
③参与修订《太祖实录》，照实书写本事。
④对于皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。
（2026·四川攀枝花·二模）
1．BEG 2．C 3．D
4．（1）它们的北面有大月氏、康居这类国家，兵力强盛，可以通过赠送财物、施以利益的方式，使他们来朝拜。
（2）汉代张骞胸怀经略远方的谋略，班超奋发立功封侯的志向，最终都在遥远的西域建立功业，使域外诸国归附臣服。
5．①材料一侧重张骞向汉武帝进言，分析西域形势并提议从蜀地开辟出使新路线，及武帝采纳其议。
②材料二侧重张骞通西域的后续影响，汉朝与西北诸国建交，后世使者借其信誉行事。
③材料三侧重对张骞开拓西域的历史评价，并指出其对西域风物记载的局限。
（2026·西藏拉萨·二模）
1．BEG 2．B 3．C
4．（1）虽然情势紧急，车马不能加快奔跑，怎么能抛弃他们呢？
（2）天下动荡不安，苦战多年，成败还不能预料，为什么修建宫室要过度奢侈呢？
5．不认同这一说法。
①彭城兵败逃命时，刘邦为了自身脱险，数次将自己的儿女孝惠、鲁元推下车，不顾孩子性命，极为凉薄无情；
②项羽以烹杀刘太公要挟刘邦，刘邦不在乎父亲生死，反而出于政治博弈要求分一杯羹，自私狠绝，不符合“仁而爱人”的评价。
（2026·陕西西安·二模）
1．CEG 2．A 3．D
4．（1）王徽之于是下马挤进（桓冲）车里，说道：“您怎么能独占一辆车呢！”
（2）一般人们相互称呼时，认为对方尊贵就称他为“公”，认为对方贤德就称他为“君”。
5．①竹本身具有君子之德，有坚守节操、不骄不辱、独立不惧的品性，配得上“君”的称呼。
②王徽之自身清高淡泊，对竹的钟情发乎本心，视竹为精神知己，其人格与竹的品性高度契合，令人信服。
（2026·青海西宁·二模）
1．ACG 2．A 3．B
4．（1）他执行宾主的礼节，凭着自己尊贵的身份谦恭地对待下人。
（2）郑庄侍奉君主不评论（人事）好坏，而他引荐的又都是些谋求利益的人。
5．①黄震：认为二人品行相近，都廉洁修身、死后无余财，所以司马迁将他们同传。
②全祖望：认为并非二人相当，只是司马迁习惯按相似境遇合传，汲、郑同传是因为二人晚年都失势落寞。
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