精品解析：河南焦作市新未来联考2025-2026学年高一下学期4月期中测评语文试题

机密★启用前 高一年级4月测评 语 文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 江南园林在明清园林中独树一帜，其占地不广，然千岩万壑，清流碧潭，皆宛然如画，正如钱泳所说：“造园如作诗文，必使曲折有法。”因此对山水、建筑等的安排尤为关键，必使风花雪月，光景常新，不落窠臼，始为上品。 掇山既须以原有地形为据，自然之态又变化多端，无一定成法，可是自然的形成与发展，亦有一定的规律可循，“师古人不如师造化”，实有其理在。我们今日能通乎此理，对自然景物加以分析，证以古人作品，评其妍媸，撷其菁华，才能构成最美丽的典型。奈何苏州所见晚期园林，什九已成“程式化”，设计者从不在整体考虑，对亭台池馆等，妄加拼凑，尤以掇山选石为甚。这些园林皆将一峰片石视为古董，而对花树的衬托、建筑物的调和等，则有所忽略。这是今日园林设计者要引以为鉴的。如怡园欲集诸园之长，但全局涣散，似未见成功。 园林之水，首在寻源，无源之水必成死水。如拙政园利用原来的池沼，环秀山庄掘地得泉，水虽涓涓，亦必清冽可爱。园林面积既小，设计者欲使之有汪洋之概，则需设计得法。其法有二：一、利用形状不规则的池面，间列岛屿，上贯以小桥，在空间上使人望去，不觉一览无余。二、留心曲岸水口的设计，故意做成许多湾头，望之仿佛有许多源流，如是则水来去无尽头，有深壑藏幽之感。至于曲岸水口之利用芦苇，杂以菰蒲，则更显得隐约迷离，这是在较大的园林应用才妙。在留园的活泼泼地【注】，水榭临流，溪至榭下则势已尽，但必流入一部分。俯视之下，榭若跨于溪上，使人不觉水之终止。 树木之于园林的重要性，自不待言。江南园林面积小，且都属封闭型，四周绕以高垣，故对于培花植木，必须深究地位之阴阳，土地之高卑，树木发育之迟速，耐寒抗旱之性能，姿态之古拙与华滋。更重要的是树石的安排，园林之假山与池沼，皆真山水的缩影，因此树木的配置，不能任其自由发展，所栽植者，必须体积不能过大，而姿态务求入画，虬枝傍水，盘根依阿，景物遂形苍老。在选树之时，尤须留意园林的特点与树种的适配。比如拙政园，大树用榆、枫、杨等；留园中部多银杏，西部则漫山枫树；怡园面积小，故易以桂、松及白皮松，白皮松树虽小而姿态古拙，在小园中最是珍贵。 今日苏州园林中之山巅栽树，大体有两种情况：第一类，山巅只植大树，而虚其根部，俾可欣赏其根部与山石之美，如留园与拙政园的一部分。第二类，山巅的树木皆出丛竹或灌木之上，山石并攀以藤萝，望去有深郁之感，如沧浪亭及拙政园的一部分。然两者的设计者的依据有所不同。据我们分析，这些全在于设计者所用树木各异，如前者师元代画家倪瓒的清逸作风，后者则效明代画家沈周的沉郁风格。 （摘编自陈从周《中国文人园林》） 材料二： 明清园林是中国古典园林的总结，遗存至今的古代园林以清代的为最多。明清园林所反映的成熟期中国园林的艺术风格，呈现出以下几个显著的特点： 一、重视自然美。山、水、植物是中国园林的基本构建要素，使中国园林富有自然之美。虽然有些自然的要素经过了人力的加工，但中国园林追求“有若自然”的情趣，对这些要素巧妙布置，以满足人们亲近自然的愿望。建筑也是中国园林的基本构建要素，但总体来说，园林中的建筑不追求过于人工化的规整格局，而是效法郊野的路亭水榭、旅桥村楼，顺应自然，与山水密切融合，建筑美与自然美相得益彰。 二、追求曲折多变。大自然本身就是变化多趣的，中国园林师法自然，必然追求多变的自由式构图。但自然虽无定式，却有定法，所以，中国园林追求的“自由”并不是绝对的，其中自有严格的章法，只不过非几何之法而是自然之法罢了。这种自由式构图甚至比规整式构图需要更多的才思。中国园林是在自然之法浸染下的人工再创造，是自然的典型化，因此比自然本身更概括、更典型，也更美。西方那种“强迫自然接受匀称的法则”（十七世纪凡尔赛花园的建造者、法国古典主义造园艺术创始人勒诺特尔语）的造园理论强调对称的格局、笔直的道路、规则的花坛和水池、像地毯图案那样的草地和剪成几何形体的树木，与中国园林的建造理论是截然不同的两个体系。 三、崇尚意境。中国园林艺术家们创造一个有若自然而高于自然的美丽环境，不仅要展现形式美，而且进一步通过这显现于外的景，表达出园林内蕴之情。所以园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作应以情入景，欣赏则触景生情，这情景交融的氛围，就是所谓意境。人们在园林中漫游，景物的序列变换能触发人们的审美经验，使人们对审美对象进行再创造与再评价，从而得到丰富的艺术享受。暗香盈袖，月色满庭，表达了人们对闲适生活的向往；岸芷汀兰，纤桥野亭，体现了人们远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了人们对山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求。这些都是文人学士标榜的理想。至于皇家园林，在寄情山林的同时，又通过集锦手法，“移天缩地于君怀”，炫耀着统治者大一统的得意。或是朱柱碧瓦，显示皇家的富贵；或是一池三岛，展现他们对海外仙山的幻想。中国园林确实蕴含着无限的诗情画意。中国园林的意境营造绝不仅仅依靠匠人掇石引水的功夫，更取决于创作者的文化素养和审美情趣。创作者的文化素养和审美情趣高，园林就会因意境充盈而含蓄；反之，园林则会因意境贫乏而浅俗。中国园林要通过总体布局和局部设计来营造意境，同时借匾额楹联，使主题得以点示，意境更加深化。 （摘编自萧默《中国建筑艺术史》） 【注】活泼泼地：留园西区的一处阁楼。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 江南园林造园如同诗文创作，如果在建筑布局上做到曲折有法，便能营造出光景常新、不落窠臼的园林意境。 B. 苏州晚期园林大多陷入程式化，设计者仅重视掇山选石，完全忽略亭台池馆的整体搭配与花树建筑的衬托调和。 C. 园林之水需有源才可避免成为死水，设计者主要通过设计曲岸水口与种植水生植物，从而营造出汪洋与幽邃之感。 D. 江南园林植木考量了园林特点与树种的适配性，树木配置还借鉴了绘画风格，所栽树木不同会呈现出不同美感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 园林掇山主张“师造化”，需遵循自然形成与发展的规律，苏州晚期园林程式化拼凑的做法违背了这一造园理念。 B. 西方园林强调对称规整的几何法则，中国园林追求自由式构图，二者造园理论体系不同，艺术审美追求也存在差异。 C. 园林意境的营造关键是匠人掇石引水的技艺，同时创作者的文化素养会影响匾额楹联的题写，改变园林的意境格调。 D. 皇家园林的修建既寄情山林，又用集锦式布局彰显皇权气象，其意境内涵与文人园林追求的隐逸闲适情怀有一定的区别。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 中国古典园林的审美体验，是在空间行进中逐步展开的。游人循径而入，先见障景藏幽，再经曲廊引胜，终至主景豁然开朗，这种_______的章法，让景致随脚步流转。造园者既以山石水体勾勒骨架，又以花木光影晕染氛围，春日海棠映窗、夏日荷风送香、秋日丹枫染坡、冬日寒梅傲雪，使园林_______。而匾额楹联的点题，则让自然景致与文人情思共振，将视觉之美升华为_______，让游人在赏景中完成与创作者的精神对话。 4. 陈从周批评晚期苏州园林“程式化”“全局涣散”，材料二强调中国园林应“有若自然”“自由”“意境充盈”。请结合两则材料，简要说明优秀的园林在创作上应处理好哪些关键关系。 5. 某社区计划打造“古典雅致式景观园区”，希望融合古典园林意趣与居民休闲需求。请结合材料中古典园林的艺术特点，为该社区景观规划提出三条具体建议。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 移步换景 ②. 四时皆景 ③. 意境之美 4. ①处理好师法自然与人工营造的关系，遵循自然规律，进行典型化艺术提炼，避免程式化。 ②处理好局部构景与全局布局的关系，统筹山水、建筑、花木，避免拼凑涣散，追求整体和谐。 ③处理好自由构图与章法法度的关系，师法自然求多变，同时恪守自然之法，不流于无序。 ④处理好形式营造与意境内涵的关系，以景传情、情景交融，依托创作者素养提升文化内涵。 5. ①景观布局上：采用曲折多变的自由式构图，设置曲径、小桥等，避免一览无余，使园区空间层次丰富，同时满足居民漫步游览的休闲需求。 ②要素搭配上：以山、水、植物为核心，建筑顺应自然、与山水相融，适当设置亭台水榭，满足居民休憩，同时体现“有若自然”之美。 ③意境营造上：打造情景交融的氛围，以楹联、匾额点景，提升园区雅致意境，兼顾文人意趣与休闲功能。 【解析】 【导语】这组阅读选文取自园林名家陈从周、建筑史学者萧默的专业论著，一文分论江南园林掇山、理水、植木的造园技法，一文总括明清古典园林的核心艺术特征，互为补充。文本兼具专业度与可读性，清晰展现了中国古典园林“天人合一、情景交融”的审美内核，适配传统文化素养的考察要求。 【1题详解】 A.“便能营造出光景常新、不落窠臼的园林意境”错误，“在建筑布局上做到曲折有法”是造园的重要要求，但并非做到这一点就能营造出理想意境，还需山水、花木等多方面协调。 B.“完全忽略”曲解文意，材料一第二段原文是“有所忽略”。 C.“主要通过设计曲岸水口与种植水生植物”错误，小园造水需结合“利用形状不规则的池面，间列岛屿，上贯以小桥”等多种方法，并非主要靠曲岸水口和水生植物。 故选D。 【2题详解】 C.“关键是匠人掇石引水的技艺”错误，原文指出意境营造更取决于创作者文化素养和审美情趣，而非关键靠匠人技艺。 故选C。 【3题详解】 第①空，“这种”是对上文的总结，根据“循径而入……景致随脚步流转”，提炼出中国园林特有的空间游览章法——移步换景，强调景致随游览动线动态变化的特点。第②空，对应“春日海棠……冬日寒梅”的四季景致描写，概括为四时皆景，突出园林通过植物配置实现季相更替、常看常新的审美追求。第③空，对应“匾额楹联的点题……与创作者的精神对话”，从视觉之美升华到精神层面，提炼为意境之美，契合材料二“借匾额楹联，使主题得以点示，意境更加深化”。 【4题详解】 答题时需立足材料一反对程式化、强调整体布局与师法自然的主张，结合材料二有若自然、自由构图、意境充盈的艺术特点，围绕园林创作中的核心矛盾展开思考，从自然与人工、局部与全局、自由与章法、形式与意境四个维度提炼关键关系，答案需兼顾正反对比与原则总结，做到要点明确、逻辑连贯、贴合文本内涵。 【5题详解】 依据两则材料里古典园林的艺术特点，结合居民休闲需求提出规划建议。围绕材料二的重视自然美、追求曲折多变、崇尚意境三个核心特点展开，同时贴合居民休闲需求：一是在布局上遵循自然章法、做到曲折有法，避免景观一览无余，让空间更有层次；二是在景观构建上以山水、植物为主要元素，让建筑与自然景致相融合，既符合园林“有若自然”的审美，也能满足居民休憩的需求；三是在意境营造上打造情景交融的氛围，通过合适的人文点缀营造意境，让园区兼具古典美感与休闲实用性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子的自白 顾 随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，跟着他东西南北地逛呢？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙——有的喷云吞雾，有的仅露鳞爪，有的蟠屈不伸。他镇日价在屋里盘桓，赏鉴着龙的图像；或卧在床上，幻想着龙的神奇夭矫，于是叹息着祷告似的说： ——假使我能够看见一个活的天龙啊！那便是只一次也好！ 于是天龙们被他的至诚所感动；居然有一条肯从半空中落在叶公的庭院里。它把头伸在窗子里，把尾巴放在他居室的外间。于是满院子烟雾氤氲，屋顶上闪电鸣雷。龙的角，龙的须，龙的眼睛和鳞甲，龙的每一部分，都闪着火光，喷着烟雾；而且每一刹那间，龙都在变化着，大了又小下去，小了又大起来。身体的活动是大江一般的浪涛滂翻。然而它又是善意的，友谊的，仿佛一个伶人或技击者，把全身的本事和解数，都施展出来，让客人们赏鉴。 但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵；浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问孔子“是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。 子路于是装作没有听到，昂然地走出去。 叶公的脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢，还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶子索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盘坐了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢： ——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿呵！回去吧！回去吧！不是有些天资很好的徒弟吗？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们！或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。 孔子把注视着远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！ 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他那种好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子装着鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一晚，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于他们也不曾说过什么：那都是对的！因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知我道的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他。我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由呀！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路被先生抱怨，心里有些着慌了： ——同他说些什么呢，先生？ ——你说：我们的先生是一用起功来就忘掉了吃饭，欢喜起来就忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤感。先生周游列国已经二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功呢？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，也许是先生不好照镜子的缘故吧？ 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 叶公“好假龙却惧真龙”的情节，是为引出其打听孔子的行为，与后文孔子的形象塑造无内在关联。 B. 文中多次写孔子“注视对面的墙”，表现了孔子年老眼花、精神恍惚，暗示他对行道理想已失去信心。 C. 子路对叶公的“无视”，既体现他对叶公“好名不务实”的鄙夷，也侧面反映出他对孔子人格的敬重。 D. 文章以“孔子的自白”为题，主要内容是孔子向子路诉说周游列国的艰辛，突出其命运的悲惨与无奈。 7. 关于文中孔子“伤感与自白”的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子感慨“不曾梦见周公”，表明自己已放下对先王礼乐的追求，转而专注于教育弟子。 B. 孔子提出“回家教育徒弟”，暗含他意识到自身理想难以实现，寄望于后辈传承的期许。 C. 孔子劝子路答复叶公，因为他希望更多人了解自己的心迹，而非一味排斥不理解他的人。 D. 孔子说“不知老”，并非否认衰老的事实，而是强调自己对理想的执着超越了年龄局限。 8. 文中多次写孔子“看见弟子们所不能看见的东西”，这一细节有何作用？请简要分析。 9. 学习小组拟围绕关键词“理想、坚守、孤独”为本文写一则文学短评，请你列出评论要点。 【答案】6. C 7. A 8. ①这一细节通过写孔子凝视虚空，弟子们“不能看见”，暗示其理想暂未被理解，凸显他的孤独与执着，体现他对“道”的坚守；②多次出现形成前后呼应，强化人物精神特质，使文章脉络清晰完整；③反复出现，强化了孔子虽年老失意却仍心怀信念的形象，深化了追求理想信念的主题。 9. ①孔子一生怀揣先王治世之道，怀抱推行大道的理想；②孔子虽周游列国屡遭嘲讽与不解，却始终不忘初心，是对信念的执着坚守；③孔子如真龙般赤诚，却遭遇叶公式人物的误解，他所见的精神境界其弟子也无法领会，其大道难容于当世，又尽显圣人不被理解的深刻孤独。 【解析】 【导语】顾随《孔子的自白》以旧典新构重塑孔子形象，跳出圣人神化窠臼，将孔子还原为有失意怅惘的行路者：既写他年老碰壁的伤感，更写他忘忧忘老、寄道于后辈的执着。借叶公好龙铺垫，衬出孔子理想不被时人理解的孤独，淡笔中藏着对坚守理想者的深情礼赞，余味悠长。 【6题详解】 A.“是为引出其打听孔子的行为”错误，文中先有叶公打听孔子，再有叶公好龙的情节；“与后文孔子的形象塑造无内在关联”错误，叶公的“好假惧真”反衬孔子“务实行道”的品格。 B.“年老眼花、精神恍惚”“失去信心”错误，孔子“注视墙”是对行道理想的专注与坚守。 D.“诉说周游列国的艰辛”错误，主要是展现孔子的理想与心境。 故选C。 【7题详解】 A.“放下对先王礼乐的追求”错误，文中没有这一层意思，反而恰恰是因为放不下、求不得才伤感。 故选A。 【8题详解】 解答这道细节作用题，首先要明确“孔子看见弟子看不见的东西”这一细节的描写对象与精神内涵，它并非实指某一具体事物，而是孔子心中的理想、大道与信念。 其次从人物形象角度分析，这一细节突出孔子精神世界的高远，体现其执着追求大道的形象，也凸显他不被世人、弟子完全理解的孤独。 再从结构手法角度看，文中多次出现这一细节，形成前后呼应，使行文脉络更连贯，强化人物的精神特质。 最后从主题表达角度分析，该细节深化了文章主旨，表现孔子虽身处困境、年华老去，仍坚守理想、心怀大道的精神境界。 【9题详解】 解答这道题，首先紧扣题目给出的三个关键词理想、坚守、孤独，逐一从文中对应提炼评论要点。 第一步围绕“理想”，概括孔子毕生追求推行先王礼乐、实现治世之道的人生理想。 第二步围绕“坚守”，结合孔子周游列国屡遭冷落、嘲笑却始终不改初心，晚年仍寄望弟子传承大道，提炼其坚守信念、矢志不渝的精神。 第三步围绕“孤独”，从叶公式人物的不解、当世隐士的讥讽、弟子未能完全领会其精神境界等方面，概括孔子大道难行、不被理解的深刻孤独。 最后将三个关键词对应的内容条理化，形成层次清晰的评论要点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 帝置酒洛阳南宫，曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二：若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援，则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻娅不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料三：自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤。不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！ （节选自班固《汉书·陈胜项籍传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 欲以力A征经营B天下C五年卒亡D其国E身死F东城G尚不H觉寤。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “灌婴等言于汉王”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”两句中的“于”用法相同。 B. 谢，认错，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。 C. 与，参与，在其中，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 D. 贼，伤害，与《出师表》“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中的“贼”用法不同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周勃、灌婴指责陈平反复无常、收受贿赂，汉王因此怒斥魏无知举荐失当，魏无知力陈陈平品行高洁，最终汉王重用陈平。 B. 对于刘邦得天下而项羽失天下的分析，高起、王陵认为刘邦能与天下同利，而项羽妒贤嫉能，刘邦指出善用人才是关键所在。 C. 王夫之认为项羽失天下并非吝啬封爵，而是因其行事诡诈、轻易杀戮，内心极度不安，只能依靠亲族，最终仍陷入孤立。 D. 材料三评价项羽自恃战功、刚愎自用，妄图以武力统治天下，兵败身死仍不知反省，反而归罪于天，这一做法十分荒谬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？ （2）大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。 14. 三则材料对项羽败亡的评述，对后世为政者具有多方面的警诫意义。请简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）先生侍奉魏王不被重用，侍奉楚王又离开，现在又来跟我交往，难道诚信之人本来就这样三心二意（反复无常）吗? （2）大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻亲之人才足以依靠作为援助。 14. ①为政者应知人善任、信任贤才，切忌妒贤嫉能、用人唯亲。 ②为政者应心怀仁德、戒绝残暴，行事诡诈嗜杀终将众叛亲离。 ③为政者当谦逊自省、戒骄戒躁，不可恃力妄为，败而不悟、归罪于天。 【解析】 【导语】这三则材料围绕项羽败亡核心议题，汇聚不同时代史家解读，既有原始史事留存，又有后世评史的深度思辨，层层深挖失天下根源，以古鉴今，警诫意味鲜明，兼具史学价值与思想启发性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、语义层次进行断句。 句意：想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，自身在东城死去，还没有醒悟。 “欲以力征”为状语，不能与后面的谓语断开；“经营天下”为完整动宾短语，故C处断开； “亡其国”为动宾结构，句意独立，故E处断开； “身死东城”是省略介词“于”的状语后置句，正常语序是“身（于）东城死”，句意完整，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文言实词、虚词含义，结合词性与语境辨析词义、用法。 A.正确。均为介词，引进动作对象，对、向。句意：周勃、灌婴等人对汉王说。/因为郑国对晋国没有以礼相待。 B.“意思不同”错误。都是“道歉”的意思。句意：汉王于是向他道歉。/明天早晨不能不早些亲自前来向项王道歉。 C.正确。参与、在其中/赞成、赞许。句意：而兄弟姻亲却不在其中。/我赞成曾皙的志向啊。 D.正确。动词，伤害/名词，叛贼。句意：并不是吝惜官印、不肯封赏的缘故，（才）自我猜忌、残害臣下。/希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务托付给我。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“魏无知力陈陈平品行高洁”错误。原文“臣所言者能也”表明，魏无知只向汉王强调自己举荐的原因是才能，并非品行，并未夸赞陈平品行高洁。 故选A。 【13题详解】 （1）“事”，侍奉；“游”，交往；“固”，本来。 （2）“侧”，身边；“狎”，亲近；“恃”，依靠，依仗。 【14题详解】 作答此题时，需先通读三则材料，整体把握项羽败亡的多重缘由，再结合文本内容逐层提炼为政警诫。 ①定位答题区间：分别锁定三则材料中评述项羽过失的关键语句，梳理其败亡的不同诱因。 ②提炼核心问题：材料一聚焦用人弊病，项羽妒贤疑能、弃用贤臣、用人唯亲；材料二侧重行事品行，项羽狡诈残暴、滥杀无度、丧失人心、孤立无援；材料三凸显自身弊病，项羽骄傲自大、崇尚武力、兵败不反思、推卸过错。 ③转化归纳启示：由项羽的种种弊病反向推导，对应总结出用人、施政、修身三个层面的警示，条理整合，简洁概括作答。 【参考译文】 材料一：周勃、灌婴等人对汉王说：“陈平侍奉魏王不被容纳，逃去投奔楚国；没被重用，又逃来归附汉王。我们听说陈平收受将领们的钱财，钱多的得到好职位，钱少的被贬斥。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王因此怀疑陈平，召来推荐人魏无知责问。魏无知说：“我推荐的是他的才能，陛下问的是他的品行。”汉王召见责问陈平说：“先生侍奉魏王不被重用，侍奉楚王又离开，现在又来跟我交往，难道诚信之人本来就这样三心二意（反复无常）吗?”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的建议，所以我离开；我又侍奉项王，项王不能信任人。听说汉王能用人，所以归附大王。我是赤身而来，不收钱就没有生活之资。如果我的计谋值得采纳，请大王重用我；如果没有可用之处，钱都在这里，请封存上交官府，让我回家。”汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。 皇帝在洛阳南宫设宴，说：“列侯、各位将领不要隐瞒我，都说出真实情况。我之所以能拥有天下是因为什么?项氏之所以失去天下又是因为什么?”高起、王陵回答说：“陛下能与天下人共享利益；项羽却不这样，对有功的人加以迫害，对贤能的人心存疑忌，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们知道其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中豪杰，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增这样的谋士却不能重用，这就是被我打败的原因。” 材料二：至于项羽之所以失去天下，并不是因为吝啬封爵赏赐的原因。韩信的说法，不如陈平的话公允。陈平说：“项王所信任宠爱的人，不是本家亲族，就是妻子的兄弟，即使有奇才之士也不能被重用。”项羽是靠欺诈起家的；侍奉怀王却杀了他，隶属宋义的部下却杀害他，汉高祖进入关中却被他压制，田荣的部下前来归附却被他斩杀掠夺。轻易残害杀戮他人的人，大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻亲之人才足以依靠作为援助，于是轻易地把权力交给别人，结果自己就像怀王一样被杀，也像宋义一样被害。惶恐不安，连梦中都充满了兵戈交战的恐惧，这样怎么能不怀疑天下人呢?然而他的猜疑并不能挽救败局。为汉王出力的心腹人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。跟随他到最后失败时的仅有三十余骑，而兄弟姻亲却不在其中。心怀恶意去寻求援助，最终却被孤立无援。并不是吝惜官印、不肯封赏的缘故，（才）自我猜忌、残害臣下，而是他的宗族至亲早就心生叛离之心了。 材料三：自己夸耀自己的功劳，逞个人的小聪明却不学习古代圣贤的治国之道，开创霸王的基业后，想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，自身在东城死去，还没有醒悟。不责备自己的过错，竟然说“上天要我灭亡，不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗? （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赠王介甫① 欧阳修 翰林②风月三千首，吏部③文章二百年。 老去自怜心尚在，后来谁与子争先。 朱门歌舞争新态，绿绮④尘埃试拂弦。 常恨闻名不相识，相逢樽酒盍留连。 【注】①王介甫：王安石。欧阳修当时是文坛领袖，大力提倡诗文革新，继承唐代古文运动，反对当时浮艳的文风。②翰林：李白曾官居翰林学士，指李白。③吏部：韩愈曾做吏部侍郎，指韩愈。④绿绮：古琴名。传说汉司马相如作《玉如意赋》，梁王悦之，赠以绿绮琴。后即用以指琴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以李白、韩愈称颂王安石，赞美其诗文成就出众，堪与前代大家比肩。 B. 颔联写诗人年老而革新之心仍存，盛赞王安石才气卓绝，为文坛后辈之翘楚。 C. 颈联以浮艳世风与洁身自好对比，批判时俗，赞扬王安石坚守正道的品格。 D. 全诗语言典雅含蓄，重在借景抒情，通过多类意象表达对王安石的赞赏推崇。 16. 本诗的尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①“常恨闻名不相识”直抒相见恨晚的遗憾，表达对王安石仰慕已久的心意。 ②“相逢樽酒盍留连”流露出自己相见恨晚之情，希望能够长久相见、把酒言欢。 ③尾联将前文的赞赏、期许落到私人交谊上，使情感更真挚饱满，深化了全诗主旨。 【解析】 【导语】这是欧阳修赠晚辈王安石的论诗赠友之作，以李韩盛赞王氏才学，针砭浮艳世风褒扬其操守，满含文坛前辈对新锐的赏识提携，情真意切，格调清朗。 【15题详解】 D.“重在借景抒情”错误，首联以李白、韩愈比王安石，赞其诗文成就；颔联直抒胸臆，自叹年老、雄心仍在；颈联对比批判时俗、赞其品格；尾联直抒胸臆，抒相见恨晚、愿把酒流连之情。全诗以直抒胸臆、用典、对比为主，并非重在借景抒情。 故选D。 【16题详解】 本题要求赏析诗歌尾联情感内涵，应抓关键词定情感。 ①“恨”“闻名”“不相识”直抒相见恨晚的遗憾，暗含对王安石仰慕已久、早闻其名的敬重。 ②“留连”直抒相逢的欣喜与珍惜，渴望与王安石把酒畅饮、长久相聚，流露亲近与赏识。 ③总结尾联作用：前文侧重文学成就、革新担当、品格坚守的理性赞赏与期许。尾联从文坛推崇，落到个人交谊与情感共鸣，让赞赏从理性变真挚饱满，将对王安石的仰慕、赏识、期许，落脚为相见恨晚、渴望深交的真挚情感，深化全诗推崇与爱才的主旨。 分点答题，结合诗句具体分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时说，希望通过三年努力达到的治国理想是“________，________”。 （2）班会课上，班主任让同学们畅谈理想，希望同学们放下身份顾虑，积极发言，此时班主任可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“________，________”两句话进行引导。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 以吾一日长乎尔 ④. 毋吾以也 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/亲朋无一字，老病有孤舟） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字是中华文明的基因密码，是承载千年文脉的精神符号。从甲骨文的刀刻龟甲，到金文的铸铭青铜，从篆书的匀净庄重，到隶书的蚕头燕尾，从楷书的端庄规范，到行书的流畅灵动，汉字的形体演变，始终伴随着中华文化的发展历程。从实用到审美，从符号到艺术，汉字的发展轨迹，彰显着中华文化的博大精深。汉字不仅是交流工具，更是中国人认知世界、表达情感的独特载体，凝聚着古人的生活智慧与哲学思考。 ①在漫长的历史进程中，②汉字始终维护着鲜活的生命力。③它既记录着时代变迁，④又传承着文化基因，⑤是唯一世界上未曾中断、延续至今的表意文字体系。随着数字化时代的来临，人们面临着提笔忘字、书写能力弱化等问题，然而这并不意味着汉字会逐渐消亡。相反，在科技的赋能下，汉字以新的形式焕发新生：输入法让汉字高效传播，数字书法让笔墨韵味得以延续，汉字文创让传统文化贴近生活。 守护汉字，就是守护中华文化的根与魂。我们既要坚守汉字的文化本真，深入挖掘汉字背后的历史底蕴和文化内涵；也要与时俱进，创新汉字的传播方式与应用场景。只有让年轻人感受汉字的魅力，领悟汉字的精髓，才能更好地传承中华优秀传统文化，增强文化自信。当然，传承汉字文化不能 ，而要在继承中发展，在发展中继承，让汉字始终成为连接过去、现在与未来的文化纽带。 如今，汉字正以蓬勃的生机走向世界，（ ）。无论是孔子学院里的汉字教学，还是国际舞台上的汉字展览，都在向世界展示着汉字的独特魅力与中华文化的深厚底蕴。只要我们心怀敬畏、用心守护，汉字必将在新时代绽放出更加耀眼的光芒，为中华文明的永续发展提供不竭动力。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 随波逐流 B. 吹毛求疵 C. 故步自封 D. 千篇一律 20. 将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ） A. 成为展示中华优秀传统文化的重要载体 B. 成为中外文化交流的重要桥梁 C. 成为提升我国文化软实力的关键支撑 D. 成为沟通历史与未来的纽带 21. 请赏析文中画波浪线句子的表达效果。 22. 请围绕文本核心内容，撰写四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. 句②，改为“汉字始终保持着鲜活的生命力”； 句⑤，改为“是世界上唯一未曾中断、延续至今的表意文字体系”。 19. C 20. B 21. ①运用排比的修辞手法，句式整齐，节奏明快，增强了语言的气势和表达效果； ②三个分句分别从传播效率、文化传承、生活融合三个角度，具体阐释了科技赋能下汉字的新生形式，内容层层递进，清晰展现了科技对汉字发展的推动作用； ③用词简洁精准，“高效传播”“笔墨韵味”“贴近生活”分别契合各载体的特点，生动体现了汉字新形式的价值与意义。 22. ①汉字在中华文化中具有怎样的地位与意义？ ②数字化时代下汉字面临着哪些机遇与挑战？ ③我们应如何守护并传承汉字文化？ ④汉字在新时代如何为文化交流与发展助力？ 【解析】 【18题详解】 题干要求找出表述不当的语句，所以先逐句分析语法、逻辑和语序问题，再进行修改。 ②搭配不当，“维护”和“生命力”不搭配，故可将“维护”改为“保持”； ⑤语序不当，“唯一世界上”中多重定语顺序不当。表数量的“唯一”应放在领属词“世界上”之后，故将“唯一”移至“世界上”后面。 【19题详解】 题干要求选择最恰当的成语，应先分析语境中对成语的语义、感情色彩要求。再逐一比对选项成语的含义，匹配语境中“不能固步自封，要继承发展”的逻辑。 后文强调“在继承中发展，在发展中继承”，强调不能停滞不前、拒绝创新。 A.“随波逐流”，比喻自己没有主见，随着潮流走，不合语境。 B.“吹毛求疵”，指故意挑剔毛病、寻找差错，不合语境。 C.“故步自封”，比喻安于现状，不求进步，与后文继承发展形成照应，符合语境。 D.“千篇一律”，指事物只有一种形式，毫无变化，不合语境。 故选C。 【20题详解】 题干要求选择衔接最恰当的语句，所以先分析括号前后文的核心话题，即汉字走向世界、中外文化相关内容。匹配选项中与“中外文化交流”话题契合的语句。 A.侧重“展示传统文化的载体”，仅强调展示功能，未突出“中外交流”的双向沟通之意。 B.既紧扣“走向世界”的语境，又与后文中外文化交流的事例高度契合，“桥梁”一词也准确体现出连接、沟通的作用，衔接自然、贴切。 C.表述过于宏大，与后文具体的教学、展览等语境不匹配。 D.“沟通历史与未来”侧重时间维度的连接，而非文段强调的中外空间维度的文化交流。 故选B。 【21题详解】 题干要求赏析句子表达效果，所以先从修辞手法、句式特点、内容作用三个角度拆解句子。判断是否使用排比等修辞，分析句式整齐的作用，结合内容说明其对汉字新形式的表达效果。 赏析时需先关注语句的手法特征，本句典型的排比句式为核心赏析点；再结合文本语境，分析句式对内容表达的作用，即如何具体阐释“在科技赋能下，汉字以新的形式焕发新生”这一观点；最后关注用词的精准性，体会词语与语境的契合度，从形式到内容逐层分析，即可完整作答。 【22题详解】 本题要求围绕文本核心撰写四个逻辑连贯的问句作为提纲，需紧扣“汉字与中华文化”核心，覆盖全文论述脉络。 四个问句依次对应文本各段落核心内容，形成完整逻辑链： 第一问聚焦文本开篇对汉字“中华文明基因密码”“文化载体”的定位，探寻其在中华文化中的地位与意义，奠定论述基础； 第二问承接第二段，针对数字化时代汉字面临的“提笔忘字”等挑战与科技赋能下的新生机遇，聚焦其发展现状； 第三问对应第三段，围绕“守护汉字、传承文化”的核心，指向具体实践路径； 第四问呼应结尾段落，立足汉字作为中外文化交流桥梁的角色，挖掘其新时代价值。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》有言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”在人工智能日益普及、信息唾手可得的今天，有人重视搜索查询、快速获取信息之“技”，视之为“知道”；也有人强调深度理解、内化知识之“道”，视之为真正的“洞见”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 技为阶梯，道为高峰 庖丁以“道”驭“技”，游刃有余，留下“臣之所好者道也，进乎技矣”的千古箴言。在人工智能普及、信息唾手可得的今天，“技”与“道”的争论愈发凸显。实则二者并非对立，技是抵达道的阶梯，道是升华技的灵魂，唯有以技为基、以道为引，方能在信息洪流中锚定方向，收获真正的智慧。 技为根基，无技则道无所附。所谓“技”，是具体的方法、便捷的工具，是我们接触世界、获取信息的起点。人工智能的搜索功能，正是当下最实用的“技”，它让我们无需皓首穷经，便能快速检索所需知识，为深度思考节省时间、搭建框架。学子借助学习软件检索知识点，工匠依靠工具打磨技艺，科研者利用AI梳理数据，这些“技”的运用，都是通往“道”的必经之路。若无此阶梯，道便成了空中楼阁，再深刻的洞察也无从谈起。 道为灵魂，无道则技止于表。“技”的价值，终究要靠“道”来升华。人工智能能给我们答案，却无法赋予我们理解答案的能力；搜索能给我们信息，却无法让我们领悟信息背后的规律与本质。庖丁初解牛时，所见无非全牛，仅掌握解牛之“技”；唯有日复一日练习，领悟牛的筋骨纹理之“道”，才达到“以神遇而不以目视”的境界。如今，有人将AI搜索当作“万能钥匙”，满足于复制粘贴的便捷，却不愿深入思考、内化吸收，最终沦为“技”的奴隶，看似“知道”甚多，实则毫无洞见。相反，科研工作者借助AI检索文献，却不局限于表面信息，而是深究数据背后的科学规律，方能实现技术突破，这便是“道”的力量。 技道相融，方得真知致远。在人工智能时代，我们既要善用“技”的便捷，也要坚守“道”的追求，实现二者的辩证统一。“技”是高效的工具，让我们在海量信息中快速突围；“道”是清醒的认知，让我们在纷繁复杂中把握本质。就像数实融合的发展，人工智能的技术赋能（技）与产业发展的内在规律（道）相融，才推动了产业升级、社会进步。 作为新时代青年，我们在学习中，既要善用搜索工具梳理知识、夯实基础，也要沉下心深度思考、融会贯通，将碎片化信息内化为系统认知；在成长中，既要掌握实用技能、适应时代需求，也要领悟事物本质、坚守价值初心。 信息时代，“技”的便捷让我们免于奔波，却也容易让我们陷入浮躁的认知误区。唯有牢记庖丁的启示，以技为梯，筑牢认知根基；以道为峰，追求深度洞见，方能在信息洪流中保持清醒，在时代浪潮中行稳致远。 【解析】 【详解】【审题】 材料以《庖丁解牛》中“臣之所好者道也，进乎技矣”为核心引语，揭示“技”与“道”的本质差异：“技”是具体的方法、表层的操作，而“道”是事物的规律、深层的认知。后续延伸至人工智能普及的当代现实——有人沉迷于快速搜索、浅层获取信息的“技”，将“查到”等同于“知道”；有人则追求深度理解、内化吸收的“道”，以“洞见”替代“浅知”，本质是在探讨“浅层获取”与“深度认知”的价值取舍。 材料的核心矛盾指向“技的便捷”与“道的深刻”的冲突：在信息唾手可得的时代，人们常因追求效率而依赖“技”的便捷，忽视了“道”的沉淀，最终陷入“知其然不知其所以然”的困境。其现实意义在于，当代人被海量信息裹挟，习惯碎片化、快餐式获取知识，缺乏深度思考与内化，材料正是引导写作者思考“技”与“道”的辩证关系——“技”可作为入门的工具，而“道”才是立身的根本，兼具时代性与哲理性。 【立意】 1.以技为基，向道而行，方得真知。 2.拒做信息的“搬运工”，争做洞见的“思考者”。 3.超越技巧表层，探寻认知本质。 【行文思路】 写作时，开篇结合《庖丁解牛》的典故，引出“技”与“道”的关系，对比当代人“重技轻道”的现象，提出中心论点，如“唯有不满足于浅层技巧的获取，深耕本质、追求洞见，方能在信息洪流中站稳脚跟，实现认知的升华”。主体内容，分层论述，从“重技的现实合理性与局限”“求道的价值与意义”“技道结合的实践路径”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出求道并非否定技的价值，而是要以技为桥、向道进阶，拒绝“浅尝辄止”与“空谈道理”。结尾部分，回归材料呼应开头，结合当代青年的使命，发出“以技筑基、以道领航”的理性号召，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 高一年级4月测评 语 文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 江南园林在明清园林中独树一帜，其占地不广，然千岩万壑，清流碧潭，皆宛然如画，正如钱泳所说：“造园如作诗文，必使曲折有法。”因此对山水、建筑等的安排尤为关键，必使风花雪月，光景常新，不落窠臼，始为上品。 掇山既须以原有地形为据，自然之态又变化多端，无一定成法，可是自然的形成与发展，亦有一定的规律可循，“师古人不如师造化”，实有其理在。我们今日能通乎此理，对自然景物加以分析，证以古人作品，评其妍媸，撷其菁华，才能构成最美丽的典型。奈何苏州所见晚期园林，什九已成“程式化”，设计者从不在整体考虑，对亭台池馆等，妄加拼凑，尤以掇山选石为甚。这些园林皆将一峰片石视为古董，而对花树的衬托、建筑物的调和等，则有所忽略。这是今日园林设计者要引以为鉴的。如怡园欲集诸园之长，但全局涣散，似未见成功。 园林之水，首在寻源，无源之水必成死水。如拙政园利用原来的池沼，环秀山庄掘地得泉，水虽涓涓，亦必清冽可爱。园林面积既小，设计者欲使之有汪洋之概，则需设计得法。其法有二：一、利用形状不规则的池面，间列岛屿，上贯以小桥，在空间上使人望去，不觉一览无余。二、留心曲岸水口的设计，故意做成许多湾头，望之仿佛有许多源流，如是则水来去无尽头，有深壑藏幽之感。至于曲岸水口之利用芦苇，杂以菰蒲，则更显得隐约迷离，这是在较大的园林应用才妙。在留园的活泼泼地【注】，水榭临流，溪至榭下则势已尽，但必流入一部分。俯视之下，榭若跨于溪上，使人不觉水之终止。 树木之于园林的重要性，自不待言。江南园林面积小，且都属封闭型，四周绕以高垣，故对于培花植木，必须深究地位之阴阳，土地之高卑，树木发育之迟速，耐寒抗旱之性能，姿态之古拙与华滋。更重要的是树石的安排，园林之假山与池沼，皆真山水的缩影，因此树木的配置，不能任其自由发展，所栽植者，必须体积不能过大，而姿态务求入画，虬枝傍水，盘根依阿，景物遂形苍老。在选树之时，尤须留意园林的特点与树种的适配。比如拙政园，大树用榆、枫、杨等；留园中部多银杏，西部则漫山枫树；怡园面积小，故易以桂、松及白皮松，白皮松树虽小而姿态古拙，在小园中最是珍贵。 今日苏州园林中之山巅栽树，大体有两种情况：第一类，山巅只植大树，而虚其根部，俾可欣赏其根部与山石之美，如留园与拙政园的一部分。第二类，山巅的树木皆出丛竹或灌木之上，山石并攀以藤萝，望去有深郁之感，如沧浪亭及拙政园的一部分。然两者的设计者的依据有所不同。据我们分析，这些全在于设计者所用树木各异，如前者师元代画家倪瓒的清逸作风，后者则效明代画家沈周的沉郁风格。 （摘编自陈从周《中国文人园林》） 材料二： 明清园林是中国古典园林的总结，遗存至今的古代园林以清代的为最多。明清园林所反映的成熟期中国园林的艺术风格，呈现出以下几个显著的特点： 一、重视自然美。山、水、植物是中国园林的基本构建要素，使中国园林富有自然之美。虽然有些自然的要素经过了人力的加工，但中国园林追求“有若自然”的情趣，对这些要素巧妙布置，以满足人们亲近自然的愿望。建筑也是中国园林的基本构建要素，但总体来说，园林中的建筑不追求过于人工化的规整格局，而是效法郊野的路亭水榭、旅桥村楼，顺应自然，与山水密切融合，建筑美与自然美相得益彰。 二、追求曲折多变。大自然本身就是变化多趣的，中国园林师法自然，必然追求多变的自由式构图。但自然虽无定式，却有定法，所以，中国园林追求的“自由”并不是绝对的，其中自有严格的章法，只不过非几何之法而是自然之法罢了。这种自由式构图甚至比规整式构图需要更多的才思。中国园林是在自然之法浸染下的人工再创造，是自然的典型化，因此比自然本身更概括、更典型，也更美。西方那种“强迫自然接受匀称的法则”（十七世纪凡尔赛花园的建造者、法国古典主义造园艺术创始人勒诺特尔语）的造园理论强调对称的格局、笔直的道路、规则的花坛和水池、像地毯图案那样的草地和剪成几何形体的树木，与中国园林的建造理论是截然不同的两个体系。 三、崇尚意境。中国园林艺术家们创造一个有若自然而高于自然的美丽环境，不仅要展现形式美，而且进一步通过这显现于外的景，表达出园林内蕴之情。所以园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作应以情入景，欣赏则触景生情，这情景交融的氛围，就是所谓意境。人们在园林中漫游，景物的序列变换能触发人们的审美经验，使人们对审美对象进行再创造与再评价，从而得到丰富的艺术享受。暗香盈袖，月色满庭，表达了人们对闲适生活的向往；岸芷汀兰，纤桥野亭，体现了人们远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了人们对山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求。这些都是文人学士标榜的理想。至于皇家园林，在寄情山林的同时，又通过集锦手法，“移天缩地于君怀”，炫耀着统治者大一统的得意。或是朱柱碧瓦，显示皇家的富贵；或是一池三岛，展现他们对海外仙山的幻想。中国园林确实蕴含着无限的诗情画意。中国园林的意境营造绝不仅仅依靠匠人掇石引水的功夫，更取决于创作者的文化素养和审美情趣。创作者的文化素养和审美情趣高，园林就会因意境充盈而含蓄；反之，园林则会因意境贫乏而浅俗。中国园林要通过总体布局和局部设计来营造意境，同时借匾额楹联，使主题得以点示，意境更加深化。 （摘编自萧默《中国建筑艺术史》） 【注】活泼泼地：留园西区的一处阁楼。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 江南园林造园如同诗文创作，如果在建筑布局上做到曲折有法，便能营造出光景常新、不落窠臼的园林意境。 B. 苏州晚期园林大多陷入程式化，设计者仅重视掇山选石，完全忽略亭台池馆的整体搭配与花树建筑的衬托调和。 C. 园林之水需有源才可避免成为死水，设计者主要通过设计曲岸水口与种植水生植物，从而营造出汪洋与幽邃之感。 D. 江南园林植木考量了园林特点与树种的适配性，树木配置还借鉴了绘画风格，所栽树木不同会呈现出不同美感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 园林掇山主张“师造化”，需遵循自然形成与发展的规律，苏州晚期园林程式化拼凑的做法违背了这一造园理念。 B. 西方园林强调对称规整的几何法则，中国园林追求自由式构图，二者造园理论体系不同，艺术审美追求也存在差异。 C. 园林意境的营造关键是匠人掇石引水的技艺，同时创作者的文化素养会影响匾额楹联的题写，改变园林的意境格调。 D. 皇家园林的修建既寄情山林，又用集锦式布局彰显皇权气象，其意境内涵与文人园林追求的隐逸闲适情怀有一定的区别。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。 中国古典园林的审美体验，是在空间行进中逐步展开的。游人循径而入，先见障景藏幽，再经曲廊引胜，终至主景豁然开朗，这种_______的章法，让景致随脚步流转。造园者既以山石水体勾勒骨架，又以花木光影晕染氛围，春日海棠映窗、夏日荷风送香、秋日丹枫染坡、冬日寒梅傲雪，使园林_______。而匾额楹联的点题，则让自然景致与文人情思共振，将视觉之美升华为_______，让游人在赏景中完成与创作者的精神对话。 4. 陈从周批评晚期苏州园林“程式化”“全局涣散”，材料二强调中国园林应“有若自然”“自由”“意境充盈”。请结合两则材料，简要说明优秀的园林在创作上应处理好哪些关键关系。 5. 某社区计划打造“古典雅致式景观园区”，希望融合古典园林意趣与居民休闲需求。请结合材料中古典园林的艺术特点，为该社区景观规划提出三条具体建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子的自白 顾 随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，跟着他东西南北地逛呢？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙——有的喷云吞雾，有的仅露鳞爪，有的蟠屈不伸。他镇日价在屋里盘桓，赏鉴着龙的图像；或卧在床上，幻想着龙的神奇夭矫，于是叹息着祷告似的说： ——假使我能够看见一个活的天龙啊！那便是只一次也好！ 于是天龙们被他的至诚所感动；居然有一条肯从半空中落在叶公的庭院里。它把头伸在窗子里，把尾巴放在他居室的外间。于是满院子烟雾氤氲，屋顶上闪电鸣雷。龙的角，龙的须，龙的眼睛和鳞甲，龙的每一部分，都闪着火光，喷着烟雾；而且每一刹那间，龙都在变化着，大了又小下去，小了又大起来。身体的活动是大江一般的浪涛滂翻。然而它又是善意的，友谊的，仿佛一个伶人或技击者，把全身的本事和解数，都施展出来，让客人们赏鉴。 但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵；浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问孔子“是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。 子路于是装作没有听到，昂然地走出去。 叶公的脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢，还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶子索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盘坐了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢： ——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿呵！回去吧！回去吧！不是有些天资很好的徒弟吗？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们！或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。 孔子把注视着远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！ 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他那种好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子装着鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一晚，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于他们也不曾说过什么：那都是对的！因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知我道的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他。我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由呀！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路被先生抱怨，心里有些着慌了： ——同他说些什么呢，先生？ ——你说：我们的先生是一用起功来就忘掉了吃饭，欢喜起来就忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤感。先生周游列国已经二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功呢？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，也许是先生不好照镜子的缘故吧？ 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 叶公“好假龙却惧真龙”的情节，是为引出其打听孔子的行为，与后文孔子的形象塑造无内在关联。 B. 文中多次写孔子“注视对面的墙”，表现了孔子年老眼花、精神恍惚，暗示他对行道理想已失去信心。 C. 子路对叶公的“无视”，既体现他对叶公“好名不务实”的鄙夷，也侧面反映出他对孔子人格的敬重。 D. 文章以“孔子的自白”为题，主要内容是孔子向子路诉说周游列国的艰辛，突出其命运的悲惨与无奈。 7. 关于文中孔子“伤感与自白”的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子感慨“不曾梦见周公”，表明自己已放下对先王礼乐的追求，转而专注于教育弟子。 B. 孔子提出“回家教育徒弟”，暗含他意识到自身理想难以实现，寄望于后辈传承的期许。 C. 孔子劝子路答复叶公，因为他希望更多人了解自己的心迹，而非一味排斥不理解他的人。 D. 孔子说“不知老”，并非否认衰老的事实，而是强调自己对理想的执着超越了年龄局限。 8. 文中多次写孔子“看见弟子们所不能看见的东西”，这一细节有何作用？请简要分析。 9. 学习小组拟围绕关键词“理想、坚守、孤独”为本文写一则文学短评，请你列出评论要点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。 帝置酒洛阳南宫，曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二：若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援，则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻娅不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料三：自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤。不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！ （节选自班固《汉书·陈胜项籍传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 欲以力A征经营B天下C五年卒亡D其国E身死F东城G尚不H觉寤。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “灌婴等言于汉王”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”两句中的“于”用法相同。 B. 谢，认错，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。 C. 与，参与，在其中，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 D. 贼，伤害，与《出师表》“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中的“贼”用法不同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周勃、灌婴指责陈平反复无常、收受贿赂，汉王因此怒斥魏无知举荐失当，魏无知力陈陈平品行高洁，最终汉王重用陈平。 B. 对于刘邦得天下而项羽失天下的分析，高起、王陵认为刘邦能与天下同利，而项羽妒贤嫉能，刘邦指出善用人才是关键所在。 C. 王夫之认为项羽失天下并非吝啬封爵，而是因其行事诡诈、轻易杀戮，内心极度不安，只能依靠亲族，最终仍陷入孤立。 D. 材料三评价项羽自恃战功、刚愎自用，妄图以武力统治天下，兵败身死仍不知反省，反而归罪于天，这一做法十分荒谬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？ （2）大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。 14. 三则材料对项羽败亡的评述，对后世为政者具有多方面的警诫意义。请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赠王介甫① 欧阳修 翰林②风月三千首，吏部③文章二百年。 老去自怜心尚在，后来谁与子争先。 朱门歌舞争新态，绿绮④尘埃试拂弦。 常恨闻名不相识，相逢樽酒盍留连。 【注】①王介甫：王安石。欧阳修当时是文坛领袖，大力提倡诗文革新，继承唐代古文运动，反对当时浮艳的文风。②翰林：李白曾官居翰林学士，指李白。③吏部：韩愈曾做吏部侍郎，指韩愈。④绿绮：古琴名。传说汉司马相如作《玉如意赋》，梁王悦之，赠以绿绮琴。后即用以指琴。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以李白、韩愈称颂王安石，赞美其诗文成就出众，堪与前代大家比肩。 B. 颔联写诗人年老而革新之心仍存，盛赞王安石才气卓绝，为文坛后辈之翘楚。 C. 颈联以浮艳世风与洁身自好对比，批判时俗，赞扬王安石坚守正道的品格。 D. 全诗语言典雅含蓄，重在借景抒情，通过多类意象表达对王安石的赞赏推崇。 16. 本诗的尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时说，希望通过三年努力达到的治国理想是“________，________”。 （2）班会课上，班主任让同学们畅谈理想，希望同学们放下身份顾虑，积极发言，此时班主任可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“________，________”两句话进行引导。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字是中华文明的基因密码，是承载千年文脉的精神符号。从甲骨文的刀刻龟甲，到金文的铸铭青铜，从篆书的匀净庄重，到隶书的蚕头燕尾，从楷书的端庄规范，到行书的流畅灵动，汉字的形体演变，始终伴随着中华文化的发展历程。从实用到审美，从符号到艺术，汉字的发展轨迹，彰显着中华文化的博大精深。汉字不仅是交流工具，更是中国人认知世界、表达情感的独特载体，凝聚着古人的生活智慧与哲学思考。 ①在漫长的历史进程中，②汉字始终维护着鲜活的生命力。③它既记录着时代变迁，④又传承着文化基因，⑤是唯一世界上未曾中断、延续至今的表意文字体系。随着数字化时代的来临，人们面临着提笔忘字、书写能力弱化等问题，然而这并不意味着汉字会逐渐消亡。相反，在科技的赋能下，汉字以新的形式焕发新生：输入法让汉字高效传播，数字书法让笔墨韵味得以延续，汉字文创让传统文化贴近生活。 守护汉字，就是守护中华文化的根与魂。我们既要坚守汉字的文化本真，深入挖掘汉字背后的历史底蕴和文化内涵；也要与时俱进，创新汉字的传播方式与应用场景。只有让年轻人感受汉字的魅力，领悟汉字的精髓，才能更好地传承中华优秀传统文化，增强文化自信。当然，传承汉字文化不能 ，而要在继承中发展，在发展中继承，让汉字始终成为连接过去、现在与未来的文化纽带。 如今，汉字正以蓬勃的生机走向世界，（ ）。无论是孔子学院里的汉字教学，还是国际舞台上的汉字展览，都在向世界展示着汉字的独特魅力与中华文化的深厚底蕴。只要我们心怀敬畏、用心守护，汉字必将在新时代绽放出更加耀眼的光芒，为中华文明的永续发展提供不竭动力。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 随波逐流 B. 吹毛求疵 C. 故步自封 D. 千篇一律 20. 将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ） A. 成为展示中华优秀传统文化的重要载体 B. 成为中外文化交流的重要桥梁 C. 成为提升我国文化软实力的关键支撑 D. 成为沟通历史与未来的纽带 21. 请赏析文中画波浪线句子的表达效果。 22. 请围绕文本核心内容，撰写四个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》有言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”在人工智能日益普及、信息唾手可得的今天，有人重视搜索查询、快速获取信息之“技”，视之为“知道”；也有人强调深度理解、内化知识之“道”，视之为真正的“洞见”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $