1.1《氓》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

爱情是人类的永恒主题 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑《周南·关雎》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家《周南·桃夭》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《邶风·击鼓》 静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰《邶风·静女》 青青子衿，悠悠我心。《郑风·子衿》 诗经·卫风 氓 补充相关知识 《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本叫做“诗”，因其收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。 它开创了我国现实主义文学的先河，是我国现实主义文学的源头。和屈原的《离骚》并称为“风骚”。 《诗经》的结构与语言 1.四言为主，兼有杂言。只有个别诗是以杂言为主的。 2.常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，只变换几个字，却能造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，借此强化感情的抒发。 3.大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。如《诗经》首篇的《关雎》，“关关”（叠字）形容水鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现淑女的美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，既有和谐的声音，也有生动的形象。 诗经“六义” 风 有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐（周朝直接统治地区的音乐）。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 雅 颂 是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。 《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三部分 诗经“六义” 赋 朱熹在《诗集传》说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。 即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。 比 兴 就是托物起兴，即先写自然界的事物。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。 《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种 写作背景 春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《氓》正是当时社会痴情女子负心汉的反映。 《毛诗序》：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。” 蚩（chī）蚩 愆（qiān） 将（qiāng） 垝（guǐ）垣（yuán） 载（zài） 尔筮（shì） 咎（jiù）言 于（xū） 徂（cú）尔 汤（shāng）汤 渐（jiān） 帷（wéi） 裳（cháng） 隰（xí） 咥（xì） 理解文本内容 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 笑嘻嘻的样子 贸易、交易 非、不是 就 直到 拖延 请 译文：那个人老实忠厚，怀抱布匹来换丝。其实不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。 恋爱：男子求婚、女子许婚 宾语前置 把...作为 匪我愆期，子无良媒。 《礼记·坊记》说过“男女无媒不交。” 结婚要合礼有媒。 春秋时期的婚姻为聘婚制，媒人在当时的婚嫁中起着极其重要的作用，因而有“男女非有行媒 (派遣媒人)，不相知名，非受币 (纳彩礼），不交不亲。”的说法。 《氓》中的男女主人公虽然两情相悦，但苦于没有“良媒”，因此女主人公暗示男主人公找媒人来提亲。在春秋时期，没有媒人证明，这场婚姻便是非法，不仅不受到保护，还为社会所不容。这正与“不待父母之命，媒灼之言，钻穴隙相窥逾墙相从，则父母国人皆贱之”相符合。 旧时汉族婚姻习俗礼仪。 “三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。 “六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程，也是婚姻成立的必要条件和必经程序。 三书六礼 纳采：男家请媒人向女方提亲； 问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉； 纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚； 纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家； 请期：男方携礼至女方家商定婚期； 亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 登上 毁坏 墙 泪流不止貌 助词加强语气 占卜的方式 占卜显示的兆象 灾祸 财物，这里指嫁妆 恋爱：男女恋人相思结婚、沉醉爱河 译文：登上那倒塌的墙壁，遥望复关。没有在复关见到盼望的人，便泪流不止。那人从复关来，就开心地又说又笑。你用龟板占卜，用蓍草占卦，卜筮的结果没有不吉利。用你的车来迎娶，把我的嫁妆带走。 观其言 见其行 知其人 热恋 表现 性格 男子 女子 “蚩蚩” “匪来贸丝”“来即我谋” “怒“ “送”“至” “将子无怒，秋以为期” “乘”“望” “泣涕涟涟”“载笑载言” 表面忠厚 动机不纯 性格急躁 无理而怒 情深意切 温柔体贴 痴情忘我 热情大胆 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。 “吁” 表示感慨 斑鸠 贪吃 沉溺 “脱” 摆脱 译文：桑树还没落叶的时候，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉，那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎，年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。 婚变：劝诫女子不要耽于爱情 桑之未落 ①女子的青春 ②男子的钟情 ③新婚的幸福生活 于嗟鸠兮， 无食桑葚！ 这一章运用了什么手法叙写二人感情？ 象征 比兴 于嗟女兮， 无与士耽！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 枯黄的 掉落 嫁到你家 忍受贫苦生活 水势浩大 浸湿 车旁的布幔 差错 不专一 有二心 没有准则 负德变心 译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。我没有什么差错，你行为却前后不一致，有二心了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 婚变：控告男子移情别恋 这一章运用了什么手法叙写二人感情？ 桑之落矣 ①女子的衰老 ②男子的变心 ③婚姻的不幸 象征 桑之未落 桑之落矣 对比 婚前 婚后 女子 男子 纯真痴情 悲苦不幸 主动积极 移情别恋 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 嫁为人妇 家庭劳务 早 起 语气助词 已经实现 对……施暴 讥笑 音节助词 独自 伤心 无 译文：婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来细细想，只能独自伤心。 诀别：追忆婚后多年的苦楚和悲痛 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 和 怨恨 底湿的地方、池沼 “畔”河畔 快乐 欢乐、和悦的样子 诚恳的样子 违背 代“誓言” 止、了结 译文：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违反誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！ 诀别：痛苦怨恨，最终诀别 八九岁到十四五岁的少男少女的发型 初度：周岁 总角：童年（垂髫） 束发：古代男孩成童时束发为髻，通常年十五岁始称成童。 及笄：女子15岁 弱冠：男子20岁 而立：30岁 不惑：40岁 知天命：50岁（知非、半百） 花甲（耳顺）：60岁 古稀：70岁 耄耋：八九十岁 期（jī）颐：百岁 黄发：长寿老人 深入探究文本 诗歌中塑造男女主人公形象的主要手法是什么？ 婚前 婚后 女 子 婚前 婚后 负心 痴心 男子 忠厚热烈 狡黠痴情 用情不专 凶暴冷酷 纯情率真 善解人意 对比 对比 对比 对比 勤劳能干 任劳任怨 清醒刚烈 坚强自尊 淇 水 —— 物象作用 恋爱 婚变 诀别 送子涉淇，至于顿丘。 爱河 泪河 理性之河 淇水汤汤，渐车帷裳。 淇则有岸，隰则有泮。 热情幸福 清醒决绝 痛苦悲愤 淇水的这一边，是女子的年轻可爱，是女子对爱情和婚姻的向往和期待； 淇水的另一边，是生活的贫苦，婚姻的不幸。 而时间如淇水，女子再次渡过淇水，却回不到曾经的美好，只带回了残破衰落和伤心哀痛。 淇 水 —— 时间之河 找出女子对男子的谓称变化，分析变化的原因。 氓——对普通百姓的一般称呼，对初次见面的男子称其为“氓”； 子——古代对男子的尊称，有公子的意思，二人处于初恋期，这时女子眼中的男子特别美好，对其充满爱恋与崇拜； 尔——关系更密切，更亲昵，热恋中； 士——婚后对丈夫的通称，也是对男子的泛称，是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，更加冷静、客观； 其——第三人称代词，不愿提及对方，冷静却饱含愤恨 复关——借代手法，以住处代指心上人，表达了女子因为害羞而不直呼心上人，却满满都是思念； 诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦,表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活。 主题思想 $