专题02 信息类文本阅读（论述类+实用类）（湖南专用）2026年高考语文二模分类汇编

专题02 信息类文本阅读（论述类+实用类） 参考答案 论述类文本阅读 （2026·郴州市·二模） 【答案】1. A 2. B 3. ①. 君子也需要具备谋生之技 ②. 局限于一技之长的工具化 ③. 在日用伦常中涵养德性 4. ①先秦用语传统中，“道”“器”常对举，形而上为道、形而下为器，“君子不器”符合这一用语习惯。 ②《论语》中有多处内证，孔子反复强调君子当求道、守道，明确将“道”置于比“器”更高的位置。 ③孔子教育弟子的实例：称子贡为“器”、批评樊迟学稼，都体现孔子要求君子勿满足于“器”，当追求“道”。 ④古代学者以“德”释“不器”、李零的解读都可佐证，这一内涵更符合《论语》原意。 5. ①“器”是基础，先掌握经典文本的字词、章法、技艺等实用层面。 ②“道”是核心，深入挖掘作品思想内涵、人文精神。 ③“道器合一”，以“器”为阶梯，以“道”为归宿，实现文化素养与人格境界的双重提升。 （2026·长沙、株洲市·二模） 【答案】1．C 2．D 3．B 4．相同点：①均强调全球合作与共同发展，反对对抗性思维；②均主张通过文明交流与制度创新应对全球性挑战。 不同点：①人类命运共同体侧重精神纽带与主体间交往。如“和合思想”“心连心合作”；②共生型国际关系强调差异协调与系统共生。如“互补共生”“网络化治理”。 5．①数字互联强化共生网络。依托“交往行动理论”，推动数字空间的互信合作，通过“实验主义治理”动态适应技术风险。 ②创新全球治理机制。以“新型国际关系”重构治理体系，践行“渐进式改革”智慧，平衡原则与灵活性。 ③激活文明对话基因。以中华“和合”思想促进跨文明理解，利用“数字文明论坛”等载体实现雅斯贝尔斯“轴心文明”的现代转化。 （2026· 常德市·二模） 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①只是简单的信息重组，窄化了“礼”的内涵。AI将“礼”简单解释为“礼仪规范”；而《论语》中“礼”有丰富的文化内涵，它是一套维护社会秩序、体现伦理关系的制度与准则。 ②缺乏人类所特有的价值判断与情感体验。AI解释为“行为训练”“反复练习”，强调外在约束和训练，忽视内在人格与道德修养；而《论语》中“克己复礼”强调的是自觉修身。 ③缺乏批判性思维。AI解释“达到服从礼教的目的”，而《论语》强调的是通过主动自我修养来达成“仁”。 5. ①“词穷”表现为词汇匮乏、深度思考能力的退化。学生作文中大量使用“揆诸当下”等高频套语，是“词穷”的表现。 ②危害之一：这种只重形式、不重内涵的表达习惯，会导致学生严谨思考与清晰表达能力退化。 ③危害之二：学生长期依赖套语，容易形成语言贫瘠与思维僵化的恶性循环，不利于人文素养的提升。 （2026·湘潭市·二模） 【答案】1. A 2. A 3. C 4. ①生动的故事讲述：巴丁、布拉顿、肖克利获得诺贝尔物理学奖的波折，基尔比实践新想法的故事，加上科学家背后的八卦和奇闻怪谈，增加了趣味性。 ②幽默的语言风格：如诙谐的双关语，“想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进‘图’里”“杰克·基尔比跨过了这扇大门”，虽然他可能得弯着腰才走得进去（他差不多有2米高）”，通过“图”和“大门”的双关，造成幽默的效果。 5. ①合作的重要性：巴丁和布拉顿在贝尔实验室的合作，展现了协同工作的巨大潜力。他们的成功证明了合作可以克服科研难题，推动技术进步。 ②创新是科技发展的动力：基尔比通过创新，成功将电子器件集成在一块半导体材料上，开创了电子技术的新纪元。 ③持续探索与创新：面对电子管技术的局限，巴丁、布拉顿等人没有停滞不前，而是勇于探索新技术，最终发明了晶体管。基尔比在面对技术难题时，选择用锗来实现自己的想法，最终取得了成功。 ④社会需求和市场应用是技术发展的驱动力：晶体管到集成电路的发展过程源于实际需要，集成电路在计算机行业的应用及更新迭代，推动了电子工业的发展。 （2026·永州市·二模） 【答案】1. B 2. D 3. ①. 能塑造健康体魄 ②. 正确的价值观和道德观 ③. 激发自身潜力 4. ①创新体育育人理念，注重青少年全面发展。 ②优化体育育人体系，实现教育高质量发展。 ③完善体育评价体系，提高评价的科学性。 5. 宣传要点： ①以赛促练，提升体质。 ②以赛育德，培养品格。 设计理由：体育赛事能让学生在竞技中增强体质，在团队协作中培养责任感与合作精神，不会影响学习，反而能提升学习状态。 （2026· 娄底市·二模） 1.【答案】A(3分) 2.B(3分) 3.①自然规律与人文情感/科学与文学 ②周期循环性/周期性 ③生命流逝/时间流逝(每空1分，意思对即可) 4.①材料一侧重于通过唐宋诗人诗中的物候歌咏阐释物候的概念及两条重要规律。②材料二侧重于阐释自然物候对文学、科学的价值和意义，以及人文气候对生命意识的培育作用。(每点2分，意思对即可) 5.①物候现象(或变化)的体验。作者观察到北国槐树的“落蕊”这一秋季典型物候现象，敏锐捕捉到自然界的细微变化。②时序更替的感知。槐树落蕊作为秋季的标志，使作者意识到时间的流逝和季节的轮回，进而联想到“秋来”的深沉意境。③生命意识的唤起。作者感受到“细腻”“清闲”与“落寞”，并引用“梧桐一叶而天下知秋”的典故，将自然现象与个体生命体验相连，引发对生命状态、人生寂寥的理性思考。(每点 2分，意思对即可) 信息类文本阅读 （2026·衡阳市·二模） 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①对重点的、有代表性的土楼和土楼群注入现代设施，适配现代生活需求，保留活态人文。 ②理性应对旅游开发压力，坚守遗产保护使命，平衡保护与发展。 5. 示例一：（建筑智慧）研究要点 ①材料选择与性能适配：探究土楼红壤、竹片、糯米水的夯土配方，分析就地取材理念与材料性能的适配性。 ②空间布局与居住需求适配：结合建筑示意图，分析土楼围合式庭院、方形或圆形主体的布局特点，探究其如何通过空间设计强化聚族而居的宗族联结，贴合客家人的居住与相处需求。 ③安全与生态细节设计：探究土楼单门设置、底层无窗、高层设箭窗的细节设计，分析其在防御外敌的安全作用，以及适配闽西南山地气候、实现通风采光的生态智慧。 示例二：（宗族文化）研究要点 ①祖先崇拜：考察土楼中央公共空间祠堂居于核心地位的原因，结合材料分析客家人“敬祖为先”的文化心理。 ②聚族而居：结合同姓家族村落的形成特点，分析宗族观念对土楼建筑形制、空间分配的影响，解读土楼作为家族共同体的文化内涵。 ③文化传承：梳理土楼承载的中原伦理观念与民俗，探究宗族文化在土楼居住生活中的具体体现与传承路径。 （2026· 怀化市·二模） 【答案】 1.B 2.C 3.A 4.“脑腐”是一种因人们过度接触低质量、琐碎的网络内容而导致的精神或智力退化的状态。(4分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分) 5.刷短视频可以帮助人们摆脱负面情绪，但大量碎片化的内容对认知有害，在认知与心理健康之间，应努力取得平衡。 措施:1控制碎片化信息的“摄入”,刻意接受多元化的信息;2减少上网时间，多与现实中的人、自然、社会接触。(如何看待2分，措施每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分) （2026· 邵阳市·二模） 【答案】1. D 2. A 3. ①. 制造维护成本高 ②. 训练数据不足 ③. 聚焦工业3D场景/聚焦机器人即服务模式/以租代售 4. 示例一：国内外越来越多的机器人“职工”就是例证。 “职工”一词引号表示特殊含义，将机器人拟人化，形象地说明机器人已像人一样承担实际工作。 示例二：有的“入职”发动机工厂承担料箱搬运，有的在汽车工厂协同作业。 “入职”一词引号表示特殊含义，将机器人拟人化，生动展现了机器人开展工作的情景。 5. ①“实用”是人工智能发展的基础。材料一强调，唯有先做到“实用”，人工智能才能真正走进现实。②“向善”是人工智能发展的方向。材料二强调，以服务人类、增进福祉为根本，注重人文关怀。③“实用”和“向善”的落脚点都是“人”，将两者相结合，人工智能才能真正赋能美好生活。 （2026·岳阳市·二模） 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①从“认知”角度：公司应理性看待OpenClaw的技术价值与局限，不盲目追捧炒作，在推广应用中通过培训等方式充分告知员工风险，避免因过度使用导致风险发生； ②从“规矩”角度：公司应与OpenClaw的开发者/服务商签订明确的法律协议，规定一旦因产品缺陷造成数据泄露或损失，由服务方承担举证责任与相应赔偿； ③从“权限”角度：对OpenClaw的权限进行精细化管控，例如读取邮件、访问文件夹等敏感操作必须设置“单次确认”提示，且对跨场景获取的数据实行隔离存储； ④从“共治”角度：公司应联合行业内的其他用户、政府监管部门及科研机构，共同参与制定AI智能体的行业安全标准与应急响应机制。 5. ①应理性辩证看待，既要认识到AI智能体能赋能学习、提升效率的巨大价值，又要清醒意识到存在权限失控、隐私泄漏及伦理风险等安全隐患，避免盲目狂热或过度焦虑； ②主动积极学习人工智能新知识，掌握人机协同技能，将AI作为辅助学习的工具而非依赖； ③在使用中注重数据安全，遵守法律法规，关注技术伦理，积极参与社会共治，推动技术“为人所控”。 （2026·株洲市·二模） 1 / 1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 信息类文本阅读（论述类+实用类） 体裁概览 体裁01论述类文本阅读 体裁02 实用类文本阅读 选题地区 长沙市、株洲市、湘潭市、衡阳市、郴州市、永州市、岳阳市、 常德市 怀化市、邵阳市、益阳市、娄底市、张家界、湘西自治州 论述类文本阅读 体裁一 一（2026·郴州市·二模）阅读下面的文字，完成问题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 关于孔子说的“君子不器”（《论语·为政》），钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓不专限于一材一艺之长，犹今之谓通才。”（《论语新解》）学界类似看法还有不少。问题是，这些看法准确吗？笔者以为不然，孔子说的“君子不器”应该被理解为：君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力追求“道”，坚守“道”。 首先，从先秦时期的词语运用来看，“器”常常相对于“道”而言（与“器”类似的词还有“技”“术”“艺”“才”，这些词也常常与“道”相对而言）。《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”《礼记·学记》：“大道不器。”《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这都是“道”“器”对举的用法。虽然“君子不器”这一说法并未出现“道”字，但结合先秦时期的词语用法，我们不难理解到它的真实意思：君子不能仅仅是“器”，还得有“道”。 其次，我们能在《论语》中找到很多内证支持这种解读。在《论语》中，我们不仅看到孔子说过“君子不器”，还说过“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）“笃信好学，守死善道”（《泰伯》）“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”（《卫灵公》）。这都是在鼓励君子求道，让自己具有高尚的道德、远大的理想、强烈的使命，而不要仅仅满足于掌握谋生之技，解决衣食之忧。这些话对我们理解“君子不器”具有启发作用，可以互相补充。 孔子不仅以“君子不器”来修身，也用它来教育学生，最能体现这一点的，是孔子与子贡的两次对话。 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》） 孔子的回答是一种比喻的说法。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军事等方方面面的重要组成部分，与国家的兴衰存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求，而工只需要掌握“器”即可。 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（《公冶长》） 孔子以“瑚琏”这种重器来比喻子贡，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君子不器”的标准来看，孔子认为子贡还算不上君子。这段对话，如果不结合“君子不器”来理解，我们未必明白孔子是用“君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。 如果我们结合孔子对其他学生的表扬和批评，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请学稼、学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《子路》）“小人”并非指人格卑鄙之人，而是指老百姓。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因而他认为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”物层面，而要成为礼、义、信的道德表率。因此，他希望樊迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评，与他对子贡的表扬而有所保留，在思想上是一致的，那就是“君子不器”。 子贡是“孔门十哲”之一，是“言语”科的高才生，兼善“文学”和“政事”，这样的人才即使放在今天也可称为通才，但孔子还是以“君子不器”为标准对其谆谆教导。很显然，孔子说的“君子不器”不是要求学生去做通才，而是教育学生追求“道”、坚守“道”。当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。”（《子路》）所谓“器之”就是量才使用的意思，这话的前提是承认“器”的价值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道”而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不器”。 “君子不器”体现的是对“道”的追求，古代学者邢昺、朱熹用“德”来解释“不器”，跟本文说的“道”意思接近。李零先生认为：“器是用来载道的。君子追求的是道，不是器，就像人吃的是饭，不是饭碗。”这个解释较之钱穆等人的见解更接近古人的看法，也更符合《论语》的原意，钱穆等人的见解则属于误读。目前来看，这种误读似乎还比较普遍，我们有必要指出来，以求更准确地理解这句话的真实含义。 （摘编自叶帮义《“君子不器”辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为“君子不器”并非主张成为通才，其核心是君子不应满足于技能层面，而应以追求和坚守“道”为更高目标。 B. 孔子教育子贡时，要他侍奉贤德的大夫，与仁义的士人为友，意在暗示子贡在个人品德和学识才能方面还有较大差距。 C. 孔子以“瑚琏”比喻子贡，意在高度赞扬其才能出众，足以担当国家大任，这符合“君子不器”中对“器”认可。 D. 孔子一方面提出“君子不器”，另一方面又在用人时主张“器之”，说明他在对“器”的态度上存在思想矛盾。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引述钱穆《论语新解》中的观点，并将其作为批驳的靶子，由此引出对“君子不器”的不同解读。 B. 文章以《论语》中“朝闻道，夕死可矣”等语句为论据，意在证明孔子时代“道”“器”对举是普遍用法。 C. 作者将子贡被孔子称为“瑚琏”与樊迟学稼被斥为“小人”进行比较，阐明孔子道重于器的教育理念。 D. 文中引用孔子“工欲善其事，必先利其器”的言论，以“工需利器”引出“士当求道”，凸显对士人更高的道德要求。 3. 补写下列句子中的空缺部分，使上下文语意连贯，每处不超过15字。 “君子不器”的核心要义在于“道”与“器”的取舍与升华，源于先秦“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的认知传统，寄托着孔子的育人理想。它并非否定“器”的立身之用——_______，而是强调对“道”的追求与坚守；它并非排斥一技一艺的精进，而是反对_______，从而警示君子勿止于“器”；它既倡导“守死善道”的精神坚守，以仁为核、以礼为矩，_______，在“器”的积累中追求“道”的境界，最终成就君子德艺兼修、精神富足的理想人格。 4. 结合原文，概括作者认为“君子不器”的核心内涵是“求道、守道”的依据。 5. 请结合高中课堂上你对《论语》的学习，谈谈“君子不器”中“道”“器”辩证关系对学习经典文化作品的启示。 【答案】1. A 2. B 3. ①. 君子也需要具备谋生之技 ②. 局限于一技之长的工具化 ③. 在日用伦常中涵养德性 4. ①先秦用语传统中，“道”“器”常对举，形而上为道、形而下为器，“君子不器”符合这一用语习惯。 ②《论语》中有多处内证，孔子反复强调君子当求道、守道，明确将“道”置于比“器”更高的位置。 ③孔子教育弟子的实例：称子贡为“器”、批评樊迟学稼，都体现孔子要求君子勿满足于“器”，当追求“道”。 ④古代学者以“德”释“不器”、李零的解读都可佐证，这一内涵更符合《论语》原意。 5. ①“器”是基础，先掌握经典文本的字词、章法、技艺等实用层面。 ②“道”是核心，深入挖掘作品思想内涵、人文精神。 ③“道器合一”，以“器”为阶梯，以“道”为归宿，实现文化素养与人格境界的双重提升。 【解析】 【导语】这是一篇纠偏经典解读的扎实驳论文，针对学界普遍认同的“君子不器即做通才”的说法正本清源。作者从先秦词语使用传统、《论语》内证、孔子育人实例层层推证，厘清道器之别，还原孔子“君子求道守道”的本义，逻辑清晰，考证扎实，对经典误读的纠偏很有价值。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“意在暗示子贡在个人品德和学识才能方面还有较大差距”错误。孔子对子贡说“工欲善其事，必先利其器”是在回答“为仁”的问题，并非暗示子贡差距，而是强调士人应追求“贤”“仁”之“道”。 C.“认可”错误。孔子虽表扬子贡是“瑚琏”（器），但从“君子不器”标准看，“孔子认为子贡还算不上君子”，这是提醒而非认可。 D.“存在思想矛盾”错误。文章明确指出孔子不否定“器”的价值，“器之”是用人之道，与“君子不器”并不矛盾，而是层次不同。 故选A。 【2题详解】 B.“意在证明孔子时代‘道’‘器’对举是普遍用法”错误。第三段引用“朝闻道……”，表明“这都是在鼓励君子求道，让自己具有高尚的道德、远大的理想、强烈的使命，而不要仅仅满足于掌握谋生之技，解决衣食之忧”，证明的是孔子重道、鼓励求道，不是证明“‘道’‘器’对举是普遍用法”。 故选B。 【3题详解】 分析空缺处前后文的逻辑关系（转折、并列、递进等），结合材料体现出的观点，确保补写内容与上下文语义连贯、逻辑一致。 ①处，前文说“并非否定‘器’的立身之用”；后文说“而是强调对‘道’的追求”，前后形成了转折关系，故破折号内的内容应是对“立身之用”的具体说明，即肯定“器”在生存层面的价值，可填：君子也需要具备谋生之技。 ②处，前文说“并非排斥一技一艺的精进”，后文说“从而警示君子勿止于‘器’”，可见构成并列中的对比（并非……而是反对……），因此反对的内容应与“精进”相对，是“器”的负面表现——即把自己局限在技能层面，可填：局限于一技之长的工具化。 ③处，前文是“既倡导‘守死善道’的精神坚守，以仁为核、以礼为矩”，后文是“在‘器’的积累中追求‘道’的境界”，前后应是并列关系（既……又……或既……也……），结合前句讲“精神坚守”（理论层面），应补出实践路径，可填：在日用伦常中涵养德性。 【4题详解】 题干要求概括作者依据，应筛选原文，提取“君子不器”与“求道、守道”的相关信息，分条作答。 定位区间：在文中找到作者直接论证“求道、守道”的部分。如第二段中《周易》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”、《礼记》“大道不器”等。 提取要点：找相关段落核心句，归纳论证角度。如第二段“这都是‘道’‘器’对举的用法……结合先秦时期的词语用法，我们不难理解到它的真实意思”。推导出“君子不器”中的“器”应相对于“道”理解。 分层概括：按论证方式分类（词源依据、文本内证、事例佐证、他人旁证），分条概述。 【5题详解】 理解“道”“器”的概念，然后进行关系辨析，再将这种关系迁移到“学习经典文化作品”这一情境中。 理解概念：“器”指具体技能、知识、方法；“道”指思想内涵、精神价值。 辨析关系：二者是基础与升华、手段与目的的关系。 结合情境，得出启示：先掌握经典文本的字词、章法、技艺等实用层面，再深入挖掘作品的思想内涵、人文精神，最后以“器”为阶梯，以“道”为归宿，二者不可偏废。 二（2026·长沙、株洲市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在全球化日益加深的今天，“共同体”这一概念被赋予了新的时代内涵。德国社会学家滕尼斯首次系统阐述了“共同体”的概念，他强调，人类社会的发展始终伴随着各种相互作用的关系网，而共同体正是这些关系中的人们所形成的集合体。滕尼斯将共同体细分为血缘共同体、地缘共同体以及精神共同体，这一分类为我们理解共同体的多样性和复杂性提供了重要视角。共同体的形成，不仅依赖于成员间的物理联系，更在于共享的信念与价值观的确立，这些精神纽带是共同体凝聚力的核心。 “族群”或“类”的概念，作为共同体概念的近亲，其范畴广泛，既可以是家庭、社区这样的小规模群体，也能扩展至国家、民族，乃至全人类这一宏大层面。共同体的存在，对于人类社会而言，是团结与稳定的基石，它帮助个体在面对复杂多变的外部环境时找到归属感，共同抵御风险，应对不确定性。在全球化浪潮中，构建人类命运共同体，成为了一个跨越国界、种族、文化的全球性议题。 习近平提出的人类命运共同体理念，是对传统世界主义的一次深刻超越。这一理念摒弃了以个别国家为中心、追求特殊利益的旧有模式，倡导的是全球范围内的和平、发展、合作、共赢。它超越了民族中心主义、国家中心主义以及西方中心主义的局限，展现了一种包容性更强、更加公正合理的新世界主义视野。在这一理念下，各国不再是孤立的存在，而是紧密相连的命运共同体，共同面对全球性挑战，共享发展机遇。 哈贝马斯的交往行动理论为人类命运共同体的构建提供了理论支撑。他认为，有效的交往应建立在互为主体的基础上，避免主客二分，消除对他者的偏见与污名化。在人类命运共同体的框架下，国家间的交往应遵循这一原则，以共同利益为纽带，促进心与心的联通，实现“既要手拉手又要心连心”的深层次合作。这种交往模式体现了“主体间性”和“交往性”的原则，是构建人类命运共同体的关键所在。 中国提出的人类命运共同体理念，不仅是对全球化趋势的深刻洞察，也是对中国传统文化智慧的现代诠释。它植根于中华文明的“和合”思想，融合了改革开放以来的实践经验，为全球治理提供了中国方案、中国智慧。这一理念强调各国间的相互依存与共同发展，倡导通过对话协商解决分歧，推动建设一个开放、包容、普惠、平衡、共赢的新型国际关系体系。人类命运共同体的构建不仅是中国对世界的贡献，也是全人类共同的责任与追求。 （摘编自《构建人类命运共同体：全球视野下的新范式》） 材料二： 当代全球治理体系的变革催生出“共生型国际关系”的新范式。法国思想家埃德加·莫兰在《复杂性思想导论》中指出，21世纪的人类社会正面临前所未有的复杂系统挑战，传统的二元对立思维已难以应对全球化时代的风险共生现象。他提出“共生哲学”理论，强调不同文明主体间应建立既保持个性又相互依存的有机联系，这种共生关系包含三个维度：生态层面的环境共生、经济层面的利益共生以及文化层面的价值共生。这种理论为理解当代国际关系提供了新的认知框架。 日本社会学家黑川纪章提出的“共生思想”进一步丰富了这一理论体系。他认为，共生不是简单的和平共处，而是不同主体通过创造性对话实现“差异的协调”。在国际关系领域，这种共生体表现为发达国家与发展中国家在产业链中的互补共生、不同政治制度国家在治理体系中的制度共生、多元文明在交往实践中的文化共生。这种共生关系的建立需要突破“中心—边缘”的传统地缘政治格局，构建网络化的全球治理新结构。 中国提出的“新型国际关系”理念与共生理论形成深刻共鸣。该理念以相互尊重为前提，以公平正义为准则，以合作共赢为目标，创造性地发展了传统国际关系理论。不同于西方国际关系理论中“修昔底德陷阱”的对抗逻辑，中国方案强调在竞争中共生、在差异中求同、在博弈中创生。这种理念在“一带一路”倡议中得到实践验证：通过基础设施的“硬联通”、规则标准的“软联通”、民心相通的“心联通”，形成了多层次、多维度的共生网络。 德国哲学家雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论为共生型国际关系提供了历史哲学依据。他认为人类文明在公元前800至200年间形成的多元价值体系，构成了当代文明对话的原始基因库。在数字文明时代，这种历史积淀正通过“数字丝绸之路”“文明对话论坛”等新型载体实现创造性转化。中国倡导的文明交流互鉴原则，既继承了“各美其美”的文明主体性，又发展了“美美与共”的共生智慧，为破解“文明冲突论”提供了东方方案。 全球共生秩序的构建需要新的方法论支撑。美国哲学家杜威的“实验主义”治理观强调，在不确定性加剧的时代，全球治理应建立“学习—适应—创新”的动态机制。这与中国的“渐进式改革”智慧不谋而合。从亚洲基础设施投资银行的新型治理模式，到数字经济伙伴关系的规则创新，再到气候变化南南合作的实践探索，这些制度创新体现了原则坚定性与策略灵活性的统一，为全球治理体系变革提供了可操作的实践路径。 （摘编自《全球共生：21世纪国际关系的新图景》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．根据滕尼斯的观点，共同体的形成依赖物理联系，更依靠共享信念与价值观的确立。 B．中国的人类命运共同体理念通过“和合”思想融合了中华传统文化与当代实践经验。 C．莫兰提出“共生哲学”，强调通过二元对立思维解决生态、经济、文化层面的共生问题。 D．黑川纪章的“共生思想”主张通过制度共生、文化共生等方式突破传统地缘政治格局。 2．根据以上材料，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．人类命运共同体理念倡导以对话协商解决分歧，体现了哈贝马斯“主体间性”的交往原则。 B．“一带一路”倡议通过“硬联通”“软联通”“心联通”，实现了共生型国际关系的多层次实践。 C．中国提出的强调竞争中共生的国际关系理念与“修昔底德陷阱”的对抗逻辑形成鲜明对比。 D．雅斯贝尔斯认为轴心时代的多元价值体系已过时，需通过数字技术实现全新文明对话。 3．下列不能作为论据支撑材料一“共同体凝聚力的核心是精神纽带”观点的一项是（   ） A．欧洲联盟以共同价值观为基础推动成员国政治经济一体化。 B．北极理事会因气候变化问题临时组建科学合作团队。 C．儒家文化圈国家通过汉字与儒学传统维系文化认同。 D．海外华侨华人通过春节习俗传承中华文化归属感。 4．结合两则材料，简要说明“人类命运共同体”与“共生型国际关系”在核心理念上的异同。 5．结合两则材料，阐述在数字文明时代应如何通过“人类命运共同体”理念应对全球性挑战。 【答案】1．C 2．D 3．B 4．相同点：①均强调全球合作与共同发展，反对对抗性思维；②均主张通过文明交流与制度创新应对全球性挑战。 不同点：①人类命运共同体侧重精神纽带与主体间交往。如“和合思想”“心连心合作”；②共生型国际关系强调差异协调与系统共生。如“互补共生”“网络化治理”。 5．①数字互联强化共生网络。依托“交往行动理论”，推动数字空间的互信合作，通过“实验主义治理”动态适应技术风险。 ②创新全球治理机制。以“新型国际关系”重构治理体系，践行“渐进式改革”智慧，平衡原则与灵活性。 ③激活文明对话基因。以中华“和合”思想促进跨文明理解，利用“数字文明论坛”等载体实现雅斯贝尔斯“轴心文明”的现代转化。 【解析】两则材料从不同角度探讨了全球化时代的共同体构建问题。材料一以滕尼斯的共同体理论为基础，重点阐述了中国提出的人类命运共同体理念，强调精神纽带和共享价值观的核心作用，体现了对传统世界主义的超越。材料二则从共生理论出发，提出“共生型国际关系”新范式，强调差异协调与有机联系。 1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C.“强调通过二元对立思维解决……共生问题”错误。材料二明确指出莫兰认为“传统的二元对立思维已难以应对全球化时代的风险共生现象”，主张建立“既保持个性又相互依存”的共生哲学。 故选C。 2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 D.“雅斯贝尔斯认为轴心时代的多元价值体系已过时”错误。材料二第四段指出雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论为当代文明对话提供了历史基因库，并通过数字载体实现“创造性转化”，而非否定其价值。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“共同价值观推动”体现精神纽带核心，可以支撑。 B.“临时组建”是临时性利益合作，缺乏长期共享的信念与价值观，无法支撑。 C.“通过汉字与儒学传统维系”体现精神纽带核心，可以支撑。 D.“通过春节习俗传承”体现精神纽带核心，可以支撑。 故选B。 4．本题考查学生概括分析和比较材料的能力。 相同：①人类命运共同体理念摒弃旧有特殊利益模式，倡导全球和平、发展、合作、共赢，各国紧密相连共同应对挑战、共享机遇；共生型国际关系强调不同文明主体相互依存，如产业链互补共生等。 ②人类命运共同体理念融合中国传统文化智慧与实践经验，为全球治理提供中国方案；共生型国际关系借助“数字丝绸之路”等新型载体实现文明创造性转化，且在全球治理中通过制度创新提供实践路径。 不同：①人类命运共同体理念植根于“和合”思想，强调各国相互依存，国家间交往遵循互为主体原则，促进心与心联通，实现深层次合作。 ②共生型国际关系强调不同主体通过创造性对话实现“差异的协调”，构建网络化全球治理新结构，在生态、经济、文化等多层面形成共生关系 。 5．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①数字技术使各国联系更紧密，依据“交往行动理论”，各国应在数字空间建立互信，开展合作，同时借鉴“实验主义治理”，构建动态机制，适应技术带来的风险。据此可概括出：数字互联强化共生网络。 ②“新型国际关系”理念与共生理论共鸣，以此重构治理体系，秉持“渐进式改革”智慧，在原则坚定基础上保持策略灵活，如亚洲基础设施投资银行等实践。据此可概括出：创新全球治理机制。 ③中华“和合”思想是构建人类命运共同体的文化根基，能促进跨文明理解。借助“数字文明论坛”等载体，实现雅斯贝尔斯“轴心文明”的现代转化，为应对全球性挑战提供多元智慧，推动人类命运共同体建设。据此可概括出：激活文明对话基因。 三（2026·常德市·二模）阅读下面的文字，完成小题。 阅读下面的文字，完成小题。 在技术浪潮中坚守教育的人文根基 徐艳利 当前，人工智能发展迅速，各个领域都将发生巨变，教育作为传承文明、塑造未来的重要事业，面临着前所未有的机遇与挑战。当AI可以提供海量信息、瞬间生成文本、解答数学难题时，教育的核心价值正在于培养那些“不可自动化”的能力——批判性思维、情感认知、价值判断等。“不可自动化”的能力需要“不可自动化”的训练，需要人文素养的守护、教育创新的加持。 基础知识是数智时代的认知基石 人工智能时代，知识获取方式正经历深刻变革。面对信息爆炸与AI冲击，如何高效学习并内化知识，成为教育的关键命题。 AI可以高效处理数据并生成看似专业的回答，其本质是信息的重组，缺乏人类所特有的价值判断与情感体验。但真正的知识并非信息的简单堆砌，而是经过个体认知系统消化、整合后的结构化理解，不加批判地接收信息。无法形成有效认知。数智时代，培养深度理解、批判性思维和创造性解决问题等能力，离不开扎实的基础知识。 扎实的基础知识，如同大厦之地基，需要千锤百炼的练习、锲而不舍的记忆和熟读成诵的积淀。认知科学研究揭示，记忆与创新并非对立，无论是发现问题还是解决问题，均依赖记忆系统的支持。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”生动诠释了记忆对创新的促进作用。一遍遍朗诵，积累的不仅是字句本身，更是对声韵节奏的细腻体悟，对语言之美的深层感知。这一规律在艺术教育中同样表现显著：创新性创作往往源于严格的传统训练，正如毕加索所言，“像专业人士一样学会规则，才能像艺术家一样打破它们”。 因此，在数智时代，记忆、练习与知识积累仍具有不可替代的价值。创新教育不应否定基础训练，而应将其纳入更科学的教育框架——以结构化知识为根基，培养适应未来的高阶认知能力。 人文素养是抵御技术异化的精神屏障 当前，语言能力的退化正在悄然侵蚀学生的思维根基。相关调查显示，“词穷”已成为不少年轻人面临的语言困境。这绝非简单的词汇贫乏问题，而是深度思考能力衰退的征兆。 语言作为人类文明的基石，承载着知识传承和价值共识的重要功能。图灵奖得主约瑟夫·希发基思提出，“语言和概念退化时，价值观就开始崩塌。语言（及概念）承载着我们的知识和共识，当词语失去其共同的概念价值时，社会的凝聚力会被一种反对严谨、寻求模糊的氛围侵蚀。严谨思考和清晰表达的规则与标准会进而消失。”在算法主导的信息环境中，这种退化表现得尤为明显——当精确表达让位于情绪宣泄，理性思考退场，网络空间便容易成为语言贫瘠的狂欢场域。更严重的是，这种退化会形成恶性循环：语言能力越弱，人们越依赖简单化表达；表达越简单，思维能力就越发退化。 面对这一挑战，重拾经典阅读的传统显得尤为重要。中国文化历经数千年积淀，形成了独特的思维方式、行为准则和价值体系。《论语》的辩证智慧、《史记》的宏阔深邃、诗词的审美境界、理学的精微义理……这些经典不仅是璀璨的文化遗产，更是锤炼思维、涵养性灵的精神源泉。深度阅读经典的过程，实际上是在进行一场思维体操：理解作品的思辨，以淬炼逻辑；品味经典的语言，以精进表达；吸收文化的精髓，以塑造独立的判断。 数智时代，人文素养的价值愈发凸显。它不仅是抵御技术异化的精神屏障，更是保持人类思维独特性的关键。当AI可以轻松生成流畅文本时。人类的优势恰恰在于深度思考和文化理解能力。通过系统的人文教育，我们不仅能够避免成为技术的附庸，更能保持思想与精神的自主性。 构建数智时代教育新范式 数智时代破解技术迷思的关键，在于构建技术与教育的共生关系，以技术拓展教育边界，培养能够驾驭技术而非被技术驾驭的人。实现这一目标，需要重视文化传承与思维发展，在创新中坚守育人根本。 AI可以成为强大的辅助工具——提供个性化练习、模拟真实场景、拓展学习资源，但教育的核心使命始终需要教师的专业引导和学校的育人环境来完成。真正的教育创新，永远建立在对“人如何学习、如何成长”这一根本问题的深刻理解之上。 数智时代的教育应当坚持“人本为体，技术为用”的原则：在知识层面，强化核心概念的系统性掌握，构建跨学科体系；在能力层面，培养批判性思维与创造性解决问题能力；在情感层面，提升道德判断力与自我认知能力。 从这个角度来说，深圳麒麟二中的“化学麻将”和“化学魔方”教学法，为我们提供了一个极具启发意义的实践范例。在保持知识系统性的同时，学校以游戏机制激发了学生内驱力：元素周期表化为通关秘籍、化学方程式变作智力拼图……学习不再是机械的记忆负担，而成为一场引人入胜的思维探险。这种全身心参与的沉浸感、创造力的迸发以及人文性的情感互动，正是AI难以替代的。 教育的守正创新，要唤醒人的主体意识、用技术拓展认知边界，更要培养那些定义人本质的核心素养，更好地实现人的全面发展。唯有坚持“人文为体，技术为用”的原则，才能培养出既具备科技素养，又像有人文情怀的时代青年，为中华民族伟大复兴筑牢人才根基。 （《光明日报》2026年01月06日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. AI生成回答的本质是信息重组，而真正的知识并非如此。如果接收这样的信息，无法形成有效认知。 B. 发现问题、解决问题均需依赖记忆系统支持，必须先完成扎实的记忆积累，然后才能进入创新阶段。 C. 由约瑟夫·希发基思的观点可推知，语言和概念的退化会使严谨思考和清晰表达的规则与标准消失。 D. 教育的守正创新，关键在于唤醒人的主体意识，结合技术手段拓展认知边界，以培养人的核心素养。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇立足AI发展的时代背景，提出教育的核心价值在于培养批判性思维、情感认知等能力，总领全文。 B. 文中引用毕加索的名言，论证了“创新性创作往往源于严格的传统训练”的观点，增强了权威性和说服力。 C. 文章既肯定AI的辅助价值，又强调教师和学校具有不可替代的作用，体现对技术与教育关系的辩证认识。 D. 文章从基础知识、人文素养、教育新范式三方面展开论述，重点强调技术对教育的推动作用，逻辑清晰。 3. 根据文段内容，下列对深圳麒麟二中的教学实践范例说明不正确的一项是（ ） A. 该教学法引入游戏机制来全面取代传统教学，学生靠游戏就能掌握化学知识。 B. 该教学法激发了学生内驱力，使学习过程成为了一场“引人入胜的思维探险”。 C. 该教学法所带来的全身心参与的沉浸感、创造力的迸发等正是AI难以替代的。 D. 该教学法在保持知识系统性的同时改变方式，这是“守正创新”的有益尝试。 4. 高二学生佳佳利用AI查阅《<论语>十二章》中“克己复礼”的含义，AI给出的解释是：“‘克己复礼’就是严格约束自己的言行，一切都要合乎礼仪规范。这是一种行为训练，通过反复练习达到服从礼教的目的。”请结合材料指出该解释的不足之处。 5. 王老师在高三学生的作文中，常看到“揆诸当下”“君可见”“吾侪青年”等高频套语。他认为这本质上是一种“词穷”现象，且危害很大。请结合文本内容，谈谈你对这一观点的理解。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①只是简单的信息重组，窄化了“礼”的内涵。AI将“礼”简单解释为“礼仪规范”；而《论语》中“礼”有丰富的文化内涵，它是一套维护社会秩序、体现伦理关系的制度与准则。 ②缺乏人类所特有的价值判断与情感体验。AI解释为“行为训练”“反复练习”，强调外在约束和训练，忽视内在人格与道德修养；而《论语》中“克己复礼”强调的是自觉修身。 ③缺乏批判性思维。AI解释“达到服从礼教的目的”，而《论语》强调的是通过主动自我修养来达成“仁”。 5. ①“词穷”表现为词汇匮乏、深度思考能力的退化。学生作文中大量使用“揆诸当下”等高频套语，是“词穷”的表现。 ②危害之一：这种只重形式、不重内涵的表达习惯，会导致学生严谨思考与清晰表达能力退化。 ③危害之二：学生长期依赖套语，容易形成语言贫瘠与思维僵化的恶性循环，不利于人文素养的提升。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦AI时代教育议题的时事评论，观点鲜明切中痛点。文章以“坚守教育人文根基”为核心，从基础知识、人文素养、教育新范式三个维度层层展开，既有学理论证，又有实践案例佐证，逻辑清晰，针对性强，对当下数智时代的教育改革颇具启发意义。 【1题详解】 A.“如果接收这样的信息，无法形成有效认知” 错误。原文强调“不加批判地接收信息，无法形成有效认知”，选项省略“不加批判”这一前提，表述绝对化。 B.“必须先完成……然后才能进入创新阶段” 错误。原文指出“记忆与创新并非对立”，创新依赖记忆支持，但未强调“必须先完成扎实的记忆积累，然后才能进入创新阶段”的先后顺序。 D.“关键在于唤醒人的主体意识” 错误。原文强调“教育的守正创新，要唤醒人的主体意识……更要培养那些定义人本质的核心素养”，选项将“唤醒人的主体意识”视为关键，忽略了“更”所体现的递进关系。 故选C。 【2题详解】 D.“重点强调技术对教育的推动作用” 错误。文章重点在于“坚守教育的人文根基”，强调技术只是辅助，而非“重点强调技术对教育的推动作用”。 故选D。 【3题详解】 A.“全面取代传统教学，学生靠游戏就能掌握化学知识” 错误。原文明确“在保持知识系统性的同时，以游戏机制激发内驱力”，并未说“全面取代传统教学”“学生靠游戏就能掌握化学知识”，选项夸大其词。 故选A。 【4题详解】 ①抓住材料对AI本质的批评：“信息重组，缺乏价值判断与情感体验”。AI将“克己复礼”简化为行为训练和服从礼教，忽视了《论语》中“礼”作为文化制度与伦理准则的丰富内涵。 ②结合材料中“不加批判地接收信息，无法形成有效认知”，指出AI解释缺少对“礼”与“仁”关系的辩证思考，未能体现孔子强调的自觉修身与内在道德追求。 ③对比儒家原典精神，说明AI解释窄化了“礼”的人文意蕴，将其工具化、外在化，偏离了“克己复礼为仁”的核心宗旨。 【5题详解】 ①依据材料对“词穷”的定义：“语言能力退化，深度思考能力衰退”。学生套语正是词汇匮乏、缺乏个性化表达的典型表现。 ②引用材料中“语言退化会导致严谨思考和清晰表达的标准消失”，指出套语使用使表达公式化，阻碍独立思考，削弱论证的严密性与感染力。 ③结合材料中“语言能力越弱，越依赖简单化表达；表达越简单，思维能力就越发退化”的恶性循环观点，说明套语泛滥会加剧思维僵化，不利于人文素养与创新能力的培养。 四（2026· 湘潭市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 现代半导体工业诞生于1945年，美国新泽西州的贝尔实验室里，那地方离70年前托马斯·阿尔瓦·爱迪生创建的发明工厂只有几英里（1英里≈1609米）远。电机工程师兼物理学家威廉·肖克利打算用硅制造一种小放大器，来代替电脑主机里的真空管。所有工程师都讨厌真空管，因为真空管的玻璃壳子又长又脆，跟电灯泡差不多，体积庞大，而且很容易过热。可是工程师虽然讨厌真空管，却又需要它们，因为其他东西都没法履行它们的双重职责：真空管可以放大电子信号，防止微弱的信号流失；同时它又像是一扇门，只允许电流单向通过，这样电子就不会回流到电路中。（如果下水道不是单向的，你应该可以预见会出现什么问题。）肖克利准备淘汰掉真空管，就像当年爱迪生的发明淘汰了蜡烛一样，他知道，半导体元素是解决问题的关键：只有它们才能达到工程师所期望的平衡，一方面允许足够的电子通过以形成回路（“导体”的一面），另一方面又不会让电路里的电子太多以至于无法控制（“绝缘”的一面）。虽然肖克利比一般工程师更有远见，可他制造的硅放大器却并不成功。经过两年徒劳无功的努力，他最终把这个项目丢给了两位下属，约翰·巴丁和沃尔特·布拉顿。 关于巴丁和布拉顿，一位传记作者曾写道：“他们俩组成了一个有机体，巴丁是大脑，而布拉顿是双手。”他们两人堪称天作之合，因为巴丁不擅长亲手干活，“书呆子”这个词儿大概就是为他发明的。合作不久后，二人达成了共识：硅太脆了，而且难以提纯，所以不适合用来做放大器。锗的外层电子能级比硅的更高，所以电子与原子核之间的联系没有那么紧密，导电性能更好。1947年12月，巴丁和布拉顿用锗制造出了世界上第一个固态（区别于真空管）放大器，他们称之为晶体管。 肖克利从巴黎仓促赶回，想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进“图”里。照片产生了效果，整个科学界都相信是他们三个人共同发明了晶体管。 1954年，晶体管业蓬勃发展，计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了新的产业，例如便携式收音机。不过繁荣之中，工程师从没忘记向硅“暗送秋波”。之所以他们这样做，部分是因为锗的性质不太稳定。锗的导电性很好，所以会产生不必要的热量，导致晶体管过热停机。更重要的是，硅是沙子的主要成分，它的价格当然是贱如泥土。 不过巴丁还算幸运，他的故事虽然有点波折，却有个美好的结局。实践证明，锗晶体管的研究工作十分重要，1956年，巴丁和布拉顿，还有肖克利，共同获得了诺贝尔物理学奖。 到了1958年，晶体管行业又迎来了一次危机。虽然巴丁已经退隐江湖，但留给新英雄的大门一直敞开着。 杰克·基尔比跨过了这扇大门，虽然他可能得弯着腰才走得进去（他差不多有2米高）。基尔比是堪萨斯人，说话很慢，面孔像皮革一样坚韧，他在高科技的“荒漠”（密尔沃基）里漂泊了10年，终于在1958年进入了德州仪器公司。虽然基尔比接受的是电子工程方面的训练，但他的工作却是解决一个名为“数字暴政”的计算机硬件问题。大体来说，虽然廉价的硅晶体管运作得还不错，但昂贵的计算机电路里要用很多晶体管，这意味着德州仪器这样的公司不得不雇用一车皮低薪的技术工人。这些工人大部分是女性，她们整天要干的就是穿着防护服汗流浃背地蹲在显微镜前，一边咒骂一边把极小的硅元件焊到一块儿。这个工序昂贵且低效。电路中的电线很脆弱，难免会有一根坏掉或是松掉，整个电路就报废了。但是工程师对此毫无办法，他们就是需要这么多晶体管——数字带来的暴政。 一个炎热的6月，基尔比来到了德州仪器。作为一个新员工，他没有假期，所以7月里成千上万的工人出去享受强制性休假的时候，他一个人留在工作台前。周围的寂静让基尔比放松下来，于是他意识到雇好几千人来焊接晶体管实在太蠢了，假期里上司也不在，所以他有时间来实践一个新想法——集成电路。电路中需要手工焊接的部分不光是硅晶体管，碳电阻和磁电容也得用铜线焊接起来。基尔比抛弃了这种组装的独立元件的方式，转而将所有东西——所有的电阻、电容和晶体管——刻在一整块半导体上。这是个天才的主意——从结构和艺术两方面来说，原来的方式就像是先分别雕出雕像肢体的各个部分，再用电线组装成整体，而现在则是用一整块大理石直接雕刻。基尔比认为硅的纯度不足以制造电阻和电容，所以他选择用锗来实现自己的想法。 最终，集成电路将工程师从手工焊接的暴政里解放了出来，所有元件都在同一片电路上，再也不需要人工焊接了。事实上，不久以后，也没法用人工焊接了，因为集成电路的雕刻工作也实现了自动化，工程师做出了非常小的晶体管——第一片真正的计算机芯片。基尔比没能获得足够的回报（一位肖克利的门徒将资料透露给了竞争对手，具体一点说，对方几个月后提出了专利申请，经过一番角逐，他们把专利权从德州仪器手里抢走了），但今天的“极客”一族仍视他为工程界的第一偶像。这个行业里的产品以月为单位换代更新，可是50年后的芯片仍以他的设计为基础。2000年，他终于拿到了迟来的诺贝尔奖，表彰他对集成电路做出的贡献。 （摘编自山姆·基恩《元素的盛宴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “双重职责”在文中指真空管既可以放大电子信号，又可以防止微弱信号流失的功能。 B. “平衡”指的是半导体元素可以同时允许足够的电子通过和不会让电路里的电子太多。 C. “数字暴政”指因计算机电路里需大量晶体管，使得微型硅元件的焊装工序复杂且低效。 D. “天才的主意”指的是采用集成电路，将需要焊接的所有电阻、电容和晶体管刻在一起的做法。 2. 下列对原文相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 用硅放大器来替代真空管是肖克利的创意，但他制造的硅放大器并不成功，他的下属巴丁和布拉顿在硅放大器的基础上造出了晶体管。 B. 巴丁和布拉顿舍弃硅而改用锗做出了晶体管，锗导电性很好，但因性质不太稳定而易产生不必要的热量，在价格上也比不上特别便宜的硅。 C. 手工焊接极小的硅晶体管，需要大量的技术高超的工人来完成昂贵的工序，由于电线很脆弱，如果有一根电线坏掉或是松掉，就会前功尽弃。 D. 基尔比发明了集成电路，所有元件都在同一片电路上，因为没法用人工焊接了，所以以后的集成电路的雕刻工作实现了自动化。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 布拉顿和巴丁在晶体管的发明上取得突破进展，作为他们的领导的肖克利没有过多地参与，但最终他们三个人共同获得了诺贝尔物理学奖。 B. 晶体管的发明和发展，极大地推动了电子工业的进步，计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了如便携式收音机等新的产业。 C. 德州仪器公司的女工之所以工作时会咒骂，主要是因为她们劳动条件恶劣，穿着防护服汗流浃背，整天要干的是单调低效的焊晶体管的事。 D. 基尔比的发明被竞争对手用不正当手段抢先获得专利权，他没有获得足够的回报；但由于他对集成电路做出的贡献，最终获得了诺贝尔奖。 4. 山姆·基恩《元素的盛宴》以生动的趣味性吸引读者，请结合选文简要分析。 5. 巴丁和布拉顿以及基尔比在晶体管和集成电路研究上所获得的成功，对我们有什么启示？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. A 3. C 4. ①生动的故事讲述：巴丁、布拉顿、肖克利获得诺贝尔物理学奖的波折，基尔比实践新想法的故事，加上科学家背后的八卦和奇闻怪谈，增加了趣味性。 ②幽默的语言风格：如诙谐的双关语，“想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进‘图’里”“杰克·基尔比跨过了这扇大门”，虽然他可能得弯着腰才走得进去（他差不多有2米高）”，通过“图”和“大门”的双关，造成幽默的效果。 5. ①合作的重要性：巴丁和布拉顿在贝尔实验室的合作，展现了协同工作的巨大潜力。他们的成功证明了合作可以克服科研难题，推动技术进步。 ②创新是科技发展的动力：基尔比通过创新，成功将电子器件集成在一块半导体材料上，开创了电子技术的新纪元。 ③持续探索与创新：面对电子管技术的局限，巴丁、布拉顿等人没有停滞不前，而是勇于探索新技术，最终发明了晶体管。基尔比在面对技术难题时，选择用锗来实现自己的想法，最终取得了成功。 ④社会需求和市场应用是技术发展的驱动力：晶体管到集成电路的发展过程源于实际需要，集成电路在计算机行业的应用及更新迭代，推动了电子工业的发展。 【解析】 【导语】本文以半导体工业发展为脉络，串联肖克利、巴丁、布拉顿、基尔比等人的科研历程，以生动笔触勾勒晶体管、集成电路的诞生始末。语言兼具科学性与趣味性，既精准阐释技术原理，又穿插人物逸闻与诙谐表达，如“巴丁是大脑，布拉顿是双手”的比喻、基尔比“弯着腰进门”的调侃。文章将枯燥的科技史化为有温度的故事，既展现科研的艰辛与突破，也传递出合作、创新的力量，兼具知识性与可读性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“既可以放大电子信号，又可以防止微弱的信号流失的功能”错。依据原文“真空管可以放大电子信号，防止微弱的信号流失；同时它又像是一扇门，只允许电流单向通过，这样电子就不会回流到电路中”可知，“双重职责”在文中指真空管既可以放大电子信号，防止微弱的信号流失，又可以只允许电流单向通过。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“锗导电性很好，但因性质不太稳定而易产生不必要的热量”不合文意，文中说“锗的导电性很好，所以会产生不必要的热量”。 C.“需要大量的技术高超的工人来完成昂贵的工序”表述有误，文中说“不得不雇用一车皮低薪的技术工人”，并没有说要求技术高超。 D.因果倒置。文中是先实现了雕刻工作的自动化，才导致没法用人工焊接，而非选项所说的“因为没法用人工焊接了，所以以后的集成电路的雕刻工作实现了自动化”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“主要是因为……单调低效……”原因表述不完整，依据原文“她们整天要干的就是穿着防护服汗流浃背地蹲在显微镜前，一边咒骂一边把极小的硅元件焊到一块儿。这个工序昂贵且低效。电路中的电线很脆弱，难免会有一根坏掉或是松掉，整个电路就报废了”可知，“工作时会咒骂”还有“工作强度和压力大”等因素。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章语言特色的能力。 ①生动的故事性叙事：文章以巴丁、布拉顿、肖克利等人的科研经历为线索，如“巴丁和布拉顿用锗制造出了世界上第一个固态（区别于真空管）放大器，他们称之为晶体管”“基尔比抛弃了这种组装的独立元件的方式，转而将所有东西——所有的电阻、电容和晶体管——刻在一整块半导体上”等情节，将枯燥的科技史转化为有起伏、有人物的故事，同时穿插“肖克利从巴黎仓促赶回，想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进‘图’里”等逸闻，让科学发现过程充满吸引力。 ②幽默的语言表达：文中运用了诙谐的双关与调侃，如“想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进‘图’里”，既指肖克利参与项目设计，又调侃他刻意蹭功；又如“杰克・基尔比跨过了这扇大门，虽然他可能得弯着腰才走得进去（他差不多有2米高）”，用“大门”双关行业机遇与物理门槛，让严肃的科技文本变得轻松有趣。 【5题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 ①合作至关重要，文中“他们俩组成了一个有机体，巴丁是大脑，而布拉顿是双手”，二人优势互补、协同攻关，最终用锗制造出世界上第一个固态放大器，证明合作能凝聚力量攻克科研难题。 ②创新是科技发展的核心动力，基尔比“抛弃了这种组装的独立元件的方式，转而将所有东西——所有的电阻、电容和晶体管——刻在一整块半导体上”，发明集成电路，开创电子技术新纪元。 ③持续探索与创新，面对真空管“体积庞大，而且很容易过热”的局限，他们勇于探索新技术；基尔比“认为硅的纯度不足以制造电阻和电容，所以他选择用锗来实现自己的想法”，最终取得成功。 ④社会需求是技术发展的驱动力，研发源于解决“数字暴政”难题，正如晶体管诞生后“计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了新的产业，例如便携式收音机”，推动电子工业发展。 五（2026· 永州市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 体育为“五育”之一，无体育不能成就全面发展的社会主义建设者和接班人。培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是党的教育方针的重要内容，是建设教育强国的目的，是党的事业和社会主义现代化强国建设后继有人的重要保障。 新时代以来，体育的育人功能得到进一步彰显。一方面，体育对青少年身心健康发挥积极作用，能成就健康、匀称的身体，帮助人们达致身心和谐的美好生命状态，葆有积极向上的理想信念，养成良好的生活和工作习惯，陶冶充满创造活力的灵动性格，为奋斗人生、奉献社会奠定基础；另一方面，体育能够促进青少年身体素质的提高，减少沉迷电子产品和游戏的可能，帮助青少年养成体育锻炼的习惯，在日常的学习和生活中促进身心健康协调发展，进而养成良好的生活方式。而人处于身心俱佳的状态，应对各种压力和挑战的能力也会随之增强。这就启发学校教育，可以由体育锻炼入手，让学生在其中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志，增强自身抵御风险的能力和底气，避免产生各种心理问题。 不仅如此，体育有助于青少年调节心理状态，让他们在运动中享受到成功的喜悦和挑战自我的乐趣，消解负面情绪，从而培养起积极的心态和乐观的情绪。此外，体育还可以帮助青少年建立良好的人际关系和团队合作精神，引导他们与同伴一起面对挑战和失败，一起锻炼坚韧不拔的品质，最终形成积极的生活态度。更进一步而言，体育有助于青少年提升综合素养。团队合作、沟通协调、思维品质、人文素养等能力对于青少年的未来发展至关重要。通过体育运动，青少年可以逐渐从中习得这些综合素养和能力，并将其应用于日常生活和学习。此外，体育运动还可以帮助青少年建立正确的价值观和道德观，培养良好的社会责任感和公民意识。这些素养和能力的提升和养成，对于青少年未来的工作和生活都具有重要的意义。 由此可见，体育有助于青少年在现代社会中激发自身潜力，迎接学业挑战，抵制各种低俗诱惑，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。进入新时代，体育在育人方面的特殊价值得到进一步彰显。教育强国号角的吹响，激发我们积极创新，进一步发挥学校体育以体育智、以体育心的独特功能。 创新体育育人理念，注重青少年全面发展。首先，应树立“健康第一”的思想。在体育中，健康应该是首要考虑的因素，注重培养学生的综合素质和能力。在课程设置上，要注重体育的综合性和针对性。其次，要关注学生的个性化和差异化需求。让每个学生都能在体育中找到自己的兴趣所在，发挥自己的特长。只有注重学生的身体健康、个性化发展和思想道德教育，才能真正实现体育的育人价值，加快教育强国建设步伐。 优化体育的育人体系，实现教育高质量发展。体育不仅能壮筋骨，还能调感情、强意志，是人格培养的最好方式。首先，要加强体育教师队伍建设，提高教师的教育教学能力和专业素质。如通过定期培训、交流学习、加强考核和评价等方式，为体育教师提供更好的学习和成长机会。其次，要注重体育设施的建设和完善，为青少年学生提供更好的运动环境和锻炼机会。此外，要注重课程设置和教材编写的创新和优化，使课程内容更加符合时代发展和学生需求。只有不断优化体育的育人体系，才能真正实现体育的价值，为学生的综合素养和全面发展打下坚实基础。 完善体育的评价体系，提高评价的科学性。评价体系应该注重过程评价和结果评价相结合，关注学生的成绩和表现，同时也要重视学生在运动过程中的努力和付出。首先，要建立科学合理的评价标准和指标体系，使其具有可操作性和可衡量性，确保评价结果的客观性和准确性。其次，评价体系应注重评价方法和手段的多样化，如采用定量评价与定性评价相结合的方式，全面了解学生的能力和表现。最后，评价体系还应该注重评价结果的反馈和应用，帮助学生及时发现自身的不足和问题，及时调整学习方法和态度。 强化青少年体育赛事活动制度落实，保障课外体育活动时间。竞赛是体育最大的魅力之一，青少年可以通过竞赛感受拼搏和竞争，理解配合和协作，体味成功和失败，感悟体育的残酷和魅力。举办青少年体育赛事活动，是有效落实学校体育育人的重要载体。为形成常态化的青少年体育赛事活动，可以采用如下举措：首先，要保障落实现有的学校青少年体育赛事活动制度，如大课间、课外体育活动、学校运动会和各层级校园足球赛事等。其次，要建立学校体育赛事的配套激励机制。最后，要保障青少年课外体育活动时间，营造体育活动的良好氛围。相关制度的有效落实，能够使学生的体质健康水平以及身心发展状况得到极大改善。 （摘编自宗琮《借体育达致身心和谐的生命状态》，有删改） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 体育是“五育”的核心组成部分，其育人功能在新时代得到全面彰显，是成就全面发展人才的必备条件。 B. 体育能帮助青少年减少沉迷电子产品的可能，养成良好生活方式，也能增强应对压力和挑战的能力。 C. 只要注重学生的身体健康、个性化发展和思想道德教育，就能实现体育的育人价值，加快教育强国建设。 D. 青少年通过体育竞赛仅能感受拼搏竞争的魅力，理解协作的意义，无法实现综合素养的提升。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇立足党的教育方针，点明体育在培养全面发展人才中的重要地位，为全文论证奠定了理论基础。 B. 文章在阐述发挥体育育人功能的具体途径时，各途径均运用了“首先”“其次”等序列词，条理清晰、论证充分。 C. 文章在论述优化体育育人体系时，通过举例论证的方法，具体介绍了加强体育教师队伍建设的有效举措。 D. 为增强论证的通俗性，原文融入大量生活化案例和口语化表达，将抽象的体育育人理念转化为生动具体的内容。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 体育对青少年成长意义重大。从身心发展来看，体育________，还能调节心理状态、消解负面情绪；从素养提升来看，体育可帮助青少年习得团队合作等素养和能力，还可以帮助青少年建立_______；从长远发展来看，体育有助于青少年________，迎接学业挑战，抵制低俗诱惑，成长为全面发展的人才。可见，体育是青少年成长不可或缺的助力。 4. 请根据原文内容，简要概括新时代发挥学校体育育人功能的有效途径。 5. 某中学近期要向家长宣传“校园体育赛事常态化”工作，但部分家长担心赛事占用学习时间、影响学习成绩。请你为学校设计两条面向家长的宣传要点，并结合材料最后一段内容说明设计理由。 【答案】1. B 2. D 3. ①. 能塑造健康体魄 ②. 正确的价值观和道德观 ③. 激发自身潜力 4. ①创新体育育人理念，注重青少年全面发展。 ②优化体育育人体系，实现教育高质量发展。 ③完善体育评价体系，提高评价的科学性。 5. 宣传要点： ①以赛促练，提升体质。 ②以赛育德，培养品格。 设计理由：体育赛事能让学生在竞技中增强体质，在团队协作中培养责任感与合作精神，不会影响学习，反而能提升学习状态。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕体育在新时代的育人功能展开论述，结构清晰，层次分明。文章从体育在“五育”中的地位切入，系统阐述了体育对青少年身心健康、综合素养提升的积极作用，并提出了创新理念、优化体系、完善评价、强化赛事等具体实施路径。论证方法多样，既有理论阐述，又有实践举措，体现了体育育人的时代价值。全文逻辑严密，语言规范，具有较强的政策指导性和实践操作性。 【1题详解】 本题考查学生对原文内容理解和分析的能力， A.“体育是‘五育’的核心组成部分，其育人功能在新时代得到全面彰显”错误，原文仅说体育是“五育”之一，并没有说是“核心组成部分”；原文是“体育的育人功能得到进一步彰显”，而非“全面彰显”。 C.“只要注重学生的身体健康、个性化发展和思想道德教育，就……”错误，原文为“只有注重学生的身体健康、个性化发展和思想道德教育，才能真正实现体育的育人价值”，选项“只要……就……”表述过于绝对。 D.“青少年通过体育竞赛仅能感受拼搏竞争的魅力，理解协作的意义，无法实现综合素养的提升”错误，原文指出青少年通过竞赛能“感受拼搏和竞争，理解配合和协作”，前文说体育能帮助青少年提升综合素养，竞赛作为体育的重要形式，自然能推动综合素养提升，选项中“仅能”“无法实现”表述过于绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对原文内容的推断和辨析的能力， D.“原文融入大量生活化案例和口语化表达”错误，原文整体语言风格为规范、严谨的议论性语言，围绕体育育人展开理性论述，并未融入大量生活化案例，也无明显的口语化表达，选项表述无中生有。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 第一空：语境为“从身心发展来看”，后接“还能调节心理状态、消解负面情绪”，原文第二段提到体育能“成就健康、匀称的身体”“促进青少年身体素质的提高”，结合后文句式“还能+动宾短语”，此处应契合身心发展的身体层面，与心理层面形成并列，可填“能塑造健康体魄”。 第二空：语境为“从素养提升来看”，前接“习得团队合作等素养和能力”，原文第三段指出“体育运动还可以帮助青少年建立正确的价值观和道德观”，此处可直接提炼正确的价值观和道德观，贴合素养提升的精神层面要求，可填“正确的价值观和道德观”。 第三空：语境为“从长远发展来看”，后接“迎接学业挑战，抵制低俗诱惑”，原文第四段表述“体育有助于青少年在现代社会中激发自身潜力，迎接学业挑战，抵制各种低俗诱惑”，故此处可填“激发自身潜力”。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①原文第五段核心观点为“创新体育育人理念，注重青少年全面发展”，是新时代发挥学校体育育人功能的首个有效途径。 ②原文第六段核心观点为“优化体育的育人体系，实现教育高质量发展”，是新时代发挥学校体育育人功能第二个有效途径。 ③原文第七段核心观点为“完善体育的评价体系，提高评价的科学性”，是新时代发挥学校体育育人功能第三个有效途径。 【5题详解】 本题考查学生分析并运用文本信息的能力。 明确要求：受众是学生家长，宣传需通俗、易接受，贴合家长的关注需求；回应家长顾虑：赛事不占用学习时间、不影响成绩，反而对孩子有积极作用；宣传要点共2条，设计理由必须结合原文最后一段内容。 锁定信息：从材料中提取体育赛事对青少年的价值，为宣传要点和理由提供依据：赛事能切实提升学生体质健康水平，改善身心发展状况；青少年能通过赛事感受拼搏竞争、理解配合协作、体味成败，培养综合素养。 宣传要点：需直击赛事价值，避开家长顾虑，采用简洁句式，做到重点突出。如针对赛事能培养协作、抗挫等品格的文本信息，可设计“以赛育德，培养品格”，契合家长对孩子综合素质的关注。 设计理由：一是结合原文最后一段说明宣传要点的依据，如“相关制度的有效落实，能够使学生的体质健康水平”“青少年可以通过竞赛感受拼搏和竞争……体味成功和失败”；二是直接回应家长“影响学习”的顾虑，建立赛事反哺学习的逻辑，让家长认可赛事的意义。 六（2026·娄底市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰由成就的。 唐白居易十几岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”宋洪迈《容斋随笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 (摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》) 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家(包括农民)对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年 度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候(风俗、风气、民风、民俗)有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入这种培育，只是不那么直接两已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 (摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一首段以诗句引出下文，石头和花卉通过特有的一套结构组织来表达其本质，这有助于我们摸清地球表面。 B.材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然. C.材料一中白居易的五言诗《赋得古原草送别》，既有对自然物的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D.材料二认为物候能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候具有随气候转移而呈现的一年一度的周期性。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分) A.材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要性以及花木抽青是春天重要指标的观点。 B.从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 C.材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D.材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 物候在 ① 两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的 ② 特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对 ③ 的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4.两则材料都提到“物候”话题，请结合材料具体内容概括侧重点的不同。(4分) 5.材料二指出，气候、物候会触发文学家的生命意识。阅读下面文段，联系这一观点，简要分析作者生命意识被激发的过程。(6分) 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点级。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 (节选自郁达夫《故都的秋》) 1.【答案】A(3分) 【解析】A项错在把“地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面”的功劳，直接归到“石头和花卉的结构组织”上，属于因果关系偷换。 2.【答案】B(3分) 【解析】A项，举“绿”字之例是为了论证花木抽青是春天的重要指标，并非论证“写诗炼字的重要性”。B项，由自然科学家用不同方法研究石头的例子，可推出大自然有言说宇宙秘密的独特方式，表述正确。C项，原文未比较气候对农民和文学家影响的大小，属于无中生有。D项，原文明确自然气候对生命意识的培育是“不那么直接”的，选项“有直接作用”表述错误。 3.【答案】①自然规律与人文情感/科学与文学 ②周期循环性/周期性 ③生命流逝/时间流逝(每空1分，意思对即可) 【解析】①处结合两则材料，材料一讲物候的科学价值与文学表现，材料二讲物候与文学的关联，可知物候交汇于科学与文学领域；②处对应材料一“一年一度的循环”和材料二“一年一度的循环”，可填“周期循环性”或“周期性”；③处根据材料二“想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程”，可填“生命流逝”或“时间流逝”。 4.【答案】①材料一侧重于通过唐宋诗人诗中的物候歌咏阐释物候的概念及两条重要规律。②材料二侧重于阐释自然物候对文学、科学的价值和意义，以及人文气候对生命意识的培育作用。(每点2分，意思对即可) 【解析】分别概括两则材料的论述角度和核心内容，材料一紧扣“诗中的物候”，材料二紧扣“物候与生命意识”，提炼侧重点即可。 5.【答案】①物候现象(或变化)的体验。作者观察到北国槐树的“落蕊”这一秋季典型物候现象，敏锐捕捉到自然界的细微变化。②时序更替的感知。槐树落蕊作为秋季的标志，使作者意识到时间的流逝和季节的轮回，进而联想到“秋来”的深沉意境。③生命意识的唤起。作者感受到“细腻”“清闲”与“落寞”，并引用“梧桐一叶而天下知秋”的典故，将自然现象与个体生命体验相连，引发对生命状态、人生寂寥的理性思考。(每点 2分，意思对即可) 【解析】依据材料二“气候、物候触发生命意识”的逻辑，结合文段内容，按“物候感知一情绪体验一意识唤醒”的步骤梳理即可。 信息类文本阅读 体裁二 一（2026·衡阳市·一模）阅读下面的文字，完成小题。 某中学“土楼文化遗产”研学小组计划对漳州市平和县绳武楼进行调查研究。他们查阅了相关文献（材料一、二、三），收集了绳武楼的建筑剖析示意图（材料二）。请协助研学小组完成后面的研究任务。 材料一： 土楼的活法 冯骥才 不管你在世界各地见过多么伟大的建筑，只要步入闽西南永定、南靖一带的山地，面对着客家人的土楼，一准还是要受到震撼。 这庞大而浑圆的土堡，带着本地红壤的肤色，散落在绿色深处的山峦与河川之间。究竟哪一位客家人有此奇思妙想，将他们自中原携来的夯土技术，掺和了本地富于弹性的竹片和黏性的糯米水，创造出这样的居住奇观?如今，最古老的土楼竟是唐代的！一些久已废弃的土楼巨大的片状的墙壁，兀自竖立在村落之中，有如大西北丝路上那些挺立千年以上的残垣。一种悠远的历史氛围，使人感到这些土楼的阅历深不可测。 也许远自晋唐，南迁而来的中原人，格外注重他们在异地生存的安全，同时又不肯忘却自己的祖先，宗族的观念就更加强烈，这便是这些家族性、城堡式的土楼产生的心灵动力。 在土楼中央的公共空间里，一律都是祭祀祖先的祠堂。客家人首先敬拜的不是神佛，而是祖先。这使得客家人传衍有序，直至今天。每座土楼都可以找到一部极其完整的家族史。 也正是土楼这种聚族而居的方式，一方面使得中古时代来自中原的伦理观念与文化传统保存至今，一方面也创造了在这神奇的建筑中独有的生活与习俗。土楼一旦成为世界文化遗产，它最重要的事情是保护，而民居保护的关键是里边必须有人生活。历史建筑是建筑加上里边的遗物，民居建筑是建筑加上里边活态的人文。人文该怎么保护呢? 闽西土楼数量巨大，不可能全保护起来。对于重点的、有代表性的土楼和土楼群，可否把现代设施——如通风、取暖、煤气、电信设备注入进去?当然，这只是一种设想，真正要实行就会碰到很多难题。 另一个问题是土楼一旦被确定为世界文化遗产，将要面临巨大的旅游压力。世界文化遗产不仅会带来无穷的益处，也一定会带来很大的压力，因为世界文化遗产首先的使命是保护。而民居保护比历史建筑的保护困难得多。 因此，土楼必须要改变活法，才能将这活态的生命保持下去。那将是一种什么样的活法呢?谁在为它着想? （摘编自冯骥才《古村》，浙江文艺出版社） 材料二： 土楼一般就地取材，以逐层夯筑的土墙结合穿斗式木构架，共同构成整体支撑体系。福建土楼造型设计以方形和圆形为主，通常会环绕中间庭院逐层向上布置生活性空间，是聚族而居并兼具防御功能的大型建筑。 2008年，福建土楼入选《世界遗产名录》，并以其独特的建筑形式、复杂的建造传统及人与自然和谐共生的营造智慧，向世界展示了中华文明的深厚底蕴。 土楼通常只设一个大门，底层不设窗，高层开小窗，既具备防御功能，又通过围合式布局强调聚族而居的传统。根据不同地理位置，福建土楼可以分为沿海土楼和山区土楼。根据使用者和空间类型，可将土楼分为闽南土楼和客家土楼等。 土楼有着严谨的营建工序，大致有选址定位、基础砌筑、夯筑土墙、竖柱献架、出水盖瓦、内外装修等步骤。严谨营建并不意味着墨守成规。土楼匠人在建造中发挥创新精神，让土楼更适应当地环境，满足居住需求。 随着我国乡村全面振兴工作的推进，土楼独特的魅力和深厚的文化积淀得到了地方政府和设计师的关注，很多土楼建筑焕发新生。 （摘编自《人民日报·福建土楼展现人与自然和谐共生的营造智慧》） 材料三： 乡里社会一般以村落为单位，永定客家的村落大多是依自然环境发展起来的，周围环境可以保障饮食、安全等人生最基本的需求。最典型的村落往往依山傍水，构成一幅中国山水画里常见的景观。村落景观除住屋、栏圈、水井外，还有庙宇、祠堂、墓地等。永定家族村落，多见的是由一家一户发展起来的同姓家庭村落，即这个村落的所有成员有共同的祖先，属于同一个家族，而永定土楼作为客家村落的核心居住建筑，正是这种同姓宗族聚居的直接载体，承载着客家人守望相助的宗族情谊与向心力。 同一村落的成员往往有共同的村产利益，又因相互需要，构成一个有机的生活共同体。村产是村落全体成员共有的，其使用、流转等都应由集体决定。村产首先是村落范围内的土地、山体、水源等自然景观，它与人们的“村境”观念紧密相连，村上的人对此均有监护权，也需尽一份义务。乡村社会除日常的互相照顾、礼仪活动外，更具社会意义的是财力、劳动力的互助：前者如“扣会”“孝子会”等，后者如“变工”“帮工”等。 乡里社会的最大特点是地方性。对外，乡里社会封闭排外、孤立隔膜，安土重迁、很少流动；对内，乡里社会则完全开放、彼此熟识。在同一个村落里，各家各户的情况相互间了如指掌，永定民间有“有几根汗毛谁不知”的俗谚。这种地方性，造就了中国人强固的“同乡观念”，而土楼作为宗族聚居的核心载体，进一步强化了这种联结，也推动了异地同乡会、会馆的形成，永定旅居国外的同乡社团就有30多个。 乡里社会的人们并非终老乡土。少壮男子有条件往往要外出图事业；官宦、富绅等人，可离土离乡，但不管仗剑远游、负笈求学，还是异地为官、他乡行商，甚或浮槎渡海、异国为客，他们都不会忘记故乡，都会由衷地说：“家乡的水最甜。” （摘编自胡大新《永定客家礼俗》） 【项目任务一：文献研读与信息确认】 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 客家土楼产生的心灵动力，与南迁中原民众对异地生存安全的考量及宗族观念相关，这也使土楼兼具防御与宗族聚居的特性。 B. 冯骥才认为，土楼成为世界文化遗产后，应该将原住民全部迁出，按照历史建筑标准进行纯物质形态保护，以实现长久传承。 C. 土楼营建工序严格固定，历代匠人必须严格遵循选址定位、夯筑土墙、出水盖瓦等流程，不得改动，以保障建筑结构的稳定。 D. 材料三指出，永定客家村落大多依山傍水，村落中的庙宇、祠堂等公共建筑必须建于村落中心位置，便于族人祭祀与议事。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“土楼的活法”为题，“活法”既指土楼内民众鲜活的生活方式，也暗含作者对土楼当代生命力延续的深度思考。 B. 材料二介绍了土楼的建筑结构特点、营建工序等，表述准确、条理清晰，体现出说明文语言的准确性与图文互补的直观性。 C. 土楼借助聚族而居的模式较好保存了中原传统文化，可见这种模式更有利于传统文化的长期传承与可持续健康发展。 D. 材料三中所述的乡里社会“对内开放、对外封闭”的特点，与土楼“聚族而居、防御外敌”的建筑理念具有内在一致性。 【项目任务二：土楼空间布局透析】 3. 结合文字材料和材料二中的示意图，下列对绳武楼空间布局的解读，最符合土楼营建逻辑的一项是（ ） A. 示意图显示底层设大量箭窗、高层呈封闭状态，这种“下开上闭”的设计既便于底层日常采光，又能兼顾建筑的防御功能。 B. 绳武楼采用单元式布局，各单元功能相对独立，契合土楼“聚族而居”背景下家族成员既共同体认又相对独立的生活需求。 C. 从图示可见中央庭院仅设祠堂，空间功能较为单一，可见土楼的核心价值侧重宗族祭祀，而非日常居住的实用功能。 D. 示意图中各单元楼梯呈分散布局，表明土楼建造缺乏整体规划，是匠人依地形随机应变、逐步搭建而成的建筑形态。 【项目任务三：土楼生命的思考】 4. 结合材料一，概括土楼成为世界文化遗产后，为延续活态生命而“改变活法”应采取的具体措施。 【项目任务四：结题研究成果撰写】 5. 研学小组计划从“建筑智慧”“宗族文化”两个角度撰写研究成果。请结合材料，任选一个角度，为研学小组列出三个研究要点。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①对重点的、有代表性的土楼和土楼群注入现代设施，适配现代生活需求，保留活态人文。 ②理性应对旅游开发压力，坚守遗产保护使命，平衡保护与发展。 5. 示例一：（建筑智慧）研究要点 ①材料选择与性能适配：探究土楼红壤、竹片、糯米水的夯土配方，分析就地取材理念与材料性能的适配性。 ②空间布局与居住需求适配：结合建筑示意图，分析土楼围合式庭院、方形或圆形主体的布局特点，探究其如何通过空间设计强化聚族而居的宗族联结，贴合客家人的居住与相处需求。 ③安全与生态细节设计：探究土楼单门设置、底层无窗、高层设箭窗的细节设计，分析其在防御外敌的安全作用，以及适配闽西南山地气候、实现通风采光的生态智慧。 示例二：（宗族文化）研究要点 ①祖先崇拜：考察土楼中央公共空间祠堂居于核心地位的原因，结合材料分析客家人“敬祖为先”的文化心理。 ②聚族而居：结合同姓家族村落的形成特点，分析宗族观念对土楼建筑形制、空间分配的影响，解读土楼作为家族共同体的文化内涵。 ③文化传承：梳理土楼承载的中原伦理观念与民俗，探究宗族文化在土楼居住生活中的具体体现与传承路径。 【解析】 【导语】这是一组围绕福建土楼的复合型研学文本，散文、科普文论、民俗研究与建筑示意图多元互补。文本从土楼建筑特质切入，既深挖其承载的客家宗族文化根脉，又聚焦世界遗产背景下土楼活态传承的现实命题，兼具人文厚度与探究价值，适配研学式研读需求。 【1题详解】 B.“将原住民全部迁出”“纯物质形态保护”错误，材料一明确“民居保护的关键是里边必须有人生活”“民居建筑是建筑加上里边活态的人文”,主张活态保护，而非迁出原住民。 C.“必须严格遵循……不得改动”错误，材料二指出“严谨营建并不意味着墨守成规。土楼匠人在建造中发挥创新精神，让土楼更适应当地环境，满足居住需求”。 D.“必须建于村落中心位置”错误，材料三仅提及村落中有庙宇、祠堂等建筑，未表述其位置要求。 故选A。 【2题详解】 C.“这种模式更有利于传统文化的长期传承与可持续健康发展”错误，原文仅表明聚族而居使中原文化在土楼中得以保存，不能由此推出“这种模式更有利于传统文化的长期传承与可持续健康发展”这一结论。 故选C。 【3题详解】 A.“‘下开上闭’的设计既便于底层日常采光”错误，材料二明确土楼“底层不设窗，高层开小窗”,且箭窗为防御性设计，应为“上开下闭”而非“下开上闭”；同时底层以厨房为主，对采光需求低，防御需求优先。 C.“‘空间功能较为单一……核心价值侧重宗族祭祀，而非日常居住的实用功能”错误，材料一指出土楼中央公共空间设祭祀祖先的祠堂，材料二强调土楼“环绕中间庭院逐层向上布置生活性空间”,中央祠堂与周边生活空间构成居住整体，并非“功能单一”,且土楼核心是兼顾宗族祭祀与日常居住，并非“不侧重日常居住的实用功能”。 D.“缺乏整体规划，是匠人依地形随机应变、逐步搭建而成的建筑形态”错误，材料二表明土楼营建“有着严谨的营建工序”,楼梯分散布局是基于各户独立、防御需求的功能性设计，并非“缺乏整体规划”“依地形随机应变、逐步搭建”。 故选B。 【4题详解】 土楼“改变活法”的具体措施可从文本一中直接提炼： 一是针对“土楼数量巨大，不可能全保护起来”且民居“必须有人生活”的特点，对重点、代表性土楼注入通风、电信等现代设施，使其适配现代生活，从而留存活态人文； 二是针对“确定为世界文化遗产”后面临的旅游压力，坚持保护优先的使命，合理调控旅游开发，平衡保护与发展，避免土楼的活态文化遭到破坏。 【5题详解】 答题时紧扣“建筑智慧”“宗族文化”两个角度，依托材料内容进行概括： “建筑智慧”聚焦材料一对“夯土技术”材料选择的介绍以及材料二中土楼的空间设计、营造工序与生态适配等特点，结合研学所需的实地考察、探究方向设计要点； “宗族文化”整合材料一的客家“宗族的观念”、祠堂功能与材料三的乡村村落结构，引导考生结合研学场景，提炼具体可操作的研究方向。 二（2026· 怀化市·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “脑腐”被评为2024年牛津年度热词，一度在全球范围内引发热议。其实，早在19世纪，“脑腐”一词就被美国作家梭罗使用。梭罗在1854年出版的《瓦尔登湖》中问道：“英国努力防治土豆腐烂，难道就不努力医治脑子腐烂？而后者实在是更普遍、更危险的呢！”梭罗所说的“脑腐”与如今的“脑腐”既存在深刻关联，又有着重大区别。 在梭罗生活的19世纪，美国正经历从农业社会向工业社会的剧烈转型，重商主义与拜金主义泛滥。“脑腐”主要表现为对物质的无度追求与精神的贫瘠。人们深陷于虚幻的生存焦虑，终日奔波劳碌，将积累财富视为人生的终极目标，难以品尝生命的美果。梭罗感叹人们正“静静地过着绝望的生活”。1845年7月4日，梭罗来到家乡康科德镇的瓦尔登湖畔，住进自己亲手搭建的小屋，开启了为期两年零两个月的生命实验。 在这场生命实验中，梭罗给出了他治疗“脑腐”的方案。其一，俭朴生活。将吃穿住行等物质生活保持在低水平，把更多的时间和精力投入更有意义的事情中，比如阅读、写作、散步、社交、沉思等活动。其二，生产方式的独立。依靠自己的能力解决生活中的大部分必需品，努力摆脱对外界的依赖，从而保持人格的独立与完整。其三，人际关系的独立。与人保持适当距离，摆脱世俗纷扰，营造孤独自适的氛围，在独处中寻回本真自我，获得精神的丰盈。其四，回归自然的怀抱。在大自然中劳作、漫步，感受万物的灵性，与自然建立深刻的连接，并从中领悟宇宙真谛，疗愈身心。 现如今，“脑腐”有了不同的时代病症。智媒时代，信息的内容和流动的速度都呈爆发式增长。人们的日常生活已与社交媒体深度绑定。多任务处理和信息碎片化的生活方式正在侵蚀我们的深度思考能力。人们误以为电子屏幕填补了生活的空隙，这种表面上高效的时间利用却无形中将生活切割成碎片。 如今社会竞争异常激烈，许多人深感现实的无力，于是他们选择逃避，转向网络寻求慰藉。在网络虚拟空间中，人们倾向于通过展示自我、争取关注来获得价值认同，社交媒体为人们提供了展示自己的舞台。 算法根据用户的兴趣与习惯进行精准推送，将人们包裹于“信息茧房”之中，导致思想和认知逐渐狭隘。在资本的逐利本性下，平台遵循流量至上的逻辑，持续推送迎合受众偏好的内容，其中不乏低质量甚至虚假信息，以吸引用户的注意力。网络平台还巧妙利用大脑奖励机制，通过不断刺激多巴胺的释放，唤起用户的愉悦感，让用户逐渐形成对虚拟内容的心理依赖，进一步加剧沉迷。 人们沉溺于虚拟世界提供的即时性满足，在短视频、网络直播、游戏中获得刺激与快感。这种享乐方式看似丰富了闲暇时光，提供了便捷的快乐，实际上这种快乐是短暂的，多巴胺快速释放制造短暂愉悦后，往往会带来更强烈的空虚感，空虚驱使人们重复之前的刷屏行为来寻求慰藉。 （摘编自王焱《从梭罗到短视频：人类正在经历一场“脑腐”危机？》） 材料二： 随着社交媒体和移动设备的快速普及，短视频等新兴的娱乐和信息传播方式，正迅速占领着我们的日常生活。据最新发布的《中国网络视听发展研究报告（2025）》，截至2024年底，我国短视频用户规模已达10.4亿人，也就是说平均每10个人里，就有7个人在刷短视频。此外，中国短视频用户日均使用时长达2.6小时。有网友自嘲：视频刷太多，感觉脑子都刷“烂了”。而它还有一个专门的名字：“脑腐”。但是也有研究表明数字技术对认知和心理健康的影响并非都是负面的，它有可能帮助人们学习新知识、增强社交能力等。 美国斯坦福大学、英国伦敦大学的研究人员调查了1145名参与者，研究结果表明，参与者浏览的网页中负面情绪越多，他们的心理健康状况就越差，包括焦虑、抑郁、社交退缩和强迫行为等。同时，浏览负面信息会导致参与者情绪变差，而较差的情绪又会促使他们浏览更多负面信息，形成一个恶性循环。此外，浏览负面信息不仅反映了个体的情绪状态，还会进一步影响他们的心理健康，从而形成一个自我强化的恶性循环。也就是说，对于那些共情能力较强的人，过多浏览负面新闻可能会使他们承受更多的焦虑、抑郁等情绪。 那么，使用社交媒体和观看短视频，是否有积极影响呢？ 2024年6月6日，四川大学华西医院的研究团队做了一项研究。该研究包含392名受试者。为了评估受试者的心理状态，研究人员使用了医院焦虑和抑郁量表和心理痛苦温度计。结果表明，经常使用短视频平台的患者在焦虑、抑郁和心理痛苦方面的得分都有所下降。具体而言，与不经常使用短视频平台的患者相比，经常使用的患者的焦虑得分平均降低了0.32分，抑郁得分平均降低了0.73分，心理痛苦得分平均降低了0.21分。值得注意的是，三个月后，研究人员对同一批患者进行了再次评估，并使用相同的心理量表。结果表明，患者的焦虑和抑郁水平均显著下降，焦虑得分平均降低了0.94分，抑郁得分平均降低了1.16分。总的说来，该研究强调了社交短视频平台可以有效地分散癌症患者的注意力，并帮助他们摆脱负面情绪。 （摘编自明晓《刷手机会让大脑腐化吗？》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．作家梭罗在19世纪就已经使用了“脑腐”一词，当时的“脑腐”与重商主义和拜金主义有关，对物质的过度追求是“脑腐”的主要表现之一。 B．与19世纪相比，智媒时代的信息量更大，信息的流动速度也更快，人们应在日常生活中积极面对这一现实并适应多任务处理的生活方式。 C．斯坦福大学与伦敦大学的联合研究表明，人们浏览负面信息的数量与人们的心理健康状况紧密相关，且二者会形成相互强化的恶性循环。 D．华西医院的研究显示，经常使用短视频平台的患者，焦虑、抑郁等心理指标得分均有所下降，且三个月后这类指标的下降幅度比之前更为明显。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一以牛津年度热词“脑腐”为切入点，阐述了不同时代“脑腐”的特点，剖析了智媒时代“脑腐”的成因。 B．针对"脑腐"，梭罗开启了自己的生命实验，他在实验中践行的四项原则，对当代人应对“脑腐”也有启示意义。 C．材料二第一段运用具体数字，直观展现了我国短视频用户的庞大规模与短视频日均使用时长猛增的现状。 D．两则材料均提及“脑腐”与短视频的关联，但对短视频对人们的影响的认知不同，体现出研究视角的多元性。 3．根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（3分） 增加用户黏性，是很多平台的重要绩效目标。为了让用户在自己平台上花更多时间，许多平台设计了独特的算法，这些算法，会根据 A 进行精准推送。即使推送的内容可能存在低质甚至虚假的问题，但在 B 的逻辑下，平台往往是睁一只眼闭一只眼，甚至暗中推波助澜。平台还利用 C ，让用户在平台上感受到愉悦，并不断沉溺其中。 4．请根据材料，给如今的"脑腐"一词下定义。（4分） 5．如今，几乎全民都在刷短视频，应该如何看待这种现象？我们可以采取哪些措施来避免"脑腐"？（6分） 1.B(“人们应......适应多任务处理的生活方式”错误，材料一并没有表明人们应该适应多任务处理的生活方式;相反，材料一对这种方式持批判态度，认为这种生活方式看似高效，实则侵 蚀了我们的深度思考能力) 2.C(“直观展现了....·.短视频日均使用时长猛增的现状”错误，数据只表明中国短视频用户的 日均使用时长，并未说明“时长猛增”) 3.A用户的兴趣 B流量至上C大脑奖励机制(每处1分) 4.“脑腐”是一种因人们过度接触低质量、琐碎的网络内容而导致的精神或智力退化的状态。(4分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分) 5.刷短视频可以帮助人们摆脱负面情绪，但大量碎片化的内容对认知有害，在认知与心理健康之间，应努力取得平衡。措施:1控制碎片化信息的“摄入”,刻意接受多元化的信息;2减少上网时间，多与现实中的人、自然、社会接触。(如何看待2分，措施每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分) 三（2026·邵阳市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①2月23日，宇树科技公布了一段人形机器人在天坛公园表演中国武术的视频。继春晚《武BOT》里那段行云流水的醉拳后，50台人形机器人空降天坛，再次上演跨次元武术大秀。从春晚后空翻、小品表演到天坛“炫技”，机器人这一“钢铁演员”已从实验室走向全民视野。中国机器人产业正上演一场前所未有的“表演大戏”。 ②中国机器人为何爱“表演”？专家从产业、技术和资本角度揭开底层逻辑，业内已有共识：曝光量—订单—生态卡位。2026年春晚机器人扎堆亮相，关注度更高，话题性更强，提振了产业信心。中国自动化学会理事张军平认为，表演能展示技术，方便后期融资。2025年春晚机器人扭“赛博”秧歌火遍全国，打破圈层壁垒。宇树科技当年出货量超5500台，估值达120亿元。中国科学院大学吕本富教授分析，初创企业需高曝光建立品牌认知，春晚舞台是“技术证明书”的最佳载体，能构建“品牌护城河”，为后续融资和场景发掘奠定基础。 ③近年来，中国机器人技术发展日新月异。从表演形式看，机器人实现了从简单到复杂的跨越。张军平指出，目前有遥控和自主完成两种表演，显示出部件协调、示教学习、强化学习等都有了长足进步。去年春晚机器人还在小心翼翼地扭秧歌，今年春晚却身姿矫健、虎虎生威，网友惊叹：“这进步简直神了！” ④这种快速发展是科技创新强力支撑的结果。工信部数据显示，我国机器人专利申请量连续多年居全球首位。春晚机器人核心零部件国产化率突破70%。我国是全球第一大机器人生产国，拥有最完整、响应最迅速的产业配套体系，形成高效协同的制造业产业集群。截至2025年，国内人形机器人整机企业超140家，发布产品超330款。丰富的应用场景为产品迭代提供了“练兵场”。从汽车制造、3C装配等工业现场，到仓储物流、智慧康养等服务业，中国拥有全球最丰富的应用场景，数智化转型的浪潮为机器人提供了广阔舞台，在这些真实场景中反复淬炼，高新技术得以快速迭代。 ⑤必须承认，人形机器人的表演不是一场“秀”，而是技术自信与能力的展示，更是产业发展的现实逻辑。从要素可控的春晚舞台到场景不可控的天坛广场，智能机器人的完美表现传递着“已具备复杂场景下精准执行能力”的信号。国内外越来越多的机器人“职工”就是例证：有的“入职”发动机工厂承担料箱搬运，有的在汽车工厂协同作业。 ⑥但“硬件难造、软件难教、落地难用”等挑战，依然是人形机器人走向更广泛应用的“绊脚石”。首先，人形机器人极高的硬件集成度带来了巨大的制造和维护成本，高性能机器人主要停留在实验室和特定工业场景。这背后既有续航、散热、耐用性等技术难题，也存在零部件良率低、供应链成熟度不足等挑战。其次，训练数据不足成为阻碍其走向通用智能的核心瓶颈。武汉大学李淼教授表示，至少要储存400亿条有效数据，人形机器人才能真正实现从“有用”进化为“好用”。然而，目前训练数据不仅量不足，高质量、多模态、低成本的数据获取也面临挑战。数据不够就难以训练出好用的大模型，具身智能难以落地；若不能落地，则模型优化迭代速度放缓，陷入“鸡生蛋还是蛋生鸡”的窘境。再次，人形机器人面临“高不成低不就”的尴尬。工业场景下，企业更青睐能够稳定产出而非单纯“炫技”的机器人，但不少团队仍把资源投入到高自由度动作展示上，在“谁动作更像人，谁就更先进”的逻辑怪圈里打转；生活场景中，机器人尚缺乏触觉反馈与情境理解能力，难以满足与真人交互的极高要求。 ⑦“真正拉开差距的，并不是谁的动作更像人，而是谁能在真实环境中，把最枯燥、最重复的体力劳动长期做稳。”《未来可期：与人工智能同行》作者胡逸坦言，具身智能机器人的关键跨越，是从“看起来很强”到“用起来很值”。 ⑧如何破局？专家提示，硬件层面，可通过复用新能源汽车产业链与核心部件标准化，降低单台售价，提升平均无故障时间；软件层面，让机器人向人类“偷师”，从传统“人工示教”转向利用人类演示视频与大模型协同训练；落地层面，要跳出“全能型”幻想，优先聚焦工业3D场景（危险、肮脏、枯燥）与机器人即服务模式，以租代售降低用户门槛。从“展厅”到“现场”，从“表演”到“实用”，只有依靠技术持续迭代、成本回归理性、深度适配商业场景，才能让人形机器人真正走进现实。 （摘编自詹媛、张晓华《刷屏！宇树机器人天坛表演中国武术！中国机器人为何酷爱表演？》） 材料二： ①人工智能源于人类对效率与品质的追求，其发展当以服务人类、增进福祉为根本。乌镇峰会上这些浸润人文关怀的数智科技，正以可见可感的极具“人情味”的方式，勾勒出智能向善的未来图景。 ②数智科技要有人情味，首先要读懂人。机器人通过传感设备连接主人，协助打理家务；“高情商”机器人“夏起”能觉察情绪变化，主动递水陪伴，从帮手蜕变为家人。当技术以人为中心，创新成果便能飞入寻常百姓家。 ③有“人情味”的科技创新，始终把解决群众急难愁盼作为出发点。AI赋能厂区安防，精准识别烟火隐患；AI融入医疗，实现病历质控与风险评估；AI深入教育，定制个性化学习路径。扎根现实需求，用技术破解民生痛点，科技正为群众美好生活保驾护航。 ④科技创新更要成为织密社会网的纽带，让每个人都能够被看见、被照顾。仿人肌腱驱动五指手辅助残障人士穿衣洗漱；AI透明屏实现听障人士手写交互；脑控轮椅为行动不便者提供出行便利。秉持“一个都不能少”的理念，科技填平差异鸿沟，让特殊群体平等享受发展红利。 ⑤科技浪潮奔涌向前，最终落脚点永远是“人”。乌镇峰会上的“人情味”科技成果，让科技浸润人文关怀，让创新真正赋能美好生活，这正是“智能向善”的生动实践。 （摘编自樊美琪《智能向善，数字未来的智慧盛宴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宇树科技机器人的表演从春晚舞台走向天坛公园，这一跨越标志着中国机器人已具备复杂场景下的精准执行能力。 B. 在谈及中国机器人酷爱表演大戏的原因时，张军平从产业、资本等角度分析认为，表演可以促进融资，建立品牌认知。 C. 我国拥有全球最完整的机器人产业配套体系，机器人专利申请量连续多年全球第一，核心零部件国产化率已达70%。 D. 既不能满足企业对稳定产出的诉求，也难以达到真人交互的极高要求，这是当前人形机器人面临的“高不成低不就”的窘境。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 2025年春晚机器人扭秧歌火遍全国后，宇树科技当年出货量超5500台，可见高曝光量已成为机器人企业抢占市场、提升估值的决定性因素。 B. 材料一以宇树科技机器人表演为切入点，分析机器人热衷表演的原因及发展现状，提出破局路径，层层递进，结构严谨。 C. 胡逸认为，人形机器人要实现跨越性发展，要注重其在真实环境中“用起来很值”，并非关注其动作与人类的相似度。 D. 从家务助手到情感陪伴，从厂区安防到医疗教育，数智科技以富有“人情味”的方式服务民生，这体现了科技发展的最终落脚点是“人”。 3. 阅读材料一第⑥～⑧段，完成下面的表格内容，每空不超过10个字。 维度 现状问题 破局方法 硬件层面 ①__________ 复用产业链/核心部件标准化 软件层面 ②__________ 利用人类演示视频与大模型协同训练 应用层面 高不成低不就 ③__________（写出一点即可） 4. 请从材料一第⑤段中找出一处与例句引号用法相同的句子，并简要分析。 示例：福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（《包身工》） 5. 材料一强调人工智能的“实用”，材料二强调人工智能的“向善”。请结合两则材料，谈谈你对“人工智能发展既要‘实用’，也要‘向善’”的理解。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 制造维护成本高 ②. 训练数据不足 ③. 聚焦工业3D场景/聚焦机器人即服务模式/以租代售 4. 示例一：国内外越来越多的机器人“职工”就是例证。 “职工”一词引号表示特殊含义，将机器人拟人化，形象地说明机器人已像人一样承担实际工作。 示例二：有的“入职”发动机工厂承担料箱搬运，有的在汽车工厂协同作业。 “入职”一词引号表示特殊含义，将机器人拟人化，生动展现了机器人开展工作的情景。 5. ①“实用”是人工智能发展的基础。材料一强调，唯有先做到“实用”，人工智能才能真正走进现实。②“向善”是人工智能发展的方向。材料二强调，以服务人类、增进福祉为根本，注重人文关怀。③“实用”和“向善”的落脚点都是“人”，将两者相结合，人工智能才能真正赋能美好生活。 【解析】 【导语】这组文本围绕人工智能发展展开，材料一以国内人形机器人频频公开表演为切入点，分析产业发展逻辑与技术基础，点明落地挑战，提出从“表演”转向“实用”的破局路径；材料二立足AI发展根本，提出智能发展需以服务人类为本，秉持“智能向善”理念赋能民生，二者分别从产业落地与发展方向层面，探讨AI发展的核心要求。 【1题详解】 A.“标志着中国机器人已具备复杂场景下的精准执行能力”错误。原文是“传递着‘已具备复杂场景下精准执行能力’的信号”，并非“标志着已具备”，表述绝对化。 B.“建立品牌认知”错误。这是吕本富的观点，不是张军平的观点，选项张冠李戴。 C.“已达70%”错误。原文是“核心零部件国产化率突破70%”，选项说“已达 70%”，表述不准确。 故选D。 【2题详解】 A.“成为……决定性因素”错误。高曝光有助于出货与估值，但原文并未说它“决定性因素”，选项夸大作用，逻辑绝对化。 故选A。 【3题详解】 ①材料一第⑥段写到“极高的硬件集成度带来了巨大的制造和维护成本”，同时伴随续航、散热、零部件良率低等技术与供应链问题。所以这里可填“制造维护成本高”。 ②材料一第⑥段写到“训练数据不足成为阻碍其走向通用智能的核心瓶颈”，数据量不足、高质量数据获取困难，导致大模型训练受限、具身智能难以落地。所以这里可填“训练数据不足”。 ③材料一第⑧段明确写到“优先聚焦工业3D场景（危险、肮脏、枯燥）与机器人即服务模式，以租代售降低用户门槛”。 所以这里任选其一即可。 【4题详解】 第一步：先判断例句引号用法——标示特殊含义，将包身工比喻为赚钱的“机器”。 第二步：回材料一第⑤段，寻找同样不是本义、被赋予新意思的带引号词语。 第三步：锁定“职工”“入职”，二者都不是机器人真正拥有人的身份与行为，属于特殊含义。“职工”一词将机器人拟人化，形象地说明机器人已像人一样承担实际工作；“入职”一词将机器人拟人化，生动展现了机器人开展工作的情景。 第四步：组织答案：先抄句子，再点明用法，最后分析表达效果。 【5题详解】 第一步：审题干，明确要答三个点：①“实用”的内涵与材料依据，②“向善”的内涵与材料依据，③“实用+向善”的关系与共同落脚点。 第二步：定位两则材料核心：材料一核心：机器人要走出表演、落地实用、解决真实问题，这是发展前提。材料二核心：AI要服务人、关怀人、守护民生、照顾弱势群体，这是价值导向。 第三步：构建逻辑：实用是基础与能力，向善是方向与温度，二者最终都落脚于“人”，缺一不可。 四（2026· 岳阳市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 近日，开源AI智能体OpenClaw持续刷屏，腾讯大厦近千人排队免费安装、小米推出“手机龙虾”的消息接连出圈。 OpenClaw的走红，是技术突破与社会情绪叠加的结果。江苏省人工智能学会专家马文宁将其称为“两大海啸的对撞”：一方面，AI智能体能力快速跃迁，OpenClaw打破此前能力边界，能真正“接管”设备完成复杂任务；另一方面，当下社会AI焦虑与学习热潮凸显，人们迫切希望借助AI工具提升自身能力、避免被淘汰。此外，字节跳动、阿里云、腾讯云等大厂开放的云端服务，尤其是腾讯的免费现场安装活动，极大地降低了使用门槛，让这款产品快速走进大众视野。 OpenClaw与普通大模型有本质区别。普通大语言模型是被动型对话式AI助手，核心能力是理解意图、逻辑推理并输出回答，交互局限在专属对话框，无系统操作权限，数据多存储在云端，且仅能在单次对话中记住交互内容。 而OpenClaw是开源AI智能体框架，更像主动型“数字员工”，核心优势不仅在于理解和推理，更在于任务的规划与落地执行。它拥有较高本地权限，可操作电脑文件、浏览器、代码编辑器等各类工具，还能实现长期记忆，跨会话记住用户工作习惯；支持多渠道交互，对Telegram、QQ、飞书等常用工具均可下达指令。这是普通大模型无法实现的。 同时，OpenClaw的安全风险备受关注，工信部网络安全威胁和漏洞信息共享平台已发布相关预警。马文宁表示，其核心风险在于过高的系统操作权限，配置不当或存在漏洞易引发严重问题。今年2月，Meta超级智能团队研究员曾遭遇惊险事件：仅让OpenClaw检查收件箱并给出归档建议，即便设置安全词，仍无法阻止其批量删除邮件，最终只能物理关机。此外，它还存在路径遍历、Prompt（提示词）注入等漏洞，虽持续修复，但部分漏洞仍未解决，开源特性也可能被别有用心者利用，植入恶意代码，引发网络攻击或信息泄露。 马文宁最后提醒，大众需理性看待OpenClaw的技术价值，也需清醒认识其局限性和安全隐患。它目前仍处于实验性阶段，实际表现与外界狂热评价存在差距，存在简单任务可能复杂化、执行过程中断、记忆功能不稳定等问题，对不熟悉操作的普通用户而言，生产力提升效果有限。AI智能体发展是大势所趋，但需循序渐进，只有开发者、用户、监管部门共同努力，才能让技术真正服务于人类，避免陷入炒作误区。 ——摘编自新华日报《OpenClaw爆火引发思考 AI专家：“养龙虾”还是悠着点》 材料二 今年政府工作报告首次提出“完善人工智能治理”。部长通道上，工信部部长李乐成强调人工智能必须“为人所用、为人服务、为人所控”。“为人所控”四个字点出了要害。技术越强大，越不能失控。从代表委员的讨论中不难看出，这种“控”至少包含三重含义。 首先是规矩。面对一项能替人动手的技术，不能等普及了再补课。今年两会上，关于人工智能立法的呼声尤为集中。思路很清晰：明确法律边界，确立侵权责任原则，一旦因产品缺陷造成损害，由服务提供者承担举证责任。这一机制既能降低维权门槛，也会倒逼大模型厂商从底层重构合规体系。 其次是权限。技术细节往往决定安全底线。有代表建议建立AI隐私防护体系。对验证码、支付凭证、私密通信等敏感信息的读取，必须设置显著提示与单次确认；对跨场景获取的数据，要实行隔离处理与用途约束。权限不能模糊，越界就要被看见。要让“数据不能被随意拉取，隐私不能被随意窥探”成为行业的基本共识。 再就是共治。工信部已经发布提示，OpenClaw部分实例在默认或不当配置下存在较高安全风险，极易引发网络攻击、信息泄露。这样的风险单靠用户防范远远不够。代表委员提出，要推动政府、企业、科研机构、社会组织共同参与治理规则制定，从“监管”走向“共治”。 ——（摘编自“‘学习强国’学习平台”刘知宜《养好“龙虾”，先关好笼子》） 材料三 要深入推进实施“人工智能+”民生福祉。 创造更加智能的工作方式。积极发挥人工智能在创造新岗位和赋能传统岗位方面的作用，探索人机协同的新型组织架构和管理模式，培育发展智能代理等创新型工作形态，推动在劳动力紧缺、环境高危等岗位应用。大力支持开展人工智能技能培训，激发人工智能创新创业和再就业活力。加强人工智能应用就业风险评估，引导创新资源向创造就业潜力大的方向倾斜，减少对就业的冲击。 推行更富成效的学习方式。把人工智能融入教育教学全要素、全过程，创新智能学伴、智能教师等人机协同教育教学新模式，推动育人从知识传授为重向能力提升为本转变，加快实现大规模因材施教，提高教育质量，促进教育公平。构建智能化情景交互学习模式，推动开展方式更灵活、资源更丰富的自主学习。鼓励和支持全民积极学习人工智能新知识、新技术。 ——（摘编自《国务院关于深入实施“人工智能+”行动的意见》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. OpenClaw的走红并非偶然，而是AI智能体技术突破、社会AI焦虑与学习热潮叠加，以及大厂云端服务降低使用门槛共同作用的结果。 B. 与普通大语言模型相比，OpenClaw的核心优势不仅在于理解和推理能力，更在于其任务规划与落地执行能力，这是普通大模型无法实现的。 C. OpenClaw目前仍处于实验性阶段，存在简单任务可能复杂化、执行中断等问题，对不熟悉操作的普通用户而言，其生产力提升效果有限。 D. 工信部已发布OpenClaw安全风险预警，其核心风险在于过高的系统操作权限，配置不当或存在漏洞就会引发严重的网络攻击和信息泄露。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一开篇以OpenClaw刷屏现象切入，引出其走红原因，随后采用对比论证，清晰区分了OpenClaw与普通大模型的本质差异。 B. 材料一引用Meta超级智能团队的惊险事件，主要目的是证明OpenClaw的开源特性会被别有用心者利用，植入恶意代码。 C. 材料二采用并列结构展开论述，指出“规矩”“权限”“共治”三者互为前提，共同构成人工智能治理的完整闭环体系。 D. 材料三列举智能学伴、智能教师等实例，证明其能创造智能工作方式，有效缓解劳动力紧缺及高危岗位就业压力。 3. 下列做法中，不符合“大众需理性看待OpenClaw的技术价值，也需清醒认识其局限性和安全隐患”这一观点的一项是（ ） A. 某初创公司老板在引入OpenClaw前，先进行小范围试点测试，评估其执行稳定性，并保留人工备份岗位。 B. 某资深股民使用OpenClaw辅助交易时，授予其必要的最低权限，用虚拟账户模拟操作并定期关注安全预警。 C. 某高校学生借助OpenClaw完成毕业论文前，研读配置指南和安全提示，遇问题主动查阅资料分析其能力边界。 D. 某企业职员安装OpenClaw后，搭配网传插件，未浏览安全提示后便将部分工作文件交由其整理。 4. 某科技公司引入OpenClaw智能体协助员工处理日常办公事务。运行一个月后，公司发现多起安全问题：智能体误读了员工的私人邮件并自动转发给他人；在一次系统更新后，智能体突然删除了重要项目的文件夹；还有反馈智能体似乎记住了不该记录的敏感信息。假设你是该公司的安全顾问，请结合材料为公司提出具体的改进建议。 5. 面对以OpenClaw为代表的AI技术迅猛发展的状况，作为高中学生，请结合材料谈谈你应当如何应对这一时代变革。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①从“认知”角度：公司应理性看待OpenClaw的技术价值与局限，不盲目追捧炒作，在推广应用中通过培训等方式充分告知员工风险，避免因过度使用导致风险发生； ②从“规矩”角度：公司应与OpenClaw的开发者/服务商签订明确的法律协议，规定一旦因产品缺陷造成数据泄露或损失，由服务方承担举证责任与相应赔偿； ③从“权限”角度：对OpenClaw的权限进行精细化管控，例如读取邮件、访问文件夹等敏感操作必须设置“单次确认”提示，且对跨场景获取的数据实行隔离存储； ④从“共治”角度：公司应联合行业内的其他用户、政府监管部门及科研机构，共同参与制定AI智能体的行业安全标准与应急响应机制。 5. ①应理性辩证看待，既要认识到AI智能体能赋能学习、提升效率的巨大价值，又要清醒意识到存在权限失控、隐私泄漏及伦理风险等安全隐患，避免盲目狂热或过度焦虑； ②主动积极学习人工智能新知识，掌握人机协同技能，将AI作为辅助学习的工具而非依赖； ③在使用中注重数据安全，遵守法律法规，关注技术伦理，积极参与社会共治，推动技术“为人所控”。 【解析】 【导语】本文辑录三则材料：材料一剖析开源AI智能体OpenClaw走红原因、技术优势与安全风险；材料二围绕政府工作报告“完善人工智能治理”，从规矩、权限、共治三方面阐述AI“控”的内涵；材料三聚焦“人工智能+”民生福祉，提出智能工作与学习方式。三则材料关联AI技术发展、规范治理与民生应用，展现“技术为人所控、服务民生”的核心导向。 【1题详解】 D.“就会引发”错误。原文指出OpenClaw配置不当或存在漏洞只是易引发严重问题，网络攻击、信息泄露也是“可能”被别有用心者利用引发，并非“就会引发”，表述错误。 故选D。 【2题详解】 B.“开源特性会被别有用心者利用”错误。Meta研究员的事件是为了证明“过高的系统操作权限，配置不当或存在漏洞易引发严重问题”，不是证明开源特性会被利用。 C.“互为前提”“完整闭环”错误。原文并未提出三者“互为前提、构成完整闭环”。 D.“创造智能工作方式”错误。智能学伴、智能教师是材料三“推行更富成效的学习方式”的论据，不是证明“创造智能工作方式”，张冠李戴。 故选A。 【3题详解】 明确题干的核心观点是理性看待OpenClaw的价值、局限性和安全隐患，然后分析每个选项的行为是否符合该观点。 D.使用来源不明的网传插件，未对风险做防控，将工作文件交由OpenClaw整理，忽视了OpenClaw的权限风险与开源安全隐患，不符合观点。 故选D。 【4题详解】 审题定位：题干明确要求结合材料，针对公司出现的邮件误转发、文件夹误删、敏感信息被记录等问题，以安全顾问身份提改进建议，核心是“解决安全隐患、贴合材料观点”。 对应材料找角度：先梳理材料中与AI安全相关的核心要点——材料一强调理性看待技术局限、防范权限风险；材料二提出“规矩、权限、共治”三重治理方向。 结合问题匹配要点：针对公司认知不足，对应材料一理性看待价值与局限，提出认知与培训建议；针对产品缺陷风险，对应材料二“规矩”，提出签订法律协议；针对权限过高导致的问题，对应材料二“权限”，提出精细化管控；针对单一防范不足，对应材料二“共治”，提出联合共建。 规范表述：每个角度紧扣材料，结合公司具体安全问题，提出具体可操作的建议，确保不脱离材料、不空洞。 【5题详解】 审题定位：题干明确身份为“高中学生”，要求结合三则材料，谈应对 AI 技术变革的方法，核心是贴合学生身份、紧扣材料要点，不脱离文本。 梳理材料找对应角度：材料一强调理性看待AI价值与安全隐患，对应学生需辩证看待、规避焦虑与狂热；材料三鼓励学习AI知识、人机协同，对应学生主动学习、合理利用AI辅助学习；材料二强调安全、规矩与共治，对应学生注重隐私安全、遵守规则、参与共治。 结合学生身份整合：每个角度均贴合高中学生学习生活，避免空泛，将材料观点转化为学生可践行的具体做法，确保三点建议分别对应材料核心，逻辑清晰、贴合要求。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 信息类文本阅读（论述类+实用类） 体裁概览 体裁01论述类文本阅读 体裁02 实用类文本阅读 选题地区 长沙市、株洲市、湘潭市、衡阳市、郴州市、永州市、岳阳市、 常德市 怀化市、邵阳市、益阳市、娄底市、张家界、湘西自治州 论述类文本阅读 体裁一 一（2026·郴州市·二模）阅读下面的文字，完成问题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 关于孔子说的“君子不器”（《论语·为政》），钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓不专限于一材一艺之长，犹今之谓通才。”（《论语新解》）学界类似看法还有不少。问题是，这些看法准确吗？笔者以为不然，孔子说的“君子不器”应该被理解为：君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力追求“道”，坚守“道”。 首先，从先秦时期的词语运用来看，“器”常常相对于“道”而言（与“器”类似的词还有“技”“术”“艺”“才”，这些词也常常与“道”相对而言）。《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”《礼记·学记》：“大道不器。”《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这都是“道”“器”对举的用法。虽然“君子不器”这一说法并未出现“道”字，但结合先秦时期的词语用法，我们不难理解到它的真实意思：君子不能仅仅是“器”，还得有“道”。 其次，我们能在《论语》中找到很多内证支持这种解读。在《论语》中，我们不仅看到孔子说过“君子不器”，还说过“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）“笃信好学，守死善道”（《泰伯》）“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”（《卫灵公》）。这都是在鼓励君子求道，让自己具有高尚的道德、远大的理想、强烈的使命，而不要仅仅满足于掌握谋生之技，解决衣食之忧。这些话对我们理解“君子不器”具有启发作用，可以互相补充。 孔子不仅以“君子不器”来修身，也用它来教育学生，最能体现这一点的，是孔子与子贡的两次对话。 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》） 孔子的回答是一种比喻的说法。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军事等方方面面的重要组成部分，与国家的兴衰存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求，而工只需要掌握“器”即可。 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（《公冶长》） 孔子以“瑚琏”这种重器来比喻子贡，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君子不器”的标准来看，孔子认为子贡还算不上君子。这段对话，如果不结合“君子不器”来理解，我们未必明白孔子是用“君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。 如果我们结合孔子对其他学生的表扬和批评，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请学稼、学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《子路》）“小人”并非指人格卑鄙之人，而是指老百姓。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因而他认为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”物层面，而要成为礼、义、信的道德表率。因此，他希望樊迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评，与他对子贡的表扬而有所保留，在思想上是一致的，那就是“君子不器”。 子贡是“孔门十哲”之一，是“言语”科的高才生，兼善“文学”和“政事”，这样的人才即使放在今天也可称为通才，但孔子还是以“君子不器”为标准对其谆谆教导。很显然，孔子说的“君子不器”不是要求学生去做通才，而是教育学生追求“道”、坚守“道”。当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。”（《子路》）所谓“器之”就是量才使用的意思，这话的前提是承认“器”的价值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道”而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不器”。 “君子不器”体现的是对“道”的追求，古代学者邢昺、朱熹用“德”来解释“不器”，跟本文说的“道”意思接近。李零先生认为：“器是用来载道的。君子追求的是道，不是器，就像人吃的是饭，不是饭碗。”这个解释较之钱穆等人的见解更接近古人的看法，也更符合《论语》的原意，钱穆等人的见解则属于误读。目前来看，这种误读似乎还比较普遍，我们有必要指出来，以求更准确地理解这句话的真实含义。 （摘编自叶帮义《“君子不器”辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为“君子不器”并非主张成为通才，其核心是君子不应满足于技能层面，而应以追求和坚守“道”为更高目标。 B. 孔子教育子贡时，要他侍奉贤德的大夫，与仁义的士人为友，意在暗示子贡在个人品德和学识才能方面还有较大差距。 C. 孔子以“瑚琏”比喻子贡，意在高度赞扬其才能出众，足以担当国家大任，这符合“君子不器”中对“器”认可。 D. 孔子一方面提出“君子不器”，另一方面又在用人时主张“器之”，说明他在对“器”的态度上存在思想矛盾。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引述钱穆《论语新解》中的观点，并将其作为批驳的靶子，由此引出对“君子不器”的不同解读。 B. 文章以《论语》中“朝闻道，夕死可矣”等语句为论据，意在证明孔子时代“道”“器”对举是普遍用法。 C. 作者将子贡被孔子称为“瑚琏”与樊迟学稼被斥为“小人”进行比较，阐明孔子道重于器的教育理念。 D. 文中引用孔子“工欲善其事，必先利其器”的言论，以“工需利器”引出“士当求道”，凸显对士人更高的道德要求。 3. 补写下列句子中的空缺部分，使上下文语意连贯，每处不超过15字。 “君子不器”的核心要义在于“道”与“器”的取舍与升华，源于先秦“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的认知传统，寄托着孔子的育人理想。它并非否定“器”的立身之用——_______，而是强调对“道”的追求与坚守；它并非排斥一技一艺的精进，而是反对_______，从而警示君子勿止于“器”；它既倡导“守死善道”的精神坚守，以仁为核、以礼为矩，_______，在“器”的积累中追求“道”的境界，最终成就君子德艺兼修、精神富足的理想人格。 4. 结合原文，概括作者认为“君子不器”的核心内涵是“求道、守道”的依据。 5. 请结合高中课堂上你对《论语》的学习，谈谈“君子不器”中“道”“器”辩证关系对学习经典文化作品的启示。 二（2026·长沙、株洲市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在全球化日益加深的今天，“共同体”这一概念被赋予了新的时代内涵。德国社会学家滕尼斯首次系统阐述了“共同体”的概念，他强调，人类社会的发展始终伴随着各种相互作用的关系网，而共同体正是这些关系中的人们所形成的集合体。滕尼斯将共同体细分为血缘共同体、地缘共同体以及精神共同体，这一分类为我们理解共同体的多样性和复杂性提供了重要视角。共同体的形成，不仅依赖于成员间的物理联系，更在于共享的信念与价值观的确立，这些精神纽带是共同体凝聚力的核心。 “族群”或“类”的概念，作为共同体概念的近亲，其范畴广泛，既可以是家庭、社区这样的小规模群体，也能扩展至国家、民族，乃至全人类这一宏大层面。共同体的存在，对于人类社会而言，是团结与稳定的基石，它帮助个体在面对复杂多变的外部环境时找到归属感，共同抵御风险，应对不确定性。在全球化浪潮中，构建人类命运共同体，成为了一个跨越国界、种族、文化的全球性议题。 习近平提出的人类命运共同体理念，是对传统世界主义的一次深刻超越。这一理念摒弃了以个别国家为中心、追求特殊利益的旧有模式，倡导的是全球范围内的和平、发展、合作、共赢。它超越了民族中心主义、国家中心主义以及西方中心主义的局限，展现了一种包容性更强、更加公正合理的新世界主义视野。在这一理念下，各国不再是孤立的存在，而是紧密相连的命运共同体，共同面对全球性挑战，共享发展机遇。 哈贝马斯的交往行动理论为人类命运共同体的构建提供了理论支撑。他认为，有效的交往应建立在互为主体的基础上，避免主客二分，消除对他者的偏见与污名化。在人类命运共同体的框架下，国家间的交往应遵循这一原则，以共同利益为纽带，促进心与心的联通，实现“既要手拉手又要心连心”的深层次合作。这种交往模式体现了“主体间性”和“交往性”的原则，是构建人类命运共同体的关键所在。 中国提出的人类命运共同体理念，不仅是对全球化趋势的深刻洞察，也是对中国传统文化智慧的现代诠释。它植根于中华文明的“和合”思想，融合了改革开放以来的实践经验，为全球治理提供了中国方案、中国智慧。这一理念强调各国间的相互依存与共同发展，倡导通过对话协商解决分歧，推动建设一个开放、包容、普惠、平衡、共赢的新型国际关系体系。人类命运共同体的构建不仅是中国对世界的贡献，也是全人类共同的责任与追求。 （摘编自《构建人类命运共同体：全球视野下的新范式》） 材料二： 当代全球治理体系的变革催生出“共生型国际关系”的新范式。法国思想家埃德加·莫兰在《复杂性思想导论》中指出，21世纪的人类社会正面临前所未有的复杂系统挑战，传统的二元对立思维已难以应对全球化时代的风险共生现象。他提出“共生哲学”理论，强调不同文明主体间应建立既保持个性又相互依存的有机联系，这种共生关系包含三个维度：生态层面的环境共生、经济层面的利益共生以及文化层面的价值共生。这种理论为理解当代国际关系提供了新的认知框架。 日本社会学家黑川纪章提出的“共生思想”进一步丰富了这一理论体系。他认为，共生不是简单的和平共处，而是不同主体通过创造性对话实现“差异的协调”。在国际关系领域，这种共生体表现为发达国家与发展中国家在产业链中的互补共生、不同政治制度国家在治理体系中的制度共生、多元文明在交往实践中的文化共生。这种共生关系的建立需要突破“中心—边缘”的传统地缘政治格局，构建网络化的全球治理新结构。 中国提出的“新型国际关系”理念与共生理论形成深刻共鸣。该理念以相互尊重为前提，以公平正义为准则，以合作共赢为目标，创造性地发展了传统国际关系理论。不同于西方国际关系理论中“修昔底德陷阱”的对抗逻辑，中国方案强调在竞争中共生、在差异中求同、在博弈中创生。这种理念在“一带一路”倡议中得到实践验证：通过基础设施的“硬联通”、规则标准的“软联通”、民心相通的“心联通”，形成了多层次、多维度的共生网络。 德国哲学家雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论为共生型国际关系提供了历史哲学依据。他认为人类文明在公元前800至200年间形成的多元价值体系，构成了当代文明对话的原始基因库。在数字文明时代，这种历史积淀正通过“数字丝绸之路”“文明对话论坛”等新型载体实现创造性转化。中国倡导的文明交流互鉴原则，既继承了“各美其美”的文明主体性，又发展了“美美与共”的共生智慧，为破解“文明冲突论”提供了东方方案。 全球共生秩序的构建需要新的方法论支撑。美国哲学家杜威的“实验主义”治理观强调，在不确定性加剧的时代，全球治理应建立“学习—适应—创新”的动态机制。这与中国的“渐进式改革”智慧不谋而合。从亚洲基础设施投资银行的新型治理模式，到数字经济伙伴关系的规则创新，再到气候变化南南合作的实践探索，这些制度创新体现了原则坚定性与策略灵活性的统一，为全球治理体系变革提供了可操作的实践路径。 （摘编自《全球共生：21世纪国际关系的新图景》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．根据滕尼斯的观点，共同体的形成依赖物理联系，更依靠共享信念与价值观的确立。 B．中国的人类命运共同体理念通过“和合”思想融合了中华传统文化与当代实践经验。 C．莫兰提出“共生哲学”，强调通过二元对立思维解决生态、经济、文化层面的共生问题。 D．黑川纪章的“共生思想”主张通过制度共生、文化共生等方式突破传统地缘政治格局。 2．根据以上材料，下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．人类命运共同体理念倡导以对话协商解决分歧，体现了哈贝马斯“主体间性”的交往原则。 B．“一带一路”倡议通过“硬联通”“软联通”“心联通”，实现了共生型国际关系的多层次实践。 C．中国提出的强调竞争中共生的国际关系理念与“修昔底德陷阱”的对抗逻辑形成鲜明对比。 D．雅斯贝尔斯认为轴心时代的多元价值体系已过时，需通过数字技术实现全新文明对话。 3．下列不能作为论据支撑材料一“共同体凝聚力的核心是精神纽带”观点的一项是（   ） A．欧洲联盟以共同价值观为基础推动成员国政治经济一体化。 B．北极理事会因气候变化问题临时组建科学合作团队。 C．儒家文化圈国家通过汉字与儒学传统维系文化认同。 D．海外华侨华人通过春节习俗传承中华文化归属感。 4．结合两则材料，简要说明“人类命运共同体”与“共生型国际关系”在核心理念上的异同。 5．结合两则材料，阐述在数字文明时代应如何通过“人类命运共同体”理念应对全球性挑战。 三（2026·常德市·二模）阅读下面的文字，完成小题。 阅读下面的文字，完成小题。 在技术浪潮中坚守教育的人文根基 徐艳利 当前，人工智能发展迅速，各个领域都将发生巨变，教育作为传承文明、塑造未来的重要事业，面临着前所未有的机遇与挑战。当AI可以提供海量信息、瞬间生成文本、解答数学难题时，教育的核心价值正在于培养那些“不可自动化”的能力——批判性思维、情感认知、价值判断等。“不可自动化”的能力需要“不可自动化”的训练，需要人文素养的守护、教育创新的加持。 基础知识是数智时代的认知基石 人工智能时代，知识获取方式正经历深刻变革。面对信息爆炸与AI冲击，如何高效学习并内化知识，成为教育的关键命题。 AI可以高效处理数据并生成看似专业的回答，其本质是信息的重组，缺乏人类所特有的价值判断与情感体验。但真正的知识并非信息的简单堆砌，而是经过个体认知系统消化、整合后的结构化理解，不加批判地接收信息。无法形成有效认知。数智时代，培养深度理解、批判性思维和创造性解决问题等能力，离不开扎实的基础知识。 扎实的基础知识，如同大厦之地基，需要千锤百炼的练习、锲而不舍的记忆和熟读成诵的积淀。认知科学研究揭示，记忆与创新并非对立，无论是发现问题还是解决问题，均依赖记忆系统的支持。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”生动诠释了记忆对创新的促进作用。一遍遍朗诵，积累的不仅是字句本身，更是对声韵节奏的细腻体悟，对语言之美的深层感知。这一规律在艺术教育中同样表现显著：创新性创作往往源于严格的传统训练，正如毕加索所言，“像专业人士一样学会规则，才能像艺术家一样打破它们”。 因此，在数智时代，记忆、练习与知识积累仍具有不可替代的价值。创新教育不应否定基础训练，而应将其纳入更科学的教育框架——以结构化知识为根基，培养适应未来的高阶认知能力。 人文素养是抵御技术异化的精神屏障 当前，语言能力的退化正在悄然侵蚀学生的思维根基。相关调查显示，“词穷”已成为不少年轻人面临的语言困境。这绝非简单的词汇贫乏问题，而是深度思考能力衰退的征兆。 语言作为人类文明的基石，承载着知识传承和价值共识的重要功能。图灵奖得主约瑟夫·希发基思提出，“语言和概念退化时，价值观就开始崩塌。语言（及概念）承载着我们的知识和共识，当词语失去其共同的概念价值时，社会的凝聚力会被一种反对严谨、寻求模糊的氛围侵蚀。严谨思考和清晰表达的规则与标准会进而消失。”在算法主导的信息环境中，这种退化表现得尤为明显——当精确表达让位于情绪宣泄，理性思考退场，网络空间便容易成为语言贫瘠的狂欢场域。更严重的是，这种退化会形成恶性循环：语言能力越弱，人们越依赖简单化表达；表达越简单，思维能力就越发退化。 面对这一挑战，重拾经典阅读的传统显得尤为重要。中国文化历经数千年积淀，形成了独特的思维方式、行为准则和价值体系。《论语》的辩证智慧、《史记》的宏阔深邃、诗词的审美境界、理学的精微义理……这些经典不仅是璀璨的文化遗产，更是锤炼思维、涵养性灵的精神源泉。深度阅读经典的过程，实际上是在进行一场思维体操：理解作品的思辨，以淬炼逻辑；品味经典的语言，以精进表达；吸收文化的精髓，以塑造独立的判断。 数智时代，人文素养的价值愈发凸显。它不仅是抵御技术异化的精神屏障，更是保持人类思维独特性的关键。当AI可以轻松生成流畅文本时。人类的优势恰恰在于深度思考和文化理解能力。通过系统的人文教育，我们不仅能够避免成为技术的附庸，更能保持思想与精神的自主性。 构建数智时代教育新范式 数智时代破解技术迷思的关键，在于构建技术与教育的共生关系，以技术拓展教育边界，培养能够驾驭技术而非被技术驾驭的人。实现这一目标，需要重视文化传承与思维发展，在创新中坚守育人根本。 AI可以成为强大的辅助工具——提供个性化练习、模拟真实场景、拓展学习资源，但教育的核心使命始终需要教师的专业引导和学校的育人环境来完成。真正的教育创新，永远建立在对“人如何学习、如何成长”这一根本问题的深刻理解之上。 数智时代的教育应当坚持“人本为体，技术为用”的原则：在知识层面，强化核心概念的系统性掌握，构建跨学科体系；在能力层面，培养批判性思维与创造性解决问题能力；在情感层面，提升道德判断力与自我认知能力。 从这个角度来说，深圳麒麟二中的“化学麻将”和“化学魔方”教学法，为我们提供了一个极具启发意义的实践范例。在保持知识系统性的同时，学校以游戏机制激发了学生内驱力：元素周期表化为通关秘籍、化学方程式变作智力拼图……学习不再是机械的记忆负担，而成为一场引人入胜的思维探险。这种全身心参与的沉浸感、创造力的迸发以及人文性的情感互动，正是AI难以替代的。 教育的守正创新，要唤醒人的主体意识、用技术拓展认知边界，更要培养那些定义人本质的核心素养，更好地实现人的全面发展。唯有坚持“人文为体，技术为用”的原则，才能培养出既具备科技素养，又像有人文情怀的时代青年，为中华民族伟大复兴筑牢人才根基。 （《光明日报》2026年01月06日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. AI生成回答的本质是信息重组，而真正的知识并非如此。如果接收这样的信息，无法形成有效认知。 B. 发现问题、解决问题均需依赖记忆系统支持，必须先完成扎实的记忆积累，然后才能进入创新阶段。 C. 由约瑟夫·希发基思的观点可推知，语言和概念的退化会使严谨思考和清晰表达的规则与标准消失。 D. 教育的守正创新，关键在于唤醒人的主体意识，结合技术手段拓展认知边界，以培养人的核心素养。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇立足AI发展的时代背景，提出教育的核心价值在于培养批判性思维、情感认知等能力，总领全文。 B. 文中引用毕加索的名言，论证了“创新性创作往往源于严格的传统训练”的观点，增强了权威性和说服力。 C. 文章既肯定AI的辅助价值，又强调教师和学校具有不可替代的作用，体现对技术与教育关系的辩证认识。 D. 文章从基础知识、人文素养、教育新范式三方面展开论述，重点强调技术对教育的推动作用，逻辑清晰。 3. 根据文段内容，下列对深圳麒麟二中的教学实践范例说明不正确的一项是（ ） A. 该教学法引入游戏机制来全面取代传统教学，学生靠游戏就能掌握化学知识。 B. 该教学法激发了学生内驱力，使学习过程成为了一场“引人入胜的思维探险”。 C. 该教学法所带来的全身心参与的沉浸感、创造力的迸发等正是AI难以替代的。 D. 该教学法在保持知识系统性的同时改变方式，这是“守正创新”的有益尝试。 4. 高二学生佳佳利用AI查阅《<论语>十二章》中“克己复礼”的含义，AI给出的解释是：“‘克己复礼’就是严格约束自己的言行，一切都要合乎礼仪规范。这是一种行为训练，通过反复练习达到服从礼教的目的。”请结合材料指出该解释的不足之处。 5. 王老师在高三学生的作文中，常看到“揆诸当下”“君可见”“吾侪青年”等高频套语。他认为这本质上是一种“词穷”现象，且危害很大。请结合文本内容，谈谈你对这一观点的理解。 四（2026· 湘潭市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 现代半导体工业诞生于1945年，美国新泽西州的贝尔实验室里，那地方离70年前托马斯·阿尔瓦·爱迪生创建的发明工厂只有几英里（1英里≈1609米）远。电机工程师兼物理学家威廉·肖克利打算用硅制造一种小放大器，来代替电脑主机里的真空管。所有工程师都讨厌真空管，因为真空管的玻璃壳子又长又脆，跟电灯泡差不多，体积庞大，而且很容易过热。可是工程师虽然讨厌真空管，却又需要它们，因为其他东西都没法履行它们的双重职责：真空管可以放大电子信号，防止微弱的信号流失；同时它又像是一扇门，只允许电流单向通过，这样电子就不会回流到电路中。（如果下水道不是单向的，你应该可以预见会出现什么问题。）肖克利准备淘汰掉真空管，就像当年爱迪生的发明淘汰了蜡烛一样，他知道，半导体元素是解决问题的关键：只有它们才能达到工程师所期望的平衡，一方面允许足够的电子通过以形成回路（“导体”的一面），另一方面又不会让电路里的电子太多以至于无法控制（“绝缘”的一面）。虽然肖克利比一般工程师更有远见，可他制造的硅放大器却并不成功。经过两年徒劳无功的努力，他最终把这个项目丢给了两位下属，约翰·巴丁和沃尔特·布拉顿。 关于巴丁和布拉顿，一位传记作者曾写道：“他们俩组成了一个有机体，巴丁是大脑，而布拉顿是双手。”他们两人堪称天作之合，因为巴丁不擅长亲手干活，“书呆子”这个词儿大概就是为他发明的。合作不久后，二人达成了共识：硅太脆了，而且难以提纯，所以不适合用来做放大器。锗的外层电子能级比硅的更高，所以电子与原子核之间的联系没有那么紧密，导电性能更好。1947年12月，巴丁和布拉顿用锗制造出了世界上第一个固态（区别于真空管）放大器，他们称之为晶体管。 肖克利从巴黎仓促赶回，想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进“图”里。照片产生了效果，整个科学界都相信是他们三个人共同发明了晶体管。 1954年，晶体管业蓬勃发展，计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了新的产业，例如便携式收音机。不过繁荣之中，工程师从没忘记向硅“暗送秋波”。之所以他们这样做，部分是因为锗的性质不太稳定。锗的导电性很好，所以会产生不必要的热量，导致晶体管过热停机。更重要的是，硅是沙子的主要成分，它的价格当然是贱如泥土。 不过巴丁还算幸运，他的故事虽然有点波折，却有个美好的结局。实践证明，锗晶体管的研究工作十分重要，1956年，巴丁和布拉顿，还有肖克利，共同获得了诺贝尔物理学奖。 到了1958年，晶体管行业又迎来了一次危机。虽然巴丁已经退隐江湖，但留给新英雄的大门一直敞开着。 杰克·基尔比跨过了这扇大门，虽然他可能得弯着腰才走得进去（他差不多有2米高）。基尔比是堪萨斯人，说话很慢，面孔像皮革一样坚韧，他在高科技的“荒漠”（密尔沃基）里漂泊了10年，终于在1958年进入了德州仪器公司。虽然基尔比接受的是电子工程方面的训练，但他的工作却是解决一个名为“数字暴政”的计算机硬件问题。大体来说，虽然廉价的硅晶体管运作得还不错，但昂贵的计算机电路里要用很多晶体管，这意味着德州仪器这样的公司不得不雇用一车皮低薪的技术工人。这些工人大部分是女性，她们整天要干的就是穿着防护服汗流浃背地蹲在显微镜前，一边咒骂一边把极小的硅元件焊到一块儿。这个工序昂贵且低效。电路中的电线很脆弱，难免会有一根坏掉或是松掉，整个电路就报废了。但是工程师对此毫无办法，他们就是需要这么多晶体管——数字带来的暴政。 一个炎热的6月，基尔比来到了德州仪器。作为一个新员工，他没有假期，所以7月里成千上万的工人出去享受强制性休假的时候，他一个人留在工作台前。周围的寂静让基尔比放松下来，于是他意识到雇好几千人来焊接晶体管实在太蠢了，假期里上司也不在，所以他有时间来实践一个新想法——集成电路。电路中需要手工焊接的部分不光是硅晶体管，碳电阻和磁电容也得用铜线焊接起来。基尔比抛弃了这种组装的独立元件的方式，转而将所有东西——所有的电阻、电容和晶体管——刻在一整块半导体上。这是个天才的主意——从结构和艺术两方面来说，原来的方式就像是先分别雕出雕像肢体的各个部分，再用电线组装成整体，而现在则是用一整块大理石直接雕刻。基尔比认为硅的纯度不足以制造电阻和电容，所以他选择用锗来实现自己的想法。 最终，集成电路将工程师从手工焊接的暴政里解放了出来，所有元件都在同一片电路上，再也不需要人工焊接了。事实上，不久以后，也没法用人工焊接了，因为集成电路的雕刻工作也实现了自动化，工程师做出了非常小的晶体管——第一片真正的计算机芯片。基尔比没能获得足够的回报（一位肖克利的门徒将资料透露给了竞争对手，具体一点说，对方几个月后提出了专利申请，经过一番角逐，他们把专利权从德州仪器手里抢走了），但今天的“极客”一族仍视他为工程界的第一偶像。这个行业里的产品以月为单位换代更新，可是50年后的芯片仍以他的设计为基础。2000年，他终于拿到了迟来的诺贝尔奖，表彰他对集成电路做出的贡献。 （摘编自山姆·基恩《元素的盛宴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “双重职责”在文中指真空管既可以放大电子信号，又可以防止微弱信号流失的功能。 B. “平衡”指的是半导体元素可以同时允许足够的电子通过和不会让电路里的电子太多。 C. “数字暴政”指因计算机电路里需大量晶体管，使得微型硅元件的焊装工序复杂且低效。 D. “天才的主意”指的是采用集成电路，将需要焊接的所有电阻、电容和晶体管刻在一起的做法。 2. 下列对原文相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 用硅放大器来替代真空管是肖克利的创意，但他制造的硅放大器并不成功，他的下属巴丁和布拉顿在硅放大器的基础上造出了晶体管。 B. 巴丁和布拉顿舍弃硅而改用锗做出了晶体管，锗导电性很好，但因性质不太稳定而易产生不必要的热量，在价格上也比不上特别便宜的硅。 C. 手工焊接极小的硅晶体管，需要大量的技术高超的工人来完成昂贵的工序，由于电线很脆弱，如果有一根电线坏掉或是松掉，就会前功尽弃。 D. 基尔比发明了集成电路，所有元件都在同一片电路上，因为没法用人工焊接了，所以以后的集成电路的雕刻工作实现了自动化。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 布拉顿和巴丁在晶体管的发明上取得突破进展，作为他们的领导的肖克利没有过多地参与，但最终他们三个人共同获得了诺贝尔物理学奖。 B. 晶体管的发明和发展，极大地推动了电子工业的进步，计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了如便携式收音机等新的产业。 C. 德州仪器公司的女工之所以工作时会咒骂，主要是因为她们劳动条件恶劣，穿着防护服汗流浃背，整天要干的是单调低效的焊晶体管的事。 D. 基尔比的发明被竞争对手用不正当手段抢先获得专利权，他没有获得足够的回报；但由于他对集成电路做出的贡献，最终获得了诺贝尔奖。 4. 山姆·基恩《元素的盛宴》以生动的趣味性吸引读者，请结合选文简要分析。 5. 巴丁和布拉顿以及基尔比在晶体管和集成电路研究上所获得的成功，对我们有什么启示？请结合材料谈谈你的看法。 五（2026· 永州市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 体育为“五育”之一，无体育不能成就全面发展的社会主义建设者和接班人。培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是党的教育方针的重要内容，是建设教育强国的目的，是党的事业和社会主义现代化强国建设后继有人的重要保障。 新时代以来，体育的育人功能得到进一步彰显。一方面，体育对青少年身心健康发挥积极作用，能成就健康、匀称的身体，帮助人们达致身心和谐的美好生命状态，葆有积极向上的理想信念，养成良好的生活和工作习惯，陶冶充满创造活力的灵动性格，为奋斗人生、奉献社会奠定基础；另一方面，体育能够促进青少年身体素质的提高，减少沉迷电子产品和游戏的可能，帮助青少年养成体育锻炼的习惯，在日常的学习和生活中促进身心健康协调发展，进而养成良好的生活方式。而人处于身心俱佳的状态，应对各种压力和挑战的能力也会随之增强。这就启发学校教育，可以由体育锻炼入手，让学生在其中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志，增强自身抵御风险的能力和底气，避免产生各种心理问题。 不仅如此，体育有助于青少年调节心理状态，让他们在运动中享受到成功的喜悦和挑战自我的乐趣，消解负面情绪，从而培养起积极的心态和乐观的情绪。此外，体育还可以帮助青少年建立良好的人际关系和团队合作精神，引导他们与同伴一起面对挑战和失败，一起锻炼坚韧不拔的品质，最终形成积极的生活态度。更进一步而言，体育有助于青少年提升综合素养。团队合作、沟通协调、思维品质、人文素养等能力对于青少年的未来发展至关重要。通过体育运动，青少年可以逐渐从中习得这些综合素养和能力，并将其应用于日常生活和学习。此外，体育运动还可以帮助青少年建立正确的价值观和道德观，培养良好的社会责任感和公民意识。这些素养和能力的提升和养成，对于青少年未来的工作和生活都具有重要的意义。 由此可见，体育有助于青少年在现代社会中激发自身潜力，迎接学业挑战，抵制各种低俗诱惑，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。进入新时代，体育在育人方面的特殊价值得到进一步彰显。教育强国号角的吹响，激发我们积极创新，进一步发挥学校体育以体育智、以体育心的独特功能。 创新体育育人理念，注重青少年全面发展。首先，应树立“健康第一”的思想。在体育中，健康应该是首要考虑的因素，注重培养学生的综合素质和能力。在课程设置上，要注重体育的综合性和针对性。其次，要关注学生的个性化和差异化需求。让每个学生都能在体育中找到自己的兴趣所在，发挥自己的特长。只有注重学生的身体健康、个性化发展和思想道德教育，才能真正实现体育的育人价值，加快教育强国建设步伐。 优化体育的育人体系，实现教育高质量发展。体育不仅能壮筋骨，还能调感情、强意志，是人格培养的最好方式。首先，要加强体育教师队伍建设，提高教师的教育教学能力和专业素质。如通过定期培训、交流学习、加强考核和评价等方式，为体育教师提供更好的学习和成长机会。其次，要注重体育设施的建设和完善，为青少年学生提供更好的运动环境和锻炼机会。此外，要注重课程设置和教材编写的创新和优化，使课程内容更加符合时代发展和学生需求。只有不断优化体育的育人体系，才能真正实现体育的价值，为学生的综合素养和全面发展打下坚实基础。 完善体育的评价体系，提高评价的科学性。评价体系应该注重过程评价和结果评价相结合，关注学生的成绩和表现，同时也要重视学生在运动过程中的努力和付出。首先，要建立科学合理的评价标准和指标体系，使其具有可操作性和可衡量性，确保评价结果的客观性和准确性。其次，评价体系应注重评价方法和手段的多样化，如采用定量评价与定性评价相结合的方式，全面了解学生的能力和表现。最后，评价体系还应该注重评价结果的反馈和应用，帮助学生及时发现自身的不足和问题，及时调整学习方法和态度。 强化青少年体育赛事活动制度落实，保障课外体育活动时间。竞赛是体育最大的魅力之一，青少年可以通过竞赛感受拼搏和竞争，理解配合和协作，体味成功和失败，感悟体育的残酷和魅力。举办青少年体育赛事活动，是有效落实学校体育育人的重要载体。为形成常态化的青少年体育赛事活动，可以采用如下举措：首先，要保障落实现有的学校青少年体育赛事活动制度，如大课间、课外体育活动、学校运动会和各层级校园足球赛事等。其次，要建立学校体育赛事的配套激励机制。最后，要保障青少年课外体育活动时间，营造体育活动的良好氛围。相关制度的有效落实，能够使学生的体质健康水平以及身心发展状况得到极大改善。 （摘编自宗琮《借体育达致身心和谐的生命状态》，有删改） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 体育是“五育”的核心组成部分，其育人功能在新时代得到全面彰显，是成就全面发展人才的必备条件。 B. 体育能帮助青少年减少沉迷电子产品的可能，养成良好生活方式，也能增强应对压力和挑战的能力。 C. 只要注重学生的身体健康、个性化发展和思想道德教育，就能实现体育的育人价值，加快教育强国建设。 D. 青少年通过体育竞赛仅能感受拼搏竞争的魅力，理解协作的意义，无法实现综合素养的提升。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇立足党的教育方针，点明体育在培养全面发展人才中的重要地位，为全文论证奠定了理论基础。 B. 文章在阐述发挥体育育人功能的具体途径时，各途径均运用了“首先”“其次”等序列词，条理清晰、论证充分。 C. 文章在论述优化体育育人体系时，通过举例论证的方法，具体介绍了加强体育教师队伍建设的有效举措。 D. 为增强论证的通俗性，原文融入大量生活化案例和口语化表达，将抽象的体育育人理念转化为生动具体的内容。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 体育对青少年成长意义重大。从身心发展来看，体育________，还能调节心理状态、消解负面情绪；从素养提升来看，体育可帮助青少年习得团队合作等素养和能力，还可以帮助青少年建立_______；从长远发展来看，体育有助于青少年________，迎接学业挑战，抵制低俗诱惑，成长为全面发展的人才。可见，体育是青少年成长不可或缺的助力。 4. 请根据原文内容，简要概括新时代发挥学校体育育人功能的有效途径。 5. 某中学近期要向家长宣传“校园体育赛事常态化”工作，但部分家长担心赛事占用学习时间、影响学习成绩。请你为学校设计两条面向家长的宣传要点，并结合材料最后一段内容说明设计理由。 六（2026·娄底市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰由成就的。 唐白居易十几岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”宋洪迈《容斋随笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 (摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》) 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家(包括农民)对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年 度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候(风俗、风气、民风、民俗)有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入这种培育，只是不那么直接两已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 (摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一首段以诗句引出下文，石头和花卉通过特有的一套结构组织来表达其本质，这有助于我们摸清地球表面。 B.材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然. C.材料一中白居易的五言诗《赋得古原草送别》，既有对自然物的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D.材料二认为物候能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候具有随气候转移而呈现的一年一度的周期性。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分) A.材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要性以及花木抽青是春天重要指标的观点。 B.从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 C.材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D.材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 物候在 ① 两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的 ② 特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对 ③ 的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4.两则材料都提到“物候”话题，请结合材料具体内容概括侧重点的不同。(4分) 5.材料二指出，气候、物候会触发文学家的生命意识。阅读下面文段，联系这一观点，简要分析作者生命意识被激发的过程。(6分) 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点级。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 (节选自郁达夫《故都的秋》) 信息类文本阅读 体裁二 一（2026·衡阳市·一模）阅读下面的文字，完成小题。 某中学“土楼文化遗产”研学小组计划对漳州市平和县绳武楼进行调查研究。他们查阅了相关文献（材料一、二、三），收集了绳武楼的建筑剖析示意图（材料二）。请协助研学小组完成后面的研究任务。 材料一： 土楼的活法 冯骥才 不管你在世界各地见过多么伟大的建筑，只要步入闽西南永定、南靖一带的山地，面对着客家人的土楼，一准还是要受到震撼。 这庞大而浑圆的土堡，带着本地红壤的肤色，散落在绿色深处的山峦与河川之间。究竟哪一位客家人有此奇思妙想，将他们自中原携来的夯土技术，掺和了本地富于弹性的竹片和黏性的糯米水，创造出这样的居住奇观?如今，最古老的土楼竟是唐代的！一些久已废弃的土楼巨大的片状的墙壁，兀自竖立在村落之中，有如大西北丝路上那些挺立千年以上的残垣。一种悠远的历史氛围，使人感到这些土楼的阅历深不可测。 也许远自晋唐，南迁而来的中原人，格外注重他们在异地生存的安全，同时又不肯忘却自己的祖先，宗族的观念就更加强烈，这便是这些家族性、城堡式的土楼产生的心灵动力。 在土楼中央的公共空间里，一律都是祭祀祖先的祠堂。客家人首先敬拜的不是神佛，而是祖先。这使得客家人传衍有序，直至今天。每座土楼都可以找到一部极其完整的家族史。 也正是土楼这种聚族而居的方式，一方面使得中古时代来自中原的伦理观念与文化传统保存至今，一方面也创造了在这神奇的建筑中独有的生活与习俗。土楼一旦成为世界文化遗产，它最重要的事情是保护，而民居保护的关键是里边必须有人生活。历史建筑是建筑加上里边的遗物，民居建筑是建筑加上里边活态的人文。人文该怎么保护呢? 闽西土楼数量巨大，不可能全保护起来。对于重点的、有代表性的土楼和土楼群，可否把现代设施——如通风、取暖、煤气、电信设备注入进去?当然，这只是一种设想，真正要实行就会碰到很多难题。 另一个问题是土楼一旦被确定为世界文化遗产，将要面临巨大的旅游压力。世界文化遗产不仅会带来无穷的益处，也一定会带来很大的压力，因为世界文化遗产首先的使命是保护。而民居保护比历史建筑的保护困难得多。 因此，土楼必须要改变活法，才能将这活态的生命保持下去。那将是一种什么样的活法呢?谁在为它着想? （摘编自冯骥才《古村》，浙江文艺出版社） 材料二： 土楼一般就地取材，以逐层夯筑的土墙结合穿斗式木构架，共同构成整体支撑体系。福建土楼造型设计以方形和圆形为主，通常会环绕中间庭院逐层向上布置生活性空间，是聚族而居并兼具防御功能的大型建筑。 2008年，福建土楼入选《世界遗产名录》，并以其独特的建筑形式、复杂的建造传统及人与自然和谐共生的营造智慧，向世界展示了中华文明的深厚底蕴。 土楼通常只设一个大门，底层不设窗，高层开小窗，既具备防御功能，又通过围合式布局强调聚族而居的传统。根据不同地理位置，福建土楼可以分为沿海土楼和山区土楼。根据使用者和空间类型，可将土楼分为闽南土楼和客家土楼等。 土楼有着严谨的营建工序，大致有选址定位、基础砌筑、夯筑土墙、竖柱献架、出水盖瓦、内外装修等步骤。严谨营建并不意味着墨守成规。土楼匠人在建造中发挥创新精神，让土楼更适应当地环境，满足居住需求。 随着我国乡村全面振兴工作的推进，土楼独特的魅力和深厚的文化积淀得到了地方政府和设计师的关注，很多土楼建筑焕发新生。 （摘编自《人民日报·福建土楼展现人与自然和谐共生的营造智慧》） 材料三： 乡里社会一般以村落为单位，永定客家的村落大多是依自然环境发展起来的，周围环境可以保障饮食、安全等人生最基本的需求。最典型的村落往往依山傍水，构成一幅中国山水画里常见的景观。村落景观除住屋、栏圈、水井外，还有庙宇、祠堂、墓地等。永定家族村落，多见的是由一家一户发展起来的同姓家庭村落，即这个村落的所有成员有共同的祖先，属于同一个家族，而永定土楼作为客家村落的核心居住建筑，正是这种同姓宗族聚居的直接载体，承载着客家人守望相助的宗族情谊与向心力。 同一村落的成员往往有共同的村产利益，又因相互需要，构成一个有机的生活共同体。村产是村落全体成员共有的，其使用、流转等都应由集体决定。村产首先是村落范围内的土地、山体、水源等自然景观，它与人们的“村境”观念紧密相连，村上的人对此均有监护权，也需尽一份义务。乡村社会除日常的互相照顾、礼仪活动外，更具社会意义的是财力、劳动力的互助：前者如“扣会”“孝子会”等，后者如“变工”“帮工”等。 乡里社会的最大特点是地方性。对外，乡里社会封闭排外、孤立隔膜，安土重迁、很少流动；对内，乡里社会则完全开放、彼此熟识。在同一个村落里，各家各户的情况相互间了如指掌，永定民间有“有几根汗毛谁不知”的俗谚。这种地方性，造就了中国人强固的“同乡观念”，而土楼作为宗族聚居的核心载体，进一步强化了这种联结，也推动了异地同乡会、会馆的形成，永定旅居国外的同乡社团就有30多个。 乡里社会的人们并非终老乡土。少壮男子有条件往往要外出图事业；官宦、富绅等人，可离土离乡，但不管仗剑远游、负笈求学，还是异地为官、他乡行商，甚或浮槎渡海、异国为客，他们都不会忘记故乡，都会由衷地说：“家乡的水最甜。” （摘编自胡大新《永定客家礼俗》） 【项目任务一：文献研读与信息确认】 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 客家土楼产生的心灵动力，与南迁中原民众对异地生存安全的考量及宗族观念相关，这也使土楼兼具防御与宗族聚居的特性。 B. 冯骥才认为，土楼成为世界文化遗产后，应该将原住民全部迁出，按照历史建筑标准进行纯物质形态保护，以实现长久传承。 C. 土楼营建工序严格固定，历代匠人必须严格遵循选址定位、夯筑土墙、出水盖瓦等流程，不得改动，以保障建筑结构的稳定。 D. 材料三指出，永定客家村落大多依山傍水，村落中的庙宇、祠堂等公共建筑必须建于村落中心位置，便于族人祭祀与议事。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“土楼的活法”为题，“活法”既指土楼内民众鲜活的生活方式，也暗含作者对土楼当代生命力延续的深度思考。 B. 材料二介绍了土楼的建筑结构特点、营建工序等，表述准确、条理清晰，体现出说明文语言的准确性与图文互补的直观性。 C. 土楼借助聚族而居的模式较好保存了中原传统文化，可见这种模式更有利于传统文化的长期传承与可持续健康发展。 D. 材料三中所述的乡里社会“对内开放、对外封闭”的特点，与土楼“聚族而居、防御外敌”的建筑理念具有内在一致性。 【项目任务二：土楼空间布局透析】 3. 结合文字材料和材料二中的示意图，下列对绳武楼空间布局的解读，最符合土楼营建逻辑的一项是（ ） A. 示意图显示底层设大量箭窗、高层呈封闭状态，这种“下开上闭”的设计既便于底层日常采光，又能兼顾建筑的防御功能。 B. 绳武楼采用单元式布局，各单元功能相对独立，契合土楼“聚族而居”背景下家族成员既共同体认又相对独立的生活需求。 C. 从图示可见中央庭院仅设祠堂，空间功能较为单一，可见土楼的核心价值侧重宗族祭祀，而非日常居住的实用功能。 D. 示意图中各单元楼梯呈分散布局，表明土楼建造缺乏整体规划，是匠人依地形随机应变、逐步搭建而成的建筑形态。 【项目任务三：土楼生命的思考】 4. 结合材料一，概括土楼成为世界文化遗产后，为延续活态生命而“改变活法”应采取的具体措施。 【项目任务四：结题研究成果撰写】 5. 研学小组计划从“建筑智慧”“宗族文化”两个角度撰写研究成果。请结合材料，任选一个角度，为研学小组列出三个研究要点。 二（2026· 怀化市·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “脑腐”被评为2024年牛津年度热词，一度在全球范围内引发热议。其实，早在19世纪，“脑腐”一词就被美国作家梭罗使用。梭罗在1854年出版的《瓦尔登湖》中问道：“英国努力防治土豆腐烂，难道就不努力医治脑子腐烂？而后者实在是更普遍、更危险的呢！”梭罗所说的“脑腐”与如今的“脑腐”既存在深刻关联，又有着重大区别。 在梭罗生活的19世纪，美国正经历从农业社会向工业社会的剧烈转型，重商主义与拜金主义泛滥。“脑腐”主要表现为对物质的无度追求与精神的贫瘠。人们深陷于虚幻的生存焦虑，终日奔波劳碌，将积累财富视为人生的终极目标，难以品尝生命的美果。梭罗感叹人们正“静静地过着绝望的生活”。1845年7月4日，梭罗来到家乡康科德镇的瓦尔登湖畔，住进自己亲手搭建的小屋，开启了为期两年零两个月的生命实验。 在这场生命实验中，梭罗给出了他治疗“脑腐”的方案。其一，俭朴生活。将吃穿住行等物质生活保持在低水平，把更多的时间和精力投入更有意义的事情中，比如阅读、写作、散步、社交、沉思等活动。其二，生产方式的独立。依靠自己的能力解决生活中的大部分必需品，努力摆脱对外界的依赖，从而保持人格的独立与完整。其三，人际关系的独立。与人保持适当距离，摆脱世俗纷扰，营造孤独自适的氛围，在独处中寻回本真自我，获得精神的丰盈。其四，回归自然的怀抱。在大自然中劳作、漫步，感受万物的灵性，与自然建立深刻的连接，并从中领悟宇宙真谛，疗愈身心。 现如今，“脑腐”有了不同的时代病症。智媒时代，信息的内容和流动的速度都呈爆发式增长。人们的日常生活已与社交媒体深度绑定。多任务处理和信息碎片化的生活方式正在侵蚀我们的深度思考能力。人们误以为电子屏幕填补了生活的空隙，这种表面上高效的时间利用却无形中将生活切割成碎片。 如今社会竞争异常激烈，许多人深感现实的无力，于是他们选择逃避，转向网络寻求慰藉。在网络虚拟空间中，人们倾向于通过展示自我、争取关注来获得价值认同，社交媒体为人们提供了展示自己的舞台。 算法根据用户的兴趣与习惯进行精准推送，将人们包裹于“信息茧房”之中，导致思想和认知逐渐狭隘。在资本的逐利本性下，平台遵循流量至上的逻辑，持续推送迎合受众偏好的内容，其中不乏低质量甚至虚假信息，以吸引用户的注意力。网络平台还巧妙利用大脑奖励机制，通过不断刺激多巴胺的释放，唤起用户的愉悦感，让用户逐渐形成对虚拟内容的心理依赖，进一步加剧沉迷。 人们沉溺于虚拟世界提供的即时性满足，在短视频、网络直播、游戏中获得刺激与快感。这种享乐方式看似丰富了闲暇时光，提供了便捷的快乐，实际上这种快乐是短暂的，多巴胺快速释放制造短暂愉悦后，往往会带来更强烈的空虚感，空虚驱使人们重复之前的刷屏行为来寻求慰藉。 （摘编自王焱《从梭罗到短视频：人类正在经历一场“脑腐”危机？》） 材料二： 随着社交媒体和移动设备的快速普及，短视频等新兴的娱乐和信息传播方式，正迅速占领着我们的日常生活。据最新发布的《中国网络视听发展研究报告（2025）》，截至2024年底，我国短视频用户规模已达10.4亿人，也就是说平均每10个人里，就有7个人在刷短视频。此外，中国短视频用户日均使用时长达2.6小时。有网友自嘲：视频刷太多，感觉脑子都刷“烂了”。而它还有一个专门的名字：“脑腐”。但是也有研究表明数字技术对认知和心理健康的影响并非都是负面的，它有可能帮助人们学习新知识、增强社交能力等。 美国斯坦福大学、英国伦敦大学的研究人员调查了1145名参与者，研究结果表明，参与者浏览的网页中负面情绪越多，他们的心理健康状况就越差，包括焦虑、抑郁、社交退缩和强迫行为等。同时，浏览负面信息会导致参与者情绪变差，而较差的情绪又会促使他们浏览更多负面信息，形成一个恶性循环。此外，浏览负面信息不仅反映了个体的情绪状态，还会进一步影响他们的心理健康，从而形成一个自我强化的恶性循环。也就是说，对于那些共情能力较强的人，过多浏览负面新闻可能会使他们承受更多的焦虑、抑郁等情绪。 那么，使用社交媒体和观看短视频，是否有积极影响呢？ 2024年6月6日，四川大学华西医院的研究团队做了一项研究。该研究包含392名受试者。为了评估受试者的心理状态，研究人员使用了医院焦虑和抑郁量表和心理痛苦温度计。结果表明，经常使用短视频平台的患者在焦虑、抑郁和心理痛苦方面的得分都有所下降。具体而言，与不经常使用短视频平台的患者相比，经常使用的患者的焦虑得分平均降低了0.32分，抑郁得分平均降低了0.73分，心理痛苦得分平均降低了0.21分。值得注意的是，三个月后，研究人员对同一批患者进行了再次评估，并使用相同的心理量表。结果表明，患者的焦虑和抑郁水平均显著下降，焦虑得分平均降低了0.94分，抑郁得分平均降低了1.16分。总的说来，该研究强调了社交短视频平台可以有效地分散癌症患者的注意力，并帮助他们摆脱负面情绪。 （摘编自明晓《刷手机会让大脑腐化吗？》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．作家梭罗在19世纪就已经使用了“脑腐”一词，当时的“脑腐”与重商主义和拜金主义有关，对物质的过度追求是“脑腐”的主要表现之一。 B．与19世纪相比，智媒时代的信息量更大，信息的流动速度也更快，人们应在日常生活中积极面对这一现实并适应多任务处理的生活方式。 C．斯坦福大学与伦敦大学的联合研究表明，人们浏览负面信息的数量与人们的心理健康状况紧密相关，且二者会形成相互强化的恶性循环。 D．华西医院的研究显示，经常使用短视频平台的患者，焦虑、抑郁等心理指标得分均有所下降，且三个月后这类指标的下降幅度比之前更为明显。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一以牛津年度热词“脑腐”为切入点，阐述了不同时代“脑腐”的特点，剖析了智媒时代“脑腐”的成因。 B．针对"脑腐"，梭罗开启了自己的生命实验，他在实验中践行的四项原则，对当代人应对“脑腐”也有启示意义。 C．材料二第一段运用具体数字，直观展现了我国短视频用户的庞大规模与短视频日均使用时长猛增的现状。 D．两则材料均提及“脑腐”与短视频的关联，但对短视频对人们的影响的认知不同，体现出研究视角的多元性。 3．根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（3分） 增加用户黏性，是很多平台的重要绩效目标。为了让用户在自己平台上花更多时间，许多平台设计了独特的算法，这些算法，会根据 A 进行精准推送。即使推送的内容可能存在低质甚至虚假的问题，但在 B 的逻辑下，平台往往是睁一只眼闭一只眼，甚至暗中推波助澜。平台还利用 C ，让用户在平台上感受到愉悦，并不断沉溺其中。 4．请根据材料，给如今的"脑腐"一词下定义。（4分） 5．如今，几乎全民都在刷短视频，应该如何看待这种现象？我们可以采取哪些措施来避免"脑腐"？（6分） 三（2026·邵阳市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①2月23日，宇树科技公布了一段人形机器人在天坛公园表演中国武术的视频。继春晚《武BOT》里那段行云流水的醉拳后，50台人形机器人空降天坛，再次上演跨次元武术大秀。从春晚后空翻、小品表演到天坛“炫技”，机器人这一“钢铁演员”已从实验室走向全民视野。中国机器人产业正上演一场前所未有的“表演大戏”。 ②中国机器人为何爱“表演”？专家从产业、技术和资本角度揭开底层逻辑，业内已有共识：曝光量—订单—生态卡位。2026年春晚机器人扎堆亮相，关注度更高，话题性更强，提振了产业信心。中国自动化学会理事张军平认为，表演能展示技术，方便后期融资。2025年春晚机器人扭“赛博”秧歌火遍全国，打破圈层壁垒。宇树科技当年出货量超5500台，估值达120亿元。中国科学院大学吕本富教授分析，初创企业需高曝光建立品牌认知，春晚舞台是“技术证明书”的最佳载体，能构建“品牌护城河”，为后续融资和场景发掘奠定基础。 ③近年来，中国机器人技术发展日新月异。从表演形式看，机器人实现了从简单到复杂的跨越。张军平指出，目前有遥控和自主完成两种表演，显示出部件协调、示教学习、强化学习等都有了长足进步。去年春晚机器人还在小心翼翼地扭秧歌，今年春晚却身姿矫健、虎虎生威，网友惊叹：“这进步简直神了！” ④这种快速发展是科技创新强力支撑的结果。工信部数据显示，我国机器人专利申请量连续多年居全球首位。春晚机器人核心零部件国产化率突破70%。我国是全球第一大机器人生产国，拥有最完整、响应最迅速的产业配套体系，形成高效协同的制造业产业集群。截至2025年，国内人形机器人整机企业超140家，发布产品超330款。丰富的应用场景为产品迭代提供了“练兵场”。从汽车制造、3C装配等工业现场，到仓储物流、智慧康养等服务业，中国拥有全球最丰富的应用场景，数智化转型的浪潮为机器人提供了广阔舞台，在这些真实场景中反复淬炼，高新技术得以快速迭代。 ⑤必须承认，人形机器人的表演不是一场“秀”，而是技术自信与能力的展示，更是产业发展的现实逻辑。从要素可控的春晚舞台到场景不可控的天坛广场，智能机器人的完美表现传递着“已具备复杂场景下精准执行能力”的信号。国内外越来越多的机器人“职工”就是例证：有的“入职”发动机工厂承担料箱搬运，有的在汽车工厂协同作业。 ⑥但“硬件难造、软件难教、落地难用”等挑战，依然是人形机器人走向更广泛应用的“绊脚石”。首先，人形机器人极高的硬件集成度带来了巨大的制造和维护成本，高性能机器人主要停留在实验室和特定工业场景。这背后既有续航、散热、耐用性等技术难题，也存在零部件良率低、供应链成熟度不足等挑战。其次，训练数据不足成为阻碍其走向通用智能的核心瓶颈。武汉大学李淼教授表示，至少要储存400亿条有效数据，人形机器人才能真正实现从“有用”进化为“好用”。然而，目前训练数据不仅量不足，高质量、多模态、低成本的数据获取也面临挑战。数据不够就难以训练出好用的大模型，具身智能难以落地；若不能落地，则模型优化迭代速度放缓，陷入“鸡生蛋还是蛋生鸡”的窘境。再次，人形机器人面临“高不成低不就”的尴尬。工业场景下，企业更青睐能够稳定产出而非单纯“炫技”的机器人，但不少团队仍把资源投入到高自由度动作展示上，在“谁动作更像人，谁就更先进”的逻辑怪圈里打转；生活场景中，机器人尚缺乏触觉反馈与情境理解能力，难以满足与真人交互的极高要求。 ⑦“真正拉开差距的，并不是谁的动作更像人，而是谁能在真实环境中，把最枯燥、最重复的体力劳动长期做稳。”《未来可期：与人工智能同行》作者胡逸坦言，具身智能机器人的关键跨越，是从“看起来很强”到“用起来很值”。 ⑧如何破局？专家提示，硬件层面，可通过复用新能源汽车产业链与核心部件标准化，降低单台售价，提升平均无故障时间；软件层面，让机器人向人类“偷师”，从传统“人工示教”转向利用人类演示视频与大模型协同训练；落地层面，要跳出“全能型”幻想，优先聚焦工业3D场景（危险、肮脏、枯燥）与机器人即服务模式，以租代售降低用户门槛。从“展厅”到“现场”，从“表演”到“实用”，只有依靠技术持续迭代、成本回归理性、深度适配商业场景，才能让人形机器人真正走进现实。 （摘编自詹媛、张晓华《刷屏！宇树机器人天坛表演中国武术！中国机器人为何酷爱表演？》） 材料二： ①人工智能源于人类对效率与品质的追求，其发展当以服务人类、增进福祉为根本。乌镇峰会上这些浸润人文关怀的数智科技，正以可见可感的极具“人情味”的方式，勾勒出智能向善的未来图景。 ②数智科技要有人情味，首先要读懂人。机器人通过传感设备连接主人，协助打理家务；“高情商”机器人“夏起”能觉察情绪变化，主动递水陪伴，从帮手蜕变为家人。当技术以人为中心，创新成果便能飞入寻常百姓家。 ③有“人情味”的科技创新，始终把解决群众急难愁盼作为出发点。AI赋能厂区安防，精准识别烟火隐患；AI融入医疗，实现病历质控与风险评估；AI深入教育，定制个性化学习路径。扎根现实需求，用技术破解民生痛点，科技正为群众美好生活保驾护航。 ④科技创新更要成为织密社会网的纽带，让每个人都能够被看见、被照顾。仿人肌腱驱动五指手辅助残障人士穿衣洗漱；AI透明屏实现听障人士手写交互；脑控轮椅为行动不便者提供出行便利。秉持“一个都不能少”的理念，科技填平差异鸿沟，让特殊群体平等享受发展红利。 ⑤科技浪潮奔涌向前，最终落脚点永远是“人”。乌镇峰会上的“人情味”科技成果，让科技浸润人文关怀，让创新真正赋能美好生活，这正是“智能向善”的生动实践。 （摘编自樊美琪《智能向善，数字未来的智慧盛宴》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宇树科技机器人的表演从春晚舞台走向天坛公园，这一跨越标志着中国机器人已具备复杂场景下的精准执行能力。 B. 在谈及中国机器人酷爱表演大戏的原因时，张军平从产业、资本等角度分析认为，表演可以促进融资，建立品牌认知。 C. 我国拥有全球最完整的机器人产业配套体系，机器人专利申请量连续多年全球第一，核心零部件国产化率已达70%。 D. 既不能满足企业对稳定产出的诉求，也难以达到真人交互的极高要求，这是当前人形机器人面临的“高不成低不就”的窘境。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 2025年春晚机器人扭秧歌火遍全国后，宇树科技当年出货量超5500台，可见高曝光量已成为机器人企业抢占市场、提升估值的决定性因素。 B. 材料一以宇树科技机器人表演为切入点，分析机器人热衷表演的原因及发展现状，提出破局路径，层层递进，结构严谨。 C. 胡逸认为，人形机器人要实现跨越性发展，要注重其在真实环境中“用起来很值”，并非关注其动作与人类的相似度。 D. 从家务助手到情感陪伴，从厂区安防到医疗教育，数智科技以富有“人情味”的方式服务民生，这体现了科技发展的最终落脚点是“人”。 3. 阅读材料一第⑥～⑧段，完成下面的表格内容，每空不超过10个字。 维度 现状问题 破局方法 硬件层面 ①__________ 复用产业链/核心部件标准化 软件层面 ②__________ 利用人类演示视频与大模型协同训练 应用层面 高不成低不就 ③__________（写出一点即可） 4. 请从材料一第⑤段中找出一处与例句引号用法相同的句子，并简要分析。 示例：福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（《包身工》） 5. 材料一强调人工智能的“实用”，材料二强调人工智能的“向善”。请结合两则材料，谈谈你对“人工智能发展既要‘实用’，也要‘向善’”的理解。 四（2026· 岳阳市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 近日，开源AI智能体OpenClaw持续刷屏，腾讯大厦近千人排队免费安装、小米推出“手机龙虾”的消息接连出圈。 OpenClaw的走红，是技术突破与社会情绪叠加的结果。江苏省人工智能学会专家马文宁将其称为“两大海啸的对撞”：一方面，AI智能体能力快速跃迁，OpenClaw打破此前能力边界，能真正“接管”设备完成复杂任务；另一方面，当下社会AI焦虑与学习热潮凸显，人们迫切希望借助AI工具提升自身能力、避免被淘汰。此外，字节跳动、阿里云、腾讯云等大厂开放的云端服务，尤其是腾讯的免费现场安装活动，极大地降低了使用门槛，让这款产品快速走进大众视野。 OpenClaw与普通大模型有本质区别。普通大语言模型是被动型对话式AI助手，核心能力是理解意图、逻辑推理并输出回答，交互局限在专属对话框，无系统操作权限，数据多存储在云端，且仅能在单次对话中记住交互内容。 而OpenClaw是开源AI智能体框架，更像主动型“数字员工”，核心优势不仅在于理解和推理，更在于任务的规划与落地执行。它拥有较高本地权限，可操作电脑文件、浏览器、代码编辑器等各类工具，还能实现长期记忆，跨会话记住用户工作习惯；支持多渠道交互，对Telegram、QQ、飞书等常用工具均可下达指令。这是普通大模型无法实现的。 同时，OpenClaw的安全风险备受关注，工信部网络安全威胁和漏洞信息共享平台已发布相关预警。马文宁表示，其核心风险在于过高的系统操作权限，配置不当或存在漏洞易引发严重问题。今年2月，Meta超级智能团队研究员曾遭遇惊险事件：仅让OpenClaw检查收件箱并给出归档建议，即便设置安全词，仍无法阻止其批量删除邮件，最终只能物理关机。此外，它还存在路径遍历、Prompt（提示词）注入等漏洞，虽持续修复，但部分漏洞仍未解决，开源特性也可能被别有用心者利用，植入恶意代码，引发网络攻击或信息泄露。 马文宁最后提醒，大众需理性看待OpenClaw的技术价值，也需清醒认识其局限性和安全隐患。它目前仍处于实验性阶段，实际表现与外界狂热评价存在差距，存在简单任务可能复杂化、执行过程中断、记忆功能不稳定等问题，对不熟悉操作的普通用户而言，生产力提升效果有限。AI智能体发展是大势所趋，但需循序渐进，只有开发者、用户、监管部门共同努力，才能让技术真正服务于人类，避免陷入炒作误区。 ——摘编自新华日报《OpenClaw爆火引发思考 AI专家：“养龙虾”还是悠着点》 材料二 今年政府工作报告首次提出“完善人工智能治理”。部长通道上，工信部部长李乐成强调人工智能必须“为人所用、为人服务、为人所控”。“为人所控”四个字点出了要害。技术越强大，越不能失控。从代表委员的讨论中不难看出，这种“控”至少包含三重含义。 首先是规矩。面对一项能替人动手的技术，不能等普及了再补课。今年两会上，关于人工智能立法的呼声尤为集中。思路很清晰：明确法律边界，确立侵权责任原则，一旦因产品缺陷造成损害，由服务提供者承担举证责任。这一机制既能降低维权门槛，也会倒逼大模型厂商从底层重构合规体系。 其次是权限。技术细节往往决定安全底线。有代表建议建立AI隐私防护体系。对验证码、支付凭证、私密通信等敏感信息的读取，必须设置显著提示与单次确认；对跨场景获取的数据，要实行隔离处理与用途约束。权限不能模糊，越界就要被看见。要让“数据不能被随意拉取，隐私不能被随意窥探”成为行业的基本共识。 再就是共治。工信部已经发布提示，OpenClaw部分实例在默认或不当配置下存在较高安全风险，极易引发网络攻击、信息泄露。这样的风险单靠用户防范远远不够。代表委员提出，要推动政府、企业、科研机构、社会组织共同参与治理规则制定，从“监管”走向“共治”。 ——（摘编自“‘学习强国’学习平台”刘知宜《养好“龙虾”，先关好笼子》） 材料三 要深入推进实施“人工智能+”民生福祉。 创造更加智能的工作方式。积极发挥人工智能在创造新岗位和赋能传统岗位方面的作用，探索人机协同的新型组织架构和管理模式，培育发展智能代理等创新型工作形态，推动在劳动力紧缺、环境高危等岗位应用。大力支持开展人工智能技能培训，激发人工智能创新创业和再就业活力。加强人工智能应用就业风险评估，引导创新资源向创造就业潜力大的方向倾斜，减少对就业的冲击。 推行更富成效的学习方式。把人工智能融入教育教学全要素、全过程，创新智能学伴、智能教师等人机协同教育教学新模式，推动育人从知识传授为重向能力提升为本转变，加快实现大规模因材施教，提高教育质量，促进教育公平。构建智能化情景交互学习模式，推动开展方式更灵活、资源更丰富的自主学习。鼓励和支持全民积极学习人工智能新知识、新技术。 ——（摘编自《国务院关于深入实施“人工智能+”行动的意见》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. OpenClaw的走红并非偶然，而是AI智能体技术突破、社会AI焦虑与学习热潮叠加，以及大厂云端服务降低使用门槛共同作用的结果。 B. 与普通大语言模型相比，OpenClaw的核心优势不仅在于理解和推理能力，更在于其任务规划与落地执行能力，这是普通大模型无法实现的。 C. OpenClaw目前仍处于实验性阶段，存在简单任务可能复杂化、执行中断等问题，对不熟悉操作的普通用户而言，其生产力提升效果有限。 D. 工信部已发布OpenClaw安全风险预警，其核心风险在于过高的系统操作权限，配置不当或存在漏洞就会引发严重的网络攻击和信息泄露。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一开篇以OpenClaw刷屏现象切入，引出其走红原因，随后采用对比论证，清晰区分了OpenClaw与普通大模型的本质差异。 B. 材料一引用Meta超级智能团队的惊险事件，主要目的是证明OpenClaw的开源特性会被别有用心者利用，植入恶意代码。 C. 材料二采用并列结构展开论述，指出“规矩”“权限”“共治”三者互为前提，共同构成人工智能治理的完整闭环体系。 D. 材料三列举智能学伴、智能教师等实例，证明其能创造智能工作方式，有效缓解劳动力紧缺及高危岗位就业压力。 3. 下列做法中，不符合“大众需理性看待OpenClaw的技术价值，也需清醒认识其局限性和安全隐患”这一观点的一项是（ ） A. 某初创公司老板在引入OpenClaw前，先进行小范围试点测试，评估其执行稳定性，并保留人工备份岗位。 B. 某资深股民使用OpenClaw辅助交易时，授予其必要的最低权限，用虚拟账户模拟操作并定期关注安全预警。 C. 某高校学生借助OpenClaw完成毕业论文前，研读配置指南和安全提示，遇问题主动查阅资料分析其能力边界。 D. 某企业职员安装OpenClaw后，搭配网传插件，未浏览安全提示后便将部分工作文件交由其整理。 4. 某科技公司引入OpenClaw智能体协助员工处理日常办公事务。运行一个月后，公司发现多起安全问题：智能体误读了员工的私人邮件并自动转发给他人；在一次系统更新后，智能体突然删除了重要项目的文件夹；还有反馈智能体似乎记住了不该记录的敏感信息。假设你是该公司的安全顾问，请结合材料为公司提出具体的改进建议。 5. 面对以OpenClaw为代表的AI技术迅猛发展的状况，作为高中学生，请结合材料谈谈你应当如何应对这一时代变革。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $