古诗词诵读《李凭箜篌引》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

李凭 箜篌引 李贺 “白香山‘江上琵琶’，韩退之《听颖师弹琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” ——（清 诗论家）方扶南 知人论世 李贺(约公元791年-约817年)， 字长吉，祖籍陇西，生于福昌县昌谷，后世称李昌谷。 李贺有“诗鬼”之称，中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 李贺的诗运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。 作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名。留下了“黑云压城城欲摧”“少年心事当拏云”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”等千古佳句。 李贺是唐宗室后裔，虽家道没落，但志向远大。李贺才思聪颖，7岁能诗，名扬京洛。又勤奋苦学，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。18岁到洛阳以《雁门太守行》拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。21岁参加河南府试，被荐举进士，但遭人妒忌，因其父名晋肃，不能登第。后经人推荐只做过3年奉礼郎，地位卑微，任期未满便告病辞官归昌谷。 李贺自幼体形细瘦，身材矮小，通眉长爪，长相奇特，生来体弱多病，加上仕途不顺，痛苦抑郁，卒时仅27岁。 解题释意 李凭 梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。 “天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。 他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。 箜篌 古代一种拨弦乐器，于汉代从西域传来，兴盛于唐，后失传。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。 引 乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样，标明着古诗的一种体裁，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。形式有五言、七言、杂言。 精读诗文 整体把握 第一层： 李凭出场 第二层： 美妙音乐 第三层： 浪漫神话 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 13 描写音乐关键是化抽象为具体，李贺笔下的音乐是什么样的？是怎样表现出优美的箜篌之声的呢？ 第一层 “吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，以此衬托演奏者技艺高超。 “空山”句移情于物，写优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，使云具有人的听觉功能和思想感情。 “江娥”句江娥泪洒斑竹，素女满腔忧愁，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 舒卷飘逸 哽咽忧郁 幽怨哀怜 第一层 “空山凝云颓不流”与“江娥啼竹素女愁”这一切的原因竟是“李凭中国弹箜篌”，点明人物、地点、事件。 诗人避开了叙事性的交代和直说，先写琴，写声，然后写人。这样突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 第二层 前两句均是正面描写乐声，而又各具特色。 “昆山句”以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。 “芙蓉句”以形写声，诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 清脆动听 破碎激越 低回婉转 欢快愉悦 第二层 “十二门”代指长安城。 “融”说明音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。温柔舒缓的乐声使人觉得整个长安城都沉浸在温煦之中。 “紫皇”一语双关，兼指天帝和当时的皇帝。巧妙的过渡手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 舒缓和煦 第三层 “女娲”两句写高亢的乐声直冲云霄，逗落了漫天绵绵秋雨。女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊，这既是听者的感受，也是音乐为我们营造的画面。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 慷慨激昂 恢弘大气 第三层 “梦入”一句，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，不禁请教学习。 鱼愈老，活动意识愈淡；蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是为病所困。而今“老鱼跳波瘦蛟舞”可见音乐感染力之大，己使之达到了忘我的境界。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 清幽绵长 第三层 最后两句写吴质忘眠、露湿寒兔。音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 余韵无穷 重点探究 诗人是怎样表现箜篌演奏出来的音乐的？ 正面 侧面 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 侧面描写 正面描写 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 想象 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 用典 夸张 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 通感 拟人 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 借代 双关 诗歌风格 整体特点：想象奇谲，辞采诡丽。 李贺诗歌以其丰富特异的想象，奇诡的构思，把人们带入神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界。 李贺诗以幽邃朦胧，瑰艳凄冷的意境，构设意与境浑的美学特质，给人以深刻的精神启示和审美情趣。 李贺诗以生动灵澈，神奇超常的意象，给人以强烈的艺术感染力。 $