15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

部编版高中语文教材 必修 下册 “答”：即“答复、回复”之意。 “谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。 “司马”：即司马光，字君实， “书”：文体名，书信。 本文是书信体文章的典范之作 解题 北宋政治家、史学家； “书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为： 解题 “与……书” 对象 《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民 “报……书” 《报任安书》（司马迁） 复信 “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） 高官 “答……书” 《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵） 回信 司马光砸缸 大家还记得我吗？ “明星文豪”王安石 “砸缸网红”司马光 PK 5 王安石 王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山。谥“文”。封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人，又称临川先生。 北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 主持了北宋有名的“熙宁变法”。 列宁称他是“中国十一世纪的改革家” 在文学上，他是北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张为文要“补于世”。诗文多揭露时弊，反映社会矛盾；他的散文雄健刚劲（雄健峭拔），诗歌遒劲清新。 主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》等。有《临川先生文集》《王文公文集》存世。 作者简介 作者简介 人生经历 少年时期 2 1 岁 4 8 岁 6 5 岁 聪慧好学，记忆超群，随父宦游，知民疾苦。 进士第四，仕途顺利，多次升官，治绩斐然。 主持变法，曲折不顺，保派阻挠，有得有失。 元祐更化 ，废除新法，晚年郁结，因病而终。 司马光(1019年11月17日~1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。 宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列"元佑党人"，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。 为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功，刻苦勤奋。以"日力不足，继之以夜"自诩，堪称儒学教化下的典范。 生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。 司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家。 宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。 知人 论世 写作背景 农民起义 东北契丹族 西北党项族 北宋 三冗：冗员、冗兵、冗费 内忧 外患 危 宋神宗 不行不行，朕要改变这种现状，朕要“变法”！！！ 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗（赵顼xū）任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。 变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。 知识补充 王安石变法内容 变法遭到守旧势力的 坚决反对 赶上连年大旱， 反对派大做文章 太后也来起哄 写作背景 但是新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。熙宁三年（1070年），当时任翰林学士、右谏大夫的司马光三次写信给王安石，写了三千六百多字的长信《与王介甫书》，列举新法的种种弊端，要王安石放弃新法，恢复旧制。 本文就是王安石的复信。 “政敌”vs“诤友” e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579 王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品，能力，学问造诣都给了很高的评价. 司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说：“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句“卿等皆君子也！” vs 16 回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在这篇《答司马谏议书》中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。 强聒 重念 冀君实或见恕也 辟邪说 难壬人 不恤国事 胥怨者民也 会晤 盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 qiǎng guō chóng jì shù pì nàn rén xù xū dù wù duó 初读正音 初读正音 朗诵视频 朗诵音频 文本探究 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 游处 同游共处，交往。 每 常常。 操 持。 术 方法，主张。 强聒 硬在耳边啰嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。 不蒙见察 不被（您）理解。 报 给您写回信。 视遇 看待，对待。 反覆 指书信往来。 所以 ……的原因（原委）。 见恕 谅解我。 疏通文意 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐—替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 1.《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？ 阐明写信原因和目的。 e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF5424764E128FECAE4CC72932BB65C8C121A0F41C1707D94688ED66335DC6AE12288BF2055523C0C26863D2CD4AC454A29EEC183CEF0375334B579 研读分析 ①“议事每不合，所操之术多异故也” ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” ③“具道所以” 政见不合 矛盾不可调和 写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。 23 2.措辞有何特点？ 研读分析 ——蒙教 上报 见恕...... ——强聒 不宜卤莽 冀君实或见恕也 ——终必不蒙见察 措辞彬彬有礼 1 语调含蓄委婉 2 绵里藏针 3 3、本段体现了王安石什么样的形象？ 有礼节、有风度、有风骨的雍容的政治家形象 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 解读第1段 王安石和司马光私下关系怎么样？我们从哪里可以看出来？ 本文第一段：“窃以为与君实游处相好之日久” “重念蒙君实视遇厚” 《与王介甫书》：“光不才,不足以辱介甫为友,然自接侍以来十有余年,屡尝同僚,亦不可谓之无一日之雅也。” 好朋友 老朋友 王安石和司马光的关系： “与君实游处相好之日久”——朋友 司马光《与王介甫书》： “孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。——益友 司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。 拓展补充 但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。 《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。” 拓展补充 王安石和司马光的关系： “呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！” 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 儒者 这里泛指一般士大夫。 名实 名义和实际。 见教 指教我。 征 求。 怨谤 怨恨，指责。 所以 用来……。 知识补充 名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。 名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。 实：王安石变法的实际内容（性质） 名：司马光给新法冠上的罪名 司马光 王安石 名：名称；形式 实：实际内容 思考探究 名 司马光 王安石 侵官 生事 征利 拒谏 增设新官，侵夺原来官吏的职权 派人到各地推行新法，生事扰民 设法生财，与民争利 朝中有反对的意见，拒不接受 对于司马光的指责 王安石如何辩驳？ 以致天下怨谤也 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人主 君主。 议法度 商议法令制度。 修 修订、修正。 有司 负有专责的官员。 不为 不是，不算。 举 施行。 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 辟邪说 驳斥错误的言论。 辟，驳斥，批驳。 难 排斥、责难。 壬人 佞人，指巧辩谄媚之人。 固 本来。 前 预先。 文本探究 对于司马光的指责，王安石如何辩驳？ 名 实 司马光（保守派） 王安石（改革派） 侵官 添设新官，侵夺原来官吏的权利。 生事 推行新法，生事扰民。 征利 设法生财，与民争利。 拒谏 拒不接受反对意见。 以致天下怨谤也 受命于人主—议、修—授 先王之政，兴利除弊 为天下理财 辟邪说，难壬人 文本探究 第二段中王安石的辩驳有何特点？ ②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】 ③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】 ①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 苟且 得过且过，没有长远打算。 恤 顾念，忧虑。 同俗自媚于众 附和世俗，向众人献媚讨好。 量 估量。 抗 抵制，斗争。 汹汹然 吵闹、叫嚷的样子。 文本探究 一、王安石为什么要进行这场变法？ ①人习于苟且非一日; ②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众； ③上乃欲变此。 ④“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之” （百姓） 二、天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？ 新法触犯了大官僚大地主的利益 太后向宋神宗哭诉 王安石变法 （官员） （皇上） （自己） 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 胥怨 相怨，指百姓对上位者的怨恨。 非特 不仅，不止。 度 计划。 度义 考虑到（事情）适宜。度：考虑。义，适宜。 是 这里用作动词，意谓认为正确。 可悔 值得反悔的地方。 知识补充 盘庚之迁 盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。 商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。 自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。 文本探究 王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？ 王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，来表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。 链接时事： 文本探究 王安石对变法持怎样的态度？ 坚持变法，义无反顾 （1）“上乃欲变此，而某不量敌之众寡, 欲出力助上以抗之 ”，就是说皇上要变法，不管有多少人攻击，自己也要全力顶住。 （2）以盘庚迁都“度义而后动”，不以“怨者多”而改变计划的故事，表明自己变法的合理与正义性，更进一步表明在变法问题上 , 自己决不后悔, 决不后退! 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 膏泽 施加恩惠。 不事事 不做事，无所作为。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。 守前所为 墨守前人的作法。 所敢知 愿意领教的。知，领教。 王安石的反击（第三段） 反击1 反击2 反击3 人习于苟且非一日；（百姓） 士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员） 上乃欲变此。（皇上） 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动， 是而不见可悔故也。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 保守派的思想根源 举例论证，以子之矛攻子之盾 晓之以理的同时，动之以情，表达刚毅不屈，绝不动摇的精神意志。 改革遭遇抵制的深层原因 无由会晤，不任区区向往之至！ 无由 没有缘由。 会晤 会面。 不任 不胜，受不住，形容情意的深重。 区区 小，这里指自己，自谦词。 向往 仰慕。 见到这些字就好像当面见到人一样，多用于写信时。一般用作“见字如晤，展信舒颜”，意为：见了这封信就好像亲自见到我一样，希望你能够展露笑颜。 见字如晤： 45 思考延伸 王安石变法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本。但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时已经存在的物质条件下能够解决的任务。 作为地主阶级的一个成员，他能看到大地主大官僚的过度剥削，又能认识到发展生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。 你对王安石推行新法是如何认识理解的？ 思考延伸 还值得我们注意的是，王安石在变法中，不仅以“理财”增强国力，而且以“整军”改变北宋王朝的腐败军制。尽力改变北宋王朝长期以来“外则不能无惧于夷狄”（《上仁宗皇帝言事书》）的屈辱处境。从这个意义上来说，王安石领导的变法图强的革新运动，也是一次爱国主义的政治运动。 你对王安石推行新法是如何认识理解的？ 思考延伸 我们应该学习王安石怎样的精神？ 立人：革新精神的传承 立人：责任与担当 革新精神 不畏困难, 勇于挑战 为人品格 匡世济民，勇于担当 文章主旨 文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。 驳论特色 3、论证方法： ①摆事实讲道理 ②举例论证 书信体 驳论文 1、中心论点： 反驳政敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏” 2、论据： 理论论据：①名实相符的原则 事实论据：①新法的实际情况 ②盘庚迁殷 无所畏惧的斗争精神 坚定不移的改革决心 然光与介甫趣向虽殊，大归则同，介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。 ---《与王介甫书》 虽然政见不同，可是他们的出发点都是站在“福国利民”四个字上面，所以两人往复辩论，态度是光明磊落的。 ---龙榆生 评价 君子和而不同 二、根据意思，填写句子。 （1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是： “ 　 ，　 　 ， 　　　　。” （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是： “　　　 　，　　　　　　　。” （3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “　 　，　 　　　　，　　 　　。” （4）《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。 而议事每不合　 所操之术多异故也 举先王之政　 以兴利除弊　 不为生事　 为天下理财　 不为征利 辟邪说　 难壬人　 不为拒谏 高考衔接 ， 在当今社会，你认为应该“墨守成规与因时而变”还是“同俗媚众与坚持自我”，请你组成辩论小组，收集相关例证，论证你的观点。 课外拓展： 课堂辩论：墨守成规与因时而变vs同俗媚众与坚持自我 VS 全文分为四部分： 　　第一部分（1）：阐明写信的原因和目的。 　　第二部分（2）：驳斥司马光的观点。 　　第三部分（3）：指责保守派，进一步明确自己的立场和态度。 　　第四部分（4）：书信常规的结束语。 熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。 此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。 一首《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与其说是改革者的高瞻远瞩，还不如说是冲浪者的孤独与寂寞！ 藏在《清平乐》里的文化常识： 57 Lavf58.24.101 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.78 Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder p0.6.16 Lavf59.14.100 $