专题07文言文阅读技巧（专项练习）2026年小升初语文复习讲练测（广东专用）

专题07文言文阅读技巧（专项练习）2026年小升初语文复习讲练测（广东版） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、文言文阅读 （24-25六年级下·广东湛江·期中）文言文阅读。     黄生借书说（节选） 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞（sè  sāi）屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然（但是  这样），天下物皆然。 1．用“√”选出文中加点字的正确读音或解释。 2．解释下列加点的词。 （1）子不闻藏书者乎    子：________    （2）然天子读书者有几    然：________ （3）富贵家之书    之：________    （4）天下物皆然    皆：________ 3．用自己的话说说下面句子的意思。 非独书为然，天下物皆然。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 4．本文作者的观点是：________________________________。（用原文回答） 5．围绕观点，作者列举了三种人的事例作证明，不属于其中的是（   ）。 A．天子 B．富贵人家 C．作者自己 D．丢弃祖父辈存书的子孙辈 （25-26六年级上·广东汕尾·期末）【文段一】 A．伯牙鼓琴，锺子期听之。B．方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”C．少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”D．锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （《伯牙鼓琴》） 【文段二】 伯牙诵云：“忆昔①去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔②土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” （《俞伯牙摔琴谢知音》）【注释】①昔：以前，从前。②抔（póu）：量词，把、捧。 6．请为下列句子划出朗读节奏。 善 哉 乎 鼓 琴，巍 巍 乎 若 太 山。 7．【文段二】的内容可以用【文段一】原文中的( )概括，并说说这句话的意思。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 8．伯牙把锺子期称为知音，是因为锺子期不但能知其“音”，更知其“志”。由此我知道“知音”就是指__________________________________________。 9．请再写出两句表现友人深厚情谊的诗句。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （25-26六年级上·广东揭阳·期末）文言文阅读 益者三友 孔子曰：“益者三友，损①者三友。友直，友谅②，友多闻，益矣；友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。” ［注释］①损：伤，损害。②谅：诚信。③便（pián）辟：谄媚逢迎。④善柔：当面奉承，背后诽谤。⑤便佞（pián nìng）：巧言善辩，夸夸其谈。 10．下列不属于孔子说的益者三友的一项是（   ） A．朋友为人处事非常诚信。 B．朋友对待每个人都很温柔，说话总是和颜悦色。 C．朋友直接指出你做得不对的地方，给予你修正言行的建议。 D．朋友知识广博，见多识广。 11．孔子所说的“损者三友”指的是_________________。（请用原文回答） 12．这篇文言文对你选择朋友有何启示？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （2025·广东揭阳·小升初模拟）课内阅读。《两小儿辩日》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“______。” 一儿曰：“______也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，______乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，______乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 13．把原文补充完整。 14．这篇文章选自《___》。 15．理解词句的意思。 辩斗______日中______ 孰为汝多知乎？______ 16．说一说你读了这篇课文后，明白了什么？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （2025·广东汕尾·小升初模拟）文言文阅读。 勉学（节选） 人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸，固②须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理③，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈④，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 【注释】①专利：专一而敏锐。②固：通“故”，所以。③理：温习。④坎壈（lǎn）：困顿，不得志。 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮①矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安②有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣③安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛④之明。炳烛之明，孰与昧行乎⑤？” 平公曰：“善哉！” 【注释】①暮：迟，晚。②安：哪里。③盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。④炳烛：燃烛照明。炳，点燃。⑤孰与昧行乎：比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行，在黑暗中行走。昧，暗。 17．下列各组词语中，加点字的意思完全相同的一项是（   ） A．长成已后/死而后已 B．固须早教/人固有一死 C．欲学/随心所欲 D．善哉/多谋善断 18．《勉学》（节选）中，作者七岁时的学习情况与二十岁后的学习情况有什么不同？在文中找出答案。__________________________________________________________ 19．《师旷论学》中，师旷是用哪些例子来阐明自己的观点的？用自己的话补充完整。 ①__________________________________________________________ ②中年时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈。 ③_____________________________________________________________ 师旷的观点：__________________________________________________________ 20．这两篇古文表达的观点有哪些相同之处？（至少答出两点） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （2025·广东深圳·小升初模拟）文言文阅读 【材料一】 学弈 弈秋， 。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 ？曰：非然也。 【材料二】 管宁①割席 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷②去之。又尝同席③读书，有乘轩冕④过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （注释：①管宁：三国时名士、学者。②捉：捡起。掷：扔掉。 ③同席：同坐一张席子，汉魏时期跪坐习俗。 ④轩：官员乘坐的车；冕：官员礼帽；轩冕：指达官贵人。） 21．将【材料一】画线处补充完整。 22．对比两则故事的异同，完成下列表格： 对比内容 《管宁割席》 《学弈》 故事主角 管宁、华歆 弈秋、两个徒弟 干扰源 华歆因____________分心 一人因____________分心 专注表现 管宁__________。（用原文回答） 其一人______________。（用原文回答） 23．结合两则故事，谈谈“专注”对个人成长的重要性，并举例说明。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （2025·广东惠州·小升初模拟）课内阅读。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yù yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú shóu）为汝多知（zhī zhì）乎？” 24．用“√”在文中的括号内给加点字选择正确的读音。 25．翻译加点的字词。 （1）我以日初出远( )    （2）而日中时近也( ) （3）日初出沧沧凉凉( )    （4）及其日中如探汤( ) （5）孰为汝多知乎( )( ) 26．读了这篇文言文，你悟出了什么道理？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （25-26六年级上·广东汕头·期末）文言文阅读。 鹬①蚌②相争 蚌方出曝③，而鹬啄其肉，蚌合而箝（qián）④其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨即有死蚌！”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（节选自《战国策·燕策》） [注释]①鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿细长。②蚌：贝类，软体动物，有两个椭圆形介壳，把东西夹住。③曝：晒。④箝：同“钳”，把东西夹住。 27．找出表示鹬和蚌动作或语言的词句，完成填空。 动作 语言 鹬 ______ 今日不雨，明日不雨，即有死蚌！ 蚌 箝其喙 _______ 28．下列对文中画线句子的理解正确的一项是（   ） A．鹬和蚌双方都不肯放弃，渔夫把它们一起捉走了。 B．鹬和蚌谁也舍不得离开自己住的地方，渔夫就得到了。 C．鹬和蚌是好朋友，它们不愿意分开，渔夫就把它们饲养了起来。 D．鹬和蚌不愿意互相施合，渔夫就把它们一起带走了。 29．“鹬蚌相争”这个成语的后半句是______，这则故事告诉我们一个道理：____________。 （25-26六年级上·广东深圳·期末）品味古人情志 【材料一】伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，___________。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （选自《吕氏春秋·本味》） 【材料二】管宁、华歆（xīn）共①园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉②而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕③过门者，宁读如故，歆废④书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自［南朝］刘义庆《世说新语·德行》） ［注释］①共：一起。②捉：捡起。③轩冕：xuān miǎn古时大夫以上官员的车乘和冕服。④废：停止、中断。 30．读【材料一】，按课文内容补充空白语句。 31．同学们讲述这两则故事，下面讲述不正确的一项是（   ） A．少选之间而志在流水：不久，伯牙又想到流水。 B．以为世无足复为鼓琴者：伯牙认为世上再没有值得自己为之弹琴的人了。 C．又尝同席读书：管宁和华歆又尝试着同坐在一张席子上读书。 D．宁读如故：管宁还像原来一样读书。 32．伯牙在锺子期墓前摔琴、绝弦的场景令人悲痛。请你展开想象，具体描写这个场景。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 33．两则材料都是关于交友的故事。伯牙和管宁是怎样判断对方能否成为自己志趣相投的友人的？请结合材料，分别写出你的理解。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （25-26六年级上·广东汕头·期末）阅读文言文，按要求答题。 顾荣施炙 顾荣在洛阳，尝应人请。觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱过江，每经危急，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。 【译文】顾荣在洛阳时，应邀赴宴，见端烤肉的仆人想吃烤肉，就把自己那份给了他。有人笑他，他说：“哪有天天端烤肉却没尝过的人呢。”后来顾荣遇战乱渡江南逃，危急时总有一人帮他，一问才知道是那个仆人。 34．联系上下文，给加点词选择合适的意思。 （1）尝应人请：__________【A．经历    B．曾经   C．品尝】 （2）有欲炙之色：________【A．颜色   B．种类    C．表情】 35．那位行炙人有机会报答顾荣的恩情，是因为发生了（　　）的事。 A．顾荣曾应邀去洛阳赴宴 B．顾荣遭遇战乱，渡江南下 C．顾荣将自己那份烤肉给了仆人 36．与受炙人的行为相符的一项是（　　） A．兵马未动，粮草先行 B．二人同心，其利断金 C．滴水之恩，涌泉相报 （25-26六年级上·广东惠州·期末）伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 37．下面停顿正确的一项是( ) ①善哉/乎鼓琴                    ②方鼓琴而/志在太山 ③终身不/复鼓琴                    ④以为/世无足复为鼓琴者 38．伯牙听了锺子期的话后，会对锺子期说些什么？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 39．写出下面句子的意思。 （1）方鼓琴而志在太山 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （2）以为世无足复为鼓琴者 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （25-26六年级上·广东阳江·期末）阅读与理解。 书戴嵩画牛 ①蜀中有杜处士，好（hǎo   hào）书画，所宝以百数（shǔ   shù）。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 ②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 40．文中加点字选择正确的读音，并打“√”。 41．下面古诗的作者与本文相同的是哪一项？（ ） A．《宿建德江》 B．《六月二十七日望湖楼醉书》 C．《江南春》 D．《书湖阴先生壁》 42．下面词语中的“然”与“处士笑而然之”中意思相同的是哪一项？（ ） A．不以为然 B．恍然大悟 C．自然规律 D．荡然无存 43．文中“耕当问奴,织当问婢”说明了什么道理？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （25-26六年级上·广东深圳·期末）文言文阅读。 书戴嵩画牛（节选） 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 44．解释下列加点字的意思。 （1）好书画：________             （2）处士笑而然之：________ 45．用现代汉语翻译下面的句子。 今乃掉尾而斗，谬矣。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 46．牧童为什么断定这幅画错了？他的理由是什么？（请用原文回答） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 47．这则故事告诉了我们一个什么道理？请结合生活或学习实例谈谈你的理解。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （25-26六年级上·广东深圳·期末）文言文阅读 欧阳询观古碑 欧阳询①尝行，见古碑，晋索靖②所书。驻马观之，良久而去，数百步复反，下马伫立，及疲，乃布③裘④坐观，因⑤宿其旁，三日方去。 【注释】①欧阳询：唐代书法家，楷书四大家之一。②索靖：晋代书法家。③布：铺开、展开。④裘：皮衣。⑤因：于是。 48．解释下列加点的字。 （1）良久而去：________                  （2）三日方去：________ 49．请用现代汉语翻译下面的句子。 数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 50．请用简洁的语言，梳理欧阳询观古碑的过程（每空不超过4个字）。 （驻马观碑）→（良久而去）→( )→（下马伫立）→( )→（宿旁三日） 51．这个故事主要通过对欧阳询的______描写，表现了他________________的精神品质。 （25-26六年级上·广东深圳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 52．解释下列句中加点的字。 （1）先自度其足 ____________（2）反归取之 ____________ （3）遂不得履 ____________ 53．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）至之市，而忘操之。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （2）宁信度，无自信也。 ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 54．这则寓言故事讽刺了哪一类人？它告诉了我们什么道理？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （25-26六年级上·广东深圳·期末）文言文对比阅读 【甲】伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 【乙】荀巨伯远看友人疾（节选） 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班师而还，一郡并获全。 55．解释下列加点字的意思。 （1）方鼓琴而志在太山：________     （2）值胡贼攻郡：________ （3）不忍委之：________ 56．用现代汉语翻译下面的句子。 远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 57．【甲】文通过“伯牙破琴绝弦”的行为，强调了______________的可贵；【乙】文则通过荀巨伯在贼兵面前的不离不弃，展现了_____________的可贵。 58．两则短文都涉及“选择”。伯牙和荀巨伯分别做出了怎样的选择？他们选择背后的共同精神内核是什么？ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ （25-26六年级上·广东·期末）文言文阅读。 人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之，怀抱之。有疾，则延医①诊治。及②年稍长，又使入学。其劳苦如此，为子女者，岂可③忘其恩乎？ 注释：①延医：请医生。 ②及：等到。 ③岂可：怎么可以。 59．文中父母为孩子做了哪些事？请概括出来： （1）_______ （2）________ （3）________ 60．文中加点字“为”，根据意思可以判断它的读音是：__________。 61．文中划线句子，请翻译为陈述句：________________________________________。（末尾为句号） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《专题07文言文阅读技巧（专项练习）2026年小升初语文复习讲练测（广东版）》参考答案 1．sè 这样 2． 你 但是、然而 的 都、全 3．并非只有书是这样，世间万物都是这般情形。 4．书非借不能读也。 5．C 【知识点】文言文阅读 【导语】这段节选以“书非借不能读也”为核心观点，用天子、富贵人家藏书虽多却少人读书的例子，点明藏书易得反而易被忽视的道理，再由书推及天下万物，说理简洁有力。语言质朴直白，层层递进，既道出读书的真实心态，也暗含对珍惜外物、勤勉向学的劝诫，短小精悍，启人深思。 1．注意区分多音字“塞”的读音。 非独书为然：不只是书是这样。然：这样。 2．（1）你没听说过收藏书籍的人吗？子：你。 （2）但是（就算是）天子，真正读书的又有几个呢？然：但是、然而。 （3）富贵人家的书籍。之：的。 （4）天下的事物都是这样。皆：都、全。 3．“非独”意思是“不只是”；“书”即书籍；“为”可理解为“是”；“然”指“这样”；“天下物”指天下的事物；“皆”表示“都”。整句意思为：不只是书籍是这样，天下的事物都是这样啊。 4．结合开篇的句子“书非借不能读也”，这是作者提出的核心论点，后文用天子、富贵人家藏书却少有人读的例子，都是为了论证这一观点，因此作者的观点是：书非借不能读也。 5．结合“七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉”可知，作者列举了天子、富贵人家、丢弃祖父辈存书的子孙辈这三种人的事例来证明“书非借不能读也”的观点，并未提及“作者自己”，因此不属于其中的是作者自己。 【点睛】参考译文：书不是借来的就很难认真阅读。你没听说过收藏书籍的人吗？《七略》《四库》全书，是天子的藏书，可是天子中真正读书的有几个人呢？堆满屋子、让牛驮着都累得出汗的富贵人家的书，可是富贵人家中真正读书的有几个人呢？至于其他的（人），祖辈父辈收藏书籍，子孙后代却随意丢弃的情况就更不用说了。不只是书籍（或书）是这样，天下的事物都是这样的。 6．善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。 7． D 锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 8．真正了解自己，能读懂自己内心志向与想法的好朋友。 9．①桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。②海内存知己，天涯若比邻。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇阅读选材精当，围绕“伯牙子期知音”经典典故，搭配文言短文《伯牙鼓琴》与话本《俞伯牙摔琴谢知音》的吊唁诗文，两个文本互相对照补充，既有文言经典的凝练，又有民间文艺的情感铺陈。考点设计由浅入深，梯度清晰，引导学生读懂“知音”的文化内核，设计得当。 6．“善哉乎”“巍巍乎”是文言感叹词，表达强烈赞叹语气，需单独停顿，突出情感；“鼓琴”是动作，“若太山”是比喻，中间停顿让节奏更清晰，符合古文诵读习惯。 故完整停顿是：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。 7．文段二讲述伯牙重访知音，却只见到锺子期的坟墓，悲痛之下摔碎瑶琴、发誓不再弹琴，与文段一D句的核心情节完全一致，因此用此句概括。 破琴绝弦：摔破琴，扯断琴弦；复：再，又；足：值得；为：替，给。 故“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思是：锺子期去世后，伯牙摔破琴、扯断弦，一辈子不再弹琴，他认为世上再也没有值得自己为他弹琴的人了。 8．伯牙弹琴时，心中想着高山、流水，锺子期不仅能听懂琴声，更能精准领会他内心的志向与情怀（“知其‘志’”），这种超越表面、直达内心的理解，就是“知音”的核心内涵。 示例：“知音”就是指能够真正理解自己的心意、志趣相投、精神相通的人。 9．题目要求再写出两句表现友人深厚情谊的诗句。答案不唯一。 示例：①莫愁前路无知己，天下谁人不识君。②劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【点睛】参考译文： 【文段一】：伯牙弹琴，锺子期在一旁倾听。（伯牙）刚开始弹琴时，心里想着高山，锺子期说：“弹得真好啊！像大山一样高峻。”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又说：“弹得真好啊！像流水一样浩荡。”锺子期去世后，伯牙摔破琴、扯断琴弦，一辈子不再弹琴，他认为世上再也没有值得自己为他弹琴的人了。 【文段二】：伯牙吟诵道：“回想去年春天，我曾在江边与你相会。今天再次前来拜访，却见不到我的知音了。只见到一捧黄土，（我）悲痛得伤透了心！伤心啊伤心，止不住的眼泪纷纷落下。来时满怀欢喜，去时如此痛苦，江边都升起了愁云。子期啊子期，你我之间有千金难换的情义，走遍天涯也再找不到能倾诉的人，这支曲子弹完就再也不弹了，我这三尺瑶琴也为你而死！” 10．B 11．友便辟，友善柔，友便佞 12．应该与正直、诚信、知识广博的人做朋友，这样对自身的成长有好处；要远离谄媚逢迎、当面奉承背后诽谤、巧言善辩夸夸其谈的人，与他们做朋友是有害的。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇阅读节选自《论语》，是孔子交友观的经典论述，篇幅短小浅易，很适合入门文言学习。文章采用对比立论，清晰区分益友、损友的不同特质，观点鲜明凝练，既保有经典文言的简洁韵味，又紧扣青少年成长中交友的现实需求，能引导读者树立正确择友观。 10．孔子提出的“益者三友”是：友直（朋友正直）、友谅（朋友诚信）、友多闻（朋友见多识广）。 A．对应“友谅”，属于益友。 B．“待人和颜悦色”并非“益者三友”的内涵，反而接近“善柔”（当面奉承）这类损友的特征，不属于益友。 C．对应“友直”，属于益友。 D．对应“友多闻”，属于益友。 11．原文明确表述“损者三友：友便辟，友善柔，友便佞”，这三种分别是谄媚逢迎、当面奉承背后诽谤、巧言善辩的朋友，会对人造成损害。 12．从文中“益者三友”和“损者三友”的描述可以看出，孔子强调了与不同类型朋友交往的利弊。与“益者三友”交往，即正直、诚信、知识广博的朋友，能给自己带来积极的影响，促进自身成长。而与“损者三友”交往，如谄媚逢迎、当面奉承背后诽谤、巧言善辩夸夸其谈的人，会对自己造成损害。所以我们应该选择与“益者三友”交往，远离“损者三友”，然后结合现实谈启示即可。 示例：我们在选择朋友时，要多结交正直、诚信、见多识广的益友，他们能帮助我们端正品行、坚守信用、增长见识；要远离谄媚逢迎、两面三刀、夸夸其谈的损友，避免被这类朋友带偏，受到不良影响。 【点睛】译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友、诚信的朋友、见多识广的朋友，是有益的；结交谄媚逢迎的朋友、当面奉承背后诽谤的朋友、花言巧语夸夸其谈的朋友，是有害的。” 13．我以日始出时去人近，而日中时远也  我以日初出远，而日中时近  此不为远者小而近者大  此不为近者热而远者凉 14．列子·汤问 15． 辩论、争论 正午 谁说你知识渊博呢？ 16．明白了知识无穷无尽，即使圣人也有不懂之处；要善于观察、独立思考、敢于质疑；辩论应有理有据；做人要谦虚谨慎，实事求是。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇《两小儿辩日》通过两个孩子对太阳远近的辩论，体现了观察角度不同、认知会有差异的道理，也表现出孔子“知之为知之，不知为不知”的求实态度。文章语言简洁，用对话推动情节，充满童趣与思辨性。 13．书写时注意“始”“时”“近”“而”“初”“远”“者”“热”的正确写法。 14．《两小儿辩日》是《列子》中的名篇，出自《列子·汤问》。 15．见两小儿辩斗：见到两个小孩在争辩。辩斗：辩论、争论。 及其日中如探汤：等到中午的时候像手伸进热水里一样热。日中：正午。 孰：谁。汝：你。知：同“智”，智慧。 孰为汝多知乎：谁说您知识渊博呢。 16．结合故事内容，说说自己得到的启发即可。 例如：我明白了，面对自然现象，不能只凭感觉下结论，而要用观察、比较、实验等方法去寻找真正的原因。两小儿一个从“大小”判断远近，一个从“冷热”判断远近，虽然他们的依据并不科学，但这种爱思考、敢提问的精神很可贵。今天我们要学习他们这种探究精神，同时学会用科学的方法去验证，而不是停留在表面现象。 【点睛】参考译文： 孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到中午的时候距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处　的看着大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？” 孔子不能判决（谁对谁错）。 两个小孩笑着说：“谁说您知识渊博呢？” 17．C 18．吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 19． 少年时喜好学习，如同初升太阳的光芒一样灿烂。 老年时喜好学习，如同点燃蜡烛的光亮一样明亮。 学习永远不嫌晚，无论在什么年纪开始学习，都比不学习好，即使年老也应该坚持学习，不可自弃。 20．①都强调要趁早学习；②都认为即使错过最佳学习时机，也不应放弃，要坚持晚学；③都肯定了学习的重要价值。 【知识点】文言文阅读 【导语】这两段文字从不同角度阐发“劝学”主旨，相映成趣。《勉学》以切身经历立论，通过少壮记忆力的鲜明对比，强调“须早教”之理，结尾又勉励失学者“不可自弃”，情理兼备。《师旷论学》则以对话设喻，将人生三个阶段的学习比作光照，层层递进。暮年“炳烛”之喻，既机智地化解了晋平公的疑虑，更道出“学无止境”的真谛，言简意赅，意味悠长。 17．A．已经/停止； B．因此、所以/本来； C．均是想要的意思； D．好/善于，擅长。 18．解答此题时从题干提取关键词“七岁”“二十”与“学习情况不同”可在文章中找到解答问题的关键句。 直接在原文中提取对应语句：吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。 19．本题考查内容理解。 《师旷论学》用三个比喻来阐明观点，对应原文：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。” 将原文句子翻译之后在展开作答。 句子“少而好学，如日出之阳”意思为：少年时喜好学习，就像初升太阳的光芒一样明亮、充满希望，学习效果最好。故第一处填写“少年时喜好学习，如同初升太阳的光芒一样灿烂”。 句子“老而好学，如炳烛之明”意思为：老年时喜好学习，就像点燃蜡烛的光亮一样，虽然不如阳光强烈，但依然能照亮前路，比在黑暗中摸索（不学习）要好。故第二处填写“老年时喜好学习，如同点燃蜡烛的光亮一样明亮。”。 师旷用这三个形象的比喻回应晋平公提出“吾年七十，欲学，恐已暮矣”的担忧，表达了师旷对不同学习阶段的看法，其核心就是学习永远不嫌晚，无论在少年、中年还是老年开始学习，都有其价值。 20．本题考查文章主旨。 第一都强调要趁早学习： 《勉学》直接提出“固须早教”，用七岁与二十岁的学习记忆对比，说明幼年学习效果更好；《师旷论学》用“日出之阳”“日中之光”的比喻，也体现出年少、中年时学习更有优势，暗含“早学更好”的主张。 第二都主张即使错过最佳时机，也不应放弃学习： 《勉学》明确说“失于盛年，犹当晚学，不可自弃”；《师旷论学》中师旷用“炳烛之明”的比喻，鼓励晋平公即使年老也应坚持学习，认为学习永远不晚，任何时候开始都比不学习强。 第三都传递了积极的学习观：两篇文章都肯定了学习的价值，反对“年纪大了就不用学”“错过时机就放弃”的消极态度，鼓励人们无论何时都要保持学习的热情。 【点睛】参考译文： 选文一：人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，心思容易分散，因此需要及早教育，不可错失良机。我七岁时，背诵《灵光殿赋》，直到今天，每隔十年温习一次，仍然不会遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置一个月就生疏了。但人总有困顿不得志的时候，在青壮年时失去了学习的机会，也应当在晚年加紧学习，不可以自暴自弃。 选文二： 晋平公对师旷说：“我年纪七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了吧！” 师旷说：“为什么不点燃蜡烛照明呢？” 晋平公说：“哪里有作为臣子却戏弄他君主的呢？” 师旷说：“我这个盲眼的臣子哪里敢戏弄君主呢？我听说：少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午太阳的光芒一样强烈；老年时喜好学习，如同点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮，和在黑暗中摸索行走相比，哪个更好呢？” 晋平公说：“说得真好！” 21．通国之善弈者也   为是其智弗若与 22． 乘轩冕过门者 以为有鸿鹄将至 读如故 专心致志，惟弈秋之为听 23．专注能让我们排除干扰，把事情做好、学得扎实。《学弈》中，专心的人学得更好，三心二意的人成绩就差；《管宁割席》里，管宁不被金钱和富贵诱惑，专心读书，最终成为有学问的人。比如我们学习时，如果上课专心听讲、写作业不分心，就能掌握知识，成绩不断进步；如果总是被玩具、手机打扰，就很难学有所成。所以，专注是成功的重要条件。 【知识点】文言文阅读 【导语】这两则古代短小精悍的说理小品以日常小事寄寓修身治学的深刻道理，言浅意深。两篇都巧用对比：人物不同的专注力与选择反差鲜明，道理自然凸显，毫无说教感。篇幅虽短却余味悠长，时至今日，“专注”的议题依然切中当代人的修身痛点，颇具启示意义。 21．书写时注意“善”“弈”“智”“弗”的正确写法。 22．结合【材料一】句子“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”可知学弈中分心的徒弟一心想要射鸿鹄；结合【材料一】句子“其一人专心致志，惟弈秋之为听”可知专注的人的表现。 根据【材料二】中“有乘轩冕过门者……歆废书出看”可知，在读书时让华歆分心的是乘轩冕过门者；结合【材料二】句子“宁读如故”可知管宁专注的表现。 23．围绕“专注”的重要性，结合文本观点，选择贴合小学生学习生活的例子作答即可，言之有理即可，答案不唯一。 示例：专注是个人成长的重要基础，不管是学习还是做事，只有专心致志不被外物诱惑干扰，才能学有所成。如果三心二意，就算天赋再好也难取得进步。就像我们学习时，专注听课、认真写作业才能牢牢掌握知识；如果上课走神、写作业时分心玩玩具，成绩就很难提升。正如《学弈》中两个同堂学棋的人，专注者远胜分心者，这就是专注的意义。 【点睛】【材料一】参考译文：弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话，另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说:“不是这样的。” 【材料二】参考译文：管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金片，管宁仍挥动锄头不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子（和华歆）分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 24．yú   shú   zhì 25． 认为 正午 寒凉 热水 你 同“智”，智慧 26．知识无穷，学无止境，即使是圣人也会有不懂的问题，我们要保持好奇，敢于质疑。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇《两小儿辩日》是兼具趣味性与思辨性的先秦文言小品，选自《列子》。全文仅百余字，通过两小儿辩日、孔子无法裁断的小故事，既展现了古人对自然现象大胆质疑、探索求知的精神，也借“孔子不能决”传递出务实求真的治学态度，意蕴深刻，很适合启发思辨。 24．盘盂pán yú：亦作“盤杅”。圆盘与方盂的并称。用于盛物。 孰shú：〈书〉文言代词。谁。 知：读“zhī”时，指知识，学识，学问。读“zhì”时，〈古〉又同“智”zhì。 “孰为汝多知乎”意思是：谁说您的知识渊博呢？这里的“孰”指谁的意思，应读“shú”，“知”指的是同“智”，智慧，应读“zhì”。 25．（1）我以日初出远：我认为太阳刚出来的时候离人远些。这里的“以”指的是认为。 （2）而日中时近也：而到中午的时候距离人近。这里的“日中”指的是正午，中午。 （3）日初出沧沧凉凉：太阳刚出来的时候有清凉的感觉。这里的“沧沧凉凉”指的是寒凉。 （4）及其日中如探汤：等到中午的时候像手伸进热水里一样热。这里的“汤”指的是热水。 （5）孰为汝多知乎：谁说您的知识渊博呢？这里的“汝”指的是你，“知”同“智”，指智慧。 26．结合文中两小儿善于辩斗、孔子承认自己不能决断两个内容，总结出符合文意的道理即可，答案不唯一。 示例：我们既要养成善于观察、勤于思考、敢于质疑的习惯；也要明白学无止境，再博学的人也有不懂的知识，求知要实事求是，不能不懂装懂。 【点睛】参考译文： 孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到中午的时候距离人远。” 另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处　的看着大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？” 孔子不能判决（谁对谁错）。 两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？” 27． 啄其肉 今日不出，明日不出，即有死鹬！ 28．A 29． 渔翁得利 双方争持不下，往往会两败俱伤，反而让第三者得了好处。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言文以简洁笔触勾勒鹬蚌相争之景。鹬啄蚌肉，蚌钳鹬喙，二者互不相让，各放狠话，生动展现激烈对峙。最终渔者轻松“并禽之”，故事戛然而止却意味深长。借这日常场景，深刻揭示双方争斗只会两败俱伤、让第三方得利的道理，短小精悍却蕴含丰富人生智慧与处世哲理。 27．本题考查对文言文中词句的理解以及对动作、语言描写的判断能力。 结合“鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’”可知，能明确鹬所说的话属于语言描写，其之前“啄其肉”是动作。 结合“蚌亦谓鹬曰”及后面内容可知蚌说的话，“箝其喙”是动作，而“今日不出，明日不出，即有死鹬”是语言。 28．本题考查对文言文句子含义的理解与判断能力。 A．“鹬和蚌双方都不肯放弃，渔夫把它们一起捉走了”，与原文“两者不肯相舍，渔者得而并禽之”表达的意思一致，“不肯相舍”即双方都不肯放弃，“并禽之”就是一起捉走，该选项理解正确。 B．原文中“两者不肯相舍”并不是说谁也舍不得离开自己住的地方，而是鹬和蚌相互不放过对方，该选项理解错误。 C．从故事内容可知鹬和蚌是在互相争斗，并非好朋友不愿意分开，且渔夫是捉走它们而不是饲养起来，该选项理解错误。 D．“不肯相舍”不是不愿意互相施合的意思，而是不肯放过对方、不肯放弃争斗，该选项理解错误。 故选A。 29．本题考查对成语的完整表述记忆以及对文言文所蕴含道理的提炼总结能力。 “鹬蚌相争，渔翁得利”出自《战国策·燕策二》。意思是鹬鸟和河蚌相互争斗，彼此不相让，结果让渔夫把它们俩都捉了去。它用这样一个生动的故事表达双方争执、抗衡，导致两败俱伤，而使第三方从中获得好处的道理，常用来劝诫人们在面对矛盾或利益冲突时，应保持理智，避免盲目争斗，以防被他人利用。 【点睛】参考译文：一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄食它的肉，河蚌马上闭拢壳夹住了鹬的嘴。鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死掉的河蚌！”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会有死掉的鹬！”它们两个谁也不肯放开对方，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。 30．巍巍乎若太山 31．C 32．伯牙踉跄跪于坟前，十指深深扣入泥土。他颤抖着解下瑶琴，凝视良久，忽而仰天悲啸：“子期既殁，琴与谁听！”言罢高举琴身，猛砸向山石。弦断木裂之声如哀猿啼血，惊起寒鸦四散。他拾起半截断弦紧攥掌心，任鲜血混着泪水滴落，嘶声道：“此生绝响，再无鼓琴！” 33．伯牙：通过音乐共鸣判断。当子期能准确听出琴声中“太山”“流水”的意境时，伯牙确认他是真正理解自己艺术追求的知音。 管宁：通过行为细节判断。当华歆先后表现出“拾金关注”和“弃书观冕”时，管宁认定他心慕荣利，与自己淡泊名利的志趣相悖。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇阅读材料精选了两则经典古文，通过伯牙绝弦和管宁割席的故事，深刻展现了古人择友的智慧与情志。两则材料均围绕“知音难觅”的主题，伯牙以琴音觅知音，管宁以品行择良友，一雅一朴，相得益彰。选文注重人物细节刻画，如“破琴绝弦”“割席分坐”等动作描写极具画面感，生动传递了古人重情尚德的价值追求。两则故事对比呈现，既体现了文言文简洁隽永的特点，又为现代读者提供了关于交友之道的思考空间。 30．本题考查文言文默写。 书写时注意“巍”“若”的正确写法。 31．本题考查材料内容掌握。 C．“又尝同席读书”意思是他们曾经同坐在一张席子上读书。“尝”是“曾经”的意思，而不是“尝试”。 故选C。 32．本题考查情景写话。 结合伯牙与锺子期的故事背景，想象伯牙在锺子期墓前的动作、神态、心理等，进行具体描写。伯牙在锺子期墓前，可能会有悲痛、不舍等情绪，通过描写他的动作（如摔琴、绝弦)、神态（如泪流满面）、心理（如回忆与锺子期的过往)来展现这一场景。 示例：伯牙来到锺子期的墓前，悲痛万分。他轻轻抚摸着心爱的琴，想起曾经与子期知音相伴的日子，泪水不住地流。他举起琴，狠狠摔在石头上，琴弦应声而断。伯牙仰天长叹：“子期已逝，世上再无知音，这琴，我再也不弹了！” 33．本题考查材料内容的掌握。 分别从两则材料中找出伯牙和管宁判断友人的依据，进行分析总结。伯牙判断锺子期是知音，是因为锺子期能准确理解他琴声中所表达的志向，如对“志在太山”和“志在流水”的精准解读，且在锺子期死后，伯牙认为世上再无能懂他琴音的人，所以破琴绝弦。管宁判断华歆不是自己的友人，是通过两件事：一是看到地上的金子，管宁视而不见，华歆却捡起；二是有官员乘车经过，管宁继续读书，华歆却放下书出去看。管宁认为华歆对名利的追求与自己不同，所以割席分坐。 示例：伯牙通过锺子期对他琴声中所表达志向的精准理解来判断，锺子期能准确说出他琴声中所表达的“志在太山”和“志在流水”，所以伯牙认为锺子期是他的知音。管宁通过观察华歆的行为来判断，华歆看到金子会捡起，看到官员乘车经过会放下书出去看，而管宁对此无动于衷，管宁认为华歆对名利的追求与自己不同，所以认为华歆不是自己的友人。 【点睛】参考译文： 【材料一】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 【材料二】管宁和华歆都是东汉末年的人。起初，两个人一起在菜园里锄草种菜，忽然看见地上有一块金子。管宁挥动锄头继续劳作，仿佛没看见一样，对待那金子与瓦片石头没有区别。华歆捡起金子又把它扔掉了。曾经，两人坐在同一张席子上读书，这时有坐着华丽车马、穿着官服的人从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不再是我的朋友了。” 34． B C 35．B 36．C 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言短文通过“顾荣施炙”的典故，生动诠释了“善有善报”的传统美德。文章以简洁的叙事结构，先写顾荣体恤仆人而赠烤肉的行为，再通过“同坐嗤之”的对比，突出其仁厚品格。后段以“受炙人”危难相报的情节，形成前后呼应的因果结构，彰显了“施恩不图报，报恩自有时”的哲理。全文语言凝练，人物形象鲜明，在短小篇幅中完成了从施恩到报恩的完整叙事，体现了古代志人小说“以小事见大德”的特点。 34．本题考查字词解释。 （1）尝应人请：曾经接受别人的邀请。尝：曾经。故选B。 （2）有欲炙之色：（端烤肉的人）摆出一副想要吃烤肉的神色。色：神色、表情。故选C。 35．本题考查内容理解。 A．顾荣曾应邀去洛阳赴宴，这只是整个故事的背景信息。在宴会上发生的事情才是关键，赴宴本身并没有直接给行炙人带来能使其日后报答的机会，它与行炙人报答恩情之间不存在直接的因果关系，所以该选项错误。 B．顾荣遭遇战乱，渡江南下，这是行炙人得以报答恩情的直接原因。正是因为顾荣在战乱中渡江南下，多次身处险境，当年受他恩惠的行炙人才能在危急时刻挺身而出，为他提供帮助，从而实现报恩，所以该选项正确。 C．顾荣将自己那份烤肉给了仆人，这是顾荣施恩的行为，是整个报恩故事的起因。它让行炙人心中产生了报恩的意愿，但并没有直接创造出报恩的客观条件，所以该选项错误。 故选B。 36．本题考查内容理解和俗语谚语的理解。 A．“兵马未动，粮草先行”意思是在作战时，兵马还没出动，军用粮草的运输要先一步进行，强调的是做事要提前做好准备工作，注重后勤保障等方面。而故事中受炙人的行为重点在于对顾荣给予自己烤肉的回报，并非强调提前准备，所以该选项与受炙人行为不相符。 B．“二人同心，其利断金”说的是两个人一条心，力量就像锋利的刀剑能斩断金属，主要突出的是团结协作所产生的巨大力量。但故事里主要体现的是受炙人对顾荣个人的感恩回报，并非两人团结协作的情境，因此该选项不符合受炙人的行为特点。 C．“滴水之恩，涌泉相报”意思是在困难时即使受人一点小小的恩惠，以后也应当加倍报答。在故事中，顾荣将自己那份烤肉给了受炙人，这对受炙人来说是一份恩情。后来顾荣遭遇战乱渡江南逃，每当遇到危急情况，受炙人总会帮助他，这正是受炙人对顾荣当初给予小恩的加倍回报，与“滴水之恩，涌泉相报”表达的意思相契合，所以该选项与受炙人的行为相符。 故选C。 【点睛】参考译文：顾荣在洛阳的时候，一次应人邀请赴宴，发现端送烤肉的仆人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣有失身份，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢？”后来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。问他原因，才知道他就是当年端送烤肉的仆人。 37．④ 38．子期，你真是我的知音啊！你能如此深刻地理解我琴音中所表达的意境，有你这样的知己，我弹琴才有意义。 39． （伯牙）刚刚弹琴的时候，心里想到了高山。 （伯牙）认为世上再没有值得自己为他弹琴的人了。 【知识点】文言文阅读 【导语】这段文字通过伯牙与锺子期的典故，展现了知音难觅的永恒主题。语言简洁典雅，以“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的意象化表达，生动刻画了音乐与自然的共鸣。叙事结构紧凑，从相知到绝弦，形成强烈的情感张力。破琴绝弦的结局，凸显了精神契合的珍贵与失去知音的绝望，具有深刻的哲理意味。全文以古雅文风传递了超越时空的情感共鸣，体现了中国传统文化中对知音境界的至高推崇。 37．本题考查文言文断句。 ①“善哉乎鼓琴”的意思是“弹得真好啊！”，应在“乎”后停顿，即“善哉乎/鼓琴”，原句停顿错误。 ②“方鼓琴而志在太山”的意思是“正弹琴时，心里想着高山。”，应在“而”前停顿，即“方鼓琴/而志在太山”，原句停顿错误。 ③“终身不复鼓琴”的意思是“终身不再弹琴。” ，应在“终身”后停顿，即“终身/不复鼓琴”，原句停顿错误。 ④“以为世无足复为鼓琴者”，“以为”是谓语，后面是宾语，停顿正确。 故选④。 38．本题考查内容理解及开放性作答。 伯牙弹琴时心中所想，锺子期都能精准领会，伯牙会因遇到知音而感到欣喜与感慨，所以回答时要体现出对知音的赞叹与珍惜。 示例：子期，唯有你能听懂我琴声里的心意，你真是我的知音啊！ 39．本题考查句子翻译。 （1）“方”是“刚刚、正当”的意思，“鼓琴”是“弹琴”，“志”是“心志、意念”。“方鼓琴而志在太山”的意思是：（伯牙）刚刚弹琴的时候，心里想到了高山。 （2）“以为”是“认为”，“足”是“值得”，“复”是“再、又”。“以为世无足复为鼓琴者”的意思是：（伯牙）认为世上再没有值得自己为他弹琴的人了。 【点睛】参考译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到了高山，锺子期就说：“你弹得真好啊！像大山一样高峻。”过了一会儿，伯牙心里又想到了流水，锺子期又说：“你弹得真好啊！像流水一样浩荡。” 锺子期去世后，伯牙摔破了琴，扯断了琴弦，一辈子都不再弹琴，他认为世上再也没有值得自己为之弹琴的人了。 40．hào   shǔ 41．B 42．A 43．术业有专攻，实践出真知。/艺术创作离不开对生活的细致观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。 【知识点】文言文阅读 【导语】《书戴嵩画牛》以简练笔法揭示艺术与生活的辩证关系。通过杜处士珍藏戴嵩《牛》画与牧童指谬的对比，展现了专业与经验的差异。文中“锦囊玉轴”的珍视与“掉尾而斗”的谬误形成强烈反讽，而“笑而然之”的处士态度则体现了文人雅量。全文结构精巧，由叙事自然转入说理，体现了苏轼小品文寓深意于平淡的特点。 40．本题考查字音辨析。 好：读“hǎo”时，指优点多的或使人满意的，跟“坏”相对。读“hào”时，指爱，喜欢。 “好书画”中的“好”指的是喜爱书画，应读“hào”。 数：读“shù”时，指数目，划分或计算出来的量。读“shǔ”时，指查点（数目）；逐个说出（数目）。读“shuò”时，指〈书〉次数多；屡次。 “所宝以百数”中“数”在此处为动词，意为“计算”，应读“shǔ”。 41．本题考查作家作品。 本文《书戴嵩画牛》的作者是北宋的苏轼（苏东坡）。 A．《宿建德江》是唐代孟浩然创作的一首五言绝句，属山水诗体裁。 B．《六月二十七日望湖楼醉书》乃北宋苏轼于杭州谪居时所作组诗其一。 C．《江南春》是唐代杜牧的七言绝句。 D．《书湖阴先生壁》由北宋王安石创作。 故选B。 42．本题考查字词解释。 原句分析：“处士笑而然之”中的“然”，是意动用法，意思是“认为.....是对的”或“同意、赞同”。 A.“不以为然”中的“然”意思是“对的、正确的”。 B.“恍然大悟”中的“然”是词尾，表示“……的样子”。 C.“自然规律”中的“然”指“自然界的” 。 D.“荡然无存”中的“然”是词尾，表示“……”的样子。 故选A。 43．本题考查内容理解与主旨概括。 文中牧童指出戴嵩画的斗牛图是错误的，因为画中的牛在争斗时摇着尾巴（掉尾而斗），而根据生活常识，牛在争斗时尾巴是紧紧夹在两条后腿中间的（尾搐入两股间）。 “耕当问奴，织当问婢”这句话的意思是：耕田应当问男奴，织布应当问婢女。这说明了实践出真知的道理，也说明了艺术创作要尊重客观事实，向有实践经验的人学习。 【点睛】参考译文： 蜀地有一位姓杜的隐士，喜爱书画，他珍藏的书画作品有上百件。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，他格外珍爱，用锦缎做画套，以玉石做画轴，常常随身携带。 有一天，他晾晒书画，一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这画的是斗牛啊！牛争斗时，力气都用在角上，尾巴会紧紧夹在两条后腿中间，可这幅画里的牛却摇着尾巴争斗，画错啦。” 杜处士笑着认同了牧童的话。古话说：“耕种的事要问农夫，织布的事要问婢女。” 这个道理是不会改变的。 44． 喜爱，爱好 认为……是对的 45．现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在争斗，错了。 46．“牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。” 47．道理：艺术创作（或做事）要尊重客观事实，向有实践经验的人请教（实践出真知）。理解：就像我们写关于植物的作文，不能只凭空想象，应该亲自去观察，或者请教有种植经验的园丁，这样才能写得真实生动。 【知识点】文言文阅读 【导语】本文是一则言简意深的文言笔记，通过杜处士珍爱名画却被牧童指谬的故事，生动阐释了艺术与生活、权威与实践的关系。作者以极经济的笔墨完成场景刻画（“锦囊玉轴”“拊掌大笑”）与对话交锋，在“处士笑而然之”的从容中体现士大夫的虚怀。结尾引用古语点明主旨：专业之事当问行家，暗含对脱离实际的艺术创作的批评。全文结构严谨，叙事从容，寓理于趣，展现了宋代文人笔记小品的典型风貌与理性精神。 44．本题考查字词解释。 “蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。”意思为：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。故“好”意思为“喜爱、喜好”。 “处士笑而然之”意思为：杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。故“然”意思为“认为……是对的”。 45．本题考查翻译句子。 原句：今乃掉尾而斗，谬矣。 重点词语释义： 今：现在，这里指画中的牛。乃：却。掉尾：摇着尾巴（“掉”是摆动、摇动）。斗：相斗。谬：错误。矣：语气词，相当于“了”。 译文：现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴相斗，错了。 46．本题考查内容理解。 题目要求用原文回答，即从文中直接找出牧童说理的原句。 在文中找到牧童说的话，牧童先 “拊掌大笑”，然后说出了理由“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”。 原文句子是“牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。” ，直接把这句话完整抄下来即可。 47．本题考查文章主旨。 文言文的道理通常在结尾。文末引用古语：“耕当问奴，织当问婢。”意思是种田要问农夫，织布要问织女。这句话告诉我们实践出真知，要向有实践经验的人学习，不能迷信权威。 结合上述分析展开叙述即可。 如：在学习中，遇到难题不能只迷信参考书的答案，而应主动向真正理解解题思路的老师或同学请教；在生活中，像修理电器、种植花草等具体技能，也应虚心向有经验的师傅学习，而不是仅凭书本知识盲目操作。故事启示我们：尊重实践经验，保持虚心求教的态度，才能避免谬误，获得真知。 【点睛】参考译文：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这幅画画的是斗牛。牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 48． 很久 才 49．（欧阳询）走了几百步后又返回来，下马长时间站立观看，等到疲倦了，就铺开皮衣坐着观看。 50． 数百步反 布裘坐观。 51． 动作（或行为） 勤学苦思、痴迷艺术、求知若渴（答出一点即可）。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言短文通过细腻地动作描写，生动展现了欧阳询痴迷书法的艺术形象。作者以“驻马-复返-下马-坐观-宿旁”的递进式描写，层层深入地刻画了欧阳询对索靖书法的痴迷程度。特别是“三日方去”的细节，将一位书法家对艺术的执着追求表现得淋漓尽致。全文语言简洁凝练，仅用40余字就完整呈现了一个艺术鉴赏的经典场景，体现了文言文“言简意赅”的特点。故事虽短，却成功塑造了一个为艺术忘我的书法家形象。 48．本题考查字词解释。 （1）“良久而去”意思是：看了很久后离开。良久：很久。 （2）“三日方去”意思是：三天才离开。“方：才。 49． 本题考查文言文句子翻译。 “数百步”指走了几百步，“复” 是“又”，“反”通“返”（返回），故译为“走了几百步后又返回来”。 “下马伫立”：“伫立”指长时间站立，译为“下马长时间站立观看” 。 “及疲，乃布裘坐观”：“及”是“等到””，“乃”是 “就”，“布裘”指铺开皮衣，故译为“等到疲倦 了，就铺开皮衣坐着观看”。 整句话的意思是：（欧阳询）走了几百步后又返回来，下马长时间站立观看，等到疲倦了，就铺开皮衣坐着观看。 50．本题考查文本内容梳理。 根据原文“数百步复反”，“复反”即“又返回”， 结合“每空不超过4个字”，第一空为“数百步反”。 根据“乃布裘坐观”，“布裘坐观”即“铺开皮衣坐着观看”，第二空为“布裘坐观”。 51．本题考查人物描写方法及人物形象。 文中“驻马”“下马”“布裘坐观”“宿其旁”等均为人物的动作行为，故描写方法是“动作描写”。 从“良久而去”“数百步复反”“宿其旁三日”等行为，可见他对书法艺术的痴迷，故精神品质为 “痴迷艺术”（或“勤学苦思”“求知若渴”）。 【点睛】参考译文：     欧阳询曾经骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，于是就住宿在古碑旁，守在碑前三日才离去。 52． 测量 同“返”，返回 得到 53． 等到前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。 我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 54．讽刺了那些墨守成规、迷信教条、不懂变通的人。做事要尊重客观实际，学会灵活变通，不能过分拘泥于成规或死守教条。 【知识点】文言文阅读 【导语】《郑人买履》篇幅虽短，却以极简笔墨勾勒出教条迂腐的郑人形象。先写其“度足置坐”的准备，再叙“忘度返取”“市罢不得履”的波折，最后以“宁信度，无自信也”的回答点睛。全文无多余议论，仅通过人物行动与对话，便辛辣讽刺了固守成规、不重实际的行为，语言简练却极具讽刺力量，至今仍有警示人们灵活处事的现实意义。 52．本题考查字词解释。 “先自度其足”意思是：先自己量了自己的脚。度：测量。 “反归取之”意思是：返回家里去取量好的尺码。反：返回、回去。 “遂不得履”意思是：最终没有买到鞋子。得：得到，买到。 53．本题考查句子翻译。 （1）“至之市，而忘操之”中“及”是“等到”，“至”是“前往、到”，“市”指“集市” “操”是“携带、拿”，串联后即为“等到前往集市的时候，却忘了带上量好的尺码”； （2）“宁信度，无自信也”中“宁”是“宁可”，“度”指“量好的尺”，“无自信”是“不相信自己（的脚）” ，整合后就是“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚”。 54．本题考查对文言文寓意的理解与概括能力。 需先梳理故事核心情节——郑人因死守量好的尺码、不相信自己的脚而没买到鞋，再提炼其行为本质是墨守成规、不尊重实际，由此得出讽刺对象是“墨守成规、死守教条、不尊重客观实际的人”； 再从故事中提炼道理，郑人的失败源于不懂变通，因此可总结出“做事要懂得灵活变通，不能拘泥于既定的方法，要根据实际情况来处理问题”的核心道理。 【点睛】参考译文：     有个想要买鞋子的郑国人，先自己测量了自己的脚，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到前往集市，（他）却忘了带上量好的尺码。已经挑好了鞋子，（他）才说：“我忘了拿量好的尺码。”于是返回家里去取尺码。等他再回到集市时，集市已经散了，最终没能买到鞋子。有人问（他）：“为什么不用自己的脚去试一试鞋子呢？”（他）回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 55． 心志，情志 进攻，攻打 丢下，舍弃 56．远道而来探望你，你却让我离开；为了苟且求生而败坏道义，这难道是我荀巨伯会做的事吗？ 57． 知音 道义 58．伯牙在子期死后选择了“破琴绝弦”，不再弹琴；荀巨伯在危难关头选择了坚守，不抛弃病友。 他们对情谊的珍视都超越了个人利益甚至生命，体现了对真挚情感与高尚道义的坚守和执着。 【知识点】文言文阅读 【解析】55．本题考查字词意思。 （1）语境中“志在太山”指伯牙弹琴时心中所想的是泰山，故“志”为心意、志向。 （2）“胡贼攻郡”即胡人贼寇攻打城郡，动词义。故“攻”为攻打、进攻。 （3）“不忍委之”即不忍心舍弃他/朋友，“委”为舍弃义。故为舍弃、丢下、抛弃。 56．本题考查句子翻译。 “相视”的意思是探望你；“子令吾去”的意思是你让我走；“败义”的意思是毁坏/背弃道义；“岂……邪”是反问句式，难道……吗？ 故为：我远道而来探望你，你却让我离开；为了苟且偷生而背弃道义，这难道是我荀巨伯该做的事吗？ 57．本题考查内容理解。 伯牙因为钟子期去世，认为世上再无知音，于是摔琴断弦，终生不再弹奏。荀巨伯在敌军攻城之际，宁愿自己冒险留下守护朋友，也不愿抛弃道义独自逃生。伯牙的行为体现的是：对真正懂自己的人的极度珍惜→知音、真挚友情、心灵契合。荀巨伯的行为体现的是：坚守道义、重义轻生→道义、信义、舍生取义。所以与“伯牙摔琴”对应的是“知音”。与“荀巨伯不离不弃”对应的是“道义”。 58．本题考查内容理解。 伯牙的选择：在锺子期死后，伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，选择不再弹琴，因世上再无知音，音乐失去意义。体现他对知音之情的极致珍视，宁可放弃艺术生命，也不愿曲高和寡、强求共鸣；荀巨伯的选择：面对贼兵攻城，朋友劝他逃命，他却选择留下，甚至愿以己命换友命，坚守道义。体现他重义轻生、守信不弃的精神。 共同精神内核：二者都选择了超越生命利益的更高价值——伯牙重“情”（知音之情），荀巨伯重“义”（道义信诺），所以共同核心是：坚守真挚情感与道德信念，宁舍生命而不背弃原则。 【点睛】参考译文甲： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期听了就说：“好啊！像泰山一样巍峨！”伯牙心里想着流水，钟子期就说：“好啊！像长江黄河一样浩荡！”钟子期死后，伯牙摔破琴，扯断琴弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 参考译文乙： 荀巨伯远道去探望生病的朋友，恰逢胡人贼寇攻打郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了，你可以离开了！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开；败坏道义来求得生存，这难道是我荀巨伯会做的事情吗？”贼寇已经到了，对荀巨伯说：“大军到来，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自留在这里？”荀巨伯说：“我的朋友病了，我不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换朋友的命。”贼寇们互相说：“我们这些没有道义的人，却侵入了有道义的国家！”于是率领军队回去了，整个郡城都因此得以保全。 59． 孩子刚出生时怀抱哺乳 孩子生病时请医生治病 孩子长大后送其去上学 60．wéi 61．不可以忘掉父母的恩情 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言文通过描述父母在孩子成长过程中的辛劳与付出，强调了子女应铭记父母的恩情。文章语言简练，情感真挚，运用了排比和反问的修辞手法，增强了表达效果。通过“乳哺之，怀抱之，延医诊治，使入学”等具体行为，生动展现了父母的无私奉献。结尾的反问句“岂可忘其恩乎？”更是点睛之笔，发人深省。整体上，文章结构紧凑，主题鲜明，既传递了传统孝道思想，又具有现实教育意义。 59．本题考查内容理解。 （1）短文句子“人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之，怀抱之。”这句话说明了在孩子刚出生时，由于他们无法自己获取食物和保暖，父母需要亲自哺乳并怀抱照顾他们，确保他们的基本生活需求得到满足。可概括为：哺育照顾。 （2）当孩子生病时，短文句子“有疾，则延医诊治。”这表示父母会及时请医生来为孩子治疗疾病，确保他们的健康。可概括为：延医诊治。 （3）随着孩子年龄的增长，短文句子“及年稍长，又使入学。”这说明父母会安排孩子进入学校接受教育，为他们未来的发展打下基础。可概括为：使入学受教。 60．本题考查字词句理解和字音辨析。 为：wéi，作为、行为、做等意思。wèi，为了、因为、替等意思。通常用于表示目的、原因或对象。 文中句子“为子女者，岂可忘其恩乎？”在这里，“为子女者”的意思是“作为子女的人”，其中的“为”表示的是“作为”的意思，与上述的“wéi”读音和意义相符合。 故文中句子中“为”的读音“wéi”。 61．本题考查句子翻译和改写。 “岂可忘其恩乎？”此句为反问句，“岂可……乎？”意为“怎么可以……呢？”，表达的是否定的意思。将其改为陈述句，只需将“岂可”替换为“不可以”，去掉句末语气词“乎”，并将问号改为句号即。 改写后的句子为：不可以忘记父母的恩情。 【点睛】参考译文：人刚出生的时候，饿了自己不会饮食，冷了自己不会加衣。都是靠父母哺乳喂养，抱着长大的。一生病，父母又会请来医生，为他治病。等到他年岁稍大一些的时候，父母又把他送入学校。父母养育我们是如此劳苦，作为子女，难道可以忘记父母对我们的恩情吗？ 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $