精品解析：辽宁沈阳市东北育才学校2025-2026学年高二下学期第一次月考语文试卷

东北育才高中2025—2026学年度下学期 高二年级语文科第一次月考试卷 答题时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（80分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①近年来，中华优秀传统文化不断融入年轻群体、现代生活、数字科技、文化市场与国际化表达，涌现出一批优秀的国潮作品，逐步成为一种新的时尚潮流。 ②以传统生活美学为代表的国潮的兴起，引领了一种回归古典的时尚生活方式，正在让传统文化活起来并融入日常生活。在服饰方面，近年来古风审美与“汉服热”兴起，汉服从亚文化圈层中“破圈”并逐渐融入日常生活，很多古风景区也通过汉服游园活动激发了新的国潮旅游热度。在家居方面，富有东方美学特质的中式家居逐步兴起，并且进入到旅游民宿和精品酒店领域，形成了新的旅居生活风尚。 ③随着5G、大数据、人工智能、全息投影等数字技术的成熟，沉睡的历史文化遗产被唤醒，以全新的形象进入大众视野。故宫博物院开发了线上“全景故宫”，通过数字化全景技术将故宫文物进行全景虚拟展示，让人们足不出户就可以沉浸式畅游故宫。“数字敦煌”通过文化遗产的数字化复原再现、VR、AR等技术实现敦煌文化数字化，满足人们线上观赏、研究的需求。国潮应用科技新方式表现出中华优秀传统文化的文化内涵与艺术价值，使中华优秀传统文化展现出新的形象。 ④国潮拓展了中华优秀传统文化的传播渠道，对面向全世界讲好中国故事、传播中国声音发挥着重要的作用。抖音、小红书等新媒体平台成为国潮崛起的阵地，“非遗里的中国式浪漫”“手艺里的新中国”等话题成为热点。河南省文化和旅游厅联合哔哩哔哩打造了河南文旅又一文化IP——“竹林七贤”，推出云台山《七贤游园》国风演艺。国潮拓展传播新渠道，向世界展现具有浓郁东方韵味的中国文化气质，推动国潮转化为跨文化的国际潮流。 ⑤国潮以中华优秀传统文化为基础，融合了现代审美与时尚元素，是中国文化基因在符号生产及消费领域的复兴潮流，辐射到文学、艺术、商业、教育、文旅等众多领域。国潮的兴起体现了中华优秀传统文化历久弥新的独特价值与深厚底蕴，是在新时代彰显文化自信、提升文化软实力、增强中华文化影响力的重要手段。 （摘自钟晟、苏悦《国潮引领优秀传统文化创新转化的趋势与路径》） 材料二： ①近些年来，文艺领域掀起“国潮风”“新中式”的创作热潮，各类优秀作品不断出圈。当然，在看到国潮文艺创作如此繁荣的同时，我们也必须要正视创作过程中存在着的某些歪曲优秀传统文化的现象，这在一定程度上对受众的思想认知、对传统文化的传承都产生了不良的误导和损害，值得警惕。 ②中国是诗词的国度，古语是中国语言文化的精粹，诗词古语是中华优秀传统文化的瑰宝，每一个中华儿女都在唐诗宋词、古语名言里感受着汉语的魅力，获得审美的滋养。近年来，越来越多的影视剧以唐诗宋词命名，还有的则根据剧情或主角的名字套用诗句来取名。甚至为追求“语不惊人死不休”的娱乐效（笑）果，诗词古语常常惨遭恶搞。当《静夜思》在孩子口中变成“床前明月光，李白推开窗，举头望天庭，低头砸了缸”，难道我们只能一笑了之？如果我们不能像爱护眼睛一样爱护典雅纯粹的诗词古语，不能对绵延至今的民族语言文化怀有敬畏之心，那么，长此以往，传统文化必将被玷污和亵渎，民族血脉和精神家园必然会干涸和丧失。 ③服饰自古以来就是中华民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一，随着传统文化的复兴，汉服作为一种承载着数千年民族记忆和传统文化的服饰，越来越多地出现在了人们的日常生活之中。毋庸讳言，今日影视剧中的服化道变得越来越“精致”，对服饰的极端追求甚至到了病态的地步，这往往有两种表现：一是置本民族服饰于不顾的完全他国化。如某古装剧，明明以唐代为故事背景，演员们却身着日式服饰，穿木屐，满屏的日式风。二是对本民族服饰的胡乱改造。比如某影视剧，一群东方面孔的演员，身着分不清时代和民族的服饰，在古希腊宫廷风格的建筑里，摆着欧美贵族式的造型。这种舍本逐末的病态服饰审美，消解了传统服饰的民族性和形式美，对于传统文化来说无疑是一种破坏。 ④此前文艺界对胡编乱造的玄幻剧、穿越剧、“手撕鬼子”之类的抗日神剧以及历史虚无主义的历史剧等进行过严厉批判，倡导新时代文艺应具有“大历史观”“大时代观”，使得历史题材的文艺作品在总体质量上有了较大提高。当然，某些有意或无意篡改历史事实的作品依然存在。对于历史剧而言，历史真实与艺术真实可以而且必须相融为一，那些以“戏说”“虚构”为借口篡改历史事实的文艺创作，都是对历史文化的戕害。 ⑤总之，任何歪曲中华优秀传统文化的文艺创作，都会对中国式现代化建设带来不利影响。因此，我们必须科学合理地对待传统文化，推进国潮文艺的不断破圈，使中华优秀传统文化真正走向现代、走向世界。 （摘自江飞《国潮文艺创作不能歪曲优秀传统文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 5G、人工智能等数字技术的成熟，唤醒了沉睡的历史文化遗产，使其以全新的形象进入大众文化视野。 B. 建立在中华优秀传统文化基础上的国潮，影响到文学、艺术、文旅等众多领域，有利于提升国家文化软实力。 C. 只要我们爱护典雅纯粹的诗词古语，怀揣着对民族语言文化的敬畏之心，传统文化就不会被玷污和亵渎。 D. 此前文艺界严厉批判了部分不符合新时代文艺观的影视剧作，促进了历史题材文艺作品总体质量的提升。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 近年来优秀国潮作品不断涌现，使中华优秀传统文化逐渐融入年轻群体，成为一种新的时尚潮流。 B. 随着“汉服热”的兴起，汉服逐渐走近人们日常生活，各大景区通过举办汉服游园活动吸引游客。 C. 中国是诗词的国度，唐诗宋词、古语名言对中华儿女产生了重要影响，使其感受到汉语的独特魅力。 D. 诗词承载着数千年的民族记忆，是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一，是民族文化的组成部分。 3. 下列选项最符合材料一第四段观点的一项是（ ） A. 视频博主李子柒通过拍摄短视频，记录充满东方诗意的田园生活方式，展现田园美学文化，吸引了来自世界各地的粉丝。 B. 湖南爆款奶茶品牌“茶颜悦色”从中国传统茶文化切入，设计古风元素包装，形成了国潮新茶饮品牌，广受消费者好评。 C. 武汉大悟县汉绣基地将汉绣技艺与现代设计对接，联合高校工艺美术院所开发了多种非遗文创产品，拓宽汉绣销售市场。 D. 大唐不夜城主题街区以盛唐文化为主题，打造出了集休闲、娱乐、购物等于一体的文旅消费空间，成为文旅发展范例。 4. 材料二从哪些角度描写国潮文艺创作中存在的歪曲优秀传统文化的现象？请简要概括。 5. 你的朋友小明想要创作一部国潮文艺作品，请你结合材料，给他的创作提出建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伯乐其人 陈布文 伯乐在烦恼。 这不是那种“少年维特之烦恼”。 古代的西方哲人说过：“人有多少智慧，就有多少烦恼。” 伯乐相马，是个专家，他一定有很多的智慧吧？那么他一定也有很多的烦恼吧？ 自从，伯乐用自己的那件狐裘，也可以说是自己唯一的财富，从吝啬贪婪的私盐贩子那儿，换来了一匹千里马，这件轰动一时的新闻，离开现在，已经三度春秋了！ 完全是偶然的奇遇，谁也无从料及的奇遇。他从私盐贩子的马群中，发现了这一匹千里马。当时，私盐贩子正用鞭子狠狠地抽它，因为它驮了两蒲包盐爬不上一个陡坡。……这千里马已经被折磨得骨瘦如柴，牵到马市上也卖不出价来了。若是伯乐冷静一点，他本可以用极少的代价就能得到这匹千里马的。但伯乐冲动了，确实太冲动了。据当时目睹的山民回来描述，他一下子扑上去，抱住了马脖子，那瘦马通身是汗，却瑟瑟地发抖，伯乐一边脱下自己的狐裘给马披上，一边号啕大哭。——因之，便是私盐贩子再笨，也明白可以大大敲他一笔的了。 终于，伯乐决定，用他这件狐裘，来换这匹瘦马。这件狐裘是国王所赐，是他卅年前第一次给国王相到一匹千里马之后的恩赏。相了几十年马，总算自己也有一匹千里马了。 在第一年，伯乐始终沉浸在得马的欢乐中，他对一切人叙说、微笑、赞扬，他对一切人打招呼，作亲密的深谈，他与马作长谈，他带马去喝水、散步、游山、打滚……他甚至对山也笑，对水也笑…… 这是一个荒僻的山村，人们生活艰辛，土地贫瘠，粮食长不好，水要到山沟里去取，柴要上山谷中去砍，每一步路都是崎岖不平…… 伯乐的生活困难起来了，如今多了一匹马，每天去砍柴也不够了，粮食更加不足。“你的马不可以去驮水吗？”邻人正赶着马去驮水，看到伯乐自己背了一桶水，已泼出小半桶，却满头大汗，疲劳大形于色。伯乐想：能让千里马驮水吗？——他擦擦汗，走到马厩前。所谓千里马者，因为吃不饱又少走动，更加委顿而瘦弱，它用两只大眼睛望着他，细细的腿在微微地抖动……伯乐呆呆立了半晌，摇摇头，添上几把草料。 那年秋天，伯乐跌伤了腿。在邻里的劝说之下，伯乐只好同意让千里马上山驮柴！这匹瘦瘦的小马，金红色的小马，它在驮柴了，天天上山去驮，已经习以为常了。在另一次困难到来的时候，这匹马开始背上木桶，下山沟去背水了；然后，像这个山村所有的马一样，它也会拉磨。伯乐用一块黑布，给它蒙上眼睛，它就开始转着圈儿跑。 伯乐也曾感到过内疚与惭愧，感到过不安与苦恼。既然私盐贩子，让千里马去驮盐，如今自己，又把它当普通的劣马一样，让它去驮柴背水拉磨……一个伯乐与一个私盐贩子，有什么不同呢？或者，不同只在于，后者是无知，前者却是明知故犯而已…… 但，生活方便些了，伯乐已有余力，把茅屋修缮一番，屋顶上加了三层干草，篱笆都重新编好，天冷了，把磨盘搬进屋子，即便刮风下雨，依然可以磨磨东西。 到第二年的时候，千里马跌伤了，在山上驮柴的时候，它从一个陡坡上跌了下来…… 第三年的时候，这马不跛了，人们开始叫它老马了。谁都知道，伯乐的千里马，什么也干不了！伯乐虽然是一个智者，但仍是找不到一个良方来解决这匹马的问题，他一边抽烟，一边叹气，——老实说，如今，他对它厌倦了…… 这便是伯乐烦恼之因了。 长夜未眠，伯乐想起了这几年的生活，如果没有这匹马，可能会好过得多吧？至少，那件狐裘还在，那可是全村的光荣，几十年来，伯乐一直穿着那件狐裘，受人尊敬，受人赞叹，受人崇奉，伯乐过冬，没有感到过寒冷之苦。所有腰酸背痛、四肢发麻、伤风咳嗽等等的病，都是失去狐裘之后的事…… 当年，如果用旧绵袍，换一匹普通的马，对于背柴驮水拉磨等等的事，全会干得更好，说不定还可以帮别人干干活，能挣些钱粮，家境就因此富裕起来…… 一年容易又过冬了，北风呼呼，阴云密布，说不定要下雪了。伯乐赶快到后山去砍柴备冬…… “你没有一匹马吗？” 当伯乐背着一捆柴，摇摇晃晃地找路回家时，听到身后有人问。一个满面胡子的壮汉，伯乐记起他是镇上杀猪的王屠。王屠请他进屋歇歇，在屋角一棵大杨树上，拴了一匹白马，依相马专家伯乐从前的眼光，瞧也不肯瞧一眼的庸才，但现在情况不同了，伯乐以一个孤苦凄惶的衰老头之眼，感到那匹大白马是一个得力的帮手，在他眼中露出柔和的悦意之色来瞧它。 “您这么大岁数了，不要弄匹马吗？”王屠说，他这马能干活，驮的柴、背的水用不完，但他要回镇上去，那儿不用马，他愿以低价出让，如果伯乐不要，说不定他就杀了它卖马肉…… “唉，我有一匹马，没养好……” 他二人起程了，大白马得得得地走在前边，稳当而自信，伯乐想起他的小瘦马…… “咱们交换吧？——老实说，在山村里顶用的马，拿到市场，不一定卖得出价，这马生过癞，”王屠赶上去拍拍马肚子，“好了，干活不碍事，所以劝你留下，你的马不顶用，我牵走，反正——”他用眼色说：反正一刀…… 伯乐一怔，他忽然看到了他那匹小瘦马出来了。它就站在最远的一棵树下，正昂首力顾，远远看去，毛色金红，姿态曼妙——在这一刻，不知是马嗅到了主人的气息呢，还是天边的红霞使得它兴奋起来，它突然引颈长鸣，嘹亮而凄楚…… 伯乐站住，他的心猛烈地跳起来，这不是常有的事，不，这匹马已经长久不鸣了，记不得它什么时候叫过了，它总是委顿不堪、疲劳万状、瘦孤伶仃、摇摇欲坠的样子…… “曼、曼、曼……”马又长鸣了几声，真是震山动谷，真是千里马啊！ “这是良种！……”王屠走近马，端详着说：“你这马太老了，太疲了。肉，没几斤了，但皮子还可以，遇上识货的，能出几个钱——我这是讲老实话……” 金红色，瘦瘦的小马，在荒原上，昂首远眺…… 白色的大母马，正低头嚼草，摆动着肥肥的尾巴…… 王屠坐在铺盖上吸烟，等待伯乐的决定。 伯乐在小屋前走来走去，雪白的长发，雪白的长须，在微风中飘动…… 大地静悄悄，远山沉重地注视着……天忽然暗下来，红霞正在消失，只有一线金色，在天与山之间闪耀，金色之后是一片深紫色…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇引用西方哲人的话，将伯乐的智慧与烦恼联系起来，富有哲思，奠定了全文感伤的基调。 B. 伯乐当年用狐裘换马时“号啕大哭”，既出于对千里马的深切同情，也隐含对即将失去唯一财富的不舍与犹豫。 C. 小说善于运用细节描写，如伯乐得马后“对山也笑，对水也笑”，后来却“一边抽烟，一边叹气”，表现了伯乐的情感变化。 D. 文中千里马“突然引颈长鸣，嘹亮而凄楚”，既是对自身命运的悲鸣，也是对伯乐良心的叩问，给读者留下回味空间。 7. 关于伯乐与王屠相遇商议换马的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王屠的出现，为伯乐解决当前困境提供了一个看似“务实”的选择，即以实用的白马替换“无用”的千里马，将伯乐内心的矛盾具象化了。 B. 伯乐对白马的看法有极大的转变，从“瞧也不肯瞧一眼”到“眼中露出柔和的悦意之色”，意在讽刺伯乐已丧失相马的初心。 C. 王屠说“你的马不顶用，我牵走，反正——”并用眼色示意，这一细节暗示了他打算将换来的马宰杀卖肉，强化了伯乐抉择的紧迫性。 D. 文中以诗意语言描写了千里马“金红”的毛色、“曼妙”的姿态和“嘹亮而凄楚”的长鸣，与王屠关于杀马卖肉的世俗语言形成了强烈反差。 8. 文中画线处说“一个伯乐与一个私盐贩子，有什么不同呢？或者，不同只在于，后者是无知，前者却是明知故犯而已”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 9. 有评论家认为，陈布文的作品“叙事优雅节制，文笔清逸质朴”。请简要分析小说结尾如何体现“节制”这一特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。”唐李靖为定襄道行军总管①，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！” （节选自《唐太宗李卫公问对》） [注]①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 督兵A疾B进C行D至阴山E遇其斥候F千余G皆俘H以随军。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年”的“保”意思不同。 B. 赍，文中指持有、携带，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思相同。 C. 去，文中指距离、相距，与材料二中“去大患不顾小义也”的“去”意思不同。 D. 束发，古代男孩成童，束发为髻，因以“束发”代指成童，文中指年轻的时候。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣唐俭等人为使者，对突厥进行抚慰。 B. 李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军。 C. 颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在逃跑途中被唐军擒获。 D. 世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，传言不实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。 （2）周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！ 14. 李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 山路木芙蓉 崔橹 不向横塘①泥里栽，两株晴笑碧岩隈。 枉教绝世深红色，只向深山僻处开。 万里王孙应有恨，三年贾傅②惜无才。 缘花更叹人间事，半日江边怅望回。 【注】①横塘，古堤塘名，故址在今南京市秦淮河南岸，为古代烟柳繁华的游乐之地。②贾傅，即贾谊，西汉杰出的政治家和文学家。少有不羁之才，后为公卿嫉妒排挤，贬为长沙王太傅，故称贾傅。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点明了此花为山路上的木芙蓉，不是栽种在横塘泥中的花，说明此花清高脱俗。 B. “晴笑”二字精妙，展现了晴空万里、艳阳高照，山花含笑的动人画面，意境优美。 C. 颈联写贾谊被贬之事，诗人对其遭遇深表同情，但也因其才华名不副实而感到遗憾。 D. 诗人由山路上看到的具有绝世之美却无人欣赏的木芙蓉引发了自己对人间事的感叹。 16. 这首诗歌是如何表达诗人思想感情的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，16分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用“________，________”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 （2）《陈情表》中，李密向晋武帝说明了在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“________，________”。 （3）《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“________，________”，这和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”异曲同工。 （4） 陶渊明在《归去来兮辞》自言：辞官归家后，心情激荡，看见院里“________，________”，早知松菊才是自己本性，后悔当初因做官荒废了小院。 （5）《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是：“________，________。” （6）屈原在《离骚》中，“________，________”两句运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 （7）《项脊轩志》中，作者用“________，________”两句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。 （8）在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如用“________”描写庭院台阶的景象，用“________”描写了枇杷树生长的情况。 二、语言文字运用（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统山水画中，画家为了突出主题，或进一步表现景色的内在意蕴，常在画中增添一些小景小物，使观赏者有深层次的感官体验。沈周是明朝中期吴门画派创始人，被誉为点景大师，其山水画善用小景小物来烘托画者心境，富有写意、暗示、言志等意味。 在沈周《吴中山水册》“晚过长荡”册页中，②画副上有一半空白，③周围是一片随风摇曳的芦苇，④唯有一叶孤舟泊于水面，⑤从而增强了长荡的空旷，⑥孤舟作为点景之笔，作者融入一定的主观感受，⑦凸显了画面的意境。这里的点景是为境而设。而在“雨中西山”册页中，阔笔竖抹，表现出那蒙蒙的雨意和在雨中轻摇的林树、山峦更加若隐若现，石屋中有一人静坐观雨景。此处的点景人物则烘托出了作品雨意朦胧、林树轻摇的幽静环境，也借景强调了文人理想中的闲情。这里的点景是为意而设。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第②句“画副”应改为“画幅”。 B. 第③句与第④句的位置应该调换。 C. 第⑤句“从而”应改为“进而” 。 D. 第⑥句“作者”应调至“融入”之后 19. 老师根据沈周《溪上》的颈联，借助AI生成了一幅图画。有同学认为应该增添点景人物，你是否赞成？请阐明理由。 溪上 沈周① 春日熙熙百鸟鸣，东溪试步觉芒轻。 闲来闲往曾无为，时笑时歌自有情。 止水触风微起毂 ，过云生雨略搀晴。 邻翁偶揖还相汎③，道是先生底独行。 [注]①沈周：明代著名画家、诗人。②汎：同“泛”，闲谈。 三、课内基础（3分） 20. 课内基础：下列各组加点字意思相同的一项是（ ） A. 复驾言兮焉求 静言思之 B. 遂见用于小邑 君既若见录 C. 当侍东宫 以当南日 D. 夫人之相与 恐年岁之不吾与 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 航天领域曾长期认定，月球背面因其通信遮蔽的天然难题，是人类探测器无法着陆的“禁区”，这一认知成为全球探月工程的共识，数十年间，各国探月计划均未涉足这一区域。直到2019年，我国“嫦娥四号”探测器凭借自主研发的中继星通信系统，成功在月球背面实现软着陆，首次揭开月球背面的神秘面纱。此后短短数年间，我国“嫦娥五号”携月壤归来，“鹊桥二号”中继星完成组网，多国也相继公布月球背面探测计划，曾经的探月“禁区”，成为人类深空探测的全新阵地。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东北育才高中2025—2026学年度下学期 高二年级语文科第一次月考试卷 答题时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（80分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①近年来，中华优秀传统文化不断融入年轻群体、现代生活、数字科技、文化市场与国际化表达，涌现出一批优秀的国潮作品，逐步成为一种新的时尚潮流。 ②以传统生活美学为代表的国潮的兴起，引领了一种回归古典的时尚生活方式，正在让传统文化活起来并融入日常生活。在服饰方面，近年来古风审美与“汉服热”兴起，汉服从亚文化圈层中“破圈”并逐渐融入日常生活，很多古风景区也通过汉服游园活动激发了新的国潮旅游热度。在家居方面，富有东方美学特质的中式家居逐步兴起，并且进入到旅游民宿和精品酒店领域，形成了新的旅居生活风尚。 ③随着5G、大数据、人工智能、全息投影等数字技术的成熟，沉睡的历史文化遗产被唤醒，以全新的形象进入大众视野。故宫博物院开发了线上“全景故宫”，通过数字化全景技术将故宫文物进行全景虚拟展示，让人们足不出户就可以沉浸式畅游故宫。“数字敦煌”通过文化遗产的数字化复原再现、VR、AR等技术实现敦煌文化数字化，满足人们线上观赏、研究的需求。国潮应用科技新方式表现出中华优秀传统文化的文化内涵与艺术价值，使中华优秀传统文化展现出新的形象。 ④国潮拓展了中华优秀传统文化的传播渠道，对面向全世界讲好中国故事、传播中国声音发挥着重要的作用。抖音、小红书等新媒体平台成为国潮崛起的阵地，“非遗里的中国式浪漫”“手艺里的新中国”等话题成为热点。河南省文化和旅游厅联合哔哩哔哩打造了河南文旅又一文化IP——“竹林七贤”，推出云台山《七贤游园》国风演艺。国潮拓展传播新渠道，向世界展现具有浓郁东方韵味的中国文化气质，推动国潮转化为跨文化的国际潮流。 ⑤国潮以中华优秀传统文化为基础，融合了现代审美与时尚元素，是中国文化基因在符号生产及消费领域的复兴潮流，辐射到文学、艺术、商业、教育、文旅等众多领域。国潮的兴起体现了中华优秀传统文化历久弥新的独特价值与深厚底蕴，是在新时代彰显文化自信、提升文化软实力、增强中华文化影响力的重要手段。 （摘自钟晟、苏悦《国潮引领优秀传统文化创新转化的趋势与路径》） 材料二： ①近些年来，文艺领域掀起“国潮风”“新中式”的创作热潮，各类优秀作品不断出圈。当然，在看到国潮文艺创作如此繁荣的同时，我们也必须要正视创作过程中存在着的某些歪曲优秀传统文化的现象，这在一定程度上对受众的思想认知、对传统文化的传承都产生了不良的误导和损害，值得警惕。 ②中国是诗词的国度，古语是中国语言文化的精粹，诗词古语是中华优秀传统文化的瑰宝，每一个中华儿女都在唐诗宋词、古语名言里感受着汉语的魅力，获得审美的滋养。近年来，越来越多的影视剧以唐诗宋词命名，还有的则根据剧情或主角的名字套用诗句来取名。甚至为追求“语不惊人死不休”的娱乐效（笑）果，诗词古语常常惨遭恶搞。当《静夜思》在孩子口中变成“床前明月光，李白推开窗，举头望天庭，低头砸了缸”，难道我们只能一笑了之？如果我们不能像爱护眼睛一样爱护典雅纯粹的诗词古语，不能对绵延至今的民族语言文化怀有敬畏之心，那么，长此以往，传统文化必将被玷污和亵渎，民族血脉和精神家园必然会干涸和丧失。 ③服饰自古以来就是中华民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一，随着传统文化的复兴，汉服作为一种承载着数千年民族记忆和传统文化的服饰，越来越多地出现在了人们的日常生活之中。毋庸讳言，今日影视剧中的服化道变得越来越“精致”，对服饰的极端追求甚至到了病态的地步，这往往有两种表现：一是置本民族服饰于不顾的完全他国化。如某古装剧，明明以唐代为故事背景，演员们却身着日式服饰，穿木屐，满屏的日式风。二是对本民族服饰的胡乱改造。比如某影视剧，一群东方面孔的演员，身着分不清时代和民族的服饰，在古希腊宫廷风格的建筑里，摆着欧美贵族式的造型。这种舍本逐末的病态服饰审美，消解了传统服饰的民族性和形式美，对于传统文化来说无疑是一种破坏。 ④此前文艺界对胡编乱造的玄幻剧、穿越剧、“手撕鬼子”之类的抗日神剧以及历史虚无主义的历史剧等进行过严厉批判，倡导新时代文艺应具有“大历史观”“大时代观”，使得历史题材的文艺作品在总体质量上有了较大提高。当然，某些有意或无意篡改历史事实的作品依然存在。对于历史剧而言，历史真实与艺术真实可以而且必须相融为一，那些以“戏说”“虚构”为借口篡改历史事实的文艺创作，都是对历史文化的戕害。 ⑤总之，任何歪曲中华优秀传统文化的文艺创作，都会对中国式现代化建设带来不利影响。因此，我们必须科学合理地对待传统文化，推进国潮文艺的不断破圈，使中华优秀传统文化真正走向现代、走向世界。 （摘自江飞《国潮文艺创作不能歪曲优秀传统文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 5G、人工智能等数字技术的成熟，唤醒了沉睡的历史文化遗产，使其以全新的形象进入大众文化视野。 B. 建立在中华优秀传统文化基础上的国潮，影响到文学、艺术、文旅等众多领域，有利于提升国家文化软实力。 C. 只要我们爱护典雅纯粹的诗词古语，怀揣着对民族语言文化的敬畏之心，传统文化就不会被玷污和亵渎。 D. 此前文艺界严厉批判了部分不符合新时代文艺观的影视剧作，促进了历史题材文艺作品总体质量的提升。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 近年来优秀国潮作品不断涌现，使中华优秀传统文化逐渐融入年轻群体，成为一种新的时尚潮流。 B. 随着“汉服热”的兴起，汉服逐渐走近人们日常生活，各大景区通过举办汉服游园活动吸引游客。 C. 中国是诗词的国度，唐诗宋词、古语名言对中华儿女产生了重要影响，使其感受到汉语的独特魅力。 D. 诗词承载着数千年的民族记忆，是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一，是民族文化的组成部分。 3. 下列选项最符合材料一第四段观点的一项是（ ） A. 视频博主李子柒通过拍摄短视频，记录充满东方诗意的田园生活方式，展现田园美学文化，吸引了来自世界各地的粉丝。 B. 湖南爆款奶茶品牌“茶颜悦色”从中国传统茶文化切入，设计古风元素包装，形成了国潮新茶饮品牌，广受消费者好评。 C. 武汉大悟县汉绣基地将汉绣技艺与现代设计对接，联合高校工艺美术院所开发了多种非遗文创产品，拓宽汉绣销售市场。 D. 大唐不夜城主题街区以盛唐文化为主题，打造出了集休闲、娱乐、购物等于一体的文旅消费空间，成为文旅发展范例。 4. 材料二从哪些角度描写国潮文艺创作中存在的歪曲优秀传统文化的现象？请简要概括。 5. 你的朋友小明想要创作一部国潮文艺作品，请你结合材料，给他的创作提出建议。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①恶搞乱改诗词古语，玷污亵渎传统文化。②破坏传统服饰，忽视本民族服饰，完全他国化。③对本民族服饰胡乱改造，消解传统服饰的民族性和形式美。④篡改历史事实，戕害历史文化。 5. ①深入挖掘传统生活美学智慧，密切关注当下时尚生活新方式，将优秀传统文化融入国潮文艺作品，引领生活新风尚。②利用科技新方式，尽力满足大众多元化需求，将数字新科技融入国潮文艺作品创作。③利用新媒体平台，推广优秀作品，打造更具影响力的国潮文艺作品。④正视文艺创作过程中存在的歪曲优秀传统文化的现象，科学合理地对待传统文化，创作有价值的国潮文艺作品。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料分析了国潮文艺创作与中华优秀传统文化的关系。材料一讨论了国潮文艺作品如何在现代科技、新媒体、传统美学等多方面推动传统文化的复兴，提升国家文化软实力。材料二则揭示了国潮文艺创作中存在的一些歪曲传统文化的现象，如诗词古语的恶搞、服饰的胡乱改造和历史剧的失实等，并警示了这些现象对文化传承的负面影响。整体来看，文章既肯定了国潮对传统文化的正面作用，也强调了其规范创作的重要性。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“只要……就……”说法过于绝对。材料二第②段说的是“如果我们不能像爱护眼睛一样爱护典雅纯粹的诗词古语，不能对绵延至今的民族语言文化怀有敬畏之心，那么，长此以往，传统文化必将被玷污和亵渎，民族血脉和精神家园必然会干涸和丧失”，“我们爱护典雅纯粹的诗词古语，怀揣着对民族语言文化的敬畏之心”并非“传统文化就不会被玷污和亵渎”的充分条件，还有其他因素影响。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“近年来优秀国潮作品不断涌现，使……”强加因果。材料一第一段“近年来，中华优秀传统文化不断融入年轻群体、现代生活、数字科技、文化市场与国际化表达，涌现出一批优秀的国潮作品，逐步成为一种新的时尚潮流”并未提及之间的因果关系。 B.“各大景区通过举办汉服游园活动吸引游客”扩大范围，原文只提及“很多古风景区”。 D.“诗词承载着数千年的民族记忆，是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一”偷换概念，原文“服饰自古以来就是中华民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一，随着传统文化的复兴，汉服作为一种承载着数千年民族记忆和传统文化的服饰，越来越多地出现在了人们的日常生活之中”，可见应为汉服和服饰。 故选 C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第四段的观点为“国潮拓展了中华优秀传统文化的传播渠道，对向全世界讲好中国故事、传播中国声音发挥着重要的作用。” A.博主李子柒以拍摄短视频为传播方式，推广中华优秀传统文化，符合材料一第四段的观点。 BCD都没有涉及到向世界推广中国传统文化，不符合材料一第四段观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料二第二段提到有的电视剧“根据剧情或主角的名字套用诗句来取名。甚至为追求‘语不惊人死不休’的娱乐效（笑）果，诗词古语常常惨遭恶搞”，还有对《静夜思》的篡改等，可概括为：恶搞乱改诗词古语，玷污亵渎传统文化。 ②材料二第三段提到今日影视剧对服饰的极端追求甚至到了病态的地步，其中有“置本民族服饰于不顾的完全他国化”，可概括为：破坏传统服饰，忽视本民族服饰，完全他国化。 ③还有“对本民族服饰的胡乱改造”，比如某影视剧“一群东方面孔的演员，身着分不清时代和民族的服饰，在古希腊宫廷风格的建筑里，摆着欧美贵族式的造型”，作者说“这种舍本逐末的病态服饰审美，消解了传统服饰的民族性和形式美，对于传统文化来说无疑是一种破坏”，可概括为：对本民族服饰胡乱改造，消解传统服饰的民族性和形式美。 ④材料二第四段提到文艺界有过胡编乱造的玄幻剧、穿越剧、“手撕鬼子”之类的抗日神剧以及历史虚无主义的历史剧等现象，现在也仍然有“有意或无意篡改历史事实的作品”的情况，作者说那些以“戏说”“虚构”为借口篡改历史事实的文艺创作，都是对历史文化的戕害。可概括为：篡改历史事实，戕害历史文化。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一第二段提到“以传统生活美学为代表的国潮的兴起，引领了一种回归古典的时尚生活方式，正在让传统文化活起来并融入日常生活”，比如服饰方面的“汉服热”，家居和旅游方面的生活风尚等。由此可建议：深入挖掘传统生活美学智慧，密切关注当下时尚生活新方式，将优秀传统文化融入国潮文艺作品，引领生活新风尚。 ②材料一第三段提到“随着5G、大数据、人工智能、全息投影等数字技术的成熟，沉睡的历史文化遗产被唤醒，以全新的形象进入大众视野”，比如“全景故宫”“数字敦煌”等就通过数字技术满足了人们多元的文化需求。由此可建议：利用科技新方式，尽力满足大众多元化需求，将数字新科技融入国潮文艺作品创作。 ③材料一第四段提到“国潮拓展了中华优秀传统文化的传播渠道”，其中抖音、小红书等新媒体平台成为国潮崛起的阵地。由此可建议：利用新媒体平台，推广优秀作品，打造更具影响力的国潮文艺作品。 ④材料二介绍了某些歪曲优秀传统文化的现象，比如恶搞诗词，对服饰的病态审美、各种神剧等，由此可建议：正视文艺创作过程中存在的歪曲优秀传统文化的现象，科学合理地对待传统文化，创作有价值的国潮文艺作品。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伯乐其人 陈布文 伯乐在烦恼。 这不是那种“少年维特之烦恼”。 古代的西方哲人说过：“人有多少智慧，就有多少烦恼。” 伯乐相马，是个专家，他一定有很多的智慧吧？那么他一定也有很多的烦恼吧？ 自从，伯乐用自己的那件狐裘，也可以说是自己唯一的财富，从吝啬贪婪的私盐贩子那儿，换来了一匹千里马，这件轰动一时的新闻，离开现在，已经三度春秋了！ 完全是偶然的奇遇，谁也无从料及的奇遇。他从私盐贩子的马群中，发现了这一匹千里马。当时，私盐贩子正用鞭子狠狠地抽它，因为它驮了两蒲包盐爬不上一个陡坡。……这千里马已经被折磨得骨瘦如柴，牵到马市上也卖不出价来了。若是伯乐冷静一点，他本可以用极少的代价就能得到这匹千里马的。但伯乐冲动了，确实太冲动了。据当时目睹的山民回来描述，他一下子扑上去，抱住了马脖子，那瘦马通身是汗，却瑟瑟地发抖，伯乐一边脱下自己的狐裘给马披上，一边号啕大哭。——因之，便是私盐贩子再笨，也明白可以大大敲他一笔的了。 终于，伯乐决定，用他这件狐裘，来换这匹瘦马。这件狐裘是国王所赐，是他卅年前第一次给国王相到一匹千里马之后的恩赏。相了几十年马，总算自己也有一匹千里马了。 在第一年，伯乐始终沉浸在得马的欢乐中，他对一切人叙说、微笑、赞扬，他对一切人打招呼，作亲密的深谈，他与马作长谈，他带马去喝水、散步、游山、打滚……他甚至对山也笑，对水也笑…… 这是一个荒僻的山村，人们生活艰辛，土地贫瘠，粮食长不好，水要到山沟里去取，柴要上山谷中去砍，每一步路都是崎岖不平…… 伯乐的生活困难起来了，如今多了一匹马，每天去砍柴也不够了，粮食更加不足。“你的马不可以去驮水吗？”邻人正赶着马去驮水，看到伯乐自己背了一桶水，已泼出小半桶，却满头大汗，疲劳大形于色。伯乐想：能让千里马驮水吗？——他擦擦汗，走到马厩前。所谓千里马者，因为吃不饱又少走动，更加委顿而瘦弱，它用两只大眼睛望着他，细细的腿在微微地抖动……伯乐呆呆立了半晌，摇摇头，添上几把草料。 那年秋天，伯乐跌伤了腿。在邻里的劝说之下，伯乐只好同意让千里马上山驮柴！这匹瘦瘦的小马，金红色的小马，它在驮柴了，天天上山去驮，已经习以为常了。在另一次困难到来的时候，这匹马开始背上木桶，下山沟去背水了；然后，像这个山村所有的马一样，它也会拉磨。伯乐用一块黑布，给它蒙上眼睛，它就开始转着圈儿跑。 伯乐也曾感到过内疚与惭愧，感到过不安与苦恼。既然私盐贩子，让千里马去驮盐，如今自己，又把它当普通的劣马一样，让它去驮柴背水拉磨……一个伯乐与一个私盐贩子，有什么不同呢？或者，不同只在于，后者是无知，前者却是明知故犯而已…… 但，生活方便些了，伯乐已有余力，把茅屋修缮一番，屋顶上加了三层干草，篱笆都重新编好，天冷了，把磨盘搬进屋子，即便刮风下雨，依然可以磨磨东西。 到第二年的时候，千里马跌伤了，在山上驮柴的时候，它从一个陡坡上跌了下来…… 第三年的时候，这马不跛了，人们开始叫它老马了。谁都知道，伯乐的千里马，什么也干不了！伯乐虽然是一个智者，但仍是找不到一个良方来解决这匹马的问题，他一边抽烟，一边叹气，——老实说，如今，他对它厌倦了…… 这便是伯乐烦恼之因了。 长夜未眠，伯乐想起了这几年的生活，如果没有这匹马，可能会好过得多吧？至少，那件狐裘还在，那可是全村的光荣，几十年来，伯乐一直穿着那件狐裘，受人尊敬，受人赞叹，受人崇奉，伯乐过冬，没有感到过寒冷之苦。所有腰酸背痛、四肢发麻、伤风咳嗽等等的病，都是失去狐裘之后的事…… 当年，如果用旧绵袍，换一匹普通的马，对于背柴驮水拉磨等等的事，全会干得更好，说不定还可以帮别人干干活，能挣些钱粮，家境就因此富裕起来…… 一年容易又过冬了，北风呼呼，阴云密布，说不定要下雪了。伯乐赶快到后山去砍柴备冬…… “你没有一匹马吗？” 当伯乐背着一捆柴，摇摇晃晃地找路回家时，听到身后有人问。一个满面胡子的壮汉，伯乐记起他是镇上杀猪的王屠。王屠请他进屋歇歇，在屋角一棵大杨树上，拴了一匹白马，依相马专家伯乐从前的眼光，瞧也不肯瞧一眼的庸才，但现在情况不同了，伯乐以一个孤苦凄惶的衰老头之眼，感到那匹大白马是一个得力的帮手，在他眼中露出柔和的悦意之色来瞧它。 “您这么大岁数了，不要弄匹马吗？”王屠说，他这马能干活，驮的柴、背的水用不完，但他要回镇上去，那儿不用马，他愿以低价出让，如果伯乐不要，说不定他就杀了它卖马肉…… “唉，我有一匹马，没养好……” 他二人起程了，大白马得得得地走在前边，稳当而自信，伯乐想起他的小瘦马…… “咱们交换吧？——老实说，在山村里顶用的马，拿到市场，不一定卖得出价，这马生过癞，”王屠赶上去拍拍马肚子，“好了，干活不碍事，所以劝你留下，你的马不顶用，我牵走，反正——”他用眼色说：反正一刀…… 伯乐一怔，他忽然看到了他那匹小瘦马出来了。它就站在最远的一棵树下，正昂首力顾，远远看去，毛色金红，姿态曼妙——在这一刻，不知是马嗅到了主人的气息呢，还是天边的红霞使得它兴奋起来，它突然引颈长鸣，嘹亮而凄楚…… 伯乐站住，他的心猛烈地跳起来，这不是常有的事，不，这匹马已经长久不鸣了，记不得它什么时候叫过了，它总是委顿不堪、疲劳万状、瘦孤伶仃、摇摇欲坠的样子…… “曼、曼、曼……”马又长鸣了几声，真是震山动谷，真是千里马啊！ “这是良种！……”王屠走近马，端详着说：“你这马太老了，太疲了。肉，没几斤了，但皮子还可以，遇上识货的，能出几个钱——我这是讲老实话……” 金红色，瘦瘦的小马，在荒原上，昂首远眺…… 白色的大母马，正低头嚼草，摆动着肥肥的尾巴…… 王屠坐在铺盖上吸烟，等待伯乐的决定。 伯乐在小屋前走来走去，雪白的长发，雪白的长须，在微风中飘动…… 大地静悄悄，远山沉重地注视着……天忽然暗下来，红霞正在消失，只有一线金色，在天与山之间闪耀，金色之后是一片深紫色…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇引用西方哲人的话，将伯乐的智慧与烦恼联系起来，富有哲思，奠定了全文感伤的基调。 B. 伯乐当年用狐裘换马时“号啕大哭”，既出于对千里马的深切同情，也隐含对即将失去唯一财富的不舍与犹豫。 C. 小说善于运用细节描写，如伯乐得马后“对山也笑，对水也笑”，后来却“一边抽烟，一边叹气”，表现了伯乐的情感变化。 D. 文中千里马“突然引颈长鸣，嘹亮而凄楚”，既是对自身命运的悲鸣，也是对伯乐良心的叩问，给读者留下回味空间。 7. 关于伯乐与王屠相遇商议换马的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王屠的出现，为伯乐解决当前困境提供了一个看似“务实”的选择，即以实用的白马替换“无用”的千里马，将伯乐内心的矛盾具象化了。 B. 伯乐对白马的看法有极大的转变，从“瞧也不肯瞧一眼”到“眼中露出柔和的悦意之色”，意在讽刺伯乐已丧失相马的初心。 C. 王屠说“你的马不顶用，我牵走，反正——”并用眼色示意，这一细节暗示了他打算将换来的马宰杀卖肉，强化了伯乐抉择的紧迫性。 D. 文中以诗意语言描写了千里马“金红”的毛色、“曼妙”的姿态和“嘹亮而凄楚”的长鸣，与王屠关于杀马卖肉的世俗语言形成了强烈反差。 8. 文中画线处说“一个伯乐与一个私盐贩子，有什么不同呢？或者，不同只在于，后者是无知，前者却是明知故犯而已”。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。 9. 有评论家认为，陈布文的作品“叙事优雅节制，文笔清逸质朴”。请简要分析小说结尾如何体现“节制”这一特点。 【答案】6. B 7. B 8. ①私盐贩子因无知而役使千里马驮盐，纯粹求利，对马的价值毫无认识。伯乐作为相马专家，明知千里马的宝贵，却迫于生活压力让它和普通的劣马一样驮柴背水拉磨。②这句话深刻揭示了理想在现实困境面前的无力感，伯乐这种清醒的自我认知加剧了他内心的痛苦与矛盾。 9. ①情感表达的节制——以动作暗示复杂心理。例如面对王屠的换马提议，作者仅以“走来走去”这一动作，将其犹豫、矛盾、不忍的复杂心理含蓄呈现，情感含而不露。 ②语言表达的节制——以白描为主（语言简洁、含蓄）。例如仅用“雪白的长发，雪白的长须”简笔勾勒伯乐的形象，“大地”“远山”亦不加修饰，以景寓情。 ③情节处理的节制——以留白收束全篇。作者不写伯乐最终选择了什么，以写景收尾，将悬念与怅惘留给读者，言有尽而意无穷。 【解析】 【导语】这篇小说翻新伯乐相马的经典典故，以寓言式的写法，铺写伯乐得千里马后，被日常生计消磨的生活，将理想坚守与世俗生存的矛盾，藏在平缓质朴的叙事里。故事留白充足，于平实的人物遭际中，暗含对人性与选择的叩问，意蕴悠长。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“伯乐当年用狐裘换马时‘号啕大哭’……也隐含对即将失去唯一财富的不舍与犹豫”错，原文“他一下子扑上去，抱住了马脖子……伯乐一边脱下自己的狐裘给马披上，一边号啕大哭”，可见伯乐痛哭是因心疼千里马被虐待、终于寻得良马的激动，并无对失去财富的不舍与犹豫，选项无中生有。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 B.“意在讽刺伯乐已丧失相马的初心”错，原文“依相马专家伯乐从前的眼光，瞧也不肯瞧一眼的庸才……感到那匹大白马是一个得力的帮手”，可见伯乐态度变化是迫于生活困境的现实考量，并非讽刺其丧失相马初心，选项曲解主旨。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解重要句子，分析创作题图和情感态度的能力。 ①私盐贩子对待千里马，是“用鞭子狠狠地抽它”“因为它驮了两蒲包盐爬不上一个陡坡”，只因他无知，不识千里马的真正价值，只把它当作干活的牲口，纯粹为了牟利。伯乐身为相马专家，明明深知千里马的珍贵，却因山村生活艰难、自身腿伤等现实压力，让千里马“上山驮柴”“背水”“拉磨”，将它当作普通马匹使用。 ②伯乐与私盐贩子本质上都在糟蹋千里马，看似无区别；可区别在于伯乐是明知故犯，清醒地看着千里马被日常琐事消磨。这句话既写出伯乐在生存压力下的无奈，也凸显出理想在现实面前的无力，更让伯乐因违背初心、辜负良马而陷入深深的愧疚、自责与痛苦，点明他烦恼的核心根源。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品表现手法和审美特色的能力。 ①情感表达节制，不直接抒发伯乐的纠结、痛苦与不忍，仅用“走来走去”这一简单动作，含蓄呈现他内心的犹豫挣扎，情绪克制内敛，无夸张宣泄。 ②语言描写节制，以质朴清逸的白描勾勒画面，“雪白的长发，雪白的长须”“大地静悄悄，远山沉重地注视”等语句简洁干净，无华丽修饰，以沉静景物烘托心境，叙事从容克制，尽显文笔简约而意蕴深厚的特点。 ③结尾情节节制，不交代伯乐最终是否换马，没有直白的结局与决断，以留白方式收束，把抉择悬念与人物命运留给读者，不把情感和道理说尽，做到言有尽而意无穷。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。”唐李靖为定襄道行军总管①，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！” （节选自《唐太宗李卫公问对》） [注]①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 督兵A疾B进C行D至阴山E遇其斥候F千余G皆俘H以随军。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年”的“保”意思不同。 B. 赍，文中指持有、携带，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思相同。 C. 去，文中指距离、相距，与材料二中“去大患不顾小义也”的“去”意思不同。 D. 束发，古代男孩成童，束发为髻，因以“束发”代指成童，文中指年轻的时候。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣唐俭等人为使者，对突厥进行抚慰。 B. 李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军。 C. 颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在逃跑途中被唐军擒获。 D. 世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，传言不实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。 （2）周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！ 14. 李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？ 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）颉利虽然表面上请求入朝觐见，而心怀犹豫，李靖揣测到他的心意。 （2）周公为维护大义除掉犯罪的亲属，何况一个出使的使者呢？我明白无疑了（确然无疑了）。 14. ①战争中机不可失。 ②认为唐俭无法使突厥归附。 ③为了消除国家大患顾不得个人小情义。 【解析】 【导语】这两则文本同叙李靖突袭突厥一事，一从兵法记事，一以君臣对话论理，叙事精简，对话鲜活，既勾勒出李靖审势决断的名将形象，也自然带出对“大义”与兵道的探讨，事、理、人交融，短小却意蕴丰厚，尽显古代兵家笔记的特质。 【10题详解】 句意：李靖督促军队急速进军，行进到阴山，遇上突厥一千多名侦察骑兵，将他们全部俘虏，随军同行。 省略主语“李靖”，“督”是谓语，“兵疾进”是宾语，故应在C处断开。 “遇”是谓语，“斥候”是宾语，“千余”是“斥候”的后置定语，故应在EG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确，意思不同，据守、守卫/保全。句意：颉利可汗逃到铁山据守。/（得以）终其余年。 B.错误，意思不同，携带/赠送。句意：携带二十天的粮草。/赠送三百万金钱。 C.正确，意思不同，距离、相距/除去。句意：距离颉利的营帐七里远时。/这是因为除去国家大患，也顾不得保全与唐俭的私人小义了。 D.正确。句意：如果年轻时侍奉君主。 故选B。 【12题详解】 D.“像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的”错误，“虽有善间，安可用乎”是说间谍对忠臣没有作用，“非仁义不能使间”是赞美使用间谍之策的主帅仁义兼备，没有信息称赞唐俭是忠臣，也没有信息表明唐俭适不适合做间谍，而且“用间最为下策”可知，李靖不主张用间谍。 故选D。 【13题详解】 （1）“外”，名词活用为状语，表面上；“朝谒”，入朝觐见。 （2）“况”，何况；“灼”，明白、确然。 【14题详解】 此题是文本原因概括题，应需要锁定材料一李靖言论、材料二李靖自述内容，筛选原文关键语句，分点提炼。 ①材料一李靖所言“机不可失”，战机难得，突厥假意归降、心存二心，错失良机难以再破敌，这是军事层面原因。 ②材料二李靖自述“料俭说必不能柔服”，李靖判断唐俭的游说无法真正收服突厥，不能根除边患，进攻才是根本办法。 ③材料二“去大患不顾小义也”，李靖以国家安危为重，想要消除边疆巨大祸患，舍弃保全使者的私人小情义。 【参考译文】 材料一： 大凡对敌作战，如果审察了解到敌人有可以战胜的条件，就应当迅速进军攻打他们，这样作战没有不取胜的。兵法说：“发现战机就立刻进军。” 唐朝李靖担任定襄道行军总管时，打败突厥军队，颉利可汗逃到铁山据守，派遣使者进入朝廷谢罪，请求全国归附大唐。朝廷下令让李靖前去迎接接纳他们。颉利虽然表面上请求入朝拜见，内心却心怀犹豫迟疑，李靖揣测摸清了他的心思。当时朝廷下诏派遣鸿胪卿唐俭等人前往突厥安抚晓谕。 李靖对副将张公谨说：“朝廷使者到达突厥后，敌人必定会放松戒备、自行安定。如果我们率领一万骑兵，携带二十天的粮草，从白道偷袭敌军，一定能实现消灭敌人的目标。” 张公谨说：“皇上已经和突厥约定受降，我方使者还在突厥境内，这样做该怎么办？” 李靖说：“战机不可错失，这就是当年韩信打败齐国的办法。像唐俭这类人，哪里值得惋惜！”李靖督促军队急速进军，行进到阴山，遇上突厥一千多名侦察骑兵，将他们全部俘虏，随军同行。颉利见到唐朝使者十分欢喜，完全没有料到唐军会突然到来。李靖的前锋部队趁着大雾前行，距离颉利的营帐七里远时，突厥才发觉，仓促列阵还没有排好队形，李靖就指挥军队猛攻。此战斩杀敌军一万多人，俘获男女百姓十几万，擒获颉利的儿子叠罗施，斩杀义成公主。颉利只身逃走，最终被大同道行军总管张宝相擒获献给朝廷。此战之后，大唐开拓的疆域从阴山以北一直延伸到大漠。 材料二： 唐太宗说：“从前唐俭出使突厥，你却趁机出兵击败突厥。有人说你把唐俭当作死间，我到现在还心存疑虑，这究竟是怎么回事？”李靖恭敬地两次下拜回答：“我和唐俭一同侍奉君主，预料唐俭的游说一定不能感化收服突厥，所以我趁机出兵进攻，这是因为为了铲除国家大患，也顾不得保全与唐俭的私人小义了。世人说我把唐俭当作死间，并不是我的本心。 依据《孙子兵法》，使用间谍是最下等的策略。我曾经在文末发表议论说，水能承载船只，也能倾覆船只。有的人依靠间谍获得成功，有的人因为间谍招致败亡。如果年轻时侍奉君主，在朝堂上秉持正直操守，用忠心坚守节操，用诚恳坚守信义，就算有高明的间谍手段，又怎么能被使用呢？唐俭这件事只是小节小义，陛下何必疑虑呢？”太宗说：“说得实在有道理！没有仁义之心的人不会懂得用间之道，这哪里是浅薄狭隘之人能做到的？周公为坚守大义除掉触犯律法的亲人，更何况只是一个出使的使者呢？我现在完全明白，没有一点疑虑了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 山路木芙蓉 崔橹 不向横塘①泥里栽，两株晴笑碧岩隈。 枉教绝世深红色，只向深山僻处开。 万里王孙应有恨，三年贾傅②惜无才。 缘花更叹人间事，半日江边怅望回。 【注】①横塘，古堤塘名，故址在今南京市秦淮河南岸，为古代烟柳繁华的游乐之地。②贾傅，即贾谊，西汉杰出的政治家和文学家。少有不羁之才，后为公卿嫉妒排挤，贬为长沙王太傅，故称贾傅。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句点明了此花为山路上的木芙蓉，不是栽种在横塘泥中的花，说明此花清高脱俗。 B. “晴笑”二字精妙，展现了晴空万里、艳阳高照，山花含笑的动人画面，意境优美。 C. 颈联写贾谊被贬之事，诗人对其遭遇深表同情，但也因其才华名不副实而感到遗憾。 D. 诗人由山路上看到的具有绝世之美却无人欣赏的木芙蓉引发了自己对人间事的感叹。 16. 这首诗歌是如何表达诗人思想感情的？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①托物言志，诗人以木芙蓉自比，抒发诗人怀才不遇、壮志难酬的抑郁伤感。/借景抒情。通过对有绝世之奇美，却无人欣赏的两株木芙蓉的描写，表达了诗人对木芙蓉的喜爱和叹惋之情。 ②运用典故。借才华卓著的贾谊被贬的遭遇，表达了诗人怀才不遇的激愤之情。 ③直接抒情。尾联通过“叹”“怅望”等词语，直接表达了诗人对现实不公的苦闷与怅惘之情。 【解析】 【导语】这首《山路木芙蓉》以深山木芙蓉为意象，托物言志。诗人通过描绘木芙蓉远离繁华、孤芳自赏的形象，暗喻自身怀才不遇的境遇。颈联用贾谊典故，抒发对人才遭妒的愤懑。尾联“怅望回”三字，将花事与人事相融，流露出深沉的无奈与感伤。全诗借物抒怀，含蓄深沉。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“但也因其才华名不副实而感到遗憾”错误。“三年贾傅惜无才”意思是才高八斗的贾谊在它面前也叹息自己无才赞美，是从侧面表现木芙蓉之美。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①托物言志，诗人以木芙蓉自比。木芙蓉有绝世姿容，比自己高洁的志向和杰出的才华；木芙蓉隐在深山，少有人知的境遇比自己不被明主赏识的境况。诗人以木芙蓉自比，抒发诗人怀才不遇、壮志难酬的抑郁伤感。 借景抒情。首联和颔联点明了木芙蓉的生长环境；“晴笑”二字展现了晴空万里、艳阳高照、山花含笑的动人画面，借有绝世之奇美、却无人欣赏的芙蓉，表达了诗人的喜爱和叹惋之情。 ②运用典故。“三年贾傅惜无才”意思是才高八斗的贾谊在它面前也叹息自己无才，诗歌运用典故，借才华卓著的贾谊被贬的遭遇，表达了诗人怀才不遇的激愤之情。 ③直接抒情。尾联中，诗人由山路上看到的具有绝世之美却无人欣赏的木芙蓉引发了自己对人间事的感叹，直接表达了诗人对现实不公的苦闷与怅惘之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，16分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，李密用“________，________”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 （2）《陈情表》中，李密向晋武帝说明了在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“________，________”。 （3）《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是“________，________”，这和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”异曲同工。 （4） 陶渊明在《归去来兮辞》自言：辞官归家后，心情激荡，看见院里“________，________”，早知松菊才是自己本性，后悔当初因做官荒废了小院。 （5）《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是：“________，________。” （6）屈原在《离骚》中，“________，________”两句运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 （7）《项脊轩志》中，作者用“________，________”两句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。 （8）在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如用“________”描写庭院台阶的景象，用“________”描写了枇杷树生长的情况。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 本图宦达 ④. 不矜名节 ⑤. 引壶觞以自酌 ⑥. 眄庭柯以怡颜 ⑦. 三径就荒 ⑧. 松菊犹存 ⑨. 帝高阳之苗裔兮 ⑩. 朕皇考曰伯庸 ⑪. 朝搴阰之木兰兮 ⑫. 夕揽洲之宿莽 ⑬. 多可喜 ⑭. 亦多可悲 ⑮. 庭阶寂寂 ⑯. 今已亭亭如盖矣 二、语言文字运用（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统山水画中，画家为了突出主题，或进一步表现景色的内在意蕴，常在画中增添一些小景小物，使观赏者有深层次的感官体验。沈周是明朝中期吴门画派创始人，被誉为点景大师，其山水画善用小景小物来烘托画者心境，富有写意、暗示、言志等意味。 在沈周《吴中山水册》“晚过长荡”册页中，②画副上有一半空白，③周围是一片随风摇曳的芦苇，④唯有一叶孤舟泊于水面，⑤从而增强了长荡的空旷，⑥孤舟作为点景之笔，作者融入一定的主观感受，⑦凸显了画面的意境。这里的点景是为境而设。而在“雨中西山”册页中，阔笔竖抹，表现出那蒙蒙的雨意和在雨中轻摇的林树、山峦更加若隐若现，石屋中有一人静坐观雨景。此处的点景人物则烘托出了作品雨意朦胧、林树轻摇的幽静环境，也借景强调了文人理想中的闲情。这里的点景是为意而设。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第②句“画副”应改为“画幅”。 B. 第③句与第④句的位置应该调换。 C. 第⑤句“从而”应改为“进而” 。 D. 第⑥句“作者”应调至“融入”之后 19. 老师根据沈周《溪上》的颈联，借助AI生成了一幅图画。有同学认为应该增添点景人物，你是否赞成？请阐明理由。 溪上 沈周① 春日熙熙百鸟鸣，东溪试步觉芒轻。 闲来闲往曾无为，时笑时歌自有情。 止水触风微起毂 ，过云生雨略搀晴。 邻翁偶揖还相汎③，道是先生底独行。 [注]①沈周：明代著名画家、诗人。②汎：同“泛”，闲谈。 【答案】18. C 19. 赞成。这幅图画重现了颈联风起波生、云过雨生、晴雨共存的东溪春景，如果增添溪边赏景人（诗人）作为点景之笔，不仅强化了东溪春景之美，更能突出诗人的轻松闲适之情，与整首诗意境浑然一体，是为意而设。 不赞成。这幅图画是根据颈联内容生成的，而颈联内容只是写景，足以表现东溪春景之美，无需借助人物予以强化。 【解析】 【18题详解】 A.正确，用来形容书画、画卷的规范写法为“画幅”，所以“画副”应改为“画幅”。 B.正确，从景物描写逻辑来看，应在一半空白后凸显水面孤舟这一小点景物，③④调换后语序更合理。 C.“‘从而’应改为‘进而’”错误，“从而”表因果承接，前文写留白、芦苇、孤舟的画面，由此带来画面空旷的效果，是因果关系。“进而”表递进，侧重更进一步的动作，不符合语境，不能替换。 D.正确，第⑥句的主语是“孤舟”，“融入”是谓语，所以“作者”应调至“融入”之后，作“主观感受”的定语。 故选C。 【19题详解】 此题属于开放性探究题，结合诗歌颈联内容、画面意境，结合文本中点景“为境而设”“为意而设”的知识点，讨论是否添加点景人物。 先明确表态，直接写出赞成或不赞成。再结合颈联，概括画面原有景色特点。结合文本点景作用阐述理由。最后结合诗歌情感或意境收尾。 思路一：赞成。颈联描绘春日溪边清淡朦胧的优美景致，景色清幽静谧。整首诗表现诗人漫步溪边、悠然自得的闲适心境。添加人物作为点景，以人衬景，既美化画面意境，又贴合诗人抒情需求。 思路二：不赞成。颈联纯景物描写，借微风流水、云雨变幻，已经营造出完整春日意境。额外增加人物属于额外添加内容，脱离诗句原本内容，多余且破坏画面纯粹的写景氛围。 三、课内基础（3分） 20. 课内基础：下列各组加点字意思相同的一项是（ ） A. 复驾言兮焉求 静言思之 B. 遂见用于小邑 君既若见录 C. 当侍东宫 以当南日 D. 夫人之相与 恐年岁之不吾与 【答案】A 【解析】 【详解】A.相同。助词。句意：还要驾车出去追求什么？ 助词。句意：静下心来细细想。 B.不同。被。句意：我就被委任到小县做官。 用在动词前，表示对自己怎么样。句意：你既然如此记着我。 C.不同。承担。句意：承担侍奉太子的职务。 对着。句意：用（北墙）对着南边射来的日光。 D.不同。交往。句意：人与人交往。 等待。句意：担心时光不等待我。 故选A。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 航天领域曾长期认定，月球背面因其通信遮蔽的天然难题，是人类探测器无法着陆的“禁区”，这一认知成为全球探月工程的共识，数十年间，各国探月计划均未涉足这一区域。直到2019年，我国“嫦娥四号”探测器凭借自主研发的中继星通信系统，成功在月球背面实现软着陆，首次揭开月球背面的神秘面纱。此后短短数年间，我国“嫦娥五号”携月壤归来，“鹊桥二号”中继星完成组网，多国也相继公布月球背面探测计划，曾经的探月“禁区”，成为人类深空探测的全新阵地。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破认知之障，赴时代之约 月球背面曾是人类探月工程的“禁区”，直到2019年，嫦娥四号携“鹊桥”中继星破空而来，让这片沉寂千年的月背重见天日。从探月“禁区”到深空探测新阵地，这一跨越不仅彰显了中国航天的硬核实力，更印证了一个真理：认知的边界，从来不是发展的终点，唯有敢于突破、勇于创新，才能在未知中开辟全新可能。 认知的固化，往往是阻碍进步的最大桎梏。在人类发展史上，曾有人认定“金属无法上天”，直到飞机划破长空；曾有人坚信“纸不能导电”，直到科研人员用新型材料实现纸基导体的突破；曾有人固守“越野必高耗”的偏见，直到中国车企用混动技术重构市场认知。可见，所谓“禁区”，从来不是客观条件的绝对限制，而是主观认知的自我设限。 突破认知禁区，需要敢为人先的勇气，更需要脚踏实地的创新。嫦娥四号的成功，绝非偶然的幸运，而是中国航天人数十年深耕细作、自主创新的成果。这份突破，离不开“敢为天下先”的胆识，更离不开“板凳要坐十年冷”的坚守。正如河南五年级女孩，不盲从传统包饺子方法，反复尝试创新，用“整皮排馅、碗沿扣压”的巧思，解决了食材浪费的难题。无论是航天工程的宏大突破，还是生活中的微小创新，勇气是破局的钥匙，创新是前行的底气。 突破认知禁区，不仅能实现自身的跨越，更能带动整个领域的迭代升级。华为突破国外技术封锁，自主研发鸿蒙系统，带动我国半导体产业的自主发展；敦煌研究院突破文物保护的传统模式，用数字化技术让千年壁画焕发新生；捷途汽车突破“越野小众”的认知，用技术普惠让方盒子车型走进大众生活。真正的突破，从来不是孤立的胜利，而是能打破行业壁垒、引领时代前行的力量。 时代浪潮奔涌向前，认知边界不断拓展。从月球背面的探索，到日常生产生活的创新，人类文明的发展史，就是一部不断突破认知、超越自我的历史。作为新时代青年，我们会在学习和生活中遇到各种“认知禁区”，可能是一道看似无解的难题，可能是一种约定俗成的偏见，可能是一条故步自封的路径。此时，我们当不困于固有认知，不怯于尝试创新，以勇气打破桎梏，以实干浇灌梦想。 认知无界，创新不止。月球背面的探索之路告诉我们，所谓“不可能”，只是尚未被突破的“可能”。愿我们都能挣脱认知的枷锁，以敢闯敢试的勇气、脚踏实地的创新，在属于自己的领域打破“禁区”、开辟新境，用每一次突破，书写属于这个时代的奋进篇章。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕月球背面展开叙事：长期以来，受通信技术限制，月球背面因天然通信遮蔽，被全球航天界划定为探测器无法抵达的探月“禁区”，固化认知成为行业共识，长久束缚着人类深空探索的边界。而中国突破固有认知与技术壁垒，以自主研发的中继通信核心技术为支撑，让嫦娥四号实现月背首落，打破固有定论；后续系列航天工程持续突破，带动多国跟进探索，昔日绝境禁区转变为人类深空探测的新赛道、新阵地。 材料核心矛盾聚焦固有共识的禁锢与突破创新的力量：人们往往困于时代局限、技术短板与固化经验，将暂时的“不可能”定义为永久的“天花板”，陷入思维定势与认知牢笼；而科技自立、自主创新、敢于质疑既定规则，能够打破边界、重构格局。延伸至普遍现实，无论是行业发展、社会进步还是个人成长，都普遍存在被固有认知、刻板定论束缚的困境，材料借此引导思考突破桎梏、勇于革新、以实干破局的时代价值，兼具科技视角与普遍哲理。 【立意】 1.破认知之界，拓探索之境。 2.定势非定局，破局方见新途。 3.以自立自强之底气，破固有定论之围墙。 4.以自主创新，破技术天堑。 【行文思路】 写作时，采用层进式结构展开写作。开篇亮出中心论点：固守定势只会画地为牢，唯有勇于质疑、坚持创新、实干攻坚，方能冲破边界，开拓全新天地。 主体分层递进论述：第一层，剖析固有共识的危害，阐明思维定势、经验主义会禁锢探索脚步，阻碍发展进步；第二层，论证突破创新的核心价值，以中国航天自主攻坚为例，说明自立自强、技术革新是打破壁垒的关键；第三层，延伸至个人、企业、国家多个维度，阐释破局思维在各领域的现实意义。然后辩证论述，厘清“打破定势”并非盲目冒进，突破需要沉淀积累、脚踏实地，摒弃浮躁空想，理性开拓而非肆意妄为。 结尾回扣探月材料，立足时代语境，号召当代人挣脱认知枷锁，以创新为刃、以实干为基，突破局限、勇探未知，在变局中开辟新程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $