江苏连云港市新浦中学等七校2025-2026学年第二学期期中联考高一语文试题

**基本信息** 高一语文期中试卷以文化传承与思维发展为核心，选取中西戏剧对比、鲁迅《白光》、《齐桓晋文之事》等经典素材，通过多层次设问考查文化理解、文本分析与表达应用，体现文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/34分|论述类文本论证分析、文学类文本人物心理与象征手法|对比中西戏剧理论与舞台实践，结合《白光》挖掘科举制度下的人性悲剧，培养辩证思维与审美创造| |文言文阅读|5题/21分|《孟子》经典选段断句、实词、翻译及“仁政”思想概括|以“制民之产”“庠序之教”为核心，考查文言基础与文化传承，强化文化自信| |古代诗歌阅读|2题/9分|杜牧《河湟》用典与情感分析|借历史典故与边塞题材，引导关注家国情怀，提升审美鉴赏能力| |作文|1题/60分|“以人为镜、以史为镜、以己为镜”的思辨写作|关联历史与现实，鼓励个性化表达，综合考查语言运用与思维深度|

参考答案 1．C 2．C 3．B 4．D 5．①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。 ②中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦娥”身上。 ③中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众精神交流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧”错误，结合“对戏曲的情节并不苛求”“戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”可知，中国戏曲的“逼真”不以模仿现实的细节实现，而是通过演员的表演实现，只是与西方戏剧的“逼真”表现方式不同，并非中国戏曲情节客观真实性不如西方。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“与客观现实没有什么关系”错误，根据原文“戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上”可见与客观现实是有关系的。 B. “因为……所以……”错误，根据材料一原文“中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择”可知，选项强加因果，也未提及“百看不厌”。 D.“一般不会借助实物来布景”错误，根据原文“空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间”可知，原文强调的是中国舞台不须借助实物来显示舞台空间，并非不会借助实物布景。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A. 说的是表演的唱腔之美，表现音乐效果。 B. 前句说的是表演时间的“虚实相生”，后句是空间“虚实相生”。 C. 是以史为鉴，说的也是表演的认知功能或作用，不属于舞台空间。 D. 是一个夸张的虚拟化场景，描写戏台情况，属于舞台空间，但只说明了中国戏剧舞台空间的“虚实相生”。 故选B。 4．本题考查学生分析论证特点的能力。 D.“采用总分的结构特点”错误，材料一先是西方戏剧的观念与中国戏曲的观念不同、舞台演出分疆、欣赏异趣三个方面进行对比论证，这三个方面是并列关系，并非总分结构。 6．A 7．D 8．①“白光”贯穿全篇，象征了陈士成对功名利禄的虚幻追求和精神崩溃。 ②推动了小说情节的发展和人物的悲剧结局。 ③它是陈士成内心绝望和疯狂的外在体现，同时也预示了他最终走向毁灭的结局。通过这一意象，小说揭示了科举制度对知识分子身心的摧残和社会底层知识分子的悲惨命运。 9．①作为封建大家庭子弟，陈士成只能走读书应试的道路，科举幻梦扼杀了他的精神生命，这是他个人价值的一重悲剧。 ②科举考试的失败，寻宝又没有成功，终于导致陈士成肉体生命的死亡，从而加重了精神死亡的悲剧性。 ③陈士成死后，邻居懒得去看，也没有尸亲认领，仅仅是地保自行简单处理，这是社会对陈士成之死的冷漠，是更大的社会悲剧。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“也在一定程度上表露出对陈士成十六年科考坚持不懈的肯定和对其屡次落榜的同情”错误，文中并没有对陈士成的肯定，反而是通过对他内心的贪婪予以批判，讽刺和批判封建制度下物欲浮动之贪婪而病态的“人心”。 故选A。 7．本题考查学生鉴赏小说情节内容、作用的能力。 D.“代指封建科举制度”错误，此处用的是比喻修辞，将陈士成“无法自拔又难以逾越”的科举制度比作墙，并非借代。 故选D。 8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 在小说中，“白光”贯穿全篇，成为陈士成精神状态的象征。作为一个在科举制度中挣扎的底层知识分子，陈士成将功名利禄视为人生的唯一目标和追求。他对科举的执着与迷恋，使得“白光”成为他精神世界中对成功的渴望和追求的象征。然而，这种追求是虚幻的，注定无法实现的。“白光”在他心中像一个遥不可及的梦想，映照出他对功名的迷失和迷茫。随着科举梦想的破灭，陈士成的精神逐渐崩溃，“白光”由此也象征了他心灵的破碎与精神的堕落。 小说中，“白光”不仅是一个象征性的意象，它还在情节发展中起到了关键的推动作用。在科举失败后，陈士成心中对“白光”的执念愈发强烈，这种执念促使他开始了一场寻找“白光”的荒诞旅程。正是对“白光”的追求，使他一步步陷入疯狂，最终走向毁灭的结局。小说通过“白光”这一意象，巧妙地推动了情节的发展，揭示出陈士成从精神崩溃到肉体毁灭的过程，最终将他推向了悲剧的深渊。 “白光”不仅是陈士成精神崩溃的象征，也是他内心绝望和疯狂的外在体现。陈士成在科举失败后，原本精神寄托的崩塌导致他内心的彻底绝望。他对“白光”的追求变得愈发执拗，反映出他对现实的逃避和对虚幻希望的执迷不悟。然而，“白光”本质上是虚无的，无法带给他真正的救赎，这预示了他最终的毁灭。通过对“白光”的描写，小说揭示了科举制度对知识分子的身心摧残——它不仅剥夺了像陈士成这样的底层知识分子的精神世界，也最终摧毁了他们的肉体生命。陈士成的命运象征了整个社会底层知识分子的悲惨命运，他们在虚幻的科举梦想中迷失，最终陷入无望的绝境。 9．本题考查学生对文本的个性化阅读的探究能力。 题干前半部分包括两层意思，一是人的价值被毁灭是悲剧，即陈士成之死是悲剧；二是漠视人的价值被毁灭是更大的悲剧，即人们对陈士成之死的冷漠是更深层次的社会悲剧。 陈士成身为封建大家庭的子弟，他的命运几乎被锁定在科举考试的轨道上。科举考试被视为他唯一能够实现个人价值和社会地位的途径。然而，陈士成在这一过程中不断遭遇失败，科举之梦一再破碎。他将个人的全部希望和精神寄托于应试，然而却16次考试，16次失败。正是在这个过程中，他的精神逐渐被科举制度所压垮。小说通过描写他的执着与失落，展现出科举制度对个体精神生命的摧残。这种精神上的压抑与幻灭构成了陈士成个人价值的一重悲剧。 陈士成的科举之路已是失败，他的精神世界早已破碎。在绝望中，他开始寄希望于“白光”所带来的虚幻寻宝。然而，家中寻宝的失败再次让他陷入更深的绝望，最终去山里寻“宝”命丧野外。肉体的死亡是精神崩溃的最终体现，陈士成的死亡象征着他对功名利禄、对人生希望的彻底绝望。小说通过陈士成由精神崩溃到肉体死亡的过程，进一步深化了悲剧的程度，展示了科举制度不仅仅摧毁了他的精神生命，还最终导致了他的肉体毁灭。 陈士成死后，“邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保抬埋了”，没有亲人认领尸体，邻居们也懒得去关注他的死活，地保只是简单地处理了他的后事。这种冷漠不仅仅反映了个人的悲剧，更揭示了社会的悲剧性一面。在封建社会中，底层知识分子如陈士成般，在死后也得不到任何的关心和尊重。社会对陈士成的冷漠态度，表现出对普通者的彻底遗弃与忽视。这种冷漠不仅加重了个人的悲剧性命运，也揭示了更大的社会悲剧——在封建制度下，个体生命被彻底忽视，普通者的命运无人问津。 10．BCE 11．C    12．D    13．（1）越过别国而把远地作为边邑，您知道那是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）不久张孝祥被起用担任潭州知州，处理政事简明易行，有时用威力辅助治理，湖南于是因此平安无事。 14．①才智出众；②文章过人；③为政有道；④忠君爱国。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不久张孝祥任抚州知府。他年纪不到三十，处理事情很精明准确，州县中很老练的人也比不上他。 “寻除知抚州”为动宾结构，其后B处断开； “年未三十”是主谓结构，谓语C处断开； “荏事精确”是主谓结构，“老于州县者”是下句主语，二者之间E处断开。 故选BCE。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 C.错误。都指一向、向来。句意：汤思退一向不喜欢汪澈。/一向与留侯张良友善。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他认为金国不想缔结盟约”错误，由原文“会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟”可知，张孝祥在朝廷遭受金人入侵时，他向皇帝陈述金人的目的是想结盟约，因此被宣谕使弹劾。 故选 D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“鄙”，名词用作动词，把……作为边邑；“亡”，使动用法，灭掉；“陪”，增加，扩大。（2）“起”，被起用；“简易”，简明易行；“济”，帮助、辅助。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由“读书过目不忘，下笔顷刻数千言”可知，张孝祥才智出众，读书不忘，写文章转瞬即可完成。由“年十六，领乡书，再举冠里选。绍兴二十四年，廷试第一”“张孝祥词翰俱美”可知，张孝祥文章写得好，超过同乡、同科之人。由“年未三十，莅事精确，老于州县者所不及”“知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼”“俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事”可知，张孝祥处理事务精明准确，能够化繁为简，能做到恩威并施，为政有道。由“乃陈二相当同心戮力，以副陛下恢复之志”“会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟”可知，张孝祥说话做事一切都是为了国家，时时以国家为重，可见其忠君爱国。 参考译文： 张孝祥，字安国，历阳乌江人。他读书过目不忘，下笔顷刻数千字。十六岁时，张孝祥在乡试中入围，又被乡里推荐为第一名。绍兴二十四年，张孝祥参加廷试获得第一名。考官已定下秦埙在读书人中第一，张孝祥第二。高宗读了秦埙的对策都是秦桧所说过的话，于是把张孝祥提拔为第一名，而秦埙为第三名。皇上告诉宰相说：“张孝祥诗词、文笔都很美。”皇上抑制秦埙而提拔张孝祥，秦桧已经很不高兴了，后来又知道张孝祥是张祁的儿子，张祁与胡寅关系密切，秦桧一向怨恨胡寅。于是暗示谏官诬陷张祁有造反的企图，(张孝祥被牵连)由皇上下诏关进监狱。恰逢秦桧死去，魏良臣私下奏请皇上为张孝祥解除监禁洗脱罪名，于是任命张孝祥为秘书正字。当初，张孝祥考中进士，出自汤思退门下，汤思退为宰相，对张孝祥大力提拔。汤思退一向不喜欢汪澈，张孝祥与汪澈一同任馆职，汪澈老成持重，而张孝祥年少气盛，往往凌驾在他之上不顺从他，等到汪澈担任御史中丞时，他首先弹劾张孝祥奸邪程度不亚于卢杞，张孝祥于是被罢官。不久张孝祥任抚州知府。他年纪不到三十，处理事情很精明准确，州县中很老练的人也比不上他。孝宗即位后，张孝祥担任平江府知府之职。事务繁重艰巨，张孝祥一一加以分析解决，知府庭上没有滞留的案件。平江府所属县中的大姓违法获取暴利，张孝祥派人逮捕他们并加以处理，没收他们的家产，得到几万斛粮食。第二年，吴中发生大的饥荒，一直靠这些粮食来赈济百姓。张浚从蜀地回到朝廷，向皇上推荐张孝祥，皇上召张孝祥前往行在(杭州)。张孝祥已经被汤思退所赏识，等到他被张浚推荐，汤思退感到不悦。张孝祥进宫回答皇上的问题，于是陈述：二位宰相应当同心协力，以辅佐皇上完成恢复国家的大任。皇上赞扬了他。遇金人再次入侵边境，张孝祥陈述金的目的不过是想结盟约。宣谕使弹劾张孝祥使之失去职位，被罢黜。张孝祥复职为集英殿修撰、静江府知府，他治理有声誉功绩，又因为谏官的意见被罢。不久张孝祥被起用担任漳州知州，处理政事简明易行，有时用威力辅助治理，湖南于是因此平安无事。张孝祥又等待诏命，改任荆湖北路安抚使。他组织修筑了寸金堤，从此荆州没有洪水之患，又设立万盈仓来储备各地转运的粮食。张孝祥在显谟阁直学士职位上致仕。张孝祥请求担任管理祠观的闲职，后因病死去，终年三十八岁。孝宗感到十分惋惜，有用才不尽的感触。张孝祥才智出众，文章水平超过一般的人，尤其擅长书法，曾亲自书写奏札，高宗看了后说：“他将来一定闻名于世。” 15．D 16．①对唐朝君臣不能收复河湟失地的慨叹和惋惜。 ②对深陷异族却忠心不移的百姓的赞美和歌颂。 ③对当朝统治者只贪享乐不思收复失地的讽刺与批判。 【解析】15．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。 D.“凉州动人的歌舞乐曲传入内地，给内地的唐朝百姓带来欢乐，促进了民族间的交流”错误，此处的“闲人”指沉迷歌舞的统治阶层，尾联意在揭露统治阶级醉生梦死之态，将作者满腔抑郁的不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，加强了诗歌的讽刺意味。 故选D。 16．本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 诗歌前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对河湟迟迟不能收复的感慨和惋惜却溢于言表。 后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。作者对深陷异族却忠心不移的百姓的赞美和歌颂； 至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从河湟传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致，表达了对当朝统治者只贪享乐不思收复失地的讽刺与批判。 17． 赤也为之小     孰能为之大   千古凭高对此 谩嗟荣辱     戎马关山北     凭轩涕泗流（霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下/金戈铁马，气吞万里如虎） 18．①前无古人   ②才思敏捷（秀外慧中、下笔成文）   ③不学无术 19．诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 20．①引用“芳心一点娇无力”等诗词，增加了文学性，富有感染力：②三个“却”构成排比，句式整齐和谐，节奏感强：③引用与排比的综合使用，更加有力地论证了“诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致”的观点，增强了说服力。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据“在当时”“在今天也后无来者”可填“前无古人”。前无古人：以前的人从来没有做过的或者从没有过的。也指空前的。 ②此处强调林黛玉的才华，可填“才思敏捷（秀外慧中、下笔成文）”。才思敏捷：形容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明。秀外慧中：外表秀丽，内心聪明。下笔成文：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。 ③语境指如果没有了这些诗词，宝玉会成为一个没学问的富家子弟，可填“不学无术”。不学无术：形容没有学问，没有本领。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是语序不当，前后主语一致，关联词“不仅”应该放在“诗社的兴亡”之后； 二是搭配不当，“寓意”应改为“寓示”。 20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”引用诗词，增添文化底蕴，富有感染力。 “却挡不住秋风肆虐”“却经不起秋雨摧残”“却禁不住命运戕害”，三个“却……”构成排比，句式整齐，增强了语势，节奏感强。 引用与排比的综合使用，更加有力地论证了前文“诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致”的观点，增强了说服力，富有形式美，音韵美，文化美。 21．①北方有北方的约定 ②吃春的主要食品就是春饼 ③是烙制还是蒸制 22．①使用比喻的修辞手法，将孩子对春饼等美食的向往比作“小馋虫”，生动有趣地表现出他们的童真、童乐； ②使用排比的修辞手法，铺陈孩子们丰富的玩乐形式，增强语势，突出孩子们的童年快乐； ③长短句相结合，使句式灵活多变，舒缓有致，形象传神地描绘出孩子童年丰富多样的生活，无忧欢乐，极具感染力。 【解析】21．本题考查学生情境补写的能力。 第①空，根据“云南边疆，春天的时候，乡亲们会在自家的堂屋里铺上绿色的松毛……而北方要吃春……”可知，此句为照应句，与“南方有南方的习俗”对应，故可填写“北方有北方的约定”之类的内容。 第②空，根据“春饼不同于油饼，更不是馅饼”可知，此句总起写吃春的主要食物，故可填写“吃春的主要食品就是春饼”之类的内容。 第③空，“无论”强调了条件的不特定性，“都”强调结果的确定性。而“北方的春饼烙制时一层层抹上黄油，若干张放在一起烙，还有的把它们放在一起蒸”分析，上句写春饼的制作方法具有不特定性，结果“春饼散发出的都是春的气息”具有确定性，故可填写“是烙制还是蒸制”之类的内容。 22．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 修辞上： “吃完了春饼，满足了自己肚子里小馋虫的欲望之后”运用比喻的修辞手法，把“孩子对春饼等美食的向往”比作“小馋虫”，二者的相似点是都非常渴望吃美食，“小馋虫”之一喻体也很是可爱，生动有趣地表现出他们的童真、童乐。 “就可以开心地到阳光下去游戏、去嬉闹、去和小狗们玩耍、去和小猫们逗趣”中句子结构一致，运用了排比的修辞手法，铺陈孩子们丰富的玩乐形式，增强语势，突出孩子们的童年快乐。 句式上看，“吃完了春饼”“就可以开心地到阳光下去游戏、去嬉闹、去和小狗们玩耍、去和小猫们逗趣”等处，长短句相结合，使句式灵活多变，舒缓有致，形象传神地描绘出孩子童年丰富多样的生活，无忧欢乐，极具感染力。 23. 这道作文题的核心是**“以镜观己”**，材料给出了三种不同维度的“镜子”，我们来一步步拆解分析，帮你理清写作思路。 一、材料解读：三类“镜子”的内涵 材料中提到的三面镜子，对应了三种不同的认知路径： 以人为镜：借他人观得失 以魏征与唐太宗为例，核心是**“见贤思齐，见不贤而内自省”**。他人的言行、评价、成败，都是映照我们自身的镜子，帮我们发现盲区、纠正不足。这是一种向外的参照，是“他律”层面的成长。 以史为镜：借过往明兴替 以六国、秦朝兴亡为例，核心是**“以史为鉴，可以知兴替”**。历史是人类集体的经验库，兴衰成败的规律、人性的复杂、制度的利弊，都能在历史中找到答案。这是一种对规律的洞察，帮我们在当下做出更清醒的选择，避免重蹈覆辙。 以己为镜：向内观照自我 以曾子“吾日三省吾身”为例，核心是反躬自省、自我审视。不依赖外界的评价，主动向内探索，直面自己的不足，这是一种向内的觉醒，是“自律”层面的修行，也是最根本的镜子。 三者并非对立，而是层层递进、互为补充的关系。 二、立意方向（3种主流思路） 方向1：单刀直入，侧重一面镜子的价值 选择其中一种镜子，深入论述其对个人成长或社会发展的意义，适合观点集中、论述深刻的写法。 以“以人为镜”为核心：论述如何在与他人的互动中，学会倾听不同的声音，在多元的参照中完善自我，避免独断专行。 以“以史为镜”为核心：论述历史对当下的借鉴意义，比如个人如何从历史人物的经历中汲取力量，社会如何从历史教训中规避风险、稳步前行。 以“以己为镜”为核心：论述自省的重要性，在快节奏的当下，如何通过向内探索保持清醒，避免在外界评价中迷失自我。 方向2：三者结合，层层递进谈关系 这是最稳妥、最全面的立意，将三面镜子的关系串联起来，形成逻辑闭环： 以人为镜，知不足：通过他人的反馈，发现自己的问题； 以史为镜，明方向：通过历史的规律，找到解决问题的路径； 以己为镜，定根基：通过自我的反思，真正将外部的经验内化为自身的成长。 三者相辅相成，共同构成了个人修身立业、社会进步的完整路径。 方向3：辩证思考，谈“镜子”的局限与超越 更有思辨性的写法，在肯定镜子价值的同时，探讨如何避免“照镜”的误区： 以人为镜，不能盲从他人评价，失去自我； 以史为镜，不能照搬历史经验，忽视时代变化； 以己为镜，不能陷入自我怀疑，过度苛责自己。 最终落脚于：真正的成长，是借镜观己，而非被镜子束缚，在借鉴与反思中走出自己的路。 三、高分写作框架参考（以“三者结合”为例） 标题示例：《三镜照心，方明前路》 开头： 用唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的名言引出话题，点明：人生如行路，需以三面镜子为灯，方能行稳致远。 分论点1：以人为镜，是借他人之光照见自身的盲区 用魏征与唐太宗的例子，再结合现实（如职场中听取同事的建议、朋友的提醒），论述他人的反馈如何帮我们跳出“当局者迷”的局限，看到自己的不足。 分论点2：以史为镜，借过往之鉴看清前行的方向 用秦朝因暴政而亡、汉初休养生息而兴的例子，再结合当下的社会治理（如疫情防控中对历史经验的借鉴），论述历史的兴衰规律如何为我们提供借鉴，避免重蹈覆辙。 分论点3：以己为镜，靠自省之心筑牢成长的根基 用曾子“吾日三省吾身”的例子，再结合当代人的“精神内耗”与“自我觉醒”，论述向内的反思，才是将外部经验转化为自身成长的关键，也是避免迷失的根本。 结尾： 总结三者的关系：以人为镜，是向外的参照；以史为镜，是对规律的洞察；以己为镜，是向内的觉醒。唯有三者并用，方能在成长中明得失、知兴替、定本心，在时代的浪潮中走出属于自己的道路。 四、素材补充（可直接用在文中） 以人为镜：邹忌讽齐王纳谏，齐王以邹忌的劝谏为镜，广开言路，终成霸业； 以史为镜：杜牧《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的感慨； 以己为镜：鲁迅的“解剖自己”，在《狂人日记》中对人性的反思，也是一种深刻的自我审视。 五、避坑提醒 不要只罗列三个例子，却不分析三者的关系，文章会显得松散； 不要只谈一面镜子，而忽略材料中“对个人修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义”的要求，立意要从个人延伸到社会； 避免空喊口号，一定要结合具体的例子和现实思考，比如当下的“信息茧房”如何让我们失去了“以人为镜”的机会，“历史虚无主义”如何消解了“以史为镜”的价值。 要不要我帮你直接写一篇完整的范文，或者根据你选择的立意，帮你搭一个更具体的写作提纲？ 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期中考试 高一语文试题 满分：150分 考试时间：150分钟 命题人：王慧 审核人：李静 1、 现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面。剧本的故事基本处于次要的位置。这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性，演员的演出力图逼真。斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入角色，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在模仿现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，他站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去。做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是专注的，观众席上始终是寂静的。大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流。就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的观众。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里有一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境遇而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”。留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚与实》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（    ）（3分） A．古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B．材料一举斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。 C．中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国的戏曲情节在客观真实性上远不如西方的戏剧。 D．多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）（3分） A．中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B．因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最能表现名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C．《画筌》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。 D．中国戏剧舞台上一般不会借助实物来布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 3．结合材料，下列选项中最能支撑中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（    ）（3分） A．白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 B．数声唱出千秋事，双手招来百万兵。 C．借虚事指点实事，托古人提醒今人。 D．三五步遍行天下，六七人百万雄兵。 4．下列对材料一论证特点的分析不正确的一项（    ）（3分） A．论证方法上，采用对比（中西方对比）、引用（引用亚里士多德的理论总结）、举例（举斯坦尼斯拉夫斯基排演莎士比亚的《奥赛罗》的例子）等论证方法。 B．围绕西方的戏剧与中国的戏曲迥然有别的观点。 C．从理论差异到表演分疆，再到欣赏异趣，层层深入，横向展开论证。 D．论证结构上，采用总分的结构特点。 5．中国古代戏曲《窦娥冤》中，窦娥走向刑场时，舞台上分明只有“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，外国人对此迷惑不解，你会怎样解释？请结合材料加以说明。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 白光① 鲁迅 陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图②里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。 凉风虽然拂拂地吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。 隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——-屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放。……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了的身躯，惘惘的走向归家的路。 “这回又完了！” 他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誉真③的制艺和试帖④来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。 他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。 月亮缓缓的出现在寒夜的空中，对着陈士成注下寒冷的光波来。他还在房外的院子里徘徊，眼里颇清净了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来。他耳边又确凿听到急促的低声说： “左弯右弯……” 他耸然了，倾耳听时，那声音却又提高的复述道： “右弯！” 他记得了。这院子，是他家还未如此凋零的时候，一到夏天的夜间，夜夜和他的祖母在此纳凉的院子。那时他不过十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边，讲给他有趣的故事听。伊说是曾经听得伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 对于这谜语，陈士成便在平时，本也常常暗地里加以揣测的，可惜大抵刚以为可以通，却又立刻觉得不合了。但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了，他或者偶一迟疑，便给他正经的证明，又加上阴森的催逼，使他不得不又向自己的房里转过眼光去。 白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。 “也终于在这里！” 他说着，狮子似的赶快走进那房里去，但跨进里面的时候，便不见了白光的影踪，只有莽苍苍的一间旧房，和几个破书桌都没在昏暗里。他爽然的站着，慢慢的再定睛，然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下。 陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，揎了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘。 土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦，一声脆响，颇震得手腕痛，锄尖碰到什么坚硬的东西了；他急忙抛下锄头，摸索着看时，一块大方砖在下面。他的心抖得很利害，聚精会神的挖起那方砖来，下面也满是先前一样的黑土，爬松了许多土，下面似乎还无穷。但忽而又触着坚硬的小东西了，圆的，大约是一个锈铜钱；此外也还有几片破碎的瓷片。 陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道： “这回又完了！” 他栗然的发了大冷，同时也放了手，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说： “这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魑魅的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来。 而且这白光又远远的就在前面了。 “是的，到山里去！” 他决定的想，惨然的奔出去了。 第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。那是一个男尸，五十多岁，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保抬埋了。 一九二二年六月 （有删减） [注]①白光，民间传说，埋藏着珠宝金银的上方有时会有白光游移飘忽。这是封建迷信的说法。②圆图，科举时代县考初试宣布的名榜，将每五十名考取者的姓名写成一个圆图。③誉真，意思是用楷书誉写。④制艺和试帖，科举考试规定的公式化的诗文。 6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说《白光》除了揭露和批判封建社会病态的科举制度以外，也在一定程度上表露出对陈士成十六年科考坚持不懈的肯定和对其屡次落榜的同情。 B．面对阻挡住自己一切道路的倒塌的“糖塔”，陈士成却“眼光格外的闪烁”，这种不协调让我们感受到主人公科考失败后对“重生”的强烈希望。 C．陈士成挖宝时依次发现了大方砖、坚硬的小圆东西、破碎瓷片等，而突然摸见“触手很松脆”的东西，那“松脆”的触感给之后梦想的彻底破灭做了铺垫。 D．陈士成乡试再次失败后依然拿起“制艺和试帖”，却又感受到来自一群鸡的嘲笑。鸡自然不会笑，这只是他对过去的自我价值的怀疑。 7．关于开头部分陈士成看榜的情节，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．这一事件发生在初冬的某一天，地点是试院的照壁前，县考再度惨败后的陈士成独自站在那里，精神涣散，非常地绝望。 B．从叙事者的视角看，风是凉的、太阳是温和的，但被叙述者陈士成“被晒得头晕”，凸显出主人公与外部世界的割裂之感。 C．乡试前陈士成曾对前程有着美好的畅想，但现在这前程却像“受潮的糖塔一般，刹时倒塌”，二者对比鲜明，给读者的冲击力强。 D．“试院的照壁”借代封建科举制度，照壁上的图榜是陈士成迄今为止唯一的希望，照壁是他无法自拔又难以逾越的“墙”。 8．优秀的题目往往会产生多方面的作用，试结合文本分析本文题目。（4分） 9．鲁迅先生认为悲剧是将有价值的东西毁灭给人看，那么文中漠视人的价值被毁灭则是更大的悲剧。请结合陈士成之死谈谈你对这一观点的理解。（6分） 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子乐岁终身苦凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡奚暇治礼义哉王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡奚/暇治礼义哉/ B．今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死而恐不赡/奚暇治礼义哉/ C．今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死而恐不赡奚/暇治礼义哉/ D．今也制民之产/仰不足以事父母/俯不足以畜妻子/乐岁终身苦/凶年不免于死亡/此惟救死/而恐不赡/奚暇治礼义哉/ 11．下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．然则小固不可以敌大     固：本来 B．盖亦反其本矣        盖：同“盍”，何不 C．然后从而刑之        刑：处罚 D．焉有仁人在位，罔民而可为也       罔：欺骗 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．孟子，名轲，战国中期鲁国邹人，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，提出了“民贵君轻”的思想，是儒家学派的代表人物之一，与其弟子著有《孟子》。 B．从节选文段中可以看出，孟子循循善诱，从“王之所大欲”入手，指出齐宣王的做法不仅不能达到目的，反而会招致祸端，引起了齐宣王进一步探究的欲望，一步步达到了自己的谈话目的。 C．文段最后，齐宣王主动要求夫子“明以教我”，孟子顺理成章地提出了自己的王道主张，由此可见，孟子在这次谈话中达到了预期目标。 D．孟子在谈话中善于运用论证方法：比如举了邹与楚作战的例子，通过举例论证指出小不敌大、寡不敌众的事实，引导齐宣王思考使用武力、以一敌八的霸道之路行不通；比如运用类比论证，指出齐宣王施行霸道的做法如同缘木求鱼，无法达到称王天下的目的。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（4分） （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分） 14．结合文本，简要概括孟子倡导的实现“王道”的核心举措。（4分） 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 河湟① 杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑⑤不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟，唐与吐蕃的边境地带，安史之乱时被吐蕃占领。②元载，唐代宗时的宰相，主张收复河湟。③借箸，《史记·留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”④“旋见”句，汉代晁错主张削藩定边，但景帝听信谗言将他杀害。⑤遗弓剑，唐宪宗去世的委婉说法。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联“借箸”一词借用张良的典故来替代“筹划”，含有将元载比作张良的意思。“亦”字表明元载和宪宗都曾关注西北边防。 B．颔联借用晁错的故事，其目的在说明元载的遭遇与晁错颇为相似。前四句将史实和典故巧妙地融合在一起，不着议论。 C．颈联写出当地百姓身着异服而心为汉臣。其中“虽”和“尽”两字用得极好，突出了河湟百姓的浩然正气，笔势劲健。 D．尾联作者认为虽未收复河湟，但是凉州动人的歌舞乐曲传入内地，给内地的唐朝百姓带来欢乐，促进了民族间的交流。 16．本诗包含复杂的思想感情，请结合诗句简析。（6分） 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华低估了自己的能力，认为他完全可以担任更重要的工作的句子是“        ，        ”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，慨叹千百年来文人骚客面对金陵山川，只是徒然叹息荣辱兴废，但没有站到应有的高度去反思，没有想到从中吸取历史教训的句子是“        ，        ”。 （3）马象征着自由、忠诚、勇气等，在古代，马不仅是人们忠实的伙伴，更是国家重要的战略物资，古人经常在诗词中写到马这个意象，借此表达某种情思，比如“        ，        ”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，不仅在当时 ① ，在今天也后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起春雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。 不能想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个 ② 的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾 ③__的纨绔子弟。 红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭。从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．文中画横线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。（4分） 阅读下面的文字，完成小题。 关于立春，南方有南方的习俗， ① 。比如在遥远的云南边疆，春天的时候，乡亲们会在自家的堂屋里铺上绿色的松毛。于是，松香和初春的气息，齐齐地洋溢在农家的堂屋里，一脚踏上去，润滑中有一种莫名的欣喜。而北方要吃春， ② 。春饼不同于油饼，更不是馅饼。北方的春饼烙制时一层层抹上黄油，若干张放在一起烙，还有的把它们放在一起蒸。无论是 ③ ，春饼散发出的都是春的气息。既然叫春饼，春饼里边一定要有特殊的内容，比如白色的豆芽、绿色的蒜苗、金黄色的炒鸡蛋，还有喷喷香的肉块。吃春饼的时候和烙春饼的时候，都是孩子们最欢迎和最期盼的时刻。因为他们都知道，吃完了春饼，满足了自己肚子里小馋虫的欲望之后，就可以开心地到阳光下去游戏、去嬉闹、去和小狗们玩耍、去和小猫们逗趣，或者拿着一把玩具枪在院子里互相追逐，或者戴着孙悟空的面具，轮流表达自己对英雄的崇拜之情。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3分） 22．文中画波浪线语句是如何表现孩子快乐的？请从语言运用的角度分析其表达效果。（6分） 六、作文 （60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中人们常说他人是自己的一面镜子，犹如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜，对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $