广西梧州市部分校2026年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟卷

2026年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟卷（新课标Ⅰ） 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修上、下册，选择性必修上册、中册，下册第一单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 保护文化遗产，是传承中华文明、维系民族精神的战略工程，必须坚持“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作方针，反对过度商业化与建设性破坏。唯物史观认为，文化遗产是特定历史时期社会生产生活的物质见证与精神载体，其保护必须尊重历史原貌与文化逻辑，不能脱离具体的时代背景与文化语境。 如何更科学地推进文化遗产保护呢？ 首先，要坚持整体性保护原则。把遗产置于其赖以生存的地理环境、文化生态与社会系统中考察，看其是否与周边环境构成有机整体。例如保护长城，既要修缮墙体本身，也要关注其所在的生态屏障功能与沿线军民屯田的历史脉络；保护古村落，既要保留建筑风貌，也要维系原住民的生活方式与乡规民约。脱离整体环境谈保护，容易造成“只见树木不见森林”的碎片化困境。 其次，要坚持活态传承理念。文化遗产不是僵死的古董，而是活着的传统。历史文化的生命力在于实践，在于民众的参与和传承。如评价昆曲艺术，既要看到其剧本、曲牌的文学价值，更要看到其在现代舞台演出、民众娱乐中的鲜活生命力；评价非遗技艺，既要记录工艺流程，也要关注传承人的代际传递与创新发展。活态传承不是随意改造，而是让遗产在当代生活中找到合适的存在形式。 再次，①。文化遗产往往精华与糟粕并存、价值多维，保护利用时需兼顾抢救与预防、本体与周边、传统与现代，反对急功近利。专家指出：“文物保护要算大账、算长远账，不能只算眼前的经济小账。”保护工业遗产，应充分肯定其见证工业化进程的独特价值，同时剔除其中不符合现代安全环保标准的部分，并将其转化为创意空间或博物馆，不因其功能过时而随意拆除。 最后，要坚持以人为本宗旨。判断文化遗产保护的成效，最终要看其是否丰富了人民群众的精神文化生活，是否促进了人的全面发展。遗产保护的成果应由人民共享，那些增进文化认同、提升生活品质的保护项目，即便投入巨大，也应②；而脱离群众、甚至损害原住民权益的“保护性开发”，即便能带来短期收益，也终将被文化规律否定。 总之，科学保护文化遗产，是坚持历史唯物主义在文化领域的必然要求。唯有立足整体、立足活态、立足辩证、立足人民，才能守住文化根脉，让中华瑰宝历久弥新。 （摘编自李明《文化遗产保护的方法论思考》） 材料二： 当前，文化遗产保护实践中出现了一些偏差，这导致文化肌理被破坏，历史文脉被割裂。③，是实现文化遗产永续传承的关键。 偏差之一：过度商业化。 将文化遗产视为单纯的旅游资源，以经济利益为最高导向，搞“古镇同质化开发”“影视城造假古董”。传统街区常被改造成小吃一条街，真实的居住功能被商铺取代，文化氛围被商业噪音淹没。商业化运营本无可厚非，但不能让金钱成为衡量遗产价值的唯一标尺，更不能为了逐利而牺牲文物的真实性与完整性。 偏差之二：符号化消费。 抽取文化遗产的表层元素进行拼贴与戏说，将深厚的历史内涵简化为网红打卡的背景板。如对古建筑的保护仅停留于“修旧如旧”的表皮粉饰，却忽视了其承载的礼仪制度与社会结构；对传统节日的庆祝仅剩下“吃粽子”“赛龙舟”的形式，却遗忘了其驱邪纳福、凝聚族群的精神内核。符号化消费虽然带来了流量，却抽空了文化的灵魂。 偏差之三：断层化割裂。 保护古代遗产时切断其与现当代的联系，将其封存为“博物馆里的标本”；或者在城市建设中搞“去历史化”，认为老建筑是现代化的累赘。如在旧城改造中大拆大建，导致“千城一面”；或者在非遗保护中将其与现代审美隔绝，导致年轻人无感。这种割裂不仅阻碍了文化的自然演进，也让遗产失去了现实意义。 偏差之四：封闭化排斥。 要么将文化遗产束之高阁，仅供专家学者研究，拒绝大众靠近；要么盲目排外，拒绝吸收现代科技与国际经验。科学保护既强调原真性，也要求开放性。封闭化排斥与盲目西化，均违背文化发展的辩证法。 纠正偏差，需树立新时代保护观：一是科技赋能，利用数字化手段建立遗产档案、进行虚拟修复，不被自然侵蚀与人为破坏击垮；二是学术支撑，加强历史学、考古学、建筑学等多学科交叉研究，避免经验主义与主观臆断；三是社会参与，鼓励志愿者、社会组织进入保护领域，形成政府主导、社会参与的格局；四是法治保障，严守生态保护红线与文物保护底线，以法律为准绳，以规划为引领。 文化遗产是民族的基因，是连接过去、现在与未来的桥梁。要纠正保护偏差，科学保护文化遗产，真正读懂文化遗产，读懂文明本身。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．唯物史观认为，文化遗产是社会生产生活的见证与载体，保护文化遗产不能脱离时代背景，因此保护文化遗产是维系民族精神的战略工程。 B．材料一引用专家的言论，旨在论述要全面地保护工业遗产，正确认识其历史价值，不因其功能过时而随意拆除或改造。 C．判断文化遗产保护的成效，最终要看其是否丰富了人民群众的精神文化生活，这体现了文化遗产保护的“以人为本”宗旨。 D．我们不能将文化遗产视为单纯的旅游资源，不能搞“古镇同质化开发”。如保护传统街区，不能将其改造成小吃一条街，而应保持原貌。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．要把文化遗产置于其赖以生存的地理环境与文化生态中考察，脱离整体环境谈保护，容易造成碎片化困境，陷入“只见树木不见森林”的误区。 B．在保护文化遗产时要明确其活态属性，活态传承理念虽强调民众参与和创新发展，但若随意改造，也会违背“守住文化根脉”的根本立场。 C．我们要承认人民群众的文化创造主体地位，但不能否定专家学者在文化遗产保护中的主导作用，也不能认为专业的学术研究是无足轻重的。 D．文化遗产保护实践中存在过度商业化、符号化消费等偏差，这导致文化肌理被破坏，我们要走出这些偏差，实现文化遗产的永续传承。 3．请在材料横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。（3分） 4．材料一和材料二都围绕“文化遗产保护”展开论述，侧重点有何不同？请简要分析。（4分） 5．有人认为，保护文化遗产就是要“原封不动”“冻结保存”，使其免受任何现代因素干扰。请结合两则材料对这一观点进行评析。（6分） 【参考答案与详解】 1．C 【详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A项，“因此保护文化遗产是维系民族精神的战略工程”强加因果。原文材料一第一段说“保护文化遗产，是传承中华文明、维系民族精神的战略工程……唯物史观认为，文化遗产是特定历史时期社会生产生活的物质见证与精神载体……”，前后分句是并列的阐述关系，并非因果推导关系。 B项，“旨在论述要全面地保护工业遗产”缩小范围。材料一引用专家言论“文物保护要算大账、算长远账……”是在论述“坚持辩证原则”这一大的方法论时的例证，工业遗产只是其中一个例子，旨在论证要辩证看待遗产价值，算长远账，而非专门论述工业遗产。 D项，“不能将其改造成小吃一条街，而应保持原貌”说法绝对。材料二提到“传统街区常被改造成小吃一条街……真实的居住功能被商铺取代”，批判的是“真实的居住功能被取代”和“文化氛围被淹没”，并非完全否定任何形式的改造或利用。材料一也提到“活态传承”和“转化为创意空间”，说明在保护前提下的适度利用是允许的。 C项对应材料一最后一段“最后，要坚持以人为本宗旨……最终要看其是否丰富了人民群众的精神文化生活”，理解正确。 2．C 【详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C项，“但不能否定专家学者在文化遗产保护中的主导作用”无中生有且不符合文意。材料二最后一段提到“一是学术支撑，加强……多学科交叉研究”，肯定了专家的作用，但并未说专家起“主导作用”。更重要的是，材料一强调“坚持人民立场”，材料二强调“社会参与”，都突出了人民和社会的主体地位。选项中“不能否定……主导作用”的表述在原文中找不到依据，且与唯物史观“人民群众是历史创造者”的核心观点潜在冲突（专家属于人民的一部分，但不应凌驾于人民之上成为唯一的“主导”）。 A项对应材料一“首先，要坚持整体性保护原则……脱离整体环境谈保护，容易造成……碎片化困境”。 B项对应材料一“其次，要坚持活态传承理念……活态传承不是随意改造”。 D项对应材料二第一段“当前，文化遗产保护实践中出现了一些偏差……走出这些偏差，是实现文化遗产永续传承的关键”。 3．①要坚持辩证发展的观点（或“要坚持可持续理念”） ②得到全力支持（或“予以充分肯定”） ③纠正这些偏差（每处1分） 【详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据后文“文化遗产往往精华与糟粕并存、价值多维……兼顾抢救与预防、本体与周边、传统与现代”，以及引用的专家话“算大账、算长远账”，可知此处应填入体现“辩证”“长远”“可持续”意思的总起句，如“要坚持辩证发展的观点”或“要坚持可持续利用原则”。注意字数限制。 ②处，根据前文“那些增进文化认同……即便投入巨大，也应……”，此处应填入表示肯定、支持态度的短语，与后文“被否定”形成对比，如“得到全力支持”或“予以充分肯定”。 ③处，根据前文“出现了一些偏差”，后文列举了四种偏差并提出解决路径，可知此处是承上启下的总起句，应填入“纠正这些偏差”或“走出这些误区”。 4．①材料一侧重论述文化遗产保护的指导原则和方法论，强调要从唯物史观出发，坚持整体性保护、活态传承、辩证发展和以人为本。（2分） ②材料二侧重论述当前文化遗产保护实践中存在的具体偏差（误区）——过度商业化、符号化消费、断层化割裂、封闭化排斥，并提出纠正偏差的具体路径。（2分） 【详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一采用总分总结构，主体部分用“首先、其次、再次、最后”引领，分别论述了四个具体的“原则”或“理念”，逻辑严密，属于理论层面的阐述。 材料二采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，重点列举了四种“偏差”，并针对性地提出了四条“新时代保护观”，侧重于现实问题的批判与对策。 答题时需分别概括两则材料的核心内容，并指出其论述角度的差异（理论原则 vs 现实偏差/对策）。 5．①该观点是片面的，不符合文化遗产保护的科学规律，属于“冻结式保护”思维。（2分） ②文化遗产具有活态属性，其生命力在于实践与传承。材料一指出“活态传承不是随意改造，而是让遗产在当代生活中找到合适的存在形式”，说明遗产需要与当代生活相连接，完全“冻结”会使其失去生命力，变成僵死的标本。（2分） ③保护文化遗产需坚持辩证原则与整体性原则。材料二提到要避免“断层化割裂”，不能切断遗产与现当代的联系；同时要坚持“科技赋能”与“创新发展”，利用现代手段进行保护与利用。完全排斥现代因素，既不现实，也违背了“以人为本”和“可持续利用”的原则。（2分） 【详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。 这是一道观点评析题，类似于原题的“非黑即白”评价。 第一步，定性：指出“原封不动、冻结保存”是片面的、不科学的（对应材料二的“偏差之三：断层化割裂”）。 第二步，理论分析：引用材料一的“活态传承”理念，说明文化遗产不是古董，需要在当代生活中延续，完全冻结违背了文化发展的规律。 第三步，现实分析：结合材料二提到的“科技赋能”“社会参与”以及材料一的“辩证原则”，说明适度的现代介入（如数字化、创意转化）是必要的，只要不破坏“真实性”和“完整性”底线即可。反对“一刀切”的绝对化思维。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 斫琴 陈 默 修完那张唐代的“九霄环佩”，古琴研究所又送来一张宋代的“鸣玉”。 琴主林老先生一来，沈三就迎上去拱了拱手，说：“久仰，先生的琴藏，圈里都知道是顶好的。”旁人介绍这是沈三，京城古琴修复的头一号，半个世纪的木头、漆灰、丝弦都在他手里过过。沈三就忙欠身：“手艺人，混口饭吃的手艺人。” “鸣玉”的修复，沈三带着徒弟，前后用了整一个月。头十天是“诊琴”，不施一凿，只是看，只是听。老琴如老病之人，病因藏得深。尤其是这张“鸣玉”，传是南宋雅阁旧物，琴身有历代藏家的题刻，漆面龟裂如冰纹，岳山、龙龈皆有伤损。沈三就让徒弟们都静下心来，老琴有老琴的脾气，急不得。诊明白了，后边的工序才好下手。但每日除了看琴、听音，还得查典籍、对形制，几周下来，人都熬得眼神发木，耳朵里却似乎总留着那张哑琴的一点微茫的余响。 关键处忙罢，沈三得了空，能在工作间里听琴。林老先生抚的最后一张琴，正是修好的“九霄环佩”，弹的是《幽兰》。沈三极爱这曲子，传是孔子伤不逢时，见幽谷独兰而作。这曲还有一个名字，叫《猗兰操》，也叫《孔子幽兰》①。 这曲，沈三听过无数遍了，管平湖先生的打谱，吴景略先生的演绎，他都能在心里默出那份气韵。无论广陵、虞山，还是梅庵、川派，琴谱大同小异，尤其是那表达“兰生幽谷，不以无人而不芳”的段落，没有哪一次，他不是听得胸中块垒全消，又怅然若失的。这几日，他指尖总不自觉地在膝上虚按，心里回响着《幽兰》序里的那些文字： “夫幽兰之生空谷，非期人之见也。其香也清逸，其质也贞洁。然终岁寂寂，与艾蒿同腐，岂不痛哉？……托迹丝桐，以写其志。其声澹澹，若有无之间；其韵悠悠，似悲欣之际。” 林老先生以《幽兰》试修好的唐琴，算是试到琴魂里了。沈三早几天，就给林老先生说：“以《幽兰》试‘九霄’，妙，实在是妙！”他又向老先生拱了拱手，很内行地讲：“琴中至境，便是这澹泊哀而不伤之音，《幽兰》是澹泊里的澹泊，不信您听，今日这琴房，怕要挤不下懂琴的人了。”傍晚，果然如沈三所言，不仅琴房坐满，连门外回廊都站了人。沈三就特意待到末了，凑到林老先生跟前，低声说：“先生，如何？这‘九霄’底子好，您的指下更见工夫。”他又拱手。林老就说：“有劳！日后有琴，还烦请你妙手回春。”沈三顺势便将一张只印了名字和电话的素笺递了过去。 《幽兰》，沈三是必听的。只要是真正的好琴好手，他听千遍也不厌。这日，主要的修复已停当，照平常，累成这样，他会在工作间角落的竹榻上歇一会儿，等客人尽兴便是。可今日，他必须听完。屋里无处可坐，他便领着小徒弟站到帘幕旁的阴影里，两人静立而听。一边听，他还一边极低声地给徒弟讲，哪个音是琴的“肉”，哪个韵是手的“意”。也许是连日疲乏，加之屋内暖香氤氲，小徒弟听了一阵，竟靠着柱子合了眼。 等小徒弟一个激灵醒来时，沈三已是泪流满面。沈三不仅用袖口拭了，连小徒弟递上的帕子也湿透了，那泪却还是止不住。小徒弟就悄声说，师傅，曲是古人作的，琴是木头修的，咋能把您听成这样？沈三说，曲谱是死的，木头是哑的，我知道。可这里头流出来的那份“心意”，是真的啊。孔子当年那份寂寞，那份“知我者其天乎”的慨叹，过了两千年，还能从这丝弦里透出来，戳人心窝。小徒弟说，世上真有能懂兰花心思的人吗？沈三说，那是寄托，是比方。可好的琴曲，就是能让木头说话，让古人走到你眼前来。 曲终人散，沈三和徒弟正说要上前收拾琴呢，就听见前厅有了争执声。他忙过去一看，原来是方才在旁一直静听的一位中年琴人，与林老先生带来的年轻助手论起了琴道。那琴人认为，林老指法虽精，但过于强调技巧与音色，失了《幽兰》本应有的荒寒野逸之气；年轻助手则反唇相讥，说对方是“腐儒之见”，不懂琴艺随时代而进的道理。两人由论而争，由争而气，那琴人竟拂袖而起，指着那张“九霄环佩”说：“琴修得再好，终究是器。心不正，则器为妖娆之具！”这话说得重了，林老先生脸色顿时沉了下来。琴人圈里，不是师承一脉，就是雅集故交，平常看着风清月淡，一旦话不投机，芥蒂立马就显了。有觉得琴人话说得直的，也有觉得助手年轻气盛的，这个一言，那个一语，场面就有些难看了。沈三还挤进去劝了两句，被话头呛了回来，只好退开。最后是林老先生站起身，任他们如何争执，只将手轻轻按在琴弦上，室内霎时一静，才算将风波暂且按下。 收拾时，沈三听他们的人低语，这梁子，并非结在今日，说根子早在半年前一次重要的琴学研讨会上就种下了。那中年琴人有篇论文，批评当下琴坛过于追求演奏的“剧场效果”，有舍本逐末之嫌，林老先生是那会议的主评，虽未点名，但发言基调对此不甚赞同。学问观点不同，本是常事，可夹杂了意气与门户之见，经人传递发酵，嫌隙早生。本来一路上同行还算客气，毕竟都是爱琴之人，顾着体面，今日听琴听到动情处，心事勾连，到底没忍住。 林老先生送客时，神色已恢复如常，只是抚琴的那只手，指尖微微有些颤。等客人都走了，他还在灯下细细检视琴囊、琴穗。沈三就上前温言道：“我晓得，琴道学问，各有所见。不过，您今日这番‘以琴止争’，是真正抚琴人的气度。这事我也经见过，有些争到最后，面红耳赤，斯文扫地的也有。无论如何，琴是修好了，音也对了，您没听最后那声泛音，余韵直往人心里钻，这‘九霄’算是真正在您手里又活过一回。”林老也没多言，只轻轻拍了拍修复得光泽内蕴的琴额，继续低头整理，直到一切妥帖方携琴离去 沈三他们将工作间里各类刀具、漆罐、砂纸、棉布归置停当，窗外已传来隐约的鸡鸣。 [注]①《幽兰》：现存最古老的古琴文字谱，原谱为唐人手抄，记有《幽兰》一曲。谱前有序，以文字记述琴曲背景与意境。文中引用为作者化用。 文本二： 古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国历史最悠久的拨弦乐器之一，有三千年以上历史。琴不仅为乐器，更被历代文人视为载道之器，是个人修养与精神境界的象征。所谓“士无故不撤琴瑟”。琴的制作，称为“斫琴”，是一门融合了木工、漆艺、音律学的精深技艺，周期漫长，讲究“选材良，用意深，五百年，有正音”。 琴谱亦独特。早期琴谱为“文字谱”，用文字详细描述弦序、徽位和指法，晦涩难通。后唐代曹柔创“减字谱”，简化记载，沿用至今。然减字谱只记指法音位，不记精确节奏，给琴曲留下了巨大的阐释与发挥空间，故琴道特别强调“打谱”——即琴家根据谱字，结合自身理解，将无声的谱文“复活”为有声的乐曲。同一份《幽兰》古谱，经不同琴家“打谱”，可呈现迥异的气韵风貌，这既是古琴艺术的魅力所在，也常是琴学争论的焦点。 琴器之修复，更非简单木工。修复者需通琴史、明形制、辨断纹、知漆性、晓声学。面对历代古琴，犹如面对一位位沉默的历史证人。每一道断纹，都可能是温度湿度的记忆；每一处漆灰剥落，或许都关联着一段颠沛流转。修复的最高境界，是“修旧如旧，治病不伤神”——既要解除病害，让琴能再响清音，又要最大限度保存其岁月积淀的“古意”与“琴格”。这其间分寸拿捏，全凭修复者一生的经验、悟性与对古物的敬畏之心。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. “诊琴”是修复的第一步，面对“鸣玉”这样的宋代名琴，需极尽耐心，原因在于古琴病因复杂，且承载着深厚的历史文化价值。 B. 为修复“鸣玉”，沈三带着徒弟耗时月余，人熬得眼神发木，足见其对修复工作的极度专注与耗费的心力，也体现了传统手艺的“慢工出细活”。 C. 小徒弟在听《幽兰》时睡着，主要是因为连日劳累与室内环境，这与沈三听至泪流满面形成对比，突出了沈三对琴曲的深刻共鸣与情感投入。 D. 林老先生在琴道争论中虽有不悦，但最终以手按弦平息风波，事后仍仔细检视琴具，这体现了一位真正琴人维护雅集体面的修养与对琴的珍爱。 7. 关于小说中引用的《幽兰》序文，不正确的一项是（3分） A. 沈三连日来心中回响这段文字，以此引出后文他聆听《幽兰》时深受感动的情节，做了自然的铺垫。 B. “其香也清逸，其质也贞洁”一句，以拟人手法赞颂幽兰的品性，实则寄托了创作者对高洁人格的向往。 C. 序文通过描绘幽兰生于空谷、寂寥自芳的形象，并慨叹其“与艾蒿同腐”的命运，奠定了琴曲孤高、怅惘的基调。 D. “托迹丝桐，以写其志”道出了孔子创作此曲的缘由，也揭示了古琴“借物抒怀”的艺术传统，是小说理解琴道的关键。 8. 小说中多次写沈三“拱手”的动作，这展现了沈三怎样的特点？请结合小说内容简要概括。（4分） 9. 这篇小说叙事的一个核心是“器道相融”，请谈谈这在小说中有哪些具体表现。（6分） 参考答案与解析 6. C 【解析】本题考查对小说内容和艺术特色的分析鉴赏。C项“主要是因为连日劳累与室内环境”分析不全面，且并非与沈三形成对比的核心。小徒弟睡着，固然有身体疲劳、环境舒适的因素，但更本质的原因在于其年纪尚轻、学养尚浅，对《幽兰》这样的古曲所承载的深厚历史文化意蕴与情感境界，暂时还无法产生如沈三那般深刻的共鸣和理解。文中“也许是连日疲乏，加之屋内暖香氤氲”是推测性语气，而后文小徒弟的疑问（“曲是古人作的，琴是木头修的”）才真正点明其不解。这与沈三的感动形成的对比，主要在于对琴道领悟的深浅，而非简单的听戏兴趣差异。A、B、D三项对文本内容与艺术特色的分析均正确。 7. B 【解析】本题考查对小说中引用的传统文化文本的理解。B项“以拟人手法”判断错误。“其香也清逸，其质也贞洁”是对幽兰自然属性的客观描摹与赞美，“清逸”“贞洁”虽是常用于形容人的品格的词汇，但此处用于形容兰花，属于物性拟人化或移情，是文学中常见的比喻和象征手法，但并非严格修辞学意义上的“拟人”（赋予物以人的动作、言语、思想）。此句更侧重于比喻和象征，以兰喻人。选项对修辞手法判定不准确。A、C、D三项对序文内容、作用及与小说主题关联的分析均正确。 8. （4分） ① 恭敬谦逊，恪守礼数：面对琴主林老先生这样的藏家与知音，沈三以“拱手”表达敬意，自称“手艺人”，体现了传统手艺人尊崇知音、谦卑自守的礼节与职业操守。 ② 内行认同，真诚赞许：在预测《幽兰》试琴效果甚佳及听后表示钦佩时“拱手”，并非虚与委蛇的客套，而是基于其深厚专业修养做出的判断与由衷赞赏，展现其内行人的眼光与真诚。 ③ 圆融处世，善结人缘：通过“拱手”称赞，并在适当时机递上名帖，体现了沈三作为手艺人生存智慧的一面，他懂得维护与客户（知音）的良好关系，为后续的生计与手艺传承铺路。 9. （6分） ① 修复实践中体现“道”：沈三修复古琴，非简单木工。他“诊琴”时的静观与倾听，修复时对“古意”与“琴格”的敬畏，将古琴视为有生命、有脾气的历史证人。这超越了单纯修理“器”的层面，体现了“以道驭术”、通过技艺与古物对话、与历史文明相接的“道”。 ② 演奏欣赏中追寻“道”：林老先生抚琴，沈三听琴，皆不止于音声色技。他们从《幽兰》中感知孔子“伤不逢时”的寂寞襟怀，沈三更因曲中“心意”而泪下。琴器、琴曲成为承载与传递千古文人心志、精神境界（道）的媒介。 ③ 争论冲突中折射“道”之不同理解：中年琴人与年轻助手（代表林老一方）的争论，表面是指法、气韵之争，实质是琴道理念的差异——一方重“荒寒野逸”的本真古道，一方重“琴艺随时代而进”。这场“器”（琴艺）层面的争执，直接折射出对琴之“道”（本质、精神）的不同理解与追求。 ④ 最终归于“道”的超越与融合：林老先生以手按弦平息争论，沈三温言劝解，皆是将对“器”的具体争议，暂时悬置，回归到对琴本身的珍爱、对抚琴听琴那一刻心灵共鸣的重视。小说结局，琴被妥帖带走，工作间恢复宁静，暗示了尽管对“道”的理解各有路径，但最终在“器”（精心修复的琴）的完美呈现与由此引发的心灵触动中，不同的“道”得以某种程度的包容与升华。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 王谊字宜君，河南洛阳人也。父显，（北）周凤州刺史。谊少慷慨，有大志，便弓马，博览群言。周闵帝时，为左中侍上士。时大冢宰宇文护执政，势倾王室，帝拱默①无所关预②。有朝士于帝侧，微为不恭，谊勃然而进，将击之。其人惶惧请罪，乃止。自是朝士无敢不肃。岁余，迁御正大夫。丁父艰，毁瘁过礼，庐于墓侧，负土成坟。岁余，起拜雍州别驾，固让，不许。 武帝即位，授仪同，累迁内史大夫，封杨国公。从帝伐齐，至并州，帝既入城，反为齐人所败，左右多死。谊率麾下骁雄赴之，帝赖以全济。时帝以六军挫衄③，将班师。谊固谏，帝从之。及齐平，授相州刺史。未几，复征为大内史。汾州稽胡为乱，谊率兵击之。帝弟越王（宇文）盛、谯王（宇文）俭虽为总管，并受谊节度。其见重如此。及平贼而还，赐物五千段，封一子开国公。帝临崩，谓皇太子曰：“王谊社稷臣，宜处以机密，不须远任也。” （选自《隋书》，有删改） 材料二： 尉迟敬德，名恭，朔州善阳人。隋大业末，从军高阳，积阅为朝散大夫。刘武周乱，以为偏将。与宋金刚南侵，得晋、浍等州，袭破永安王（李）孝基，执独孤怀恩等。武德二年，秦王战柏壁，金刚败奔突厥，敬德合余众守介休，王遣任城王（李）道宗、宇文士及谕之，乃与寻相举地降，引为右一府统军，从击王世充。 会寻相叛，诸将疑敬德且乱，囚之。行台左仆射屈突通、尚书殷开山曰：“敬德慓敢④，今执之，猜贰⑤已结，不即杀，后悔无及也。”王曰：“不然。敬德必叛，宁肯后寻相者邪？”释之，引见卧内，曰丈夫以气相许小嫌不足置胸中我终不以谗害良士。因赐之金，曰：“必欲去，以为汝资。”是日猎榆窠，会世充自将兵数万来战。单雄信者，贼骁将也，骑直趋王，敬德跃马大呼横刺，雄信坠，乃翼⑥王出，率兵还战，大败之，禽其将陈智略，获排槊兵⑦六千。王顾曰：“比众人意公必叛，我独保无它，何相报速邪？”赐金银一箧。 （选自《新唐书》，有删改） [注]①拱默：拱手沉默。②无所关预：不参与任何政事。③挫衄：受挫战败。④慓敢：勇猛果敢。⑤猜贰：猜忌、怀有二心，此处引申为君臣间的猜忌隔阂。⑥翼：像鸟翼一样护卫。⑦排槊兵：手持长矛的步兵。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 曰A丈夫B以气相许C小D嫌不足E置胸中F我终G不以谗H害良士。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．让，推辞，与《苏武传》“如惠语以让单于”中的“让”意思不同。 B．见，表被动，与《孔雀东南飞并序》“君既若见录”中的“见”意思相同。 C．且，将要，与《离骚（节选）》“驰椒丘且焉止息”中的“且”意思不同。 D．因，于是，与《鸿门宴》“项王即日因留沛公与饮”中的“因”意思相同。 12．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．王谊年少时意气激昂，胸怀远大志向，擅长骑射，广泛阅览各类典籍。北周闵帝在位时，他出任左中侍上士。 B．王谊跟随武帝讨伐北齐，大军抵达并州时，武帝已经进入城中，反而被齐军击败，身边的侍从大多战死。 C．刘武周叛乱，尉迟敬德为偏将，与宋金刚一起夺得晋、浍等州，击败了永安王李孝基，活捉了独孤怀恩等人。 D．秦王在榆窠狩猎，恰逢王世充亲自率领数万士兵前来挑战。尉迟敬德催马大喊着横刺过来，当场将王世充生擒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）丁父艰，毁瘁过礼，庐于墓侧，负土成坟。（4分） （2）比众人意公必叛，我独保无它，何相报速耶？（4分） 14．请结合两则材料，简要概括王谊和尉迟敬德二人的共同点。（3分） 答案 10．ACF 11．B 12．D 13．（1）遭遇父亲去世，他因哀伤过度而身形憔悴，为父守丧超过了寻常丧礼的规制，在父亲坟墓旁搭建草庐（居住），亲自背土堆成坟墓。（关键点“丁父艰”“庐”“负”各1分，句意1分。“丁父艰”，遭遇父亲去世；“庐”，动词，搭建草庐；“负”，背） （2）近来众人都猜测你一定会反叛，我独独担保你不会有别的心思，（你）怎么这么快就报答我了呢？（关键点“意”“无它”“速”各1分，句意1分。“意”，料想、猜测；“无它”，不会有别的心思；“速”，快） 14．①二人都勇武善战，具有军事才能。②二人都深受君主信任与倚重。（答出一点1分，答出两点3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 【参考译文】 材料一： 王谊字宜君，是河南洛阳人。（他的）父亲名叫王显，曾担任北周的凤州刺史。王谊年少时意气激昂，胸怀远大志向，擅长骑射，广泛阅览各类典籍。北周闵帝在位时，他出任左中侍上士。当时大冢宰宇文护执掌朝政，权势压倒皇室，闵帝拱手沉默，不参与任何政事。有一位朝廷官员在闵帝身边，略微表现出对皇帝不敬的态度，王谊勃然大怒上前，就要击打他。那人惊慌恐惧地请罪，（王谊）才作罢。从此以后，朝中官员没有谁敢对皇帝不严肃恭敬。过了一年多，王谊升任御正大夫。遭遇父亲去世，他因哀伤过度而身形憔悴，为父守丧超过了寻常丧礼的规制，在父亲坟墓旁搭建草庐（居住），亲自背土堆成坟墓。过了一年多，朝廷征召他担任雍州别驾，（王谊）坚决推辞，（朝廷）没有准许。 北周武帝即位后，授予王谊仪同（的官职），他多次升迁，官至内史大夫，被封为杨国公。（王谊）跟随武帝讨伐北齐，大军抵达并州时，武帝已经进入城中，反而被齐军击败，身边的侍从大多战死。王谊率领部下勇猛善战的士兵前去救援，武帝依靠他才得以保全性命。当时武帝因为大军受挫战败，打算率领军队撤回。王谊极力劝谏，武帝采纳了他的意见。等到北齐被平定后，王谊被任命为相州刺史。没过多久，他又被征召入朝担任大内史。汾州的稽胡部落发动叛乱，王谊率领军队前去讨伐。武帝的弟弟越王宇文盛、谯王宇文俭虽然担任总管，但都受王谊的指挥调度。他就是如此被武帝看重。等到平定叛乱返回朝廷后，朝廷赏赐他五千段丝织品，还册封他的一个儿子为开国公。武帝临终时，对皇太子说：“王谊是能够安定国家的重臣，应当让他担任机密职务，不必把他派往偏远的地方任职。” 材料二： 尉迟敬德，名恭，是朔州善阳人。隋朝大业末年，他在高阳从军，累积军功任朝散大夫。刘武周叛乱，（朝廷）任用尉迟敬德为偏将。（他）与宋金刚一起南侵，夺得晋、浍等州，击败了永安王李孝基，活捉了独孤怀恩等人。武德二年，秦王在柏壁作战，宋金刚兵败逃往突厥，尉迟敬德集合剩余的队伍据守介休城，秦王派任城王李道宗、宇文士及劝谕招降他，于是尉迟敬德与寻相一起献城投降，（秦王）任用尉迟敬德为右一府统军，他跟随秦王攻打王世充。 适值寻相反叛，各将领怀疑尉迟敬德将要叛乱，把他囚禁起来。行台左仆射屈突通、尚书殷开山说：“尉迟敬德为人勇猛果敢，现在抓了他，猜忌隔阂的嫌隙已经形成了，如果不立刻杀掉他，后悔就来不及了。”秦王说：“不是这样。尉迟敬德若是一定反叛的话，难道会在寻相（造反）之后吗？”于是放了他，领他到自己的卧室内相见，对他说：“大丈夫凭义气相许，小的嫌怨不值得放在心上，我终究不会因谗言而害了忠良之士。”于是赐给他黄金，说：“你若是一定要离开，把这些作为你的盘缠吧。”这一天秦王等在榆窠狩猎，恰逢王世充亲自率领数万士兵前来挑战。单雄信，是贼军的勇将，骑马直接奔向秦王，尉迟敬德催马大喊着横刺过来，单雄信从马上掉下来，尉迟敬德于是掩护着秦王撤退，又率领士兵回来作战，大败敌军，生擒敌军将领陈智略，俘获了六千名手持长矛的步兵。秦王看着尉迟敬德说：“近来众人都猜测你一定会反叛，我独独担保你不会有别的心思，（你）怎么这么快就报答我了呢？”秦王赐给他一小箱金银。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 即事 王安石 径暖草如积，雨晴山更繁。 纵横一川水，高下数家村。 静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。 归来向人说，疑是武陵源。 [注]①此诗作于王安石晚年退居钟山（今南京紫金山）期间。②即事：就眼前的事物、情景作诗。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联写春末夏初时节，小径旁野草茂盛如积，雨后初晴，山色显得格外繁丽明净。 B．颔联以“纵横”“高下”对举，描绘出一幅水流蜿蜒、村落错落的乡村全景图，气象开阔。 C．颈联运用以动衬静的手法，通过“鸡鸣午”与“犬吠昏”，反衬出乡村生活的宁静与闲适。 D．尾联写诗人归来后向人夸赞此地美景，认为这里就是陶渊明笔下的桃花源，流露出隐居之志。 16．诗中描绘了怎样的乡村生活图景？并借此表达了诗人怎样的情感？（6分） 参考答案与详解 15．D 【详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和艺术手法的赏析能力。 D项，“认为这里就是陶渊明笔下的桃花源”理解不准确。“疑是武陵源”中的“疑”字意为“怀疑、仿佛”，并非肯定的判断。诗人是说这里的宁静与淳朴让他仿佛置身于桃花源中，这是一种主观的感受和比喻，旨在赞美乡村的美好，而非在地理或社会学意义上认定其为桃花源。此外，“流露出隐居之志”虽有一定道理（因王安石此时已退居），但结合全诗，更多的是对当下宁静生活的满足与沉醉，而非强烈的“归隐”愿望（他已在隐居状态）。 A项，首联“径暖草如积，雨晴山更繁”点明时节与天气，“暖”字暗示春末夏初，“积”字写草之茂盛，“繁”字写山之明丽，理解正确。 B项，颔联对仗工整，“纵横”写水流，“高下”写村落，构成开阔的画面，分析正确。 C项，颈联“鸡鸣午”标志正午的静谧，“犬吠昏”衬托黄昏的安详，是典型的以声衬静，分析正确。 16．（1）图景： 诗歌描绘了一幅宁静祥和、淳朴自然、充满生活气息的乡村图景。具体表现为：野草茂盛、山色明丽的自然环境；川水纵横、村落错落的地理风貌；以及鸡鸣正午、犬吠黄昏的安详生活节奏。（2分，意思对即可） （2）情感：① 对自然美景与淳朴民风的赞美：诗人通过对草、山、水、村的描绘，以及对鸡犬之声的听觉描写，表达了对乡村自然野趣和宁静生活的由衷喜爱。（2分）② 摆脱官场羁绊后的闲适与自得：诗人退居钟山，通过“静憩”“荒寻”等行为，以及将此地比作“武陵源”，流露出对远离尘嚣、回归自然的满足感和超脱尘世的心境。（2分） （若有其他答案，如“对世俗纷争的厌倦”“对内心安宁的追求”等，言之成理亦可酌情给分） 【详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象及评价诗歌思想情感的能力。 第一问：分析乡村生活图景（2分） 需结合诗句意象进行概括。 视觉：“径暖草如积”（生机）、“雨晴山更繁”（明丽）、“纵横一川水，高下数家村”（开阔、错落）。 听觉/动态：“鸡鸣午”（宁静中的生机）、“犬吠昏”（安详、烟火气）。 整体氛围：静谧、和谐、质朴、如世外桃源。 第二问：分析思想情感（4分） 需知人论世，结合王安石晚年退居的背景。 表层情感：对眼前美景的陶醉。尾联“归来向人说，疑是武陵源”直接抒发了这种惊喜与赞美。 深层情感：政治情怀的转化与心境的平和。王安石变法失败后退居，诗中没有了早期的锐意进取或愤懑，取而代之的是“静憩”时的闲适。将乡村比作武陵源，暗示了他对这种没有机心、自然淳朴生活状态的向往和认同，体现了晚年心境的淡泊与超然。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李白《蜀道难》中，反复出现的“____________，____________”两句，精准表达了诗人对蜀道的印象。 （2）柳永《望海潮》以浓墨重彩写杭州繁华，其中展现市井商贸之盛、民生富足之态的两句是“____________，____________”。 （3）忠臣贤士往往易遭奸人陷害，司马迁在《屈原列传》中用“____________，____________”两句写出了屈原这样的悲剧命运。 答案 17．（1）蜀道之难 难于上青天 （2）市列珠玑 户盈罗绮 （3）信而见疑 忠而被谤（每空1分，多字、漏字、错字等均不给分） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 融媒体时代，与海量用户进行深度连接已不存在太多技术壁垒， ① 连而不融、融而不深成为传媒人面临的新的难题。在指尖阅读常态化的背景下，专注力已然成为稀缺资源，为了抓住“卖点”，“标题党”应运而生。“标题党”，指用夸张的标题吸引人点击查看，内容却是非官方来源的“小道消息”，甚至是严重失实信息的网络推文，其背后的发布者以此赚取网络点击量和高额广告费。但浮夸且毫无营养的标题及内容犹如昙花一现。不仅“流量为王”侵蚀“内容为王”的现象损坏了媒体公信力，还拉低了国民素养。“标题党”实不可取，但近年来，新闻标题确实出现了一些新变化。 （ ），在海量的新闻中，富含信息量、与读者生活息息相关的新闻最易获得关注。与20世纪90年代以前的标题相比，“口号式”“标语式”等不能传达信息的虚题被逐渐舍弃；或突显信息，或叙述细节，或描写故事的“干货”标题越来越多地出现在网络平台。这类标题言之有物，内容实、语言实，让受众在快速的指尖浏览中，看到新闻标题就能获取信息。 标题需要有“网感”，更需要优质内容作为支撑。为了避免标题创作跟风化、同质化，主流媒体在追求标题鲜活生动的同时， ② 要拒绝硬蹭热度。妙用修辞手法及古诗词是让标题鲜活生动的方法之一。拟人、比喻、对偶等修辞手法的应用，能使标题有文采、有美感，达到情趣盎然、通俗传神的效果。 进入网络时代，新闻标题的结构也相应发生了变化。在纸质读报时代，新闻标题的结构大多由引题、主题或主题、副题组成，单行标题很少，总字数在50字左右的组合标题较为常见。这些标题在排版时，通过字体、字号、颜色的变化，形成视觉冲击，让读者直观明了地选择想读的新闻。随着媒介呈现方式的变化，多行的新闻标题难以适应手机、平板等设备。同时，在新闻链接的转发过程中，字数过多的标题大多不能完整呈现， ③ ，新媒体网页上多为形式规范的单行标题，文字更趋于精练。 18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分） A．传递信息是新闻的基础功能 B．新闻标题正在随时代而变化 C．标题是新闻中最重要的部分 D．新闻标题需要有新鲜的内容 19．文中加点的成语“昙花一现”本义指什么？这个成语在文中是什么意思？（4分） 20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．文中提到“妙用修辞手法及古诗词是让标题鲜活生动的方法之一”。请从拟人、比喻、对偶三种修辞手法中至少选两种，为下面这条新闻素材拟写一个标题。（6分） 新闻素材：某地文化馆开展“非遗进校园”活动，邀请剪纸、皮影戏传承人走进中小学课堂，手把手教学生制作非遗作品，向青少年传播传统文化。 答案 18．A 19．本义：昙花这种花开放的时间极短，花开后很快就凋谢；比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。文中含义：“标题党”中那些浮夸、空洞的内容，虽然能在短时间内吸引眼球，但因为缺乏价值，很快就会被读者遗忘。（本义2分，文中含义2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 20．①但（但是） ②也 ③因此（每处1分，如有其他符合语境的答案，也可给分） 21．“流量为王”侵蚀“内容为王”的现象不仅损害了媒体公信力，还拉低了国民素养。（原句的错误一是关联词位置不当，二是搭配不当。每改对一处2分，如有其他修改方式，修改后无语病且不改变原意的可给分） 22．[示例一]非遗牵手进校园，文化薪火照童心 [示例二]剪纸皮影绽芳华，文化种子植心田（内容符合新闻素材2分，每种修辞手法各2分。如有其他答案，符合要求也可给分） 三.写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 徐霞客在少年时代便立下“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的宏愿，一生足迹遍及大半个中国。他在《游白岳山日记》中写道：“探奥寻幽，不避险阻。”我们行走于天地之间，从名山大川中获取感性认知，当我们将行走内化为一种生命姿态，便会在每一次叩问大地时，与真实的现实世界对话，在山川的厚重与风物的变迁中拓宽格局、重塑自我。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 23． 【写作提示】 材料提到了行走（实践）的一个作用，即从自然与社会中获取感性认知与直接经验；不过这里的“行走”没有进行更细致的区分，因此学生可以选择壮游天下的探险、深入基层的调研甚至是日常生活的跋涉进行举例论证。而当行走成为一种生命姿态时，质变便发生了。在行走中，人们不再是走马观花的看客，而是与山川风物对话，比如张骞“凿空”西域时，在大漠孤烟中探寻文明交流的通道；李时珍踏访三山五岳时，在断崖峭壁间品尝百草，修正前人的谬误……个体的经验永远是具有局限性的，所以人们需要多行走，在天地的广阔与民生的疾苦中拓宽眼界、重塑格局。行走大地，丈量山河，其实就是以身体的尺度去丈量世界的过程。在这个过程中，人们可以跳出书斋的局限，以更真切的触感去认识客观规律，而当我们认识到世界的宏大与自身的渺小，却又能在“险远”之处见“奇伟”时，我们可以更坚韧不拔、胸怀天下，从而铸就独特的精神骨架。 【参考立意】 （1）以步履为丈量，在行走中铸就精神骨架 （2）寻天地之理，以实践打破认知藩篱 （3）在行走天地间丰盈生命、豁达心境 【题意评分解说】 题意 评分等级 文章特征 符合题意 一类文 54~60分 A．紧扣“行走/实践”与“内化/生命姿态”的关系，体现了自己的思考与感悟。 B．写作重点突出，能联系材料中的“与现实对话”“拓宽格局”及现实生活（如社会调研、研学旅行、人生磨砺），内容充实，感悟深刻，表达精彩，亮点突出。 C．文体特征鲜明，议论文逻辑严密，记叙文形象生动。 二类文 48~53分 A．扣住了“行走”的主题，体现了自己的思考与感悟。 B．写作重点较突出，联系材料和现实生活，内容较充实，感悟较深刻，表达流畅，有一些亮点。 C．文体特征鲜明。 三类文 42~47分 A．围绕“行走”写作，体现了自己的一些思考与感悟。 B．写作重点不够突出，感悟不够深刻（如仅停留在“风景美”层面），内容不够充实，结构较完整，语言平淡，逻辑性一般。 C．文体特征不够鲜明。 基本符合题意 四类文 36~41分 A．有自己的一些思考与感悟，扣题不紧（如大谈“读书”而仅在结尾提及“行走”）。 B．写作重点不突出，内容空洞，结构不完整，语言不流畅，逻辑混乱。 C．文体特征不鲜明。 偏离题意 五类文 35分及以下 A．部分偏离题意的，酌情给分（21~35分）。 B．完全离题的，酌情给分（0~20分）。完全脱离材料内容（如只写“坚持”“梦想”而完全忽略“行走/实践”的媒介作用），完全忽略写作要求，完全没有文体意识，仅选取材料、写作任务或写作要求的只言片语展开写作，思想不健康，观点错误。 【补充说明】 1．错别字等扣分 缺标题扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 2．字数等扣分 ①600字或以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分） ②600字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。 ③400字或以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 ④200字或以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 ⑤只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 ⑥只写标题的，给2分，不评0分。 ⑦完全空白、泄露个人信息的，评0分。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $