第8课《蝉》（虞世南）教学设计-2025-2026学年统编版（五四学制）语文六年级下册

《蝉》（虞世南） 教学目标和重难点 教学目标 语言建构：积累文言字词，把握诗歌节奏与韵律； 思维发展：理解托物言志手法，提升审美思辨能力； 审美鉴赏：感受诗歌意境，体会蝉的高洁意象； 文化传承：领悟诗人高洁品格，传承中华咏物诗文化。 教学重难点 重点：理解诗歌大意，掌握“垂緌、清露、藉”等字词含义，把握诗歌节奏与托物言志的基本写法。 难点：体会诗人借蝉自喻的情感，领悟不借外力、高洁自持的立身处世之道。 教学过程 （一）情境导入，唤醒共鸣 同学们，夏日的午后，当阳光洒满枝头，我们常常能听到一种清脆而持久的鸣叫声，那是什么声音？（引导学生自由发言，说出“蝉”）没错，就是蝉。在我们的印象里，蝉是夏日的符号，是聒噪的小精灵，但在古代诗人的笔下，蝉却有着不一样的意义。它可能是高洁的象征，是诗人心境的写照。今天，我们就一同走进初唐诗人虞世南的《蝉》，去探寻诗中蝉的奥秘，感受诗人藏在蝉鸣里的情怀。 设计意图：以学生熟悉的夏日蝉鸣为切入点，贴近学生生活体验，激发学生的学习兴趣，自然引出课题。同时通过对比“学生印象中的蝉”与“诗人笔下的蝉”，设置悬念，引导学生主动走进诗歌，探究诗歌的深层内涵，为后续理解托物言志手法做好铺垫。 （二）知人论世，铺垫背景 在学习诗歌之前，我们先来认识一下这首诗的作者——虞世南。虞世南，字伯施，是初唐时期著名的政治家、文学家、书法家，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。他为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗的器重，官至秘书监，封永兴县公，去世后还被赐礼部尚书。 这首诗的创作背景也十分有趣。据说，李世民即位后，虞世南担任弘文馆学士，成为朝廷重臣，但他从不傲慢，始终踏实勤奋、清廉自守。一天，李世民邀弘文馆学士们共赏海池景色、谈诗论画，询问大家是否有新的诗作，虞世南便诵读出了这首《蝉》。了解了作者的品格和创作背景，相信我们能更好地理解这首诗的深意。 设计意图：六年级学生对古代诗人的了解较为有限，简要介绍作者的生平、品格及创作背景，帮助学生建立“知人论世”的阅读意识——即结合作者的经历和处境，理解诗歌的情感和主旨。同时，虞世南“清廉自守、不攀附权贵”的品格，与诗中蝉的形象相呼应，为学生后续体会“托物言志”的手法埋下伏笔，降低理解难度。 （三）初读诗歌，读准节奏 1. 教师范读：请同学们闭上眼睛，认真倾听老师的朗读，注意字音、停顿和语气，感受诗歌的韵律之美。（教师范读，读出诗歌的沉稳、庄重，突出蝉的高洁气质，标注停顿：垂緌/饮清露，流响/出疏桐。居高/声自远，非是/藉秋风。） 2. 字词正音：范读结束后，出示诗歌生字词，重点指导：“緌”读ruí，指古人结在颔下的帽缨下垂部分，这里喻指蝉的触须；“藉”读jiè，是“凭借、依靠”的意思，注意与“借”区分，不要读成jiè以外的读音。请同学们自由认读生字词，同桌互查，确保读准字音。 3. 自由朗读：请同学们结合标注的停顿，自由朗读诗歌，要求读准字音、读通诗句，读不出的地方可以同桌互相请教，也可以举手问老师。朗读时，尝试体会诗歌的语气，读出蝉的特点。 4. 指名朗读：邀请2-3名同学上台朗读，其他同学认真倾听，评价他们的朗读是否准确、流畅，停顿是否恰当。教师针对学生的朗读情况进行点评和指导，比如：“‘居高声自远’的‘自’字要读得稍重一些，突出蝉的自信；‘非是藉秋风’的‘非是’要读出坚定的语气，体现不借助外力的态度。” 5. 全班齐读：在教师的指导下，全班同学齐读诗歌，做到读音准确、停顿恰当、语气得当，初步感受诗歌的韵律和节奏之美。 设计意图：朗读是学习古诗的基础，通过“范读—正音—自由读—指名读—齐读”的层层递进，帮助学生读准字音、把握节奏，培养学生的朗读能力。同时，在朗读过程中，让学生初步感知诗歌的语言特点和情感基调，为后续理解诗句含义、体会情感做好铺垫。重点指导“緌”“藉”的读音和含义，解决学生的字词障碍，符合六年级学生的认知水平。 （四）精读诗歌，理解含义 同学们，我们已经能够流利地朗读诗歌了，接下来，我们就逐句精读诗歌，理解每一句诗的含义，走进诗中蝉的世界。 1. 解读“垂緌饮清露，流响出疏桐” 首先，请同学们结合课下注释，自由思考这两句诗的意思，同桌之间可以互相讨论。（学生自主思考、讨论后，指名发言） 教师引导解读：“垂緌”，我们刚才已经了解到，是古人帽缨的下垂部分，这里用来比喻蝉的触须，蝉的触须下垂，就像人戴着帽子，显得十分端庄。“饮清露”，意思是吸吮清澈纯净的露水——古人认为蝉是靠喝露水生活的，其实蝉是刺吸植物的汁液，但在诗人笔下，“清露”象征着洁净、高洁，突出蝉的饮食洁净。“流响”，指蝉连续不断的鸣叫声，“流”字用得十分巧妙，仿佛蝉的叫声不是断断续续的，而是像流水一样连贯、悦耳，充满生命力。“出疏桐”，指蝉的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出来，梧桐在古代是高洁的象征，蝉栖息在梧桐树上，进一步衬托出蝉的高洁品格。 请同学们再次朗读这两句诗，一边读一边想象画面：一只蝉，垂着触须，吸吮着洁净的露水，它的鸣叫声清脆悦耳，从稀疏的梧桐树枝间传出来，飘向远方。体会一下，这两句诗写出了蝉的什么特点？（引导学生发言，总结出蝉的外形端庄、饮食洁净、鸣声悦耳、栖息环境高洁） 设计意图：引导学生结合课下注释自主解读诗句，培养学生自主学习的能力。通过逐字分析关键词（如“垂緌”“清露”“流响”“疏桐”），帮助学生理解诗句的字面含义，同时引导学生想象画面，感受蝉的高洁形象，为后续理解托物言志手法做好铺垫。“流”字的赏析，培养学生的语言鉴赏能力，让学生体会古诗语言的凝练之美。 2. 解读“居高声自远，非是藉秋风” 如果说前两句诗是对蝉的外形、习性和声音的描写，那么后两句诗就是对蝉的品格的赞美。请同学们再次结合课下注释，思考这两句诗的意思，小组之间互相讨论：蝉的声音为什么能传得很远？真的是依靠秋风吗？ （学生讨论后，指名发言，教师引导解读）“居高”，指蝉栖息在高高的梧桐树上，这里的“高”不仅指物理意义上的高度，更指精神层面的高洁、高尚。“声自远”，意思是蝉的鸣叫声自然就能传得很远，“自”字用得十分有力，突出了蝉的自信，也体现出“自身品格高尚，自然会被人知晓”的道理。“非是藉秋风”，“藉”是凭借、依靠的意思，这句话的意思是，蝉的声音能传得很远，并不是依靠秋风的力量。 教师追问：诗人为什么要强调蝉的声音传得远“非是藉秋风”？如果去掉“非是藉秋风”，只写“居高声自远”，效果会不一样吗？（引导学生思考、发言） 总结：去掉“非是藉秋风”，只能写出蝉的声音传得远，却无法突出蝉的高洁品格；加上这一句，通过“非是”一词，与“自远”形成对比，正反相生，充满张力，明确指出蝉的声音传得远，靠的不是外力（秋风），而是自身的“居高”——即自身的高洁品格和高尚境界。这就像一个人，想要被别人尊重、被别人认可，靠的不是别人的帮助、外界的吹捧，而是自身的品德和能力。 请同学们带着这种理解，再次朗读后两句诗，读出蝉的自信和高洁，读出诗人对蝉的赞美之情。 设计意图：这两句诗是诗歌的核心，也是理解托物言志手法的关键。通过小组讨论、教师追问的方式，引导学生深入解读诗句的含义，体会“自”“非是”等关键词的表达效果，理解“居高”的双重含义（物理高度和精神高度）。通过对比有无“非是藉秋风”的效果，让学生感受古诗语言的严谨和精妙，同时帮助学生领悟“自身品格高尚，无需借助外力”的道理，为理解诗人的情感做好铺垫。 3. 整体把握，梳理主旨 请同学们齐读整首诗，结合我们对每一句诗的解读，思考：这首诗仅仅是在写蝉吗？诗人通过写蝉，想要表达什么？（引导学生发言，教师总结） 这首诗是一首典型的咏物诗，诗人表面上是在描写蝉的外形、习性和声音，实际上是在借蝉自喻。蝉垂緌饮清露，栖息在高洁的梧桐树上，声音传得远不借助秋风，这正是诗人自身品格的写照。虞世南作为朝廷重臣，始终清廉自守、刚正不阿，不攀附权贵、不依赖外力，凭借自身的品德和才华获得唐太宗的器重和世人的敬仰。诗人通过赞美蝉的高洁品格，表达了自己不借外力、高洁自持的立身处世之道，也抒发了对自身品格的自信和坚守。 设计意图：引导学生从“写蝉”过渡到“喻人”，理解托物言志的写作手法，把握诗歌的主旨。结合虞世南的生平品格，让学生明白“托物言志”就是“借物喻人、借物抒情”，将蝉的特点与诗人的品格对应起来，帮助学生深化对诗歌情感的理解，同时培养学生的思维能力和审美鉴赏能力。 （五）品读赏析，深化理解 同学们，我们已经理解了诗歌的含义和主旨，接下来，我们再来品读诗歌，赏析诗歌的语言和手法，感受古诗的魅力。 1. 赏析关键词句 请同学们自由品读诗歌，找出你认为写得好的词句，说说它好在哪里，同桌之间互相交流。（学生交流后，指名分享，教师引导赏析） 预设赏析点1：“垂緌饮清露”中的“清”字。“清露”指洁净的露水，既写出了蝉的饮食洁净，也象征着高洁的品格，为下文赞美蝉的高洁做了铺垫，语言凝练，意蕴丰富。 预设赏析点2：“流响出疏桐”中的“流”字。“流”字将蝉的鸣叫声比作流水，生动形象地写出了蝉鸣的连贯、悦耳、悠长，让读者仿佛能听到那清脆的蝉鸣从梧桐树枝间飘出来，充满生命力，体现了古诗语言的精妙。 预设赏析点3：“居高声自远，非是藉秋风”中的“自”和“非是”。“自”字突出了蝉的自信，也体现出“自身强大，无需外力”的道理；“非是”一词与“自”形成对比，明确否定了“藉秋风”的说法，强化了蝉的高洁品格，让诗歌的情感更加强烈、鲜明。 教师补充：这首诗的语言十分简练传神，短短二十个字，就将蝉的外形、习性、声音和品格刻画得淋漓尽致，没有多余的笔墨，却意蕴深远，这就是古诗的语言之美——凝练、含蓄、富有感染力。 2. 体会托物言志手法 我们之前已经了解到，这首诗运用了托物言志的手法，借蝉自喻。请同学们结合诗歌内容，再次思考：蝉的哪些特点对应了诗人的哪些品格？（引导学生梳理对应关系，指名发言） 总结对应关系：垂緌饮清露——饮食洁净、品行高洁；流响出疏桐——才华出众、声名远播；居高声自远——身居高位（或精神高尚）、自信自强；非是藉秋风——不攀附权贵、不依赖外力，凭借自身品格立足。 教师拓展：在古代诗歌中，托物言志是一种非常常见的写作手法，诗人往往会借助某种事物的特点，来表达自己的情感、志向或品格。比如我们之前学过的《墨梅》，王冕借墨梅“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的特点，表达自己的高洁品格；还有《竹石》，郑燮借竹子“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的特点，表达自己的坚韧不屈。希望同学们以后在阅读古诗时，能够学会识别托物言志的手法，读懂诗人藏在事物背后的情感和志向。 3. 情感朗读，升华体验 请同学们带着对诗歌的理解，带着对蝉的赞美，带着对诗人高洁品格的敬仰，再次朗读诗歌。可以采用指名读、分组读、齐读等方式，读出诗歌的沉稳、庄重和自信，读出诗人的情感。朗读时，要注意语气的起伏，前两句读出蝉的清雅，后两句读出蝉的自信和高洁，让自己沉浸在诗歌的意境中。 设计意图：通过赏析关键词句，让学生感受古诗的语言魅力，培养学生的语言鉴赏能力。梳理蝉与诗人品格的对应关系，深化学生对托物言志手法的理解，同时通过拓展其他咏物诗，帮助学生构建知识体系，提升阅读古诗的能力。情感朗读则让学生在朗读中进一步体会诗歌的情感，升华自身的情感体验，实现“读中悟情、读中悟理”。 （六）拓展延伸，学以致用 1. 积累背诵：请同学们尝试背诵这首诗，背诵时要注意节奏和语气，结合诗歌的含义和情感，做到熟读成诵。同桌之间可以互相检查背诵情况，教师随机抽查。背诵完成后，默写这首诗，注意“緌”“藉”等易错字的书写，确保默写准确、规范。 2. 拓展思考：结合这首诗，联系生活实际，想一想：我们应该学习蝉的哪些品格？在生活中，我们如何做到“高洁自持、不借外力”？请同学们自由发言，分享自己的想法。 （学生发言后，教师总结）蝉的高洁、自信、不依赖外力的品格，值得我们每个人学习。在生活中，我们要像蝉一样，保持纯洁的心灵，坚守自己的底线，不随波逐流、不攀附他人；要努力提升自己的能力和修养，凭借自身的努力获得他人的认可，而不是依靠别人的帮助和吹捧。无论遇到什么困难，都要保持自信，坚守自己的初心和品格。 3. 小练笔：请同学们运用托物言志的手法，写一段话，借助一种事物（比如竹子、梅花、荷花、小草等），表达自己的一种志向或品格。要求：写出事物的特点，结合特点表达自己的情感或志向，语言简洁、流畅，不少于50字。 （学生完成小练笔后，指名分享，教师点评指导，重点关注学生是否准确运用了托物言志的手法，是否将事物特点与自身志向结合起来，语言是否流畅、生动。） 设计意图：积累背诵和默写，帮助学生巩固所学知识，夯实文言基础，培养积累古诗的习惯。拓展思考环节，将诗歌内容与生活实际结合起来，引导学生将所学道理运用到生活中，实现“学以致用”，提升学生的思想认识和道德修养。小练笔环节，让学生尝试运用托物言志的手法进行写作，将阅读能力转化为写作能力，培养学生的表达能力和创作能力，同时深化对托物言志手法的理解和运用。 （七）课堂小结，梳理收获 同学们，今天我们一起学习了虞世南的《蝉》，通过朗读、解读、赏析，我们不仅理解了诗歌的含义，掌握了“垂緌、清露、藉”等字词，还体会了托物言志的写作手法，领悟了诗人高洁自持、不借外力的立身处世之道。 希望同学们在今后的学习和生活中，能够像诗中的蝉一样，坚守高洁的品格，努力提升自己，凭借自身的能力和修养，成为一个有理想、有品格、有担当的人。同时，也希望同学们能够多阅读古代诗歌，感受中华传统文化的魅力，积累更多的古诗，提升自己的语文素养。 设计意图：课堂小结环节，帮助学生梳理本节课的重点内容，回顾所学知识，巩固学习成果，让学生对本节课的学习有一个清晰的认识。同时，结合诗歌的主旨，对学生进行思想教育，引导学生树立正确的价值观和人生观，实现“教书”与“育人”的结合，落实语文核心素养的培养目标。 板书设计 蝉（虞世南） 咏物诗 → 托物言志（借蝉自喻） 垂緌饮清露 → 外形端庄、饮食洁净 → 品行高洁 流响出疏桐 → 鸣声悦耳、栖息高洁 → 才华出众 居高声自远 → 身居高位、自信自强 → 自身强大 非是藉秋风 → 不借外力、不攀权贵 → 坚守本心 主旨：表达诗人高洁自持、不借外力的立身处世之道 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $