湖北省沙市中学2025-2026学年度下学期2025级期中考试语文试卷

**基本信息** 试卷融合AI写作等科技前沿素材与《红楼梦》《北京人》等文化经典，通过多文本对比、情境化写作等设计，考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分+4题16分|信息筛选、逻辑分析、戏剧语言|AI写作多文本对比，《北京人》人物心理与潜台词分析，体现时代性与审美创造| |文言文阅读|5题20分|实词虚词、比较概括|三则材料对比朋党论，考查辩证思维与文化传承| |写作|1题60分|材料作文|导航重新规划路线引发联想，引导反思与表达，体现思维能力与价值引领|

2025—2026学年度下学期2025级 期中考试语文试卷 命题人：毕文清 审题人：许丽莎、林智 时间：150分钟 分数：150分 考试时间：2026年4月23日 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 人工智能写作的基础是大数据和云计算技术。目前，人工智能小说写作多是一种“AI续写”模式，即通过人机合作产生文本。一般而言，人们只需输入某些片段作为“引子”，AI就会根据给定的内容与风格，通过搜索数据库的海量数据和AI自身习得来续写相关故事。这种“AI续写”的文本大多具有非线性和无中心的特征，故事“光怪陆离”但又“自成逻辑”，有时情节也颇为有趣。 （摘编自胡亚敏《数字时代的叙事学重构》） 材料二： 在AI人机协同写作中，人与AI各有优长，也各有限度，据此可以建立两种协同写作方式：“导航性写作”和“探索性写作”。 所谓导航性写作，就是人类指挥，Al“码字”。人类通过与AI生成的文本互动，引导叙事方向。这是因为AI在“写作”时存在局限。在网络类型小说中，存在共识性的写作“导航系统”。导航系统指向情节模式，它预设了故事的大致走向和范围。简言之，在网络文学中，导航系统即类型和设定。“爽文”就是一个典型的类型，作者无论怎么使用设定、构建情节，一般都不会超出“爽”的范围，因为它是一个时代的作者和读者都认同的、最基本的写作共识。“写作”网络类型文，AI需要事先学习特定类型的材料，才能掌握其叙事模式，否则就会“答非所问”；即使对同类型文有所了解，AI也不一定能像人类一样“融会贯通”，在不同类型文中灵活运用设定。此外，AI的计算能力有限，超出一定生成长度后，AI就会开始“忘记”最初的设定。由于生成文本时带有概率性因素，AI也容易篡改写作细节。因此，在AI承担原先最耗时的基础写作工作后，人类就要负责“导航”，包括记忆和取舍写作细节、思考不同的叙事可能性等。针对AI生成内容较为平庸的问题，人类也可以构想新的互动方式，以更好地协同AI改善叙事质量。例如，人可以通过让AI“扮演”特定的人设，反复优化提示词，引导AI生成更加生动、细腻的叙事文本。在这个过程中，AI也通过叙事帮助创作者打磨和完善角色设定，将存在于作者脑海中的可能性逐步实现。 另一方面，与AI互动时，人类不可避免地受限于个人的知识视野。AIGC（人工智能生成内容）目前学习的文本已达兆计，虽然对一些专业知识了解不深，但也“读”过了人类无法独自读完的文本量。反观人类，在完全的导航性写作中，人并不容易觉察自身的认识限度。当人类只在一片相对确定的空间里推断叙事的走向与写法，自然就很难看清可能性空间的边界，也无法充分利用AI为人类“延伸”出广阔视野。因此，探索性写作是对导航性写作之局限的修正，旨在找到并突破导航系统的潜在限制。探索性写作没有特定的步骤，只是一种写作的视角。在这个视角中，人类并不是在主持推进一份叙事文本，而是试图将写作“还原”为“对话”，通过对话探索导航系统的限度，比如接触陌生的知识模式，在不同文化环境下讨论某情节，了解不同设定在不同情境中的意义等。 在探索性写作中，人类的写作主体性能得到更新。另外，人类也将AI放在了平等对话的位置，祛除了固有的人类中心主义。计算机一定没有创造力吗？通过计算得到的结果，果真在创意上劣于人类吗？如果将创意的前提设定为“出人意料”，计算机有时反而能生成颇具创意的结果。 （摘编自雷宁、邵燕君《人机协同，如何重塑人的写作主体性》） 材料三： 无论写什么，人类都是基于语言和自身在世界中的经验而进行创作的。德国哲学家洪堡有句名言：“语言观就是世界观。”既然世界是通过语言被把握的，而语言又充满阴差阳错的“偶然”、机缘巧合的“误读”与“歧义”，那么人类世界也就在语言的混沌、不确定以及无目的性中展开。 个体通过语言对所观察的世界赋形，以艺术作品赋予世界深层次意义。故而，不同主体因其经历体验不同，可赋予同一事物不同意义。对世界的个体化认识意味着个体之间存在着较大差异，因此人与人的交流传播中容易产生误读、误解，并导致信息再生、转变；而今的人工智能虽能“认识世界”，可是尚未能以“在世界中”的主体来阐释世界，而且人工智能程式化的再现比人类的个体更为标准化、一体化和稳定化，排斥存在的“偶合”与“歧义”。 如果说人类语言是歧义性的 64130:uId:64130 ，那计算机语言就是非歧义性的。新批评学者理查兹把语言的使用分为两类：第一类为“科学性的”，第二类为“情感性的”。“科学性的”的功用是指称事物，传达真实信息，其精确度能够与客观事实相匹配；“情感性的”的功用在于激发人的情感和想象，言辞不必与客观事实完全对应。计算机的编程语言只是类似人类的自然语言，而不是真正的人类语言，就是因为人类的语言具有歧义性。比如英文“bank”一词，就具有“银行”和“岸边”双重含义，这种一词多义的现象对于早期的语言模型来说是一个挑战，可见“非科学性”的语言容易造成计算机逻辑的混乱。与此不同，人类拥有复杂的情感和判断，知道“是”和“应当”的事实与价值的分别，具有更多道德形而上的需求以及游戏的心态与诗性的追求，可在其经验所及并且可以追问其合法性的一切地方，去探寻那种超出科学方法论控制范围的体验。这一“在世界中”的体验不是要从科学中否认事物，而是将其转化为个体的东西，进而从认识论的客观性转变为本体论的主体性，创造出个性化的作品。 （摘编自李小杰《生成式人工智能写作人机差异与未来走向》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．AI人机协同创作的小说是非线性的，故事性和逻辑性都比较强，但一般比较平庸。 B．“导航系统”是对情节发展模式的一种预设，AI在“写作”时可能会修改其中的细节。 C．AI在深度学习的基础上，接受人类的引导和提示，可以生成质量更高的叙事文本。 D．与人工智能不同，人类的文学创作是基于自身经验进行的，存在较大的个体差异。 2． 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．在与人类平等对话的情况下，通过有效设定，AI生成的叙事文本在创意上甚至可能与人类媲美。 B．探索性AI人机协同写作中，AI得以发挥视野广阔的优势，比导航性写作自主性、创造性更强。 C．材料三引用哲学家洪堡的话，旨在论证人类通过语言认识世界，以艺术作品赋予世界深层意义。 D．材料三“与此不同”中“此”指的是人类的歧义性语言令计算机难以“理解”，造成计算机逻辑混乱。 3．下列选项，最符合AI人机协同“探索性写作”特点的一项是（3分） A．2024年高考语文作文题公布后，小刚利用某人工智能工具短短几秒内写就的一篇作文《在信息洪流中独立思考》被语文老师评为优秀作文。 B．在人工智能写作系统“九歌”中输入关键词，就得到了一首意境隽永的词：“倚阑干，凝望处，黄叶寒烟，总是斜阳暮，一片凉云飞不去。” C．清华大学沈阳教授与AI平台先后对话66次，从生成的4万多字中复制了约6000字创作出科幻作品《机忆之地》，荣获科幻作品大赛二等奖。 D．2024年初，日本作家九段理江利用AI工具辅助完成的小说《东京都同情塔》获日本文学界最高奖。据悉，该小说约5％的内容由AI协助完成。 4．材料二提到“在AI人机协同写作中，人与AI各有优长，也各有限度”。那么，人们借助AI写作应当如何取长补短？请结合材料二和材料三简要说明。（4分） 5．南京师范大学教授沈新林认为，据《红楼梦》前八十回文字及脂砚斋批语可知，林黛玉应该是由于婚姻无人做主，相思成疾，最后在宝玉与宝钗大婚之前投水殉情的。在AI已经对《红楼梦》前八十回文本进行预处理的基础上，小刚想以“潇湘月影芳魂逝，碧水寒塘玉魄归”为题，借助AI工具改写“黛玉之死”。请从以下几个维度，给AI以针对性的引导和提示。（6分） 潇湘月影芳魂逝，碧水寒塘玉魄归 情节设计 ① 环境氛围 ② 语言风格 ③ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 北京人①（节选）曹禺 第一幕（节选） 张 顺 （赔着笑脸）您瞅怎么办好？大奶奶？ 曾思懿 （嘴唇一努）你叫他们在门房里等着去吧。 张 顺  可是他们说这账现在要付—— 曾思懿 现在没有。 张 顺  他们说，（颇难为情地）他们说—— 曾思懿 （眉头一皱）说什么？ 张 顺 他们说漆棺材的时候，老太爷挑那个选这个非漆上三五十道不可，现在福建漆也漆上了，寿材也进来了，（赔笑）跟大奶奶要钱，钱就—— 曾思懿 （狡黠地笑出声来）你叫他们跟老太爷要去呀，你告诉他们，棺材并不是大奶奶睡的。他们要等不及，请他们把棺材抬走，黑森森的棺材摆在家里，我还嫌晦气呢。 张 顺 （惊讶）哟，陈奶奶，您来了。 曾思懿 （转脸亲热非常）陈奶妈，您这一路上走累了，没有热着吧？ 陈奶妈 大奶奶，我的清少爷不在家—— 曾思懿 别着急，您的清少爷（指右门）在屋里还没起来，他就要出来给他奶妈拜节呢。我这就去瞧瞧。 〔此时曾思懿离开陈奶妈，慢慢走到门口的皮箱前，慢慢整理衣服，问话。〕 曾思懿 文清，你起来了没有？ 〔里面无应声。〕 曾思懿 文清，你的奶妈来了。 〔曾文清在右面屋内的声音：（空洞乏力）知道了，为什么不请她进来呀？〕 曾思懿 请她进来？一嘴的臭蒜气，到了我们屋子，臭气熏天，你受得了，我可受不了。你今天究竟走不走，出门的衣服我可都给你收拾好了。 〔声音：（慢悠悠地）鸽子都飞起来了么？〕 曾思懿    （不理他）我问你究竟想走不想走？ 〔声音：（入了神一样）今天鸽子飞得真高啊！哨子声音都快听不见了。〕 曾思懿 喂，你到底心里头打算什么？你究竟—— 〔声音：（苦恼地拖着长声）我走，我走，我走，我是要走的。〕 〔这时听见陈奶妈正迈步走近，放声说话，思懿连忙转身迎过去。〕 陈奶妈 （捧起那只小鸽，快乐得连声音都有些颤动，对那鸽子）乖，我的亲儿子，你在这儿啦！怪不得我觉得少了点什么。（对大奶奶）原来是一对的，我特意为我的清少爷“学磨”（“访求”的意思）来的。半路上哗的，就飞了一个。倒是我清少爷运气好，剩下的是个好看的，大奶奶，您摸摸这毛。（硬要塞在大奶奶的手中）这小心还直跳呢！ 曾思懿  （本能地厌恶鸽子这一类的小生命，向后躲避，强打着笑容）好，好，好。（对着门喊）文清，陈奶妈又给你带鸽子来啦！ 陈奶妈 （不由得随着喊）清少爷。 〔文清在屋内的声音：陈奶妈。〕 陈奶妈  （捧着鸽子，立刻就想到她的清少爷面前献宝）我进门给他看看！（说着就走） 曾思懿 （连忙）您别进去。 陈奶妈 （一愣）怎么？ 曾思懿 他，他还没起。 陈奶妈 （依然兴高采烈）那怕什么的，我跟清少爷就在床边上谈谈。（又走） 曾思懿 别走吧。屋子里怪脏的。 陈奶妈 （温爱地）瞎，不要紧的。（又走） 曾思懿 （叫）文清，你衣服换好了没有？ 〔文清在屋内应声：我正在换呢！〕 陈奶妈 （直爽地笑着）瞎，我这么大年纪还怕你。（走到门前推门） 曾思懿  （拦住她）就等会吧，他换衣服就怕见人—— 陈奶妈 （有点失望）大奶奶，我先到里院看看愫小姐②去！ 曾思懿  也好，一会儿我叫人请您。 〔陈奶妈由小门下。〕 曾思懿  真讨厌！（提起那鸽笼——） 〔文清在屋内的声音：陈奶妈！〕 曾思懿 出去了。 〔她的丈夫曾文清，由右边卧室门踱出——他是个在诗人也难得有的这般清俊飘逸的骨相：瘦长个儿穿着宽大的袍子，服色淡雅大方，举止谈话带着几分懒散模样。〕 曾文清 （笑颜隐失）她真出去了？你怎么不留她一会儿？ 曾思懿 （不理他）这是她送给你的鸽子。（递过去） 曾文清 （提起那只鸽笼）可怜，让她老人家走这么远的路，（望着那鸽子，赞赏地）啊，这还是个“凤头”！“短嘴”！（欣喜地）这应该是一对的，怎么——（抬头一副铁青的脸望着他） 曾思懿 （叨叨地）昨儿个老头还问我你最近怎么样？那套烟灯、烟家伙扔了没有。我可告诉他早扔了。（尖厉的喉咙）怪事！怪事！苦也吃了，烟也戒了，临走，临走，你难道还想闹场乱子？③ 曾文清 （ 甲 ）咦，这幅墨竹挂起来了。 曾思懿 （斜着眼）挂起来了—— 曾文清 （走到画前）裱得还不错。 曾思懿  （尖酸地）我看画得才好呢！真地多雅致！一个画画，一个题字，真是才子佳人，天生的一对。 曾文清 （气闷）你别无中生有，拿愫小姐开心。 第二幕（节选） 〔当天夜晚，约有十一点钟的光景，依然在曾宅小客厅里。〕 曾文清 愫方，我一定走了，这个家（顿）我不想再回来了。 愫 方 （肯定地）不回来是对的。 曾文清 嗯，我决不回来了。今天我想了一晚上，我真觉得是我，是我误了你这十几年。害了人，害了己，都因为我总在想，总在想着有一天，我们——（望见愫方蹙起眉头，轻轻抚摸前额）愫方，你怎么了？ 愫 方 （疲倦地）我累得很。 曾文清 （恻然）可怜，愫方，我不敢想，我简直不敢再想你以后的日子怎么过。你就像那只鸽子似的，孤孤单单地困在笼子里，等，等，等到有一天—— 愫 方    （摇头）不，不要说了！ 曾文清 （伤心）为什么，为什么我们要东一个，西一个苦苦地这么活着，为什么我们不能长两个翅膀，一块儿飞出去呢？（摇着头）啊，我真是不甘心哪！ 愫 方  （幽郁）这还不够么，要怎么样才甘心呢！ 曾文清 （突然）愫方，你跟我一道到南方去吧！（立刻眉梢又有些踌躇）去吧！ 愫 方 （ 乙 ）还提这些事干嘛？ 曾文清 （望着愫方，嘴角痛苦地拖下来）这次我出去，我一辈子也不想回来的。愫方，我就求你这一件事，你就答应我吧。你千万不要再在这个家里住下去。（恳切地）想想这所屋子除了耗子，吃人的耗子，啃我们字画的耗子，还有什么？（愫方的眼睛悲哀地凝观着他）你心里是怎么打算？等着什么？你别再不说话，你对我说呀。（蓦地鼓起勇气，贸然）愫方，你，你还是嫁，嫁了吧，你赶快也离开这个牢吧。我看袁先生人是可托的，你—— 愫 方 （缓缓立起） 曾文清 （也立起，哀求）你究竟怎么打算，你说呀。 愫 方 （向书斋小门走） 曾文清 （沉痛地）你不能不说就走，“是”，“不是”，你要对我说一句啊。 愫 方  （转身）文清！（递给他一封信，缓缓走开） （有删改） 注：①《北京人》以抗战前北平没落世家曾家为背景，讲述老家长曾皓、长子曾文清、儿媳曾思懿等人在封建家庭中的腐朽生活。曾文清作为曾家长子，温文却无能，沉迷鸦片与鸽子，缺乏行动力与反抗精神，出去又灰溜溜返回曾家。②愫小姐名愫方，是曾文清的表妹，寄居在曾家，与曾文清相互爱慕，善良隐忍，后觉醒，毅然出走。③此时曾思懿发现曾文清又吸食了鸦片烟。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．开篇张顺与曾思懿的对话，交代了人物身份，也暗示了曾家的没落。 B．曾思懿对下人和要债人的态度表现了她的强势及对家中老人的不敬。 C．曾文清未出场时的台词体现出他沉浸在自己的世界，精神状态颓靡。 D．鸽子在笼子中预示了曾文清与愫方的爱情必然走向一个悲剧的结局。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．本剧第一幕着眼于曾家人的日常生活，在平淡而琐细的人物活动中推进戏剧冲突。 B．本剧女性形象令人印象深刻，曾思懿和愫方在剧中已经有了一种自我意识的觉醒。 C．本剧潜台词丰富，如划横线句子暗示出愫方自己也厌恶着并且想逃离曾家的心理。 D．本剧故事中时常出现富有一定象征意味的事物，如老太爷的棺材、啃字画的耗子。 8．请在甲、乙括号中填入恰当的舞台说明，并阐述理由。（4分） 9．斯坦尼斯拉夫斯基把戏剧语言称为“语言动作”。在戏剧中，语言的动作性体现在展现人物心理活动，展开冲突，推动（或铺垫）剧情等方面。请分析画波浪线部分语言的动作性是如何体现的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫君子小人之不相容，犹冰炭之不可同器而处也。故君子得位则斥小人，小人得势则排君子，此自然之理也。然君子进贤退不肖，其处心也公，其指事也实；小人誉其所好，毁其所恶，其处心也私，其指事也诬。公且实者谓之正直，私且诬者谓之朋党，在人主所以辨之耳。是以明主在上，度德而叙位，量能而授官；有功者赏，有罪者刑；奸不能惑，佞不能移。夫如是，则朋党何自而生哉！彼昏主则不然。明不能烛，强不能断；邪正并进，毁誉交至，取舍不在于己，威福潜移于人。于是谗慝得志而朋党之议兴矣。 夫木腐而蠹生醯酸而蜹集故朝廷有朋党则人主当自咎而不当以咎群臣也。文宗苟患群臣之朋党，何不察其所毁誉者为实，为诬；所进退者为贤，为不肖；其心为公，为私；其人为君子，为小人！苟实也，贤也，公也，君子也，匪徒用其言，又当进之；诬也，不肖也，私也，小人也，匪徒弃其言，又当刑之。如是，虽驱之使为朋党，孰敢哉！释是不为，乃怨群臣之难治，是犹不种不芸而怨田之芜也。朝中之党且不能去，况河北贼乎！ （节选自司马光《资治通鉴》） 材料二： 大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 材料三： 欧阳子曰：“小人欲空人之国，必进朋党之说。”呜呼，国之将亡，此其征欤？祸莫大于权之移人，而君莫危于国之有党。有党则必争，争则小人者必胜，而权之所归也，君安得不危哉！何以言之？君子以道事君，人主必敬之而疏。小人唯予言而莫予违，人主必狎之而亲。疏者易间，而亲者难睽也。而君子者，不得志则奉身而退，乐道不仕。小人者，不得志则侥幸复用，唯怨之报。此其所以必胜也。 愚以谓治道去泰甚耳。苟黜其首恶而贷其余，使才者不失富贵，不才者无所致憾，将为吾用之不暇，又何怨之报乎！善除盗者，开其衣食之门，使复其业；善除小人者，诱以富贵之道，使隳其党。以力取威胜者，盖未尝不反为所噬也。 （节选自苏轼《续欧阳子朋党论》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A．夫木腐而蠹/生醯酸而蜹集/故朝廷有朋党/则人主当自咎而不当/以咎群臣也 B．夫木腐而蠹生/醯酸而蜹集/故朝廷有朋党/则人主当自咎而不当/以咎群臣也 C．夫木腐而蠹/生醯酸而蜹集/故朝廷有朋党/则人主当自咎/而不当以咎群臣也 D．夫木腐而蠹生/醯酸而蜹集/故朝廷有朋党/则人主当自咎/而不当以咎群臣也 11．下列对材料中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（3分） A．度，考虑、衡量，与王安石《答司马谏议书》“度义而后动”中“度”意义相同 B．河北，通常指黄河以北地区，与《鸿门宴》“将军战河北，臣战河南”含义相同。 C．亲戚，包括父系、母系及妻系亲属，《孟子》“寡助之至，亲戚畔之”即用此意。 D．贷，宽恕，与成语“责无旁贷”“严惩不贷”“赈贫贷乏”中“贷”含义都不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．圣明之君能赏罚分明，不被奸佞迷惑；昏聩之君会导致正邪并立，酿成朋党之祸。 B．司马光以唐文宗之例，说明君子与小人冰火不相容，互相排斥，是很自然的规律。 C．君子因志趣相同而结为朋，小人因利益一致而结为朋，欧阳修对此有不同的看法。 D．小人之党在朝政争斗中容易得势且不易铲除，苏轼提出要“黜其首恶而贷其余”。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）小人者，不得志则侥幸复用，唯怨之报。 （2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 14．司马光、欧阳修和苏轼三人在如何对待“朋党”上分别有何主张？请结合材料概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。 书生 陆游 书生事业苦难成，点检常忧害至诚。 梦寐未能除小忿，文辞犹欲事虚名。 圣言甚远当深考，古义虽闻要力行。 汉世陋儒吾所斥，若为青紫胜归耕？ 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．本诗以“书生”为题，点明诗人的身份，也包含对当时读书人现实境遇的观照。 B．首联中的“点检”意为反省，全诗围绕“书生事业”，从不同角度进行了反省。 C．颔联诗人直面内心进行反思，否定以往做法，肯定了通过写文章求取功名的想法。 D．本诗重在说理，语言质朴恳切，既抒发了个人感慨，也体现了诗人的价值判断。 16．本诗以议论见长，又饱含真挚情感。请结合全诗简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“ ， ”。 （2）魏征的《谏太宗十思疏》中，“ ， ”两句概括了历代君王创业容易而守业难的普遍规律。 （3）《念奴娇·过洞庭》中通过大与小的对比表现出一种空阔的境界，又显示出词人张孝祥豪迈、超旷的内在气质的两句是：“ ， ” （4）《答司马谏议书》中，“ ， ”两句是王安石借盘庚迁都这一典故对自己行事准则的表达，同时也是对历史上改革家果断精神的高度概括。 （5）诗歌的意象具有暗示性，如“木”是自然界寻常之物，也频频出现在文人墨客的笔下，提起“木”，想起学过的古诗：“ ， ” 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） （一）阅读下面的文字，完成18~20题。 古典文学巨著《红楼梦》经纬纵横， ① ，宛如一部生活百科全书。书中不仅塑造了众多 ② 的艺术形象，而且对茶饮也有突出的描述。书中写到茶的地方有260多处，咏及茶的诗词（联句）有十余处，为中国小说 ③ ，因而有人说：“一部《红楼梦》，满纸茶叶香。” 《红楼梦》中主要提到喝茶的场景有三种：第一种是家常喝茶，目的是为了解渴。如第51回，“宝玉说‘要吃茶’，麝月忙起来……从暖壶中倒了半碗茶，递给宝玉吃了，自己也漱了漱，吃了半碗”。第二种是客人到访，用来招待客人。第26回中，袭人端了茶来给贾芸，贾芸便忙站起来笑道，“我来到叔叔这里，又不是客，让我自己倒罢”。第三种是饭后，用来 ④ 。第63回中，宝玉说：“今儿因吃了面怕停住食，所以多玩一会儿。”林之孝家的即向袭人等交代说，“该沏个普洱茶吃”。 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A．包罗万象 绘影绘声 举世无双 消食化气 B．东鳞西爪 栩栩如生 绝无仅有 细嚼慢咽 C．包罗万象 栩栩如生 绝无仅有 消食化气 D．东鳞西爪 绘影绘声 举世无双 细嚼慢咽 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A．《红楼梦》中提到喝茶的场景主要有三种：第一种是家常喝茶，多是为了解渴。 B．《红楼梦》中主要提到喝茶的场景有三种：第一种是家常喝茶，是为了解渴。 C．《红楼梦》中提到喝茶的场景主要有三种：第一种是家常喝茶，目的是为了解渴。 D．《红楼梦》中主要提到喝茶的场景有三种：第一种是家常喝茶，目的是解渴。 20．下列选项中，关于《红楼梦》的解说不正确的一项是（3分） A．王夫人、黛玉、妙玉、迎春都属于“金陵十二钗”。 B．“珍珠如土金如铁”“白玉为堂金作马”分别是说薛家、贾家。 C．“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”写的是薛宝钗。 D．《枉凝眉》中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。 （二）阅读下面的文字，完成21~22题。 《红楼梦》含有一定的社会讽刺成分，而且这种讽刺还用到书中的当权派主要人物身上，例如贾府当权人物贾政，这个名字使人想到“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联，从而想到这是个失去自己真实本性的，完全从经书模子里刻出来的人物。塑造这个人物，正是作者反传统和反程朱理学思想的体现。 除了这个名字具有讽刺意味外，【甲】连跟随他的清客相公们——一些依附于官僚富贵以帮闲凑趣的文人——也有着充满讽刺意味的名字。例如一个叫“詹光”的，还有叫“单聘仁”的。【乙】整日与沾光、善骗人等为友，他是何等样人可想而知。刘禹锡在《陋室铭》里说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而他则刚好相反，【丙】是“谈笑无鸿儒，往来皆白丁。”更具有讽刺意味的是，这样一个腹内空空的人却竟然被朝廷“点了学差”，此处情节的安排足见作者对皇权思想的批判。 《红楼梦》的思想内涵直接触及整个社会，【丁】它的反传统，反程朱理学思想，反皇权思想等也完全反映当时的社会问题。所以解读《红楼梦》必须把它放到当时的社会环境中来观察，才能较全面地认识它深广的社会内涵。 21．文中甲、乙、丙、丁四处划波浪线的句子，标点符号使用正确的一项是（3分） A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处 22．请从下面任选一组，分析《红楼梦》作者取名的反讽艺术。（4分） ①甄士隐和贾雨村 ②卜世仁和王仁 ③千红一窟和万艳同杯 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 导航在你走错路时绝不会责怪你，而是说“已帮你重新规划路线”。 上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一下学期期中考试语文参考答案 1．A（A项“AI人机协同创作的小说是非线性的”表述绝对，材料一的表述是“这种‘AI续写’的文本大多具有非线性和无中心的特征”；“故事性和逻辑性都比较强”正确，是材料一“故事‘光怪陆离’但又‘自成逻辑’”的合理转述；“但一般比较平庸”是对原文的曲解，材料二第二段说的是“AI生成内容较为平庸”，并不是说AI人机协同创作的小说比较平庸。） 2．C（C项“旨在论证人类通过语言认识世界，以艺术作品赋予世界深层意义”推断失当。根据材料三“德国哲学家洪堡有句名言：‘语言观就是世界观。’既然世界是通过语言被把握的……”可知，引用哲学家洪堡的话只能论证“人类通过语言认识世界”，无法论证“以艺术作品赋予世界深层意义”；“个体通过语言对所观察的世界赋形，以艺术作品赋予世界深层次意义”在下一段，不是洪堡这句话论证的内容。） 3．C（据材料二第四段可知，“探索性写作”中，人与AI平等对话，既发挥人的主体性作用，也充分利用AI的创造性。C项沈阳教授与AI充分对话，发挥AI作用的同时，也注意发挥自身的能动作用，符合题意。A项更多的是在依靠AI，B项是典型的利用AI进行“导航性写作”，D项中AI仅处于辅助地位。） 4．①充分利用AI的信息优势，与AI平等对话，发挥其创造性、快捷性，借助AI完成基础写作工作。②优化引导和提示策略，更新互动方式，充分发挥人的能动作用，人机协同，改善叙事质量。③在利用AI写作工具的基础上，立足自身个性化和体验感，创作出感情丰沛、意义深刻的作品。（每答出一点给2分，任答两点即可，共4分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 5．①黛玉无意中得知宝玉与宝钗的婚期，念及寄人篱下的身世，痛感宝玉背叛，绝望之际投水而死。②故事发生在一个冷月高悬、凉风侵体的秋夜，地点是黛玉昔日葬花的沁芳桥畔。环境描写突出萧瑟、凄凉的意境。③整体符合古白话典雅而不失通俗的特点，林黛玉独白体现忧郁、细腻的特点。（每答出一点给2分，共6分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 6．B（B项，曾思懿对要债人张顺的态度确实强势，但“对家中老人的不敬”在节选部分并不明显。她对陈奶妈表面亲热，对曾皓（老太爷）的棺材虽有“晦气”之语，但更多是推脱债务，并未直接表现出对老人的不敬。此选项过度解读。） 7．B（B项，曾思懿虽精明强势，但她的行为仍是维护自己在曾家的地位，并非“自我意识的觉醒”；愫方清醒、隐忍、有牺牲精神，但也未表现出明确的觉醒或反抗行动。选项中“已经有了”程度过强，不符合文本实际。） 8．①（逃避地 / 岔开话题） 理由：曾文清刚被曾思懿尖刻地指责“闹乱子”，他不想正面回应吸烟的事，更不愿与妻子争论愫方的话题，于是故意转移视线到画上，表现其逃避、软弱、不敢直面矛盾的性格。 ②（冷静地 / 淡漠地 / 哀婉地） 理由：愫方已经对与曾文清的未来不抱希望，面对他再一次犹豫不决的“一起去南方”的提议，她既无奈又心寒，语气应是冷静而哀伤的，而不是激动或热情。 9．①展现心理活动：曾文清的“飞出去”“不甘心”暴露他渴望自由却无力行动的幻想与痛苦；愫方的反问“还不够么”显示她已清醒接受现实，比曾文清更绝望也更坚定。②展开冲突：两人对“是否还能反抗命运”态度截然相反：一个仍在做梦，一个已经梦醒，形成鲜明的内心冲突。③推动/铺垫剧情：曾文清“不甘心”为后文他最终灰溜溜返回曾家埋下反讽伏笔；愫方的反问为她选择留下照顾老人、放弃私奔做了情感铺垫。（每答出一点给2分，共6分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 10．D（句意：凡是树木腐朽，就会产生蠹虫；食醋酸败，就会集聚蚋虫。所以，如果朝廷出现朋党，君主应当首先自我引咎，而不应当责备群臣百官。“木腐而蠹生”与“醯酸而蜹集”，句式相同，句意相关，中间断开，排除AC；“人主当……”与“而不当……”为对应句子，“而不当”前应断开，排除B。故选D。） 11．D（A．正确。句意：考量德行授予职位。/考虑到事情适宜就采取行动。B正确。C正确。D错误。宽恕/推卸/宽恕/借出钱财。句意：如果贬斥他们的首恶而宽恕其余的人。/自己的责任不能推卸给别人。/严厉惩罚，绝不宽恕。/ 救济穷人，借钱给穷人。故选D。） 12．B（B．“司马光以唐文宗之例，说明”错误，材料一开篇说“夫君子小人之不相容……此自然之理也”，但全文段未提唐文宗之例。第二段虽提到“文宗苟患群臣之朋党”，但这是作为反面例证，说明君主未能明辨是非导致朋党之祸，而非用来证明君子小人天然对立。故选B。） 13．（1）作为小人，不得志就心存侥幸（希望）再被任用，只想报复他的仇人。（“侥幸”，心存侥幸（希望）；“复用”，再被任用；“唯怨之报”，宾语前置句，“唯报怨”；句意通畅1分。） （2）我凭精神与牛接触，而不用眼睛去看，感官的作用停止了，而精神却在活动。（“神遇”，精神接触；“官知”，耳眼等器官的感觉，这里指视觉；“神欲”，精神活动；句意通畅1分。） 14．①司马光主张明君应主动辨别忠奸，重用忠臣；②欧阳修主张区分“真朋”与“伪朋”，要“退小人之伪朋，用君子之真朋”；③苏轼提出分化策略：严惩首恶、宽待胁从。（每点1分，共3分） 参考译文： 材料一： 君子和小人之间不能相容，就像冰和炭火不能放在同一个器具中相处一样。所以，君子执政，就排斥小人；小人得势，就排斥君子，这是很自然的道理。然而，君子提拔德才兼备的人，撤免庸俗无能的人，办事出于公心，实事求是；而小人则阿谀奉迎，投其所好，毁其所恶，办事出于私心，捏造事实。办事出于公心，实事求是的人被称为正直的君子；而办事出于私心，捏造事实的人则被称为朋党。究竟是正直的君子还是朋党，关键在于君主认真辨别。所以，凡是英明的君主执政，考量德行授予职位，衡量才能委任官职。对于有突出政绩的官员，加以提拔赏赐；有严重罪行者，则撤免惩罚。既不被奸臣的谗言所迷惑，也不因他们的花言巧语而改变自己的主见，如能这样做，朋党又怎么能够产生呢？凡是昏庸的君主执政，则恰恰相反。他们既不能明辨是非，处理问题又优柔寡断，以致正邪并用，毁誉交加；取舍不由己定，威福暗中旁落。于是，奸邪小人得志猖狂，朝廷中必然出现朋党。 凡是树木腐朽，就会产生蠹虫；食醋酸败，就会集聚蚋虫。所以，如果朝廷出现朋党，君主应当首先自我引咎，而不应当责备群臣百官。唐文宗如果忧虑群臣朋比为党，为什么不去核查他们所诽谤和赞誉的是事实，还是捏造？他们所荐举的官员是德才兼备，还是庸俗无能？办事是出于公心，还是出于私心？他们本人是君子，还是小人？如果他们的言行实事求是，荐举的官员德才兼备，办事出于公心，那么，他们就一定是君子，朝廷不但应当采纳这些人的意见，而且应当提拔他们。如果他们捏造事实，荐举的官员庸俗无能，办事出于私心，那么，他们就一定是小人，朝廷不但应当拒绝这些人的意见，而且应当惩罚他们。如果唐文宗能够这样去做，那么，就是命令百官结党营私，也肯定没有人胆敢那样去干！唐文宗不去这样做，反而埋怨群臣百官难以驾驭，这就好像一个农夫，自己不种田也不锄草，反而抱怨田地荒芜一样。唐文宗对朝廷中的朋党尚且不能铲除，何况对于黄河以北三镇的叛贼呢！ 材料二： 总的来说，君子与君子，因为理想目标相同结成朋党；小人与小人，因为利益一致结成朋党，这是很自然的道理啊。然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有，这是什么缘故呢？（因为）小人喜好的是利禄，贪图的是钱财货物。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结援引而成为朋党，这种朋党是虚伪的。等到他们看到利益而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，就会反过来互相残害，即使是对他们的兄弟亲人也不会放过。君子就不是这样，君子所坚守的是道义，所履行的是忠信，所珍惜的是名节。让他们修养品德，则彼此目标相同又能够取长补短；让他们为国效力，则能够齐心协力，互相帮助，始终如一。所以做君王的，应该斥退小人虚伪的朋党，而任用君子真正的朋党，那么天下就能治理好了。 材料三： 欧阳先生说：“小人想要使国内没有君子，一定要向皇上进献朋党的说法。”唉，国家将要灭亡，这是它的先兆吗？祸没有比权力转移给别人更大的，而君主没有比国家有朋党更危险的。有朋党就一定有斗争，斗争起来小人一定胜利，而权力就归他们掌握，君主怎能不危险呢！为什么这么说？君子用德来侍奉君主，君主一定尊敬而疏远他。小人只听君主的话，从不违背君主的意愿，君主一定和他游乐而亲近他。疏远的容易被离间，而亲近的难于被分离。而作为君子，不得志就引身而退，喜欢他的主张而不去作官。作为小人，不得志就心存侥幸（希望）再被任用，只想报复他的仇人。这是小人一定胜利的原因。 我认为治国之道，在去掉过分罢了。如果贬斥他们的首恶而宽恕其余的人，使有才能的人不失去富贵，没有才能的人不招来遗憾，将为我所用而唯恐不及，又有什么怨恨要报复呢？所以善于消除盗贼的人，要开放他们衣食的门路，恢复他们的本业；善于消除小人的人，用富贵的正路来引诱他，使他们的朋党毁坏。靠武力的威势来取得胜利的，大概没有不反被所咬的。 15． C（颔联译为“梦中也未能消除小怨恨，文采辞章还想追求虚名”，作者对“虚名”是反思和警惕的。） 16．①首联以议论起笔，直言书生立业艰难，抒发对自身事业难成的感慨和对难保至诚之心的忧虑；②颔联以议论式的自我反思，表达对自身妨害至诚行为的惭愧；③颈联论述了诗人“知行合一”的治学理念，抒发对圣贤之道的推崇；④尾联以议结情，表达对陋儒的鄙夷以及坚守本心的情怀。（一点2分，答对3点得6分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情赋分。） 译文：读书人的事业难以成功，反思常担忧心不够真诚。梦中也未能消除小怨恨，文采辞章还想追求虚名。圣人的教诲深远需深究，古书的义理虽知要践行。汉朝的浅陋儒者我所鄙，何必为了高官而弃农耕？ 注释：1．点检：反思、检查。2．青紫：古代高官印绶的颜色，借指高官显爵。 鉴赏：《书生》一诗，陆游以自身经历为蓝本，道出了古代读书人的心声。在追求学问的道路上，他们面临着种种困难和挑战，但内心的热爱和对知识的渴望，让他们始终坚定前行。诗中流露出对真诚学问的向往，对虚名的淡泊，以及对践行古义的决心。 17．（1）端章甫，愿为小相焉 （2）有善始者实繁，能克终者盖寡 （3）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 （4）度义而后动，是而不见可悔故也 （5）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/落木千山天远大，澄江一道月分明） 18．C（“东鳞西爪”形容零散、不全面，不合适；“绘影绘声”侧重讲述、表演得生动，而“栩栩如生”侧重形象或作品像活的一样；“绝无仅有”强调几乎独一无二；“举世无双”强调无与伦比。） 19．A（“主要”是修饰种类的，喝茶的目的是多样的，不仅仅是解渴，“目的是”过于绝对。） 20．A（王夫人不属于“金陵十二钗”。金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。） 21．A（甲处：两个破折号连用，表示插入解释，使用正确。乙处：这里的“沾光”“善骗人”是指人，有特殊含义，应该加引号。丙处：引文充当了整个句子的宾语部分，是部分引用，句末的句号应该在引号之外。丁处：“反传统”和“反程朱理学”是两个并列的定语，用来修饰“思想”，故其之间的逗号应该为顿号。） 22．甄士隐和贾雨村：“真事隐（去）”、“假语村（言）” 或 “假语存”，是全书“将真事隐去，用假语村言敷演故事”的创作总纲，奠定了真幻交织的基调。 千红一窟和万艳同杯：太虚幻境中的茶与酒，谐音 “千红一哭” 和 “万艳同悲” ，为书中所有女性的悲剧命运定下了基调。 卜世仁：谐音 “不是人”，作为贾芸亲舅，对外甥上门求助不仅分文不借，还一顿冷嘲热讽，此名讽刺其重利轻义、毫无做人底线。王仁：谐音 “忘仁”，作为王熙凤的兄长、王夫人的亲侄，送巧姐去避难时，竟为了钱财把亲外甥女巧姐卖入烟花巷，名为“仁”，实为“忘仁”，此名讽刺其背信弃义。 23．审题：   这是一道引语式材料作文题。材料以生活中常见的导航纠错行为为载体，需抓取“走错路”“不责怪”“重新规划路线”三个关键信息。“走错路”喻指人生路上的失误、挫折与选择偏差，是人人都难以避免的成长常态；“不责怪”是面对错误的态度，区别于指责、抱怨、否定的消极心态，彰显的是包容、理性与平和；“重新规划路线”是应对错误的行动，指向主动调整、积极补救、重启前行的务实做法。三者存在“错误发生—态度选择—行动应对”的内在逻辑。态度决定行动，理性包容的态度才会催生积极有效的行动。 命题者意在借导航的智慧，引导高中生跳出对错误的恐惧与抵触。反思当下社会中部分人面对失误动辄苛责、陷入内耗的现象，思考个体成长与人际交往的处世哲理。既要求辩证看待错误，明确包容错误不等于纵容错误，而是正视错误后主动修正，也贴合新时代鼓励试错、包容失败、注重实干的价值导向。审题时需避免仅停留在描述导航功能的表层，要紧扣喻义延伸，兼顾态度与行动的辩证关系，不可偏废其一。    写作时开篇可以由导航遇错重新规划路线的生活场景引出，点明材料蕴含的处世与成长智慧；主体部分可以先剖析面对错误的两种不同态度及影响，再论述包容失误、积极纠错的重要性，结合名人事例与现实现象论证，同时思辨区分包容与纵容的界限；结尾可以升华主旨，呼吁以平和心态对失误，以务实行动修正方向，走好人生之路。    立意： 1．以包容之心待失误，以行动之力启新程。 2．摒弃苛责抱怨，理性纠错方能成长。 3．不惧前路偏差，重新规划亦是破局之道。 例文： 错而不责，重整行装赴新途 当导航语音轻柔响起“已帮你重新规划路线”，我们总能心安地跟随新指引前行。这一日常场景，恰是人生智慧的生动隐喻：“走错路”是成长的必然，“不责怪”是面对失误的清醒，“重新规划”是破局前行的底气。新时代的青年，当学习导航的智慧，摒弃苛责与内耗，以理性包容正视偏差，以务实行动重塑航向，在纠错中奔赴人生坦途。    面对失误，摒弃苛责抱怨，方能挣脱内耗枷锁，为重新出发积蓄心力。人生如行路，失误与偏差本是常态，动辄指责自己或他人，只会陷入情绪的泥沼；唯有以包容之心接纳不完美，才能守住前行的定力。苏炳添在训练中曾多次失误，但他坦然面对，沉心复盘调整。这份不自我苛责的从容，让他最终创造亚洲纪录。反观当下，一些青年因一次失利便自我否定，陷入无边焦虑。真正的成长，始于放下苛责，以平和心态直面过往，为重新规划留出心理空间。    正视偏差，坚持理性规划，方能找准修正方向，在务实行动中破局成长。“不责怪”是态度，“重新规划”是关键。中国航天人在探月工程初期，曾因着陆器缓冲系统设计偏差，导致模拟试验多次失败。团队没有相互指责，而是迅速组建攻坚小组，重新规划技术路线。正是这份理性的调整与务实的行动，让“嫦娥”系列探测器一次次精准着陆月球。而在乡村振兴的战场上，许多驻村第一书记最初制定的产业规划脱离实际，但他们没有沉溺于自责，而是深入田间地头调研，因地制宜发展特色产业，让乡村焕发了新活力。这些例子证明，将包容的态度转化为调整的行动，才能让失误成为成长的阶梯。    允许试错，涵养宽容氛围，方能凝聚成长合力。当下，我们身处一个鼓励创新、倡导实干的时代，人工智能、量子科技等领域的突破，无不源于无数次试错与修正。如果社会充斥着苛责与否定，创新者便会畏首畏尾，前行者便会踟蹰不前。从国家建立“容错纠错机制”激励干部担当作为，到企业为科研团队营造“宽容失败”的创新环境，再到校园里老师对学生的探索性失误多一份理解，这份宽容的氛围，正是时代进步的催化剂。作为新时代青年，我们既要学会对自己的失误“不责怪”，也要学会对他人的试错多一份包容，在彼此支撑中共同重新规划前行之路。   人生路上，没有永远的笔直坦途，唯有学会像导航一样，错而不责，即刻规划。愿我们都能挣脱苛责的枷锁，扛起行动的风帆，在失误中反思，在调整中前行，以青春之姿，赴时代之约，在人生的广阔天地间，走出属于自己的精彩航程。 学科网（北京）股份有限公司 $