精品解析：浙江省杭州市钱塘联盟2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题

高二语文学科练习 注意事项： 1.本题共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卡指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。 3.所有答案必须写在答题卡上，写在试题上无效。 4.结束后，只需上交答题卡。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 讲晚唐五代的词是从温庭筠、韦庄、《花间集》讲起的，那么我们应该从什么地方开始讲诗呢？中国最古老的诗歌的总集是《诗经》——《诗》三百篇。可是《诗》三百篇已经被归入经书一类，而不是属于诗文这一个等级的层次。 诗所表达的，是人内心之中的感动。所以《诗经》的大序就说“情动于中而形于言”，是你内心有一种感动，你用“言”把它表达出来，这就是诗。人是生来内心之中就有一种诗歌的感动。 《诗经》的体式，就是四字一句：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 为什么中国诗歌最早形成的体式是四字一句？因为我们的语言是单音独体，每一个字就占一个单独的方格，不像英文。它是独体而且是单音，它的发音只有一个音节。我们说“花”，“花”就是hua；而英文是flowers，有很多音节的起伏。中国的诗歌，其语言特色也是独体单音。 所以我们诗歌的形式特色，与我们语言的特色有关系。这种独体单音的语言，一字不成句子；两个字时，你可以说“你来”“我去”，这是一个句子，可是没有一个节奏或韵律，这样一个单独的句子，不好听。中国的语言，独体单音，而要有节奏的音节，那么最简单的、最早的，就是四字一句的诗，这是自然而然形成的，不是规定的体式。因为四个字一句，就有一个停顿——“关关/雎鸠，在河/之洲，窈窕/淑女，君子/好逑”。所以四字一句的《诗经》体式，不是勉强地规定出来的，而是根据我们语言的特色，根据我们的人体发声、说话的一种自然的需求形成的。可是四字一句，每两字一停，总是二二、二二、二二、二二，这个太单调。所以，这个体式没有被普遍继承。现在作诗，都是五言诗，或是七言诗，作四言诗的人很少。除了当年曹操、陶渊明有很多不错的四言诗，一般现在的诗人再写诗，就是五言或者七言，不再用四言。 早期的中国诗歌，还有一种体式，是骚体和楚歌体。一般来说《诗经》是黄河流域的文化所产生的，民风朴实，所以它的音节也比较单纯。但是中国的南方，楚地的民风跟北方黄河流域的民风不一样。北方民风朴实，所以它的音节是“二二”——“关关/雎鸠，在河/之洲”。可是《楚辞》，如屈原的《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。它是长句，前面六个字，后面六个字，中间有一个“兮”字的语助词。像《离骚》的体式叫作“骚体”。这种体式后来写诗的人也没有继承，因为它太长，念起来不方便，不过这个体式被后来写赋的人继承。 《楚辞》除了屈原所写的自传体长篇诗《离骚》以外，楚地有很多祭祀鬼神的诗歌，被称为《九歌》。它的数目写的是“九”，但其实是十一首歌。《九歌》是什么样的体式？有一首诗歌的名字叫作《少司命》，少司命就是天上执掌命运的神仙。这首诗说神仙来了：“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”他把六个字隔断了一半，是三个字，中间一个“兮”，下面三个字；下面再三个字，再有一个“兮”，下面再三个字。楚汉之争时，项羽作了一首歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”刘邦也作了一首歌，叫作《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”项羽的《垓下歌》和刘邦的《大风歌》，都是楚歌的体式。这个体式也没有延续下来，现在作诗，很少作这种楚歌的体式。 《诗经》的体式，没有被继承，因为它太简单；《离骚》的体式，没有被继承，因为它太复杂。楚歌的体式，也没有被继承，因为有一种新的体式产生，就是乐府诗。 什么叫作乐府诗？汉武帝在朝中成立了一个管音乐诗歌的官署，令人到四方各地，搜集、采录各地的诗歌或民谣，搜集来以后，就让乐府里面的乐师把它谱成曲子歌唱。所以乐府，就是搜集歌谣、配合音乐来歌唱的政府机关。乐府搜集的歌，是一种新体裁。 从汉武帝的乐府开始，诗是以五言为主。它不是《诗经》的四字一句，不是《离骚》的长句。这是一种新兴的体式。后来，这个歌词的体式被文人继承。所以从汉朝以后，一直到魏、晋、南北朝，都是以五言为主的五言诗。而正是这个五言诗成立了以后，中国的诗体，才找到它一个足以传承的、习惯上使用的体式，那就是五言诗。 如何后来还有了七言诗呢？七言诗就是把五言加上两个字。但为什么这样？怎么样去加？中国的语言是独体单音，要有一个节奏，《诗经》的太简单，《离骚》的太复杂，而五言的停顿，是二三、二三、二三，有一个变化，在重复之中而有了变化。这个是最适合我们语言的节奏，平平平仄仄，仄仄仄平平，是自然形成的，所以五言的体式是大家所接受的。七言的节奏是二二三。比如杜甫说：“剑外/忽传/收蓟北，初闻/涕泪/满衣裳。却看/妻子/愁何在，漫卷/诗书/喜欲狂。”七个字，二二三的节奏。所以它就是在平仄的节奏上，比五言诗上面多加了一个停顿，是二二三。 总而言之，五言诗成立了，中国的诗歌才找到一个大家共同使用，千百年来直到今天都继承的诗歌体式。五言诗的最早、最美的一组诗，就是《古诗十九首》。这就是我为什么选了《古诗十九首》作讲题的缘故。正如我们讲词，从《花间集》的温庭筠、韦庄讲起，因为《诗经》跟《离骚》的体裁我们没有继承，所以我们讲诗，就不必从《诗经》跟《离骚》讲起，而是一上来就从《古诗十九首》讲起。 （节选自叶嘉莹《为什么讲诗要从〈古诗十九首〉开始》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗经》是中国最古老的诗歌的总集，但讲诗不必从《诗经》讲起，主要因为《诗》三百篇已经被归入经书一类，与诗文不在同一等级层次。 B. 《诗经》产生于黄河流域，民风朴实，所以它的音节比较单纯；《楚辞》产生于南方的楚地，民风复杂，所以它的音节比较长。 C. 《诗经》的体式没有被后来的诗人继承，是因为它太简单；《楚辞》的体式也没有被后来的文人所继承则是因为它太复杂。 D. 五言诗节奏在重复中有了变化，七言诗在五言诗的节奏上多了一个停顿，它们都是适合中国语言特色并被后世诗人继承的诗歌体式。 2. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头借“讲词”引出诗的起源的话题，结尾借“讲词”类比得出“讲诗要从《古诗十九首》讲起”的观点。 B. 诗歌的形式特色与语言的特色有关。如果中国语言不是“独体单音”的，中国诗歌最初形成的体式可能就不是四字一句。 C. 文章引用《关雎》《离骚》《垓下歌》等作品，具体阐释不同诗体的句式特点与节奏差异。 D. 文章对前代诗体的梳理，并非简单罗列，而是为了论证五言诗成为诗歌主流体式的合理性。 3. 根据原文相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “骚体”均为“六个字加‘兮’字加六个字”的体式，如《离骚》；但“楚歌”未必均为“三个字加‘兮’字加三个字”的，如《大风歌》。 B. 《氓》中“士之耽兮，犹可脱也”一句虽然也有“兮”字，但是它属于《诗经》的体式，和《楚辞》中的体式完全不同。 C. 相比于节奏单调的《氓》，《孔雀东南飞》多为“二三”式节奏，在重复之中有了变化，更适合我们的语言。 D. 《蜀相》的每句话都是七个字，二二三的节奏，这样的体式和文中引用的《闻官军收河南河北》中的诗句完全一致。 4. 一种诗歌体式要成为后世普遍继承的“范式”，需要具备哪些条件？请根据文本内容简要概括。 5. 作者如何证明“讲诗要从《古诗十九首》讲起”这一观点？请根据文本内容分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清兵卫与葫芦 [日]志贺直哉 这是一个叫清兵卫的孩子跟葫芦的故事。自从发生了这件事以后，清兵卫和葫芦就断了关系。过了不久，他又有了代替葫芦的东西，那便是绘画。正如他过去热衷于葫芦一样，现在他正热衷着绘画…… 清兵卫常常买了葫芦来玩，他爸妈是知道的。从三四分钱到一毛五分钱一个的带皮葫芦，他已有十来个了。他能够自己把葫芦口切开，把里边的籽掏出来，技巧很好，塞子也是自己装上的。先用茶卤一泡，把气味泡干净了，然后就把父亲喝剩的淡酒装在里面，不停地把表面擦亮。 他对于这爱好异常专心。有一天，他在海边的街上走，心里依然想着葫芦，忽然眼前一亮，看见一件东西，把他吓了一跳。原来路边背海一带都是摊户，这时候忽然从一个摊户伸出一个老头儿的秃脑袋，清兵卫把它错看作葫芦了。“这葫芦真好！”心里这么想着，有好一会儿没有看清楚——再仔细一看，连自己也吃惊了。那老头儿昂着光彩熠熠的秃脑袋，走进巷子里去了。清兵卫觉得好笑，就大声地笑了起来，一边不住地笑着，一边跑过了半条街，还是忍不住地笑。 因为他热衷得这么厉害，所以他每次上街的时候，走过古董店、水果铺、旧货店、粮食店以及专门卖葫芦的铺子或仅仅门口挂着葫芦的店铺，总是呆呆地站在门前望。 清兵卫是一个才十二岁的小学生，每天学校里放学回来，他也不跟别的孩子一起玩，常常一个人到街上去看葫芦。一到晚上，就坐在起居室里收拾葫芦；收拾好了，就装上酒，用手巾包好，放在罐子里，又把罐子藏在火炉箱中，然后去睡觉。第二天早晨起来，立刻又打开罐子看，葫芦皮上冒出了许多水珠。他永远不倦地看着，看过之后，很郑重地系好络绳，挂在朝阳的檐廊下，然后上学校去。 清兵卫居住的小镇，是个商业码头，虽然算个市镇，其实是很狭小的，一条细长的市街，只要二十分钟就可以走完了。所以卖葫芦的店铺纵使多，像清兵卫这样几乎每天都跑去看，大概所有的葫芦，也都已被他一一看过了。 他对于旧的葫芦，没有多大的兴趣，他喜欢的是还没有开过口的带皮葫芦。而且他所有的大抵都是葫芦形很周正的平常的东西。 “真是小孩子呢，不是这种葫芦他就不喜欢。”一位客人来看望他做木匠的爸爸，看见清兵卫在一旁很专心地擦葫芦，就这样说。 “是呀，一个小孩子，却喜欢这种玩意……”他爸爸很不高兴地向他那边看了一眼。 “阿清，这些并不见什么好，再去买几个奇特点的来呀。”客人说。 “这样的好呀。”清兵卫只是这样回答了一句。 清兵卫的父亲与客人就谈到了葫芦。 “今年春天开评品会时，有人拿出了马琴的葫芦来做参考品，那才是出色的呢。”清兵卫的父亲说了。 “是一个很大的葫芦吧。” “又大又长。” 听见这样的话，清兵卫偷偷地发笑。他们所说的马琴的葫芦，是那时候一件很有名的东西，他也去看了看——他不知道马琴是什么人——立刻觉得并不见得怎样好，就掉头走了。 “那种葫芦我可不喜欢，不过大一点就是了。”他插嘴说。 听了这话父亲就圆睁着眼呵叱：“什么话，你懂得什么，也来多嘴！” 清兵卫沉默了。 有一天，清兵卫走过后街，在平时不大注意的地方，一家闭了门的住房前，有一个老婆婆摆着一个卖柿子橘子的摊子。他发现摊子后边的店板门上，挂着二十来个葫芦，就立刻说：“让我看一看。”说着走过去一个一个地仔细把玩。其中有一个，约五寸高，看那模样是很普通的，他却喜欢得什么似的。 他心头发着跳，问了：“这个葫芦卖多少钱？” “看你是个小哥儿，就便宜点算一毛钱吧。”老婆婆回答。 他喘着气：“好，你别卖给别人，我回家去马上拿钱来。”急匆匆地说完，就跑回家去。 不多一会儿，他红着脸，呼呼地喘着气跑回来，买了葫芦就跑着回去了。 从此，他片刻也不离这个葫芦，还带到学校里去。终于因为在上课的时候偷偷地藏在桌子底下摩擦，给级任教员看见了。恰巧上的是修身课，所以教员更加生气。 这位外来的教员，对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服；他是喜欢武士道的，每次名伶云右卫门①来的时候，演四天戏，他倒要去听三天。学生在操场里唱戏，他也不怎么生气，可是对于清兵卫的葫芦，却气得连声音都抖起来，甚至说：“这种小孩子将来不会有出息的。”于是这个一心热衷的葫芦，终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声。 他脸无人色地回到家里，靠在火炉边发呆。 这时候，教员夹着一只书包来访问他的父亲，父亲恰巧不在家。 “这种事情，家里应该干涉他……”教员对清兵卫的母亲这样说，母亲吓得只是战战兢兢地不敢出声。 清兵卫对于这位教员的顽固，吓得什么似的，哆嗦着嘴唇，在屋角里缩成一团。在教员身后边的柱子上正挂着许多收拾好了的葫芦。清兵卫心头卜卜地跳着，怕他会注意到。 训斥了一顿之后，教员终于没有注意到葫芦，回去了。清兵卫透了一口大气。清兵卫的母亲却哭了起来，唠唠叨叨发了许多没意味的怨言。 不多一会儿，清兵卫的父亲做工回来了，听了这话，立刻抓住正在身边的清兵卫，使劲揍了一顿。清兵卫又被骂了“没出息的孩子！”他的父亲还说：“像你这种家伙，赶快给我滚蛋吧。” 清兵卫的父亲忽然注意到柱子上的葫芦，就拿起锤子来一个一个地砸碎；清兵卫只是脸色发青，不敢做声。 教员把在清兵卫那儿没收来的那个葫芦，当做脏东西似的交给老年的校役，叫他去扔了。校役拿了来挂在自己那间煤污的小屋子的柱子上。 约摸过了两个月，校役恰巧因为没有钱花，想起这葫芦，准备多少换几个钱，就拿到附近的古董店里去看。古董店老板横捧竖捧地仔细瞧了半天，马上做出一副冷淡的神气，把葫芦向校役一推：“要卖就算五块钱吧。” 校役暗暗吃了一惊，可是他是乖觉的，连忙板起脸回答：“五块钱可不卖。”古董店老板马上加到了十块；可是校役还不肯答应。 结果是五十块钱成了交——校役从那位教员手中好像平白地得了四个月的薪水，心里偷偷地高兴。他当然不会告诉教员，对清兵卫也隐瞒到底。因此这个葫芦的去处，终究没有人知道。 可是凭校役怎样聪明，也不会想到古董店老板把这个葫芦卖给当地的富家，价钱是六百块。 ……清兵卫现在正热衷于绘画，自从有了新的寄托，他早已不怨恨教员和用锤子打破了他十多只葫芦的父亲了。 可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。 [注]①云右卫门：日本明治时期著名的浪曲师（说唱艺人），擅长表演武士道、忠义题材故事。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 清兵卫将老头儿的秃脑袋错看成葫芦这一情节看似滑稽，实则生动地表现了他对葫芦的痴迷已经到了“入魔”的程度，眼中所见皆可联想到葫芦。 B. 清兵卫青睐“还没有开过口的带皮”的、“葫芦形很周正平凡”的葫芦，表明他崇尚朴素、自然、和谐的审美情趣，与当时以奇特畸形为美的世俗眼光不同。 C. 清兵卫在葫芦被父亲砸碎时“只是脸色发青，不敢做声”，在被教员没收葫芦时“连哭也没有哭一声”，这些细节表现了他性格中软弱、不敢抗争的一面。 D. 小说结尾写清兵卫的爱好转向绘画后，父亲“又在开始嘀咕了”，这让情节再生波澜，暗示了清兵卫的新爱好可能再次面临被扼杀的命运，具有深刻的悲剧意味。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇采用倒叙手法，先交代清兵卫不再热衷于葫芦的结局，再从头讲述故事，既设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，又首尾呼应，暗示了悲剧的循环往复。 B. 小说语言简练而富有表现力，如用“心头发着跳”“喘着气”“红着脸”等寥寥几笔道尽清兵卫发现中意葫芦时的激动急切之情，为下文葫芦被卖高价埋下伏笔。 C. 小说写清兵卫上课玩葫芦被教员发现时，补叙了教员“喜欢武士道”的内容，既交代了教员生气的原因，也暗示军国主义思想渗透到教育领域的现状。 D. 小说详写清兵卫对葫芦的热衷，略写其被迫放弃葫芦、转移爱好过程，这样的详略安排表现了孩子倾注心血的爱好在成人粗暴干涉下轻易被摧毁的悲剧。 8. 文中教员说：“这种小孩将来不会有出息的。”你认为清兵卫将来会有出息吗？请结合文本谈谈你的理解。 9. 王同学认为小说画横线部分详细交代校役瞒着教员和清兵卫卖掉葫芦、古董商以六百元高价转手葫芦的过程略显啰嗦，改为“两个月后，这个葫芦被转卖给当地的富豪，价格是六百块”即可，请结合文本反驳王同学的观点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祜①言：臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司②。臣自出身已来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进恩宠不可久谬夙夜战悚以荣为忧。臣闻古人之言，德未为众所服，而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗，而猥降发中之诏，加非次之荣，臣有何功可以堪之？何心可以安之？身辱高位，倾覆寻至。愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。 臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙、鲁芝、李胤，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。 今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表。惟陛下察匹夫之志，不可以夺。 （节选自羊祜《让开府表》，有删改） 【注释】①祜：指晋朝荆州都督、车骑将军羊祜。②使同台司：即开府、仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常以智力A不可B顿进C恩宠D不可E久谬F夙夜G战悚H以荣为忧。 11. 下列对材料中加点的词语的意思的解释，正确的一项是（ ） A. 患，担忧，和《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意义相同。 B. 寻，不久，和《孔雀东南飞》中“寻遣丞请还”的“寻”意义不相同。 C. 诚，如果真的，和《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意义相同。 D. 夺，强行改变，和《屈原列传》中“上官大夫见而欲夺之”的“夺”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均为臣子呈递给皇帝的奏表，李密上表辞谢“太子洗马”之职，羊祜上表拒绝越级升迁，二者同属章表文体中陈情辞让之列。 B. 李密称前朝为“伪朝”，自言“本图宦达，不矜名节”，意在消除晋武帝对自己怀念旧朝、不仕新朝的猜忌，用心深沉。 C. 羊祜在文中提及李憙、鲁芝、李胤等旧臣，意在表明自己与他们一样出身寒微，应与众人同列，不宜破格提拔自己。 D. 李密在表中说自己是“亡国贱俘”且“猥以微贱”，羊祜在表中说自己是“小人”、自己为官“忝窃”，两则材料均言辞谦卑自抑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 （2）功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。 14. 请结合材料，分别概括李密和羊祜拒绝皇帝的诏命的理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 陈德武① 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 [注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B. 下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。 C. 作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。 D. 本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。 16. 本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《水龙吟·西湖怀古》中“力士推山”用了五丁力士的典故，这与《蜀道难》中“______________，______________”两句不谋而合。 （2）“酒”是古诗词中常见意象。杜甫《客至》中“______________”一句借酒表达深厚情谊，而鲍照《拟行路难（其四）》中“______________”一句却借酒以消愁。 （3）中国古代农业社会信奉多子多福，人丁兴旺常被视为有福之兆。《陈情表》中自述家门衰微时就用了“______________，______________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，一株新品种兜兰因为网络征名火了。在国家兜兰种质资源库委托发起的征名活动中，名字“炸糊的花生米戴黄帽”获得超20万点赞。经过多方讨论，国家兜兰种质资源库决定将这株兜兰的商品名拟定为“炸糊的花生米戴黄帽”。 “炸糊的花生米戴黄帽”的出圈，使原本停留在专业圈层里的植物育种话题， ① 。而类似的月季征名近年来也持续出圈。这些原本只在育种挡案、品种编号里流转的科研成果，因网友（ A ）的命名而有了鲜活篷勃的面貌。科研能这样热闹，当然令人高兴。因为科学的发展离不开纵向的不断精进，同时 ② 。公众只有看得见、听得懂、愿意靠近，科学才会落进更广阔的社会土壤。许多网友是从一个名字开始，第一次认真看一株兜兰的形态，第一次知道一朵月季背后还有漫长的育种工作，第一次意识到花卉新品种定形的背后，是科研人员（ B ）筛选、培育、观察、稳定的成果。当一个名字被反复提起，一株花朵就真正进入了公众视野；当一个植物名称背后的故事被讲出来，相关知识也就有了落角点。 当然，科普走向公共空间，热度从来不是唯一标准。起名可以活泼，表达可以轻盈，但知识本身仍需要准确，科学边界必须守住。把专业讲得更贴近公众，不等于把科学讲得更浅；让公众参与进来，也不是把科学变成纯粹的流量游戏。向下扎根，靠的是研究精进，向外生长，靠的则是普及推广，两条线（C ），科学才会走得更远，更稳。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以修改。 19. 请在文中括号处填入恰当的成语。 A_________________ B_________________ C_________________ 20. 文中第二段画波浪线的部分有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。 ①_________________ ②_________________ 22. 请简要分析画线句子中“把专业讲得更贴近公众”与“把科学讲得更浅”、“让公众参与进来”与“把科学变成纯粹的流量游戏”之间的区别。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，深圳某中学一名高三学生因备考受鸟鸣干扰，写信请求学校“拆除鸟巢”。校长回信婉拒，并引导学生在书山题海中学会与万物温柔共存，引发热议。有人认为校长展现了教育的温度与格局；也有人指出，教育不应是单方面的“适应世界”，也应包括“改善处境”的实践。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文学科练习 注意事项： 1.本题共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卡指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。 3.所有答案必须写在答题卡上，写在试题上无效。 4.结束后，只需上交答题卡。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 讲晚唐五代的词是从温庭筠、韦庄、《花间集》讲起的，那么我们应该从什么地方开始讲诗呢？中国最古老的诗歌的总集是《诗经》——《诗》三百篇。可是《诗》三百篇已经被归入经书一类，而不是属于诗文这一个等级的层次。 诗所表达的，是人内心之中的感动。所以《诗经》的大序就说“情动于中而形于言”，是你内心有一种感动，你用“言”把它表达出来，这就是诗。人是生来内心之中就有一种诗歌的感动。 《诗经》的体式，就是四字一句：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 为什么中国诗歌最早形成的体式是四字一句？因为我们的语言是单音独体，每一个字就占一个单独的方格，不像英文。它是独体而且是单音，它的发音只有一个音节。我们说“花”，“花”就是hua；而英文是flowers，有很多音节的起伏。中国的诗歌，其语言特色也是独体单音。 所以我们诗歌的形式特色，与我们语言的特色有关系。这种独体单音的语言，一字不成句子；两个字时，你可以说“你来”“我去”，这是一个句子，可是没有一个节奏或韵律，这样一个单独的句子，不好听。中国的语言，独体单音，而要有节奏的音节，那么最简单的、最早的，就是四字一句的诗，这是自然而然形成的，不是规定的体式。因为四个字一句，就有一个停顿——“关关/雎鸠，在河/之洲，窈窕/淑女，君子/好逑”。所以四字一句的《诗经》体式，不是勉强地规定出来的，而是根据我们语言的特色，根据我们的人体发声、说话的一种自然的需求形成的。可是四字一句，每两字一停，总是二二、二二、二二、二二，这个太单调。所以，这个体式没有被普遍继承。现在作诗，都是五言诗，或是七言诗，作四言诗的人很少。除了当年曹操、陶渊明有很多不错的四言诗，一般现在的诗人再写诗，就是五言或者七言，不再用四言。 早期的中国诗歌，还有一种体式，是骚体和楚歌体。一般来说《诗经》是黄河流域的文化所产生的，民风朴实，所以它的音节也比较单纯。但是中国的南方，楚地的民风跟北方黄河流域的民风不一样。北方民风朴实，所以它的音节是“二二”——“关关/雎鸠，在河/之洲”。可是《楚辞》，如屈原的《离骚》：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。它是长句，前面六个字，后面六个字，中间有一个“兮”字的语助词。像《离骚》的体式叫作“骚体”。这种体式后来写诗的人也没有继承，因为它太长，念起来不方便，不过这个体式被后来写赋的人继承。 《楚辞》除了屈原所写的自传体长篇诗《离骚》以外，楚地有很多祭祀鬼神的诗歌，被称为《九歌》。它的数目写的是“九”，但其实是十一首歌。《九歌》是什么样的体式？有一首诗歌的名字叫作《少司命》，少司命就是天上执掌命运的神仙。这首诗说神仙来了：“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”他把六个字隔断了一半，是三个字，中间一个“兮”，下面三个字；下面再三个字，再有一个“兮”，下面再三个字。楚汉之争时，项羽作了一首歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”刘邦也作了一首歌，叫作《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”项羽的《垓下歌》和刘邦的《大风歌》，都是楚歌的体式。这个体式也没有延续下来，现在作诗，很少作这种楚歌的体式。 《诗经》的体式，没有被继承，因为它太简单；《离骚》的体式，没有被继承，因为它太复杂。楚歌的体式，也没有被继承，因为有一种新的体式产生，就是乐府诗。 什么叫作乐府诗？汉武帝在朝中成立了一个管音乐诗歌的官署，令人到四方各地，搜集、采录各地的诗歌或民谣，搜集来以后，就让乐府里面的乐师把它谱成曲子歌唱。所以乐府，就是搜集歌谣、配合音乐来歌唱的政府机关。乐府搜集的歌，是一种新体裁。 从汉武帝的乐府开始，诗是以五言为主。它不是《诗经》的四字一句，不是《离骚》的长句。这是一种新兴的体式。后来，这个歌词的体式被文人继承。所以从汉朝以后，一直到魏、晋、南北朝，都是以五言为主的五言诗。而正是这个五言诗成立了以后，中国的诗体，才找到它一个足以传承的、习惯上使用的体式，那就是五言诗。 如何后来还有了七言诗呢？七言诗就是把五言加上两个字。但为什么这样？怎么样去加？中国的语言是独体单音，要有一个节奏，《诗经》的太简单，《离骚》的太复杂，而五言的停顿，是二三、二三、二三，有一个变化，在重复之中而有了变化。这个是最适合我们语言的节奏，平平平仄仄，仄仄仄平平，是自然形成的，所以五言的体式是大家所接受的。七言的节奏是二二三。比如杜甫说：“剑外/忽传/收蓟北，初闻/涕泪/满衣裳。却看/妻子/愁何在，漫卷/诗书/喜欲狂。”七个字，二二三的节奏。所以它就是在平仄的节奏上，比五言诗上面多加了一个停顿，是二二三。 总而言之，五言诗成立了，中国的诗歌才找到一个大家共同使用，千百年来直到今天都继承的诗歌体式。五言诗的最早、最美的一组诗，就是《古诗十九首》。这就是我为什么选了《古诗十九首》作讲题的缘故。正如我们讲词，从《花间集》的温庭筠、韦庄讲起，因为《诗经》跟《离骚》的体裁我们没有继承，所以我们讲诗，就不必从《诗经》跟《离骚》讲起，而是一上来就从《古诗十九首》讲起。 （节选自叶嘉莹《为什么讲诗要从〈古诗十九首〉开始》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《诗经》是中国最古老的诗歌的总集，但讲诗不必从《诗经》讲起，主要因为《诗》三百篇已经被归入经书一类，与诗文不在同一等级层次。 B. 《诗经》产生于黄河流域，民风朴实，所以它的音节比较单纯；《楚辞》产生于南方的楚地，民风复杂，所以它的音节比较长。 C. 《诗经》的体式没有被后来的诗人继承，是因为它太简单；《楚辞》的体式也没有被后来的文人所继承则是因为它太复杂。 D. 五言诗节奏在重复中有了变化，七言诗在五言诗的节奏上多了一个停顿，它们都是适合中国语言特色并被后世诗人继承的诗歌体式。 2. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头借“讲词”引出诗的起源的话题，结尾借“讲词”类比得出“讲诗要从《古诗十九首》讲起”的观点。 B. 诗歌的形式特色与语言的特色有关。如果中国语言不是“独体单音”的，中国诗歌最初形成的体式可能就不是四字一句。 C. 文章引用《关雎》《离骚》《垓下歌》等作品，具体阐释不同诗体的句式特点与节奏差异。 D. 文章对前代诗体的梳理，并非简单罗列，而是为了论证五言诗成为诗歌主流体式的合理性。 3. 根据原文相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “骚体”均为“六个字加‘兮’字加六个字”的体式，如《离骚》；但“楚歌”未必均为“三个字加‘兮’字加三个字”的，如《大风歌》。 B. 《氓》中“士之耽兮，犹可脱也”一句虽然也有“兮”字，但是它属于《诗经》的体式，和《楚辞》中的体式完全不同。 C. 相比于节奏单调的《氓》，《孔雀东南飞》多为“二三”式节奏，在重复之中有了变化，更适合我们的语言。 D. 《蜀相》的每句话都是七个字，二二三的节奏，这样的体式和文中引用的《闻官军收河南河北》中的诗句完全一致。 4. 一种诗歌体式要成为后世普遍继承的“范式”，需要具备哪些条件？请根据文本内容简要概括。 5. 作者如何证明“讲诗要从《古诗十九首》讲起”这一观点？请根据文本内容分析。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. ①节奏适度，既不能过于单调毫无变化，也不能过于复杂不便朗诵。 ②有优秀的作品，既为后世提供可效仿的典范，也避免被新兴体式完全取代。 5. ①追溯源流，逐一排除：梳理早于五言体式的四言体、骚体、楚歌体的特点及未被后世继承的原因，逐一排除。 ②对比分析，凸显优势：将早期体式与五言诗对比，指出五言诗“二三”节奏的优势，点明五言诗被后世继承的原因。 ③类比论证，强化观点：交代《古诗十九首》在五言诗中的地位后，以“讲词从《花间集》的温庭筠、韦庄讲起”作类比，进一步强化从“被后世继承的体式”讲起的合理性。 【解析】 【导语】这篇学术文字以叶嘉莹的视角，从讲词的起点引申至讲诗的开篇选择。它梳理中国古典诗歌体式演变，剖析四言、骚体、楚歌的传承局限，结合汉语独体单音的特质，论证五言诗的节奏优势，最终阐释为何以《古诗十九首》作为讲诗的核心起点。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“主要因为《诗》三百篇已经被归入经书一类，与诗文不在同一等级层次”错误。由“因为《诗经》跟《离骚》的体裁我们没有继承……而是一上来就从《古诗十九首》讲起”可知，讲诗不必从《诗经》讲起的主要原因是《诗经》跟《离骚》的体裁没有被后世继承。 B.“楚地，民风复杂”错误。原文仅提到楚地民风与北方不同，并未提及“民风复杂”，也未说明民风是《楚辞》音节较长的原因，属于无中生有。 C.“《楚辞》的体式也没有被后来的文人所继承”错误。未被继承且原因是太复杂的是《离骚》的骚体，并非所有《楚辞》体式，《楚辞》还包含楚歌体等其他体式，选项以偏概全。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“引出诗的起源的话题”错误。原文开头由“讲晚唐五代的词是从温庭筠、韦庄、《花间集》讲起”的内容引入，提出的是“应该从什么地方开始讲诗”的问题，并非引出诗的起源的话题。 故选A。 【3题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“‘骚体’均为……的体式”错误。原文仅以屈原《离骚》的句子为例说明该类骚体句式为六字加“兮”加六字，并未表明所有骚体都符合这一格式（如“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”），表述过于绝对。 故选A。 【4题详解】 首先明确题干核心限定为诗歌体式成为后世普遍继承范式的条件，答题范围为全文论述诗歌体式沿革的内容，需排除词的起源、乐府机构职能等无关信息，分层提炼条件。 第一步，梳理未被继承体式的共性缺陷：定位原文“四字一句……太单调”“《离骚》的体式……太长，念起来不方便”表述，归纳得出节奏需适配语言特点，既不过于单调无变化，也不过于复杂不便诵读的要求。 第二步，梳理被继承体式的共性特征：定位原文“五言诗的最早、最美的一组诗，就是《古诗十九首》”表述，结合五、七言长期传承的逻辑，归纳得出需有成熟优秀的典范作品可供后世效仿，不易被新兴体式取代的要求。 【5题详解】 审题核心限定为分析作者论证“讲诗要从《古诗十九首》”的思路，需排除具体诗歌体裁特征的无关信息，围绕论证逻辑分层梳理。 第一步，定位诗歌体式发展梳理部分，抓取“《诗经》的体式……因为它太复杂。楚歌的体式，也没有被继承”原文，梳理作者逐一排除前代未传承体式的溯源排除逻辑。 第二步，定位五言体式优势论述，抓取“五言的停顿，是二三、二三、二三，有一个变化，在重复之中而有了变化。这个是最适合我们语言的节奏”原文，明确作者对比凸显五言诗传承价值的论证逻辑。 第三步，定位收尾类比部分，抓取“正如我们讲词，从《花间集》的温庭筠、韦庄讲起”原文，梳理作者以词的讲授起始作类比，强化观点合理性的逻辑。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清兵卫与葫芦 [日]志贺直哉 这是一个叫清兵卫的孩子跟葫芦的故事。自从发生了这件事以后，清兵卫和葫芦就断了关系。过了不久，他又有了代替葫芦的东西，那便是绘画。正如他过去热衷于葫芦一样，现在他正热衷着绘画…… 清兵卫常常买了葫芦来玩，他爸妈是知道的。从三四分钱到一毛五分钱一个的带皮葫芦，他已有十来个了。他能够自己把葫芦口切开，把里边的籽掏出来，技巧很好，塞子也是自己装上的。先用茶卤一泡，把气味泡干净了，然后就把父亲喝剩的淡酒装在里面，不停地把表面擦亮。 他对于这爱好异常专心。有一天，他在海边的街上走，心里依然想着葫芦，忽然眼前一亮，看见一件东西，把他吓了一跳。原来路边背海一带都是摊户，这时候忽然从一个摊户伸出一个老头儿的秃脑袋，清兵卫把它错看作葫芦了。“这葫芦真好！”心里这么想着，有好一会儿没有看清楚——再仔细一看，连自己也吃惊了。那老头儿昂着光彩熠熠的秃脑袋，走进巷子里去了。清兵卫觉得好笑，就大声地笑了起来，一边不住地笑着，一边跑过了半条街，还是忍不住地笑。 因为他热衷得这么厉害，所以他每次上街的时候，走过古董店、水果铺、旧货店、粮食店以及专门卖葫芦的铺子或仅仅门口挂着葫芦的店铺，总是呆呆地站在门前望。 清兵卫是一个才十二岁的小学生，每天学校里放学回来，他也不跟别的孩子一起玩，常常一个人到街上去看葫芦。一到晚上，就坐在起居室里收拾葫芦；收拾好了，就装上酒，用手巾包好，放在罐子里，又把罐子藏在火炉箱中，然后去睡觉。第二天早晨起来，立刻又打开罐子看，葫芦皮上冒出了许多水珠。他永远不倦地看着，看过之后，很郑重地系好络绳，挂在朝阳的檐廊下，然后上学校去。 清兵卫居住的小镇，是个商业码头，虽然算个市镇，其实是很狭小的，一条细长的市街，只要二十分钟就可以走完了。所以卖葫芦的店铺纵使多，像清兵卫这样几乎每天都跑去看，大概所有的葫芦，也都已被他一一看过了。 他对于旧的葫芦，没有多大的兴趣，他喜欢的是还没有开过口的带皮葫芦。而且他所有的大抵都是葫芦形很周正的平常的东西。 “真是小孩子呢，不是这种葫芦他就不喜欢。”一位客人来看望他做木匠的爸爸，看见清兵卫在一旁很专心地擦葫芦，就这样说。 “是呀，一个小孩子，却喜欢这种玩意……”他爸爸很不高兴地向他那边看了一眼。 “阿清，这些并不见什么好，再去买几个奇特点的来呀。”客人说。 “这样的好呀。”清兵卫只是这样回答了一句。 清兵卫的父亲与客人就谈到了葫芦。 “今年春天开评品会时，有人拿出了马琴的葫芦来做参考品，那才是出色的呢。”清兵卫的父亲说了。 “是一个很大的葫芦吧。” “又大又长。” 听见这样的话，清兵卫偷偷地发笑。他们所说的马琴的葫芦，是那时候一件很有名的东西，他也去看了看——他不知道马琴是什么人——立刻觉得并不见得怎样好，就掉头走了。 “那种葫芦我可不喜欢，不过大一点就是了。”他插嘴说。 听了这话父亲就圆睁着眼呵叱：“什么话，你懂得什么，也来多嘴！” 清兵卫沉默了。 有一天，清兵卫走过后街，在平时不大注意的地方，一家闭了门的住房前，有一个老婆婆摆着一个卖柿子橘子的摊子。他发现摊子后边的店板门上，挂着二十来个葫芦，就立刻说：“让我看一看。”说着走过去一个一个地仔细把玩。其中有一个，约五寸高，看那模样是很普通的，他却喜欢得什么似的。 他心头发着跳，问了：“这个葫芦卖多少钱？” “看你是个小哥儿，就便宜点算一毛钱吧。”老婆婆回答。 他喘着气：“好，你别卖给别人，我回家去马上拿钱来。”急匆匆地说完，就跑回家去。 不多一会儿，他红着脸，呼呼地喘着气跑回来，买了葫芦就跑着回去了。 从此，他片刻也不离这个葫芦，还带到学校里去。终于因为在上课的时候偷偷地藏在桌子底下摩擦，给级任教员看见了。恰巧上的是修身课，所以教员更加生气。 这位外来的教员，对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服；他是喜欢武士道的，每次名伶云右卫门①来的时候，演四天戏，他倒要去听三天。学生在操场里唱戏，他也不怎么生气，可是对于清兵卫的葫芦，却气得连声音都抖起来，甚至说：“这种小孩子将来不会有出息的。”于是这个一心热衷的葫芦，终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声。 他脸无人色地回到家里，靠在火炉边发呆。 这时候，教员夹着一只书包来访问他的父亲，父亲恰巧不在家。 “这种事情，家里应该干涉他……”教员对清兵卫的母亲这样说，母亲吓得只是战战兢兢地不敢出声。 清兵卫对于这位教员的顽固，吓得什么似的，哆嗦着嘴唇，在屋角里缩成一团。在教员身后边的柱子上正挂着许多收拾好了的葫芦。清兵卫心头卜卜地跳着，怕他会注意到。 训斥了一顿之后，教员终于没有注意到葫芦，回去了。清兵卫透了一口大气。清兵卫的母亲却哭了起来，唠唠叨叨发了许多没意味的怨言。 不多一会儿，清兵卫的父亲做工回来了，听了这话，立刻抓住正在身边的清兵卫，使劲揍了一顿。清兵卫又被骂了“没出息的孩子！”他的父亲还说：“像你这种家伙，赶快给我滚蛋吧。” 清兵卫的父亲忽然注意到柱子上的葫芦，就拿起锤子来一个一个地砸碎；清兵卫只是脸色发青，不敢做声。 教员把在清兵卫那儿没收来的那个葫芦，当做脏东西似的交给老年的校役，叫他去扔了。校役拿了来挂在自己那间煤污的小屋子的柱子上。 约摸过了两个月，校役恰巧因为没有钱花，想起这葫芦，准备多少换几个钱，就拿到附近的古董店里去看。古董店老板横捧竖捧地仔细瞧了半天，马上做出一副冷淡的神气，把葫芦向校役一推：“要卖就算五块钱吧。” 校役暗暗吃了一惊，可是他是乖觉的，连忙板起脸回答：“五块钱可不卖。”古董店老板马上加到了十块；可是校役还不肯答应。 结果是五十块钱成了交——校役从那位教员手中好像平白地得了四个月的薪水，心里偷偷地高兴。他当然不会告诉教员，对清兵卫也隐瞒到底。因此这个葫芦的去处，终究没有人知道。 可是凭校役怎样聪明，也不会想到古董店老板把这个葫芦卖给当地的富家，价钱是六百块。 ……清兵卫现在正热衷于绘画，自从有了新的寄托，他早已不怨恨教员和用锤子打破了他十多只葫芦的父亲了。 可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。 [注]①云右卫门：日本明治时期著名的浪曲师（说唱艺人），擅长表演武士道、忠义题材故事。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 清兵卫将老头儿的秃脑袋错看成葫芦这一情节看似滑稽，实则生动地表现了他对葫芦的痴迷已经到了“入魔”的程度，眼中所见皆可联想到葫芦。 B. 清兵卫青睐“还没有开过口的带皮”的、“葫芦形很周正平凡”的葫芦，表明他崇尚朴素、自然、和谐的审美情趣，与当时以奇特畸形为美的世俗眼光不同。 C. 清兵卫在葫芦被父亲砸碎时“只是脸色发青，不敢做声”，在被教员没收葫芦时“连哭也没有哭一声”，这些细节表现了他性格中软弱、不敢抗争的一面。 D. 小说结尾写清兵卫的爱好转向绘画后，父亲“又在开始嘀咕了”，这让情节再生波澜，暗示了清兵卫的新爱好可能再次面临被扼杀的命运，具有深刻的悲剧意味。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇采用倒叙手法，先交代清兵卫不再热衷于葫芦的结局，再从头讲述故事，既设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，又首尾呼应，暗示了悲剧的循环往复。 B. 小说语言简练而富有表现力，如用“心头发着跳”“喘着气”“红着脸”等寥寥几笔道尽清兵卫发现中意葫芦时的激动急切之情，为下文葫芦被卖高价埋下伏笔。 C. 小说写清兵卫上课玩葫芦被教员发现时，补叙了教员“喜欢武士道”的内容，既交代了教员生气的原因，也暗示军国主义思想渗透到教育领域的现状。 D. 小说详写清兵卫对葫芦的热衷，略写其被迫放弃葫芦、转移爱好过程，这样的详略安排表现了孩子倾注心血的爱好在成人粗暴干涉下轻易被摧毁的悲剧。 8. 文中教员说：“这种小孩将来不会有出息的。”你认为清兵卫将来会有出息吗？请结合文本谈谈你的理解。 9. 王同学认为小说画横线部分详细交代校役瞒着教员和清兵卫卖掉葫芦、古董商以六百元高价转手葫芦的过程略显啰嗦，改为“两个月后，这个葫芦被转卖给当地的富豪，价格是六百块”即可，请结合文本反驳王同学的观点。 【答案】6. C 7. C 8. 参考一： 我认为：清兵卫将来可能会有出息。 ①清兵卫拥有极高的审美天赋与专注力。他能将一切精力都放在葫芦上，能从一堆葫芦里一眼挑出珍品，这种专注、细致、独特的审美眼光是非常珍贵的能力，不是人人都有的。 ②他有坚持自我、不盲从的独立人格。面对父亲、客人、教员的嘲笑和反对，清兵卫始终默默坚持自己的爱好与审美，这种不随波逐流的特质，正是做成事情的重要基础。 ③小说结尾清兵卫被迫放弃葫芦后开始迷上绘画，说明他的审美兴趣、创造欲、专注力并没有消失，只是换了一种形式继续生长，清兵卫的“出息”未必是成人世界定义的功成名就，但他很有可能在“审美”领域有所建树。 参考二： 我认为：清兵卫将来可能不会有出息。 ①父亲砸碎了他所有的葫芦，教员当众没收、训斥并家访告状，在这样专制粗暴的教育环境下，清兵卫的兴趣被彻底压制，清兵卫在“葫芦”方面的“出息”已被完全扼杀。 ②在清兵卫的爱好转向绘画后父亲又“开始嘀咕”，说明他的热爱会一次次被扼杀，他很可能会从此失去探索事物的勇气与热情，变得平庸顺从。 ③孩子的天赋若没有经过专业的指导、系统的培养与训练，只凭本能去发现和把玩，终究只会被慢慢消磨殆尽，难以成长为真正有出息的人。 9. ①层层铺垫才点明葫芦被卖高价，进一步肯定了清兵卫的天赋与审美眼光，强烈表达了对父亲和教员的无知与粗暴的讽刺，批判了成人功利世界对孩子天赋的扼杀。 ②校役的刻意隐瞒，使清兵卫天赋被扼杀而无人知，教员和父亲也无从意识到自己的错误，从而失去了反省的可能，加深了故事的悲剧性。 ③详细交代葫芦的价格不断提升的过程，增强了故事的戏剧性，再三出乎读者意料，使小说更具可读性。 ④不断强化葫芦的价格说明，与纯粹喜爱葫芦之美的清兵卫不同，在校役、古董商眼中，葫芦的价值是用“金钱”来衡量的，这是对成人世界只认金钱不认美的功利本质的嘲讽。 【解析】 【导语】这是志贺直哉的短篇小说代表作，以十二岁少年清兵卫与葫芦的故事，刻画了孩童对纯粹爱好的极致痴迷。当这份天真被教员的偏见、父亲的粗暴摧毁，他转向绘画寄托心神，可成人世界的规训仍在延续，道尽天性被漠视的隐痛与成长的无奈。 【6题详解】 C.“这些细节表现了他性格中软弱、不敢抗争的一面”错误。清兵卫的沉默不是性格软弱，作为十二岁的孩子，他根本没有反抗的能力，反抗只会招致更严历的惩罚，他的沉默是面对暴力时的自我保护。 故选C。 【7题详解】 C.“补叙了教员‘喜欢武士道’的内容”错误。从叙事手法看，插叙是中断当前主线叙事、插入相关背景补充内容，补叙是对前文已出现情节的遗漏信息进行补充说明，不打断叙事脉络，此处中断清兵卫玩葫芦被抓的事件推进，插入教员的爱好背景，属于插叙而非补叙。 故选C。 【8题详解】 本题为开放性探究题，可任选立场作答，核心要求是观点明确、论据贴合文本、逻辑自洽。 ①先亮明立场：二选一明确观点，避免模棱两可。 ②匹配对应依据：若认同有出息，从清兵卫“将老头儿的秃脑袋错看成葫芦”的超强专注力、挑中价值六百块珍品葫芦的独特审美、不盲从长辈对“马琴的葫芦”评价的独立人格、转投绘画的兴趣持续性这些文本细节切入推导；若认同无出息，从父亲砸葫芦的粗暴打压、对绘画“又在开始嘀咕”的持续干预、天赋缺乏系统引导的发展局限这些角度找支撑。 ③整理论述逻辑：每个观点可对应1-2处原文细节，做到有理有据，不空谈。 【9题详解】 题干要求反驳情节冗余的观点，需聚焦原文详写内容的独有作用，从艺术效果、人物塑造、情节内涵、主题表达四个维度展开分析。 ①先看叙事效果：原文写葫芦从被当作“脏东西”没收，到逐层转卖价格不断抬高，层层铺垫的叙事比直白交代更有戏剧反差，可读性更强。 ②关联核心人物：通过葫芦最终的市场高价，反向印证清兵卫的审美天赋与独特眼光，反衬教员、父亲粗暴扼杀其爱好的无知荒谬。 ③挖掘深层内涵：抓住校役“对清兵卫也隐瞒到底”的细节，明确信息闭环导致清兵卫的天赋始终不被成人知晓，放大悲剧性。 ④紧扣主题指向：将成人世界以金钱衡量葫芦价值的功利性，与清兵卫纯粹出于热爱的审美形成对照，强化对功利化成人世界的批判力度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祜①言：臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司②。臣自出身已来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进恩宠不可久谬夙夜战悚以荣为忧。臣闻古人之言，德未为众所服，而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗，而猥降发中之诏，加非次之荣，臣有何功可以堪之？何心可以安之？身辱高位，倾覆寻至。愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。 臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙、鲁芝、李胤，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。 今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表。惟陛下察匹夫之志，不可以夺。 （节选自羊祜《让开府表》，有删改） 【注释】①祜：指晋朝荆州都督、车骑将军羊祜。②使同台司：即开府、仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常以智力A不可B顿进C恩宠D不可E久谬F夙夜G战悚H以荣为忧。 11. 下列对材料中加点的词语的意思的解释，正确的一项是（ ） A. 患，担忧，和《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意义相同。 B. 寻，不久，和《孔雀东南飞》中“寻遣丞请还”的“寻”意义不相同。 C. 诚，如果真的，和《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意义相同。 D. 夺，强行改变，和《屈原列传》中“上官大夫见而欲夺之”的“夺”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均为臣子呈递给皇帝的奏表，李密上表辞谢“太子洗马”之职，羊祜上表拒绝越级升迁，二者同属章表文体中陈情辞让之列。 B. 李密称前朝为“伪朝”，自言“本图宦达，不矜名节”，意在消除晋武帝对自己怀念旧朝、不仕新朝的猜忌，用心深沉。 C. 羊祜在文中提及李憙、鲁芝、李胤等旧臣，意在表明自己与他们一样出身寒微，应与众人同列，不宜破格提拔自己。 D. 李密在表中说自己是“亡国贱俘”且“猥以微贱”，羊祜在表中说自己是“小人”、自己为官“忝窃”，两则材料均言辞谦卑自抑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 （2）功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。 14. 请结合材料，分别概括李密和羊祜拒绝皇帝的诏命的理由。 【答案】10. CFH 11. A 12. C 13. （1）我想接受诏命赶路就职，但刘氏的病一天比一天沉重；想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可。 （2）功勋未被众人认可，却承受丰厚的俸禄，就会使劳苦功高之臣得不到鼓励。 14. 李密拒诏的理由：①祖母刘氏对自己恩重如山，如今年老病重，无人奉养，自己有责任奉养刘氏。②当朝以孝治天下，自己的情况可以受到朝廷的怜悯。 羊祜拒诏的理由：①认为自己才、德不足以配位，无功受禄会有愧于心，要坚守“不可则止”的大臣之节；②使真正有才有德之人、劳苦功高之臣得不到重用和勉励；③李憙、鲁芝、李胤等劳苦功高的老臣还未能受到此种提拔，破格提拔自己恐失人心；④边境未定，留在京城边境防务恐有所失。 【解析】 【导语】这两篇同属西晋初年臣子上呈君主的辞让章表，皆为陈情言志之作。李密因祖母久病辞新朝之职，重在以亲情感君，语辞柔婉恳切；羊祜辞越级荣宠，谦抑守礼，重在说理明志，文风端严质朴。二者都合乎章表“辞达理举”的文体要求，是古代奏表的经典范例。 【10题详解】 句意：臣常以为个人智慧、力量低弱不可立刻进升，恩惠宠信不可长期误施，因而日夜恐惧，以荣宠为忧虑。 “恩宠不可久谬”与“智力不可顿进”结构一致，故“恩宠不可久谬”应单独成句，前后CF处断开； “夙夜战悚”是谓语，“以……为……”属于固定结构，故H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。句意：不担心被遗忘冷落。/六国诸侯最大的担忧。 B.错误。均为“不久”之义。句意：倾败覆灭的祸患不久必接踵而至。/不久（太守）又派遣县丞前来请求（再次）提亲‌。 C.错误。的确/如果真的。句意：违抗命令确实触犯天威。/如果真的能见到自己贪图的东西。 D.错误。强行改变/抢夺。句意：是不可以强行改变的。/上官大夫见了想强取。 故选A。 【12题详解】 C.“意在表明自己与他们一样出身寒微，应与众人同列”错误，列举李憙、鲁芝、李胤三人，意在说明三人劳苦功高却与清寒贫贱之家无异，而己无功受宠，已属过当，不能再越级超升。 故选C。 【13题详解】 （1）“奔驰”，赶路；“笃”，沉重；“告诉”，申诉。 （2）“为……所”，被；“荷”，承受；“劝”，鼓励。 【14题详解】 明确答题任务：结合两则文言文材料，分别概括李密、羊祜推辞朝廷诏命的原因 定位文本区间：李密的理由集中在《陈情表》后半段，围绕祖母、孝道展开；羊祜的理由集中在《让开府表》全篇，围绕德行功绩、朝堂大局、边防要务展开。 筛选关键语句，提炼核心信息： 梳理李密：抓住祖孙相依、祖母病危、朝廷以孝治天下等关键内容，提炼出奉养祖母、尽孝尽伦的核心理由。 梳理羊祜：抓住德不配位、恩宠过盛、挫伤贤臣、老臣未获优待、边境战事紧张等语句，分层提炼个人修养、朝堂公允、边防责任三类原因。 最后删减语句，转化为概括性语言。 【参考译文】 材料一： 到了当今圣朝，(臣)浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣因为(一旦外出做官)供奉祖母之事没人来做，(所以)辞谢而未接受任命。(陛下)特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，(皇上的恩遇)实在不是臣用生命所能报答的。臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下)急切严峻，责备臣有意回避、怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路；州官登门催促，比流星还急迫。我想接受诏命赶路就职，但刘氏的病一天比一天沉重；想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可：臣目下实在是进退两难，处境窘迫。 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，(情况)特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢。只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日；祖母(如果)没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心(而言)不能够废止(奉养)、远离(祖母)。 材料二： 臣祜言：臣昨日在外，恭闻陛下降恩的诏书，提拔臣使同三公。臣自出仕以来，才十余年，在朝廷内外担任职务，总是居于位显权重的职位。臣常以为个人智慧、力量低弱不可立刻进升，恩惠宠信不可长期误施，因而日夜恐惧，以荣宠为忧虑。臣听说古人之言，道德未被众人信服，而接受崇高的爵位，就会使才德杰出之臣得不到进用；功勋未被众人认可，却承受丰厚的俸禄，就会使劳苦功高之臣得不到鼓励。今臣自身凭借外戚特权，恩宠连连，警惕自己荣宠过分，不担心被遗忘冷落，陛下却下达朝廷的诏命，施加破格的荣耀，臣凭什么样的功劳可以承受呢？用什么样的心情可以安然接受？自身玷污了高位，倾败覆灭的祸患不久必接踵而至。（那时即使）臣愿退守先人破旧的房屋（做个普通百姓），难道还能办到吗？违抗命令确实触犯天威，曲意顺从，又将陷入这样的境地。听说古人有言：士人能遇知己的君主，才华必得以施展，大臣的气节在于，不能担当起自己的职责，就请辞职。臣虽是地位低微见识浅陋之人，也冒昧地遵循古人的教导，内心坚信这个道理。 臣忝居官位虽然已久，但是从未像今日身兼文武要职，升至等同宰辅之高位。况且臣的见闻虽说浅陋，(但)据我所知，如今光禄大夫李憙、鲁芝、李胤，都效力朝廷直到满头白发，始终遵循礼法。虽历任宫内外郡要职，却与清寒贫贱之家无异，还未能受到此种提拔，臣反而超越他们，凭什么满足天下的期望，稍微有益于朝廷！因此，臣在心中发誓坚守节操，没有苟且进取的志向。 如今与吴国道路相通，边境多有战事，请求陛下收回先前的恩命，使臣得以迅速返回驻地。不这样的话，滞留京城，必定对边境的防务有所缺失。臣不胜忧惧，恭敬地冒犯天威，呈上奏表，只愿陛下体察臣的匹夫之志，是不可以强行改变的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 陈德武① 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 [注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B. 下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。 C. 作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。 D. 本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。 16. 本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。 【答案】15. B 16. ①借美景抒发亡国之痛。词人故地重游，西湖美景依旧如昔，而南宋王朝已然覆灭，二者形成强烈对比，以乐景写哀情，寄托了物是人非、国破家亡的深沉哀恸。 ②书写因美景导致豪杰志消的痛惜之情。词人着意铺陈西湖的繁华秀丽，意在揭示南宋朝廷沉醉山水忘却志向的悲哀，表达了对其沉溺享乐、消磨斗志的批判。 ③凭奇想托景寄志。词人目睹西湖盛景使人沉溺后，生出推山移水的奇想，希望借助神力铲平这消磨志气的繁华之地，洗尽岳飞之泪，表达破旧立新、雪耻复国的强烈渴望。 【解析】 【导语】这是南宋遗民陈德武的怀古词作，一改柳永写西湖承平绮丽的调子，以乐景衬亡国悲慨，将神话想象融入伤今抒志，沉郁雄健，把亡国之痛、复兴之志尽数寄于西湖形胜之中。 【15题详解】 B.“具有浓厚的现实主义风格”判断错误。本词虽感伤古今、直面现实，但大量运用“力士推山”“天吴移水”等神话典故与奇幻想象，属于浪漫主义色彩浓厚的作品。 故选B。 【16题详解】 明确题型：本题为对比赏析题型。柳永《望海潮》赞美杭州繁华富庶，只为歌咏盛世风光；本词写西湖美景，全然反用其意，以乐景写哀情。 分层梳理深层意图： 第一，形成今昔对比。西湖秀丽繁华依旧，南宋王朝却已覆灭，用不变美景反衬国破家亡、物是人非，抒发深沉的亡国之痛。 第二，批判南宋亡国根源。点明西湖奢靡美景消磨英雄壮志，讽刺南宋君臣沉溺享乐、苟安江南、忘却收复中原的家国大志，暗含批判与痛惜。 第三，铺垫后文抒情。极写繁华诱人，才生出“推山移水、改造天地”的奇幻想象，渴望摒弃奢靡、发展农桑、洗刷国耻、告慰岳飞等爱国英烈，寄托复国自强的理想。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《水龙吟·西湖怀古》中“力士推山”用了五丁力士的典故，这与《蜀道难》中“______________，______________”两句不谋而合。 （2）“酒”是古诗词中常见意象。杜甫《客至》中“______________”一句借酒表达深厚情谊，而鲍照《拟行路难（其四）》中“______________”一句却借酒以消愁。 （3）中国古代农业社会信奉多子多福，人丁兴旺常被视为有福之兆。《陈情表》中自述家门衰微时就用了“______________，______________”两句。 【答案】 ①. 地崩山摧壮士死 ②. 然后天梯石栈相钩连 ③. 樽酒家贫只旧醅 ④. 酌酒以自宽 ⑤. 门衰祚薄 ⑥. 晚有儿息 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，一株新品种兜兰因为网络征名火了。在国家兜兰种质资源库委托发起的征名活动中，名字“炸糊的花生米戴黄帽”获得超20万点赞。经过多方讨论，国家兜兰种质资源库决定将这株兜兰的商品名拟定为“炸糊的花生米戴黄帽”。 “炸糊的花生米戴黄帽”的出圈，使原本停留在专业圈层里的植物育种话题， ① 。而类似的月季征名近年来也持续出圈。这些原本只在育种挡案、品种编号里流转的科研成果，因网友（ A ）的命名而有了鲜活篷勃的面貌。科研能这样热闹，当然令人高兴。因为科学的发展离不开纵向的不断精进，同时 ② 。公众只有看得见、听得懂、愿意靠近，科学才会落进更广阔的社会土壤。许多网友是从一个名字开始，第一次认真看一株兜兰的形态，第一次知道一朵月季背后还有漫长的育种工作，第一次意识到花卉新品种定形的背后，是科研人员（ B ）筛选、培育、观察、稳定的成果。当一个名字被反复提起，一株花朵就真正进入了公众视野；当一个植物名称背后的故事被讲出来，相关知识也就有了落角点。 当然，科普走向公共空间，热度从来不是唯一标准。起名可以活泼，表达可以轻盈，但知识本身仍需要准确，科学边界必须守住。把专业讲得更贴近公众，不等于把科学讲得更浅；让公众参与进来，也不是把科学变成纯粹的流量游戏。向下扎根，靠的是研究精进，向外生长，靠的则是普及推广，两条线（C ），科学才会走得更远，更稳。 18. 文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以修改。 19. 请在文中括号处填入恰当的成语。 A_________________ B_________________ C_________________ 20. 文中第二段画波浪线的部分有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。 ①_________________ ②_________________ 22. 请简要分析画线句子中“把专业讲得更贴近公众”与“把科学讲得更浅”、“让公众参与进来”与“把科学变成纯粹的流量游戏”之间的区别。 【答案】18. 挡案——档案 篷勃——蓬勃 定形——定型 落角点——落脚点 19. ①. 别出心裁 ②. 经年累月 ③. 相辅相成 20. 只有公众看得见、听得懂、愿意靠近，科学的种子才会落进更广阔的社会土壤。 21. ①. 成了大众能参与其中的热门话题 ②. 也离不开横向的广泛传播 22. ①“贴近公众”从“表达”角度入手，指在保持科学准确的前提下，用通俗易懂的方式表达；把科学讲得浅从“内容”角度入手，指牺牲科学内核，只求易懂却丢失深度，甚至造成误解。 ②“让公众参与进来”是吸引公众主动了解讨论科学，形成双向良性互动；“流量游戏”是以点击量为唯一目标而非以科普为目标，将科学内容娱乐化、工具化以迎合流量。 【解析】 【18题详解】 “挡案”的“挡”错误，应为“档”，“档案”指分类保存的文件材料，“档”有案卷、分类存储的含义，“挡”意为阻拦、遮挡，不符合语境； “篷勃”的“篷”错误，应为“蓬”，“蓬勃”形容事物繁荣旺盛的状态，“蓬”指生命力旺盛的草本植物飞蓬，“篷”指遮蔽风雨的篷帐类器物，语义不符； “定形”的“形”错误，应为“型”，“定型”指事物的属性、品类固定下来，此处指花卉新品种的品种特性固定，“型”侧重类型、属性，“形”仅指外在形状，不符合育种科研语境； “落角点”的“角”错误，应为“脚”，“落脚点”原指停留的处所，此处指科普知识有了具象的承接载体，“脚”有根基、着地的含义，“角”指角落，语义不通。 任选三处即可。 【19题详解】 A处：由前文网友为兜兰所取的极具创意的“炸糊的花生米戴黄帽”之名，以及后文“有了鲜活蓬勃的面貌”可知，此处语义倾向为网友的命名构思新颖独特，可用“别出心裁”。别出心裁：指独创一格，与众不同。 B处：由前文“一朵月季背后还有漫长的育种工作”可知，此处语义倾向为科研人员的育种筛选工作耗时很久，可用“经年累月”。经年累月：指经历了很多年月，形容时间很长。 C处：由前文“向下扎根，靠的是研究精进，向外生长，靠的则是普及推广”以及后文“科学才会走得更远，更稳”可知，此处语义倾向为研究与推广二者互相配合助力，可用“相辅相成”。相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。 【20题详解】 画线句共有两处语病： ①成分残缺，比喻逻辑不匹配。后文“落进更广阔的社会土壤”用了播种类喻体，落进土壤的主体应是“种子”，原句“科学”后缺少对应喻体的中心语，需补充“的种子”，调整为“科学的种子才会落进更广阔的社会土壤”。 ②关联词语序不当。“只有……才”引导的复句中，前后分句主语分别为“公众”和“科学的种子”，主语不一致时关联词应放在第一分句主语之前，故将“只有”移至“公众”前面，调整为“只有公众看得见、听得懂、愿意靠近”。 【21题详解】 第一空，由前文“‘炸糊的花生米戴黄帽’的出圈，使原本停留在专业圈层里的植物育种话题”，以及后文“类似的月季征名近年来也持续出圈”“公众只有看得见、听得懂、愿意靠近”可知，原本局限在专业领域的话题现在进入大众视野、可供大众参与，故可填“变成了大众能参与其中的热门话题”。 第二空，由前文“科学的发展离不开纵向的不断精进，同时”，以及后文“科学才会落进更广阔的社会土壤”“向外生长，靠的则是普及推广”可知，科学发展除了纵向的专业深耕，还需要横向的大众层面的传播，故可填“也离不开横向的广泛传播”。 【22题详解】 首先明确题干限定为科普语境下两组概念的区别，需紧扣原文科普原则表述，不能脱离守住科学边界的前提作答，排除无关语境的泛化解读。 ①先定位核心前提：锁定原文“科普走向公共空间……知识本身仍需要准确，科学边界必须守住”表述，明确两组对比的大前提是科普不能突破科学准确性边界。 ②拆解第一组差异：对应“公众看得见、听得懂、愿意靠近”表述，明确“贴近公众”是表达层面通俗化，保留科学内核；“讲得更浅”是内容层面削去科学深度，牺牲准确性。 ③拆解第二组差异：对应科学的种子落进更广阔的社会土壤表述，明确“公众参与”是形成科普双向互动；“流量游戏”是以热度为唯一目标，将科学内容工具化、娱乐化。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，深圳某中学一名高三学生因备考受鸟鸣干扰，写信请求学校“拆除鸟巢”。校长回信婉拒，并引导学生在书山题海中学会与万物温柔共存，引发热议。有人认为校长展现了教育的温度与格局；也有人指出，教育不应是单方面的“适应世界”，也应包括“改善处境”的实践。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 静听鸟鸣，躬身力行 深圳高三学生因鸟鸣扰学请求拆除鸟巢，校长的婉拒，不仅是对自然的敬畏，更是对教育本质的深刻诠释。教育从来不是非此即彼的选择题，而是在适应中学会包容，在笃行中学会改善的成长修行。真正的教育，既要涵养与万物共生的格局，也要培育主动改变的勇气，二者相辅相成，方为育人之本。 教育，当如校长的回应，涵养一份与万物温柔共存的温度与格局。校长此举，意在培养学生心境的定力，于喧嚣中守住内心的宁静。真正的静气，源于内心的专注，而非外界的一味顺从。恰如陶渊明所言“结庐在人境，而无车马喧”，那份“心远地自偏”的境界，远胜于对环境的苛刻挑剔。此举教会学生，世界的丰富多元不因个人的一时之需而削减，相反，在接纳与包容中，生命格局得以开阔，精神气度得以提升。 同时，教育不能止于“适应世界”，更应包含“改善处境”的实践智慧。主动改善处境，是教育赋予我们的实践能力。湖北荆门七宝山矿区曾是满目疮痍的生态伤疤，当地建设者没有被动适应荒芜，而是主动探索新的治理模式，让废弃矿坑变身林田相依的沃土，让生态伤疤成为丰收的希望。这种“不躺平”的实践精神，正是教育应培育的核心素养——不抱怨环境，不逃避困境，以行动破解难题。 适应与改善，从来不是对立的两极，而是辩证统一的整体。适应是改善的前提，唯有接纳世界的本真，才能找到改善的方向；改善是适应的升华，唯有主动付诸行动，才能让共生更有温度。蔡元培先生曾说：“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也。”教育亦是如此，既要教会学生接纳差异、包容万物，也要引导学生主动探索、积极改变。 当下，功利化教育的浮躁气息仍未消散。不少人将教育简化为“升学竞争”，只追求分数的提升，却忽视了人格的培育，因一点干扰便手足无措，只想“清除障碍”而非学会适应，缺乏解决实际问题的能力。这种失衡的教育，让学生在书山题海中迷失方向，既难以拥有与世界共生的格局，也缺乏改善处境的实践勇气，最终难以适应复杂多变的社会需求，这正是我们当下需要反思和改变的教育现状。 愿我们在教育的滋养下，既能以温柔之心接纳世界的多样，以共生之力涵养格局，也能以笃行之举改善处境，以奋进之姿创造美好。唯有如此，才能在人生的考场上，既答好学业的试卷，也答好成长的答卷，让教育的温度与力量，照亮前行的每一步。 【解析】 【详解】【审题】 这则材料通过“鸟巢事件”展现了教育中的两种价值取向冲突。学生请求“拆除鸟巢”，反映出应试压力下的功利思维——将一切干扰学习的因素视为需要清除的障碍。校长婉拒并倡导“与万物温柔共存”，则体现了教育的深层使命：不仅是知识传授，更是生命态度的涵养。 更深一层看，这个争议触及了“人如何与世界相处”的命题。适应环境固然重要，但完全放弃改善处境的权利，也可能滑向消极顺从。真正的教育智慧或许在于平衡：既不因功利目的破坏生态，也不以“顺应自然”为名放弃对学习环境的合理诉求。这种方法的探索，恰恰是教育最该培养的实践智慧——在理解万物相连的同时，学会创造性地解决问题。 【立意】 1.与万物温柔共存是人生的必修课。 2.成长既需要适应环境，也需要改变的勇气。 3.真正好的教育发生在平等的沟通与具体的行动中。 【行文思路】 选择时，开头可从材料切入，点明中心论点：理想的教育既需涵养对万物的温情，也要赋予学生改善现实处境的行动力。中间先承认校长回应中的人文关怀价值，再转折指出单纯“适应”可能压抑学生的能动性，接着论证教育应引导学生从微小诉求开始练习建设性解决实际问题的能力。结尾强调教育应让人在尊重世界与改造世界的张力中获得完整成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $