湖南长沙市望城区第二中学2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题

【答案】1．D 2．D 3．A 4．①生命平等，应受尊重。不论是螳螂，还是小鸟，辛勤劳作的人们，他们均生活于自然之中，都平等地享受着自然的赐予，是生命的共同体。②生命都要遵循天道，顺应物候的变化规律。不同的生命，在不同的节气中，或破壳而生，或感阴鸣唱，或争分夺秒收获庄稼，在属于自己的季节，让生命绽放最美的姿态。 5．①芒种时节，阳气旺盛。苦菜喜阳，故而长势茂盛。靡草喜阴，受不得阳气，因此枯萎死去。麦子喜阳，此时节刚刚灌浆，小得盈满，故而说麦子成熟的时节即将来临。②阴阳两气是理解二十四节气的主线，物候节令的变化讲究阴阳平衡、和谐，讲求克制贪念，阳到极致则阴，满到极致则亏，故而只说小满，未有大满。 【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“二十四节气文化意蕴摒弃了个人私念、偏执与狭隘，能够成为当今世界的共同价值内容”错误。按照作者的观点，二十四节气是中国优秀的传统文化，再根据原文“真正的优秀文化要提倡去掉‘我’字，去掉与人类作为命运共同体相冲突的偏狭与执念。”可知，“我”字不能等同于“个人的私念”，“偏狭与执念”则缺少了限定语“去掉与人类作为命运共同体相冲突的”。 故选D。 2．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“也是阴阳平衡宇宙观的具体体现”错误。根据原文“从芒种节气的三个物候里，我们感悟阴阳两气平衡的宇宙观，从‘三夏三忙’的生命管理中，悟道人类在求得快乐与幸福的同时，要遵循天道，习得真、善、美”可知，体现阴阳平衡宇宙观的是芒种时节的“三个物候”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，预示着要开始忙碌的田间生活。 B.牡丹花刚刚绽放，樱桃也成熟了，色彩鲜艳，不输阳春三月。虽然别的花儿在飘飞，可牡丹花一开，春光又浓了，哪里会让纷纷落花，削减了春意呢？与农业生产无关。 C.农人们彼此遇见时都在相互问起今年蚕丝和麦子情况，幸亏收成不错比较称人心意。说的是庄稼的收成，与节气指引农业生产无关。 D.田里稻花飘香，蛙声阵阵，似乎在告诉人们今年是一个丰收年。与节气指引农业生产无关。 故选A。 4．本题考查学生理解、概括文章信息内容的能力。 ①根据原文“这三个物候，一个是螳螂，另两个是小鸟，都是小动物，其在此时所呈现的生命状态均和阴气的初生有关。……从这三个物候现象里，我们时刻可以观察到阴阳两气变化里边所产生的生命感，追求阴阳两气的平衡，追求万物的平等，强者向弱者倾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，还是在大雪节气顽强挺出小芽的荔草，都是生命，都应该得到尊重”可知这是从每一个节气和物候现象都可以得出的感悟，从列举的螳螂、小鸟等小动物的身上感悟到万物的平等，凡是生命都应该得到尊重，他们均生活于自然之中，都平等地享受着自然的赐予，是生命的共同体。 ②根据原文“‘三忙’是遵循天道而为，农人不能不抓紧时间，并且是分秒必争，不然就没有收成”“从芒种节气的三个物候里，我们感悟阴阳两气平衡的宇宙观，从‘三夏三忙’的生命管理中，悟道人类在求得快乐与幸福的同时，要遵循天道，习得真、善、美”可知，从二十四节气中可以感悟到无论是动植物还是人类都要遵循“天道”，顺应物候的变化规律。螳螂喜阴，深秋产卵破壳生；反舌鸟喜阳，芒种节气不叫了；“三忙”时节分秒必争，怕没收成，这些生命都在自己喜欢的季节里，呈现最佳最美的姿态。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据原文“我们从每一个节气和物候现象都可以得出关于‘天、地、人’的感悟”，结合题中所说“小满者，物至于此小得盈满。小得盈满乃阳气极致所使然，阳气极，火气旺”可知“这三个物候，一个是苦菜，另两个是靡草，麦子，其在此时所呈现的生命状态均和阴气的初生有关”，苦菜喜阳在这阳气极致的节气里长势茂盛；小满节气阳气极，火气旺，受不得阳气，靡草喜阴，因此枯萎死去；麦子喜阳，此时节刚刚灌浆，小得盈满，故而说麦子成熟的时节即将来临。 ②根据原文“从这三个物候现象里，我们时刻可以观察到阴阳两气变化里边所产生的生命感，追求阴阳两气的平衡，追求万物的平等，强者向弱者倾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，还是在大雪节气顽强挺出小芽的荔草，都是生命，都应该得到尊重”可知，对节气气候的感悟主要是从阴阳两气的角度来理解的，动植物乃至人类的活动与变化要遵循这个规律，讲究阴阳平衡、和谐，讲求克制贪念，阳到极致则阴，满到极致则亏，故而只说小满，未有大满。 【答案】6．C 7．D 8．①第一次的描写说明他不怕敌人，敢于斗争的精神面貌，直接体现他的性格。 ②第二次的描写表现了黄敏儿从模仿英雄到成为英雄，在与敌人斗争的实践中他表现勇敢，并善于斗争。 9．①小说采用第三人称叙事，是全知全能的视角，对黄敏儿背景的交代，对他动作、外貌的描写都让读者身临其境，作者也能自由灵活地抒写故事情节。 ②小说对以全知视角展开故事，作者可以在这当中选择最典型的事例来展开情节，主题突出，情节引人入胜。 【解析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“也说明他有些胆怯”错。黄敏儿躲到老师背后去是不愿与汉奸正面交锋，他懂等硬碰硬是得不偿失的，说明他善于斗争，懂得进退。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“细腻地揭示了人物心理活动，反映了抗战时期农村的真实状况”错。小说对人物的心理描写不算多不算细致，多是动作和外貌描写。小说是虚构的内容，不是真实的状况。 故选D。 8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①第一次的描写是“过去，他走起路来，像他爹和娘的样子，两条腿左右分开点，迈着大步，好像一个将军刚刚从飞跑很久的马上跳下来走在大街上的样子。他把两手插在衣服两边的口袋里”，第一次的两只手插在口袋里的动作细节描写，是过去黄敏儿模仿骑马打仗的英雄的动作，他期待自己能成为英雄一样的人，所以，黄敏儿两只手插在口袋里这一细节说明他不怕敌人，敢于斗争的精神面貌，直接体现他勇敢无畏的性格特征。 ②第二次描写是“黄敏儿两只手插在口袋里、微微斜仰着头”，这是黄敏儿被敌人捉到后审问时候的动作和神态，细微而具体的典型情节，加以生动细致的描绘，黄敏儿两只手插在口袋里这一细节起到了丰富人物形象的作用。这一细节使人物描写有血有肉有灵魂，写人则如见其人，表现了黄敏儿从模仿英雄到成为英雄，在与敌人斗争的实践中他表现勇敢，并善于斗争。 9．本题考查学生分析本文的叙述角度及其表达效果的能力。 ①文中说黄敏儿原来不是豹子营的人，他的爹娘全到延安去了，临走把他托给一个老朋友。他背上一个柴筐，他走起路来，像他爹和娘的样子。他的老师心里像插上了一把刺刀小说采用第三人称叙事，跳出故事情节来全面解读小说，更客观，更直白，更真实，更具有说服力。小说的对黄敏儿背景的交代，对他动作、外貌的描写都让读者身临其境，作者也能自由灵活地抒写故事情节。 ②由小说“他走到河边……”“黄敏儿也骂着就家去了”“敌人决定把黄敏儿带到据点里”“第二天，鬼子和汉奸们到豹子营搜捕他老师的家”可知，这篇小说对以全知视角展开故事，用第三人称叙述可以更好的展开文章的叙述，使文章娓娓道来，有比较广阔的活动范围，作者可以在这当中选择最典型的事例来展开情节，利于表达小说的主题，中心突出，引人入胜。 【答案】10．A 11．B 12．A 13．（1）用船而河川湖泊干涸，用脚而道路穷尽。 （2）远方小郡，知己断绝。身上没有一点脂肪，一天天地接近干瘦。 14．①李觏心怀天下，有安国济民之志。 ②李觏家境贫寒，处境艰难，有改变现状的迫切愿望。 ③李觏敬佩范仲淹的为人和报国忠心，愿意为其效力。 【解析】10．本题考查学生辨析文言断句的能力。 句意：我不考虑道德的兴衰和时代的趋向背离，总是留心于圣人的思想志向，想要让我的国君像尧一样圣明，让我的百姓像伏羲时一样安乐。 “愚”是主语，“不惟”是谓语，“道之隆替”是宾语，故排除BD。 “圣人之蕴志”是“游心”的宾语，不可断开，故排除C。 故选A。 11．本题考查学生对一词多义、通假字的理解和辨析能力。 B.“后以此比喻长辈抚养后辈的辛苦”错误。“乌鸟之情”指子女奉养长辈的孝心。 故选B。 12．本题考查学生对文言文内容的理解与辨析能力。 A.“乡举高中”错误，原文“又黜乡举”，意思是又被乡举所黜落。 故选A。 13．本题考查学生文言句子的翻译能力。 （1）“楫”，名词活用为动词，乘船；“竭”，干涸；“蹄”，名词活用为动词，用脚走；“穷”，穷尽。 （2）“遐方”，远方；“油脂”，脂肪；“日”，名词活用为状语，一天天；“腊”，干瘦。 14．本题考查学生筛选并概括文章内容的能力。 ①李觏自述“愚不惟道之隆替，时之向背，辄游心于圣人之蕴志，将以尧吾君羲吾民，视阙政如已之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽”，表明他关心国家兴衰、时政得失，渴望像尧舜时期那样使君主圣明、百姓安康，对不良的政事和恶吏深恶痛绝，一心想要改变这种状况，展现出了其心怀天下、安国济民的高远志向。这种宏大的抱负会让范仲淹感受到李觏的胸怀和格局，从而为之打动。    ②“伏念家世贫乏，幼孤无兄弟，老母年近六十，饥焉而无田，寒焉而无桑，每朝夕进侧，则见发斑体腥而食淡衣粗”等描述，生动地展现了李觏家庭贫困、生活艰难的状况。他在如此困境中仍努力寻求出路，“长恐医饵不继，忽沉沟壑。内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤”，这种迫切想要改变自身和家庭命运的愿望，容易引起范仲淹的同情和关注。    ③李觏在信中对范仲淹给予了高度评价，“伏惟执事以文学名家，以公忠许国。封书言事，及于母子夫妇间无所隐讳，庭辩宰相而辞不可屈，此其心将大有为者也”，表达了对范仲淹文学才华、忠诚报国之心以及刚正不阿的敬佩之情，并明确表示愿意为范仲淹效力。这种真诚的敬仰和追随之心，能让范仲淹感受到李觏的诚意和决心，从而被打动。    参考译文：     我李觏，是建昌南城人，已经二十九岁了。童年时就喜欢做事，把考进士作为自己的事业。写些世俗的辞章，很是有些可取之处。我不考虑道德的兴衰和时代的趋向背离，总是留心于圣人的思想志向，想要让我的国君像尧一样圣明，让我的百姓像伏羲时一样安乐，把朝廷的弊政看作自己的疾病，把恶吏看作自己的仇人，遗憾自己没有一点力量来洗刷弊政和恶吏的秽行。然而命运不好，谋算笨拙，动不动就遭受挫折。连乡书也未被收录，何况是爵命呢？孤独贫困没有依靠，带着自己的空文在南北奔走。用船而河川湖泊干涸，用脚而道路穷尽。曾经游历京城，凡是当时被称为文宗儒师的人，大多都去请求拜见。只是久闻您的大名了。在儒林中谋划，又听说您是表彰赏识乐进之士的人，有从平民百姓而被您召见的。像我这样的人，或许可以归附于您。不幸的是还没来得及放下担子您就因为进言被贬官。时势变化，最终没有遇到机会。彷徨失意地回去，又被乡举所黜落。身体有病了，力量穷尽了，欣喜朝廷的车驾刚好停留在这片土地，所以不怕远隔五百里，冒着风雨寒苦，前来在您的廊下拜见。     古代的君子安于平易而等待天命，不悲伤别人不了解自己。现在我李觏，孤独地前来，像经商的人一样，这是什么缘故呢？我想到家里世代贫穷，幼年时就失去了兄弟，老母亲年近六十，饥饿而没有田地，寒冷而没有桑树，每天早晚在身边侍奉，就看到她头发花白身体瘦弱而吃的饭菜清淡穿的衣服粗陋。子女奉养长辈的孝心，痛入骨髓。京城遥远，天门九重，钱财不多，哪条路能让自己通达呢？远方小郡，知己断绝。身上没有一点脂肪，日子一天天地接近干瘦。过去事情繁多，勤苦劳累成疾。现在忧愁更多，病情更加发作。长久担心医药和食物不能继续，忽然间就沉入沟壑。在家中孤独地留下慈母，对上辜负了圣明的时代；自己的怀抱不能伸展，只能抱恨埋入地下。用这种情况来考虑，不应该默默无言。因此前来。     我想到您凭借文学成就名声，凭借公忠之心报效国家。密封书信进言政事，在母子夫妇之间没有什么隐瞒忌讳，在朝廷上与宰相辩论而言辞不屈，这是您心中将要有大作为的表现。不久您将恭敬地接受英明的诏令，回到皇帝身边，掌握大权处理政事，应当不会因循守旧。然而官员的名籍还不是很清廉，风俗教化还不是很完善，赋税劳役还不是很均等，军队防守还不是很完备。异域的法令扰乱中原，夷狄的君主对抗天子。大规模地杀割祭祀，需要的人力不是一点。在身边出谋划策，难道能缺少人吗？逐渐地收罗人才，为什么不从今天开始。我李觏虽然没有才能，来充任一人之数，难道不可以吗？ 【答案】15．A 16．同：都感叹蜀道高险难行。 异：①李贤还写了对故乡的思念之情。“绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥”，表达对故乡的思念之情。 ②李白还表达送别友人的担忧之情，李白《蜀道难》的主题是“送友人入蜀”，是沿袭乐府古题的“即事成篇”之作。诗人担心友人旅途艰险，为友人忧虑，并含蓄地表达了惜别之意。 【分析】15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“本诗尾联的‘身亲到碧霄’也用了同样的方法”错误。李白是想象，是虚写。李贤是亲身经历，是实写。李白24岁离开蜀地“仗剑去国，辞亲远游”，沿长江东下，就再也没有去过。可见，《蜀道难》纯系想象之辞。而李贤是实地到达，边走边写，是写实。 故选A。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 李白《蜀道难》诗人袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，一开篇就极言蜀道之难，“蜀道之难，难于上青天！”以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡者读者的心弦，感叹蜀道高险难行，“锦城虽云乐，不如早还家”锦官城虽然说是个快乐的所在，如此险恶还不如早早地把家还。劝诫友人，从中透露了对友人的关切和忧虑，并含蓄地表达了惜别之意。 本诗“峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘”“悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号”写蜀道着重于高和险，突出艰难。“绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥”以“秋思”“回首帝乡”表达对故乡的思念之情。 由此可见，两诗都感叹蜀道高险难行。但李白还表达送别友人的担忧之情；而李贤还写了对故乡的思念之情。 17.（1）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间） （2）风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠） （3）舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛  此心吾与白鸥盟） 18．（1）蹲点：意为守着一个时间或守在一个地方等待事情的发生，在文中的意思是，人们每天都需要守着一个固定的时间听广播里的天气预报。（2）妥帖：意为十分满意、十分安适，在文中指阿婶阿姆给予“局部”同情心之后感觉十分安适。 19．根据天气预报的音乐初步断定天气好坏。 20．运用比喻手法，把“家里的广播”比作“糟糠之妻”，生动形象地表达了对广播的特有感情和珍惜之情。 【解析】18．本题考查学生理解重要词语含义的能力。 蹲点：意为守着一个时间或守在一个地方等待事情的发生。其中“点”指的是时间或地点；而“蹲”意为“守”，大有不达目的誓不罢休的架势。 联系上下文，天气预报节目“度量着我们的生活起居”，人们生活、工作、出行都离不开它，“需要蹲点听这雷打不动的天气预报”。这里的“点”指的是天气预报播出的固定时间；而“蹲”则指人们雷打不动地守着广播准备听天气预报。因而“蹲点”在文中的意思是，人们每天都需要守着一个固定的时间听广播里的天气预报。 妥帖：意为十分满意、十分安适。 在文中指邻居几位阿婶阿姆听广播时感叹“这局部也真倒霉，总是下雨，这次还是雷暴雨！”“这局部这个地方又遭殃啦！”，她们同情那个叫“局部”的地方，为自己这个地方没有大暴雨而感觉心里舒适、安心。因而“妥帖”指阿婶阿姆给予“局部”同情心之后感觉十分安适。 19．本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 由“若音乐悠扬，预报天气定是晴朗；若管乐齐鸣，音乐节奏急促，预报的自是暴风骤雨”可知，根据天气预报的音乐初步断定天气好坏。 20．本题考查学生鉴赏修辞手法、赏析句子效果的能力。 “家里的广播就像糟糠之妻”运用比喻手法，把“家里的广播”比作“糟糠之妻”，说她“又老又土又没文化”是因为随着时代发展，有了收音机这个“先进事物”，广播显得落伍了；但广播“已经固定在家里，还真的离不了它”，因而把它比喻成“糟糠之妻”，有“糟糠之妻不下堂”的意思，生动形象地表达了对广播的特有感情和珍惜之情。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期高一期中考试 语文试题卷 （试卷满分：150分 考试用时150分钟） 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二十四节气历史悠久，可追溯至上古时代，围绕太阳、地球、月球等星象运动位置、轨迹的相对变化，古人通过对阴阳两气变化的细致观察与深入研究，总结出中华历法，并形成了中国人特有的时间哲学和生命哲学。中国文化的宇宙观讲究阴阳两气，讲究它们的变化、它们的平衡、它们的和谐。“气”与“阴阳”，是中国文化、中国哲学中最核心、最基本的概念。贯穿二十四节气的主线，正是阴阳两气的变化。 要充分了解中国文化“致广大而尽精微”的特点，二十四节气可以说是最好的入口。而要真正把握二十四节气所饱含的中国智慧，非得进入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一变，三候为一节气，六节气为一季，四季为“二十四节气七十二候”，这其中，有亘古不变的宇宙天象，有应时而变的物候现象，有自然万物的交叠更替，宏大与精微极其奇妙地交融在一起，展现出天地之气和生命万物的规律。人们在日常生活中，常常对一个又一个的5天不以为意，其实在这5天时间里，天地之气变化巨大。所以在体验二十四节气七十二候的时候，就是要走在泥土地里“接地气”，感受阴阳两气的变化。 大寒节气走在北京郊区大地，突然一下觉得脚底的土开始有点变软，这是在阴气最盛之时，地底下的阳气开始冒出来，和空中的阴气进行平衡。随着立春的到来，太阳黄经至315度，会感受到阳气渐渐过了脚踝，草慢慢复苏。随着阳气过了小腿，春分节气草就绿了；阳气到了腰间，冬衣也就脱掉了，这是春天的景象。当到春季的最后一个节气谷雨时，北京的牡丹仙子又回人间怒放。周而复始，年复一年。循着阴阳两气变化而形成的二十四节气七十二候，与中国古代天文学、气象学、地理学、生物学、中医学、哲学、民俗、宗教、道德伦理的关系密不可分，几千年来影响着中国社会生活的方方面面，不仅在传统农耕时代发挥了指引人们生产生活的重要作用，而且在今天仍潜移默化地影响着中国人的生活，我们日用而不觉的许多价值观念都蕴含其中。当我们深入每一个节气、每一个候的更替之中，细致触摸中华民族古老智慧的永恒魅力，以新的文化使命来思考二十四节气七十二候的新价值时，就会领悟到二十四节气七十二候所蕴含的宇宙观、世界观、生命观。这对于当今世界仍然具有重要启示，应当成为人类共同价值的重要内容。 我们从每一个节气和物候现象都可以得出关于“天、地、人”的感悟。比如芒种节气，太阳到达黄经75度。芒种节气的15天里，初候“螳螂生”，二候“鵙始鸣”，三候“反舌无声”。这三个物候，一个是螳螂，另两个是小鸟，都是小动物，其在此时所呈现的生命状态均和阴气的初生有关。芒种节气为仲夏，阳气渐至极，阴气也悄悄地滋生，螳螂是喜阴之物，所以上年深秋产的卵破壳生出小螳螂，此为初候螳螂生。二候鵙始鸣，鵙即是伯劳鸟，也喜阴，开始出现在枝头，感阴而鸣。到了三候反舌无声，反舌鸟专门学别的鸟儿鸣叫，叫得特别好听，这时却沉默了，因为它喜阳，觉到阴气的出现就不叫了。从这三个物候现象里，我们时刻可以观察到阴阳两气变化里边所产生的生命感，追求阴阳两气的平衡，追求万物的平等，强者向弱者倾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，还是在大雪节气顽强挺出小芽的荔草，都是生命，都应该得到尊重。而农人在芒种节气的状态则是“三忙”，忙着收、忙着种、忙着管。北方收麦子，南方种水稻，田间还有一些农作物需要管理，“三夏三忙”是一年里最忙的一个景象。“三忙”是遵循天道而为，农人不能不抓紧时间，并且是分秒必争，不然就没有收成。 此时我们从中就会有所感悟。比如说一个人的人生，一寸光阴一寸金，耽误不得，少壮不努力，老大徒伤悲。我们种下什么样的种子，就会结下什么样的果子。种上以后，还要勤管理，除草，施肥。人生亦如此，我们需要学习好的思想，就跟施肥一样；要把我们的缺点改掉，也跟除草一样，其实人生也是一门管理学。 那么种下什么样的文化基因，也会结什么样的文化果实。真正的优秀文化要提倡去掉“我”字，去掉与人类作为命运共同体相冲突的偏狭与执念。以此观之，我们更加自豪于中华优秀传统文化的利他精神。中国本土的道家文化，提倡走进大自然，从天地造化中感悟“忘我”；中国佛学经典，讲究“无我”的精神境界：儒家文化，更是明确告诉人们要克制贪念，一言一行要符合“礼”“义”“四德”。中华优秀传统文化在不断引导我们，教我们应该怎么样做人，怎么样管理自己。种下善因，才能收获善果。所以，从芒种节气的三个物候里，我们感悟阴阳两气平衡的宇宙观，从“三夏三忙”的生命管理中，悟道人类在求得快乐与幸福的同时，要遵循天道，习得真、善、美。 （摘编自徐冬冬《以艺术的形式开掘中华“二十四节气”的文化价值》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．二十四节气的形成经历了漫长的过程，既是星象运动的变化体现，也是时间哲学的思考。 B．若对阴阳两气变化、平衡等规律无从了解，那么对中国文化和二十四节气研究就难切入。 C．第二段中的“不以为意”指人们对日复一日的生活习以为常而忽略了天地万物变化脉络。 D．二十四节气文化意蕴摒弃了个人私念、偏执与狭隘，能够成为当今世界的共同价值内容。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．二十四节气七十二候不仅对农业生产生活产生了巨大的影响，还与中国人的民俗文化、宗教伦理等有密不可分的关联。 B．大寒时阴气最盛，而阳气也开始复苏，冰冻的土地可能会有些许变软的感觉，这种感觉正是阴阳两气变化的外在反映。 C．阴阳两气变化产生的生命感并不能直接让人感受到，它需要我们仔细观察初候螳螂生、伯劳感阴而鸣等物候才能体会。 D．芒种时，北方收麦而南方种稻，农人们忙种忙收，这既是遵循自然规律的必然要求，也是阴阳平衡宇宙观的具体体现。 3．下列最能体现“二十四节气能指引农人农业生产”观点的一项是（   ） A．乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。 B．牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。 C．相逢问蚕麦，幸得称人情。 D．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 4．徐立京创作的《二十四节气七十二候》从生命观的角度展现了节气的宏达与精细，请简要说明材料中二十四节气蕴含的“生命观”。 5．小满是芒种前一个节气，“小满者，物至于此小得盈满。小得盈满乃阳气极致所使然，阳气极，火气旺。小满时节的十五天分为三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。”结合全文，请从阴阳角度分析出现“小满三候”现象的原因，以及有“小满”而未有“大满”的智慧。 （2） 阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 黄敏儿 孙犁 黄敏儿原来不是豹子营的人，他的爹娘全到延安去了，临走把他托给一个老朋友，已经有三年了。自从敌人来了，他整天待在家里，实在闷得慌。他看见灶户前面的柴火少了，就对老师说：“我到地里去拾些柴火来烧吧！” “你还是好好地在家里待待吧！”老师说。 可是，家里实在缺柴烧了，黄敏儿又请求，师母就准许了他。他背上一个柴筐，在腰里束上一条麻绳，到野外去了。 过去，他走起路来，像他爹和娘的样子，两条腿左右分开点，迈着大步，好像一个将军刚刚从飞跑很久的马上跳下来走在大街上的样子。他把两手插在衣服两边的口袋里，黑白分明的大眼睛望着前面，长长的头发散在宽宽的明亮的前额上，薄薄的通红的嘴唇闭得很紧。现在他是按着一个拾柴割草的孩子的样子走路，好像饿了两顿没吃饭了，右手拿着的镰刀，有意无意地打着路上的土块儿。 正是春天，遍地是荒草，地里的人也很少。他走到河边，举眼看见的是土黄的、像支架起来的坟头一样的炮楼。 他拾了不到半筐柴，就回去了。快进村的时候，后面有一个穿着黑细布长衫，戴着黑色礼帽，黑黄脸的中年人追上来：“喂！别走！陈青湖到底在家里没有？” 黄敏儿想了一想说：“他呀？你准和他不错吧，也费心给打听着点，他爹和他媳妇一定要知你的情哩！”“你敢和我说谎？” “为什么就不敢和你说谎，你知道现在的情形，汉奸有这么多，我知道谁是汉奸哩！” 那个人甩开黄敏儿的手骂骂咧咧地走了。 黄敏儿也骂着就家去了。他对老师学说了一遍，老师说：“汉奸是吃硬不吃软的。”话还没说完，枪响了。 敌人把村里的男女老幼全圈到街中央那个大池子边上去，黄敏儿看见那个穿黑细布长衫的人也来了。他一闪闪到老师的背后去，可是那个人好像早就看见他了，跑过来，拉出黄敏儿，指了指鬼子说：“大人要看凫水，你来。” 黄敏儿望望池子的水，把眼皮微微一抬，说：“好，我脱了衣服就来凫。” 他立在大池子的边沿，把衣服卷了卷，回身抛给他的老师，就跳进水里去，一个水花翻上来，人不见了；水花渐渐扩大，水波击打着水岸，什么也寂然无声了。 他的老师心里像插上了一把刺刀，叫了一声，呆呆地望着平静的池水。很久很久，对面的水上却又打起一个水花，黄敏儿从水里钻了出来，抹一把脸，望望这边，他那长头发上淋着水，跳上岸去，拐过一个胡同跑了。 汉奸绕过池子去追他，又招手叫了两个鬼子一同去。全村的男女为黄敏儿担心。很久，他们把黄敏儿带回来。 敌人决定把黄敏儿带到据点里。黄敏儿穿上老师送来的衣服，望一望老师，就跟在他们身后走了，又把两只手插进上衣两边的口袋里，用他那有些蹒跚，像一个将军刚从他奔跑的马上跳下来走路的姿势走路。到了槐林镇，天就黑了，敌人把他关到一间临时改造成的监狱里面。 这一夜过得很慢。天明了，有三个小孩子闪进来，小声喊：“黄敏儿，小黄！”黄敏儿一瞥眼看清是槐林镇的三个同学，原先常在一起玩的，立时把头转回来对着墙。 一个孩子跑过来，伸进手去拉住黄敏儿的衣服，说：“小黄，你这是干什么？” 另一个说：“他以为我们全是汉奸了？小黄，我们是他们抓来当勤务的，我们谁也不是汉奸！” 黄敏儿回过头来说：“你们不是汉奸是什么呢？”三个人同时回答：“我们是抗日的儿童团！” 这时候，那个穿黑细布长衫的人也进来了。他吆喝着三个孩子走了，说是中队长已经起来了，还不快去。 是在中队长的房子里过的堂。黄敏儿两只手插在口袋里，微微斜仰着头；中队长坐在一张黑漆椅子上，桌子上摆满了吃过的饭菜。中队长问：“说，你是谁的儿子？” 这时候，一个小勤务走进来，走到中队长的身边说：“中队长，赵八庄又送了几只大红公鸡来了。” 中队长笑了笑，小勤务把桌子上的饭菜拿了下去。中队长又问：“你说，谁是你的爸爸？” 这时候，另一个小勤务走进来，走到中队长的身边说：“中队长，翻译官那个好看的媳妇过来了，正在院子里。” 中队长赶快立起来，走到窗口的小玻璃上一看，回过头来瞪着眼说：“哪里？” 小勤务说：“到东屋里去了。” 中队长坐不下去了。他叫小勤务先把这个小犯人带到笼子里去。两个孩子走出来，从此，就谁也不知道黄敏儿和那三个小勤务到哪里去了。有的人为黄敏儿一天一夜没吃饭担心，可是他却不会饿着，他们带走了中队长剩下来的那些饭菜。 第二天，鬼子和汉奸们到豹子营搜捕他老师的家。可是就在那天夜里，老师和他的家人也一同不见了，谁也不知道他们跑到哪里去了。只有一天，一个抗日干部带着黄敏儿写给他父母亲的一封信，里面也有那个老师给他的老朋友的信，带过路西，带到那在黄敏儿想来是非常遥远的延安去了。 一九四三年春（节选自《白洋淀纪事》） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．在看见灶户前柴火少了之后，黄敏儿提出“到地里去拾些柴火”，在老师不同意后，他又向师母“请求”，这表明黄敏儿非常懂事、执着。 B．在写黄敏儿拾柴走路的姿态时，使用“饿了两顿”“有意无意”等词语，表现了战争时期的百姓因吃不饱而无精打采的生活状态，暗示作者对他遭遇的同情。 C．在第二次看到那个穿黑细布长衫的人时，黄敏儿“一闪闪到老师的背后去”，这一细节表明黄敏儿担心汉奸打击报复，也说明他有些胆怯。 D．在槐林镇监狱里，黄敏儿与他的三个同学只进行了短暂的交流，面对质疑，三个同学主动亮明自己的身份，这个过程让黄敏儿对其误会解开。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文开篇介绍了黄敏儿的“爹娘全到延安去了”，结尾叙述他给父母的信也被带到延安，这样写暗示了时代背景，首尾呼应，连贯一体。 B．本文两次写黄敏儿像一个将军“刚从他奔跑的马上跳下来走路的姿势走路”，这一细节呈现出他从模仿英雄到逐渐成长为真正的战斗英雄的完整过程。 C．“举眼看见的是土黄的、像支架起来的坟头一样的炮楼”，以坟头比喻炮楼，突出炮楼的外形与颜色，这一比喻表达了黄敏儿对敌人的诅咒与仇恨。 D．本文以黄敏儿的活动为线索，形象地描写了他与敌人斗智斗勇的言行，细腻地揭示了人物心理活动，反映了抗战时期农村的真实状况。 8．文中多次出现了黄敏儿两只手插在口袋里的细节，请概括分析其作用。 9．请结合本文，简要分析人物叙述视角及其表达效果。 （3） 阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 上范待制书（节选） 李觏 靓，建昌南城人也，生二十有九年矣。龆龀喜事，以进士自业。摘花蕊，写云烟，为世俗辞语，颇甚可取。愚不惟道之隆替时之向背辄游心于圣人之蕴志将以尧吾君羲吾民视阙政如已之疾，视恶吏如己之仇，恨无斗水以洗濯瑕秽。然而命薄计拙，动成颠仆。乡书之不录，况爵命乎？孤贫无依，载其空文走南北。楫焉而川泽竭，蹄焉而道路穷。尝游京邑，凡时之所谓文宗儒师者，多请谒焉。但伏执事之名，时最久矣。谋之于儒林，则又谓执事表知乐之士，有自褐衣而得召者。如靓等辈，庶可依归。不幸未及弛担而执事以言左迁。时异事变，卒无所遇。彷徨而归，又黜乡举。身病矣，力穷矣，仰喜朝车，适留兹土，故不远五百里，犯风雨寒苦，来拜于庑下。 古之君子居易以俟命，不悲人之不己知。今靓也，踽踽而来，若行贾之为者，其故何哉？伏念家世贫乏，幼孤无兄弟，老母年近六十，饥焉而无田，寒焉而无桑，每朝夕进侧，则见发斑体腥而食淡衣粗。乌鸟之情，痛劈骨髓。王城百舍，天门九关，铢铜不高，何路自达？遐方小郡，知己断绝。身无油脂，日就干腊。往时多事，勤苦成疾。今兹忧愁，益复发作。长恐医饵不继，忽沉沟壑。内孤慈母，上负明时；所怀不伸，抱恨泉壤。以此计校，不宜默默。是以来也。 伏惟执事以文学名家，以公忠许国。封书言事，及于母子夫妇间无所隐讳，庭辩宰相而辞不可屈，此其心将大有为者也。不日祗奉明诏，归于帝右，持衡制事，当不因循。然则仕籍未甚清，俗化未甚修，赋役未甚等，兵守未甚完。异方之法乱中国，夷狄之君抗天子。长驱大割，用工非一。肘腋咨议，岂宜少人？渐而收之，盍自今日。靓虽不才，以备一人之数，顾不可乎？ （选自《四库全书·盱江集》） 【注】①范待制：指范仲淹，时任天章阁待制。待制，为侍从顾问之职。②李觏（1009—1059）：字泰伯，人称盱江先生，北宋著名学者。③大割：指古时杀割群牲以祭祀。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．愚不惟道之隆替/时之向背/辄游心于圣人之蕴志/将以尧吾君/羲吾民/ B．愚不惟道之隆/替时之向/背辄游心于圣/人之蕴志/将以尧吾君/羲吾民/ C．愚不惟道之隆替/时之向背/辄游心于圣/人之蕴/志将以尧/吾君羲吾民/ D．愚不惟道之隆/替时之向/背辄游心于圣人之蕴/志将以尧/吾君羲吾民/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．超龁，超，通“髫”，垂髫换齿之时，指童年；又借指孩童。表示相近年龄的词还有“垂髫”。 B．乌鸟之情，原指乌鸦哺育尚不能飞的幼鸟，后以此比喻长辈抚养后辈的辛苦。 C．伏惟，俯伏思量，旧时下对上有所陈述时表示谦敬之辞，多用于奏章、书信。《陈情表》中的“伏惟圣朝”即是此例。 D．“归于帝右”中的“归”释义为“回到”，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”释义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．李靓刻苦自励，胸怀大志。他从小奋发向学，崇尚圣贤，有安国济民之志，虽乡举高中，但仕途屡屡受挫，难以施展才能。 B．李靓渴望被荐，难以遂愿。他早知范仲淹乐于举荐人才，但未及拜谒，范却遭遇贬谪，李靓借荐举寻找仕进之路无果而终。 C．李靓家境贫寒，力图改变 他幼孤，母老体衰，生活饥寒交迫，困顿不堪，因此他投书拜谒范仲淹，以求改变现状。 D．李觐毛遂自荐，愿效其力。他敬佩范仲淹的报国忠心和坦荡胸怀，相信他要做一番大事业，愿为其担事分忧。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楫焉而川泽竭，蹄焉而道路穷。 （2）遐方小郡，知己断绝。身无油脂，日就干腊。 14．范仲淹后多次向朝廷举荐李靓，这篇“求荐信”打动范仲淹的原因是什么？请简要概括。 （四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面文字，完成下列小题。 蜀道 ［明］李贤 峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。 悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。 绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。 平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。 【注】李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．同样是写蜀道的高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象车富，生动形象。而本诗尾联的“身亲到碧胃”也用了同样的方法。 B．离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张的修辞记录了路途中的所见所闻。 C．蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托了道路崎岖，难以通行。 D．李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难，面李白写蜀道，还写了蜀道的历史、地理和神话传说。 16.四川、重庆两地在三国时代隶属蜀国，境内四面高山，围住一块四川盆地成天府之国。盆地北部仅有栈道（在悬崖峭壁上铺成的木板路），人行其上，险象环生，李白和李贤都写诗咏叹，试比较一下两首诗的情感有什么异同？ （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。王老师认为不妨直接用古人成句，比如“ ， ”就很好。 （2）自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“ ， ”，就写出了秋天的凄清。 （3）刚刚退休的陈校长创作了一幅书画作品，画面是一群鸥鸟在水面上翻飞。略一沉吟，他在画作的空白处题上前人的诗句：“ ， 。” 二、语言文字运用（本题共 3 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成小题。 生活里有了广播，我们甚至有着进入新社会的荣誉感。天气预报是每天广播的一项固定内容，这节目度量着我们的生活起居。每天的生活、工作、出行，人们甚至需要蹲点听这雷打不动的天气预报。天气预报节目的播报很超前：先一阵音乐，若音乐悠扬，预报天气定是晴朗；若管乐齐鸣，音乐节奏急促，预报的自是暴风骤雨。音乐响起时，我们已经初步断定天气“好”与“坏”，再竖起耳朵细听详情。 天气预报很重要，虽然它预测天气没有我外婆准，可是连外婆也宁可先听它的。“局部”，就是其中一个最突兀的词汇；“局部有阵雨”“局部中到大雨”“局部雷阵雨”……“局部”是什么地方？为什么那里总是有雨？这让镇里的老人家都纳闷了很多年。邻居几位阿婶阿姆闲坐时，边听着广播边喝茶，不禁感叹道；“这局部也真倒霉，总是下雨，这次还是雷暴雨！”“这局部这个地方又遭殃啦！”她们倒是不再追究“局部”的下雨问题，反正同情心给予了那个叫“局部”的地方，心里就已经觉得妥帖了，自己这地方有没有大暴雨才要紧。 时代潮流风云变幻，很快便有收音机让人大开眼界。收音机，声音可调大调小，可听中央人民广播电台，可收听很多电台。家里的广播突然显得那么老土。虽然老土，但回头听听广播，每天日常还是靠着它。家里的广播就像糟糠之妻，虽然又老又土又没文化，可是已经固定在家里，还真的离不了它。 18．文中加点的词语十分有特色，请对此加以解释。 （1）蹲点： （2）妥帖： 19．作者是如何根据天气预报判定天气的？请简要说明。 20．简要分析文中画横线句子的表达效果。 三、写作(60 分) 21.阅读下面文字，按要求写作。 飘过秦砖汉瓦的雪，飘过现代高楼，中国第一个量子卫星——“墨子号”里有“小孔成像”的基因，话剧《骆驼祥子》改编于老舍的经典名著，模仿人类智能出现了AI……有人说“观今宜鉴古，无古不成今”；也有人说“守正不守旧，尊古不复古”。 以上材料引发你有怎样的联想和思考？请联系实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $