专题01 信息类文本阅读（辽宁专用）2026高考语文二模分类汇编

专题01 信息类文本阅读 题型概览 题型01 单文本阅读 题型02 多文本阅读 单文本阅读 题型1 一、（2026·鞍山市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在大众认知中，微短剧长期被贴上快节奏、套路化、低质化的标签。行业起步初期，部分作品内容良莠不齐，因缺乏深度被戏称为“电子辣条”，仅作为碎片化时间的消遣载体存在。但历经高速迭代发展，微短剧早已摆脱影视行业“边缘零食”的定位，跻身大众日常视听消费核心品类，成为数字文化领域不容忽视的新兴力量。2025年世界互联网大会乌镇峰会报告显示，我国微短剧用户规模达6.62亿，市场规模突破500亿元，超越同期国内电影票房；《中国网络视听发展研究报告（2025）》披露，截至2024年12月，微短剧独立应用人均单日使用时长，已与主流即时通信软件持平。一个在用户覆盖层面的统计显示，微短剧实现全年龄层渗透，50岁以上群体占比近30%，40至49岁群体占比19.7%，彻底打破小众娱乐圈层局限。 微短剧爆火绝非偶然的流量现象，而是媒介形态与当代受众消费习惯深度适配的结果。当下短视频占据内容传播核心入口，受众更倾向于在碎片化场景中，通过移动端获取高密度剧情刺激与即时情绪满足，微短剧精准契合这一消费逻辑，以紧凑叙事、强冲突情节抢占用户注意力，完成从小众消遣到主流视听业态的转型。 资本持续布局、平台全力发力，推动微短剧行业高速发展，市场参与主体持续扩容。目前国内相关从业企业已超8万家，涵盖网文平台、MCN机构、传统影视公司等多元主体，产业生态日趋完善。围绕微短剧，一套覆盖剧本研发、拍摄制作、宣发投流、付费转化与商业变现的完整产业链逐步成型，各环节分工精细化、专业化，行业运转体系愈发成熟。 但规模爆发并不等同于行业成熟，当前超八成微短剧内容仍聚焦下沉市场，行业整体仍处于探索阶段，发展逻辑以商业效率为核心，多数作品侧重靠快节奏剧情博取流量与转化，内容精品化不足。纵观网剧、网络电影等业态，起步阶段均经历过流量优先、质量参差的粗放增长期，随着市场竞争加剧、受众审美升级，行业必然在优胜劣汰中走向精品化、规范化。由此可见，微短剧当前的粗放扩张，既是发展痛点，也是产业成熟的必经之路。 国内市场的蓬勃发展，为微短剧出海筑牢了基础，使这一新兴业态成功登陆国际市场，掀起全球传播热潮。2025年第一季度，全球中国微短剧相关应用下载量突破2.7亿人次；截至同年3月，海外上线相关应用增至237款，同比涨幅近4倍，北美、东南亚、中东等区域增长显著，下载量与活跃用户数持续攀升。国内微短剧成熟的运营模式，也引发海外主流媒体平台关注，部分平台推出本地化版本，适配多语种字幕与配音，付费解锁、会员订阅等变现模式也在海外市场顺利落地。 但商业模式输出只是文化出海的初级阶段，真正的文化远航，既要实现经济价值，更要彰显社会与文化价值。微短剧出海的核心使命，是跨越地域与文化差异，以鲜活故事引发海外受众共鸣，让世界更真实、全面地认知当代中国，而非停留在浅层商业输出。长远来看，内容品质是微短剧站稳海外市场的核心，出海绝不能止步于“文化快餐”式浅层输出。微短剧作为轻量化文化传播载体，为讲好中国故事开辟新渠道，立足本土文化根基与现实生活，打造海外受众共情的优质内容，是行业下一阶段的核心突破方向。 近年来业内探索的“微短剧+”融合模式，为文化出海提供了可行路径。2025年7月上线的非遗题材微短剧《傩戏》，将国家级非遗傩戏融入核心叙事，生动还原传统祭祀仪式，以独特东方美学为海外受众构建中国奇幻审美体验。该剧登陆海外平台后，被译成12种以上语言，覆盖全球多国地区，这充分证明，唯有让文化内涵成为故事灵魂，而非浅表视觉符号，让出海从商业行为升级为跨文化交流桥梁，微短剧才能成为传播中国故事的“文化轻舟”。 伴随国内市场体量扩大、海外通道打通，微短剧行业告别野蛮生长，迈入转型关键期，如何从“跑得快”转向“走得稳、走得远”，成为全行业亟待破解的课题。 当下，“微短剧+文旅”“微短剧+非遗”等创新模式涌现，推动行业走向娱乐与文化深度融合的道路。二者结合绝非简单形式叠加，而是彼此赋能的乘法效应：文旅资源为微短剧提供鲜活素材与文化底蕴，将地域风物、人文故事融入剧情；微短剧则凭借轻量化、高传播优势，成为文化传播载体，触达更广受众，同时反向赋能线下文旅，实现线上线下双向良性循环。 人工智能普及是行业发展的重要变量，也是一把双刃剑。AI大幅降低微短剧制作门槛与成本，以往难以实拍的大场面可通过AI生成，业内测算核心制作成本降幅达30%至90%。但技术降本绝不等于内容提质，AI核心价值是解决创作痛点、提升效率，而非替代原创。尤其剧本创作环节，过度依赖AI会稀释原创力，加剧剧情同质化，制约行业长期发展。归根结底，AI能否成为助力，关键在于推动叙事与表达创新，而非单纯追求视觉炫酷。 基于行业现状，完善制度规范、明确监管边界，是行业稳健发展的关键。我国已启动针对性监管布局，2026年2月，国家广播电视总局明确提出，将制定实施《微短剧发展管理办法》，深入推进“微短剧+”行动计划，严守内容安全底线，维护市场公平竞争，激发行业创新活力，营造规范健康的发展环境。 如果说过去几年，微短剧行业的关键词是“爆发”，未来则是“深耕”。唯有在内容创新、技术应用与价值表达间找到平衡，摆脱流量至上的粗放模式，深耕内容、彰显文化、严守规范，微短剧才能真正成熟，从一时风口，蜕变为数字时代长效稳定的文化形态。 （改编自《国产微短剧，从爆发走向深耕》，《人民日报·海外版》2026年3月10日） 1．文章围绕微短剧行业发展主要阐述了三方面内容，下列概括不正确的一项是（    ） A．从“边缘零食”到主流业态 B．从国内布局到全球输出 C．从商业出海到文化远航 D．从高速扩张到稳健厚植 2．根据文章内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．微短剧实现了用户的全年龄层渗透，中老年群体占比已很可观，打破了小众娱乐圈层局限，完成了向主流视听业态的转型。 B．微短剧的商业输出仍处于文化出海的初级阶段，仅靠付费变现等商业模式，难以达成真正意义上的跨文化传播与文化远航。 C．AI技术能大幅降低微短剧制作成本，提升创作效率，推动微短剧行业内容提质与创新发展，终将成为行业发展的核心动力。 D．“微短剧+”融合模式并非形式上简单叠加，而是实现了产业与文化的双向赋能，为行业转型与文化出海提供了可行路径。 3．下列对文章论证的相关分析，正确的一项是（    ） A．文章开篇通过大众对微短剧的固有认知与行业现状的比照，引出微短剧已成为数字文化领域新兴力量的中心论点，然后逐层展开论证。 B．文章通过列举大量具体数据增强论证说服力，包括2025年乌镇峰会报告和网络视听发展研究报告、微短剧应用下载量和海外上线量等。 C．文章以网剧、网络电影发展历程作类比，论证微短剧粗放扩张是必经阶段，暗含行业未来必然走向精品化、规范化的推断，严谨合理。 D．文章以非遗微短剧《傩戏》为例，论证微短剧出海须重点依托传统文化的视觉符号引发海外受众共鸣，从而实现文化传播的主要观点。 4．请分析“电子辣条”“边缘零食”“文化轻舟”三个比喻的表达效果及它们的内在关系。 5．文章认为微短剧行业要实现从“爆发”到“深耕”的转型，需要从哪些方面发力？请结合全文具体分析。 【答案】1．B 2．C 3．C 4．①“电子辣条”喻指微短剧起步期内容浅俗，“边缘零食”喻指微短剧起步期处于行业边缘的特点，“文化轻舟”喻指微短剧轻量化、高传播、承载文化出海使命的新定位。 ②三个比喻形成前后对比，凸显行业发展转型，使论述生动形象、逻辑层次鲜明。 5．①内容方面：摒弃流量至上，深耕精品创作，立足本土文化，推进“微短剧＋”融合创新。 ②出海方面：跳出商业浅层输出，以文化内涵为核心，实现经济与文化价值双赢。 ③技术方面：合理运用AI增效，坚守原创，以技术助力叙事创新。 ④规范方面：严守内容底线，完善监管制度，推动行业健康长效发展。 【解析】这篇刊发于《人民日报·海外版》的行业评论，紧贴国产微短剧发展实际，脉络清晰。文章从微短剧从边缘到主流的发展历程切入，既肯定行业爆发的成果，也点出粗放生长的痛点，针对出海、转型等核心问题给出清晰判断，数据扎实，比喻鲜活，兼具现实针对性与政策指导性，为行业发展厘清了方向。 1．文章围绕微短剧发展的三部分核心内容分别是：国内发展从“边缘零食”到主流业态、出海发展从商业出海到文化远航、未来转型从高速扩张到稳健厚植。 B.“从国内布局到全球输出”错误，原文在出海部分的论证重心是从商业出海升级为文化远航，并非业务由国内拓展到全球。选项不属于独立的核心内容维度。 故选B。 2．C.“AI技术……推动微短剧行业内容提质与创新发展，终将成为行业发展的核心动力”错误，原文明确AI是双刃剑，过度依赖会稀释原创力、加剧同质化，不能推动内容提质，也并非“核心动力”，选项曲解文意，推断偏颇。 故选C。 3．A.“引出微短剧已成为数字文化领域新兴力量的中心论点”错误，“新兴力量”只是引出话题，并非中心论点所在，全文中心论点是从爆发走向深耕。 B.“列举大量具体数据……包括……网络视听发展研究报告”错误，原文表述是“《中国网络视听发展研究报告（2025）》披露，截至2024年12月，微短剧独立应用人均单日使用时长，已与主流即时通信软件持平”，可见网络视听报告仅提供使用时长的比较结果，并非“大量具体数据”。 D.“论证微短剧出海须重点依托传统文化的视觉符号”错误，《傩戏》论证的是微短剧出海需要文化内涵的灵魂，不属于视觉符号。 故选C。 4．作答此题时，需先理解题干中三个比喻的考查意图，再分别解析喻体内涵并梳理三者逻辑关联，最后总结表达效果。 ①定位喻体含义：分别抓住“电子辣条”“边缘零食”“文化轻舟”对应的文本语境，提炼出各自比喻义所指向的微短剧不同发展阶段特征与定位。 ②梳理内在关系：依据文本发展脉络，辨析三个比喻在时间与内涵上的先后转变，明确其对比关系及体现出的行业发展变化。 ③总结表达效果：结合比喻修辞的通用作用，点明其在增强生动性、清晰展现逻辑层次上的表达作用。 5．作答此题时，先抓住题干“从‘爆发’到‘深耕’的转型”这一核心，再从内容、出海、技术、规范四个维度梳理出具体发力路径。 ①定位内容维度：聚焦文中微短剧现存问题与“微短剧+”融合模式相关段落，提炼出摒弃粗放流量、深耕精品内容、依托本土文化进行创新融合的核心思路。 ②关联出海维度：锁定微短剧出海相关论述，区分商业输出与文化远航的不同层次，明确以文化内涵为核心、实现双重价值的转型关键。 ③挖掘技术维度：针对AI对行业的影响部分，辩证分析其利弊，提炼出合理利用技术、坚持原创、以创新叙事为目标的使用原则。 ④梳理规范维度：结合监管政策与行业健康发展要求，归纳出严守内容底线、健全制度规范、保障行业稳定发展的必要举措。 二、（2026·沈阳市·二模）阅读下面的文字，完成小题。 在古代的农业社会中，人口数量的上限其实掌握在农作物的手中，农作物产量的高低，决定着人口数量的多寡。有了粮食，才有人口；有了人口，才有税收。古代中国的税收大多来自农民，亿万个自耕农上交的钱粮支撑起了中央王朝。 狗尾巴草是古代中国一种重要的农作物——粟的祖本植物。其耐旱耐贫瘠，生长周期短，非常适合在中国北方旱地种植。粟率先从百草中脱颖而出，被古代中国人筛选出来作为主要食物，夏朝和商朝曾被人们称为“粟文化”的王朝。不过，当时人口还比较少，密度很小。随着人口数量的增多，粟已经越来越力不从心了。就在这时，小麦横空出世，以其良好的口感和稳定的产量，席卷了中国北方地区，各地农民纷纷扩大小麦的种植面积，减少其他作物的种植面积。 大约在8000年前，西亚人民获得了普通小麦这个今天栽培范围最广的物种。小麦到达中国的时间不详，不过我国境内最早的小麦遗物，是在新疆孔雀河畔的古墓沟墓地里发现的，在古墓一个草编的小篓中装着小麦作为随葬品，距今已经有3800年的历史。当地遗址中还发现了大型磨麦器。新疆的这个发现提醒我们，小麦从西亚传入我国，走的可能是史前丝绸之路。史书上也曾经记载，周穆王西巡，与西王母见面的时候，沿途部落纷纷向周穆王进献小麦。与西方世界用小麦粉烘烤面包和发酵酿造啤酒的食用方法不同，小麦进入中国后，形成了馒头、面条、面饼的传统吃法。 不过在商周时期，小麦在人们心目中的地位还不如粟，在宗庙祭祀的时候，人们以粟为尊贵之物，这很可能是因为小麦当时在中国北方还“水土不服”。让我国古人烦恼的是，小麦是适应地中海气候的农作物，而我国北方却是温带季风气候，春季较为干旱。因此要种植小麦，就需要春季有充足的灌溉。在水分不足的情况下，小麦的产量与粟相比也就没什么优势了，但在水分充足的情况下，小麦的产量立刻把粟远远地甩在后面。 大规模灌溉系统的修建，需要强大的社会组织能力。直到战国时期，各国国力才发展到可以动员大量人力兴修水利的程度。也正是在战国时期，小麦逐渐成为各国粮仓中的重要组成部分，特别是秦国。战国七雄之中，秦国位于西方，从地理上看，靠近西域，所以当地接触小麦这种作物的时间必然很早。而且，秦国拥有渭河冲积形成的关中平原，这里的气候和水文条件非常适宜种植小麦，使得秦国四季粮仓充实。所以秦国最后做大，统一天下，是有着雄厚的基础的。正所谓“兵马未动，粮草先行”，无论秦国的军队有多彪悍，让他们饿几天肚子就没有战斗力了。战国后期秦军能够连年作战，相当大的一部分经济基础应该来自关中平原出产的小麦。 西汉的司马迁把秦国与粮食的关系看得很清楚，他在《史记·货殖列传》中谈到，秦国所处的关中地区，土地不过天下的三分之一，民众也大抵如此比例，但其富庶程度，却达到了天下总量的60%。所以到了汉朝，管理者非常重视关中平原，还有关中平原上的小麦。西汉的许多农学家兼官员就力挺在关中平原上大力推广小麦种植。汉代以后，政府大力修建水利工程，改善了离河较远的旱地的灌溉条件，小麦日益普及开来，把麦粒磨成面粉食用的“粉食”法也在中国北方传播开来。因此，面食文化是在西汉以后才在中国北方流行开的。 在经历了秦末的战争和汉初吕后专权的动荡岁月后，到汉文帝和汉景帝期间，西汉迎来了“文景之治”。《汉书》记载，当时国家的粮仓逐渐丰盈，新粮压在旧粮上面，一直堆积到了粮仓的外面；国家的库府里积攒了大量的铜钱，由于多年不用，穿钱的绳子烂掉了，散落在地上的铜钱数不胜数。后人评价“文景之治”，大多归功于战乱平息后政治稳定、皇帝以身作则勤俭节约、减轻农民的赋税负担等因素。这些解释固然都有道理，但我们应该关注更为主要的一个原因，那就是小麦的广泛种植。中国各王朝的根基是农民，虽然农民也分许多种，有自耕农、佃农、农奴，但就古代中国来说，农民中的主力军是亿万小自耕农。如果这些自耕农土地上的粮食产量很低，仅能糊口，根本交不出皇粮，即使皇帝再勤俭朴素，以德治天下，一分钱掰成两半花，恐怕也没有多少税收能够存留下来。正是因为文景时期，借助和平年代的到来，在全国范围内大力推广产量超过其他作物的小麦，才使得自耕农们秋收的时候能收获更多的粮食，于是可供上交的皇粮也就更多了。 （摘编自波音《粮食、运河与白银：从经济学角度看中国历史》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在古代的农业社会中，有了人口，才有税收，“文景之治”主要归功于君主以德治天下，日趋稳定的政治使得人口不断增加、府库逐渐丰盈。 B．小麦不是我国人民驯化的作物，它的故乡在遥远的西亚，小麦从西亚传入我国，走的正是丝绸之路，我国栽种小麦至少已有3800年的历史。 C．商周时期，小麦在人们心目中的地位还不如粟，在宗庙祭祀的时候，人们以粟为尊贵之物，这是因为当时面食文化还没有在中国北方流行。 D．作者认为，提升小麦的产量需要充足的水分，小麦能在中国北方日益普及，与修建水利工程，改善了离河较远的旱地的灌溉条件密切相关。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文中引述《史记》和《汉书》的记载，体现了以史为据、无证不信的写作原则。 B．“力不从心”体现了作者内心的忧虑，“一分钱掰成两半花”则暗含着戏谑之意。 C．文中按时间顺序阐述小麦从引入到“席卷”中国的过程，脉络清晰，层次分明。 D．古代经济规律并未完全过时，本文有助于同学们理解袁隆平院士的世界影响力。 8．如果给本文拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．用狗尾巴草填饱肚子 B．春秋战国的幕后导演 C．小麦改变了东方历史 D．粟的地位被小麦取代 9．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 贞观之治与文景之治类似，都是长期战乱后，王朝利用和平时期_______，获得了经济的爆发式增长，鼎盛时期唐朝人口更是达到5000万。在早熟耐旱的占城稻抢占了小麦的地位之后，宋徽宗时期中国人口超过了1亿，北宋和它以后的王朝都因为广种水稻而“延年益寿”。如果没有玉米、地瓜、花生等美洲作物的引入，康熙、乾隆就算天纵奇才，也没办法把已经达到极限的中国人口翻一番，突破3亿。_______，在明朝中期就能养活更多的贫苦农民，也许吃饱了肚子的李自成就不会带领流民起义，后金铁骑也根本没有机会逐鹿中原了。 10．与本文类似，李斯的《谏逐客书》也探讨了秦国强大的原因，两篇文章的观点有什么不同？为什么会产生这种不同？ 【答案】6．D 7．B 8．C 9． 扩大了小麦的种植面积/大力推广小麦种植 假如这些作物早些引入/美洲作物如果早些引入 10． 第一问： ①李斯认为秦国强大是因为吸纳人才，逐客就会国危，纳客才能致强。 ②本文认为秦国强大是因为粮食充足，大力种植小麦奠定了经济基础。 第二问： ①李斯的写作目的是劝谏秦王撤销逐客令，作为被驱逐的客卿，从维护秦国利益出发创作《谏 逐客书》，阐明纳贤逐客的利弊。 ②波音的写作目的是从经济学角度探讨兴衰规律，认为国家强弱取决于自耕农上交钱粮的多少， 大力种植小麦秦国才有更多税收。 【解析】本文以粮食作物为切入点，梳理粟与小麦的更替，串联起从商周至汉唐的历史脉络。作者跳出传统政治视角，以经济逻辑解读王朝兴衰，指出小麦的推广与水利完善，支撑了秦国统一与文景之治。文章史料扎实、逻辑清晰，以小见大揭示粮食对人口、税收与国运的关键作用，视角新颖，兼具知识性与历史思辨性。 6．A.“主要归功于君主以德治天下，日趋稳定的政治”错，文中明确“文景之治”主因是小麦广泛种植，而非政治稳定与君主德行。 B.“走的正是丝绸之路”错，原文是“可能”走史前丝绸之路，选项“正是”表述绝对。 C.“这是因为当时面食文化还没有在中国北方流行”错，小麦地位不如粟，是因水土不服、产量低，与面食文化无关。 故选D。 7．B.“体现了作者内心的忧虑”错，“力不从心”体现了文章通俗易懂、语言生动活泼。 故选B。 8．A.“狗尾巴草”是未驯化的粟，不是本文重点阐述对象。 B.原文不仅涉及春秋战国这段时间。 C.文章先讲粟无法满足人口增长需求，再介绍小麦传入中国、适应本土化种植、推动秦国统一、促成文景之治，核心均为小麦对中国古代历史发展的深远影响，全面契合文章主旨。 D.“粟的地位被取代”只是文中一个过渡性内容，并非文章核心论述重点，不能统领全文。 故选C。 9．第一空：前文以文景之治依靠推广小麦实现经济繁荣为例，后文又提及占城稻、美洲作物对人口与王朝的作用，因此此处应填“扩大了小麦的种植面积/大力推广小麦种植”，点明和平时期王朝实现经济增长的关键举措。 第二空：后文是假设性的历史结果，其前提是美洲作物传入中国的时间提前，因此此处应填“假如这些作物早些引入/美洲作物如果早些引入”，与后文的假设内容形成严密的逻辑呼应。 10．先分别概括两篇文章对秦强原因的核心观点，再从写作目的、论述角度分析差异根源，观点要精准对应文本，原因需结合作者身份与写作意图，语言简洁。 答题步骤： ①提炼《谏逐客书》观点：秦国强盛关键在于广纳各国贤才，任用客卿助力国家发展。 ②概括本文观点：秦国强大依托充足粮食，关中推广小麦种植夯实了经济根基。 ③分析原因不同：李斯为劝秦王收回逐客令，从政治用人角度立论；作者从经济视角解读历史，侧重粮食与税收对王朝的支撑作用。 多文本阅读 题型2 一、（2026·辽宁省名校联盟·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展，全球科技竞争日趋激烈。习近平总书记指出：“加快发展新一代人工智能是我们赢得全球科技竞争主动权的重要战略抓手，是推动我国科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升的重要战略资源。”智能经济是人工智能技术与经济社会各领域深度融合形成的经济形态，核心是通过数据、算力、算法等重构生产要素配置方式、重塑产业竞争格局、重建全球价值链分工，最终促进生产生活方式变革，形成经济发展新动能。贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，要抢抓机遇深入实施“人工智能+”行动，强化前瞻谋划、系统布局、分业施策、开放共享、安全可控，推动智能经济加快发展。 新时代以来，我国发展阶段、发展环境、发展条件发生深刻变化。从国际看，新一轮科技革命和产业变革深入发展，数字技术与实体经济深度融合催生大量新产业、新业态、新模式，极有可能推动生产力发展实现革命性跃升。从国内看，受土地、能源等资源和环境约束趋紧等方面的影响，我国传统的粗放型经济发展方式难以为继，迫切要求加快转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力。人工智能是引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术，主要以数据、算法、算力为驱动，具有通用技术属性。深入实施“人工智能+”行动、推动智能经济发展，既是对新一轮科技革命和产业变革大势的主动顺应，也是加快塑造我国经济发展新动能新优势的战略选择。 当前，我国人工智能发展走在世界前列，一些国产人工智能大模型在多模态理解、逻辑推理等领域达到国际先进水平；算力布局加快完善，可支撑万亿参数级大模型训练；拥有全球最完整的工业体系，为人工智能技术提供了“研发—验证—推广”的全产业链闭环。这些都为我国智能经济发展提供了重要基础。要抓住机遇，充分发挥我国数据资源丰富、产业体系完备、应用场景广阔等优势，深入实施“人工智能+”行动，多措并举推动智能经济加快培育和发展，更好服务中国式现代化建设。具体可在以下方面着力。 一是强化技术攻关，通过实施智能经济相关核心技术的攻坚计划、设立国家重大技术攻关专项基金、建立完善重大技术攻关项目的考核机制和容错机制等举措，构建产学研用协同创新生态，夯实发展智能经济的创新底座。二是深化场景融合，如在工业制造业领域实施“上云用数赋智”行动、加快建设“人工智能+制造”产业集聚区示范区等，在农业领域推广“人工智能+精准农业”以及“数字农场”试点、打造农产品智能营销平台等，在服务业领域培育智能普惠新模式等，激活千行百业转型动能。三是完善治理体系，通过完善法规标准、探索数据资产入表新模式、加快全国统一数据交易市场建设、强化技术治理等，为智能经济拓展发展空间并划定发展“红线”，护航智能经济行稳致远。四是推进开放合作，通过积极参与全球人工智能治理规则制定、推动共建“数字丝绸之路”、支持国内智能经济龙头企业“走出去”等举措，汇聚全球创新要素。 （摘编自冯朝睿《以“人工智能+”加速释放强劲动能推动智能经济加快发展》） 材料二： 怎样看待我国人工智能的发展势头？有两种观点，颇具代表性。 一种认为，我国人工智能持续突破，正在引领世界潮流。特别是，DeepSeek横空出世，带动我国人工智能走出一条“低成本、高性能”的发展路径，也在全球人工智能产业界掀起一股“中国浪潮”。《经济学人》认为，“中国的AI热潮规模令人惊叹，中国科技企业正在颠覆整个行业”。 另一种则认为，与世界顶尖水平相比，我国人工智能依然存在差距。此前，在北京亦庄举办的首届人形机器人半程马拉松比赛中，参赛的机器人不断出现摔倒等状况，旁边还有工程师、操作员等“人类陪跑员”。 两种看法，联系起来辩证看，会更客观。习近平总书记指出，“人工智能是年轻的事业”。年轻的事业，既意味着前景广阔，也意味着还处在成长期。近年来，我国人工智能综合实力已实现整体性、系统性跃升，但在基础理论、关键核心技术等方面还存在短板弱项。也正因此，有人将我国人工智能的发展比喻成“踉跄奔跑”。既看到成绩、坚定信心，也正视差距、加倍努力，才是正确的态度。 看到成绩不是妄自尊大，正视差距也不是妄自菲薄，为的都是增强定力、向上攀登。对于人工智能，既要看当下，也要看长远、看后劲。有当下的成绩，也有长远的后劲，不妨给予“踉跄奔跑”更多信心和耐心。 “人工智能作为新技术新领域，政策支持很重要。”从设立人工智能专项产业基金为初创企业提供支持，到出台税收优惠政策鼓励企业加大人工智能研发投入，再到支持符合条件的人工智能领域专利申请加快授权……加大政策支持力度，才能鼓励更多主体闯进创新的“无人区”，潜心蓄力、持续探索，为我国人工智能产业的发展蓄积更充足的后劲。 （摘编自孟繁哲《给予“踉跄奔跑”更多信心耐心》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．智能经济是一种经济形态，它是由人工智能技术与经济社会各领域深度融合形成的，需要以数据、算法与算力等为手段。 B．作为一种引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术，人工智能推动了我国的生产力发展实现革命性的跃升。 C．目前，我国人工智能的发展居世界前列，数据资源丰富，产业体系完备，应用场景广阔，智能经济发展的条件充足。 D．为了使人工智能增强定力、不断向前发展，我们既要看到成绩，也要正视差距，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．习近平总书记加快发展新一代人工智能的讲话精神，是我们抢抓机遇深入实施“人工智能+”行动的指导思想。 B．新一轮科技革命和产业变革深入发展，是我国深入实施“人工智能+”行动、大力推动智能经济发展的内因。 C．强化技术攻关，需要建立完善重大技术攻关项目的考核机制；建立容错机制，可以保护技术攻关的创新主体。 D．政策支持，会使更多的人工智能主体在全新领域持续探索，使我国人工智能产业的发展拥有更加充足的后劲。 3．下列材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段由国际形势引出习总书记的讲话，然后阐释智能经济这一概念，最后指出落实习总书记讲话精神的做法。 B．“传统的粗放型经济发展方式难以为继”表明“加快转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力”是迫切的现实需要。 C．人工智能的“算法”指的是人工智能条件下的大模型多模态理解、逻辑推理，我国的“算法”已达到国际先进水平。 D．有人用“踉跄奔跑”比喻我国人工智能的发展，形象生动地表现出我国人工智能还处在成长期，有跃升，也有短板。 4．材料一围绕深入实施“人工智能+”行动和推动智能经济发展而层层推进，请简要分析。 5．有学生用AI写作文，有人赞同，有人反对。请根据材料二谈谈你是如何看待这种现象的。 【答案】1．B 2．B 3．C 4．①首先提出“要抢抓机遇深入实施‘人工智能+’行动、推动智能经济加快发展”的中心论点； ②然后分析国际、国内的形势，指出中心论点的必要性； ③接下来分析我国人工智能的优势，论证了中心论点的可行性，指出要深入实施，多措并举； ④最后指出具体措施。 5．①要联系两种观点辩证地看待这种现象。要看到用AI写作文有积极意义：AI可以快速梳理思路、提供素材、优化表达、启发思维，针对学生弱点提供针对性建议；还要看到用AI写作文有消极影响：可能导致学生放弃独立思考、构建行文逻辑的过程。 ②要从发展的眼光看待这一现象：未来社会需要用AI辅助我们写作，但是过度依赖AI会让人失去思考的能力。 【解析】这组议论文本紧扣当前人工智能发展的时代热点，选材贴合现实。材料一从国家战略层面，阐释发展智能经济的意义、基础与实施路径，站位宏阔逻辑清晰；材料二辩证分析我国人工智能发展现状，引导理性认知，颇具思辨性。文本既呼应产业发展大势，也贴合大众关切，针对性很强。 1．选项内容多是对原文信息的转述、整合或推断，所以需精准定位原文对应语句，判断选项是否存在偷换概念、时态错误、因果倒置、范围扩大或缩小等问题。 B.材料一的第二段中说“从国际看，新一轮科技革命和产业变革深入发展……极有可能推动生产力发展实现革命性跃升”，选项将国际的一种可能转换为我国的现实。 故选B。 2．选项内容多是对原文信息的转述、整合或推断，所以需精准定位原文对应语句，判断选项是否存在偷换概念、时态错误、因果倒置、范围扩大或缩小等问题。 B.“是我国深入实施‘人工智能+’行动、大力推动智能经济发展的内因”错误，原文明确“新一轮科技革命和产业变革深入发展”是国际形势，属于外因，国内发展需求才是内因，选项归类错误。 故选B。 3．选项涉及对原文观点的理解，要结合上下文语境，把握原文的核心逻辑，不能断章取义。 C.“算法”的理解错误。算法是指解题方案的准确而完整的描述，是一系列解决问题的清晰指令，算法代表着用系统的方法描述解决问题的策略机制，不是“理解和推理”。“我国的‘算法’已达到国际先进水平”无依据。 故选C。 4．题干要求为“围绕深入实施‘人工智能 +’行动和推动智能经济发展”，分析材料一的层层推进逻辑，需按“提出论点-论证必要性-论证可行性-落地方案”四步拆解，提取每段核心关键词。 关联文本：①首段结合总书记论述，提出中心论点：抢抓机遇实施“人工智能+”行动，推动智能经济发展。②第二段分析国际国内形势（科技革命、资源约束），论证行动的必要性。③第三段概括我国AI技术、算力、工业体系等优势，论证行动的可行性，引出“多措并举”。④第四段从技术攻关、场景融合、治理体系、开放合作四方面，给出具体措施。 概括关键词：中心论点→必要性分析→可行性论证→具体措施，形成完整逻辑链。 5．核心要紧扣材料二“辩证看待人工智能发展，既看成绩也看短板，理性引导”的核心观点作答即可。 先从材料二中提取关于我国人工智能发展的辩证观点，即既要看到成绩也要正视差距。 因为学生用AI写作文属于人工智能的应用场景，所以要结合材料二中的辩证视角，分别从AI写作文的优势（对应我国人工智能的成绩）和存在的问题（对应我国人工智能的短板）两方面分析。 再结合材料二中提到的对人工智能发展应持的态度，提出对这一现象的理性看法。 二、（2026·鞍山市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 主持人：中华文明源远流长，中华民族在对真善美的求索中积累了深厚的生活智慧。请谈谈在中国传统哲学中，有哪些生活美学理论资源？ 王一楠：中国的生活美学理论资源，植根于中国人独特的世界观、宇宙观与充盈其间的生命意识。中国传统文化中对时间的感知最先来自对自然变化和时序更迭的体验，这不仅成为农耕生活的规则，更延展为包含政治活动在内的人之一切行为的准绳。中国哲学在源头上将对生命境界的超越性求索寓于日常生活实践中，形成“在世的超越”，这一路径又在儒、道、禅三家思想流派中获得不同维度的展开。儒家哲学是一种关乎审美的礼乐教化，指向以仁爱为根基的君子人格的完善；道家哲学对道法自然的追求，强调对人之自然本性的复归；禅宗则以“佛法在世间，不离世间觉”的宗旨寻求自心顿悟的超越境界。这些思想渊源广泛浸润于百姓的生活中，带来了日常生活的审美化。 袁劲：传统生活美学理论资源可概括为“儒行、道化、禅悟”。儒家秉持“尽善尽美”理念，既在制度上注重“言语之美”，更在生活中高扬“曾点气象”“孔颜乐处”般的怡情舒性；道家“大美无言”“法天贵真”的思想，在老庄的譬喻与寓言中尽显顺其自然之美；佛禅则于行住坐卧中“不即不离”，参悟禅意诗意。生活美学资源的探绎还可关注具体审美活动，如“居”，谢灵运《山居赋》有岩栖、山居、丘园、城傍的界分，沈约《郊居赋》塑造独特景观并营造闲适心境，使得“郊居”成为一个令后人心驰神往的意象。至于苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”，又代表了尚雅的文人趣味和居住风尚。这些富有生活气息的笔记、诗话等典籍都蕴藏着大量的生活美学资源。 康倩：探析生活美学理论资源，可聚焦儒家伦理美学、道家自然美学、禅宗觉悟美学、《周易》“生生”美学四大脉络，它们铸就中国传统生活美学“道器不二，即用显体”哲学基因，塑造“日用即道”审美生活范式。儒家以“礼乐文明”融伦理与审美，借“尽善尽美”“文质彬彬”等，将伦理价值内化于心，赋予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣；道家以“天人合一”提供自然主义向度，塑造崇尚无为、朴素等的审美观；禅宗以“当下觉悟”推动生活美学日常化，凭“平常心是道”主张在寻常日用中体悟佛性，以“即事而真”化生活为修行道场；《周易》以动态和谐观提供宇宙论基础，“观物取象”“阴阳和合”等思想影响中式审美，体现生命律动体认与共生智慧。 （摘编自《生活美学：追求美好生活的哲学审思》，《光明日报》2025年08月11日） 文本二： 习近平总书记指出：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”新时代美好生活不仅是物质丰盈、共同富裕的生活，更是精神超拔、境界高尚的生活。中国独特的生活美学根植于中华优秀传统文化沃土，既凝结着古人“天人合一”的生存智慧与“生生不息”的生命哲学，又回应着新时代人们的精神需求和哲学审思；既关乎百姓日用的审美创造，又指向人生境界的持续提升，更具有包容开放的世界格局。 中国的生活美学从来不是脱离实际的玄思，而是贯穿于衣食住行的生活哲思与人生智慧。孔子提出“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，将审美活动视为人格修养的重要途径；庄子感叹“天地有大美而不言”，主张在自然万象中体悟生命本真。这种“即凡而圣”的美学观，让中国人在柴米油盐中发现诗意，在日常交往中涵养德性。其独特之处还在于将“生活”与“境界”贯通，北宋大儒程颢“万物静观皆自得”的体悟，展现了审美活动对精神世界的拓展，这种美学是渗透在中华民族基因中的生活态度，正如费孝通所言“各美其美，美人之美，美美与共”，既尊重个体的审美体验，又体现人与万物共生共荣的生态文明思想。 随着我国社会主要矛盾转化，人们对生活的期待从“有没有”转向“好不好”“美不美”，背后是对精神归属感、文化认同感和审美获得感的深层渴望。新时代美好生活需要“有品质的实用”与“有温度的审美”，中国当代生活美学需在传统与现代的传承和发展中找到结合点，坚守文化根脉并回应时代需求。 然而，中国生活美学的当代实践面临诸多挑战：功利主义影响下，感官刺激和欲望泛滥将生活美学简化为商业噱头；快节奏和浅表化生活，使人们难以沉下心感受生活之美；多元文化交融碰撞中，部分人盲目追捧西方生活方式。应对挑战需全社会达成共识：美好生活构建既需物质基础，更需审美能力；既需开放包容，更需文化自觉。“生活美育”是实现新时代美好生活的重要途径，要在教育层面加强“生活美学素养”培育，引导人们在物质丰富时守护精神家园，在技术时代保持人文关怀，在追求成功时不忘生活本真，真正通达新时代美好生活的至高境界。 （摘编自王春雨《以中国独特的生活哲思通达新时代美好生活》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一指出中国传统文化中对时间的感知源于自然变化与时序更迭，这种感知不仅规范农耕生活，还影响包括政治活动在内的人的一切行为。 B．文本一提到儒家在制度上注重“言语之美”，在生活中高扬怡情舒性的审美追求，由此也就形成了“尽善尽美”的传统生活美学理念。 C．文本二引用习近平总书记的论述，为新时代美好生活的构建明确了价值导向，其内涵既包括物质层面的丰盈富裕，也涵盖精神层面的超拔高尚。 D．文本二认为中国的生活美学秉持一种“即凡而圣”的观念，这既体现于孔子“游于艺”的主张中，也体现于庄子体悟自然大美的思想中。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文本一指出不同的生活美学资源，对同一审美活动的关注点可能不同，谢灵运《山居赋》关注“居”的形态，苏轼“不可居无竹”关注“居”的雅趣。 B．文本一指出，道家“天人合一”的自然主义向度与禅宗“当下觉悟”的日常化路径，既体现“日用即道”审美范式，又从不同维度丰富传统生活美学内涵。 C．文本二引用程颢“万物静观皆自得”，是为了论证中国生活美学能够将“生活”与“境界”贯通，通过审美活动拓展人的精神世界这一独特之处。 D．文本二认为当下部分人盲目追捧西方生活方式这一现象的出现，与多元文化交融有关，这也恰恰反映出人们对中国传统生活美学的认同危机。 8．下列选项，最不适合直接作为材料一中“在世的超越”这一传统美学观论据的一项是（   ） A．李白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，借助想象表达了对自由生活的向往。 B．王羲之“引以为流觞曲水，列坐其次”，在宴饮游乐中抒发了对生死无常的感慨。 C．孔子“为国以礼，其言不让，是故哂之”，以对话为契机塑造了弟子的君子人格。 D．庖丁“臣之所好者道也，进乎技矣”，在刀起刀落间诠释了顺乎自然的生活哲学。 9．文本一中三位青年学者对中国传统生活美学理论资源的研究各有侧重，请简要概括三者的侧重点。 10．结合两则文本，谈谈中国传统生活美学对我们实现美好生活有哪些启示，请简要阐述。 【答案】6．B 7．D 8．A 9．①王一楠：侧重从哲学根源出发，阐释“在世的超越”在儒、道、禅中的展开以及对生活审美化的浸润。 ②袁劲：侧重以“儒行、道化、禅悟”概括资源特质，认为富有生活气息的古代典籍蕴藏着大量的生活美学资源。 ③康倩：侧重聚焦儒、道、禅、《周易》四大脉络，既剖析各自内涵，又明确其铸就的哲学基因与审美范式。 10．①借助中国传统生活美学理论资源，将儒、道、禅的思想融入到衣食住行等日常中，体悟生命意义，安顿心灵。 ②摒弃功利主义与碎片化感官刺激，静下心来感受生活之美，获得深度愉悦。 ③坚守文化根脉并兼顾开放包容，既要传承传统美学基因，又不盲目排斥多元文化。 ④通过生活美育提升素养，引导人们在物质丰富时守护精神家园，保持人文关怀。 【解析】这篇文本围绕中国传统生活美学展开，从儒、道、禅三家哲学思想到《周易》美学，探讨了“日用即道”的审美范式。文本一侧重理论资源梳理，文本二则结合时代需求，强调生活美学的现代价值与实践挑战。整体呈现了中华美学“即凡而圣”的智慧，兼具文化深度与现实关怀。 6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“由此也就形成了‘尽善尽美’的传统生活美学理念”错。根据文本一“儒家秉持‘尽善尽美’理念，既在制度上注重‘言语之美’，更在生活中高扬‘曾点气象’‘孔颜乐处’般的怡情舒性”可知，“尽善尽美”是儒家先秉持的理念，“言语之美”与怡情舒性的追求是该理念的体现，而非形成这一理念的原因。 故选B。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“这也恰恰反映出人们对中国传统生活美学的认同危机”错，过度解读。文本二仅提及“多元文化交融碰撞中，部分人盲目追捧西方生活方式”，将其列为生活美学当代实践的挑战之一，并未提及“对中国传统生活美学的认同危机”，部分人追捧西方生活方式可能有多种原因，不能直接等同于对本土传统生活美学的不认同，该表述超出原文信息范围，属于过度解读。 故选D。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “在世的超越”指“将对生命境界的超越性求索寓于日常生活实践中”。 A.李白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是通过想象构建的隐逸场景，属于脱离当下日常实践的精神寄托，并非在具体日常活动中完成的超越，最不适合作为论据。 B.王羲之“引以为流觞曲水，列坐其次”，是在兰亭宴饮的日常游乐中，抒发对生死的感慨，属于在日常活动中实现对生命思考的超越，契合“在世的超越”。 C.孔子以对话点评弟子，在日常教学场景中引导弟子追求君子人格，是儒家礼乐教化在日常实践中的体现，符合“在世的超越”中人格完善的路径。 D.庖丁解牛时“进乎技矣”，在日常屠宰的技艺实践中领悟“道”，体现道家顺乎自然的思想，是在日常劳作中达成的精神超越，契合核心内涵。 故选A。 9．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①王一楠从哲学根源切入，指出传统生活美学植根于中国人的世界观与生命意识，核心是“在世的超越”，并阐释该理念在儒、道、禅三家的不同展开路径，说明这些思想如何浸润百姓生活，实现日常生活审美化。 ②袁劲以“儒行、道化、禅悟”凝练传统生活美学特质，分别阐述三家核心审美主张，同时拓展至“居”等具体审美活动，强调谢灵运《山居赋》、苏轼语录等富有生活气息的古代典籍，是生活美学资源的重要载体。 ③康倩将资源梳理为儒、道、禅、《周易》四大脉络，逐一剖析各脉络内涵，更指出它们共同铸就“道器不二，即用显体”的哲学基因，塑造了“日用即道”的审美生活范式。 10．本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①文本一提出传统生活美学“日用即道”，儒、道、禅思想浸润日常。我们可将其融入衣食住行，以儒家礼乐涵养德性，道家自然安顿心灵，在日常中体悟生命意义。 ②文本二指出功利主义将生活美学简化为商业噱头，快节奏让人难察美感。传统“即凡而圣”的美学观，启示我们摒弃功利与碎片化刺激，沉心感受生活本真，收获深度愉悦。 ③文本二强调传统美学包容开放且需坚守根脉，这启示我们传承“天人合一”等基因，不盲目追捧西方生活方式，以“美美与共”态度对待多元文化。 ④文本二提出“生活美育”是重要途径，传统美学注重人格修养，启示我们通过生活美育培育素养，在物质富足时守护精神家园，保持人文关怀。 三、（2026·县级重点高中协作体·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 本文所谓的“边界”，是指文学叙事与历史叙事之间差距的限度。这个问题一直是学界讨论的焦点，也是历史题材创作面临的最大问题之一。探讨历史小说《三国演义》文学叙事与其主要依据的《三国志》的历史叙事之间的差距，可以为我们把握这个“边界”问题提供有益的参照。 《三国演义》成书于元末明初，正是宋明理学由士人阶层的意识形态渐渐转变为官方意识形态的时期。儒家之道已然成为社会文化之主导价值取向。贯穿《三国演义》的价值观念正是这一元明之际特定文化历史语境的产物。在这里刘备集团是作为儒家之“道”的象征而被美化的。刘备之仁、关羽之义、孔明之智与忠，无不显现着“道”之诸义。曹操集团则是失去了“道”之依托的纯粹强权。在这个集团中，“权术”与“利害”乃是维系其稳定的主要纽带。至于孙权集团则介于二者之间，在价值立场上并无独立的归属。这样《三国演义》的文学叙事就将历史上的军阀混战成功地改造为道义与强权之间的二元对立，一部《三国演义》就是在这种“道”与“非道”之间的矛盾对立中展开其故事情节的。 历来被尊为“良史”的《三国志》成书于晋武帝太康年间。从士人心态和与之相关的文化学术的演变来看，魏晋时期可以说是一个思想解放的时代。汉末魏初，对儒家名教伦理的否弃，对庄老申韩的推崇，导致了士人阶层对个人才性气质的高度重视，也导致了他们国家观念的淡漠。就是说，这是一个“争于气力”的时代，人们普遍崇尚实力而对名教伦理不大看重了。 陈寿就是在这样一种文化历史语境中来写《三国志》的。在他的心目中，绝没有将魏、蜀、吴任何一方当作“善”或“道”的承担者，而将其对立一方视为“恶”的承担者的意思。他只是看重人的才能、气质与个性魅力，看重成功，而不注重抽象的道德观念。 由此可见，陈寿撰《三国志》所依据的价值标准与《三国演义》的作者是迥然不同的。或许是因为刘备个性较为宽和，其与臣下之关系亦较为亲密，故而为史家所称道。小说家在以文学的方式重新叙述这段历史时，因受到道学话语之影响，须寻一“道”之承担者，并确立善恶对立的叙述模式，于是依据史书原有之痕迹以敷衍之，故“善”尽归于刘氏，而“恶”尽归于曹瞒。 其次再来看《三国演义》与《三国志》在知识层面的差异。《三国演义》尽管历来被认为是最忠实于历史叙事的文学叙事，但在基本知识层面上二者之间还是有着极大的不同。例如对于诸葛亮的描写就很有代表性。据《三国志》载，“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。明言诸葛亮善于治军理民而不善于将兵作战，但在《三国演义》中却把他描写成用兵如神的军事天才。如“草船借箭”“连环计”“借东风”“华容道”等家喻户晓的故事或者属于张冠李戴，或者纯属文学虚构。 从以上对比中不难看出，无论是在基本价值观念层面上还是在史实层面上，《三国演义》的文学叙事与《三国志》的历史叙事之间的差异都是很大的。 《三国演义》之所以能够家喻户晓，成为传播最广、影响最大的历史题材小说，原因之一就是成功处理了历史优先原则与美学本位原则之间的关系，而这也正是今天我们的历史题材创作应该借鉴的。所谓历史优先原则是指尊重历史，在重大事件和重要人物的设置上以历史叙事为基本依据，而不是凭空想象，在这里文学虚构被置于从属地位。历史优先原则使得作品虽然不是历史，但又不悖于历史，能够给人提供历史真实与艺术真实的双重体验。阅读这样的作品使人会感觉回到历史情境之中。所谓美学本位原则是指《三国演义》并没有将自己定位为历史叙事，而是定位为文学叙事——在整体结构、情节安排、人物刻画、细节描写等方面无一例外地贯穿着审美的原则。 （摘编自李春青《文学叙事与历史叙事的异同及关联》） 材料二： 中国当代历史题材的文艺创作出现了繁荣的喜人局面，大大丰富了人民文化生活，给读者提供了新的精神食粮。但是在繁荣与喜人的局面中，也出现了不少有待探讨的问题。帝王将相、清官好官在小说演义和电视屏幕上出现过于频繁，受到过多的颂扬，这就不能不给人留下疑问：难道历史是由他们创造的吗？我们今天的社会是否只要有清官、好官一切社会问题就可迎刃而解？与此同时，又存在另外一种倾向，就是过分拘泥于史料，缺乏戏剧性的情节和生动的细节，缺乏思想深度的艺术加工，缺乏审美的艺术品格，这里也给人留下疑问：历史小说的功能主要是什么？是像历史教科书那样传授历史知识呢，还是像别的艺术品那样主要是提供审美的欣赏？此外，有一些作品为演绎历史而演绎历史，缺乏时代的眼光，也缺乏个人的眼光，没有启迪人的新鲜意味，这里的问题是：历史题材的创作仅仅是为了复制历史吗？历史是可以复制的吗？历史题材的创作是否需要体现时代精神？如果需要的话，那么这种时代精神是不是就是借古喻今？ （摘编自童庆炳《历史题材创作三向度》） 11．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．曹操集团是纯粹强权，因而在倡导儒家之道的《三国演义》中被安排成与刘备集团相对立的集团。 B．陈寿在《三国志》中介绍历史人物时主要依据其道德品质，这与魏晋时期思想解放的潮流相吻合。 C．《三国演义》完全背离《三国志》历史叙事的框架，他们在价值观念和史实层面都存在巨大差异。 D．历史题材小说要想获得成功，必须遵循历史优先与美学本位两个原则，正确处理两者之间的关系。 12．根据材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．历史不是由帝王将相、清官好官创造的，这样说并不意味着历史题材的文艺创作不能写帝王将相，帝王将相也是可以写的，问题在于怎么写。 B．文学家的历史题材创作，要在以历史事实为基本依托的基础上，尽可能展现出艺术风采，同时也要在历史事实内部下功夫，揭示历史发展规律。 C．历史题材的创作属于文学创作范畴，它在所选定的历史框架、历史时限中塑造的艺术形象，其主要功能是审美欣赏，而不是普及历史知识。 D．有志于历史题材创作的作家，要以时代的眼光去观照历史，发现时代精神。他们的历史剧创作，写的是历史，反映的是现实，呼唤的是未来。 13．历史题材的文艺创作在重大事件和重要人物的设置上要以历史叙事为基本依据，但为了艺术审美又需要进行适当的改动和虚构。下列哪一项不能体现这一观点（   ） A．历史小说《张居正》记载了张居正的改革历程及其不得善终的结局，作者从宏阔的视野来思考历史与现实的相通之处，通过历史的抒写来体现时代精神。 B．电视剧《天下粮仓》中的一个大臣，死于雍正年间。但在剧中，该大臣在乾隆年间仍然活着，并且对故事情节发展、人物形象塑造起到了一定的作用。 C．《三国演义》的作者罗贯中，为了加强诸葛亮与司马懿“棋逢对手”的故事性，将他人事迹移植到司马懿身上，并虚构了“空城计”等经典情节。 D．在电影《英雄三元里》的拍摄过程中，编导为增强艺术感染力，在以三元里民众抗英斗争为背景的前提下，根据创作意图又虚构了一些场景和人物。 14．两则材料都论及历史题材的创作问题，但侧重点有所不同，请简要概括。 15．对取材于中国古代历史的影视剧，时有学者表示质疑，他们认为其中不少作品会给辨识力不高的观众特别是对历史知之甚少的青少年带来一定的误导。这类影视剧可能存在哪些问题？请根据材料梳理。 【答案】11．D 12．B 13．A 14．材料一以《三国演义》为例，侧重分析历史题材创作过程中文学叙事与历史叙事的异同及关联问题；材料二侧重从历史、艺术、时代三个角度讨论历史题材创作面临的问题。 15．①未遵循历史优先原则，在重大事件、重要人物上与史实不符。②历史价值观错误，过分美化帝王将相，缺乏对普通民众的关注。③审美能力缺失，在整体结构、情节安排、人物刻画等艺术处理上存在不足。④为演义历史而演义历史，缺乏时代精神与启迪意义。 【解析】这篇文章探讨了历史题材创作中文学叙事与历史叙事的边界问题，通过对比《三国演义》与《三国志》的差异，揭示了文学虚构与历史真实的关系。材料一侧重分析《三国演义》如何通过道义与强权的二元对立重构历史，材料二则反思当代历史题材创作中过度美化帝王将相或拘泥史实的问题。两则材料共同强调了历史题材创作需平衡历史真实与艺术审美，体现时代精神。 11．本题考查学生筛选和整合信息的能力。 A.“曹操集团是纯粹强权，因而……”错。原文仅陈述曹操集团“失去道之依托”的属性及《三国演义》将其塑造为“强权”的事实，但未提及“因是纯粹强权而被安排为对立集团”的因果关系。选项强加因果。 B．“主要依据其道德品质”错。材料一第四段指出，陈寿撰写《三国志》时，“看重人的才能、气质与个性魅力，看重成功，而不注重抽象的道德观念”，表明陈寿不是主要依据道德品质。 C．“《三国演义》完全背离《三国志》历史叙事的框架”错。材料一最后一段提到“《三国演义》的文学叙事与《三国志》的历史叙事之间的差异都是很大的”，但前文也指出《三国演义》“依据史书原有之痕迹以敷衍之”，说明二者并非“完全背离”历史叙事框架，而是在框架基础上进行了文学改造。 故选D。 12．B．“同时也要在历史事实内部下功夫，揭示历史发展规律”错。原文仅强调历史小说应避免“过分拘泥于史料”，需注重“审美欣赏”，未提及“揭示历史发展规律”的要求。“揭示历史发展规律”属于无中生有。 故选B。 13．本题考查学生分析文中观点态度的能力。 A．《张居正》记载真实结局，思考历史与现实相通，体现的是“时代眼光”和“历史真实性”，并未涉及为艺术审美而进行的改动或虚构。 故选A。 14．本题考查学生概括并归纳要点的能力。 材料一以《三国演义》与《三国志》为对比对象，核心侧重是从价值观念、史实知识等层面，分析历史题材创作里文学叙事与历史叙事的异同（价值观念不同、史实处理不同）及关联，并提出创作要兼顾历史优先与美学本位原则，为创作提供理论参照。 材料二立足中国当代历史题材创作现状，核心侧重从历史、艺术、时代三个向度，反思当下创作存在的问题：如过度美化帝王将相、拘泥史料缺乏艺术加工、缺少时代眼光与思想深度等，追问历史题材创作的功能与使命。 15．本题考查学生概括文中观点态度的能力。 材料一最后一段“历史优先原则”要求尊重史实，重大事件、人物以历史为依据，由此可反推部分影视剧违背史实，造成误导。 材料二第一段批判帝王将相“出现过于频繁、受到过多的颂扬”，由此推导出部分历史影视剧的历史价值观错误，忽视人民创造历史。 材料一“美学本位原则”强调结构、情节、人物需审美加工，材料二指出部分历史题材的文艺创作“过分拘泥于史料……缺乏思想深度的艺术加工”，由此得出部分作品审美与艺术加工不足。 由材料二“有一些作品为演绎历史而演绎历史，缺乏时代的眼光，也缺乏个人的眼光，没有启迪人的新鲜意味”，得出不分影视剧缺少时代精神与思想价值。 试卷第1页，共3页 21 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读 题型概览 题型01 单文本阅读 题型02 多文本阅读 单文本阅读 题型1 一、（2026·鞍山市·二模） 【答案】1．B 2．C 3．C 4．①“电子辣条”喻指微短剧起步期内容浅俗，“边缘零食”喻指微短剧起步期处于行业边缘的特点，“文化轻舟”喻指微短剧轻量化、高传播、承载文化出海使命的新定位。 ②三个比喻形成前后对比，凸显行业发展转型，使论述生动形象、逻辑层次鲜明。 5．①内容方面：摒弃流量至上，深耕精品创作，立足本土文化，推进“微短剧＋”融合创新。 ②出海方面：跳出商业浅层输出，以文化内涵为核心，实现经济与文化价值双赢。 ③技术方面：合理运用AI增效，坚守原创，以技术助力叙事创新。 ④规范方面：严守内容底线，完善监管制度，推动行业健康长效发展。 二、（2026·沈阳市·二模） 【答案】6．D 7．B 8．C 9． 扩大了小麦的种植面积/大力推广小麦种植 假如这些作物早些引入/美洲作物如果早些引入 10． 第一问： ①李斯认为秦国强大是因为吸纳人才，逐客就会国危，纳客才能致强。 ②本文认为秦国强大是因为粮食充足，大力种植小麦奠定了经济基础。 第二问： ①李斯的写作目的是劝谏秦王撤销逐客令，作为被驱逐的客卿，从维护秦国利益出发创作《谏 逐客书》，阐明纳贤逐客的利弊。 ②波音的写作目的是从经济学角度探讨兴衰规律，认为国家强弱取决于自耕农上交钱粮的多少， 大力种植小麦秦国才有更多税收。 多文本阅读 题型2 一、（2026·辽宁省名校联盟·二模） 【答案】1．B 2．B 3．C 4．①首先提出“要抢抓机遇深入实施‘人工智能+’行动、推动智能经济加快发展”的中心论点； ②然后分析国际、国内的形势，指出中心论点的必要性； ③接下来分析我国人工智能的优势，论证了中心论点的可行性，指出要深入实施，多措并举； ④最后指出具体措施。 5．①要联系两种观点辩证地看待这种现象。要看到用AI写作文有积极意义：AI可以快速梳理思路、提供素材、优化表达、启发思维，针对学生弱点提供针对性建议；还要看到用AI写作文有消极影响：可能导致学生放弃独立思考、构建行文逻辑的过程。 ②要从发展的眼光看待这一现象：未来社会需要用AI辅助我们写作，但是过度依赖AI会让人失去思考的能力。 二、（2026·鞍山市·二模） 【答案】6．B 7．D 8．A 9．①王一楠：侧重从哲学根源出发，阐释“在世的超越”在儒、道、禅中的展开以及对生活审美化的浸润。 ②袁劲：侧重以“儒行、道化、禅悟”概括资源特质，认为富有生活气息的古代典籍蕴藏着大量的生活美学资源。 ③康倩：侧重聚焦儒、道、禅、《周易》四大脉络，既剖析各自内涵，又明确其铸就的哲学基因与审美范式。 10．①借助中国传统生活美学理论资源，将儒、道、禅的思想融入到衣食住行等日常中，体悟生命意义，安顿心灵。 ②摒弃功利主义与碎片化感官刺激，静下心来感受生活之美，获得深度愉悦。 ③坚守文化根脉并兼顾开放包容，既要传承传统美学基因，又不盲目排斥多元文化。 ④通过生活美育提升素养，引导人们在物质丰富时守护精神家园，保持人文关怀。 三、（2026·县级重点高中协作体·二模） 【答案】11．D 12．B 13．A 14．材料一以《三国演义》为例，侧重分析历史题材创作过程中文学叙事与历史叙事的异同及关联问题；材料二侧重从历史、艺术、时代三个角度讨论历史题材创作面临的问题。 15．①未遵循历史优先原则，在重大事件、重要人物上与史实不符。②历史价值观错误，过分美化帝王将相，缺乏对普通民众的关注。③审美能力缺失，在整体结构、情节安排、人物刻画等艺术处理上存在不足。④为演义历史而演义历史，缺乏时代精神与启迪意义。 试卷第1页，共3页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读 题型概览 题型01 单文本阅读 题型02 多文本阅读 单文本阅读 题型1 一、（2026·鞍山市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在大众认知中，微短剧长期被贴上快节奏、套路化、低质化的标签。行业起步初期，部分作品内容良莠不齐，因缺乏深度被戏称为“电子辣条”，仅作为碎片化时间的消遣载体存在。但历经高速迭代发展，微短剧早已摆脱影视行业“边缘零食”的定位，跻身大众日常视听消费核心品类，成为数字文化领域不容忽视的新兴力量。2025年世界互联网大会乌镇峰会报告显示，我国微短剧用户规模达6.62亿，市场规模突破500亿元，超越同期国内电影票房；《中国网络视听发展研究报告（2025）》披露，截至2024年12月，微短剧独立应用人均单日使用时长，已与主流即时通信软件持平。一个在用户覆盖层面的统计显示，微短剧实现全年龄层渗透，50岁以上群体占比近30%，40至49岁群体占比19.7%，彻底打破小众娱乐圈层局限。 微短剧爆火绝非偶然的流量现象，而是媒介形态与当代受众消费习惯深度适配的结果。当下短视频占据内容传播核心入口，受众更倾向于在碎片化场景中，通过移动端获取高密度剧情刺激与即时情绪满足，微短剧精准契合这一消费逻辑，以紧凑叙事、强冲突情节抢占用户注意力，完成从小众消遣到主流视听业态的转型。 资本持续布局、平台全力发力，推动微短剧行业高速发展，市场参与主体持续扩容。目前国内相关从业企业已超8万家，涵盖网文平台、MCN机构、传统影视公司等多元主体，产业生态日趋完善。围绕微短剧，一套覆盖剧本研发、拍摄制作、宣发投流、付费转化与商业变现的完整产业链逐步成型，各环节分工精细化、专业化，行业运转体系愈发成熟。 但规模爆发并不等同于行业成熟，当前超八成微短剧内容仍聚焦下沉市场，行业整体仍处于探索阶段，发展逻辑以商业效率为核心，多数作品侧重靠快节奏剧情博取流量与转化，内容精品化不足。纵观网剧、网络电影等业态，起步阶段均经历过流量优先、质量参差的粗放增长期，随着市场竞争加剧、受众审美升级，行业必然在优胜劣汰中走向精品化、规范化。由此可见，微短剧当前的粗放扩张，既是发展痛点，也是产业成熟的必经之路。 国内市场的蓬勃发展，为微短剧出海筑牢了基础，使这一新兴业态成功登陆国际市场，掀起全球传播热潮。2025年第一季度，全球中国微短剧相关应用下载量突破2.7亿人次；截至同年3月，海外上线相关应用增至237款，同比涨幅近4倍，北美、东南亚、中东等区域增长显著，下载量与活跃用户数持续攀升。国内微短剧成熟的运营模式，也引发海外主流媒体平台关注，部分平台推出本地化版本，适配多语种字幕与配音，付费解锁、会员订阅等变现模式也在海外市场顺利落地。 但商业模式输出只是文化出海的初级阶段，真正的文化远航，既要实现经济价值，更要彰显社会与文化价值。微短剧出海的核心使命，是跨越地域与文化差异，以鲜活故事引发海外受众共鸣，让世界更真实、全面地认知当代中国，而非停留在浅层商业输出。长远来看，内容品质是微短剧站稳海外市场的核心，出海绝不能止步于“文化快餐”式浅层输出。微短剧作为轻量化文化传播载体，为讲好中国故事开辟新渠道，立足本土文化根基与现实生活，打造海外受众共情的优质内容，是行业下一阶段的核心突破方向。 近年来业内探索的“微短剧+”融合模式，为文化出海提供了可行路径。2025年7月上线的非遗题材微短剧《傩戏》，将国家级非遗傩戏融入核心叙事，生动还原传统祭祀仪式，以独特东方美学为海外受众构建中国奇幻审美体验。该剧登陆海外平台后，被译成12种以上语言，覆盖全球多国地区，这充分证明，唯有让文化内涵成为故事灵魂，而非浅表视觉符号，让出海从商业行为升级为跨文化交流桥梁，微短剧才能成为传播中国故事的“文化轻舟”。 伴随国内市场体量扩大、海外通道打通，微短剧行业告别野蛮生长，迈入转型关键期，如何从“跑得快”转向“走得稳、走得远”，成为全行业亟待破解的课题。 当下，“微短剧+文旅”“微短剧+非遗”等创新模式涌现，推动行业走向娱乐与文化深度融合的道路。二者结合绝非简单形式叠加，而是彼此赋能的乘法效应：文旅资源为微短剧提供鲜活素材与文化底蕴，将地域风物、人文故事融入剧情；微短剧则凭借轻量化、高传播优势，成为文化传播载体，触达更广受众，同时反向赋能线下文旅，实现线上线下双向良性循环。 人工智能普及是行业发展的重要变量，也是一把双刃剑。AI大幅降低微短剧制作门槛与成本，以往难以实拍的大场面可通过AI生成，业内测算核心制作成本降幅达30%至90%。但技术降本绝不等于内容提质，AI核心价值是解决创作痛点、提升效率，而非替代原创。尤其剧本创作环节，过度依赖AI会稀释原创力，加剧剧情同质化，制约行业长期发展。归根结底，AI能否成为助力，关键在于推动叙事与表达创新，而非单纯追求视觉炫酷。 基于行业现状，完善制度规范、明确监管边界，是行业稳健发展的关键。我国已启动针对性监管布局，2026年2月，国家广播电视总局明确提出，将制定实施《微短剧发展管理办法》，深入推进“微短剧+”行动计划，严守内容安全底线，维护市场公平竞争，激发行业创新活力，营造规范健康的发展环境。 如果说过去几年，微短剧行业的关键词是“爆发”，未来则是“深耕”。唯有在内容创新、技术应用与价值表达间找到平衡，摆脱流量至上的粗放模式，深耕内容、彰显文化、严守规范，微短剧才能真正成熟，从一时风口，蜕变为数字时代长效稳定的文化形态。 （改编自《国产微短剧，从爆发走向深耕》，《人民日报·海外版》2026年3月10日） 1．文章围绕微短剧行业发展主要阐述了三方面内容，下列概括不正确的一项是（    ） A．从“边缘零食”到主流业态 B．从国内布局到全球输出 C．从商业出海到文化远航 D．从高速扩张到稳健厚植 2．根据文章内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．微短剧实现了用户的全年龄层渗透，中老年群体占比已很可观，打破了小众娱乐圈层局限，完成了向主流视听业态的转型。 B．微短剧的商业输出仍处于文化出海的初级阶段，仅靠付费变现等商业模式，难以达成真正意义上的跨文化传播与文化远航。 C．AI技术能大幅降低微短剧制作成本，提升创作效率，推动微短剧行业内容提质与创新发展，终将成为行业发展的核心动力。 D．“微短剧+”融合模式并非形式上简单叠加，而是实现了产业与文化的双向赋能，为行业转型与文化出海提供了可行路径。 3．下列对文章论证的相关分析，正确的一项是（    ） A．文章开篇通过大众对微短剧的固有认知与行业现状的比照，引出微短剧已成为数字文化领域新兴力量的中心论点，然后逐层展开论证。 B．文章通过列举大量具体数据增强论证说服力，包括2025年乌镇峰会报告和网络视听发展研究报告、微短剧应用下载量和海外上线量等。 C．文章以网剧、网络电影发展历程作类比，论证微短剧粗放扩张是必经阶段，暗含行业未来必然走向精品化、规范化的推断，严谨合理。 D．文章以非遗微短剧《傩戏》为例，论证微短剧出海须重点依托传统文化的视觉符号引发海外受众共鸣，从而实现文化传播的主要观点。 4．请分析“电子辣条”“边缘零食”“文化轻舟”三个比喻的表达效果及它们的内在关系。 5．文章认为微短剧行业要实现从“爆发”到“深耕”的转型，需要从哪些方面发力？请结合全文具体分析。 二、（2026·沈阳市·二模）阅读下面的文字，完成小题。 在古代的农业社会中，人口数量的上限其实掌握在农作物的手中，农作物产量的高低，决定着人口数量的多寡。有了粮食，才有人口；有了人口，才有税收。古代中国的税收大多来自农民，亿万个自耕农上交的钱粮支撑起了中央王朝。 狗尾巴草是古代中国一种重要的农作物——粟的祖本植物。其耐旱耐贫瘠，生长周期短，非常适合在中国北方旱地种植。粟率先从百草中脱颖而出，被古代中国人筛选出来作为主要食物，夏朝和商朝曾被人们称为“粟文化”的王朝。不过，当时人口还比较少，密度很小。随着人口数量的增多，粟已经越来越力不从心了。就在这时，小麦横空出世，以其良好的口感和稳定的产量，席卷了中国北方地区，各地农民纷纷扩大小麦的种植面积，减少其他作物的种植面积。 大约在8000年前，西亚人民获得了普通小麦这个今天栽培范围最广的物种。小麦到达中国的时间不详，不过我国境内最早的小麦遗物，是在新疆孔雀河畔的古墓沟墓地里发现的，在古墓一个草编的小篓中装着小麦作为随葬品，距今已经有3800年的历史。当地遗址中还发现了大型磨麦器。新疆的这个发现提醒我们，小麦从西亚传入我国，走的可能是史前丝绸之路。史书上也曾经记载，周穆王西巡，与西王母见面的时候，沿途部落纷纷向周穆王进献小麦。与西方世界用小麦粉烘烤面包和发酵酿造啤酒的食用方法不同，小麦进入中国后，形成了馒头、面条、面饼的传统吃法。 不过在商周时期，小麦在人们心目中的地位还不如粟，在宗庙祭祀的时候，人们以粟为尊贵之物，这很可能是因为小麦当时在中国北方还“水土不服”。让我国古人烦恼的是，小麦是适应地中海气候的农作物，而我国北方却是温带季风气候，春季较为干旱。因此要种植小麦，就需要春季有充足的灌溉。在水分不足的情况下，小麦的产量与粟相比也就没什么优势了，但在水分充足的情况下，小麦的产量立刻把粟远远地甩在后面。 大规模灌溉系统的修建，需要强大的社会组织能力。直到战国时期，各国国力才发展到可以动员大量人力兴修水利的程度。也正是在战国时期，小麦逐渐成为各国粮仓中的重要组成部分，特别是秦国。战国七雄之中，秦国位于西方，从地理上看，靠近西域，所以当地接触小麦这种作物的时间必然很早。而且，秦国拥有渭河冲积形成的关中平原，这里的气候和水文条件非常适宜种植小麦，使得秦国四季粮仓充实。所以秦国最后做大，统一天下，是有着雄厚的基础的。正所谓“兵马未动，粮草先行”，无论秦国的军队有多彪悍，让他们饿几天肚子就没有战斗力了。战国后期秦军能够连年作战，相当大的一部分经济基础应该来自关中平原出产的小麦。 西汉的司马迁把秦国与粮食的关系看得很清楚，他在《史记·货殖列传》中谈到，秦国所处的关中地区，土地不过天下的三分之一，民众也大抵如此比例，但其富庶程度，却达到了天下总量的60%。所以到了汉朝，管理者非常重视关中平原，还有关中平原上的小麦。西汉的许多农学家兼官员就力挺在关中平原上大力推广小麦种植。汉代以后，政府大力修建水利工程，改善了离河较远的旱地的灌溉条件，小麦日益普及开来，把麦粒磨成面粉食用的“粉食”法也在中国北方传播开来。因此，面食文化是在西汉以后才在中国北方流行开的。 在经历了秦末的战争和汉初吕后专权的动荡岁月后，到汉文帝和汉景帝期间，西汉迎来了“文景之治”。《汉书》记载，当时国家的粮仓逐渐丰盈，新粮压在旧粮上面，一直堆积到了粮仓的外面；国家的库府里积攒了大量的铜钱，由于多年不用，穿钱的绳子烂掉了，散落在地上的铜钱数不胜数。后人评价“文景之治”，大多归功于战乱平息后政治稳定、皇帝以身作则勤俭节约、减轻农民的赋税负担等因素。这些解释固然都有道理，但我们应该关注更为主要的一个原因，那就是小麦的广泛种植。中国各王朝的根基是农民，虽然农民也分许多种，有自耕农、佃农、农奴，但就古代中国来说，农民中的主力军是亿万小自耕农。如果这些自耕农土地上的粮食产量很低，仅能糊口，根本交不出皇粮，即使皇帝再勤俭朴素，以德治天下，一分钱掰成两半花，恐怕也没有多少税收能够存留下来。正是因为文景时期，借助和平年代的到来，在全国范围内大力推广产量超过其他作物的小麦，才使得自耕农们秋收的时候能收获更多的粮食，于是可供上交的皇粮也就更多了。 （摘编自波音《粮食、运河与白银：从经济学角度看中国历史》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在古代的农业社会中，有了人口，才有税收，“文景之治”主要归功于君主以德治天下，日趋稳定的政治使得人口不断增加、府库逐渐丰盈。 B．小麦不是我国人民驯化的作物，它的故乡在遥远的西亚，小麦从西亚传入我国，走的正是丝绸之路，我国栽种小麦至少已有3800年的历史。 C．商周时期，小麦在人们心目中的地位还不如粟，在宗庙祭祀的时候，人们以粟为尊贵之物，这是因为当时面食文化还没有在中国北方流行。 D．作者认为，提升小麦的产量需要充足的水分，小麦能在中国北方日益普及，与修建水利工程，改善了离河较远的旱地的灌溉条件密切相关。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文中引述《史记》和《汉书》的记载，体现了以史为据、无证不信的写作原则。 B．“力不从心”体现了作者内心的忧虑，“一分钱掰成两半花”则暗含着戏谑之意。 C．文中按时间顺序阐述小麦从引入到“席卷”中国的过程，脉络清晰，层次分明。 D．古代经济规律并未完全过时，本文有助于同学们理解袁隆平院士的世界影响力。 8．如果给本文拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．用狗尾巴草填饱肚子 B．春秋战国的幕后导演 C．小麦改变了东方历史 D．粟的地位被小麦取代 9．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 贞观之治与文景之治类似，都是长期战乱后，王朝利用和平时期_______，获得了经济的爆发式增长，鼎盛时期唐朝人口更是达到5000万。在早熟耐旱的占城稻抢占了小麦的地位之后，宋徽宗时期中国人口超过了1亿，北宋和它以后的王朝都因为广种水稻而“延年益寿”。如果没有玉米、地瓜、花生等美洲作物的引入，康熙、乾隆就算天纵奇才，也没办法把已经达到极限的中国人口翻一番，突破3亿。_______，在明朝中期就能养活更多的贫苦农民，也许吃饱了肚子的李自成就不会带领流民起义，后金铁骑也根本没有机会逐鹿中原了。 10．与本文类似，李斯的《谏逐客书》也探讨了秦国强大的原因，两篇文章的观点有什么不同？为什么会产生这种不同？ 多文本阅读 题型2 一、（2026·辽宁省名校联盟·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展，全球科技竞争日趋激烈。习近平总书记指出：“加快发展新一代人工智能是我们赢得全球科技竞争主动权的重要战略抓手，是推动我国科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升的重要战略资源。”智能经济是人工智能技术与经济社会各领域深度融合形成的经济形态，核心是通过数据、算力、算法等重构生产要素配置方式、重塑产业竞争格局、重建全球价值链分工，最终促进生产生活方式变革，形成经济发展新动能。贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，要抢抓机遇深入实施“人工智能+”行动，强化前瞻谋划、系统布局、分业施策、开放共享、安全可控，推动智能经济加快发展。 新时代以来，我国发展阶段、发展环境、发展条件发生深刻变化。从国际看，新一轮科技革命和产业变革深入发展，数字技术与实体经济深度融合催生大量新产业、新业态、新模式，极有可能推动生产力发展实现革命性跃升。从国内看，受土地、能源等资源和环境约束趋紧等方面的影响，我国传统的粗放型经济发展方式难以为继，迫切要求加快转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力。人工智能是引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术，主要以数据、算法、算力为驱动，具有通用技术属性。深入实施“人工智能+”行动、推动智能经济发展，既是对新一轮科技革命和产业变革大势的主动顺应，也是加快塑造我国经济发展新动能新优势的战略选择。 当前，我国人工智能发展走在世界前列，一些国产人工智能大模型在多模态理解、逻辑推理等领域达到国际先进水平；算力布局加快完善，可支撑万亿参数级大模型训练；拥有全球最完整的工业体系，为人工智能技术提供了“研发—验证—推广”的全产业链闭环。这些都为我国智能经济发展提供了重要基础。要抓住机遇，充分发挥我国数据资源丰富、产业体系完备、应用场景广阔等优势，深入实施“人工智能+”行动，多措并举推动智能经济加快培育和发展，更好服务中国式现代化建设。具体可在以下方面着力。 一是强化技术攻关，通过实施智能经济相关核心技术的攻坚计划、设立国家重大技术攻关专项基金、建立完善重大技术攻关项目的考核机制和容错机制等举措，构建产学研用协同创新生态，夯实发展智能经济的创新底座。二是深化场景融合，如在工业制造业领域实施“上云用数赋智”行动、加快建设“人工智能+制造”产业集聚区示范区等，在农业领域推广“人工智能+精准农业”以及“数字农场”试点、打造农产品智能营销平台等，在服务业领域培育智能普惠新模式等，激活千行百业转型动能。三是完善治理体系，通过完善法规标准、探索数据资产入表新模式、加快全国统一数据交易市场建设、强化技术治理等，为智能经济拓展发展空间并划定发展“红线”，护航智能经济行稳致远。四是推进开放合作，通过积极参与全球人工智能治理规则制定、推动共建“数字丝绸之路”、支持国内智能经济龙头企业“走出去”等举措，汇聚全球创新要素。 （摘编自冯朝睿《以“人工智能+”加速释放强劲动能推动智能经济加快发展》） 材料二： 怎样看待我国人工智能的发展势头？有两种观点，颇具代表性。 一种认为，我国人工智能持续突破，正在引领世界潮流。特别是，DeepSeek横空出世，带动我国人工智能走出一条“低成本、高性能”的发展路径，也在全球人工智能产业界掀起一股“中国浪潮”。《经济学人》认为，“中国的AI热潮规模令人惊叹，中国科技企业正在颠覆整个行业”。 另一种则认为，与世界顶尖水平相比，我国人工智能依然存在差距。此前，在北京亦庄举办的首届人形机器人半程马拉松比赛中，参赛的机器人不断出现摔倒等状况，旁边还有工程师、操作员等“人类陪跑员”。 两种看法，联系起来辩证看，会更客观。习近平总书记指出，“人工智能是年轻的事业”。年轻的事业，既意味着前景广阔，也意味着还处在成长期。近年来，我国人工智能综合实力已实现整体性、系统性跃升，但在基础理论、关键核心技术等方面还存在短板弱项。也正因此，有人将我国人工智能的发展比喻成“踉跄奔跑”。既看到成绩、坚定信心，也正视差距、加倍努力，才是正确的态度。 看到成绩不是妄自尊大，正视差距也不是妄自菲薄，为的都是增强定力、向上攀登。对于人工智能，既要看当下，也要看长远、看后劲。有当下的成绩，也有长远的后劲，不妨给予“踉跄奔跑”更多信心和耐心。 “人工智能作为新技术新领域，政策支持很重要。”从设立人工智能专项产业基金为初创企业提供支持，到出台税收优惠政策鼓励企业加大人工智能研发投入，再到支持符合条件的人工智能领域专利申请加快授权……加大政策支持力度，才能鼓励更多主体闯进创新的“无人区”，潜心蓄力、持续探索，为我国人工智能产业的发展蓄积更充足的后劲。 （摘编自孟繁哲《给予“踉跄奔跑”更多信心耐心》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．智能经济是一种经济形态，它是由人工智能技术与经济社会各领域深度融合形成的，需要以数据、算法与算力等为手段。 B．作为一种引领新一轮科技革命和产业变革的战略性技术，人工智能推动了我国的生产力发展实现革命性的跃升。 C．目前，我国人工智能的发展居世界前列，数据资源丰富，产业体系完备，应用场景广阔，智能经济发展的条件充足。 D．为了使人工智能增强定力、不断向前发展，我们既要看到成绩，也要正视差距，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．习近平总书记加快发展新一代人工智能的讲话精神，是我们抢抓机遇深入实施“人工智能+”行动的指导思想。 B．新一轮科技革命和产业变革深入发展，是我国深入实施“人工智能+”行动、大力推动智能经济发展的内因。 C．强化技术攻关，需要建立完善重大技术攻关项目的考核机制；建立容错机制，可以保护技术攻关的创新主体。 D．政策支持，会使更多的人工智能主体在全新领域持续探索，使我国人工智能产业的发展拥有更加充足的后劲。 3．下列材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段由国际形势引出习总书记的讲话，然后阐释智能经济这一概念，最后指出落实习总书记讲话精神的做法。 B．“传统的粗放型经济发展方式难以为继”表明“加快转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力”是迫切的现实需要。 C．人工智能的“算法”指的是人工智能条件下的大模型多模态理解、逻辑推理，我国的“算法”已达到国际先进水平。 D．有人用“踉跄奔跑”比喻我国人工智能的发展，形象生动地表现出我国人工智能还处在成长期，有跃升，也有短板。 4．材料一围绕深入实施“人工智能+”行动和推动智能经济发展而层层推进，请简要分析。 5．有学生用AI写作文，有人赞同，有人反对。请根据材料二谈谈你是如何看待这种现象的。 二、（2026·鞍山市·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 主持人：中华文明源远流长，中华民族在对真善美的求索中积累了深厚的生活智慧。请谈谈在中国传统哲学中，有哪些生活美学理论资源？ 王一楠：中国的生活美学理论资源，植根于中国人独特的世界观、宇宙观与充盈其间的生命意识。中国传统文化中对时间的感知最先来自对自然变化和时序更迭的体验，这不仅成为农耕生活的规则，更延展为包含政治活动在内的人之一切行为的准绳。中国哲学在源头上将对生命境界的超越性求索寓于日常生活实践中，形成“在世的超越”，这一路径又在儒、道、禅三家思想流派中获得不同维度的展开。儒家哲学是一种关乎审美的礼乐教化，指向以仁爱为根基的君子人格的完善；道家哲学对道法自然的追求，强调对人之自然本性的复归；禅宗则以“佛法在世间，不离世间觉”的宗旨寻求自心顿悟的超越境界。这些思想渊源广泛浸润于百姓的生活中，带来了日常生活的审美化。 袁劲：传统生活美学理论资源可概括为“儒行、道化、禅悟”。儒家秉持“尽善尽美”理念，既在制度上注重“言语之美”，更在生活中高扬“曾点气象”“孔颜乐处”般的怡情舒性；道家“大美无言”“法天贵真”的思想，在老庄的譬喻与寓言中尽显顺其自然之美；佛禅则于行住坐卧中“不即不离”，参悟禅意诗意。生活美学资源的探绎还可关注具体审美活动，如“居”，谢灵运《山居赋》有岩栖、山居、丘园、城傍的界分，沈约《郊居赋》塑造独特景观并营造闲适心境，使得“郊居”成为一个令后人心驰神往的意象。至于苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”，又代表了尚雅的文人趣味和居住风尚。这些富有生活气息的笔记、诗话等典籍都蕴藏着大量的生活美学资源。 康倩：探析生活美学理论资源，可聚焦儒家伦理美学、道家自然美学、禅宗觉悟美学、《周易》“生生”美学四大脉络，它们铸就中国传统生活美学“道器不二，即用显体”哲学基因，塑造“日用即道”审美生活范式。儒家以“礼乐文明”融伦理与审美，借“尽善尽美”“文质彬彬”等，将伦理价值内化于心，赋予日常生活以深厚的社会责任、道德底蕴、审美意趣；道家以“天人合一”提供自然主义向度，塑造崇尚无为、朴素等的审美观；禅宗以“当下觉悟”推动生活美学日常化，凭“平常心是道”主张在寻常日用中体悟佛性，以“即事而真”化生活为修行道场；《周易》以动态和谐观提供宇宙论基础，“观物取象”“阴阳和合”等思想影响中式审美，体现生命律动体认与共生智慧。 （摘编自《生活美学：追求美好生活的哲学审思》，《光明日报》2025年08月11日） 文本二： 习近平总书记指出：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”新时代美好生活不仅是物质丰盈、共同富裕的生活，更是精神超拔、境界高尚的生活。中国独特的生活美学根植于中华优秀传统文化沃土，既凝结着古人“天人合一”的生存智慧与“生生不息”的生命哲学，又回应着新时代人们的精神需求和哲学审思；既关乎百姓日用的审美创造，又指向人生境界的持续提升，更具有包容开放的世界格局。 中国的生活美学从来不是脱离实际的玄思，而是贯穿于衣食住行的生活哲思与人生智慧。孔子提出“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，将审美活动视为人格修养的重要途径；庄子感叹“天地有大美而不言”，主张在自然万象中体悟生命本真。这种“即凡而圣”的美学观，让中国人在柴米油盐中发现诗意，在日常交往中涵养德性。其独特之处还在于将“生活”与“境界”贯通，北宋大儒程颢“万物静观皆自得”的体悟，展现了审美活动对精神世界的拓展，这种美学是渗透在中华民族基因中的生活态度，正如费孝通所言“各美其美，美人之美，美美与共”，既尊重个体的审美体验，又体现人与万物共生共荣的生态文明思想。 随着我国社会主要矛盾转化，人们对生活的期待从“有没有”转向“好不好”“美不美”，背后是对精神归属感、文化认同感和审美获得感的深层渴望。新时代美好生活需要“有品质的实用”与“有温度的审美”，中国当代生活美学需在传统与现代的传承和发展中找到结合点，坚守文化根脉并回应时代需求。 然而，中国生活美学的当代实践面临诸多挑战：功利主义影响下，感官刺激和欲望泛滥将生活美学简化为商业噱头；快节奏和浅表化生活，使人们难以沉下心感受生活之美；多元文化交融碰撞中，部分人盲目追捧西方生活方式。应对挑战需全社会达成共识：美好生活构建既需物质基础，更需审美能力；既需开放包容，更需文化自觉。“生活美育”是实现新时代美好生活的重要途径，要在教育层面加强“生活美学素养”培育，引导人们在物质丰富时守护精神家园，在技术时代保持人文关怀，在追求成功时不忘生活本真，真正通达新时代美好生活的至高境界。 （摘编自王春雨《以中国独特的生活哲思通达新时代美好生活》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一指出中国传统文化中对时间的感知源于自然变化与时序更迭，这种感知不仅规范农耕生活，还影响包括政治活动在内的人的一切行为。 B．文本一提到儒家在制度上注重“言语之美”，在生活中高扬怡情舒性的审美追求，由此也就形成了“尽善尽美”的传统生活美学理念。 C．文本二引用习近平总书记的论述，为新时代美好生活的构建明确了价值导向，其内涵既包括物质层面的丰盈富裕，也涵盖精神层面的超拔高尚。 D．文本二认为中国的生活美学秉持一种“即凡而圣”的观念，这既体现于孔子“游于艺”的主张中，也体现于庄子体悟自然大美的思想中。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．文本一指出不同的生活美学资源，对同一审美活动的关注点可能不同，谢灵运《山居赋》关注“居”的形态，苏轼“不可居无竹”关注“居”的雅趣。 B．文本一指出，道家“天人合一”的自然主义向度与禅宗“当下觉悟”的日常化路径，既体现“日用即道”审美范式，又从不同维度丰富传统生活美学内涵。 C．文本二引用程颢“万物静观皆自得”，是为了论证中国生活美学能够将“生活”与“境界”贯通，通过审美活动拓展人的精神世界这一独特之处。 D．文本二认为当下部分人盲目追捧西方生活方式这一现象的出现，与多元文化交融有关，这也恰恰反映出人们对中国传统生活美学的认同危机。 8．下列选项，最不适合直接作为材料一中“在世的超越”这一传统美学观论据的一项是（   ） A．李白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，借助想象表达了对自由生活的向往。 B．王羲之“引以为流觞曲水，列坐其次”，在宴饮游乐中抒发了对生死无常的感慨。 C．孔子“为国以礼，其言不让，是故哂之”，以对话为契机塑造了弟子的君子人格。 D．庖丁“臣之所好者道也，进乎技矣”，在刀起刀落间诠释了顺乎自然的生活哲学。 9．文本一中三位青年学者对中国传统生活美学理论资源的研究各有侧重，请简要概括三者的侧重点。 10．结合两则文本，谈谈中国传统生活美学对我们实现美好生活有哪些启示，请简要阐述。 三、（2026·县级重点高中协作体·二模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 本文所谓的“边界”，是指文学叙事与历史叙事之间差距的限度。这个问题一直是学界讨论的焦点，也是历史题材创作面临的最大问题之一。探讨历史小说《三国演义》文学叙事与其主要依据的《三国志》的历史叙事之间的差距，可以为我们把握这个“边界”问题提供有益的参照。 《三国演义》成书于元末明初，正是宋明理学由士人阶层的意识形态渐渐转变为官方意识形态的时期。儒家之道已然成为社会文化之主导价值取向。贯穿《三国演义》的价值观念正是这一元明之际特定文化历史语境的产物。在这里刘备集团是作为儒家之“道”的象征而被美化的。刘备之仁、关羽之义、孔明之智与忠，无不显现着“道”之诸义。曹操集团则是失去了“道”之依托的纯粹强权。在这个集团中，“权术”与“利害”乃是维系其稳定的主要纽带。至于孙权集团则介于二者之间，在价值立场上并无独立的归属。这样《三国演义》的文学叙事就将历史上的军阀混战成功地改造为道义与强权之间的二元对立，一部《三国演义》就是在这种“道”与“非道”之间的矛盾对立中展开其故事情节的。 历来被尊为“良史”的《三国志》成书于晋武帝太康年间。从士人心态和与之相关的文化学术的演变来看，魏晋时期可以说是一个思想解放的时代。汉末魏初，对儒家名教伦理的否弃，对庄老申韩的推崇，导致了士人阶层对个人才性气质的高度重视，也导致了他们国家观念的淡漠。就是说，这是一个“争于气力”的时代，人们普遍崇尚实力而对名教伦理不大看重了。 陈寿就是在这样一种文化历史语境中来写《三国志》的。在他的心目中，绝没有将魏、蜀、吴任何一方当作“善”或“道”的承担者，而将其对立一方视为“恶”的承担者的意思。他只是看重人的才能、气质与个性魅力，看重成功，而不注重抽象的道德观念。 由此可见，陈寿撰《三国志》所依据的价值标准与《三国演义》的作者是迥然不同的。或许是因为刘备个性较为宽和，其与臣下之关系亦较为亲密，故而为史家所称道。小说家在以文学的方式重新叙述这段历史时，因受到道学话语之影响，须寻一“道”之承担者，并确立善恶对立的叙述模式，于是依据史书原有之痕迹以敷衍之，故“善”尽归于刘氏，而“恶”尽归于曹瞒。 其次再来看《三国演义》与《三国志》在知识层面的差异。《三国演义》尽管历来被认为是最忠实于历史叙事的文学叙事，但在基本知识层面上二者之间还是有着极大的不同。例如对于诸葛亮的描写就很有代表性。据《三国志》载，“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。明言诸葛亮善于治军理民而不善于将兵作战，但在《三国演义》中却把他描写成用兵如神的军事天才。如“草船借箭”“连环计”“借东风”“华容道”等家喻户晓的故事或者属于张冠李戴，或者纯属文学虚构。 从以上对比中不难看出，无论是在基本价值观念层面上还是在史实层面上，《三国演义》的文学叙事与《三国志》的历史叙事之间的差异都是很大的。 《三国演义》之所以能够家喻户晓，成为传播最广、影响最大的历史题材小说，原因之一就是成功处理了历史优先原则与美学本位原则之间的关系，而这也正是今天我们的历史题材创作应该借鉴的。所谓历史优先原则是指尊重历史，在重大事件和重要人物的设置上以历史叙事为基本依据，而不是凭空想象，在这里文学虚构被置于从属地位。历史优先原则使得作品虽然不是历史，但又不悖于历史，能够给人提供历史真实与艺术真实的双重体验。阅读这样的作品使人会感觉回到历史情境之中。所谓美学本位原则是指《三国演义》并没有将自己定位为历史叙事，而是定位为文学叙事——在整体结构、情节安排、人物刻画、细节描写等方面无一例外地贯穿着审美的原则。 （摘编自李春青《文学叙事与历史叙事的异同及关联》） 材料二： 中国当代历史题材的文艺创作出现了繁荣的喜人局面，大大丰富了人民文化生活，给读者提供了新的精神食粮。但是在繁荣与喜人的局面中，也出现了不少有待探讨的问题。帝王将相、清官好官在小说演义和电视屏幕上出现过于频繁，受到过多的颂扬，这就不能不给人留下疑问：难道历史是由他们创造的吗？我们今天的社会是否只要有清官、好官一切社会问题就可迎刃而解？与此同时，又存在另外一种倾向，就是过分拘泥于史料，缺乏戏剧性的情节和生动的细节，缺乏思想深度的艺术加工，缺乏审美的艺术品格，这里也给人留下疑问：历史小说的功能主要是什么？是像历史教科书那样传授历史知识呢，还是像别的艺术品那样主要是提供审美的欣赏？此外，有一些作品为演绎历史而演绎历史，缺乏时代的眼光，也缺乏个人的眼光，没有启迪人的新鲜意味，这里的问题是：历史题材的创作仅仅是为了复制历史吗？历史是可以复制的吗？历史题材的创作是否需要体现时代精神？如果需要的话，那么这种时代精神是不是就是借古喻今？ （摘编自童庆炳《历史题材创作三向度》） 11．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．曹操集团是纯粹强权，因而在倡导儒家之道的《三国演义》中被安排成与刘备集团相对立的集团。 B．陈寿在《三国志》中介绍历史人物时主要依据其道德品质，这与魏晋时期思想解放的潮流相吻合。 C．《三国演义》完全背离《三国志》历史叙事的框架，他们在价值观念和史实层面都存在巨大差异。 D．历史题材小说要想获得成功，必须遵循历史优先与美学本位两个原则，正确处理两者之间的关系。 12．根据材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．历史不是由帝王将相、清官好官创造的，这样说并不意味着历史题材的文艺创作不能写帝王将相，帝王将相也是可以写的，问题在于怎么写。 B．文学家的历史题材创作，要在以历史事实为基本依托的基础上，尽可能展现出艺术风采，同时也要在历史事实内部下功夫，揭示历史发展规律。 C．历史题材的创作属于文学创作范畴，它在所选定的历史框架、历史时限中塑造的艺术形象，其主要功能是审美欣赏，而不是普及历史知识。 D．有志于历史题材创作的作家，要以时代的眼光去观照历史，发现时代精神。他们的历史剧创作，写的是历史，反映的是现实，呼唤的是未来。 13．历史题材的文艺创作在重大事件和重要人物的设置上要以历史叙事为基本依据，但为了艺术审美又需要进行适当的改动和虚构。下列哪一项不能体现这一观点（   ） A．历史小说《张居正》记载了张居正的改革历程及其不得善终的结局，作者从宏阔的视野来思考历史与现实的相通之处，通过历史的抒写来体现时代精神。 B．电视剧《天下粮仓》中的一个大臣，死于雍正年间。但在剧中，该大臣在乾隆年间仍然活着，并且对故事情节发展、人物形象塑造起到了一定的作用。 C．《三国演义》的作者罗贯中，为了加强诸葛亮与司马懿“棋逢对手”的故事性，将他人事迹移植到司马懿身上，并虚构了“空城计”等经典情节。 D．在电影《英雄三元里》的拍摄过程中，编导为增强艺术感染力，在以三元里民众抗英斗争为背景的前提下，根据创作意图又虚构了一些场景和人物。 14．两则材料都论及历史题材的创作问题，但侧重点有所不同，请简要概括。 15．对取材于中国古代历史的影视剧，时有学者表示质疑，他们认为其中不少作品会给辨识力不高的观众特别是对历史知之甚少的青少年带来一定的误导。这类影视剧可能存在哪些问题？请根据材料梳理。 试卷第1页，共3页 4 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $