念奴娇·过洞庭（素养进阶分层作业）语文统编版必修下册

**基本信息** 以《登岳阳楼》为核心，分层设计基础巩固、能力提升、文化探究三阶练习，覆盖语言运用、诗歌鉴赏及文化内涵，适配高中各年级新授课需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|语言文字运用（补写语句、标点修改）、名句默写|通过高三期末真题巩固语言规范，以高一随堂练习强化诗句识记，落实语言运用核心素养| |进阶层|诗歌内容理解、情感分析、比较阅读|结合高二开学考名楼对比及高一期末诗歌赏析题，通过杜甫与孟浩然、李白诗风比较，提升思维能力与审美创造| |拓展层|文化内涵探究、跨文本分析|引入“修辞立其诚”理论分析诗人情感真实性，关联名楼文化与儒家精神，深化文化自信与综合应用能力|

学科网（北京）股份有限公司 《念奴娇·过洞庭》 分层作业 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田①三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海②经年，孤光自照③，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 【注】①玉鉴琼田：形容湖面如白玉镜、美玉田般晶莹明净。②岭海：指两广地区，作者曾被贬至此。③孤光自照：借月光喻自己孤高清白的人格。 1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇“洞庭青草，近中秋、更无一点风色”点明时令与地点，描绘出湖面风平浪静的景象，为全词奠定澄澈空明的基调。 B．“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”运用比喻，将湖面比作玉镜、美田，又以“扁舟一叶”反衬湖面的广阔，突出人与自然的对比。 C．“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”写词人舀尽西江之水、以北斗为酒器、邀天地万物共饮，想象奇特，气魄宏大。 D．全词以“扣舷独啸，不知今夕何夕”作结，流露出词人因被贬谪而产生的孤独落寞、怀才不遇的悲愤之情。 2．这首词的下片运用了多种手法来表现词人的高洁品格，请结合具体词句简要分析。 【答案】 1．D 2．①比喻：“肝肺皆冰雪”以冰雪比喻内心的纯净高洁，表现词人虽经贬谪、不改清白品格的坚贞。 ②象征（或借景抒情）：“孤光自照”借月光象征自己光明磊落、孤独而不改其志的品格，暗含对自身清白的自信。 ③夸张与想象：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”以夸张的笔法，写词人舀尽江水、邀天地万物共饮，展现其胸襟之开阔、气度之豪迈，表现超然物外的精神境界。 ④反衬：“短发萧骚襟袖冷”以自身形貌的萧疏、衣襟的寒冷，反衬出词人于艰难处境中依然“稳泛沧浪空阔”的从容与坚定。 【导语】这首词是张孝祥《念奴娇·过洞庭》。上片描绘近中秋时节洞庭湖风静波平、玉鉴琼田般辽阔澄澈的景象，以扁舟一叶反衬天地广阔，营造出明净空灵的意境；下片则通过雄奇浪漫的想象，以西江为酒、北斗为杯、万象为客，展现词人超凡豪迈的气度，全词情景交融，既写出洞庭月夜的纯净之美，更凸显出词人光明磊落、高洁坦荡、超然物外的精神品格。 1．D.“孤独落寞、怀才不遇的悲愤”错误。结尾“扣舷独啸，不知今夕何夕”抒发的是超脱世俗、旷达豪迈、物我两忘的情怀。 故选D。 2．第一步：审题定位，明确范围为下片，核心是手法+高洁品格。 第二步：逐句找修辞与表现手法，确定比喻、象征、想象夸张、反衬等。 第三步：结合词句释义，对应分析每种手法体现的品格内涵。 第四步：按“手法+词句+品格”格式整理，分点作答。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·沧溟浮璧月[注] 沈客 沧溟浮璧月，万顷漾琉璃。星槎①来去谁系？一叶自东西。欲唤清源山影，共此冰壶秋色，鳞浪卷云衣。身寄琉璃国，心与素娥期。倚长桥，聆远籁，露华滋。古津潮涌，千载犹唱刺桐词。莫问坡仙笠屐，且尽樽前风物，万象入螺卮②。醉拍青冥阔，花满刺桐枝。 [注]本词于南宋淳熙年间，诗人游历泉州，适逢中秋，夜泛泉州湾所作。①星槎：传说中往来于天河与大海的仙筏。②螺卮：螺壳酒杯，代指酒器。 3．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“沧溟浮璧月”与杜甫《登岳阳楼》中的“乾坤日夜浮”有异曲同工之妙，视觉上都构建宏大景象，但是所反映的作者心境是不同的。 B．“星槎来去谁系？一叶自东西”借“星槎”仙筏典故发问，又以“一叶”扁舟的渺小作答。问句苍茫渺远，答句孤凄低落。 C．“千载犹唱刺桐词”，类似于王安石在《桂枝香·金陵怀古》中以“六朝旧事随流水”将眼前景物与历史勾连，体现以景载史的悠远风格。 D．“醉拍青冥阔，花满刺桐枝”，“拍”字以醉态连通天人，“阔”字拓开无尽苍穹；下句收束于花枝，以微观绚烂呼应了宏观浩瀚。 4．本诗描绘泉州夜景，与张孝祥在《念奴娇·过洞庭》所描绘的澄澈之景有相似之处。试分析两首词借相似之景所抒之情有何异同。 【答案】 3．B 4．相同：两词皆以明月、秋水等意象营造空明纯净的意境，通过澄澈之景展现了超脱世俗的豁达心境。 不同：本词侧重借中秋夜游的浪漫想象，如“星槎来去谁系”以仙筏典故写漂泊之洒脱，“千载犹唱刺桐词”将眼前月色与古津潮声勾连，暗含对历史沧桑的喟叹及对泉州风物的沉醉；《念奴娇·过洞庭》中，“肝肺皆冰雪”以冰雪自喻，借“扣舷独啸”的遗世独立，突出孤高自许的人格境界与对精神纯洁的坚守。 【导语】这首《水调歌头》以泉州中秋夜航为境，通过“浮璧月”“漾琉璃”等意象构建空明画卷。上阕写孤舟超脱，下阕怀古抒怀，最终以“醉拍青冥”的狂放完成天人对话，展现南宋文人的江湖意趣与历史苍茫。 3．B.“答句孤凄低落”错误，“星槎来去谁系？一叶自东西”，以仙筏无拘、小舟自在飘荡，表现的是超然洒脱、随物赋形的旷达。答句孤清徜徉，既有孤独也有洒脱。 故选B。 4．审题，题目要求对比本词与张孝祥《念奴娇・过洞庭》在相似澄澈之景中所抒之情的异同，需按照先同后异的思路展开作答。 分析情感相同点，两首词均以明月、江面、秋水等意象，营造出空明澄澈、纯净辽阔的意境，作者都借这般澄澈明净之景，抒发了超脱世俗纷扰、心境豁达洒脱的情怀，体现出超然物外的精神状态。 梳理情感不同点，本词是诗人中秋夜游泉州湾所作，借助星槎的典故展现出漫游天地的洒脱自在，又通过“千载犹唱刺桐词”将眼前之景与历史相连，暗含对历史沧桑的感慨，同时以沉醉眼前风物、饮酒抒怀表达对泉州景致的喜爱与赞美；而《念奴娇・过洞庭》侧重表现词人的自我人格追求，以“肝肺皆冰雪”自比，凸显自身高洁清白的品格，借扣舷独啸的行为展现遗世独立、孤高自许的人格境界，突出对内心纯净与高尚节操的坚守。 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·夜饮东坡醒复醉 【宋】苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 5．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．“家童鼻息已雷鸣”运用夸张与幽默笔法，以动衬静，描绘出深夜寂静、敲门无人应答的情景。 B．“长恨此身非我有”直抒胸臆，深刻抒发了词人被世俗功名牵绊、身不由己的苦闷与感慨。 C．“夜阑风静縠纹平”情景交融，既写江面风平浪静之景，也象征词人内心摆脱纷扰、归于平静澄澈。 D．本词与张孝祥《念奴娇·过洞庭》同为贬谪之作，两词均借雄阔之景抒发失意悲慨，情感基调凄切苍凉。 6．有人认为：张孝祥“肝肺皆冰雪”比苏轼“江海寄余生”更具人格力量。你是否认同？请结合两首词简要说明理由。 【答案】 5．D 6．示例一：不认同该观点 ①“肝肺皆冰雪”是张孝祥以冰雪自喻，凸显自身贬谪期间坚守清白操守、忠肝义胆、表里澄澈的高洁品格，侧重内在气节的坚守，人格纯粹且坚定。 ②“江海寄余生”是苏轼历经仕途磨难后，放下世俗功名，选择归隐江海、安放身心的生命抉择，侧重超脱困顿的旷达格局，是历经苦难后的精神突围，更显生命韧性与豁达境界。 ③苏轼的这份超脱，是直面失意后的自我和解，不纠结于悲愤，而是寻求精神自由，其人格力量更具包容性与旷远度，并非逊色于前者。 示例二：认同该观点 ①“江海寄余生”是苏轼选择归隐避世、安放自我，侧重个人身心的解脱，偏向对现实的疏离与退让。 ②“肝肺皆冰雪”是张孝祥在逆境中决不妥协、坚守人格底线，即便仕途坎坷，依然保持内心清白、光明磊落，绝不向世俗低头，是直面困境的气节坚守，更具刚正不阿的人格力量。 ③这份坚守初心、不改操守的品格，更能体现文人风骨，人格力量更刚劲、更具震撼力。 【导语】这是苏轼黄州贬谪时期的抒怀之作，从夜饮醉归、倚杖听江的日常闲景落笔，道尽对世俗营役的厌倦，于旷达超逸的襟怀中暗藏失意，景情理交融，尽显东坡通透的生命哲思。 5．D.“两词均借雄阔之景抒发失意悲慨，情感基调凄切苍凉”错误。苏词意境清旷幽寂，并非通篇“雄阔之景”；全词虽有失意苦闷，最终基调是旷达超脱、绝非“凄切苍凉”，低沉悲慨，而张孝祥词亦是高洁豪迈，无凄切之感。 故选D。 6．先明确观点，再分别阐释“肝肺皆冰雪”与“江海寄余生”的词句含义、精神内核，对比二者人格力量的不同取向，最后总结理由支撑观点。 答题时先解说张孝祥以冰雪自比，体现贬谪中坚守高洁、表里澄澈的品格，再解说苏轼想要归隐江海、寄托余生，体现历经磨难后的旷达超脱与精神自由，接着对比两者差异，前者侧重坚守气节，后者侧重超脱释怀，最后依据侧重不同得出认同或不认同的结论，做到观点明确、紧扣词句、对比清晰、逻辑完整。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中设想自己做主人，请万象做宾客，陪伴其纵情豪饮的句子是“_____________，______________，_____________”。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，纵目洞庭总印象的句子是“_____________，_____________，____________”。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写水天辉映、一片晶莹的句子是“_____________，______________，_____________”。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中以冰雪比喻心地纯洁、光明磊落、襟怀坦荡的句子是“____________，_____________，____________”。 【答案】 尽挹西江 细斟北斗 万象为宾客 洞庭青草 近中秋 更无一点风色 素月分辉 明河共影 表里俱澄澈 应念岭海经年 孤光自照 肝肺皆冰雪 【解析】略 阅读下面宋词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 [宋]张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 【注】①孝宗乾道二年，作者被谗言落职，本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。 8．以下评价适合用于本诗的一项是（   ） A．雄奇瑰丽 B．明快俊逸 C．自然朴素 D．含蓄委婉 9．下列对这首词的理解，不正确的一项是（   ） A．“素月分辉”“明河共影”两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。 B．“表里俱澄澈”与王昌龄“一片冰心在玉壶”，异曲同工，表现了作者光明磊落的高尚情操。 C．“孤光自照”，以孤月为伴，引清光相照，表现了不为人所了解的孤独彷徨的心境。 D．“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这三句境界开阔，气势雄浑，想象奇特，真可谓神来之笔。 10．苏轼《赤壁赋》与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》同写在受谗被贬之际，都描写月明水光的美景，但寄寓的思想情感有所不同。请对二者的差异做简要分析。 【答案】8．A 9．C 10．①苏轼面对“白露横江，水光接天”觉得自己乘风腾空遨游，离开人世登上仙境。表达了遗世独立、超然外物的旷达胸襟。 ②张孝祥用“表里俱澄澈”“孤光自照，肝肺皆冰雪”等，用皎洁的洞庭月色来表现自己高洁、忠贞和光明磊落的豪迈气概，也暗含贬谪的愤慨之情。 【导语】这首词融洞庭月夜澄澈清景与词人遭谗落职的襟怀于一体，清阔水景对应词人肝肺冰雪的坦荡品格，物我浑融，意境清旷超逸，尽显词人光明磊落的人格之美。 8．本题考查学生评价诗歌艺术风格的能力。 A.适合。词中所描绘的洞庭湖的广阔无垠，“三万顷”的湖水，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”这样宏大的想象和气势，展现出雄奇特的景象；词中还充满新奇瑰丽的想象，如将西江水舀尽，用北斗作酒器，招待天地万物为宾客。 B.不适合。本词在表达被谗言落职后的情感时，有深沉的感慨，并非单纯的明快；本词虽有豪迈之处，但更突出的是雄浑壮阔和瑰丽的想象，并非单纯的俊逸。 C.不适合。本词中运用了大量的想象和夸张的手法，如“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，并非自然朴素。 D.不适合。词中词人直接表达了自己“肝肺皆冰雪”的高洁品格，以及“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的豪迈气概，情感表达较为直接，并非含蓄委婉。 故选A。 9．本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 C.“表现了不为人所了解的孤独彷徨的心境”错误。“孤光自照”意在以孤月清光自照，表明自己心胸坦白、品格高洁，并无“孤独彷徨”，反而体现了作者遭贬后依然坦荡光明的心境。故而应是表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。 故选C。 10．本题考查学生评价探究诗人的思想情感的能力。 ①苏轼笔下，“白露横江，水光接天”，营造出空灵、浩渺之境。他置身其中，有“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”之感，仿佛超脱尘世，乘风遨游仙境。这体现出他在仕途不顺时，能以豁达超脱的心态看待人生，将自身融入自然，展现出遗世独立、超然外物的旷达胸襟，在困境中寻求精神解脱。 ②张孝祥词中，“表里俱澄澈”描绘出洞庭湖月夜水天一色的澄澈之景，借此象征自己内心的纯净高洁。“孤光自照，肝肺皆冰雪”更直接表明自己光明磊落、忠贞不渝。他虽被贬，却稳泛沧浪，以“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的豪迈之举，抒发内心豪情，同时也暗含对被贬的不满与愤慨。 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果让我选十首宋词来谈，张孝祥的《念奴娇》（过洞庭），也是一首必选之作。一千一百多年前的中秋前夕，一个蒙受着冤屈的人来到洞庭湖，虽说离中秋还有两天，但湖上之月已然十分明亮。那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。自己并非    ①    ，而是一个被贬谪的落寞之人，张孝祥看到的应该是一派烟水迷离之上的伤神之月才对啊。 不知是因为造化的作用还是内心中的澄澈使然，总之，这个被冤枉被陷害的人看到了另外一番景象：平日   ②    的湖水此刻像是凝住了一般波澜不惊，甚至连一丝风过的痕迹也没有，它像一面浩大的用玉磨成的镜子，    ③    地映射出月亮的清辉和银河的倩影，词人的一叶扁舟，则仿佛是一粒水珠晶莹地闪现在水天之际……大概是突然意识到个体生命行将消解的可能，词人强烈的自尊感开始复苏，于是一场寂静的同时也是惊天动地的盛筵，就此展开了帷幔：这场盛筵的酒取之不尽，引西江之水酿就；这场盛筵的酒具昂贵而巨大，以北斗七星为觞；这场盛筵的宾客也无穷无尽．天地万象清风明月都是应邀而来的高朋。然而，这场盛筵的主人，却永远是孤独旳。你听，那船舷上的叩击声，那苍凉的长啸，越过湖水和千载岁月，一直传到我们今天的耳中。 11．请在文中横线处填入恰当的成语。 12．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．那一片世上最纯净的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。 B．那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从词人的内心中迸发来的天国之光，或者说从湖的中心发出的。 C．那一片世上最纯净的月色，与其说是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 D．那一片世上最纯洁的月色，与其说是从湖的中心，不如说是从天上散射下来的光芒，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 13．结合材料简析文中画横线句子的表达效果。 【答案】11．①春风得意   ②波涛汹涌（波浪滔天 ）  ③清清楚楚 12．C 13．运用排比修辞，形成整齐句式，音韵和谐，增强了语势和节奏感； 运用夸张修辞，极尽笔力描写这场盛筵的盛大，与盛筵的主人的孤独形成鲜明对比，形象突出。 【解析】11．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境有“被贬谪的落寞”，此处取其反义，可用“春风得意”。春风得意：称进士及第，也用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的样子。 ②此处与“波澜不惊”语意相反，可用“波涛汹涌（波浪滔天 ）”。波涛汹涌： 形容波浪又大又急。波浪滔天：形容大水奔流的样子。 ③语境形容湖水映射出的月亮的清辉和银河的倩影都很清晰，可用“清清楚楚”。清清楚楚：指十分清晰。 12．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 搭配不当，“最纯洁的月色”，修饰月色应该用“纯净”； 搭配不当，“不像是……”与“不如说是”“或者说是”关联词搭配不当，此处应用选择关系连词，改为“与其说是”“不如说是”“或者是”； 只有C项修改正确。 故选C。 13．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 句式上，“这场盛筵的酒……”“这场盛筵的酒具……”“这场盛筵的宾客……”重复使用相同的句式，形成排比句，句式整齐一致，韵律和谐，增强了语势和节奏感； 修辞上，使用夸张修辞，酒是“引西江之水酿就”，突出其取之不尽；酒具是“以北斗七星为觞”，突出其昂贵而巨大；宾客是“天地万象清风明月”，突出其无所不包，无穷无尽。作者极尽笔力描写这场盛筵的盛大，与盛筵的主人的孤独形成强烈对照，对比鲜明，形象突出。 阅读材料，完成小题。 有年轻的朋友问我，如果遇到人生中的艰难时刻，该怎么办? 小的时候，我跟着爷爷去荒草甸子里割草。归程时天象诡异，一根飞速旋转着的黑色的圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声。我惊问爷爷，那是什么?爷爷淡淡地说，风，使劲拉车吧，孩子。风越来越大。我们车上的草被刮到天上去，我被风刮倒在地，双手死死地抓住了两丛根系很深的牛筋草才没有被风刮走。我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。大风过去了，爷爷还保持着这个姿势，仿佛一尊雕塑。许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着都伸不开了。爷爷与狂风对峙的模样，永远印刻在我的脑海里。那么我们是胜利者还是失败者?风来时，爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮得只剩下一棵，我们的车还在，我们就像钉在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退。 ——节选自《不被大风吹倒——致年轻朋友的一封信》  （莫言） 14．下列各项中的造词方式和文中“荒草甸子”相同的一项是（   ） A．大金链子 B．煎饼馃子 C．喜欢读书 D．宽窄巷子 15．下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ） A．比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（《故都的秋》郁达夫） B．尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（《念奴娇·过洞庭》张孝祥） C．咱老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。（《龙须沟》老舍） D．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》白居易） 16．画波浪线的句子可以改写成“我看到双手攥着车把的背脊紧绷、双腿颤抖的穿着被风撕破褂子的爷爷。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么? 【答案】14．A 15．C 16．①原句为“脊背绷得像一张弓”，相较“脊背紧绷”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了与大风对抗下的爷爷脊背的弯曲而有力，写出了爷爷的艰难与顽强。②原句有“只剩下两个袖子挂在肩上”这一处细节描写，具体可感地写出了小褂子被风撕破的程度，相较改句更具画面感，突出风势猛烈。③原句为短句，将爷爷双手攥着车把的动作，脊背的姿态、双腿的动作、衣衫的状态分开描述，节奏短促，相较改后的长句，更能够表现出大风之下的危险和紧急或爷爷的坚强不屈。④原句多处使用逗号进行停顿，相较改写后的句子，不具有流畅性，表现了大风之下爷爷挺立不倒的艰难。 【解析】14．本题考查学生分析词语造词方式的能力。 “荒草甸子”是偏正结构，“荒草”是用来描述“甸子”的特征，即长满荒草的甸子。 A.“大金链子”是偏正结构，“大金”强调“链子”的材质是金的。与“荒草甸子”造词方式相同。 B.“煎饼馃子”是煎饼和馃子，并列结构，在煎饼（加鸡蛋）里裹上馃子(薄脆，山东部分地区称薄脆为馃子)或者油条（天津称油条为馃子），所以叫“煎饼馃子”。 C.“喜欢读书”，是动宾结构，“喜欢”是谓语，“读书”是宾语。 D.“宽窄巷子”是并列结构，“宽窄”是两种不同的状态。 故选A。 15．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “我们就像钉在大坝上一样” 运用了比拟的修辞手法，将“我们（在大风中未被吹走、未后退）的状态”比拟作“钉在大坝上”，把人当作物写，生动形象地表现出我们在大风中的坚定和稳固。 A.运用了排比和对比的修辞手法，将江南的秋与北国的秋从多个方面进行对比，通过排比增强语势，突出北国之秋和江南之秋的不同特点。 B.运用了夸张、拟人的修辞手法。“尽挹西江”“细斟北斗”是夸张的手法，把江水当作美酒来舀，把北斗星当作酒器来斟；“万象为宾客”将万物当作宾客，赋予万物以人的行为和情感，是拟人手法。 C.运用了拟物的修辞手法，把恶霸当作动物，说他们“夹着尾巴跑”，生动形象地表现出恶霸在人们反抗时的狼狈样子。 D.运用了比喻的修辞手法，将琵琶声比作银瓶乍破、铁骑突出、刀枪齐鸣的声音，表现琵琶声的激越雄壮。 故选C。 16．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原句“脊背绷得像一张弓”使用了比喻的修辞手法，把爷爷紧绷的脊背比作一张弓。弓在拉满时是弯曲且充满力量的，通过这种比喻，生动形象地展现出爷爷在与大风对抗时，脊背弯曲的状态，同时也凸显出爷爷的艰难与顽强。而改句“脊背紧绷”只是简单地描述了脊背的状态，没有这种生动的形象感和力量感。 ②原句中“只剩下两个袖子挂在肩上”这一细节描写让读者能够清晰地想象出小褂子被风破坏的程度，仿佛看到爷爷身上那只剩两个袖子的破褂子在风中飘动的画面，从而更真切地感受到风势的猛烈。改句只是说“穿着被风撕破褂子的爷爷”，过于笼统，缺乏画面感，无法让读者深刻体会到当时的恶劣环境。 ③原句采用了短句的形式，将爷爷的动作、姿态、衣衫状态等分别进行描述。这种短句结构节奏短促，能够营造出一种紧张的氛围，感受到那种危险和紧急的情况。同时，也从侧面体现出爷爷在如此艰难的情况下坚强不屈的精神。相比之下，改句是一个长句，把所有描述都放在一起，显得较为平淡，节奏感不强，无法突出当时的紧张氛围和爷爷的精神品质。 ④原句多处使用逗号进行停顿，这些停顿使得句子的节奏变得缓慢，读起来有一种艰难、吃力的感觉，与爷爷在大风中挺立不倒的艰难状态相呼应，仿佛读者也在随着爷爷一起经历那种与大风抗争的不易。而改后的句子没有这些停顿，读起来比较流畅，无法传达出这种艰难的感觉。 17．依次填入下列横线处的句子，请将正确序号写在横线上。 “以我观物，故物皆着我之色彩”：面对春景，有人高歌“_______”，有人低吟“_______”；面对秋景，有人看见“_______”的明净，有人却见“_______”的凄清。 ①满园春色关不住 ②素月分辉，明河共影，表里俱澄澈 ③梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴 ④流水落花春去也 【答案】 ① ④ ② ③ 【详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 第一空，根据前文的“面对春景，有人高歌”可知，必须写春景，而且表达的是高昂的情绪，故选用①。 第二空，根据前文“有人低吟”可知，一二空形成对比关系，故选用④。 第三空，根据“面对秋景，有人看见……明净”可知，写的是秋景，而且突出秋景明净的特点，故选用②。 第四空，根据后文的“凄清”可知，故选用③。 阅读下面的文字，回答有关问题。 （一） 新华网北京3月17日电 据新华社“新华视点”微博报道，春暖花开时节，中原大地充满生机。习近平17日来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县。兰考是“县委书记的榜样”焦裕禄工作过的地方。一下车，他就直接来到焦裕禄同志纪念馆。2009年4月，习近平曾来兰考参观焦裕禄事迹展，并种下一棵泡桐。 参观过程中，总书记认真听取讲解。在焦裕禄半身铜像、“十条工作方法”电子屏、“干部十不准”图示、办公桌和旧藤椅等展品前，他仔细察看。遇到前来参观学习的河南省中牟县的党员、干部，总书记说：“我们来是同一个目的，我也是来学习的。” 总书记说，虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人精神和党的宗旨，要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义，只要我们还是共产党，这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。 （二）念奴娇·追思焦裕禄 习近平 魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨①。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系②。暮雪朝霜，毋改英雄意气！ 依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。 【注】①焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它“焦桐”。②焦裕禄临终前说：“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙丘上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！” 18．两段文字，所写的共同话题是什么？从体裁和表达方式看，有何不同？ 19．结合两段文字，任选一个角度，写一篇评论。（150字左右） 【答案】 18． 共同话题是学习焦裕禄。前者为消息，后者为词；前者是实用文体（新闻文体），后者是文学体裁；前者重记叙，后者重抒情（直抒胸臆）。 19．一、优秀的民族产生优秀的民族文化，优秀的民族文化培育永恒的民族精神。这种优秀的民族文化与民族精神，一经产生与出现，就超越时空，为全人类所吸收，成为人类共同的文化瑰宝和精神财富。而同时，世界也会向她送出感激的目光，并报以深情的微笑。 无疑，焦裕禄这个人，已经成为一个时代的民族记忆。焦裕禄精神，也成为中华民族艰苦奋斗、自强自立、坚忍不拔的精神符号，在人民心中巍然屹立起永恒不倒的民族精神长城。 二、习总书记《念奴娇•追思焦裕禄》的词从艺术特色上讲做到了以情胜、以意胜、以气胜。 发自肺腑，饱含深情。是对焦裕禄的深情怀念，默默地表达了对祖国前途、民族命运的深切关怀与忧虑。中国共产党人坦荡无私的家国情怀，赤子之情，可谓跃然纸上。 意境开阔，通体透明。立意点全在国家、民族和执政党。作者和盘托出一个共产党人的心境。这样的胸襟与心境足可以温暖人心、温暖社会，引起读者的心灵回响。 正气流贯，天地动容。20世纪90年代来追思焦裕禄，体现了习总书记的不同凡响，目光远大，大处着墨，升腾起一种安排山河、指点时令的天地浩然之气。 【分析】18．本题考查学生筛选概括信息，辨析文本体裁的能力。 第一则材料，结合第二段“遇到前来参观学习的河南省中牟县的党员、干部，总书记说：‘我们来是同一个目的，我也是来学习的。’”，以及第三段“党中央号召全党继续学习焦裕禄精神”可知，话题是“学习焦裕禄”；第二则材料，从题目“念奴娇·追思焦裕禄”及词的内容可知，话题是“学习焦裕禄”； 第一则材料，结合“新华网北京3月17日电 据新华社‘新华视点’微博报道”可知是实用文体（新闻文体）；结合“习近平17日来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县”“一下车，他就直接来到焦裕禄同志纪念馆”“参观过程中，总书记认真听取讲解。在焦裕禄半身铜像、‘十条工作方法’电子屏、‘干部十不准’图示、办公桌和旧藤椅等展品前，他仔细察看”可知，主要表达方式是记叙；第二则材料，从“念奴娇”可知，体裁是词，结合“魂飞万里，盼归来，此水此山此地”“暮雪朝霜，毋改英雄意气”“依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去”等可知，主要表达方式是抒情。 19．本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力。 写评论，可以是习近平的角度，可以是焦裕禄的角度，还可以是读者的角度。甚至可以是新闻评论或者词的点评。 比如从焦裕禄的角度写评论，可从焦裕禄精神写起，写焦裕禄精神的内涵，总书记的评价，国家的号召等。“焦裕禄精神”概括为——“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”。裕禄精神犹如一座丰碑巍巍矗立。总书记说：“我们这一代人都深受焦裕禄精神的影响，是在焦裕禄事迹教育下成长的。我后来无论是上山下乡、上大学、参军入伍，还是做领导工作，焦裕禄同志的形象一直在我心中。” 焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人精神和党的宗旨，要大力弘扬。 比如从习近平主席的角度写，可以评价习主席的《念奴娇·追思焦裕禄》，从立意点，情感抒发，词的境界，所体现的作者的情怀等角度评价。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 《念奴娇·过洞庭》 分层作业 阅读下面这首宋词，完成小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田①三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海②经年，孤光自照③，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 【注】①玉鉴琼田：形容湖面如白玉镜、美玉田般晶莹明净。②岭海：指两广地区，作者曾被贬至此。③孤光自照：借月光喻自己孤高清白的人格。 1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．开篇“洞庭青草，近中秋、更无一点风色”点明时令与地点，描绘出湖面风平浪静的景象，为全词奠定澄澈空明的基调。 B．“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”运用比喻，将湖面比作玉镜、美田，又以“扁舟一叶”反衬湖面的广阔，突出人与自然的对比。 C．“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”写词人舀尽西江之水、以北斗为酒器、邀天地万物共饮，想象奇特，气魄宏大。 D．全词以“扣舷独啸，不知今夕何夕”作结，流露出词人因被贬谪而产生的孤独落寞、怀才不遇的悲愤之情。 2．这首词的下片运用了多种手法来表现词人的高洁品格，请结合具体词句简要分析。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·沧溟浮璧月[注] 沈客 沧溟浮璧月，万顷漾琉璃。星槎①来去谁系？一叶自东西。欲唤清源山影，共此冰壶秋色，鳞浪卷云衣。身寄琉璃国，心与素娥期。倚长桥，聆远籁，露华滋。古津潮涌，千载犹唱刺桐词。莫问坡仙笠屐，且尽樽前风物，万象入螺卮②。醉拍青冥阔，花满刺桐枝。 [注]本词于南宋淳熙年间，诗人游历泉州，适逢中秋，夜泛泉州湾所作。①星槎：传说中往来于天河与大海的仙筏。②螺卮：螺壳酒杯，代指酒器。 3．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“沧溟浮璧月”与杜甫《登岳阳楼》中的“乾坤日夜浮”有异曲同工之妙，视觉上都构建宏大景象，但是所反映的作者心境是不同的。 B．“星槎来去谁系？一叶自东西”借“星槎”仙筏典故发问，又以“一叶”扁舟的渺小作答。问句苍茫渺远，答句孤凄低落。 C．“千载犹唱刺桐词”，类似于王安石在《桂枝香·金陵怀古》中以“六朝旧事随流水”将眼前景物与历史勾连，体现以景载史的悠远风格。 D．“醉拍青冥阔，花满刺桐枝”，“拍”字以醉态连通天人，“阔”字拓开无尽苍穹；下句收束于花枝，以微观绚烂呼应了宏观浩瀚。 4．本诗描绘泉州夜景，与张孝祥在《念奴娇·过洞庭》所描绘的澄澈之景有相似之处。试分析两首词借相似之景所抒之情有何异同。 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·夜饮东坡醒复醉 【宋】苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 5．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．“家童鼻息已雷鸣”运用夸张与幽默笔法，以动衬静，描绘出深夜寂静、敲门无人应答的情景。 B．“长恨此身非我有”直抒胸臆，深刻抒发了词人被世俗功名牵绊、身不由己的苦闷与感慨。 C．“夜阑风静縠纹平”情景交融，既写江面风平浪静之景，也象征词人内心摆脱纷扰、归于平静澄澈。 D．本词与张孝祥《念奴娇·过洞庭》同为贬谪之作，两词均借雄阔之景抒发失意悲慨，情感基调凄切苍凉。 6．有人认为：张孝祥“肝肺皆冰雪”比苏轼“江海寄余生”更具人格力量。你是否认同？请结合两首词简要说明理由。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中设想自己做主人，请万象做宾客，陪伴其纵情豪饮的句子是“_____________，______________，_____________”。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，纵目洞庭总印象的句子是“_____________，_____________，____________”。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写水天辉映、一片晶莹的句子是“_____________，______________，_____________”。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中以冰雪比喻心地纯洁、光明磊落、襟怀坦荡的句子是“____________，_____________，____________”。 阅读下面宋词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 [宋]张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 【注】①孝宗乾道二年，作者被谗言落职，本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。 8．以下评价适合用于本诗的一项是（   ） A．雄奇瑰丽 B．明快俊逸 C．自然朴素 D．含蓄委婉 9．下列对这首词的理解，不正确的一项是（   ） A．“素月分辉”“明河共影”两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。 B．“表里俱澄澈”与王昌龄“一片冰心在玉壶”，异曲同工，表现了作者光明磊落的高尚情操。 C．“孤光自照”，以孤月为伴，引清光相照，表现了不为人所了解的孤独彷徨的心境。 D．“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这三句境界开阔，气势雄浑，想象奇特，真可谓神来之笔。 10．苏轼《赤壁赋》与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》同写在受谗被贬之际，都描写月明水光的美景，但寄寓的思想情感有所不同。请对二者的差异做简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果让我选十首宋词来谈，张孝祥的《念奴娇》（过洞庭），也是一首必选之作。一千一百多年前的中秋前夕，一个蒙受着冤屈的人来到洞庭湖，虽说离中秋还有两天，但湖上之月已然十分明亮。那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。自己并非    ①    ，而是一个被贬谪的落寞之人，张孝祥看到的应该是一派烟水迷离之上的伤神之月才对啊。 不知是因为造化的作用还是内心中的澄澈使然，总之，这个被冤枉被陷害的人看到了另外一番景象：平日   ②    的湖水此刻像是凝住了一般波澜不惊，甚至连一丝风过的痕迹也没有，它像一面浩大的用玉磨成的镜子，    ③    地映射出月亮的清辉和银河的倩影，词人的一叶扁舟，则仿佛是一粒水珠晶莹地闪现在水天之际……大概是突然意识到个体生命行将消解的可能，词人强烈的自尊感开始复苏，于是一场寂静的同时也是惊天动地的盛筵，就此展开了帷幔：这场盛筵的酒取之不尽，引西江之水酿就；这场盛筵的酒具昂贵而巨大，以北斗七星为觞；这场盛筵的宾客也无穷无尽．天地万象清风明月都是应邀而来的高朋。然而，这场盛筵的主人，却永远是孤独旳。你听，那船舷上的叩击声，那苍凉的长啸，越过湖水和千载岁月，一直传到我们今天的耳中。 11．请在文中横线处填入恰当的成语。 12．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．那一片世上最纯净的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从湖的中心，或者说是从词人的内心中迸发来的天国之光。 B．那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从词人的内心中迸发来的天国之光，或者说从湖的中心发出的。 C．那一片世上最纯净的月色，与其说是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 D．那一片世上最纯洁的月色，与其说是从湖的中心，不如说是从天上散射下来的光芒，或者是从词人的内心中迸发来的天国之光。 13．结合材料简析文中画横线句子的表达效果。 阅读材料，完成小题。 有年轻的朋友问我，如果遇到人生中的艰难时刻，该怎么办? 小的时候，我跟着爷爷去荒草甸子里割草。归程时天象诡异，一根飞速旋转着的黑色的圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声。我惊问爷爷，那是什么?爷爷淡淡地说，风，使劲拉车吧，孩子。风越来越大。我们车上的草被刮到天上去，我被风刮倒在地，双手死死地抓住了两丛根系很深的牛筋草才没有被风刮走。我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。大风过去了，爷爷还保持着这个姿势，仿佛一尊雕塑。许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着都伸不开了。爷爷与狂风对峙的模样，永远印刻在我的脑海里。那么我们是胜利者还是失败者?风来时，爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮得只剩下一棵，我们的车还在，我们就像钉在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退。 ——节选自《不被大风吹倒——致年轻朋友的一封信》  （莫言） 14．下列各项中的造词方式和文中“荒草甸子”相同的一项是（   ） A．大金链子 B．煎饼馃子 C．喜欢读书 D．宽窄巷子 15．下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（   ） A．比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（《故都的秋》郁达夫） B．尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（《念奴娇·过洞庭》张孝祥） C．咱老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。（《龙须沟》老舍） D．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》白居易） 16．画波浪线的句子可以改写成“我看到双手攥着车把的背脊紧绷、双腿颤抖的穿着被风撕破褂子的爷爷。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么? 17．依次填入下列横线处的句子，请将正确序号写在横线上。 “以我观物，故物皆着我之色彩”：面对春景，有人高歌“_______”，有人低吟“_______”；面对秋景，有人看见“_______”的明净，有人却见“_______”的凄清。 ①满园春色关不住 ②素月分辉，明河共影，表里俱澄澈 ③梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴 ④流水落花春去也 阅读下面的文字，回答有关问题。 （一） 新华网北京3月17日电 据新华社“新华视点”微博报道，春暖花开时节，中原大地充满生机。习近平17日来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县。兰考是“县委书记的榜样”焦裕禄工作过的地方。一下车，他就直接来到焦裕禄同志纪念馆。2009年4月，习近平曾来兰考参观焦裕禄事迹展，并种下一棵泡桐。 参观过程中，总书记认真听取讲解。在焦裕禄半身铜像、“十条工作方法”电子屏、“干部十不准”图示、办公桌和旧藤椅等展品前，他仔细察看。遇到前来参观学习的河南省中牟县的党员、干部，总书记说：“我们来是同一个目的，我也是来学习的。” 总书记说，虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样，体现了共产党人精神和党的宗旨，要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义，只要我们还是共产党，这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。 （二）念奴娇·追思焦裕禄 习近平 魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨①。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系②。暮雪朝霜，毋改英雄意气！ 依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。 【注】①焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它“焦桐”。②焦裕禄临终前说：“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙丘上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！” 18．两段文字，所写的共同话题是什么？从体裁和表达方式看，有何不同？ 19．结合两段文字，任选一个角度，写一篇评论。（150字左右） 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $