精品解析:山西怀仁市部分学校2025-2026学年高二下学期4月期中考试历史试题
2026-04-26
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版文化交流与传播 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期中 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 山西省 |
| 地区(市) | 朔州市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 745 KB |
| 发布时间 | 2026-04-26 |
| 更新时间 | 2026-04-26 |
| 作者 | 学科网试题平台 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-04-26 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57546100.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
高二历史
注意事项:
1.答题前,务必将自己的个人信息填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 陕西省榆林市石峁遗址(距今约4300—3800年)出土8905粒炭化农作物遗存(粟、黍和水稻等)和数量庞大、器类独特的精美玉器,还发现数量不等的随葬品(如下表所示)。由此可知,石峁遗址( )
葬具
壁龛
殉人
殉狗
一类墓
有
有
有
有
二类墓
有
有
有
/
三类墓
甲型
有
有
/
/
乙型
有
/
有
/
四类墓
甲型
有
/
有
/
乙型
/
有
/
/
丙型
/
/
有
/
五类墓
/
/
/
/
A. 仍然处于旧石器时代 B. 制玉工艺水平处于领先地位
C. 农业以水稻种植为主 D. 社会内部贫富分化较为明显
2. 两汉之际,中原地区兵争激烈,人民纷纷“避乱江南”。从东汉至西晋初期,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族内迁,居住在今甘肃、陕西、山西以至河北、辽宁等长城以南的广大地区。由此可知,这一时期( )
A. 经济重心南移完成 B. 民族交往交融趋势显著
C. 民族隔阂得以消除 D. 人口流动加速社会转型
3. 唐太宗时期,令颜师古撰成《五经定本》并颁行全国,成为官定的统一课本;又令孔颖达等人撰写《五经正义》,完成五经内容上的统一。此后,注释儒经必须以此为标准,科举应试亦必须以此答卷,不许自由发挥。这( )
A. 确立了儒家思想的正统地位 B. 得益于活字印刷术的发明
C. 适应了巩固国家统一的需要 D. 体现了唐文化的多元包容
4. 下表为宋神宗熙宁十年(1077年)的赋税收入情况。这折射出当时( )
农业税收入
其他各项赋税收入
种类
折钱数(贯)
税别
钱数(贯)
米
12 521 079
商税
8046646
银
80137
酒税
13 174130
钱
5 585 819
茶税
1 942000
匹帛
2 672 323
盐税
7150000
丝棉
2922517
市舶
540000
合计
23 781 875
合计
30852 776
A. 土地兼并现象严重 B. 国家财政入不敷出
C. 政府放弃重农抑商 D. 工商业的蓬勃发展
5. 明朝袁黄在《训子文》中指出:“务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。”该家训反映的中华文化内涵是( )
A. 自强不息 B. 天下为公
C. 和而不同 D. 天人合一
6. 咸丰八年(1858年),两江总督何桂清奏称:“譬如江苏一省,精华全在上海……(外国商船)资本既大,又不患风波盗贼,货客无不乐从,而上海之商船船户,尽行失业,无需数月,凋敝立见。”这一局面的出现缘于( )
A. 太平天国的军事行动 B. 西方列强的侵略
C. 上海轮船招商局创办 D. 铁路交通的发展
7. 王桂珍是不脱产的乡村医生,有了病人,她背上药箱就去看病(如下图所示),看完病回来,就下水田与社员们一起劳动。当地农民送给王桂珍一个称呼“赤脚医生”。20世纪60—70年代,中国各地乡村共有100多万名“赤脚医生”。这一时期的“赤脚医生”( )
王桂珍(左)在田间地头为农民看病
A. 提升了城乡居民的医疗保障水平
B. 增强了农民的卫生意识
C. 缓解了农村医疗资源匮乏的困境
D. 贯彻了健康中国的战略
8. 有学者认为:古代两河流域文明创造了人类历史上诸多的第一次,在农业、宗教、天文、历法、雕塑、文学等各方面都有着对我们今日生活产生巨大影响的成就。可以说,古代两河流域文明是人类文明的曙光。下列能印证该学者观点的是( )
A. 《吉尔伽美什》的创作 B. 独特的象形文字的使用
C. 《十二铜表法》的颁布 D. 叙事体撰史体裁的开创
9. 公元前26世纪,古埃及第四王朝法老胡夫建造的金字塔高达146.5米,由约230万块切割的石块堆叠而成,每块石头平均重约2.5吨,这些石头可以供应30个纽约市所需的石材。这体现出当时的埃及( )
A. 法老权力有限 B. 建筑技术领先世界
C. 初步实现统一 D. 组织动员能力强大
10. 印度《摩奴法典》规定:婆罗门“学习和传授吠陀,执行祭祀,主持他人的献祭,并授以收受之权”;刹帝利“保护人民,给予施舍物……节制现世享乐”;吠舍“照料家畜……”;首陀罗“服役于上述种姓”。这一规定( )
A. 宣扬了众生平等 B. 诱发了下层民众起义
C. 凸显了等级色彩 D. 维护了封君封臣制度
11. 中古早期的西欧庄园除了生产足够自身消费的粮食,还有各种满足其他需要的小作坊。例如,磨坊、纺织房、铁工场、木工场和修补武器的工坊等。据此可知( )
A. 西欧庄园具有自给自足特征 B. 农奴拥有一定的人身自由
C. 领主控制着农民的精神生活 D. 奴隶主贵族生活十分奢靡
12. 中古时期,西欧的市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪,歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主,艺术的表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。与市民文学特征描述相吻合的作品是( )
A. 《罗兰之歌》 B. 《列那狐的故事》
C. 《罗摩衍那》 D. 《伊戈尔远征记》
13. 据统计,1871年到达澳洲的海外移民有近80万人之多,其中欧洲移民占90%以上,其余是亚洲移民,相比之下,原住民人数急剧减少。这( )
A. 造成了当地原住民的灭绝 B. 改变了美洲的人口结构
C. 推动了世界殖民体系形成 D. 重塑了澳洲的族群结构
14. 1950年12月,联合国成立难民署以处理二战后欧洲的难民问题。1951年,联合国通过《关于难民地位的公约》,规定救助难民的行动准则。20世纪60年代,联合国大会授权难民署,在世界各地设立公署机关。据此可知( )
A. 难民问题解决机制日益完善 B. 西方国家主导解决难民问题
C. 难民逐年增加趋势得以改变 D. 各国对难民问题已达成共识
15. 1965年建国后,新加坡政府在尊重各民族文化的基础上,倡导建立更高层次的“新加坡文化”。这种文化把“儒家的伦理观念、马来人的传统、印度人的精神气质”同“西方追根问底的科学调查方法和客观寻求真理的推理方法”结合在一起。新加坡政府此举意在( )
A. 抵制外来文化 B. 保持文化的多样性
C. 强化国家认同 D. 提升儒家社会地位
16. 2025年5月,联合国有关机构发布的《2025年全球粮食危机报告》指出,2024年全球逾2.95亿人口面临重度饥饿威胁,比2023年增加了近1370万人。同时,面临“灾难性”饥饿的人口数量达190万人,创有统计以来的最高纪录。这表明( )
A. 美苏冷战影响粮食出口 B. 全球粮食安全形势不容乐观
C. 粮食储备技术有待改进 D. 经济全球化加剧了粮食危机
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 1949年到1978年改革开放前,中国城镇化率逐渐增长到18%。改革开放后,我国进入快速城镇化阶段(如下图所示),中国城镇发生巨大的变化。在中央政府的批准下,深圳等经济特区依次建立。随着城市经济的繁荣,地铁、机场、城市街道、桥梁等基础设施的建设迎来热潮。中国城市数量从1978年的193个增加到2018年的673个,近2万个建制镇中人口超过10万的镇为300多个,并形成了以京津冀、长江三角洲和珠江三角洲为首的三大主要城市群。
——摘编自余英《中国城镇化70年:进程与展望》等
材料二 (改革开放)40年来,我国努力建设和谐宜居、富有活力、各具特色的现代化城市,不断满足城镇居民的需求,提高城镇居民的生活质量。建立社会主义市场经济体制,让社会主义与市场经济不仅兼容且共促共进,有力地推动了我国城镇的持续发展。
——摘编自倪鹏飞《改革开放40年中国城镇化发展的经验与启示》
(1)根据材料一,概括改革开放以来中国城镇化发展成就。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,总结改革开放以来中国城镇化发展经验。
18. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 梁漱溟指出:“当近世的西洋人在森林中度其野蛮生活之时,中国已有高明的学术美盛的文化开出来数千余年了。四千年前,中国已有文化;与其并时而开放过文化之花的民族,无不零落消亡;只有他一条老命生活到今日,文化未曾中断,民族未曾灭亡,他在这三四千年中,不但活着而已!中间且不断有文化的盛彩。”中国文化始终洋溢着一种集体主义的人文精神,把人看成是群体中一分子,以天下为己任。孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
——摘编自杨艳秋《中华传统文化基本特征刍议》
材料二 中华优秀传统文化中的“以德治国”“天人合一”和“亲仁善邻”等思想与中国式现代化中的价值追求息息相通、密切相连。中华优秀传统文化强调:“君子之守,修其身而天下平”“公家之利,知无不为,忠也”“吏不廉平,则治道衰”等,其中蕴含着忠诚、廉洁、修身等价值理念,具有鲜明的民族特色和时代价值,是我们坚持文化自觉、文化自信的底气。
——摘编自郑康《中华优秀传统文化的当代价值与传承路径》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳中华文化的特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析中华优秀传统文化的意义。
19. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 正是在“百年翻译运动”(约750—850年)之后,阿拉伯人在科学与文化上进入了独立发明和创造的时期。阿拉伯数学家将印度的数码(即1到9)简化成阿拉伯数码,并扩大了“0”的使用,使阿拉伯数码成为人类知识领域中最有用的东西。伊本·西那(980—1037年)写了一部非常著名的综合性医书,直到17世纪仍然是欧洲使用的教本。
——摘编自裔昭印《世界文化史》等
材料二:阿拉伯商人的对外贸易,向东经海、陆两条伟大的丝绸之路直达中国;往西,阿拉伯人到了摩洛哥、西班牙;在北方,他们与伏尔加河地区开展了兴旺的陆上贸易。此外,尽管在帝国统治时也发生过多次对“文化人”的杀戮与迫害,但只要文化与学术活动不涉及王权与哈里发统治,统治者都是大力提倡的。因此,这一时期(约750—1280年)的阿拉伯文化呈现出多元多彩、繁荣昌盛的状况,被认为是阿拉伯文化的黄金时代。
——摘编自黄运发《略论阿拉伯一伊斯兰文化的成因、成就和世界影响》等
(1)根据材料一并结合所学知识,说明阿拉伯人的文化贡献。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出这一时期阿拉伯文化发展的有利因素。
20. 阅读材料,完成下列要求。
材料:中法两国文化交流源远流长,中国经典文学作品在交流传播中的作用独特。元杂剧《赵氏孤儿》是最早在法国乃至西方译介和改编的中国经典文学作品之一,其中法国作家伏尔泰由此编创的《中国孤儿》更是广为人知,成为中法文化交流的媒介典范。
——摘编自何念伦《<中国孤儿>:中法文化交流的媒介典范》
另选一媒介,围绕“文化交流”,自拟论题,并运用所学知识予以阐述。(要求:写出媒介、论题明确、史论结合、逻辑严密,表述准确)
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高二历史
注意事项:
1.答题前,务必将自己的个人信息填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 陕西省榆林市石峁遗址(距今约4300—3800年)出土8905粒炭化农作物遗存(粟、黍和水稻等)和数量庞大、器类独特的精美玉器,还发现数量不等的随葬品(如下表所示)。由此可知,石峁遗址( )
葬具
壁龛
殉人
殉狗
一类墓
有
有
有
有
二类墓
有
有
有
/
三类墓
甲型
有
有
/
/
乙型
有
/
有
/
四类墓
甲型
有
/
有
/
乙型
/
有
/
/
丙型
/
/
有
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五类墓
/
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/
A. 仍然处于旧石器时代 B. 制玉工艺水平处于领先地位
C. 农业以水稻种植为主 D. 社会内部贫富分化较为明显
【答案】D
【解析】
【详解】A.距今约4300-3800年的石峁遗址处于新石器时代向奴隶社会过渡的时期,错误。
B.材料中没有与其他地区的比较信息,得不出“制玉工艺水平处于领先地位”的结论,错误。
C.南方原始农业以种植水稻为主,石峁遗址位于北方,错误。
D.从墓葬表可以看到,一类墓、二类墓有葬具、壁龛、殉人、殉狗,随葬品丰富;五类墓没有任何葬具、随葬品,说明石峁遗址贫富分化较为明显,正确。
故选D项。
2. 两汉之际,中原地区兵争激烈,人民纷纷“避乱江南”。从东汉至西晋初期,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族内迁,居住在今甘肃、陕西、山西以至河北、辽宁等长城以南的广大地区。由此可知,这一时期( )
A. 经济重心南移完成 B. 民族交往交融趋势显著
C. 民族隔阂得以消除 D. 人口流动加速社会转型
【答案】B
【解析】
【详解】A.经济重心南移的完成是在南宋时期,与题干时间不符。两汉至西晋只是人口南移的开始,经济重心仍在北方,错误。
B.北方少数民族内迁,与汉族人民交错居住,这直接促进了各民族之间的交流、往来与融合,正确。
C.少数民族内迁初期,民族矛盾依然存在,隔阂并未消除,错误。
D.题干中的人口流动主要是战乱导致的移民,并未带来社会形态的根本转型,错误。
故选B项。
3. 唐太宗时期,令颜师古撰成《五经定本》并颁行全国,成为官定的统一课本;又令孔颖达等人撰写《五经正义》,完成五经内容上的统一。此后,注释儒经必须以此为标准,科举应试亦必须以此答卷,不许自由发挥。这( )
A. 确立了儒家思想的正统地位 B. 得益于活字印刷术的发明
C. 适应了巩固国家统一的需要 D. 体现了唐文化的多元包容
【答案】C
【解析】
【详解】A.汉武帝时期,儒家思想的正统地位确立,错误。
B.北宋工匠毕昇发明了活字印刷术,错误。
C.唐太宗在思想文化方面采取统一的标准,这有利于统一人们的思想,从而适应了巩固国家统一的需要,正确。
D.材料只提到了儒家思想,并未涉及其他文化,不能体现唐文化的多元包容,错误。
故选C项。
4. 下表为宋神宗熙宁十年(1077年)的赋税收入情况。这折射出当时( )
农业税收入
其他各项赋税收入
种类
折钱数(贯)
税别
钱数(贯)
米
12 521 079
商税
8046646
银
80137
酒税
13 174130
钱
5 585 819
茶税
1 942000
匹帛
2 672 323
盐税
7150000
丝棉
2922517
市舶
540000
合计
23 781 875
合计
30852 776
A. 土地兼并现象严重 B. 国家财政入不敷出
C. 政府放弃重农抑商 D. 工商业的蓬勃发展
【答案】D
【解析】
【详解】A.表格仅呈现农业税与工商类赋税的收入数据,没有土地占有、兼并相关信息,无法体现土地兼并严重,错误。
B.材料只展示赋税收入结构与数额,未提及财政支出,不能判定国家入不敷出,错误。
C.宋代只是抑商政策有所松弛,并未放弃重农抑商的基本国策,表述不符合史实,错误。
D.由数据可知,工商类的商税、酒税、茶税、盐税、市舶税等各项赋税总收入,明显超过传统农业税收入,能够折射出宋代工商业经济蓬勃发展,正确。
故选D项。
5. 明朝袁黄在《训子文》中指出:“务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。”该家训反映的中华文化内涵是( )
A. 自强不息 B. 天下为公
C. 和而不同 D. 天人合一
【答案】A
【解析】
【详解】A.袁黄认为一个人必须每天知道自己有过失,每天都要改过;若是一天不知道自己的过失,一整天就安安逸逸地觉得自己没有过失;如果一天都无过可改,那么一天就都没有进步。他强调通过不断自省实现自我完善,这体现了中华文化崇尚自强不息的精神,正确。
B.天下为公强调社会公平、公共利益和选贤与能,材料内容涉及个人修身自省,未涉及社会政治理想,错误。
C.和而不同强调处理人际关系时尊重差异、追求和谐,材料内容为个人自我完善,未涉及人际交往原则,错误。
D.天人合一强调人与自然和谐统一,材料内容为个人道德修养,未涉及人与自然的关系,错误。
故选A项。
6. 咸丰八年(1858年),两江总督何桂清奏称:“譬如江苏一省,精华全在上海……(外国商船)资本既大,又不患风波盗贼,货客无不乐从,而上海之商船船户,尽行失业,无需数月,凋敝立见。”这一局面的出现缘于( )
A. 太平天国的军事行动 B. 西方列强的侵略
C. 上海轮船招商局创办 D. 铁路交通的发展
【答案】B
【解析】
【详解】A.太平天国军事行动主要冲击江南内陆统治秩序,并非直接导致上海传统商船行业衰败的核心原因,错误。
B.1858年处于第二次鸦片战争时期,列强凭借条约特权扩大对华经济侵略,外国商船垄断沿海航运贸易,挤压本土商船生存空间,直接造成国内船户失业、航运凋敝,契合材料内容,正确。
C.上海轮船招商局创办于洋务运动时期,时间晚于1858年,与题干时间不符,错误。
D.近代中国大规模铁路交通发展时间较晚,1858年尚未形成规模化铁路运输,无法冲击传统航运,错误。
故选B项。
7. 王桂珍是不脱产的乡村医生,有了病人,她背上药箱就去看病(如下图所示),看完病回来,就下水田与社员们一起劳动。当地农民送给王桂珍一个称呼“赤脚医生”。20世纪60—70年代,中国各地乡村共有100多万名“赤脚医生”。这一时期的“赤脚医生”( )
王桂珍(左)在田间地头为农民看病
A. 提升了城乡居民的医疗保障水平
B. 增强了农民的卫生意识
C. 缓解了农村医疗资源匮乏的困境
D. 贯彻了健康中国的战略
【答案】C
【解析】
【详解】A.题干描述的是农村的赤脚医生,并未涉及城市居民的医疗保障,错误。
B.赤脚医生的主要职能是看病治病,题干和史实都未体现其在“卫生意识教育”方面的作用,错误。
C.建国初期,农村医疗条件极差,正规医生严重不足。“赤脚医生”就地取材,为农民提供了最基础的医疗服务,直接缓解了农村缺医少药的困境,正确。
D.“健康中国”战略是2016年提出的,与题干的“20世纪60—70年代”时间不符,错误。
故选C项。
8. 有学者认为:古代两河流域文明创造了人类历史上诸多的第一次,在农业、宗教、天文、历法、雕塑、文学等各方面都有着对我们今日生活产生巨大影响的成就。可以说,古代两河流域文明是人类文明的曙光。下列能印证该学者观点的是( )
A. 《吉尔伽美什》的创作 B. 独特的象形文字的使用
C. 《十二铜表法》的颁布 D. 叙事体撰史体裁的开创
【答案】A
【解析】
【详解】A.《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗,是迄今所知人类最早的史诗作品之一,在文学领域留下了影响深远的成就,印证了两河流域文明的开创性,正确。
B.独特的象形文字是古埃及文明的代表性文字,并非两河流域的文字成就,两河流域的代表文字是楔形文字,错误。
C.《十二铜表法》是古罗马的成文法,和古代两河流域文明无关,错误。
D.叙事体撰史体裁的开创是古希腊史学的成就(如《荷马史诗》、希罗多德的史学著作),并非两河流域文明的贡献,错误。
故选A项。
9. 公元前26世纪,古埃及第四王朝法老胡夫建造的金字塔高达146.5米,由约230万块切割的石块堆叠而成,每块石头平均重约2.5吨,这些石头可以供应30个纽约市所需的石材。这体现出当时的埃及( )
A. 法老权力有限 B. 建筑技术领先世界
C. 初步实现统一 D. 组织动员能力强大
【答案】D
【解析】
【详解】A.金字塔工程规模浩大,需要集中大量人力物力服役建造,能够印证法老拥有至高无上的权威,错误。
B.材料仅记述埃及金字塔的建造规模与石材用量,未同时对比同期世界其他地区建筑发展水平,无法得出建筑技术领先世界的结论,错误。
C.古埃及早于第四王朝便已完成国家统一,不属于该工程反映的核心内容,错误。
D.大规模巨石建筑的开采、运输与修建,需要国家统一调配人力、物资与工程规划,集中体现古埃及强大的社会组织与动员能力,正确。
故选D项。
10. 印度《摩奴法典》规定:婆罗门“学习和传授吠陀,执行祭祀,主持他人的献祭,并授以收受之权”;刹帝利“保护人民,给予施舍物……节制现世享乐”;吠舍“照料家畜……”;首陀罗“服役于上述种姓”。这一规定( )
A. 宣扬了众生平等 B. 诱发了下层民众起义
C. 凸显了等级色彩 D. 维护了封君封臣制度
【答案】C
【解析】
【详解】A:法典严格划分四大种姓的职业与权责界限,明确不同阶层的身份差异,否定众生平等理念,错误。
B:材料仅体现种姓制度的规范内容,未涉及民众反抗与起义的相关史实,错误。
C:《摩奴法典》以法律形式严格界定婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗的社会分工与社会地位,层级划分严苛,深刻凸显古印度社会的等级色彩,正确。
D:封君封臣制度是中古西欧的特有政治制度,与古印度种姓制度无关,史实不符,错误。
故选C项。
11. 中古早期的西欧庄园除了生产足够自身消费的粮食,还有各种满足其他需要的小作坊。例如,磨坊、纺织房、铁工场、木工场和修补武器的工坊等。据此可知( )
A. 西欧庄园具有自给自足特征 B. 农奴拥有一定的人身自由
C. 领主控制着农民的精神生活 D. 奴隶主贵族生活十分奢靡
【答案】A
【解析】
【详解】A.西欧庄园既能自给粮食,又配套磨坊、纺织、冶铁、木工等各类手工业作坊,全方位满足庄园内部生产生活全部需求,典型体现自给自足的经济特征,符合材料,正确。
B.中古西欧农奴依附于领主,人身被严格束缚,没有人身自由,材料也未涉及农奴人身权利相关内容,错误。
C.材料仅体现庄园经济生产分工,没有提及宗教、思想等农民精神生活相关信息,无法得出该结论,错误。
D.中古西欧是封建庄园制度,并非奴隶社会奴隶主贵族制度,时代性质不符,错误。
故选A项。
12. 中古时期,西欧的市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪,歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主,艺术的表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。与市民文学特征描述相吻合的作品是( )
A. 《罗兰之歌》 B. 《列那狐的故事》
C. 《罗摩衍那》 D. 《伊戈尔远征记》
【答案】B
【解析】
【详解】A.《罗兰之歌》属于中古西欧骑士文学,歌颂骑士忠诚与封建贵族精神,和市民文学的讽刺特征不符,错误。
B.《列那狐的故事》是西欧典型市民文学作品,借动物隐喻社会,讽刺封建贵族与教会僧侣的贪婪腐朽,凸显市民阶层的智慧,契合题干特征,正确。
C.《罗摩衍那》是古印度史诗,不属于西欧中古文学范畴,错误。
D.《伊戈尔远征记》是基辅罗斯的史诗,聚焦贵族征战叙事,不属于西欧市民文学,错误。
故选B项。
13. 据统计,1871年到达澳洲的海外移民有近80万人之多,其中欧洲移民占90%以上,其余是亚洲移民,相比之下,原住民人数急剧减少。这( )
A. 造成了当地原住民的灭绝 B. 改变了美洲的人口结构
C. 推动了世界殖民体系形成 D. 重塑了澳洲的族群结构
【答案】D
【解析】
【详解】A.材料只提到原住民人数急剧减少,并没有说“灭绝”,错误。
B.题干的主体是澳洲,不是美洲,错误。
C.世界殖民体系的形成是一个长期的历史过程,这一移民现象只是殖民侵略中的一个表现,不能直接推动世界殖民体系形成,错误。
D.1871年到达澳洲的欧洲和亚洲移民人数增加,原住民人数急剧减少,改变了澳洲原有的人口结构,形成了新的多元族群构成,正确。
故选D项。
14. 1950年12月,联合国成立难民署以处理二战后欧洲的难民问题。1951年,联合国通过《关于难民地位的公约》,规定救助难民的行动准则。20世纪60年代,联合国大会授权难民署,在世界各地设立公署机关。据此可知( )
A. 难民问题解决机制日益完善 B. 西方国家主导解决难民问题
C. 难民逐年增加趋势得以改变 D. 各国对难民问题已达成共识
【答案】A
【解析】
【详解】A.材料中联合国从成立难民署处理欧洲难民问题,到通过公约确立救助准则,再到授权在全球设立公署机关,体现了难民问题的解决机制从临时应对到有规则、有机构的系统性治理,机制日益完善,正确。
B.材料明确主体是联合国主导难民问题的处理,未体现西方国家主导的相关信息,错误。
C.材料仅描述了联合国处理难民问题的机制发展,未提及难民数量的变化情况,错误。
D.材料仅体现联合国层面的行动,未涉及各国对难民问题是否达成共识的内容,且现实中各国在难民问题上的立场存在差异,错误。
故选A项。
15. 1965年建国后,新加坡政府在尊重各民族文化的基础上,倡导建立更高层次的“新加坡文化”。这种文化把“儒家的伦理观念、马来人的传统、印度人的精神气质”同“西方追根问底的科学调查方法和客观寻求真理的推理方法”结合在一起。新加坡政府此举意在( )
A. 抵制外来文化 B. 保持文化的多样性
C. 强化国家认同 D. 提升儒家社会地位
【答案】C
【解析】
【详解】A.材料中新加坡主动融合西方科学方法与多民族文化,并未抵制外来文化,错误。
B.保持文化多样性只是表层表现,政府倡导统一的“新加坡文化”并非单纯为保留多元文化,不是核心目的,错误。
C.新加坡政府倡导建立各民族都认同的、融合性的新加坡文化,有助于强化新加坡人民的国家认同意识,正确。
D.政策兼顾马来、印度、西方等多种文化,并非单独抬高儒家地位,错误。
故选C项。
16. 2025年5月,联合国有关机构发布的《2025年全球粮食危机报告》指出,2024年全球逾2.95亿人口面临重度饥饿威胁,比2023年增加了近1370万人。同时,面临“灾难性”饥饿的人口数量达190万人,创有统计以来的最高纪录。这表明( )
A. 美苏冷战影响粮食出口 B. 全球粮食安全形势不容乐观
C. 粮食储备技术有待改进 D. 经济全球化加剧了粮食危机
【答案】B
【解析】
【详解】A.美苏冷战早在1991年已经结束,本题时间背景为2025年,该项史实背景不符,错误。
B.结合材料数据可知,全球重度饥饿人口规模持续扩大,极端饥饿群体数量刷新历史纪录,充分说明当前全球粮食安全隐患凸显,整体形势日趋严峻,正确。
C.材料仅客观列举全球粮食短缺与饥饿问题的现状,并未提及粮食储备技术相关内容,属于无关推断,错误。
D.报告指出冲突、极端气候、经济冲击是粮食危机主因,未强调经济全球化加剧危机,错误。
故选B项。
二、非选择题:本题共4小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 1949年到1978年改革开放前,中国城镇化率逐渐增长到18%。改革开放后,我国进入快速城镇化阶段(如下图所示),中国城镇发生巨大的变化。在中央政府的批准下,深圳等经济特区依次建立。随着城市经济的繁荣,地铁、机场、城市街道、桥梁等基础设施的建设迎来热潮。中国城市数量从1978年的193个增加到2018年的673个,近2万个建制镇中人口超过10万的镇为300多个,并形成了以京津冀、长江三角洲和珠江三角洲为首的三大主要城市群。
——摘编自余英《中国城镇化70年:进程与展望》等
材料二 (改革开放)40年来,我国努力建设和谐宜居、富有活力、各具特色的现代化城市,不断满足城镇居民的需求,提高城镇居民的生活质量。建立社会主义市场经济体制,让社会主义与市场经济不仅兼容且共促共进,有力地推动了我国城镇的持续发展。
——摘编自倪鹏飞《改革开放40年中国城镇化发展的经验与启示》
(1)根据材料一,概括改革开放以来中国城镇化发展成就。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,总结改革开放以来中国城镇化发展经验。
【答案】(1)成就:城镇化率不断提高;城镇人口大量增加;城镇基础设施不断完善;城镇数量增多;出现了城市群。
(2)经验:坚持中国共产党的领导;坚持发挥政府的主导作用;坚持改革开放;坚持以人为本;坚持制度创新和理论创新;重视基础设施建设。
【解析】
【小问1详解】
成就:本小问可以从城镇化率、城镇人口、城镇基础设施、城镇数量、城市群等角度分析。具体的解题思路如下表:
材料关键信息
推理过程
成就
根据图片所示城镇人口数量和城镇化率
城镇人口数量增加、城镇化率提升→城镇化发展成就之一
城镇人口大量增加;城镇化率不断提高
地铁、机场、城市街道、桥梁等基础设施的建设迎来热潮
地铁、机场、城市街道、桥梁等基础设施→基础设施不断完善
城镇基础设施不断完善
中国城市数量从1978年的193个增加到2018年的673个,近2万个建制镇中人口超过10万的镇为300多个,并形成了以京津冀、长江三角洲和珠江三角洲为首的三大主要城市群。
城市数量从1978年的193个增加到2018年的673个;形成了以京津冀、长江三角洲和珠江三角洲为首的三大主要城市群→城镇数量增加→形成城市群
城镇数量增多;出现了城市群
【小问2详解】
经验:本小题可以从坚持党的领导、发挥政府作用、以人为本、制度和理论创新、基础设施建设等角度分析。具体的解题思路如下表:
材料关键信息
推理过程
经验
(改革开放)40年来,我国努力建设和谐宜居、富有活力、各具特色的现代化城市
在党的领导下改革开放→坚持党的领导→发挥政府作用
坚持中国共产党的领导;坚持发挥政府的主导作用
不断满足城镇居民的需求,提高城镇居民的生活质量
满足城镇居民需要→以人为本
坚持以人为本
建立社会主义市场经济体制,让社会主义与市场经济不仅兼容且共促共进,有力地推动了我国城镇的持续发展
社会主义市场经济体制→制度创新
坚持制度创新和理论创新
随着城市经济的繁荣,地铁、机场、城市街道、桥梁等基础设施的建设迎来热潮
基础设施建设→城市发展
重视基础设施建设
18. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 梁漱溟指出:“当近世的西洋人在森林中度其野蛮生活之时,中国已有高明的学术美盛的文化开出来数千余年了。四千年前,中国已有文化;与其并时而开放过文化之花的民族,无不零落消亡;只有他一条老命生活到今日,文化未曾中断,民族未曾灭亡,他在这三四千年中,不但活着而已!中间且不断有文化的盛彩。”中国文化始终洋溢着一种集体主义的人文精神,把人看成是群体中一分子,以天下为己任。孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
——摘编自杨艳秋《中华传统文化基本特征刍议》
材料二 中华优秀传统文化中的“以德治国”“天人合一”和“亲仁善邻”等思想与中国式现代化中的价值追求息息相通、密切相连。中华优秀传统文化强调:“君子之守,修其身而天下平”“公家之利,知无不为,忠也”“吏不廉平,则治道衰”等,其中蕴含着忠诚、廉洁、修身等价值理念,具有鲜明的民族特色和时代价值,是我们坚持文化自觉、文化自信的底气。
——摘编自郑康《中华优秀传统文化的当代价值与传承路径》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳中华文化的特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析中华优秀传统文化的意义。
【答案】(1)特征:历史悠久;具有本土性;具有连续性;强调社会责任和历史使命;爱国主义色彩浓厚。
(2)意义:塑造民族精神;指导治国理政;规范个人行为;助力中国式现代化建设;增强文化自信;提供精神滋养;促进了世界文明的发展。
【解析】
【小问1详解】
特征:本小问可从历史悠久、本土化、社会责任、家国情怀等角度进行概括。解题思路如下表:
材料关键信息
推理过程
特征
四千年前已有成熟文化,绵延数千年未曾中断
文明起源极早,千年传承延续至今→历史悠久
历史悠久
同时期其他古文明尽数消亡,唯有中华文明延续至今
文明传承从未断裂,一脉相承→具有连续性
具有连续性
扎根中国本土社会发展,独立孕育成熟文明体系
文明内生发展,本土原生孕育→具有本土性
具有本土性
洋溢集体主义人文精神,以天下为己任、乐忧天下
强调个人与家国、社会紧密绑定→强调社会责任和历史使命
强调社会责任和历史使命
心系天下苍生、忧国忧民,民族文明长久存续
家国一体、民本思想浓厚→爱国主义色彩浓厚
爱国主义色彩浓厚
【小问2详解】
意义:本小问可从民族精神、国家治理、中国式现代化、文化自信、对外交流等角度进行概括。解题思路如下表:
材料关键信息
推理过程
意义
千年传承民族精神,集体家国情怀一脉相承
长期积淀民族内核→凝聚民族向心力→塑造民族精神
塑造民族精神
以德治国、天人合一、廉明修身、家国忠义思想
理念适配古代国家治理→指导治国理政;
规范朝堂与社会秩序→规范个人行为
指导治国理政;规范个人行为
传统思想与中国式现代化价值追求高度契合
古老智慧适配新时代发展需求→助力中国式现代化建设
助力中国式现代化建设
独具民族特色、长久传承不息,是民族文化根基
筑牢民族文化底气,坚定民族文化立场→增强文化自信
增强文化自信
家国情怀、修身立德、仁政和谐理念
涵养民族品德,滋养民族精神内核→提供精神滋养
提供精神滋养
亲仁善邻、和谐共生等包容理念
中华文明对外交流传播,惠及世界文明→促进了世界文明的发展
促进了世界文明的发展
19. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 正是在“百年翻译运动”(约750—850年)之后,阿拉伯人在科学与文化上进入了独立发明和创造的时期。阿拉伯数学家将印度的数码(即1到9)简化成阿拉伯数码,并扩大了“0”的使用,使阿拉伯数码成为人类知识领域中最有用的东西。伊本·西那(980—1037年)写了一部非常著名的综合性医书,直到17世纪仍然是欧洲使用的教本。
——摘编自裔昭印《世界文化史》等
材料二:阿拉伯商人的对外贸易,向东经海、陆两条伟大的丝绸之路直达中国;往西,阿拉伯人到了摩洛哥、西班牙;在北方,他们与伏尔加河地区开展了兴旺的陆上贸易。此外,尽管在帝国统治时也发生过多次对“文化人”的杀戮与迫害,但只要文化与学术活动不涉及王权与哈里发统治,统治者都是大力提倡的。因此,这一时期(约750—1280年)的阿拉伯文化呈现出多元多彩、繁荣昌盛的状况,被认为是阿拉伯文化的黄金时代。
——摘编自黄运发《略论阿拉伯一伊斯兰文化的成因、成就和世界影响》等
(1)根据材料一并结合所学知识,说明阿拉伯人的文化贡献。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出这一时期阿拉伯文化发展的有利因素。
【答案】(1)文化贡献:数学方面,把印度的数码简化成阿拉伯数码,并扩大了“0”的使用;伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科。医学方面,伊本·西那的《医典》传入欧洲,并长期用作医学的教科书。天文学方面,白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,编制了《萨比天文历表》。文学方面,故事集《天方夜谭》。
(2)有利因素:“百年翻译运动”的开展;对外经济交流发展;统治者的重视;融合东西方文化;阿拉伯帝国处于鼎盛时期,政治稳定;经济繁荣,手工业和商业得到很大发展。
【解析】
【小问1详解】
文化贡献:本小问要求说明阿拉伯人的文化贡献。需要在阅读材料的基础上,通过划分层次、勾画关键词等方式,全面准确的概括。根据材料并结合所学知识,可以从数学贡献、医学贡献、天文学贡献、文学贡献等角度进行分析。
【小问2详解】
有利因素:本小问要求指出这一时期阿拉伯文化发展的有利因素。需要在阅读材料的基础上,通过划分层次、勾画关键词等方式,全面准确的概括。根据材料并结合所学知识,可以从“百年翻译运动”、对外交流、统治者重视、东西方文化交融、政治稳定、经济发展等角度分析。
20. 阅读材料,完成下列要求。
材料:中法两国文化交流源远流长,中国经典文学作品在交流传播中的作用独特。元杂剧《赵氏孤儿》是最早在法国乃至西方译介和改编的中国经典文学作品之一,其中法国作家伏尔泰由此编创的《中国孤儿》更是广为人知,成为中法文化交流的媒介典范。
——摘编自何念伦《<中国孤儿>:中法文化交流的媒介典范》
另选一媒介,围绕“文化交流”,自拟论题,并运用所学知识予以阐述。(要求:写出媒介、论题明确、史论结合、逻辑严密,表述准确)
【答案】媒介:茶叶。
论题:茶叶促进了中西文化的交流、融合与创新。
阐述:16 世纪以来,通过“海上丝绸之路”和“万里茶道”,中国茶叶源源不断地输送到欧洲各国,中国的饮茶风尚风靡欧洲,同时也影响到欧洲人的日常生活风尚。俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设;英国茶会上用中国茶和中国的茶具来招待客人成为主人炫耀的方式;荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”。
各国在接受中国茶和茶文化的同时,也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化,如英国形成了“下午茶”文化。可以说,17、18世纪欧洲掀起的“中国热”,从思想领域延伸为对中国的器物和茶饮文化的追求,茶叶在其中扮演了一个重要的角色。
综上所述,茶叶不仅是东西方贸易往来的重要商品,还是中西文化交流的媒介,促进了中西文化的交流、融合与创新。
【解析】
【详解】本题为开放性试题,要求另选一媒介,围绕“文化交流”,自拟论题,并结合所学知识进行论证,可以按照以下步骤分析作答:
第一步:结合所学知识可选择茶叶为媒介,并围绕文化交流拟定论点为茶叶促进了中西文化的交流、融合与创新。
第二步:对提出的观点进行论证,注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从16世纪茶叶传入欧洲并成为日常生活风尚、17、18世纪延伸为对文化的追求等角度进行概括,突出茶叶对中西文化交流的作用。
第三步:在充分论证的基础上,进行一定的总结提升。深刻认识到茶叶不仅是东西方贸易往来的重要商品,还是中西文化交流的媒介,促进了中西文化的交流、融合与创新。
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