河北邢台市部分学校2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题

高一语文测评 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第1、2、3、10、11、15、16课。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 先秦儒家有诸多对君子人格的论说，树立了君子人格的理想。这些关于君子人格的理想， 构成了君子文化丰富的内涵，随同整个儒家思想体系，在后世不断得到传承和发扬，并转化为普 遍的文化实践，具有积极的历史作用。 君子文化的实践，主要体现在各个历史时期的士大夫层面。士大夫是读书之人，他们所读 之书当然以儒家经典为主；士大夫也往往是执政或参与执政之人，自唐代以后，他们为了通过科 举考试，更要熟悉儒家经典。因此，君子文化对他们有着更深入的浸润，也更容易转化为实践行 为。例如，宋代的苏轼仰慕古代君子的风范，他对君子的人格有着自己的思考，认为君子应该是 封 明“大义”之人。在他看来，君子也应该报效国家，“君子之所以大过人者，非其以智能知之，强能 行之也。其以功兴而民劳，与之同劳，功成民乐，与之同乐，如是而已矣”。苏轼尽管一生多次被 贬谪，却保持着永远的君子风范。君子文化的熏陶和他本人对君子人格的思考，使他成为君子 理想的践行者。 与苏轼的情形相近的，还有明代的王阳明。他对君子人格同样有自己的思考，其《答友人》 这样论说君子：“君子之学，务求在己而已。”王阳明结合自己曾经被“左右交谗”“祸且不测”的经 历，阐发了“君子之学，务求在己”的观，点。君子通过学习，有自己的见识，从而内心有定力、有自 信，毁誉荣辱不足以让自己情绪波动。他从人生实践中获得对君子人格的认识，又以此实践自 己的君子人生，遭到贬谪并不气馁，忠君报国依然如故，最终成为一代圣贤。 君子文化的实践突出体现在特殊的历史时期、历史环境中。在明代后期，闷党专权，一批具 线 有君子人格的士大夫横遭打击，左光斗就是其中一位。面对朝廷小人当道，他说：“君子之别于 小人者，清与浊而已矣。君子之不能容小人，犹小人之不能容君子也。其清浊异，则其好恶不得 不异也。”他坚守君子操守，与杨涟等人弹劾阁党魏忠贤，被诬陷下狱冤死，完成了自己君子人格 的塑造。他的学生史可法曾经到监狱探望他，写下了著名的《左忠毅公逸事》。正是在左光斗的 直接影响下，史可法追步乃师的君子人格。他希望自己也附入“正人君子之列”。正是君子人格 的熏陶，史可法才在扬州城破之后，纵身投江，和左光斗一样，以生命为代价，完成了自己君子人 格的塑造。 先秦形成的君子理想人格，不仅被后世诸多的士大夫仰慕、实践，而且由他们进一步弘杨和 传播，推展到更广阔的社会层面，从而让君子文化深入人心，传之弥久。 (摘编自朱万曙《浸润在历史长河中的君子文化》) 【高一语文¤第1页（共8页）】 材料二： 《易经》的乾和坤二卦对君子的核心内涵提出了比较完整的定义。王维生提出，《乾·大象》 中的“天行健，君子以自强不息”和《坤·大象》中的“地势坤，君子以厚德载物”两句话，揭示了君 子文化的核心要义，体现了儒家对君子人格的最根本的要求，同时这二者也相互对应，是互补 的，体现了《周易》贯穿全书的阴阳互补、刚柔相济的精神。 “君子”与“善人”是基于儒佛两种不同的文化体系的道德模范。李海波提到，“君子”与“善 人”是儒佛两家创造出来的带动社会风气的人品榜样，都需要终身实践并且带动他人。尽管二 者在各自理论体系中的定位、实践方式、界定精准度和终极目标有差别，但都是对君子人格的一 种要求，在社会中的作用却有殊途同归之效。“君子之学”和“善人之道”若能结合，势必能够为 社会正能量的弘扬和传播、传统文化的当代转型和社会风气的正向转变带来新的动力。 道家对君子也有诸多论述。“道”是道家君子人格的形上根据；“盛德”是道家君子人格的内 在品性；“容貌若愚”是道家君子人格的外在气象；“和光同尘、光而不耀”是道家君子人格的精神 特质。道家的君子以遵道贵德为取向，遵从本性，尊重他者；注重内在德性，不显扬不标榜；内敛 2想， 沉静；公正无私；生命力充盈。 为普 “君子”是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格。儒家学说乃至整个中华传 统文化，其中很重要的内容是阐杨仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、耻等众多为人处世的伦理和规 所读 范，它们最终都集聚、沉淀、融入和升华到一个理想人格即“君子”身上。君子风范今天仍被绝大 过科 多数中国人奉为做人的圭臬。君子以德言，谓之道德型人格；君子以法言，谓之法治型人格。许 践行 宁认为，伴随着现代化进程，“当代君子”的核心角色是现代公民，彰显法治型人格的特质，体现 该是 了公民与君子的双重角色定位；是与建设法治经济、法治社会相适应的新型人格类型，既传承传 强能 统道德属性，又包含现代法治要素，实现公民和君子的人格互补，应当大力提侣和发扬。他建 次被 议，塑造和涵育“当代君子”，首先要发挥法以化人的人格建塑和范导功能；其次要将“普法”上升 君子 为“法有”，“普法”是知识的习得，“法育”是人格的建塑，要将法治精神、法治观念、法治要素渗透 到人格养成的全过程。 度人》 (摘编自中国社会科学网《探求“君子”文化创新发展》) 的经 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 有自 A,士大夫受儒家思想影响，这也让他们更容易成为君子文化的践行者。苏轼就是一个典型 践自 的例子。 B.左光斗认为君子与小人不相容，他践行君子人格与奸佞对抗，最后身死，体现了他的君子 批具 人格。 别于 C.儒佛两家创造的“君子之学”和“善人之道”作用完全不同，但如果两者结合，将对社会有益。 不得 D.“君子”文化虽然形成于古代，但今天仍被多数中国人推崇。当今，我们应塑造和涵育“当 人格 代君子”。 斗的 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) 人格 A苏轼认为君子能明“大义”，能报效国家，他自已也在不断践行心中的君子之道，这一点与 子人 王阳明相近。 B.史可法为了附人“正人君子之列”，就效仿老师的君子人格并在国破后以死明志，彰显了君 、扬和 子风范。 C.王维生认为，《易经》中的“自强不息”与“厚德载物”体现了儒家对君子人格的要求，两者相 二化》) 互对应。 【高一语文¤第2页（共8页）】 D.“和光同尘、光而不耀”是道家君子人格的精神特质，体现了道家内敛沉静、不露锋芒等处 世之道。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 君子文化源于先秦儒家构建形成的①，以“仁、义、礼、智、信”为核心内涵，强调修身 立德与社会责任的统一。这一文化主要通过②得以传承与发展：苏轼于仕途跌宕中践行 “与民同劳乐”的大义，王阳明在困境中淬炼“③”的心性工夫，左光斗、史可法则以生命押 卫“清浊之辨”的操守气节。他们不仅将君子人格内化为精神支柱，更通过事功与风范，使这 一文化从精英理念扩展为社会共同认同的价值体系。 4.请结合材料二，简述“当代君子”核心角色的特质及其现实意义。(4分) 5.请结合材料，概括君子人格在儒家、佛家、道家思想中的主要内涵。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 杨大将侯德云 姜大爷是个故事篓子。他爱讲，我爱听。夏日午后，他经常坐在自家门前那棵一人粗的合 欢树下乘凉。啾见他在，我立马提了板凳，坐到他对面。哩哩啦啦，周边几个小玩闹，也都坐过 来。姜大爷干咳几声，润一口茶，开讲。都是大连的老故事。 在姜大爷的老故事里边，新开路一带，有成片的瓦房。听故事的当口，已无瓦房踪影，满眼 都是高楼，我们在楼缝儿里来来往往。 姜大爷的老故事里，有个传奇人物叫“杨大将”。我一直记得他。 日本殖民时期，新开路不叫新开路，叫新开大街。最早的一条柏油路由华人商民集资修筑， 取名中华大街。日本人不允，更名为新开大街。还是不允，不允也叫，爱咋地咋地。 新开大街是旧大连的繁华之地，道路两旁商铺林立，吃喝拉撒、生老病死所需的各种商品， 应有尽有。打把戏卖艺的、算命打卦的种种江湖达人，也都爱往那儿凑。姜大爷说：“做生意的， 谁不爱往人多的地方去啊。” 美大爷也经常往新开大街一带出溜，他是去看热闹。 一群人围在墙根儿，姜大爷好奇，挤进去，瞅见一个人在摆地摊。一块旧毯子上面放一罗 盘、一石板、一石笔和十几个指南针，后边立着一个清瘦男人，半百年纪，中等身材，穿长衫，柱文 明棍，口中念念有词。 姜大爷拎起耳朵听。 那人问一胖子：“这位老兄多大年纪？” 回：“三十八。” 那人压低嗓门：“再过十二年，您就五十了，对不对？” 胖子点头：“对。” 众人笑。 那人提高嗓门：“看看，我算对了不是？” 众人又笑。 那人问一络腮胡子：“这位老兄多大年纪？” 回：“四十三。” 那人说：“哟嗬，再过十七年，您就六十了呀。” 回：“没错。” 【高一语文¤第3页（共8页）】 众人笑。 那人压低嗓门：“我用文明棍指指您，就知道您克不克妻。我可以指指您吗？” 络腮胡子点头。 那人用文明棍比画一下，随即问道：“大嫂子比您大比您小啊？” 回：“大我三岁。我十六岁那年成的亲。” 那人边摇头边说：“我的天，坏菜了，娶早了您哪，非克不可。” 回：“我媳妇去年死了。” “看看，我又算对了，”那人抬高嗓门，“各位老少爷们儿，我要是算得不对，倒找大洋一块。 可惜呀，我这都俩月了，一块钱也没找出去，急得我呀，满头是汗。” 说罢用手抹抹额头，做擦汗状。 众人哄然大笑。 接着又问到一个也是早婚也是妻子大三岁的。 序 那人说：“还是克妻的命。请问大嫂子还健在么？” 回：“在，身体好着哪。” 那人说：“现在没克，早晚得克。您回家别跟大嫂子说啊，说了她非来骂我不可，她要是真来 骂我，我咋还口啊，还得急出满头汗。” 说罢又抹抹额头，做擦汗状。 众人哄然大笑。 那人不笑，一本正经地、嗓门忽高忽低地介绍自己：“在下姓杨，双名润斋，直隶省人，人称杨 大将。今日初来宝地，不为赚线，只为扬名。刚才这出，我是卖水饺的喝碗汤，招一招食客。哪 位要是真要相面哪，甭管是老中少三步大运，妨父母不妨，克老婆不克，有几儿几女，富贵贫贱， 封 穷通寿天，连坟地带孩子，连媳妇带宅子，连洗面带捋胡子，全都有啦。多了不要，少了不谈，大 洋两毛，哪位要相，哪位开口。” 话音未落，笑声四起。笑声里，还真有几位嚷嚷着要相面的。杨大将一边相面，一边捧哏逗 吸，跟单口相声有得一比，姜大爷说他笑得肚子疼。 姜大爷告诉我们，旧时江湖有句话叫“万象归春”。“春”，在相声里的意思，是逗人一乐。 “没想到看相这个行当，还有一门滑稽派。”姜大爷说，“像杨大将这样，人在江湖走，能把一 个春字写明白，就不愁吃喝啦。” 我不懂“江湖”是什么东西，问姜大爷，他咧咧嘴，瞥我一眼，说：“现在不懂，将来会懂，有一 个算一个，你们都会懂。” 杨大将不总在新开大街做生意，也到别处串场子。姜大爷有时能遇见他，有时遇不见。 线 想不到杨大将晚上也出来相面。夏日傍晚，姜大爷和几个浪荡子，随一阔少到群英楼喝酒。 起杯不久，忽听窗外有人吹喝：“算卦，相面，看手相不要钱一”声调忽高忽低，唱歌似的。一屋 子人都笑了。不光这一屋子，别的屋子也笑了。 姜大爷觉得耳熟，探头往楼下一瞅，果然是杨大将。 这时隔壁包间喊话，把杨大将喊上楼来。各包间都开着窗，那边大声说话，这边听得真切。 没几句，听出乐子了，哪是什么相面，分明是一出对口相声。杨大将和一个女声轮流逗哏捧哏， 那屋几个男女笑得岔气，这屋姜大爷他们笑得抽筋。 一出对口相声说下来，杨大将得赏两块大洋。 从此每隔几日，杨大将都到群英楼说相声。城他最频的，是一个名叫徐文林的富商。徐文 【高一语文¤第4页（共8页）】 .. 林常跟一年轻戏子到群英楼喝酒寻乐。 逾数月，媒体爆出冷门消息，徐文林死在群英楼，死因是食物中毒。 徐文林死前半个时辰，听了一出杨大将的相声，杨大将还是跟那个年轻戏子对口。 杨大将成为嫌疑最大的人，可是搜遍全城，不见踪影。 姜大爷说，徐文林是天字号汉奸，直接受命于奉天日本特务机关长。 徐文林的死，一度成为大连街谈巷议的热点。坊间盛传，那个杨大将，是东北抗联派来的。 很多年后我在《大连近百年史人物》一书中，查到了徐文林的名字，一时惊诧英名。转瞬又 发现，此人是汉奸不假，接受奉天日本特务机关长的领导也不假，但不是死在群英楼，他是日木 投降后死在狱中。 死在群英楼的另有其人，此人姓姜，也是汉奸。 我恍然大悟。姜大爷在杨大将的故事里撒了个大谎。我怀疑那个很可能是死于杨大将之 弥 手的美姓汉奸，跟姜大爷有某种关联。我还怀疑姜大爷不是跟什么阔少厮混，而是跟姜姓汉奸 在一张桌上把酒言欢。 姜大爷已经过世，不然我会当面问他。我还想告诉他，我多少知道一点儿江湖的意思了。 (有删改) 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是(3分) A本篇小说视角独特，有时以“我”的视角切人，有时以姜大爷或者杨大将的视角切人。这样 安排便于表达感受。 999999999999 B.杨大将发挥自己的长处，到处串场子，引起了汉奸的注意，接近了汉奸，最后成功除掉了汉 奸，体现了他的智慧。 封 C“我”怀疑姜大爷“是跟姜姓汉奸在一张桌上把酒言欢”，要不是姜大爷过世了，“我”会当面 问他，体现了“我”的不满。 D.姜大爷是杨大将锄奸故事的亲身经历者，他讲述杨大将的故事，内容符合史实，并设有悬 念，激发了“我”的兴趣。 7.关于文中姜大爷这个人物的内容，下列说法不正确的一项是(3分) A“姜大爷拎起耳朵听”一句中，“拎起”一词表现了姜大爷认真、专注的神情，“拎起”生动贴 切、传神地刻画了姜大爷的形象。 B.杨大将走江湖比较厉害，能够将围观群众逗得哈哈大笑，姜大爷对杨大将评价极高，他认 为杨大将已经将“春”字写明白了。 C.“我”不懂“江湖是什么东西”，就问姜大爷，姜大爷“例咧嘴，瞥我一眼”，姜大爷认为我们所 线 有人后面都会懂的。 D.姜大爷是个讲故事的能手，他讲的故事非常吸引“我”，他也喜欢跟我们讲故事，但他讲的 故事里“我”只记得杨大将这一个人物了。 8.小说最后一句写“我多少知道一点儿江湖的意思了”，请结合小说内容分析“一点儿江湖的意 思”的内涵。（4分) 9.小说叙述了在新开大街上杨大将和围观群众的对话，请分析这些对话的作用。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）》 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 田荣闻项羽徙齐王市于胶东，而以田都为齐王，大怒。五月，荣发兵距击田都，都亡走楚。 【高一语文¤第5页（共8页）】 荣留齐王市，不令之胶东。市畏项羽，窃亡之国。荣怒，六月，追击杀市于即墨，自立为齐王。是 时，彭越在巨野，有众万余人，无所属。荣与越将军印，使击济北。秋，七月，越击杀济北王安。 荣遂并王三齐之地，又使越击楚。项王命萧公角将兵击越，越大破楚军。 张耳之国，陈余益怒曰：“张耳与余，功等也。今张耳王，余独侯，此项羽不平！”乃阴使张同、 夏说说齐王荣曰：“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王于丑地。今赵玉乃北居代余以为 不可闻大王起兵不听不义。愿大王资余兵击常山，复赵王，请以赵为扦蔽！”齐王许之，遣兵从 陈余。 项王以张良从汉王，韩王成又无功，故不遣之国，与俱至彭城，废以为穰侯；已，又杀之。 (选自司马光《资治通鉴·汉纪》，有删改) 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刑敝，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徒任为将而不 与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不 如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不 知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞朊仕，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者 也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以 己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为 援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下 哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之到者吕马童也，其故人也。 从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刑印不与者基己 而贼之，其亲戚之叛已久矣。 (选自王夫之《读通鉴论》，有删改) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 今赵王A乃北B居代C余D以为回不可回闻大王起兵田不听不义。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“荣发兵距击田都”与“距关，毋内诸侯”(《鸿门宴》)中的“距”都同“拒”。 B.“不令之胶东”与“存亡之理”(《六国论》)中的“之”用法相同。 C.如，及、比得上，与“倚叠如山”(《阿房宫赋》)中的“如”意思不同。 D.事，侍奉，与“使之西面事秦”(《谏逐客书》)中的“事”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.田荣对项羽把田市改封到胶东而立田都为王之事十分愤怒，他将田市扣留，后来自立 为王。 B.陈余认为张耳和他功劳相等，可是项羽封张耳为王，封他为侯；陈余非常不满，于是派人 劝说齐王。 C.王夫之不赞同韩信对项羽的评价，认为项羽只是被蒙薇而做出了杀害怀王、宋义、田荣 等事。 D.王夫之认为项羽最终求授无人，走投无路，以致陷人绝境，其实项羽的亲戚们早就背叛 了他。 【高一语文¤第6页（共8页）】 13.把下列课文中的句子和材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(4分) (2)若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。(4分) 14.请根据材料一和材料二，简要概括项羽在楚汉之争中失败的原因。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首唐诗，完成15~16题。 题木居士二首韩愈 其一 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 其二 为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余[注]。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何为？ [注]爨下余：相传东汉蔡邕精通音乐，一天在吴地闻人烧桐木，有烈火之声，知为良木，取出 制琴，果有好音，因桐木一端烧焦，称焦尾琴；此为借喻，是说“原为朽木，却被人敬为神”。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.其一中的第一句，暗示木居士原本是历经磨难的长久朽木，为后文的讽刺埋下伏笔。 B.其一后两句中，“求福人”可笑亦复可悲，他们急于求福，利令智昏，错抱“佛”脚。 C.其二前两句以“沟中断”“爨下余”，说明木居士虽被奉为神，但其实不过是无用之材。 D.其二后两句以感叹作结，表达了对工匠无法改造朽木的惋惜，暗含对人才埋没的悲愤。 16.请结合诗句内容，分析诗歌是如何通过对比手法揭示主题的。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分) (1)杜牧《阿房宫赋》中，“△ ”两句描写梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓 里的米粒还要多。 (2)谈到中国古代桥梁时，陈老师引用杜牧《阿房宫赋》中“▲，△”两句，表 达古代桥梁建筑之美，感叹古人比喻之精妙 (3)苏洵《六国论》中，“ ▲”两句描写了国君对祖国的疆土毫不爱惜，将 它像草一样丢弃。 二、语言文字运用(18分) (一)课内文言知识（本题共5小题，10分） 18.下列加点字的注音，有错误的一项是(2分) A.锱铢(zD 呕哑(6u) 膏腴(yú) 直栏横槛(jian) B.眷属(judn) 阿房宫(pdng) 洎牧以谗诛() 日削月割(Xu) C.缪公(mù) 恸哭(tong) 剽掠(piao) 击瓮叩缶(fu) D.赂秦(I心) 鄢郢(yan) 婉解(wan) 依依旁汝也(pang) 19.下列选项中文言倒装句式和例句相同的一项是(2分) 例句：多于南亩之农夫 A.成卒叫，函谷举 B.赵尝五战于秦 C.称心快意，几家能 D.秦人不暇自哀 【高一语文¤第7页（共8页）】 20.下列选项中没有通假字的一项是(2分) A.几家能彀 B.暴霜露，斩荆棘 C.而为秦人积威之所劫 D.藉寇兵而赍盗粮 21.下列选项中的句子没有词类活用的一项是(2分) A.骊山北构而西折 B.而歌呼鸣鸣快耳者 C.吾充吾爱汝之心 D.李牧连却之 22.下列选项中对加点的文言词语解释正确的一项是(2分) A.拔三川之地 拔：攻取 B.独夫之心，日益骄固 固：坚决 C.始速祸焉 速：加速 D.吾今以此书与汝永别矣 书：书写 (二)阅读下面的文字，完成23~24题。（本题共2小题，8分) 在对儿子的培养上，苏洵不仅是两个儿子的慈父，①。父子三人常常同题作文，互相切 出 碰。流传至今的《六国论》就是一例。苏洵说的是“弊”（六国因赂秦而亡），苏轼说的是“士”（人 才)，苏辙说的是“势”（天下大势）。二子的《六国论》基本上是就史论史，②，有更强的现实 针对性。同时，他还带领二子游历名山名寺，以拓宽眼界，提升气度。从实践上看，苏洵的家教 是非常成功的，苏轼、苏辙与他一同成为唐宋八大家中的三大家，这在中国文化史上也是一段 佳话。 功夫不负有心人，在苏洵年近半百之时，机会终于来临，他得到了益州知州张方平的推荐， 得以带领二子苏轼、苏辙在嘉祐元年(1056年)赴汴京拜谒当时的文坛领袖欧阳修。苏洵献上 自己的文章，受到了欧阳修的赏识，认为其可与贾谊、刘向媲美(“虽贾谊、刘向不过也”)，并竭力 向朝廷推荐苏洵，苏洵的文章因此受到京城士大夫争相传阅，文名大盛，一时之间汴京的学者竞 相模仿苏氏所作的文章。这一年，苏洵四十八岁。次年，苏轼、苏辙参加科举考试，同登金榜，轰 全 动京师，父子三人才名远扬。苏辙也在五十二岁那年经推荐任秘书省校书郎，走上了仕途，实现 了自己跻身庙堂、兼济天下的梦想。 表 23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。(4分) 年 24.请结合文本内容，概括苏洵在家庭教育方面的成功做法。(4分) 三、写作(60分) 25.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 一林觉民《与妻书》 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 一杜牧《阿房宫赋》 家国大义是中华民族的精神基因，敢于担当是践行大义的必然之举，更是避免重蹈覆 辙、守护家国安宁的关键。个人的取舍与家国的命运紧密相连，唯有以担当之心赴家国之 约，以赤诚之举护天下安宁，以史为鉴明初心，方能彰显人生的价值。以上材料引发了你怎 样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 【高一语文¤第8页（共8页）】