专题08 2026届高三各地联考4月二元思辨作文汇编-备战2026年高考语文各市模考卷作文分类汇编导写

2026届高三各地联考4月作文精选汇编 二元思辨性作文 （写法指导+审题立意+例文佳作） 写作主题： 01守成与开拓 02借力·勤奋·抉择 03AI赋能中华文化传承 04从耳目之得到心遇之境 05角色与情节 06只求数量与专注品质 1.（2026广东一模作文“守成与开拓”）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 人生规划路上，长辈“凡事要稳”的经验，与青年“不闯怎知不行”的豪情，常常构成“守成”和“开拓”的代际差异。 视差异为对立，会筑起隔绝之“墙”；能双向倾听，便打开认知之“窗”。“墙”起于视野的壁垒，“窗”开自心灵的交流。 作为年轻一代，我们应如何主动凿“墙”开“窗”，让“守成”的智慧滋养“开拓”的征程？请写一篇文章，说说你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】 这是一道典型的思辨类材料作文，紧扣代际观念冲突， 以“稳”与 “闯”、“守成” 与“开拓”为核心矛盾，用“墙”与“窗”的比喻搭建思辨框架。 核心围绕“守成”与“开拓”的代际差异展开，以“墙”与“窗”的比喻明确思辨导向，贴合青年人生规划的现实语境，侧重考查青年的辩证思维、沟通意识与成长智慧。材料核心明确：长辈“凡事要稳”的经验指向“守成”，青年“不闯怎知不行”的豪情指向“开拓”，二者并非对错对立，而是时代、认知不同形成的代际差异。​ 材料关键引导：视差异为对立，便会筑起隔绝的“墙”，陷入内耗；主动双向倾听，就能打开认知的“窗”，实现共生。写作需立足“年轻一代”的主体视角，突出“主动”凿“墙”开“窗”的行动，核心指向“以守成的智慧滋养开拓的征程”，强调“稳”为开拓之基，“闯”为守成之进，二者相辅相成、辩证统一。​ 审题需规避三大误区：一是片面否定守成，主张“青年只需闯，不必听长辈”；二是片面推崇守成，否定青年开拓的价值；三是只空谈“代沟”，未围绕“沟通融合、守成与开拓共生”展开。 参考立意： 1.以守成为基，以开拓为翼，在倾听中奔赴远方；​ 2.凿破隔阂之墙，开启互鉴之窗，让守成护航开拓；​ 3.倾听长辈稳智，燃动青年闯劲，在交融中成长；​ 4.以沟通破壁垒，以互鉴促成长，守拓并行赴新程； 5.承守成之智，行开拓之勇； 6.不困于守成，不盲于开拓，在倾听中寻得平衡；​ 7.开沟通之窗，聚两代之力，守拓相济铸芳华没。 【范文导写】 01以倾听凿墙，以互鉴开窗 长辈的叮嘱里，藏着“凡事求稳”的人生智慧；青年的胸膛中，燃着“不闯无成”的时代豪情。守成与开拓，本是人生路上相辅相成的两翼，却常因认知差异沦为对立之墙。作为年轻一代，我们不应固守己见，而要主动凿墙开窗，在倾听中汲取经验，在包容中奔赴远方。 视差异为对立，便筑起隔绝之墙。生活中，这样的场景并不鲜见：饭桌上，孩子刚提起想尝试新兴行业，父母便以“不稳定”为由摇头否决；书房里，长辈建议报考“铁饭碗”，孩子却嗤之以鼻，嫌其“没追求”。许多时候，两代人的矛盾并非谁对谁错，而是视角不同。长辈历经世事，见证过潮起潮落，更懂脚踏实地、规避风险的可贵；青年心怀热血，向往着星辰大海，不甘平庸、不惧未知，渴望突破。若一味指责长辈保守，或盲目否定青年锐气，只会让沟通失效、心灵疏远。墙，起于固执与偏见，源于不愿倾听的狭隘。可若任由这堵墙越筑越高，我们失去的不仅是亲情的温度，更是那份本可助我们行稳致远的人生智慧。 倾双向之听，便能打开认知之窗。守成不是停滞，开拓不是蛮干。长辈的“稳”，是岁月沉淀的指南，是阅历凝练的罗盘。它教会我们辨别哪些坑不必亲自去踩，哪些路前人已经走过。青年的“闯”，是时代向前的动力，是打破僵局的利刃。它提醒我们世界在变，过去的经验未必适配未来的考题。若只守成不开拓，便会困于原地、固步自封，如晚清士大夫仍以天朝上国自居，终被时代抛下；若只开拓不守成，便易莽撞行事、摔得遍体鳞伤，如盲目创业的年轻人，空有热情却无谋略，最终折戟沉沙。墙，起于视野的狭隘与固执；窗，开于心灵的包容与倾听。唐太宗虚怀纳谏，方有魏征直谏千载美谈；郑和宝船七下西洋，既承祖训又开新篇。双向倾听，不是一方顺从另一方，而是彼此理解、互相成就。当我们愿意静下心聆听经验，长辈也会看见我们的担当与理想，隔阂便在交流中消融。 以主动为锤，凿壁垒之墙；以包容为钥，开互鉴之窗。作为青年，我们更应迈出沟通第一步。这份主动，是放下手机，认真听完父母的一次建议；是面对分歧时，先问一句“您为什么这样想”；是在坚持己见的同时，也把长辈的担忧纳入考量。尊重而非抵触，倾听而非反驳，理解而非对立。在人生规划、学业选择、未来方向上，既不被“求稳”束缚脚步，也不被“莽撞”冲昏头脑。将长辈的智慧化作底气，把自己的豪情化为动力，让守成之基托举开拓之路，以稳健之心奔赴远大前程。当两代人的目光交汇于同一张人生蓝图，我们会发现，那些曾经水火不容的观念，竟能如此和谐地共生：父母的忧患意识让我们的理想更接地气，我们的锐意进取也让他们的经验焕发新生。 人生之路，从不是非稳即闯的单选题，而是稳与闯相融的综合题。时代奔流，唯融合者进，唯包容者强。愿我们都能放下对立，主动倾听，以谦卑之心接纳经验，以昂扬之志勇敢前行。让守成的智慧滋养开拓的征程，让两代人的光，照亮同一段奔赴未来的路——那路上，既有前人的足迹引航，亦有后人的旗帜飘扬。 02后生可畏，长者可亲 人生的路该怎么走？海明威说，我们必须接受人生的十字路口，本没有红绿灯的事实。因此，饱经世事的长者、师长，总以“凡事要稳”殷殷叮嘱，以“不听老人言，吃亏在眼前”时时告诫，教我们守正笃行，切勿好高骛远；而初生牛犊的青年，却总以“唯知跃进，唯知雄飞”自许，常常将长辈的忠言抛之脑后。 于是，不同代际之间，横亘着一道厚重的墙。长者慨叹：竖子不足与谋；少年轻笑：长江后浪推前浪，浮世新人换旧人。难道，不同年龄、不同世代的人，永远无法找到交集与共识吗？ 其实不然。长者谋事深远；少年敢想敢为。二者本就是天然的互补。只要愿意彼此倾听，代际之间的高墙，推倒便是窗户；放下偏见、敞开自我，便能打开认知世界的另一扇门。 “生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”不可否认，阅历与经验，是人正确认知不可或缺的底气。老马识途，三折肱而成良医，古训言犹在耳。长者历经世事，随心所欲而不逾矩，凡事三思而后行。他们观千剑，操千曲，辨菽麦，接地气。长辈走过的路、遇见的人、历经的事、沉淀的教训、温和的提醒，对书生意气意、容易冲动的我们而言，字字皆是金玉良言，句句都是苦口良药。昔日我行迹，可作后人程。他们附耳细说、耳提面命，从不是倚老卖老，而是真心希望我们少走弯路、少跌跟头。 因此，我们万不可仗着年少新锐，便嘲笑长辈守成有余，开拓不足。想当年秦灭六国，李信年少气盛，扬言二十万大军便可平定楚地，讥诮王翦老成持重、过于谨慎。结果李信轻敌兵败，最终王翦再度挂帅，以六十万大军稳扎稳打，方才成事。 “生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”身为长者，也当明白：人事有代谢，往来成古今。后生可畏，焉知来者之不如今也？不必固守成见，更不必轻视少年，觉得他们难当大任。 《三国演义》中，陆逊一介书生拜将，一众身经百战的老将皆轻视他，认为他不过黄口小儿，何以御敌。可最后，人人都不得不叹服他指挥若定的才略。如今，各行各业的赛道之中，越来越多年轻小将摘冠夺魁，越来越多“小孩哥”“小孩姐”脱颖而出。他们意气风发、敢闯敢试、勇于开拓，成为时代的弄潮儿。对此，长者不妨多一份欣赏，多一份期许。 青春与暮年，俨然人生的四季。青春有春夏的明艳火热，暮年有秋冬的静美肃穆。因此，无论是青少年，还是银发一族，不同代际之间，不妨各美其美，美美与共，不要彼此形成代际相轻的鄙视链，对立互撕。老年人，不要感慨“一代不如一代”，嘲笑00后是“垮掉的一代”，年轻人少不更事；年轻人，也不要讥诮老人谨小慎微，抱残守缺，早该退位让贤。 少一条年龄的鄙视链，多一份代际的同理心，方能弥合鸿沟，共情异代。少一点彼此相轻，多一点互鉴相亲，让守成的稳重涵养内心，祛除浮躁；让开拓的锐气激荡情怀，催人奋进：如此双向奔赴，我们倍觉后生可畏，长者可亲。如此，青年则行稳致远，社会则活力涌动。。 2.(湖南天壹4月大联考“借力·勤奋·抉择”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 荀子《劝学》有言：君子生非异也，善假于物也。有人说，天道酬勤，命运给努力的人搭建桥梁。也有人说，成功往往不取决于日常的劳碌，而是由“十字路口的选择”所决定。 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】 本次作文材料围绕“成功的要素”展开，包含三层核心内涵：一是荀子“善假于物”的借力智慧，强调借助外力、外物、时代、他人力量突破自身局限；二是“天道酬勤”，突出勤奋努力、脚踏实地是成功的根基；三是“十字路口的选择”，指明明智抉择决定人生方向，是成功的前提。 一、材料解读 材料并非单一倡导某一观点，而是引导考生辩证思考借力、勤奋、抉择三者的关系，三者相辅相成、缺一不可，并非对立关系。考生需立足新时代青年身份，结合自身与时代，论述三者对人生成长、实现价值的重要意义，不可孤立论证某一要素。 二、立意方向 1.核心立意：以智择为向，以勤行为基，以借力为翼，三者兼具方能成就人生。 2.思辨立意：勤奋是成功之本，抉择是成功之向，借力是成功之径，相融共生方得始终。 3.青年视角立意：新时代青年当善抉择、肯勤勉、懂借力，在时代浪潮中奔赴理想。 三、审题偏颇 1.片面立意：只单独写勤奋、借力、选择中的一个要素，完全忽略另外两个，偏离材料辩证思考的核心要求。 2.关系误解：将三者对立，认为成功只需其一，否定勤奋、借力或抉择的重要性，违背材料命题意图。 3.脱离身份：抛开“新时代青年”这一身份限定，泛谈成功哲理，未结合青年成长、时代责任展开论述。 四、高分标题 《智择前路，借力笃行》《以勤为基，择向借力》 《携勤力于心，善借力而行》《三力合一，方赴前程》 《择途致远，借力勤行》《善借善择，以勤赴远》 【范文导写】 01明择•善借•笃行 荀子《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”亦有箴言道，天道酬勤，实干铺就坦途；更有哲言警醒，人生成败，关键在十字路口的抉择。于新时代青年而言，成功从无捷径，唯有以明择定方向，以善借破局限，以笃行筑根基，三者相融，知行合一，方能在人生征途上行稳致远，成就不凡。 明择为先，校准人生航向，方不致误入歧途。人生如行舟，处处有激流险滩，次次抉择皆关乎前路。选择若偏，纵有万般努力、强力加持，也不过是南辕北辙，终是徒劳；选择若正，每一步前行都有迹可循，每一份付出都能落地生根。古有屈原择坚守本心，不与世俗同流，留千古忠名；今有黄文秀择扎根基层，把青春献给乡土，点亮脱贫之路。面对纷繁世事，青年当擦亮双眼，摒弃浮躁盲从，顺应时代潮流，契合初心使命，做出正确抉择。唯有以明择为舵，才能在人生岔路口找准方向，让后续的努力与借力，都成为奔赴理想的不竭动力。 善借为翼，突破自我桎梏，方能行稳致远。个体力量终究有限，善假于物，是智者的生存智慧，更是成事的关键法门。这并非一味依赖，而是借力发力、顺势而为。古有孔明借东风火烧赤壁，以智谋借力定战局；今有中国航天人借历代科研成果、时代科技力量，实现嫦娥探月、天宫遨游，圆千年飞天梦。我们身处信息时代，更可借典籍之智、前人之识、时代之势、他人之长，站在巨人的肩膀上登高望远。善借外力，能弥补自身不足，跨越前行阻碍，让理想的奔赴少几分坎坷，多几分底气。 笃行为本，夯实成事根基，终得繁花满径。“天道酬勤”，从来都是永恒不变的真理。没有脚踏实地的笃行，再清晰的抉择、再高明的借力，都只是空中楼阁、镜花水月。王羲之临池学书，日复一日笔耕不辍，终成一代书圣；大国工匠徐立平，数十年坚守岗位，以精微实干铸就国之重器；无数科研工作者，在实验室里日夜深耕，凭实干攻克技术难关。那些看似平凡的坚守与劳碌，恰恰是浇灌梦想的养分，是连接理想与现实的桥梁。唯有以笃行为桨，躬身实干、久久为功，才能让明择的方向落地，让善借的力量生效，让成功从空想变为现实。 明择、善借、笃行，三者相辅相成，缺一不可。无明择，行无方向，徒劳无功；无善借，力有不逮，步履维艰；无笃行，万事皆空，难成大业。以明择定方向，以善借拓格局，以笃行赴远方，方能让人生之路越走越宽。 时代向前，青年向上。身为新时代青年，我们生逢盛世，肩负重任。当以明择守初心，以善借增智慧，以笃行践使命，在人生路上稳步前行，在时代浪潮中奋勇争先，用青春与汗水，书写属于我们这一代人的精彩篇章，成就无愧时代、无愧自我的人生价值。 02.成功是朵三瓣花 荀子有言：“君子生非异也，善假于物也。”亦有人道，天道酬勤，努力铺就成功之路，更有人言，抉择方是人生成败的关键。其实，成功从来不是单枝独放的花朵，而是由善假于物、勤勉笃行、明智抉择三片花瓣簇拥而成的芳华，唯有三者兼具，方能让成功之花绚烂绽放。 善假于物，是成功之花的第一瓣。个体的力量终究微薄，懂得借助外物、借力时代，方能行稳致远。古有诸葛亮借东风火烧赤壁，以智谋借力成就千古战功；今有科研工作者借助前沿科技，攻坚克难，实现航天探海的伟大突破。人生亦是如此，孤身前行难免步履维艰，善借他人之长、时代之势、前人之智，便是为成功之花筑牢根基。这并非一味依赖，而是以聪慧为翼，借助外力跨越阻碍，站在更高的起点上，向着目标奋力前行，让成功有了破土而出的力量。 勤勉笃行，是成功之花的第二瓣。天道酬勤，从来都是颠扑不破的真理。没有日复一日的深耕，再高明的借力、再正确的方向，都终将沦为空谈。王羲之临池学书，染黑一池清水，终成一代书圣；曹雪芹批阅十载、增删五次，方著就千古不朽的《红楼梦》；新时代的奋斗者们，在各自岗位上默默耕耘，用汗水换来了事业的硕果。努力从不是无用的劳碌，而是让借力发挥效用、让选择落地生根的唯一途径，唯有以勤勉为养分，方能让成功的花瓣饱满挺立，不致枯萎凋零。 明智抉择，是成功之花的第三瓣。人生如旷野，处处是岔路，选择决定方向，更决定努力的价值。若方向偏误，越是勤勉前行，离目标越是南辕北辙；若航向正确，每一份勤勉、每一次借力，都将成为奔赴成功的磅礴力量。陶渊明看透官场污浊，抉择归隐田园，守住心灵净土，留下千古诗文；青年学子黄文秀，抉择告别繁华、扎根基层，用青春助力脱贫攻坚；新时代青年，抉择投身科研、深耕基层、卫国戍边，在时代需要的地方绽放自我。抉择是人生的航向标，唯有保持清醒、审慎思量，做出契合本心、顺应时代的选择，才能让努力不白费，让借力有价值，让成功之花开得正当其时、开得绚烂夺目。 一朵花，缺了一瓣便不成芳华；人生路，少了其一便难获成功。没有借力，勤勉只会事倍功半；没有勤勉，借力与选择皆是空中楼阁；没有抉择，一切努力终将南辕北辙。善假于物，是顺势而为的聪慧；勤勉笃行，是脚踏实地的坚守；明智抉择，是审时度势的清醒。 时代浪潮滚滚向前，身为新时代青年，我们正处在大有可为的黄金时代，我们当悉心培育这朵成功之花，让善假于物，勤勉笃行，明智抉择这三片花瓣彼此滋养、竞相舒展。唯有如此，方能在在民族复兴的伟大征程中，绽放属于青年的夺目光彩！ 3.(湖北省恩施州2026年高三二模“AI赋能中华文化传承”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2026年，央视AI动画《千秋诗颂》以高精度审美算法再现古诗意境，让古典韵味在数字光影中流转；马年春晚节目《贺花神》借AIGC（人工智能内容生成）实景拓展技术激活历史人物，使古人穿越时空翩然而至；全国两会特别策划《启航》用AI辅助创作歌词与旋律，融时代主题于千年文化。 近年来，AI技术与中华文化的融合不断深入，为文化传承开辟了新赛道。在AI技术飞速发展的未来，如何让中华文化在数字浪潮中生生不息，成为值得思考的时代课题。 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】 一、审题立意 核心立意 以AI为翼，赓续文脉——让中华文化在数字浪潮中守正创新、生生不息 材料拆解 1. 材料核心：聚焦AI与中华文化融合的三大实践（《千秋诗颂》古诗再现、《贺花神》历史人物激活、《启航》AI辅助文化创作），点明“开辟新赛道”的时代价值，核心矛盾是“数字技术发展”与“文化传承存续”的平衡，要求探讨“如何让传统文化不被时代淹没、焕发新生”。 2. 身份限定：新时代青年，需立足自身视角，结合学习、生活与专业积累，体现青年担当，避免空泛议论。 3. 写作导向：需明确“AI是工具非替代”，把握“守正（敬畏文化内核、传承精神价值）”与“创新（用数字技术拓展传播、活化遗产）”的辩证关系，拒绝“AI万能论”或“盲目排斥技术”两种极端。 立意角度（考场优选） 1. 技术赋能：AI解锁文化新表达，让传统文化从“静态陈列”走向“动态活态”。 2. 青年担当：以青春之力融合技术与文化，做文脉传承的“数字弄潮儿”。 3. 守正创新：以文化为根、技术为翼，在数字时代守住文化内核的“根”与“魂”。 二、写作框架（考场万能模板） 亮眼标题 1. 庄重大气：《以AI为翼，赓续中华文脉》《数字赋能，让文化长河奔流不息》 2. 青春昂扬：《AI点亮文脉，青年续写华章》《以青春之笔，绘数字文化新卷》 3. 简洁凝练：《文脉永续，AI为桥》《数字时代，文化新生》 4. 诗意文采：《数字光影里，文脉永流传》《AI织锦，文脉生辉》 【范文导写】 01以AI为翼，赓续中华文脉 当《千秋诗颂》以高精度算法再现古诗意境，当《贺花神》借AIGC技术激活历史人物，当《启航》用AI辅助创作唱响时代旋律，AI正以数字之力为中华文化传承开辟全新赛道。作为新时代青年，我们当以技术为桥、以文化为根，守正创新，让古老文脉在数字浪潮中生生不息、焕发新生。 AI是解锁文化的“数字钥匙”，让沉睡的文脉焕发鲜活生命力。传统的文化传播，多依赖书本、展柜，难以触达年轻群体。而AI的融入，打破了这一局限：《千秋诗颂》让古诗词从文字变成流动的画卷，让“春风又绿江南岸”的意境可感可触；甲骨文智能体“殷契行止”让三千年前的古老文字“开口说话”，实现文化知识的趣味普及；湖北省博物馆的“文物精灵”，让游客与文物跨时空对话，让文化传承从单向感知变为双向互动[3]。这些实践证明，AI能让传统文化从“静态陈列”走向“动态活态”，让文化传播更有温度、更具吸引力。 青年是文脉传承的“数字弄潮儿”，以青春之力筑牢文化主体性。AI不是文化传承的“替代者”，而是青年手中的“助力工具”；青年不是技术的“附庸者”，而是文脉的“守护者”。北大青年团队用AI复原《永乐大典》散佚篇章，让古籍智慧重见天日；《黑神话：悟空》创作团队踏访古迹、用AI精准还原场景，让古代建筑文化在数字游戏中重生。他们以专业素养平衡技术创新与文化尊重，避免了文化泛娱乐化的误区，用青春行动诠释了“守正创新”的时代内涵，成为文脉传承的生力军。 守正为魂，创新为翼，方能在数字时代守住文化的“根”与“魂”。AI赋能文化，绝非“重技术轻内涵”。若过度追求流量与视觉效果，忽视文化精神内核，便会让文化传播流于表面，失去文化应有的深度与价值。因此，我们需以文化为根，坚守中华文化的精神底色；以AI为翼，拓展文化传播的边界与形式。正如河南卫视《龙门金刚》，以AR技术还原石窟形象，既守住了传统文化的精神内核，又以现代技术增强传播效果，实现了“技术赋能与文化守正”的完美统一。 当下，部分文化产品陷入“流量焦虑”，过度依赖AI替代人工创作，导致文化产品缺乏温度与灵魂。作为青年，我们当立足自身，用AI辅助古籍整理、创作文化短视频、设计数字文创，在实践中践行守正创新。我们既要主动学习技术、深耕文化，避免盲目跟风；又要以当代审美诠释传统价值，让文化传承既有科技感又有文化味。 AI是数字时代的文化火种，青年是传承文脉的掌灯人。以AI为翼，不负技术红利；以文化为根，不负民族使命。让我们以青春之力推动文化与科技深度融合，让中华文化在数字光影中永续流传，照亮民族复兴的壮阔前路！ 02以科技为翼，守文化之根 当央视《千秋诗颂》以AI光影流转古诗意境，当马年春晚《贺花神》借AIGC技术让古人穿越时空翩然而至，当两会特别策划《启航》以AI谱写文化新章，人工智能正以全新姿态，为中华文化传承开辟崭新赛道。AI绝非颠覆文化的冰冷利刃，而是赋能传承的温暖工具。新时代的我们，唯有以科技为翼，坚守文化之根，方能让千年文脉在数字浪潮中生生不息、薪火相传。 科技为文化传承插上创新双翼，破解传统传播的时代难题。曾几何时，古典诗词、历史文物、非遗文化常囿于书本与展馆，难以走进年轻群体。而AI技术的融入，让沉睡的文脉彻底焕发新生：高精度审美算法将晦涩诗词化作可视可感的光影画卷，打破古典与现代的隔阂；AIGC实景技术让静态历史人物“活”起来，跨越时空与当代人对话；AI辅助创作更让千年文化底蕴与时代主题深度相融，拓宽文化表达的全新边界。科技以高效、多元的方式，让传统文化走出尘封，真正实现可触、可感、可共鸣。 然而，技术赋能只是手段，坚守文化内核才是根本。科技与文化的融合，从不是简单的形式叠加，而是灵魂与载体的深度交融。脱离文化根脉，再先进的AI技术也只是空洞的炫技，最终只会沦为流于表面的噱头，甚至造成文化失真。AI生成的国风画卷，根植于传统水墨美学；AI谱写的文化旋律，依托于中华韵律精髓。唯有以文化为锚，守住中华文化的精神内核与审美底蕴，才能让科技真正服务于文化传承，而非本末倒置。 科技与文化从来不是对立关系，而是互促共生的辩证统一。文化为科技发展注入精神温度与审美导向，让AI创作摆脱冰冷算法，拥有人文灵魂；科技为文化传承提供全新载体与传播路径，让传统智慧突破时空局限，走向更广阔的天地。若无文化底蕴，AI不过是毫无温度的代码堆砌；若无科技赋能，文化则难以适配时代节奏，难以实现长效传承。二者相辅相成，方能让文化传承在守正创新中行稳致远。 作为新时代青年，我们肩负着科技赋能与文脉赓续的双重使命。我们既要主动学习AI技术，用数字手段解码文化经典、活化非遗技艺；更要深耕文化沃土，研读经典典籍、体悟文化精髓，做中华文化的坚定守护者。以守正为根基，以创新为路径，让科技与文化在青春实践中完美交融。 文化兴则国运兴，科技强则民族强。千年文脉是民族之根，前沿科技是时代之翼。新时代青年当以科技为翼，以文化为魂，在传承中坚守初心，在创新中砥砺前行，让中华文明的根脉在数字世界扎深扎稳，让千年文脉在科技赋能下，绽放出跨越时代的璀璨光芒。 4.(浙江新阵地教育联盟2026届高三第二次联考作文“从耳目之得到心遇之境”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”——苏轼《赤壁赋》     苏轼以全身心的沉浸，捕捉着万物无穷且免费的馈赠。而今，我们可通过镜头遍览胜景，借算法聆听万物，耳目所及之广，似乎远迈前贤。那么，今人的“耳目”之得，能拓展“心遇”之境吗？     以上材料引发了你怎样的联想与思考，请写一篇文章。 【审题立意分析】 第一部分：审题指导——拆解材料，抓住核心 一、材料精读：圈出关键词，找到命题眼 这是一道典型的“古今对比式”作文题。材料由三部分组成：苏轼《赤壁赋》的名句、对苏轼“沉浸式”感知的解读、以及一个核心问题。要写好这篇文章，必须逐层拆解。 第一层：苏轼的“耳得”“目遇” “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”这是苏轼在《赤壁赋》中的名句。关键词是：“得”与“遇”——不是主动索取，而是被动接受、偶然相遇；“清风”“明月”——不是稀世珍宝，而是日常之物、免费之物；“耳”“目”——感官的直接体验。 苏轼在这里表达的是一种“沉浸式”的感知方式：他不是在“看”风景，而是在“与风景同在”。他不需要相机、不需要算法，他用自己的全部身心去感受。这就是“心遇”——感官体验与内心体验的合一。 第二层：今人的“耳目之得” “而今，我们可通过镜头遍览胜景，借算法聆听万物，耳目所及之广，似乎远迈前贤。”关键词是：“镜头”——技术中介；“算法”——数据驱动；“遍览”“聆听”——范围更广、数量更多；“远迈前贤”——技术层面的进步是毋庸置疑的。 今人通过技术手段，可以“看到”苏轼一辈子都看不到的风景——非洲的草原、南极的极光、深海的热泉。我们的“耳目之得”在广度上远超古人。这是事实。 第三层：核心问题——“能拓展‘心遇’之境吗？” 这是材料的核心命题。“心遇”一词与“耳得”“目遇”对应。“耳得”“目遇”是感官层面的接触，“心遇”是内心层面的共鸣、领悟、感动。苏轼的“清风”“明月”之所以成为千古绝唱，不是因为他“看到”了什么，而是因为他“感受到”了什么。 问题的实质是：技术的进步、感官体验的拓展，是否必然带来内心体验的深化？答案显然是否定的——但我们不能简单地说“不能”，而要有层次地分析。 二、理解“耳目”与“心”的关系 第一层：耳目是心的门户 没有感官，就没有体验。耳目是心的“输入设备”。苏轼的“耳得”“目遇”是“心遇”的前提。没有清风入耳、明月入目，就没有《赤壁赋》中的感悟。所以，技术的进步确实可能为“心遇”提供更多素材、更多机会。 第二层：耳目之广不等于心遇之深 这是核心问题。信息过载可能带来的是“感官饱和”而非“心灵沉浸”。你可以在十分钟内“看完”世界十大奇迹，但你的心被触动了吗？你可以在算法的推送下“听到”无数声音，但你的心被共鸣了吗？广度不等于深度，数量不等于质量。 第三层：心遇需要的不是“多”，而是“深” “心遇”是一种沉浸、是一种共鸣、是一种“我在其中”的存在感。它需要的不是更多的信息，而是更深的专注；不是更快的浏览，而是更慢的品味；不是被动的接收，而是主动的参与。 三、审题常见误区 误区一：片面否定技术 认为“今不如昔”，技术让我们失去感受力。这种“厚古薄今”的论调太绝对。技术本身没有罪，关键是如何使用。相机可以成为走马观花的工具，也可以成为深入观察的助手。 误区二：片面肯定技术 认为“技术越先进，心遇越丰富”。这种“技术决定论”忽略了人的主体性。同样的技术，不同的人使用，效果完全不同。 误区三：把“耳目之得”与“心遇之境”对立起来 认为二者水火不容。事实上，二者不是对立的，而是可以相互成就的。问题不是“要不要技术”，而是“如何用技术”来深化而非削弱心遇。 误区四：只谈现象，不谈原因 只写“现在的人不善于感受”，不分析“为什么”。要有原因分析——技术的中介化、信息的过载、注意力的碎片化等。 四、核心问题再思考 这道题的本质是在问：在技术高度发达的今天，我们如何保持“心遇”的能力？当我们可以“遍览”时，如何不失去“沉浸”的能力？当算法为我们“推送”时，如何保持主动的感知？ 第二部分：这不是一个“技术问题”，而是一个“人的问题”。技术是工具，心遇是目的。工具越强大，越需要人保持清醒。 【范文导写】 01在算法时代，做清醒的沉浸者 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”九百多年前，苏轼在赤壁江上写下这段话时，他只有一叶扁舟、一双耳目。今天，我们拥有镜头、算法、网络，可以遍览世界胜景，聆听万物之声。但一个更深层的问题浮出水面：耳目之广，能拓展心遇之境吗？ 苏轼的“耳得”“目遇”，不是被动的接收，而是主动的沉浸。他站在赤壁江上，不是“看”风景，而是“在”风景中。清风拂面，他便“得”之；明月入目，他便“遇”之。没有镜头隔在中间，没有算法替他选择。他的耳目与心是相通的——耳之所闻，即心之所感；目之所见，即心之所悟。这就是“心遇”——感官体验与内心体验的合一。今人的“耳目之得”，往往是被动的。镜头替我们看，算法替我们听。我们不再是“沉浸者”，而是“浏览者”。 技术本身不是问题。相机可以成为走马观花的工具，也可以成为深入观察的助手。一个用相机认真构图的人，比一个走马观花的游客更能“看见”风景——因为他需要观察光线、寻找角度、等待时机。在这个过程中，他在“与风景对话”。算法也可以成为学习的助手，而不是“喂养”的工具。一个用算法主动搜索知识的人，比一个被算法被动推送的人更能“听见”智慧——因为他有方向、有目的、有选择。问题不在于技术，而在于我们如何使用技术。当技术从“工具”变成“主人”，我们就失去了“心遇”的能力。 更深的危机，在于“感官饱和”。当我们的感官被海量信息持续刺激，我们反而失去了“沉浸”的能力。十分钟内刷完世界十大奇迹，你的心被触动了吗？没有，因为你没有停下来。算法的推送永远“贴心”，你永远有“下一个”可看，于是你永远在“下一个”，永远不在“这一个”。“心遇”需要的不是更多的刺激，而是更深的专注。它需要你停下来，需要你静下来，需要你把注意力完全交给当下的风景。在信息过载的时代，“停下来”反而成了最奢侈的能力。 那么，如何在这个算法时代重新获得“心遇”的能力？答案是：做一个“清醒的沉浸者”。用技术拓展视野，但不被技术裹挟；借算法获取信息，但不被算法喂养。在遍览之后，学会停下来——关掉屏幕，合上眼睛，让刚才看到的风景在心里沉淀。在聆听之后，学会静下来——放下耳机，停止滑动，让刚才听到的声音在心里回响。“心遇”不是技术的敌人，而是技术的方向。技术带我们去更远的地方，但“相遇”这件事，永远需要我们自己完成。 回到苏轼。他不需要镜头，不需要算法。他站在那里，他就“遇”到了。但今天的我们，无法也不必回到苏轼的时代。技术给了我们前所未有的“耳目之广”，也给了我们前所未有的挑战。愿我们都能成为“清醒的沉浸者”——用遍览的广度，滋养沉浸的深度；用算法的高效，为心遇留出时间。因为，真正的“心遇”，从来不需要赶路。 02遍览之后，更要沉浸 同学们： 今天我想和大家聊聊“看”与“感受”的区别。九百多年前，苏轼在赤壁江上写下“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”。他没有镜头，没有算法，但他与清风明月“相遇”了。今天，我们可以通过镜头遍览世界，借算法聆听万物，但我想问：我们“相遇”了吗？ 我们的“耳目之得”确实远超古人。一分钟内，我们可以“看”到非洲的草原、南极的极光、深海的热泉。一小时内，我们可以“听”到来自世界各地的声音。这是技术给我们的礼物，值得珍惜。但问题是：我们“看到”了很多，但“感受到”了多少？我们“听到”了很多，但“共鸣”了多少？ 苏轼的“耳得”“目遇”，不是被动的接收，而是主动的沉浸。他站在赤壁江上，他不是在“看”风景，他是在“与风景同在”。清风拂面，他便“得”之；明月入目，他便“遇”之。他的耳朵和眼睛，直通他的心灵。而我们呢？我们习惯了被动地刷、划、点。镜头替我们看，算法替我们听。我们是“浏览者”，不是“沉浸者”。我们“经过”了风景，却没有“进入”风景。更令人担忧的是，“感官饱和”正在消解我们的感受力。当我们被海量信息包围，当我们的感官被持续刺激，我们反而失去了“沉浸”的能力。十分钟内刷完世界十大奇迹，你的心被触动了吗？没有，因为你没有停下来。你的眼睛在动，你的心没有。“心遇”需要的不是更多的刺激，而是更深的专注。它需要你停下来，需要你静下来，需要你把全部注意力交给当下的风景。 那么，我们该怎么办？不是拒绝技术，而是学会使用技术。相机可以成为走马观花的工具，也可以成为深入观察的助手。一个用相机认真构图的人，比一个走马观花的游客更能“看见”风景。算法可以成为学习的助手，而不是“喂养”的工具。一个用算法主动搜索知识的人，比一个被算法被动推送的人更能“听见”智慧。关键在于：你是技术的主人，还是技术的奴隶？ 同学们，愿我们都能成为“清醒的沉浸者”——用技术拓展视野，但不被技术裹挟；借算法获取信息，但不被算法喂养。在遍览之后，学会停下来；在聆听之后，学会静下来。因为，真正的“心遇”，从来不需要赶路。谢谢大家！ 5.(山东临沂高三一模“角色与情节”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 如果我们的未来是一部小说，在可以预见的环境中，你认为角色更重要，还是情节更重要？ 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】 本题目仅有一句话，但呈现三个鲜明特点：第一，考查文学思维，题中的“角色”和“情节”都有特定的隐喻意，需要考生在审题和行文中适度还原；第二，体现教考衔接，将考生对人生的思考与文学文体特征联系起来，既深化对小说这种文体的认识，也引导考生思考个人发展；第三，有充分的思辨性和逻辑性，材料在组织语言时既有假设性前提，又有基于一定推理对结论的考问，既有限制条件，又有二元比较，思维含量较高。 考生要实现对命题意图的精准把握，需要从以下几个维度参透材料： 首先，考生必须还原“角色”和“情节”的本体。在材料中，“角色”和“情节”愿意分别是小说的人物形象和故事情节，它们本都是小说的文体要素。但结合前面如果“我们的未来”是一部小说的假设，其就都产生了新含义，即都有隐喻义、象征义。对于未来社会中的我们来说，“角色”并非虚构，往大了说，就是要引导考生思考“我是谁”“我要做什么人”，即思考人生定位；往具体了说，生涯的规划，从事的事业，欲实现的理想，职业的选择，工作的岗位，个体在家庭、集体、社会中的定位等均符合题意。“情节”，肯定是人生的经历，即在未来个体要经受的历练——要接触的人，经历的事，走过的顺境和逆境，闯过的一切风浪，人生路上看到的一切风景、经历的一切过程，付出的一切奋斗和实践，都在题意允许的范畴内。需要注意的是，阅卷时判断考生是否还原了本体不会拘泥：一方面，未必要换词表达，比如如果考生依然在用“角色”这个概念，但只要能区分小说的艺术化角色和个人在社会中的真实角色，且以后者为主谈重要性，即可视为符合题意；另一方面，未必要全文聚焦一个本体概念，比如在谈“情节”时，允许学生在不同的语境中使用不同的合理本体。（如在一个例子中指的是挫折，在另一个例子中指的是科研实践过程，只要都符合彼此语境均可）。至于谁更重要，自圆其说、论证充分即可。 其次，要关注到材料预设的条件。考生必须在材料规定的条件下写作，主要是两点： 第一，必须关注到“如果我们的未来是一部小说”，并在这一条件下对“角色”和“情节”作出比较。首先，比的不是小说，是“我们的未来”，文中观点和最终结论要指向“我们”，还要指向“未来”。不是不可以比较小说的“情节”和“角色”，但决不能通篇只基于小说比较，如果在此基础上能类比到“我们的未来”上，是完全可以的；当然，也可以不比较小说，直接在“我们的未来”语境下作出相关比较；也要注意，举的例子可以不是未来的，但比较完还是要类比或推理到“我们的未来”上。 第二，必须关注到“在可以预见的环境中”，并对未来“环境”的基本特征作出描述和界定。这里的“环境”，指的不是小说中的环境，应是我们未来所处的社会环境；且为情节和人物谁更重要的观点分析原因时，最好能与这一环境特征建立一定的内在因果关联。比如，如果认定未来是一个“人工智能将代替人类大部分工作”的时代，在这样的环境中，人的价值可能就不再是要“从事什么职业”，而更在于“经历什么历练”——“情节”可能比“角色”要重要。但谁更重要，命题人没有预设孰对孰错，考生关键要能自圆其说。 基于此，把一类卷在题意上的要求作如下界定： 1.必须还原出“情节”和“角色”的本体，且明确回答谁更重要。 2.必须聚焦“我们”和“未来”立论并行文，围绕谁更重要思考人的成长发展或人生价值。 3.必须对未来的社会“环境”特征有适度想象和界定，且与结论间建立某种逻辑联系。 此外，观点要正面、健康、积极，符合正确价值导向；行文要文风端正、逻辑清晰，有真情实感，有思辨性和深刻性。文体特征鲜明，不能套作。 【范文导写】 01任尔角色高低位，我自情节向天笑 “世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活本质后，依然热爱生活。”难道是角色决定人生英雄？就如小说般主人公历经艰险成就未来那般？其实，只要奋力书写出自己的情节篇章，路人甲也能暗处生光，寒中遇火。 未来是一册未被翻开的小说，我们可以预见云霄也会构造沉池，角色的区分似乎决定了未来的篇章，但情节也是盲海之灯，无论角色如何，情节的精彩也能赢得满堂喝彩。 角色是未来之书的扉页，指引落笔的方向。且看孔子出身小贵族，看礼崩乐坏的混乱，他长叹而挥手，确立儒学，追求仁，复礼乐；且叹空想社会主义者出身优渥，担负起拨开资本主义浓雾的探路者的责任，为科学社会主义的诞生铺下一层层基石；且感周恩来总理看山河破碎风飘絮的祖国，拍案高呼：“为中华之崛起而读书。”他们都拥有不同的角色定位，在角色驱动下成就一篇篇激昂之文，让未来奋起响华章。 但角色不是一切，固于角色的围栏，便是妇女裹足不能行的悲剧。是方仲永困于神童角色，不再在乎未来情节的发展，终成伤仲永的悲伤。同样，如果柯达突破角色升华数码情节，不会落得破产困境。 由此观之，情节是未来之书的框架支撑，让未来落笔在丰富多彩的地方。朝为田舍郎，暮登天子堂。宋濂突破农家角色束缚，成就开国文臣；庞众望将贫寒学子的角色融铸成科研报国的励志情节，鼓舞人心；角色的缺憾，没有阻碍江梦南、陆鸿他们逆流而上，人生充满壮阔的突转情节。正如“一个能升起太阳的身体，必然托住了无数次日落。”那般，余秀华在农村为自己未来书写出精彩情节。看情节的绚丽多彩，方悟角色随意东西流的畅快。 角色与情节，恰如未来小说的双翼，一翼指引，一翼创造，续写瑰丽。是街上来去匆匆的工人，让摩天大楼拔地而起，创造中国基建的神话情节；是衣着黄衣奔走的骑手，为万家送去温暖，书写人间烟火的情节。当今的互联网信息时代，许多人的角色正在经历多元化改造，多重角色下的我们，不变的是那立志实现青春理想的热血。我们是孩子、学生和社会主义接班人。未来的情节是我们谱写的重点。勿困于角色高低的落差困境，人人都是英雄主义的实践者。 人活一世像一本书，那些经历就是点点诗意。任凭角色的定位与转换，不拘于角色，情节放光芒。每个人的绝妙情节之花会绽放在未来之书里，浸染文字，芬香人生。 02.未来如书奋谱写，情节为重助作为 常常有人说：“生活就是一本小说。”如果我们将未来也比作小说，便面临角色与情节的权衡之命题。于我而言，在未来这即将发生的小说中，情节更重要。它不强调角色的独特，而引导我们用行动亲手推动未来发展。 未来这部小说有“可预见的环境”，这环境不是天马行空的想象与不着边际的怪谈，而是指科技日趋发展、人工智能引领世界、人文精神呼声甚高的文明发展趋向。在这个环境中，“角色”所代表的个体与“情节”所代表的作为共同推动未来进行。角色为情节基础，情节乃角色延伸，两者虽不对立，却有作用的主次之分。 诚然，“角色”是一部小说写作的基本要素，个体也是构成未来的积木，是一切行为内在的主观核心。我们构成未来基础，同样也改变未来，譬如阿尔伯特·爱因斯坦用非凡的物理头脑极大推动物理学体系的完善，从而为科技昂首向前奠定基调。没有角色，世界定会消亡成空白。 但角色始终不能与情节的重要相提并论。小说由情节组成，随情节发展富有变化。情节承载小说主题，这也启示我们未来需要人们的行动推进。若不是宇树科技创始人王兴兴用眼界指引方向，用头脑引领研发，不懈改进具身智能，又如何有机器人的飞速发展与人工智能浪潮下的乘风破浪？若不是中国协同各国立下人类命运共同体的誓言并加强双边贸易，怎有世界经济在霸权重压下依然稳定的格局？情节更重要，因它是角色在环境中前进与突破的写照，正是未来的方向所在。 当然，角色与情节孰轻孰重的论辩，目的不在于让我们舍此就彼，而在于让我们在科技与人文并重、对抗与合作共存的趋势中更好看清自己的能力与意义。我们不应肤浅地看轻个体。相反，作为谱写未来的青年开拓者，我们应摒弃“个体无用”的想法，坚信自己的作为终会汇入情节的大势所趋，凭知识学习找到解决问题之法。这样，才是把握好了角色与情节动态平衡的智慧。 时间如流水，只有在它奔向前去的时候，方可见到个体作为积累成的伟力。我们用情节谱写未来，用角色明确自我，最终用行为改变民族的轨迹，用微光关照文明的命运。望各位青年情节为重，奋谱未来！ 6.(湖南省长沙市高三调研“只求数量与专注品质”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 【原题再现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 只求数量有可能彼此竞争不止，专注品质则会相互欣赏共荣。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题立意分析】 本次作文为材料作文，核心是解读“数量”与“品质”的关系，审题的关键的是抓住材料逻辑、明确立意边界、贴合写作要求，避免偏题、跑题，具体审题要点分4个核心模块，精准适配题目要求，兼顾高三应试审题的实用性和针对性： 一、核心材料解读（审题基础，避免脱离材料） 1.抓准材料核心句：“只求数量有可能彼此竞争不止，专注品质则会相互欣赏共荣”，这是全文立意的唯一依据，不可脱离这句话谈其他（如空谈“竞争与合作”“坚持”等，未关联“数量”“品质”均为跑题）。 2.厘清材料逻辑关系：材料通过“只求数量”与“专注品质”的对比，传递明确导向——否定“单一数量追求”，肯定“专注品质”，核心是凸显“品质优先”带来的“共荣”价值，而非否定所有数量、也非孤立谈品质。 3.拆解关键词内涵（明确写作范围）： “只求数量”：侧重“单一化、功利化追求”，比如做事只看完成度、不看质量，发展只看规模、不看内涵，最终导致内卷、恶性竞争（可联想个人、企业、行业、社会等层面）。 “专注品质”：侧重“精细化、内涵化追求”，比如深耕细节、打磨实力、追求卓越，不盲目攀比数量，注重自身价值提升。 “竞争不止”与“相互欣赏共荣”：是两种追求带来的不同结果，构成对比关系，写作中需体现这种对比，突出“专注品质”的优势。 二、立意定位要点（审题核心，确保立意精准） 1.核心立意（必扣点）：需紧扣“数量与品质”的辩证关系，突出“摒弃单一数量追求，专注品质，实现彼此共荣”，这是最稳妥、最贴合材料的立意，也是基础等级“内容一等”的核心要求。 2.立意边界（避免偏题）： 不可片面立意：只谈“品质重要”不提“数量”，或只否定“数量”不分析“为何专注品质能共荣”，均为立意片面（对应评分中“三等文”立意要求）。 不可偏离核心：不谈“数量与品质”，转而谈“合作”“欣赏”“创新”等，即使内容优秀，也属于跑题（对应评分中“四等文”立意要求）。 可适度延伸：立意可结合时代背景（如企业发展、个人成长、行业升级、社会进步），但延伸内容必须围绕“数量与品质”的关系，不能脱离核心。 3.立意深度提示：可进一步思考“为何只求数量会竞争不止”（如功利心态、短视思维、资源内卷），“为何专注品质能共荣”（如互相借鉴、优势互补、价值认同），让立意更深刻（对应发展等级“深刻”维度）。 三、角度选择要点（贴合要求，选准写作角度） 1.“选准角度”要求：角度可大可小，但必须紧扣核心，避免角度模糊或多角度杂乱。 个人层面：比如青少年成长中，“刷题数量”与“学习品质”的关系，摒弃“盲目刷题求数量”，专注“深耕细研提品质”，实现自我提升与同学间的互助共荣（贴合学生生活，有话可写）。 行业/企业层面：比如企业发展中，“规模数量”与“产品品质”的关系，举例说明部分企业盲目扩张求数量导致恶性竞争，而专注品质的企业（如华为、老字号企业）实现行业共荣（材料易找，论证有力）。 社会/时代层面：比如社会发展中，“发展数量”与“发展品质”的关系，从“追求GDP数量”到“追求高质量发展”，彰显“专注品质、共荣共生”的时代理念（立意高远，贴合时代热点）。 2.角度禁忌：不可选择与“数量、品质”无关的角度，不可同时兼顾多个角度却不聚焦（如同时写个人、企业、社会，却未围绕核心关系展开，导致内容杂乱）。 四、写作要求审题（规避扣分，贴合评分标准） 1.文体要求：“明确文体”，只能写议论文或记叙文，不可写成散文、随笔等文体模糊的文章（对应评分中“表达部分”文体要求，文体模糊会扣3—5分）；议论文需明确论点、论据、论证，记叙文需有具体事例、真挚情感，贴合主题。 2.标题要求：“自拟标题”，标题需贴合立意，突出“数量与品质”的关系（如《弃数量内卷，赴品质共荣》《以品质为翼，赴共荣之约》），避免标题空洞、脱离核心（标题新颖可对应发展等级“有创意”维度）。 3.禁忌要求：“不要套作，不得抄袭”“不得泄露个人信息”“不少于800字”，均为硬性要求，对应评分中“扣分事项”，需严格遵守（如套作扣5—10分，泄露个人信息扣5分，字数不足按规定扣分）。 4.补充提醒：开头需引述材料核心（提及“数量”“品质”“竞争不止”“共荣”等关键词），避免开头脱离材料（对应评分中“扣题扣分”，未引述材料核心扣2—3分）；结尾需回扣立意，呼应“专注品质、实现共荣”的核心。以下情况属于“偏离题意”： （1）偏离核心：若只谈“竞争”与“合作”的关系，未紧扣“数量”与“品质”的导向差异，属于偏题（偏离题意）； （2）绝对化表述：将“数量”全盘否定，或认为“品质与数量不可共存”，违背材料辩证逻辑（材料反对“只求数量”，非否定数量本身）； 偏离题意的文章，总分不超过25分。 参考立意： ①质立于心，荣兴于共； ②质赢方寸，共荣山海； ③于竞逐之外，见品质之光； ④舍量之浮躁，守质之初心； ⑤以精质之守，破量争之局。等等 【范文导写】 01质立于心，荣兴于共 “只求数量有可能彼此竞争不止，专注品质则会相互欣赏共荣。”材料寥寥数语，恰似一把解剖刀，剖开发展迷思：数量是水面浮萍，喧嚣易散；品质乃岩中劲松，根基永固。当“唯数量论”异化为发展图腾，恶性竞争便如藤蔓滋生，将个体与群体拖入零和博弈的泥沼；唯有以品质为圭臬，方能在坚守中孕育共生共荣的生态。从个人修身到邦国经略，唯有涤荡“数字崇拜”的浮躁，淬炼“精益求精”的匠心，方能破内卷之困，臻至美美与共的化境——这既是文明进阶的必然逻辑，亦是时代叩问的深刻应答。 对数量的狂热追逐，本质是功利主义的短视狂欢，终将在“内卷化”漩涡中耗尽发展动能。当浮躁之气浸染社会肌理，数量便异化为衡量价值的唯一标尺：自媒体江湖中，“流量至上”的魔咒催生海量低俗内容，同质化竞争如饮鸩止渴，最终在相互倾轧中消解原创力；制造业领域里，部分企业以“规模为王”，压缩研发投入、牺牲产品品质，低价倾销的恶性内卷不仅透支品牌信誉，更阻滞行业升级；即便是个体成长，亦难逃“多即是好”的迷思，有人以证书数量标榜能力，以打卡频次炫耀努力，最终在浅尝辄止中沦为“样样通、样样松”的平庸之辈。须知，没有品质内核的数量堆砌，不过是沙滩筑塔，纵有一时之盛，终难抵岁月淘洗。 坚守品质，是穿越浮躁迷雾的清醒认知，更是构筑共荣生态的基石。真正的卓越者，从不困于数量的窠臼，而是以“板凳甘坐十年冷”的定力打磨极致。敦煌研究院的守护者们，以“莫高窟人”的赤诚，将青丝熬成白发，不与时光争速，唯与岁月争辉。（维&叶&语&文&整&理）他们在壁画修复中践行“最小干预”原则，一钎一凿皆含敬畏，一笔一画尽是匠心，终让千年丹青重焕神采。这种“各美其美”的坚守，非但未引发同行倾轧，反而形成技艺切磋的良性循环，成就了“敦煌学”的全球盛景。科技领域亦如是：华为以“十年磨一剑”的执着攻关芯片技术，比亚迪以“技术为王”的信念深耕新能源领域，他们不与对手比产能、拼价格，而是以品质创新构建技术护城河，最终在带动产业链升级中实现“美美与共”的行业共荣。 数量与品质并非非此即彼的二元对立，而是辩证统一的发展双翼。品质为体，数量为用，无体则用不立，无用则体难彰。个人成长中，与其在“考证热”中迷失方向，不如如匠人般深耕一域，以“十年磨一剑”的专注锻造核心竞争力，方能在协作中实现“1+1>2”的价值倍增；行业发展中，与其陷入“价格战”的囚徒困境，不如以品质创新打破同质化僵局，在技术共享、标准共建中推动产业升级；国家治理层面，从“唯GDP论”到“高质量发展”的转向，正是对这一辩证关系的深刻诠释——以创新驱动筑牢品质根基，以协调发展优化数量规模，方能在民族复兴的征程中行稳致远。 “不驰于空想，不骛于虚声。”品质的淬炼，是“如切如磋，如琢如磨”的漫长修行；共荣的达成，是“各美其美，美美与共”的智慧结晶。当我们挣脱数量崇拜的枷锁，以匠心守护品质初心，以包容成就协同发展，必能在时代浪潮中挺立潮头：让个人价值在精益求精中绽放光彩，让行业生态在良性竞争中生生不息，让人类文明在美美与共中迈向新境。这，便是对材料真谛的最好诠释，亦是对时代命题的铿锵应答。 02.质立天地，荣聚八方 只求数量者，困于无尽竞争，终落得两败俱伤；专注品质者，融于彼此欣赏，方能成就共生共荣。数量的追逐是浅层次的博弈，以输赢为终点；品质的打磨是深层次的同行，以共赢为归处。于个人成长，于行业发展，于时代进步，唯有以品质为基，方能走出恶性竞争的泥沼，奔赴彼此成就的坦途。 数量的竞赛，本质是零和博弈的内卷。当所有人都将目光聚焦于数字的攀升，便会陷入“你多我少，你进我退”的执念，为了追求速度而舍弃根基，为了抢占份额而降低标准。曾有网红品牌为追求门店数量的扩张，忽视品控与服务，短短数月便从爆红走向落寞；也曾有部分企业为了产量目标，偷工减料、粗制滥造，最终失去市场信任，在同质化竞争中被淘汰。一味求量，如同无源之水、无本之木，看似一时繁华，实则根基飘摇，竞争的尽头，只剩疲惫与荒芜。 品质的坚守，实则是彼此成就的共赢。专注品质者，眼中所见不是对手的强弱，而是自我的提升，他们以匠心打磨细节，以坚守铸就品牌，在精进自身的同时，也为行业树立标杆，推动整体发展。故宫文创深耕文化内核，以高品质的设计与制作唤醒传统文化活力，不仅收获了自身的口碑与市场，更带动了文创行业对文化价值的重视，催生出一大批优质作品；中国航天团队以“零差错”为标准，精益求精打磨每一个零部件，不仅实现了航天事业的一次次突破，更与各科研院所、企业携手，推动了中国高端制造的整体升级。专注品质，不是闭门造车，而是以自身的优秀吸引同频的伙伴，在相互欣赏中取长补短，在彼此成就中实现行业共荣。 求量与重质的选择，映照的是格局与眼界的差异。求量者重眼前得失，见小利而忘大义；重质者重长远发展，立本心而谋全局。从国家发展来看，我们摒弃了过去“唯GDP论”的发展模式，转向“高质量发展”的新征程，正是看清了数量的增长终究要为品质的提升服务，唯有以质取胜，才能在国际竞争中站稳脚跟，与世界各国携手构建人类命运共同体；从个人成长来看，与其在同质化的竞争中追求“数量优势”，不如沉下心打磨核心能力，以过硬的品质赢得认可，在彼此欣赏中结交良友，成就人生的丰盈。 时代的浪潮中，无谓的数量竞争终会被淹没，而品质的光芒终将照亮前路。不必困于一时的得失，不必争于表面的数字，以匠心守品质，以包容促共荣。当每一个人、每一个企业都专注于自身的打磨，当彼此的欣赏取代相互的倾轧，我们终将走出内卷的漩涡，奔赴一个百花齐放、共生共荣的美好未来。 质立天地，方能行稳致远；荣聚八方，方能不负时代。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $