专题07 作文（引语类+名言类）（湖南专用）2026年高考语文二模分类汇编

**基本信息** 湖南专用高考作文二模试题汇编，涵盖引语类和名言组合类两大题型，精选长沙、衡阳等14地市模拟题，聚焦时代热点与文化传承，适配高三二轮复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |引语类作文|5题/60分|长征精神、青年热词、生态审美等，关联文化自信与思维能力|结合航天青年、江豚生态等时代素材，设置多材料辩证情境，如“爱你老己”与孔繁森“爱别人”的思辨| |名言组合类作文|5题/60分|屈原、荀子等经典名句，雷军、麦家等现代论述，强化语言运用与审美创造|融合传统典籍与现实观点，如“骐骥”三则名句的时代解读，呼应高考多材料组合命题趋势|

专题07 作文（湖南专用） 题型概览 题型01 引语类作文 题型02 多材料名言诗句类作文 选题地区 长沙市、株洲市、湘潭市、衡阳市、郴州市、永州市、岳阳市、 常德市 怀化市、邵阳市、益阳市、娄底市、张家界、湘西自治州 引语类材料作文 题型01 （2026·衡阳市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 2026年恰逢长征胜利90周年。回望长征历程，红军将士身处缺衣少食、极端恶劣的绝境之中，始终坚守革命理想，以“革命理想高于天”的信念，跨越雪山草地，突破重重封锁，铸就了伟大的长征精神。 材料二 当下，部分青年在学业的重压、生活的挑战中陷入迷茫，有的沉溺于安逸享乐，有的在挫折困境前轻言放弃，逐渐丢失了坚定的信念，在成长路上徘徊不前。 材料三 当今时代，科技强国的号角已然吹响，青年一代成为强国建设的中坚力量。“航天青年”周承钰，扎根文昌发射场，负责火箭燃料加注这一关键岗位，面对严苛的工作环境与沉甸甸的责任，以坚定的信念坚守岗位、攻坚克难，为嫦娥五号、天问一号等重大航天任务保驾护航，用青春担当诠释了新时代青年的信仰力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2026·湘潭市·二模） 某人工智能平台爆火后，有记者采访这一平台创始人。记者问：“一个商业公司去做一种无限投入的研究性探索，是否有些疯狂？”这名创始人回答说：“我们终其一生，所渴望的，就是找到自己，然后成为自己。很多伟大的事情，从来不是从商业角度衡量值不值得做。” 心理学家马斯洛曾说：“一个人能够成为什么，他就必须成为什么。”从“能够”到“必须”，并不是一个自然而然、水到渠成的过程，其间必然要经过反复思考、探索、抉择，在明白自己是谁的基础上，再考虑确定自己要走什么路、做什么事、成为什么样的人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2026·郴州市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 近两年青年流行语有“未来产业”“松弛感”“情绪价值”“韧性”“爱你老己”“DeepSeek”等，这些热词充分展现了青年群体的独特视角和文化表达。 你对以上热词有怎样的感触和思考？请以其中两个或三个热词为基础确定立意，并合理拓展，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 （2026·常德市·二模）阅读下面材料，根据要求写作。 春晚节目中，江豚逐浪入画，展现生态复苏之蓬勃；冰雪流光成诗，传递万物共生之温情。自然生态借审美得以生动呈现，而审美观照下的绿色理念，亦能深入人心，最终化为守护行动。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2026·永州市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 最近，“爱你老己”这句话火了，“爱你老己”其实就是“爱你自己”的意思，把自己称作“老己”，就像和老朋友对话一样，亲切又幽默。有人说，这句话的生命力在于，允许你用自己的方式爱自己。 材料二： 两次援藏并牺牲在工作岗位上的干部孔繁森曾说：“一个人爱的最高境界是爱别人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 名言组合类作文 题型02 （2026·长沙、株洲市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 现在的学生群体中普遍存在着一种看似勤勉刻苦，实则流于形式、收效甚微的“伪勤奋”现象。他们用忙碌掩盖低效，用勤奋感动自己。 材料二： 永远不要试图用战术上的勤奋，去掩饰你战略上的懒惰。——雷军 材料三： 败莫大于不自知。——《吕氏春秋》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2026·怀化市·二模）阅读下列材料，根据要求写作。（60分） 迟子建在《红绿灯下》中曾说：“我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”但在当下，人们似乎都在被推着加速奔跑。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2026·邵阳市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——屈原 ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子 ③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2026·岳阳市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——孔子《论语》 努力做个不受人惑的人。——胡适 数量即是正义，是群体最牢固的错觉。——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2026·娄底市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 作家麦家说：“平庸的人有一条命，性命；优秀的人有两条命，性命和生命；卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任！” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文（湖南专用） 题型概览 题型01 引语类作文 题型02 多材料名言诗句类作文 选题地区 长沙市、株洲市、湘潭市、衡阳市、郴州市、永州市、岳阳市、 常德市 怀化市、邵阳市、益阳市、娄底市、张家界、湘西自治州 引语类材料作文 题型01 （2026·衡阳市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 2026年恰逢长征胜利90周年。回望长征历程，红军将士身处缺衣少食、极端恶劣的绝境之中，始终坚守革命理想，以“革命理想高于天”的信念，跨越雪山草地，突破重重封锁，铸就了伟大的长征精神。 材料二 当下，部分青年在学业的重压、生活的挑战中陷入迷茫，有的沉溺于安逸享乐，有的在挫折困境前轻言放弃，逐渐丢失了坚定的信念，在成长路上徘徊不前。 材料三 当今时代，科技强国的号角已然吹响，青年一代成为强国建设的中坚力量。“航天青年”周承钰，扎根文昌发射场，负责火箭燃料加注这一关键岗位，面对严苛的工作环境与沉甸甸的责任，以坚定的信念坚守岗位、攻坚克难，为嫦娥五号、天问一号等重大航天任务保驾护航，用青春担当诠释了新时代青年的信仰力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 信念的重量 长征将士以“革命理想高于天”的信念跨越绝境，航天青年周承钰在燃料加注岗位上坚守奉献，而部分青年却在学业与生活的压力下陷入迷茫。 这让我们思考：信念是什么？真正的信念，从来不是一句漂亮的口号，而是在看不到结果的时候，依然选择走下去的力气。 植物学家钟扬十六年跋涉在青藏高原，收集了四千多万颗种子。高原反应、严寒天气、经费短缺，每一项困难都足以让人却步。但他日复一日地行走、采集、记录，把为未来保存种子的念头变成了每一次弯腰、每一次标注。他不是因为看到了希望才坚持，而是因为坚持才看到了希望。信念的力量，恰恰在于它被践行的那一刻——不是相信明天一定会更好，而是相信此刻的坚持本身就有意义。 当代许多年轻人的迷茫，往往不是因为遇到了真正的绝境，而是因为找不到坚持下去的理由。学业的重压、生活的挑战，与钟扬在高原上遭遇的困难相比，或许不值一提。但困境的大小并不决定信念的强弱，关键在于我们是否拥有一个足以对抗安逸、抵御放弃的精神支点。这个支点不必宏大，它可以朴素到把该做的事做好。丹麦人曾在二战期间用渔船将七千多名同胞偷渡到中立国。他们没有发表过慷慨激昂的宣言，只是在每一个深夜默默起航，在每一次巡逻艇经过时屏住呼吸，在每一次安全抵达后掉头回去接下一批人。这不是一时的热血，而是持续数月的沉默行动。他们的信念不是喊出来的，是做出来的。 信念不是想出来的，是做出来的。对今天的年轻人来说，信念的践行同样具体：遇到瓶颈时，选择再试一次而非放弃；面对诱惑时，选择做该做的事而非舒服的事；遭遇失败时，选择寻找方法而非抱怨运气。这些选择微小到不值一提，但正是它们构成了信念的骨骼。没有什么惊天动地的时刻能一劳永逸地赐予我们信念，信念只在每一次“不放弃”的选择中慢慢长成。心理学中有个概念叫“自我效能感”——一个人相信自己能够通过行动达成目标的信念，不是天生的，而是在一次次“做到了”中累积起来的。每一次按时完成的作业、每一次攻克难题后的释然，都是在为信念积累底气。 每一代人都有自己的长征。我们不必重复先辈的苦难，但要继承那种明知难为而为之的韧性。信念的传承不是口号接力，而是一代人用行动为下一代人树起路标。把信念从词语变成脚步，用每一次不放弃的回答，走好自己的路。 【审题】 本题立足2026年长征胜利90周年的时代背景，以“信念”为核心话题，引导学生思考信念的时代价值、现实意义与个人践行路径，兼具思想性、导向性与开放性。 材料一明确核心指向——绝境中的信念力量。红军将士在极端恶劣的条件下，凭借“革命理想高于天”的信念突破困境、铸就长征精神，为我们提供“信念价值”的历史参照，凸显“信念是穿越困境的力量”这一核心内涵。材料二聚焦当代部分青年的成长困境，点出“信念缺失”的具体表现，与材料一形成鲜明对比，既贴合青年成长实际，又引导我们反思自身，明确“坚守信念”的现实必要性。材料三以“航天青年”周承钰为典型案例，展现新时代青年如何坚守信念、践行担当，将个人信念与岗位责任、国家发展结合，攻坚克难、履职尽责，为我们提供“信念践行”的当代参照，凸显信念的时代价值。 三则材料相互关联，共同指向“信念”这一核心关键词。写作时重点围绕“信念”的价值意义、信念缺失的不良影响以及青年如何践行信念展开即可，同时必须立足青年视角，紧密结合自身学业成长实际，关联时代赋予青年的责任与使命。 【立意】 1.以信念为翼，破成长迷茫，赴时代之约。 2.守信念之炬，行奋进之路。 3.以信念铸青春，以担当赴强国。 4.承长征信念，做时代新人。 【行文思路】 开篇从材料一与材料二的对比切入，点明信念在绝境与安逸中的不同样态，引出观点：信念不是历史课本中的名词，而是每一次选择坚持时的具体动作。先论述信念的本质是在困境中支撑行动的力量，只有被践行时才具有生命力。再转向当代青年的现实困境：迷茫往往不是因为遇到了真正的绝境，而是因为找不到坚持的理由。进一步推进到信念如何转化为行动：不是想出来的，是做出来的——每一次选择再试一次而非放弃，都是在为信念“充值”。最后落脚到青年如何践行：不必重复长征的苦难，但要继承那种“明知难为而为之”的韧性，用每一次不放弃的回答，把信念从词语变成脚步。 （2026·湘潭市·二模） 某人工智能平台爆火后，有记者采访这一平台创始人。记者问：“一个商业公司去做一种无限投入的研究性探索，是否有些疯狂？”这名创始人回答说：“我们终其一生，所渴望的，就是找到自己，然后成为自己。很多伟大的事情，从来不是从商业角度衡量值不值得做。” 心理学家马斯洛曾说：“一个人能够成为什么，他就必须成为什么。”从“能够”到“必须”，并不是一个自然而然、水到渠成的过程，其间必然要经过反复思考、探索、抉择，在明白自己是谁的基础上，再考虑确定自己要走什么路、做什么事、成为什么样的人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 以初心为炬，赴自我之约 当那位人工智能平台创始人面对记者“疯狂投入”的质疑时，他的回答不仅是对商业逻辑的反驳，更是对人生价值的深刻诠释。在功利主义盛行的时代，这种将自我实现置于商业考量之上的态度，犹如一股清流。心理学家马斯洛的“能够”与“必须”之论，则进一步揭示了自我认知与价值实现的辩证关系：在物质与精神、现实与理想之间，人应该找到自己的坐标，并勇敢地成为自己。 历史长河中，那些真正改变世界的创新往往源于超越商业的纯粹追求。爱因斯坦的相对论、居里夫人的放射性研究，最初都非为牟利而生。中国古代张衡发明地动仪，也非出于商业目的。这些先驱者之所以能突破常规，正是因为他们将自我实现置于功利考量之上。商业价值固然重要，但若仅以此衡量一切，人类文明将失去最珍贵的探索精神。 马斯洛的“能够”与“必须”之间，横亘着一条漫长的自我发现之路。当一个人真正明白自己是谁，才能超越外界评价的桎梏，找到必须成为的那个自己。明代思想家王阳明历经“龙场悟道”，方确立心学体系；现代企业家稻盛和夫在濒临破产时顿悟“以心为本”“利他之心”的经营哲学。从潜能到成果的跨越，需要经历痛苦的自我审视与抉择，是动态的探索过程。 社交媒体上的成功模板、消费主义鼓吹的生活方式、职场中的竞争压力，都在不断塑造着“你应该成为谁”的假象。许多人终其一生都在扮演他人期待的角色，却从未倾听内心的声音。那位人工智能创始人展现了一种稀缺的勇气——在商业逻辑主导的世界里，依然坚持自我精神追求。 真正的自我实现从不与社会价值相矛盾。宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，近代詹天佑修建京张铁路的工程壮举，都是将个人抱负融入时代需求的典范。当一个人基于对自我的深刻认知而行动时，他的选择往往能创造出超越个人利益的广泛价值。在最高层次上，“成为自己”与“造福社会”是同一枚硬币的两面。 人生一世，不过是一场“找到自己、成为自己”的旅程。不必纠结于功利的回报，不必被外界的评价左右，正如那位创始人所言，伟大的事情，从来都无关商业衡量。愿我们都能以初心为炬，在反复思考中明晰方向，在不断探索中突破自我，在坚定抉择中坚守本心，从“能够”走向“必须”。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“成为自己”展开，核心是探讨人生价值与选择的问题。 人工智能平台创始人的回答揭示了两种价值观的碰撞：商业利益与精神追求。他认为真正的价值不在于功利计算，而在于实现自我。这让我们思考：当物质追求与精神追求冲突时，人应该如何选择？ 材料第二段引用马斯洛需求理论，进一步阐释“成为自己”的过程。从“能够”到“必须”的跨越，不是简单的线性发展，而是需要经历深刻的自我认知、反复的探索和坚定的选择。需要不断尝试、反思，才能找到真正属于自己的道路。 材料启示我们：在这个充满诱惑和压力的时代，保持对自我的清醒认知尤为重要。真正的成功不是外在的标签，而是内心的满足。每个人都应该勇敢地探索自我，坚持做真实的自己，这才是最有价值的人生。 写作时，开头可从材料切入，引出核心话题：人生价值不应仅以商业利益衡量，而在于追寻自我、实现潜能。中间部分分层论述：先结合马斯洛需求理论，分析“成为自己”是人的深层需求；再以科技、艺术等领域为例，说明伟大成就往往源于非功利性探索；最后辩证讨论“能够”与“必须”的关系，强调主动选择的重要性。结尾呼吁青年在时代洪流中保持清醒，以热爱为舵，勇敢探索，走出独特的人生之路。 立意： 1.超越功利，追寻自我的生命更有重量。 2.从“能够”到“必须”，是觉醒更是担当。 3.经过艰辛探索，成为自己。 （2026·郴州市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 近两年青年流行语有“未来产业”“松弛感”“情绪价值”“韧性”“爱你老己”“DeepSeek”等，这些热词充分展现了青年群体的独特视角和文化表达。 你对以上热词有怎样的感触和思考？请以其中两个或三个热词为基础确定立意，并合理拓展，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 以韧为骨，以松为翼，做从容生长的当代青年 “韧性”是青年对抗挫折的铠甲，“松弛感”是青年缓解内耗的智慧。二者藏着当代青年的成长态度，唯有将二者相融，青年才能在高压与机遇并存的时代行稳致远，书写青春华章。 韧性为骨，让青年在困境中站稳脚跟，积蓄前行力量。“韧性”是青年在风雨中不屈的脊梁，是直面挫折时不放弃的坚持，更是在时代浪潮中锚定方向、奋勇争先的底气。95后创业者张琪，怀揣着对未来产业的热爱，投身人工智能领域创业，初期遭遇技术瓶颈、资金短缺等多重困境，一度濒临解散，但她没有轻言放弃，而是带领团队反复打磨技术、对接资源，在一次次失败中总结经验，最终研发出贴合市场需求的产品。考研路上的青年学子，在日复一日的刷题、模拟失利中，不被挫折击垮，始终坚守目标，用韧性对抗迷茫，终会抵达理想的彼岸。成长从不是一帆风顺的，正是这份韧性，让我们在挫折中沉淀、在困境中成长，成为支撑我们穿越风雨的力量。 松弛为翼，让青年在喧嚣中守住本心，缓解内耗焦虑。“松弛感”从来不是躺平摆烂，而是青年在高压生活中学会与自己和解，在忙碌中留一份从容，在追求中守一份清醒。青年博主李子柒，在快节奏的时代里，扎根乡村，深耕传统文化，不疾不徐地记录田园生活，既坚守着自己的热爱，又不被流量裹挟，用从容的姿态传递着生活的美好，这份松弛感，让她在喧嚣中守住本心，也治愈了无数陷入内耗的青年。我们不必事事追求完美，学会接纳自身的不完美，合理平衡学习与休息，在张弛有度中，才能以更饱满的状态奔赴远方。 韧性与松弛感，从来不是对立的存在，而是相辅相成、辩证统一的。韧性是松弛感的底色，没有韧性的支撑，松弛感便会沦为无底线的躺平；松弛感是韧性的补充，没有松弛感的调剂，韧性便会变成过度的内耗。就像当代青年在求职路上，既要以韧性对抗一次次的拒绝，坚守自己的职业理想，不轻易妥协；也要以松弛感缓解求职焦虑，接纳暂时的失意，不被挫折击垮，在坚守中从容等待机遇。又如青年科技工作者，既要以韧性深耕科研领域，攻克一个又一个技术难题，坚守科研初心；也要以松弛感调节身心，在忙碌的科研生活中留一份热爱与从容，让科研之路走得更长远。 时代浪潮向前，青年重任在肩。当代青年当以韧性为骨、松弛感为翼，坚守初心、从容前行，不躺平、不内耗，在时代舞台上绽放青春光彩，以青年之姿奔赴时代之约。 【审题】 材料中列举的“未来产业”“松弛感”“情绪价值”“韧性”“爱你老己”“DeepSeek”等青年流行语，是当代青年精神状态、价值追求与生活态度的集中体现。“未来产业”指向青年对前沿科技、新兴领域的关注与探索，彰显其面向未来的进取姿态；“松弛感”是青年在高压生活中追求的身心平衡，拒绝内耗、从容前行，是当代青年的生活智慧；“情绪价值”体现青年对情感共鸣、心理慰藉的需求，重视自我情绪与他人感受的双向滋养；“韧性”是青年在挫折与挑战中展现的抗压能力，是直面困境、愈挫愈勇的精神品质；“爱你老己”（应为“爱你自己”）凸显青年自我意识的觉醒，强调接纳自我、珍视自我的价值导向；“DeepSeek”代表青年对人工智能等前沿技术的关注，体现其拥抱创新、主动学习的特质。材料核心旨在引导考生结合这些热词，解读当代青年的精神世界，思考青年如何在时代语境中平衡自我与时代、成长与坚守，写作时需紧扣2-3个热词，找到二者间的联系，结合青年生活实际、时代热点，挖掘热词背后的青年精神，避免空洞解读，同时严格遵循“明确文体、自拟标题、不少于800字、不套作抄袭”的要求，立意需鲜明，论证需具体，贴合青年群体的真实体验。 【立意】 1.以“韧性”为骨，以“松弛感”为翼，当代青年在坚守中从容成长。 2.深耕“未来产业”，汲取“情绪价值”，青年以热爱赴时代之约。 3.“爱你自己”为基，“韧性”为径，青年在自我接纳中突破成长。 行文思路】 写作时先选定两个词语，找到二者之间的关联，确定观点，比如以‘韧性’为骨，以‘松弛感’为翼，当代青年在坚守中从容成长。全文采用“总-分-总”的结构展开写作：开头总起，结合当代青年的成长语境，引出“韧性”与“松弛感”两个热词，点明二者并非对立，而是青年成长的双重支撑，亮明中心论点；分论点一，阐述“韧性”是青年直面困境的底气，结合大学生创业受挫后重新出发、青年打工人在高压工作中坚守初心等实例，论证韧性让青年在挫折中沉淀成长；分论点二，阐释“松弛感”是青年缓解内耗的智慧，结合青年拒绝“无效内卷”、合理平衡学习与休息、接纳自身不完美等现实场景，说明松弛感并非躺平，而是为了更好地前行；分论点三，论证二者的辩证关系，韧性让松弛感有了坚守的底色，松弛感让韧性有了可持续的动力，结合青年在考研、求职等场景中既坚守目标又从容应对的例子，深化观点；结尾总结，呼应开头，强调当代青年应兼具韧性与松弛感，在时代浪潮中从容生长、勇担使命，升华主题。素材可选用“95后”创业者在新兴领域攻坚克难的案例、青年博主传递松弛生活态度的正面案例，以及身边青年在学习、工作中平衡坚守与从容的真实事例，增强文章的真实性与感染力。 （2026·常德市·二模）阅读下面材料，根据要求写作。 春晚节目中，江豚逐浪入画，展现生态复苏之蓬勃；冰雪流光成诗，传递万物共生之温情。自然生态借审美得以生动呈现，而审美观照下的绿色理念，亦能深入人心，最终化为守护行动。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 以美为桥，以行践责 春晚舞台上，江豚逐浪的灵动、冰雪流光的璀璨，不仅是视觉的盛宴，更藏着生态之美与责任之力。 人们总说生态保护是宏大的命题，却不知，审美是唤醒共识的钥匙，行动是守护家园的根基。那些被我们欣赏的自然之美、艺术之美，最终都应转化为守护生态的实际行动，这既是时代的要求，更是我们青年一代的使命与担当。 审美不是空洞的欣赏，而是连接生态与行动的桥梁。当我们沉醉于春晚舞台上江豚逐浪的生机，感叹于冰雪世界的纯净，实则是在与自然产生深度共鸣——这份美，让我们读懂自然的馈赠，也让我们看清自身的责任。古人以诗画描绘山水之美，今人以镜头捕捉生态之韵，这些审美表达，从来都不是单纯的消遣，而是在传递一种理念：自然的美好值得我们用心守护，生态的平衡需要我们共同维系。就像春日的新绿、夏日的蝉鸣、秋日的金黄、冬日的素白，每一种美都在提醒我们，人与自然本应共生共荣。 真正的生态保护，从来不是口号式的呼吁，而是始于审美、成于行动的坚守。我们常常惊艳于自然的壮美，却忽略了细微之处的守护：随手关灯节约用电，减少一次性用品的使用，主动参与环保志愿活动，拒绝破坏生态的行为……这些看似微小的行动，正是将审美共识转化为实际行动的体现。反观当下，有人只懂得欣赏生态之美，却不愿付出行动；有人高喊绿色理念，却在生活中肆意消耗资源，这种“重审美、轻行动”的态度，终究难以守护我们赖以生存的家园。 作为新时代青年，我们既是生态之美的欣赏者，更应是生态保护的践行者。我们不必急于求成，也无需畏惧困难，只需从身边小事做起：在校园里，主动参与垃圾分类，爱护绿植；在生活中，践行低碳出行，节约每一滴水、每一度电；在社交中，传递绿色理念，带动身边人共同参与。审美让我们懂得珍惜，行动让我们守护美好，二者相辅相成，才能让生态之美永续绽放。 生态之美，在于自然的馈赠，更在于我们的守护；绿色理念，在于深入人心，更在于落地生根。愿我们以审美为指引，以行动为支撑，怀揣对自然的敬畏之心，践行青年的责任与担当，让每一份生态之美都能被珍视，让每一次绿色行动都能有回响，共同守护这片我们赖以生存的绿水青山。 【审题】 材料以春晚节目中江豚逐浪、冰雪流光的生态审美意象为引子，揭示审美表达、生态理念与现实行动的内在关系：自然生态借审美艺术得以生动呈现，而审美观照下的绿色理念也能真正内化于心、外化于行。审题关键的是把握三者的递进关系：审美是桥梁，生态是内核，行动是归宿，需避免三个误区——脱离审美谈生态（空洞说教）、脱离行动谈理念（纸上谈兵）、脱离青年视角与现实（空泛议论）。审题需抓住审美赋能、生态认同之间的关系，关联国家生态文明建设的现实与新时代青年的责任，做到由美入思、由思到行、由个人到时代。 【立意】 1.以审美唤醒生态共情，以行动诠释青年担当。 2.美绘生态画卷，行践绿色初心。 3.以审美之光照亮生态，以青春之力守护山河。 4.赏自然大美，立生态之志，践绿色之行。 5.审美铸生态之魂，行动固绿色之基。 【行文思路】 写作时，先结合现实案例，阐释审美对生态的呈现作用：除春晚节目外，古诗文中的山水之美、现实中的生态画卷、文创作品中的自然意象，都是以审美形式让生态之美变得生动可感，唤醒人们的共情；再论述审美与绿色理念的关联，审美不是单纯的欣赏，而是让人们在感受美的过程中，理解万物共生的意义，将绿色理念内化于心；最后聚焦青年视角，结合青年的生活实际，论述如何将理念转化为行动，如节约资源、参与环保志愿活动、传播生态之美等。论述中可适度批判当下“重审美、轻行动”“重理念、轻践行”的现象，形成正反对比，增强论证力度，同时关联国家生态文明建设的现实，体现时代价值。结尾回归主题，升华立意，呼应开篇论点，呼吁新时代青年以审美之心感受生态之美，以责任之心践行绿色理念，以实干之力守护自然家园。 （2026·永州市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 最近，“爱你老己”这句话火了，“爱你老己”其实就是“爱你自己”的意思，把自己称作“老己”，就像和老朋友对话一样，亲切又幽默。有人说，这句话的生命力在于，允许你用自己的方式爱自己。 材料二： 两次援藏并牺牲在工作岗位上的干部孔繁森曾说：“一个人爱的最高境界是爱别人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 爱己润泽生命，爱人照亮苍穹 “爱你老己”，一句亲切的谐音，道出了当代人对自我关怀的温柔呼唤；“一个人爱的最高境界是爱别人”，孔繁森的话语，则如黄钟大吕，标示着无私利他的精神高地。真正的爱，始于健康自爱的润泽滋养，终将升华为无私爱人的广阔光芒。唯有此二者和谐共振，方能构筑丰盈而崇高的生命境界。 “爱你老己”所倡导的“爱自己”，并非精致的利己主义，而是健全人格的基石与生命能量的源头活水。身处现代社会的激流之中，我们面临着空前的竞争压力与心灵挑战，健康的自我认知、自我接纳与自我关怀，能帮助我们抵御迷茫与焦虑，积蓄前行的力量。王阳明在龙场悟道，正是在与自我的深度对话中，确立了心学的根基；苏轼屡遭贬谪而能“一蓑烟雨任平生”，亦源自对自我本真的深刻认同与豁达自处。懂得爱己，方能保有内心的丰盈与坚韧，这是个体生命得以舒展、潜能得以激发的前提。 然而，若爱疆域仅止于自我，则难免囿于小我的局限，难以触及更为深邃辽阔的生命意义。 我们更应“爱人”，将个体的情感与价值，自觉地、无保留地投向他人、集体乃至国家民族。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，到鲁迅“我以我血荐轩辕”的赤诚献身；从无数仁人志士为国为民的筚路蓝缕，到当代“最美逆行者”在危难时刻的挺身而出，无一不是“爱人”境界的生动写照。正是在这种超越小我的奉献与担当中，个体生命得以与更宏大的存在相连，其价值获得了最璀璨的绽放，精神抵达了最崇高的峰巅。 “爱己”与“爱人”并非此消彼长的对立两极，而是互为滋养、相得益彰的生命辩证法。唯有根基扎实、内心充盈的“爱己”，才能生发出持久而健康的“爱人”之力。一个连自己都无法真正接纳与关怀的人，其对他人的“爱”往往易于枯竭或扭曲。反之，真诚的“爱人”实践，亦是对“爱己”的升华与拓展。当我们以赤子之心服务他人、贡献社会时，我们在创造外部价值的同时，也收获了精神的富足、人格的淬炼与价值的确认。诚如孟子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱人与自爱，在良性的互动中交织成和谐的生命乐章。 作为新时代的青年，我们当深刻体悟“爱”的这双重意蕴。我们需学会“爱你老己”，认识真实的自我，发展独特的潜能，让生命之根深扎沃土。我们更应向往并践行“爱的最高境界”，将个人理想融入时代洪流，以青春之我奉献家国，让爱之光华照亮苍穹。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两则意蕴不同的引语构成，共同指向“爱”这一永恒主题的不同向度。材料一以网络流行语“爱你老己”为引，阐释了一种关注自我、悦纳自我的“爱自己”的新型表达与生活态度。其核心在于强调爱自己的“亲切”“幽默”方式与“允许你用自己的方式爱自己”的个体化、自主性内涵。这反映了当代社会，尤其是年轻一代，在关注心理健康与个体价值实现背景下，对自我关怀、自我肯定的积极追求。材料二则引用模范人物孔繁森的名言，将“爱”的境界提升至“爱别人”的利他层面，并称之为“最高境界”。这代表着一种传统的、崇高的价值取向，强调将个人的爱与奉献投向他人与社会，在服务与牺牲中实现人生价值的升华。两则材料看似指向“爱己”与“爱人”的不同侧重，实则构成了“爱”这一完整情感与价值体系的一体两面：前者关注爱的起点与内在根基（爱己），后者则指向爱的延伸与外在实现（爱人）。材料并未对二者进行简单的高低评判，而是并置呈现，引导考生思考其间的内在联系与辩证统一关系。 写作应围绕“爱己”与“爱人”的关系展开深入思辨。开篇可由两则材料的对比引入，点明“爱”的不同维度及其引发的思考，并亮出核心观点：健全的爱，应是“爱己”与“爱人”的和谐统一。主体部分需分层论述：首先，可剖析“爱你老己”所代表的“爱自己”的现代意义。结合当下社会普遍存在的压力、焦虑等心理议题，论述健康的“爱己”并非自私自利，而是自我认知、自我接纳、自我关怀的基础，是保持心理健康、激发内在动力、塑造独立人格的前提，正如古语“爱人必先自爱”所揭示的哲理。其次，需深入阐述孔繁森所代表的“爱别人”这一“最高境界”的崇高价值。可通过历史与现实中的仁人志士、奉献者事例（如雷锋、黄文秀等），论证“爱人”如何超越小我，将个人价值融入社会福祉，在奉献中成就大我，获得更深邃的生命意义与精神满足。进而，必须重点论证二者并非割裂对立，而是相辅相成、互为支撑的辩证关系。一个真正懂得并实践健康“爱己”的人，往往内心更丰盈、人格更健全，从而更有能量和智慧去真诚“爱人”；而正是在真诚“爱人”、服务社会的过程中，个人得以超越狭隘自我，实现更深刻的生命体验与价值确认，这本身就是对“大我”之爱的一种升华，亦是对“自爱”的更高层次实现。最后，应联系青年自身，探讨在新时代背景下，如何平衡好“修己”与“安人”、“成己”与“达人”，在珍视自我、发展自我的同时，涵养家国情怀，勇于担当奉献，从而实现个人价值与社会价值的统一。 立意： 1.以爱己筑基，以爱人达境。 2.爱己修身，爱人济世。 3.始于爱己之润泽，臻于爱人之宏阔。 名言组合类作文 题型02 （2026·长沙、株洲市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 现在的学生群体中普遍存在着一种看似勤勉刻苦，实则流于形式、收效甚微的“伪勤奋”现象。他们用忙碌掩盖低效，用勤奋感动自己。 材料二： 永远不要试图用战术上的勤奋，去掩饰你战略上的懒惰。——雷军 材料三： 败莫大于不自知。——《吕氏春秋》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 觉醒于勤之伪 “伪勤奋”现象如利刃，剖开当代教育的华丽外衣，露出内里的苍白。在这“伪勤奋”的迷雾中，多少青春在书山题海里沉浮，却始终触碰不到知识的灵魂。雷军先生一针见血，道破天机，真正的勤奋，从来不是时间的堆砌，而是思想的淬炼。 何谓“伪勤奋”？不过是勤于形而疏于心的自欺罢了。晨曦微露时，教室里早已座无虚席；夜幕低垂后，宿舍灯火通明。学子们埋首于堆积如山的习题中，笔记密密麻麻，时间表精确到分钟。然而，当合上书本，头脑中却空空如也。他们用忙碌编织安全感，用疲惫换取良心安慰。这勤奋如镜花水月，看似绚烂，实则虚无。正如材料所警示的：“用忙碌掩盖低效，用勤奋感动自己。”这种勤奋，是思想的避难所，是深造的假面具。 “伪勤奋”为何如此普遍？其病根在于《吕氏春秋》所言：“败莫大于不自知。”不知己之所欲，不知己之所需，更不知己之所长。当一个人迷失在群体的喧嚣中，他便只能以他人为镜，以标准答案为尺。他不敢质疑教材的合理性，不敢审视学习的本质意义，更不敢追问内心的真实渴望。于是他只能用最安全、最显眼的方式——时间与汗水的堆砌，来证明自己的“努力”。这是一种对自我的放逐，对思考的逃避。 真勤奋者，必先自知而后行。他们深知“磨刀不误砍柴工”的道理，懂得在行动之前先确立方向。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”真勤奋者，是学与思的统一，是行与知的融合。他们拒绝“表演式学习”的诱惑，放弃“忙碌即美德”的迷思。他们敢于在喧嚣中静思，在从众中独立。他们会停下刷题的笔，思考知识背后的逻辑；会放下厚厚的笔记，构建属于自己的认知体系。这种勤奋，看似缓慢，实则步步为营；看似轻松，实则心力交瘁。但正是这样的勤奋，才能点燃智慧的火花，照亮前行的道路。 从“伪勤奋”到真勤奋，需要的不仅是方法的改变，更是心态的革命。当我们不再用忙碌填充生命的每一寸空白，而是用思考丈量知识的每一寸深度；当我们不再被“看起来很努力”的幻象所迷惑，而是直面“是否真有收获”的拷问——我们便开始了真正的成长。《菜根谭》有言：“逆境砺行，顺境炼心。”无论身处何种境遇，保持清醒的自我认知，坚守勤奋的本质内涵，方能在人生的长河中行稳致远。 勤者，心之所向；奋者，力之所至。愿每一位在求学路上跋涉的学子，都能穿透“伪勤奋”的迷障，在自知与思考中，找到那盏照亮前路的明灯。 【审题】 材料一首先描绘了一幅极具迷惑性的现实图景：在学生群体中，一种看似勤勉刻苦、实则流于形式的“伪勤奋”现象正悄然蔓延。他们用看似饱满的忙碌掩盖了思维的低效，用机械重复的勤奋自我麻醉，这种“假努力”不仅无法带来成长的增量，反而易使人陷入虚幻的满足中。材料二借雷军的观点，一针见血地刺破了这一现象的本质内核：这是一场用“战术上的勤奋”去掩饰“战略上的懒惰”的骗局。所谓战术，是具体的执行、是可见的时间投入；而战略，则是关乎方向的抉择、方法的优化与目标的定位。当学生沉溺于战术的勤奋，实则是在逃避战略思考的重担，他们用身体的忙碌规避了头脑的深度运转。而深挖至根源，材料三《吕氏春秋》的“败莫大于不自知”则揭示了“伪勤奋”得以存续的根本病灶。“伪勤奋”者之所以无法自拔，恰恰因为缺乏自知之明。他们看不清自身努力的低效与盲目，听不进外界的反思与建议，在自我编织的勤奋假象中故步自封。这种认知上的盲区，使得他们即便付出巨大代价，也难以突破瓶颈，最终沦为忙碌却无获的悲剧。综上，三则材料共同构建了对“伪勤奋”现象完整且深刻的认知图谱。它警示我们，成长的关键不在于堆砌忙碌的表象，而在于能否在每一次付出前明晰战略，在每一段行动后勤于自省。唯有以自知为尺，丈量出真实的距离；以深思为纲，规划出科学的路径，方能告别自我感动式的虚假勤奋，走向行之有效、硕果累累的真成长。 【立意】 1.以真知破伪勤，以远谋代蛮干。 2.自知为基，勤奋为翼，方行稳致远。 3.拒绝形式勤勉，追求实效成长。 4.莫让战术勤奋，遮蔽战略清醒。 【行文构思】 引用材料，简述学生群体中“看似勤勉实则低效”的“伪勤奋”现象，亮明观点：对于学子而言，唯有自知与深思，方能打破低效壁垒，走向真正的成长。分论点一：“伪勤奋”的本质是战术上的盲动，逃避的是思维上的深度挑战。分论点二：“不自知”是“伪勤奋”的病灶，它让人沉溺于低水平的重复而不自知。分论点三：破局之道在于“战略觉醒”。从“盲目忙碌”转向“精准深耕”。拒绝机械搬运，追求理解本质，构建知识网络。最后总结全文：青春不是一场忙碌的表演，而是一次对自我极限的挑战。愿每一位学子都能撕下“伪勤奋”的标签，以“自知”为灯塔，以 “深思”为舟楫，在有限的时间里，耕耘出最高质量的收获。 （2026·怀化市·二模）阅读下列材料，根据要求写作。（60分） 迟子建在《红绿灯下》中曾说：“我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”但在当下，人们似乎都在被推着加速奔跑。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 慢下来，等一等灵魂 迟子建在《红绿灯下》写道：“人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”我们身处被速度裹挟的时代，地铁匆匆、脚步不停，人人都在加速奔跑，仿佛慢一步就会被淘汰。殊不知，真正的成长从不是一味求快，学会慢半拍，等一等灵魂，方能在喧嚣中守本心、沉力量，行稳致远。 慢半拍，是沉淀自我的清醒，拒绝浮躁功利，在专注中打磨成长。“欲速则不达”，一味求快只会让人仓促迷失，而慢半拍是静下心来深耕细作。钱钟书先生一生深耕文字，慢下来读书思考，不追功利，一部《围城》穿越岁月仍被品读；樊锦诗扎根敦煌数十年，慢下来守护文物、研究壁画，让敦煌文化焕发新生。反观当下，一些年轻人跟风“内卷”，在加速中迷失自我，终致身心俱疲。可见，慢半拍是清醒的智慧，唯有沉心，方能厚积薄发。 慢半拍，是敬畏生命的温度，拒绝仓促赶路，在从容中感受美好。生命的意义，不在于奔跑的速度，而在于内心的丰盈。汪曾祺慢下来观察生活，于烟火气中汲取灵感，将平凡日子过成诗。当下，我们常忽略身边美好，有人为事业透支健康，有人为潮流丢失自我。其实，慢半拍不是浪费时间，而是与生活温柔相处，在从容中感受温暖，在沉淀中收获丰盈，正如桃花慢慢积蓄力量，终会满枝芬芳。 慢半拍，是平衡快慢的智慧，拒绝盲目跟风，在清醒中行稳致远。快节奏是时代必然，但我们不能被速度裹挟。故宫博物院慢下来修复文物、打造展览，让传统文化薪火相传；中国发展兼顾速度与质量，慢下来补齐短板，实现高质量发展。作为新时代青年，我们更要平衡快慢：学习上慢研细究，夯实基础；生活中慢享时光，守住本心。慢半拍，不是落后，而是为了更好地前行。 “生命的钟表，不能一味地往前拨。”这个时代，我们不必急于追赶他人，不必焦虑于暂时“迟到”。学会慢半拍，等一等灵魂，沉淀自我、感受美好、坚守本心，让生命在快慢之间找到平衡。愿我们在喧嚣中守一份从容，在浮躁中留一份清醒，慢半拍，再慢半拍，活出属于自己的人生精彩。 【审题】 1. 核心材料解读：材料引用迟子建《红绿灯下》的名言，核心观点是“人生可以慢半拍，再慢半拍”，强调生命不必一味向前，要接受自己是“生活的迟到者”；同时抛出当下的现实矛盾——人们被推着加速奔跑，陷入焦虑与浮躁。 2. 关键矛盾点：“慢”与“快”的辩证关系。并非否定“快”的价值（快节奏是时代发展的必然，是追求效率、实现价值的必要方式），也非倡导“躺平式”的慢（消极懈怠、不思进取），而是要探讨“如何在快节奏中守住慢的初心”，平衡速度与温度，让生命既有向前的动力，也有沉淀的空间。 3. 审题要点：需紧扣“慢半拍”的内涵（沉淀自我、感受生活、坚守本心），结合“当下加速奔跑”的现实，体现辩证思考，避免片面化（既不批判所有“快”，也不盲目推崇所有“慢”）；需结合自身感悟，联系个人、社会、时代，让思考有落地性，不空洞。 【立意】 1不被“快"裹挟，善为“慢”留白; 2慢不是停滞，而是更深的抵达。 【行文构思】（总分总结构，逻辑清晰，不少于800字） 1. 开头（引材料，亮观点，150字左右）：引用迟子建“人生可以慢半拍，再慢半拍”的名言，结合当下人们“加速奔跑”的现实，提出核心观点——快节奏的时代，我们更需要慢半拍的清醒与从容，慢不是落后，而是为了更好地前行。 2. 中间（分论点+论据，500-600字）：设置2-3个分论点，层层递进，结合论据展开分析，体现辩证思考。 分论点1：慢半拍，是沉淀自我的清醒，拒绝浮躁功利，在专注中打磨成长。（论据：钱钟书潜心治学，慢下来深耕文字，终成《围城》经典；当代年轻人拒绝“内卷式”加速，慢下来找准自身节奏，深耕兴趣领域，实现自我价值。） 分论点2：慢半拍，是敬畏生命的温度，拒绝仓促赶路，在从容中感受美好。（论据：汪曾祺慢下来观察生活，从烟火气中汲取灵感，文字充满温情；当下“慢生活”理念兴起，人们在慢下来的时光里，陪伴家人、感受自然，重拾生活本真。） 分论点3：慢半拍，是平衡快慢的智慧，拒绝盲目跟风，在清醒中行稳致远。（论据：故宫博物院慢下来深耕文化，精心修复文物、打造精品展览，让传统文化焕发新生；中国发展不追求“速成”，兼顾速度与质量，慢下来补齐短板，实现高质量发展。） 辩证补充：慢半拍不是消极懈怠，不是逃避责任，而是在快节奏中守住本心，避免“忙而盲”“快而乱”；快节奏有其价值，但若一味加速，只会透支生命、迷失方向，唯有快慢平衡，方能收获真正的成长与幸福。 结尾（回扣材料，升华主旨，100字左右）：回扣迟子建的观点，总结全文，联系自身（作为新时代青年），发出呼吁——愿我们在加速奔跑的时代里，学会慢半拍，等一等灵魂，让生命的钟表，既有向前的力量，也有沉淀的温度，在快慢之间，活出属于自己的从容与精彩。 （2026·邵阳市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——屈原 ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子 ③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 以骐骥之姿，赴时代之途 三句古训为我们道出“骐骥精神”的内涵，既有挺身而出的先锋气魄，亦有持之以恒的沉稳定力，更有老而弥坚的生命韧性。新时代的征程上，我们当以骐骥为范，融担当、坚韧与坚守于一身，方能在人生与时代的原野上驰骋致远。 骐骥之姿，首在“道夫先路”的开拓担当，这是突破困境、引领前行的精神底色。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，屈原笔下的骐骥，是敢于开辟正道、勇担使命的象征，这种精神在当代依然闪耀着光芒。Z世代年轻画师组成的创作团队，怀揣着传承传统文化的初心，摒弃“传统文化只能束之高阁”的偏见，以唐代昭陵六骏、敦煌壁画纹样为灵感，打造出春晚“骐骥驰骋典藏卡”，用光刻浮雕、定制折光等现代工艺，让千年骐骥意象走出博物馆，成为年轻人追捧的文创产品。正是这份“先路者”的担当，让传统文化在新时代实现了青春表达，也彰显了骐骥精神的当代价值。 骐骥之进，贵在“功在不舍”的坚韧执着，天赋的优越终需勤勉的加持。荀子言“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，深刻揭示了天赋与坚持的辩证关系——纵使拥有骐骥般的禀赋，若缺乏持之以恒的努力，亦难成大事；反之，纵使资质平凡，坚守不懈亦可抵达远方。“航空新锐”冯攀龙，怀揣航空强国梦，扎根飞机铆装领域，以骐骥之姿深耕细作，4年累计训练时长超1.7万小时，攻克多项技术难题，还成立创新工作室带领青年成长。他的成功，并非仅凭天赋，而是源于日复一日的坚守与打磨。这恰恰印证了，真正的骐骥精神，从来不是一时的惊艳，而是长久的坚守。 骐骥之境，在于“志在千里”的初心不改，岁月的沉淀更显壮志豪情。曹操笔下的老骥，虽身处暮年，却不改千里之志，这份超越年龄的坚守，正是骐骥精神的最高境界。这种精神，在各行各业的坚守者身上得以传承：“钢轨医生”关改玉，深耕钢轨探伤领域数十年，历经风雨磨砺，练就一身硬功夫，牵头研发智能检测系统，用坚守守护铁路安全；90岁高龄的航天专家孙家栋，虽已满头华发，仍心系航天事业，为中国空间站建设出谋划策，用一生践行“为国铸重器”的初心。他们如老骥般，不因岁月流逝而懈怠，不因境遇变迁而改志，用一生的坚守诠释了骐骥精神的深刻内涵。 担当是骐骥的脊梁，坚韧是骐骥的筋骨，坚守是骐骥的灵魂。屈原的开拓、荀子的务实、曹操的坚守，共同构筑了骐骥精神的内核，穿越千年依然能为我们指引方向。只要我们心怀担当、脚踏实地、坚守初心，哪怕是平凡的“驽马”，也能以“十驾不舍”的坚持，抵达理想的远方。 【审题】 三则材料均以“骐骥”（千里马）为核心意象，但侧重不同、情感不同、指向不同，核心是引导考生围绕“骐骥”象征意义，关联个人成长、理想追求、坚持奋斗等话题，体现思辨性思考。​ 第①句以“骐骥”喻指有卓越才能、赤诚初心的人，彰显勇于担当、引领时代的精神，侧重“理想引领与责任担当”。第②句将骐骥与驽马对比，否定唯天赋论，强调持之以恒、脚踏实地的重要性。第③句以“老骥”自比，突破年龄、境遇的限制，彰显初心不改、壮心永恒的精神，强调“志向”的力量，无论年龄大小、境遇如何，只要心怀远方，就不会停止奋进的脚步。​ 三则材料的共性的是“骐骥”象征“有志向、有能力、有追求的人”（或“奋进的力量”），差异在于：①侧重“引领担当”，②侧重“坚持实干”，③侧重“志向永存”。考生需兼顾“共性”与“差异”，避免只谈其一、忽略其他，体现思考的全面性。三则材料均以“骥”为核心意象，分别从引领担当、笃行坚持、壮志永恒三个维度，赋予“马”不同的精神内涵，形成互补又递进的价值追求。写作时，可以以“骐骥精神”为内核，整合三则材料内涵，谈“人如何实现理想、成就价值”。 【立意】 1.怀开拓之志，守不舍之心。 2.笃行不怠，壮心不已。 3.勇做开路先锋，永葆奋斗初心。 4.骐骥之勇开路，以驽马之韧笃行，以老骥之志守心。 5.怀先锋担当，持不懈恒心，守千里壮志，做新时代奋斗者。 【行文思路】 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，新时代征程上，我们当传承骐骥精神，怀千里之志、担前行之责、守实干之念，以骐骥之姿，赴时代之约，书写属于我们这一代人的奋进篇章。分论点一，怀骐骥之“志”，以初心赴远方，做有理想的新时代青年。袁隆平院士一生心怀“让所有人远离饥饿”的初心，即便步入晚年，仍坚守在田间地头，用一生的坚守，践行了“志在千里”的骐骥精神。分论点二，担骐骥之“责”，以担当赴使命，做有作为的新时代青年。航天人以“为国探天”为己任，面对技术封锁，勇于担当、迎难而上，攻克一个又一个难题，让中国航天从跟跑到领跑，彰显了骐骥般的担当精神。分论点三，行骐骥之“实”，以坚持赴征程，做有本领的新时代青年。“中国天眼”之父南仁东，为建造天眼，历经二十余年深耕，踏遍山河、反复试验，用坚持与实干，实现了中国天文领域的突破。结尾总结全文，升华主旨。 （2026·岳阳市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——孔子《论语》 努力做个不受人惑的人。——胡适 数量即是正义，是群体最牢固的错觉。——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 不逐众声，自守心灯 《论语》有言：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”孔子一言，道破处世真谛：众人趋之若鹜的，未必是真理；众人避之不及的，未必是谬误。胡适劝人“做个不受人惑的人”，勒庞直指“数量即是正义”是群体的致命错觉，三句箴言跨越时空，共同叩问当下：在人声鼎沸的世间，挣脱从众的枷锁，坚守独立思考，方能不迷方向，自守本心。 群体的盲从，从来都是扼杀理性的温床。勒庞在《乌合之众》中早已剖析，个体一旦融入群体，智商便会急剧下降，判断力与思辨力荡然无存，心甘情愿被多数人的意志裹挟。古往今来，这样的闹剧从未停歇。战国时期，三人成虎的谎言，能让君主信以为真，背离事实真相；晚清之时，众人追捧虚无的义和团神功，盲目排外，最终沦为历史笑柄。放眼当下，网络舆论场中，跟风谩骂、盲目站队已成常态，一条未经证实的消息，能在短时间内引发全网声讨，无数人未加查证便随声附和，沦为情绪的傀儡、谣言的推手。人们总以为站在多数人一边，便是安全、正确的，却不知群体的狂欢，往往是理性的崩塌，盲目的从众，只会让人失去自我，沦为乌合之众。 真正的智者，从不惧特立独行，始终守着心中那盏理性之灯。他们不被众声左右，不被世俗裹挟，以独立思考丈量真相，以清醒认知立身行事。陈寅恪先生一生秉持“独立之精神，自由之思想”，在学术浪潮中不随波逐流，不迎合世俗偏见，潜心治学，留下不朽学术瑰宝；疫情期间，张文宏医生不被网络流言左右，不迎合大众情绪，始终以科学依据发声，即便遭遇无端质疑，依旧坚守专业判断，成为乱世中的清醒者。他们深知，众口一词未必是正道，随波逐流终会迷失自我，独立思考，才能拨开迷雾，窥见真相。 当然，坚守独立思考，从不等同于刚愎自用、一意孤行。我们拒绝的是盲目的从众，而非理性的倾听；摒弃的是无脑的跟风，而非善意的建议。孔子察众好、察众恶，是先倾听再判断，而非闭目塞听、固执己见。真正的清醒，是在众声喧哗中保持谦卑，在多元观点中理性甄别，既不被多数人绑架，也不陷入自我偏执，在倾听与思辨中找到属于自己的答案。 愿我们都能谨记先贤教诲，不做盲从的乌合之众，不被世俗流言迷惑，以独立思考为刃，剖开表象迷雾；以清醒认知为灯，照亮前行之路。不逐众声，不困流言，心有主见，行有定力，在纷繁世间，活成独立而清醒的自己。 【审题】 材料选取孔子、胡适、古斯塔夫·勒庞三位名家的经典言论，围绕群体认知与独立思考的核心展开。《论语》中“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，强调面对众人一致的喜好或厌恶，不能盲目附和，必须亲自考察、理性辨别；胡适“努力做个不受人惑的人”，直接点明要坚守自我，不被外界言论、他人观点迷惑，坚守独立判断；勒庞《乌合之众》“数量即是正义，是群体最牢固的错觉”，深刻揭露群体盲目从众的心理误区，指出多数人的观点并非等同于真理，群体认知往往存在非理性与片面性。 三则材料内核高度统一，均批判盲目从众、随波逐流的思维误区，倡导坚守独立思考、理性判断、不被群体意志裹挟的处事态度。材料聚焦当下社会普遍存在的从众心理、网络跟风、盲目跟风舆论等现象，引导写作者思考个体与群体的关系，反思盲目听从多数人意见的危害，树立理性思辨、自主判断的认知理念，具有极强的现实针对性与思辨价值。 【立意】 1.坚守独立思考，不被群体裹挟。 2.拒绝盲目从众，秉持理性判断。 3.心有主见，方能不惑于众声。 【行文思路】 可采用层进式结构展开写作。开篇引用材料中三句名言，提炼核心观点，如“摒弃从众盲从，坚守独立思考，方能在纷繁世事中坚守本心、明辨是非”。主体部分分层论述，先阐释盲目从众的危害，结合现实生活、网络舆论等案例加以论证；再论述独立思考的价值，剖析坚守主见对个人成长、认知事物真相的重要意义；后阐述如何做到不惑于众声，从理性思辨、坚守本心、深入探究等角度给出具体路径。同时补充论述，独立思考并非固执己见、排斥他人合理意见，而是不盲目盲从、理性吸纳观点，把握好自主判断与倾听他人的尺度。结尾回扣材料，升华主旨，呼吁众人坚守独立思考，做清醒自持的个体。 （2026·娄底市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 作家麦家说：“平庸的人有一条命，性命；优秀的人有两条命，性命和生命；卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任！” 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 以三命立心，赴卓越之程 麦家曾言：“平庸的人有一条命，性命；优秀的人有两条命，性命和生命；卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任。”这句话道破了人生的三重境界，性命是生存的底色，生命是生活的质感，使命是责任的升华，三者层层递进，指引我们从平庸走向优秀，从优秀抵达卓越。作为新时代青年，当以三命立心，扛起时代责任，奔赴卓越之程。 守住性命，是人生的根基，是奔赴优秀与卓越的前提。性命，是自然赋予我们的生存权利，是一切成长与担当的基础。若无性命，再丰盈的精神、再沉重的责任，都无从谈起。疫情来袭时，无数医护人员坚守一线，守护他人性命；每一个普通人做好防护，守护自身性命，正是这份对性命的敬畏，为我们撑起了生活的底气。古人云“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这份对性命的珍视，不仅是对自己负责，更是对家人、对社会的担当。唯有守住性命之基，方能谈及后续的生命滋养与使命践行。 涵养生命，是对平庸的超越，让生存拥有精神厚度，成就优秀人生。如果说性命是“活着”，那么生命便是“好好活着”——是在生存之上，追求精神的丰盈、心灵的成长，摆脱平庸的桎梏。苏轼一生颠沛流离，屡遭贬谪，却从未沉沦，他寄情山水、深耕诗文，在困境中滋养心灵，在失意中坚守本心，让生命摆脱了平庸的枷锁，成为跨越千年的优秀典范。当下，我们不必为生计苦苦奔波，更应注重生命的涵养：读一本好书，养一份兴趣，守一份热爱，让生命在滋养中变得丰盈而有力量，从平庸走向优秀。 践行使命，是对生命的升华，以责任赴远方，抵达卓越之境。使命，是超越个人生命的责任与担当，是卓越者的精神坐标。袁隆平院士一生坚守“让所有人远离饥饿”的使命，顶着烈日、踏着泥泞，深耕稻田数十载，用一生的坚守，诠释了卓越的内涵；张桂梅扎根大山深处，以“让女孩们走出大山”为使命，耗尽毕生心血，创办免费女子高中，用责任照亮了无数女孩的未来。他们不仅守住了性命、涵养了生命，更以使命扛起了时代的重量，成为当之无愧的卓越者。 性命、生命、使命，三者相辅相成，缺一不可。平庸者只守性命，沦为生存的奴隶；优秀者涵养生命，摆脱平庸的桎梏；卓越者践行使命，实现生命的升华。作为新时代青年，我们当守住性命之基，涵养生命之美，扛起使命之责，不满足于平庸，不止步于优秀，以三命立心，以责任前行，在守护自我、滋养心灵、担当使命中，奔赴属于自己的卓越之程，书写无愧于时代、无愧于自我的人生华章。 【审题】 材料通过“三条命”的层级划分，揭示了人生从基础生存(性命)到有质量的生活(生命)，再到承载责任的价值实现(使命)的递进关系。审题时需紧扣“平庸一优秀一卓越”的梯度，把握“生存一生活一责任”的逻辑链条，立意应聚焦于人生境界的提升路径，或探讨使命对实现人生卓越的关键意义，避免仅对某一“命”进行孤立解读，忽视三者间的递进关联。 【立意】 ①心怀使命，方达人生卓越；②从生存到责任，进阶人生境界；③以使命为帆，扬生命之航。参照高考作文评分标准 【行文构思】（总分总结构，逻辑清晰，不少于800字） 1. 开头（引材料，亮观点，150字左右）：引用麦家关于“三条命”的名言，阐释三者的核心内涵，提出核心观点——平庸者守性命，优秀者养生命，卓越者担使命，唯有兼顾三者、层层递进，才能走出属于自己的卓越人生，呼应时代对青年的召唤。 2. 中间（分论点+论据，500-600字）：设置3个分论点，围绕“性命、生命、使命”层层递进，结合论据展开分析，体现辩证思考。 分论点1：守住性命，是人生的根基，是走向优秀与卓越的前提。（论据：疫情期间，无数人坚守健康底线，守护自身与他人性命，为生活与责任筑牢基础；古人“身体发肤，受之父母”的理念，也彰显了对性命的敬畏，唯有守住性命，方能谈及后续的成长与担当。） 分论点2：涵养生命，是对平庸的超越，让生存拥有精神厚度，成就优秀人生。（论据：苏轼历经坎坷，却始终坚守内心，寄情山水、深耕诗文，在困境中丰盈生命，从平凡走向优秀；当代人摆脱“只为生存奔波”的局限，培养兴趣、滋养心灵，让生命更具质感。） 分论点3：践行使命，是对生命的升华，以责任赴远方，抵达卓越之境。（论据：袁隆平一生坚守“让所有人远离饥饿”的使命，以生命赴责任，成就卓越；张桂梅扎根大山，以使命守护女孩们的未来，用行动诠释卓越的内涵；新时代青年在各行各业践行使命，彰显责任担当。） 辩证补充：三者相辅相成，缺一不可。没有性命，生命与使命便无依托；没有生命，性命便沦为平庸的生存；没有使命，生命便失去更高的价值。真正的卓越，不是抛弃性命、空谈使命，而是在守护性命的基础上，涵养生命、践行使命，实现三者的统一。 3. 结尾（回扣材料，升华主旨，100字左右）：回扣麦家的观点，总结三者关系，联系自身（新时代青年），发出呼吁——愿我们守住性命之基，涵养生命之美，扛起使命之责，从平庸走向优秀，从优秀迈向卓越，以三命立心，赴时代之约，书写属于自己的人生华章。 2 / 22 1 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 参考答案 引语类作文 （2026·衡阳市·二模） 【答案】例文： 信念的重量 长征将士以“革命理想高于天”的信念跨越绝境，航天青年周承钰在燃料加注岗位上坚守奉献，而部分青年却在学业与生活的压力下陷入迷茫。 这让我们思考：信念是什么？真正的信念，从来不是一句漂亮的口号，而是在看不到结果的时候，依然选择走下去的力气。 植物学家钟扬十六年跋涉在青藏高原，收集了四千多万颗种子。高原反应、严寒天气、经费短缺，每一项困难都足以让人却步。但他日复一日地行走、采集、记录，把为未来保存种子的念头变成了每一次弯腰、每一次标注。他不是因为看到了希望才坚持，而是因为坚持才看到了希望。信念的力量，恰恰在于它被践行的那一刻——不是相信明天一定会更好，而是相信此刻的坚持本身就有意义。 当代许多年轻人的迷茫，往往不是因为遇到了真正的绝境，而是因为找不到坚持下去的理由。学业的重压、生活的挑战，与钟扬在高原上遭遇的困难相比，或许不值一提。但困境的大小并不决定信念的强弱，关键在于我们是否拥有一个足以对抗安逸、抵御放弃的精神支点。这个支点不必宏大，它可以朴素到把该做的事做好。丹麦人曾在二战期间用渔船将七千多名同胞偷渡到中立国。他们没有发表过慷慨激昂的宣言，只是在每一个深夜默默起航，在每一次巡逻艇经过时屏住呼吸，在每一次安全抵达后掉头回去接下一批人。这不是一时的热血，而是持续数月的沉默行动。他们的信念不是喊出来的，是做出来的。 信念不是想出来的，是做出来的。对今天的年轻人来说，信念的践行同样具体：遇到瓶颈时，选择再试一次而非放弃；面对诱惑时，选择做该做的事而非舒服的事；遭遇失败时，选择寻找方法而非抱怨运气。这些选择微小到不值一提，但正是它们构成了信念的骨骼。没有什么惊天动地的时刻能一劳永逸地赐予我们信念，信念只在每一次“不放弃”的选择中慢慢长成。心理学中有个概念叫“自我效能感”——一个人相信自己能够通过行动达成目标的信念，不是天生的，而是在一次次“做到了”中累积起来的。每一次按时完成的作业、每一次攻克难题后的释然，都是在为信念积累底气。 每一代人都有自己的长征。我们不必重复先辈的苦难，但要继承那种明知难为而为之的韧性。信念的传承不是口号接力，而是一代人用行动为下一代人树起路标。把信念从词语变成脚步，用每一次不放弃的回答，走好自己的路。 （2026·湘潭市·二模） 【答案】例文： 以初心为炬，赴自我之约 当那位人工智能平台创始人面对记者“疯狂投入”的质疑时，他的回答不仅是对商业逻辑的反驳，更是对人生价值的深刻诠释。在功利主义盛行的时代，这种将自我实现置于商业考量之上的态度，犹如一股清流。心理学家马斯洛的“能够”与“必须”之论，则进一步揭示了自我认知与价值实现的辩证关系：在物质与精神、现实与理想之间，人应该找到自己的坐标，并勇敢地成为自己。 历史长河中，那些真正改变世界的创新往往源于超越商业的纯粹追求。爱因斯坦的相对论、居里夫人的放射性研究，最初都非为牟利而生。中国古代张衡发明地动仪，也非出于商业目的。这些先驱者之所以能突破常规，正是因为他们将自我实现置于功利考量之上。商业价值固然重要，但若仅以此衡量一切，人类文明将失去最珍贵的探索精神。 马斯洛的“能够”与“必须”之间，横亘着一条漫长的自我发现之路。当一个人真正明白自己是谁，才能超越外界评价的桎梏，找到必须成为的那个自己。明代思想家王阳明历经“龙场悟道”，方确立心学体系；现代企业家稻盛和夫在濒临破产时顿悟“以心为本”“利他之心”的经营哲学。从潜能到成果的跨越，需要经历痛苦的自我审视与抉择，是动态的探索过程。 社交媒体上的成功模板、消费主义鼓吹的生活方式、职场中的竞争压力，都在不断塑造着“你应该成为谁”的假象。许多人终其一生都在扮演他人期待的角色，却从未倾听内心的声音。那位人工智能创始人展现了一种稀缺的勇气——在商业逻辑主导的世界里，依然坚持自我精神追求。 真正的自我实现从不与社会价值相矛盾。宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，近代詹天佑修建京张铁路的工程壮举，都是将个人抱负融入时代需求的典范。当一个人基于对自我的深刻认知而行动时，他的选择往往能创造出超越个人利益的广泛价值。在最高层次上，“成为自己”与“造福社会”是同一枚硬币的两面。 人生一世，不过是一场“找到自己、成为自己”的旅程。不必纠结于功利的回报，不必被外界的评价左右，正如那位创始人所言，伟大的事情，从来都无关商业衡量。愿我们都能以初心为炬，在反复思考中明晰方向，在不断探索中突破自我，在坚定抉择中坚守本心，从“能够”走向“必须”。 （2026·郴州市·二模） 【答案】例文： 以韧为骨，以松为翼，做从容生长的当代青年 “韧性”是青年对抗挫折的铠甲，“松弛感”是青年缓解内耗的智慧。二者藏着当代青年的成长态度，唯有将二者相融，青年才能在高压与机遇并存的时代行稳致远，书写青春华章。 韧性为骨，让青年在困境中站稳脚跟，积蓄前行力量。“韧性”是青年在风雨中不屈的脊梁，是直面挫折时不放弃的坚持，更是在时代浪潮中锚定方向、奋勇争先的底气。95后创业者张琪，怀揣着对未来产业的热爱，投身人工智能领域创业，初期遭遇技术瓶颈、资金短缺等多重困境，一度濒临解散，但她没有轻言放弃，而是带领团队反复打磨技术、对接资源，在一次次失败中总结经验，最终研发出贴合市场需求的产品。考研路上的青年学子，在日复一日的刷题、模拟失利中，不被挫折击垮，始终坚守目标，用韧性对抗迷茫，终会抵达理想的彼岸。成长从不是一帆风顺的，正是这份韧性，让我们在挫折中沉淀、在困境中成长，成为支撑我们穿越风雨的力量。 松弛为翼，让青年在喧嚣中守住本心，缓解内耗焦虑。“松弛感”从来不是躺平摆烂，而是青年在高压生活中学会与自己和解，在忙碌中留一份从容，在追求中守一份清醒。青年博主李子柒，在快节奏的时代里，扎根乡村，深耕传统文化，不疾不徐地记录田园生活，既坚守着自己的热爱，又不被流量裹挟，用从容的姿态传递着生活的美好，这份松弛感，让她在喧嚣中守住本心，也治愈了无数陷入内耗的青年。我们不必事事追求完美，学会接纳自身的不完美，合理平衡学习与休息，在张弛有度中，才能以更饱满的状态奔赴远方。 韧性与松弛感，从来不是对立的存在，而是相辅相成、辩证统一的。韧性是松弛感的底色，没有韧性的支撑，松弛感便会沦为无底线的躺平；松弛感是韧性的补充，没有松弛感的调剂，韧性便会变成过度的内耗。就像当代青年在求职路上，既要以韧性对抗一次次的拒绝，坚守自己的职业理想，不轻易妥协；也要以松弛感缓解求职焦虑，接纳暂时的失意，不被挫折击垮，在坚守中从容等待机遇。又如青年科技工作者，既要以韧性深耕科研领域，攻克一个又一个技术难题，坚守科研初心；也要以松弛感调节身心，在忙碌的科研生活中留一份热爱与从容，让科研之路走得更长远。 时代浪潮向前，青年重任在肩。当代青年当以韧性为骨、松弛感为翼，坚守初心、从容前行，不躺平、不内耗，在时代舞台上绽放青春光彩，以青年之姿奔赴时代之约。 （2026·常德市·二模） 【答案】例文： 以美为桥，以行践责 春晚舞台上，江豚逐浪的灵动、冰雪流光的璀璨，不仅是视觉的盛宴，更藏着生态之美与责任之力。 人们总说生态保护是宏大的命题，却不知，审美是唤醒共识的钥匙，行动是守护家园的根基。那些被我们欣赏的自然之美、艺术之美，最终都应转化为守护生态的实际行动，这既是时代的要求，更是我们青年一代的使命与担当。 审美不是空洞的欣赏，而是连接生态与行动的桥梁。当我们沉醉于春晚舞台上江豚逐浪的生机，感叹于冰雪世界的纯净，实则是在与自然产生深度共鸣——这份美，让我们读懂自然的馈赠，也让我们看清自身的责任。古人以诗画描绘山水之美，今人以镜头捕捉生态之韵，这些审美表达，从来都不是单纯的消遣，而是在传递一种理念：自然的美好值得我们用心守护，生态的平衡需要我们共同维系。就像春日的新绿、夏日的蝉鸣、秋日的金黄、冬日的素白，每一种美都在提醒我们，人与自然本应共生共荣。 真正的生态保护，从来不是口号式的呼吁，而是始于审美、成于行动的坚守。我们常常惊艳于自然的壮美，却忽略了细微之处的守护：随手关灯节约用电，减少一次性用品的使用，主动参与环保志愿活动，拒绝破坏生态的行为……这些看似微小的行动，正是将审美共识转化为实际行动的体现。反观当下，有人只懂得欣赏生态之美，却不愿付出行动；有人高喊绿色理念，却在生活中肆意消耗资源，这种“重审美、轻行动”的态度，终究难以守护我们赖以生存的家园。 作为新时代青年，我们既是生态之美的欣赏者，更应是生态保护的践行者。我们不必急于求成，也无需畏惧困难，只需从身边小事做起：在校园里，主动参与垃圾分类，爱护绿植；在生活中，践行低碳出行，节约每一滴水、每一度电；在社交中，传递绿色理念，带动身边人共同参与。审美让我们懂得珍惜，行动让我们守护美好，二者相辅相成，才能让生态之美永续绽放。 生态之美，在于自然的馈赠，更在于我们的守护；绿色理念，在于深入人心，更在于落地生根。愿我们以审美为指引，以行动为支撑，怀揣对自然的敬畏之心，践行青年的责任与担当，让每一份生态之美都能被珍视，让每一次绿色行动都能有回响，共同守护这片我们赖以生存的绿水青山。 （2026· 永州市·二模） 【答案】例文： 爱己润泽生命，爱人照亮苍穹 “爱你老己”，一句亲切的谐音，道出了当代人对自我关怀的温柔呼唤；“一个人爱的最高境界是爱别人”，孔繁森的话语，则如黄钟大吕，标示着无私利他的精神高地。真正的爱，始于健康自爱的润泽滋养，终将升华为无私爱人的广阔光芒。唯有此二者和谐共振，方能构筑丰盈而崇高的生命境界。 “爱你老己”所倡导的“爱自己”，并非精致的利己主义，而是健全人格的基石与生命能量的源头活水。身处现代社会的激流之中，我们面临着空前的竞争压力与心灵挑战，健康的自我认知、自我接纳与自我关怀，能帮助我们抵御迷茫与焦虑，积蓄前行的力量。王阳明在龙场悟道，正是在与自我的深度对话中，确立了心学的根基；苏轼屡遭贬谪而能“一蓑烟雨任平生”，亦源自对自我本真的深刻认同与豁达自处。懂得爱己，方能保有内心的丰盈与坚韧，这是个体生命得以舒展、潜能得以激发的前提。 然而，若爱疆域仅止于自我，则难免囿于小我的局限，难以触及更为深邃辽阔的生命意义。 我们更应“爱人”，将个体的情感与价值，自觉地、无保留地投向他人、集体乃至国家民族。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，到鲁迅“我以我血荐轩辕”的赤诚献身；从无数仁人志士为国为民的筚路蓝缕，到当代“最美逆行者”在危难时刻的挺身而出，无一不是“爱人”境界的生动写照。正是在这种超越小我的奉献与担当中，个体生命得以与更宏大的存在相连，其价值获得了最璀璨的绽放，精神抵达了最崇高的峰巅。 “爱己”与“爱人”并非此消彼长的对立两极，而是互为滋养、相得益彰的生命辩证法。唯有根基扎实、内心充盈的“爱己”，才能生发出持久而健康的“爱人”之力。一个连自己都无法真正接纳与关怀的人，其对他人的“爱”往往易于枯竭或扭曲。反之，真诚的“爱人”实践，亦是对“爱己”的升华与拓展。当我们以赤子之心服务他人、贡献社会时，我们在创造外部价值的同时，也收获了精神的富足、人格的淬炼与价值的确认。诚如孟子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱人与自爱，在良性的互动中交织成和谐的生命乐章。 作为新时代的青年，我们当深刻体悟“爱”的这双重意蕴。我们需学会“爱你老己”，认识真实的自我，发展独特的潜能，让生命之根深扎沃土。我们更应向往并践行“爱的最高境界”，将个人理想融入时代洪流，以青春之我奉献家国，让爱之光华照亮苍穹。 名言组合类 （2026· 长沙、株洲市·二模） 【答案】例文： 觉醒于勤之伪 “伪勤奋”现象如利刃，剖开当代教育的华丽外衣，露出内里的苍白。在这“伪勤奋”的迷雾中，多少青春在书山题海里沉浮，却始终触碰不到知识的灵魂。雷军先生一针见血，道破天机，真正的勤奋，从来不是时间的堆砌，而是思想的淬炼。 何谓“伪勤奋”？不过是勤于形而疏于心的自欺罢了。晨曦微露时，教室里早已座无虚席；夜幕低垂后，宿舍灯火通明。学子们埋首于堆积如山的习题中，笔记密密麻麻，时间表精确到分钟。然而，当合上书本，头脑中却空空如也。他们用忙碌编织安全感，用疲惫换取良心安慰。这勤奋如镜花水月，看似绚烂，实则虚无。正如材料所警示的：“用忙碌掩盖低效，用勤奋感动自己。”这种勤奋，是思想的避难所，是深造的假面具。 “伪勤奋”为何如此普遍？其病根在于《吕氏春秋》所言：“败莫大于不自知。”不知己之所欲，不知己之所需，更不知己之所长。当一个人迷失在群体的喧嚣中，他便只能以他人为镜，以标准答案为尺。他不敢质疑教材的合理性，不敢审视学习的本质意义，更不敢追问内心的真实渴望。于是他只能用最安全、最显眼的方式——时间与汗水的堆砌，来证明自己的“努力”。这是一种对自我的放逐，对思考的逃避。 真勤奋者，必先自知而后行。他们深知“磨刀不误砍柴工”的道理，懂得在行动之前先确立方向。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”真勤奋者，是学与思的统一，是行与知的融合。他们拒绝“表演式学习”的诱惑，放弃“忙碌即美德”的迷思。他们敢于在喧嚣中静思，在从众中独立。他们会停下刷题的笔，思考知识背后的逻辑；会放下厚厚的笔记，构建属于自己的认知体系。这种勤奋，看似缓慢，实则步步为营；看似轻松，实则心力交瘁。但正是这样的勤奋，才能点燃智慧的火花，照亮前行的道路。 从“伪勤奋”到真勤奋，需要的不仅是方法的改变，更是心态的革命。当我们不再用忙碌填充生命的每一寸空白，而是用思考丈量知识的每一寸深度；当我们不再被“看起来很努力”的幻象所迷惑，而是直面“是否真有收获”的拷问——我们便开始了真正的成长。《菜根谭》有言：“逆境砺行，顺境炼心。”无论身处何种境遇，保持清醒的自我认知，坚守勤奋的本质内涵，方能在人生的长河中行稳致远。 勤者，心之所向；奋者，力之所至。愿每一位在求学路上跋涉的学子，都能穿透“伪勤奋”的迷障，在自知与思考中，找到那盏照亮前路的明灯。 （2026·怀化市·二模） 【答案】例文： 慢下来，等一等灵魂 迟子建在《红绿灯下》写道：“人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”我们身处被速度裹挟的时代，地铁匆匆、脚步不停，人人都在加速奔跑，仿佛慢一步就会被淘汰。殊不知，真正的成长从不是一味求快，学会慢半拍，等一等灵魂，方能在喧嚣中守本心、沉力量，行稳致远。 慢半拍，是沉淀自我的清醒，拒绝浮躁功利，在专注中打磨成长。“欲速则不达”，一味求快只会让人仓促迷失，而慢半拍是静下心来深耕细作。钱钟书先生一生深耕文字，慢下来读书思考，不追功利，一部《围城》穿越岁月仍被品读；樊锦诗扎根敦煌数十年，慢下来守护文物、研究壁画，让敦煌文化焕发新生。反观当下，一些年轻人跟风“内卷”，在加速中迷失自我，终致身心俱疲。可见，慢半拍是清醒的智慧，唯有沉心，方能厚积薄发。 慢半拍，是敬畏生命的温度，拒绝仓促赶路，在从容中感受美好。生命的意义，不在于奔跑的速度，而在于内心的丰盈。汪曾祺慢下来观察生活，于烟火气中汲取灵感，将平凡日子过成诗。当下，我们常忽略身边美好，有人为事业透支健康，有人为潮流丢失自我。其实，慢半拍不是浪费时间，而是与生活温柔相处，在从容中感受温暖，在沉淀中收获丰盈，正如桃花慢慢积蓄力量，终会满枝芬芳。 慢半拍，是平衡快慢的智慧，拒绝盲目跟风，在清醒中行稳致远。快节奏是时代必然，但我们不能被速度裹挟。故宫博物院慢下来修复文物、打造展览，让传统文化薪火相传；中国发展兼顾速度与质量，慢下来补齐短板，实现高质量发展。作为新时代青年，我们更要平衡快慢：学习上慢研细究，夯实基础；生活中慢享时光，守住本心。慢半拍，不是落后，而是为了更好地前行。 “生命的钟表，不能一味地往前拨。”这个时代，我们不必急于追赶他人，不必焦虑于暂时“迟到”。学会慢半拍，等一等灵魂，沉淀自我、感受美好、坚守本心，让生命在快慢之间找到平衡。愿我们在喧嚣中守一份从容，在浮躁中留一份清醒，慢半拍，再慢半拍，活出属于自己的人生精彩。 （2026· 邵阳市·二模） 【答案】例文： 以骐骥之姿，赴时代之途 三句古训为我们道出“骐骥精神”的内涵，既有挺身而出的先锋气魄，亦有持之以恒的沉稳定力，更有老而弥坚的生命韧性。新时代的征程上，我们当以骐骥为范，融担当、坚韧与坚守于一身，方能在人生与时代的原野上驰骋致远。 骐骥之姿，首在“道夫先路”的开拓担当，这是突破困境、引领前行的精神底色。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，屈原笔下的骐骥，是敢于开辟正道、勇担使命的象征，这种精神在当代依然闪耀着光芒。Z世代年轻画师组成的创作团队，怀揣着传承传统文化的初心，摒弃“传统文化只能束之高阁”的偏见，以唐代昭陵六骏、敦煌壁画纹样为灵感，打造出春晚“骐骥驰骋典藏卡”，用光刻浮雕、定制折光等现代工艺，让千年骐骥意象走出博物馆，成为年轻人追捧的文创产品。正是这份“先路者”的担当，让传统文化在新时代实现了青春表达，也彰显了骐骥精神的当代价值。 骐骥之进，贵在“功在不舍”的坚韧执着，天赋的优越终需勤勉的加持。荀子言“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，深刻揭示了天赋与坚持的辩证关系——纵使拥有骐骥般的禀赋，若缺乏持之以恒的努力，亦难成大事；反之，纵使资质平凡，坚守不懈亦可抵达远方。“航空新锐”冯攀龙，怀揣航空强国梦，扎根飞机铆装领域，以骐骥之姿深耕细作，4年累计训练时长超1.7万小时，攻克多项技术难题，还成立创新工作室带领青年成长。他的成功，并非仅凭天赋，而是源于日复一日的坚守与打磨。这恰恰印证了，真正的骐骥精神，从来不是一时的惊艳，而是长久的坚守。 骐骥之境，在于“志在千里”的初心不改，岁月的沉淀更显壮志豪情。曹操笔下的老骥，虽身处暮年，却不改千里之志，这份超越年龄的坚守，正是骐骥精神的最高境界。这种精神，在各行各业的坚守者身上得以传承：“钢轨医生”关改玉，深耕钢轨探伤领域数十年，历经风雨磨砺，练就一身硬功夫，牵头研发智能检测系统，用坚守守护铁路安全；90岁高龄的航天专家孙家栋，虽已满头华发，仍心系航天事业，为中国空间站建设出谋划策，用一生践行“为国铸重器”的初心。他们如老骥般，不因岁月流逝而懈怠，不因境遇变迁而改志，用一生的坚守诠释了骐骥精神的深刻内涵。 担当是骐骥的脊梁，坚韧是骐骥的筋骨，坚守是骐骥的灵魂。屈原的开拓、荀子的务实、曹操的坚守，共同构筑了骐骥精神的内核，穿越千年依然能为我们指引方向。只要我们心怀担当、脚踏实地、坚守初心，哪怕是平凡的“驽马”，也能以“十驾不舍”的坚持，抵达理想的远方。 （2026· 邵阳市·二模） 【答案】例文： 不逐众声，自守心灯 《论语》有言：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”孔子一言，道破处世真谛：众人趋之若鹜的，未必是真理；众人避之不及的，未必是谬误。胡适劝人“做个不受人惑的人”，勒庞直指“数量即是正义”是群体的致命错觉，三句箴言跨越时空，共同叩问当下：在人声鼎沸的世间，挣脱从众的枷锁，坚守独立思考，方能不迷方向，自守本心。 群体的盲从，从来都是扼杀理性的温床。勒庞在《乌合之众》中早已剖析，个体一旦融入群体，智商便会急剧下降，判断力与思辨力荡然无存，心甘情愿被多数人的意志裹挟。古往今来，这样的闹剧从未停歇。战国时期，三人成虎的谎言，能让君主信以为真，背离事实真相；晚清之时，众人追捧虚无的义和团神功，盲目排外，最终沦为历史笑柄。放眼当下，网络舆论场中，跟风谩骂、盲目站队已成常态，一条未经证实的消息，能在短时间内引发全网声讨，无数人未加查证便随声附和，沦为情绪的傀儡、谣言的推手。人们总以为站在多数人一边，便是安全、正确的，却不知群体的狂欢，往往是理性的崩塌，盲目的从众，只会让人失去自我，沦为乌合之众。 真正的智者，从不惧特立独行，始终守着心中那盏理性之灯。他们不被众声左右，不被世俗裹挟，以独立思考丈量真相，以清醒认知立身行事。陈寅恪先生一生秉持“独立之精神，自由之思想”，在学术浪潮中不随波逐流，不迎合世俗偏见，潜心治学，留下不朽学术瑰宝；疫情期间，张文宏医生不被网络流言左右，不迎合大众情绪，始终以科学依据发声，即便遭遇无端质疑，依旧坚守专业判断，成为乱世中的清醒者。他们深知，众口一词未必是正道，随波逐流终会迷失自我，独立思考，才能拨开迷雾，窥见真相。 当然，坚守独立思考，从不等同于刚愎自用、一意孤行。我们拒绝的是盲目的从众，而非理性的倾听；摒弃的是无脑的跟风，而非善意的建议。孔子察众好、察众恶，是先倾听再判断，而非闭目塞听、固执己见。真正的清醒，是在众声喧哗中保持谦卑，在多元观点中理性甄别，既不被多数人绑架，也不陷入自我偏执，在倾听与思辨中找到属于自己的答案。 愿我们都能谨记先贤教诲，不做盲从的乌合之众，不被世俗流言迷惑，以独立思考为刃，剖开表象迷雾；以清醒认知为灯，照亮前行之路。不逐众声，不困流言，心有主见，行有定力，在纷繁世间，活成独立而清醒的自己。 （2026·娄底市·二模） 【答案】例文： 以三命立心，赴卓越之程 麦家曾言：“平庸的人有一条命，性命；优秀的人有两条命，性命和生命；卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任。”这句话道破了人生的三重境界，性命是生存的底色，生命是生活的质感，使命是责任的升华，三者层层递进，指引我们从平庸走向优秀，从优秀抵达卓越。作为新时代青年，当以三命立心，扛起时代责任，奔赴卓越之程。 守住性命，是人生的根基，是奔赴优秀与卓越的前提。性命，是自然赋予我们的生存权利，是一切成长与担当的基础。若无性命，再丰盈的精神、再沉重的责任，都无从谈起。疫情来袭时，无数医护人员坚守一线，守护他人性命；每一个普通人做好防护，守护自身性命，正是这份对性命的敬畏，为我们撑起了生活的底气。古人云“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这份对性命的珍视，不仅是对自己负责，更是对家人、对社会的担当。唯有守住性命之基，方能谈及后续的生命滋养与使命践行。 涵养生命，是对平庸的超越，让生存拥有精神厚度，成就优秀人生。如果说性命是“活着”，那么生命便是“好好活着”——是在生存之上，追求精神的丰盈、心灵的成长，摆脱平庸的桎梏。苏轼一生颠沛流离，屡遭贬谪，却从未沉沦，他寄情山水、深耕诗文，在困境中滋养心灵，在失意中坚守本心，让生命摆脱了平庸的枷锁，成为跨越千年的优秀典范。当下，我们不必为生计苦苦奔波，更应注重生命的涵养：读一本好书，养一份兴趣，守一份热爱，让生命在滋养中变得丰盈而有力量，从平庸走向优秀。 践行使命，是对生命的升华，以责任赴远方，抵达卓越之境。使命，是超越个人生命的责任与担当，是卓越者的精神坐标。袁隆平院士一生坚守“让所有人远离饥饿”的使命，顶着烈日、踏着泥泞，深耕稻田数十载，用一生的坚守，诠释了卓越的内涵；张桂梅扎根大山深处，以“让女孩们走出大山”为使命，耗尽毕生心血，创办免费女子高中，用责任照亮了无数女孩的未来。他们不仅守住了性命、涵养了生命，更以使命扛起了时代的重量，成为当之无愧的卓越者。 性命、生命、使命，三者相辅相成，缺一不可。平庸者只守性命，沦为生存的奴隶；优秀者涵养生命，摆脱平庸的桎梏；卓越者践行使命，实现生命的升华。作为新时代青年，我们当守住性命之基，涵养生命之美，扛起使命之责，不满足于平庸，不止步于优秀，以三命立心，以责任前行，在守护自我、滋养心灵、担当使命中，奔赴属于自己的卓越之程，书写无愧于时代、无愧于自我的人生华章。 （2026·衡阳市·一模） 【答案】例文： 1 / 1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $