第3课 古代西亚、非洲文化 教学设计--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史教学设计聚焦古代西亚、非洲文化，涵盖楔形文字、《汉谟拉比法典》、象形文字、金字塔及阿拉伯文化成果。以“大洪水”传说导入，关联《圣经》与《吉尔伽美什》史诗，引导学生探究古代西亚社会特色，构建知识脉络。 资料突出核心素养培养，通过唯物史观分析文化起源，时空观念明确各文明时空坐标，史料实证引入《汉谟拉比法典》前言等史料。采用对比法、史料研习等方法，助力学生理解文化多样性，提升历史解释能力，同时为教师提供丰富教学资源，提高课堂效率。

第3课 古代西亚、非洲文化 课程标准： 了解古代西亚、非洲的区域文化,理解世界文化的多样性。认识西亚和非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 核心素养： 1.唯物史观：正确认识西亚、北非文化的起源，以及人类文化的历史发展趋势。 2.时空观念：掌握古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化所处的时空坐标以及贡献。 3.史料实证：引入有关西亚、非洲的文化相关史料，引导学生分析理解史料，理解古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的特点。 4.历史解释：认识古代两河流域文明代表的文化，认识其对人类文化发展的意义；了解古埃及文明代表的文化，分析其对人类发展的历史作用；掌握阿拉伯文化所代表的内涵，分析阿拉伯文化形成的特点及世界影响。 5.家国情怀：通过对古代的西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的探知，理解文化的多样性；结合人类文明发展的趋势，体会构建人类命运共同体的中国智慧、中国方案的历史价值。 教学重点： 古代西亚、非洲文化的核心成果；古代西亚、非洲文化的突出特点。 教学难点： 理解古代西亚、非洲文化成果的历史价值及其对世界文明的深远影响；分析古代西亚、非洲文化得以发展并产生广泛影响的深层原因。 教学方法： 讲授法、对比法、讨论法、问题探究法、史料研习。 教学过程： 新课导入： 引入 “大洪水” 传说作为新课的起点。全球范围内存在着大约 800 多种版本的 “大洪水” 传说，其中《圣经》中的描述影响尤为深远。而有研究显示，《圣经》里的这一故事可能借鉴了更早的《吉尔伽美什》史诗，依据在于两者都提到通过大船逃生以及使用鸽子检测洪水是否退却。基于这些联系，我们不禁要问：《吉尔伽美什》所描绘的古代西亚社会具有什么样的特色？这个社会又有哪些显著特征？让我们带着这些问题进入今天的课程。 基础知识： 一.古代西亚文化： 1.概况： ⑴地理位置： ①西亚：位于亚洲、非洲、欧洲三大洲的交界地带，位于阿拉伯海、红海、地中海、黑海和里海之间，被称为“五海三洲之地”。 ②古代西亚：包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。（新月沃地）。 ⑵地位：世界上最早进入文明的地区之一。 ⑶文明代表：苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国。 2.形成原因： ⑴自然因素： ①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达。 ②两河流域提供充足水源和冲积平原，自然条件优越，农业发达。 ③周围高原密布，易受游牧民族侵扰。 ④洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。 ⑵历史原因：战争频发、政权更迭频繁，多民族文化彼此交融。 ⑶经济原因：农耕经济发达，商品经济活跃。 ①世界上最早农业起源地：小麦、大麦的原产地。 ②青铜器最早出现在西亚、北非；赫梯人率先掌握冶铁技术；公元前3500年两河流域出现双轮车。 ③前22-21世纪，两河流域出现经营借贷的商人，神庙宫廷也从事放贷。前8-7世纪，小亚细亚出现金属货币。 ④前3500-前3100，两河流域苏美尔地区出现早期的城市。 3.西亚代表文明： 苏美尔文明（BC3500-BC2300)、古巴比伦文明(BC1900-BC1700)、亚述帝国(BC8世纪-BC7世纪）、波斯帝国（BC6世纪-BC4世纪）继承。 4.文化成就： ⑴文字：楔形文字。 ①材料：主要书写在黏土制成的泥板上，书写工具通常是用芦苇制成的，有时也用木材或者其它材料。 ②特点：构成文字的每一笔画前端呈三角形——即楔形。 ③地位：迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行了数千年。 学习聚焦 楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。 内涵解读：楔形文字的出现，打破了早期文明口耳相传的局限，使信息记录、文化传播和跨区域交流成为可能，推动了文学、法典、历史等领域的繁荣，是西亚文明走向成熟的关键标志，也为后世研究该地区古代历史提供了不可替代的文字依据。 ⑵文学：《吉尔伽美什》。 ①内容：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，穿插了大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 ②地位：是古代巴比伦文学的代表作目前所知世界上最早的史诗。 ③价值：史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，有重要的史料价值，但属二手资料，要和考古及其他史料相互印证。 ⑶建筑和艺术： ①主要成就： A.苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 B.亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。 C.波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 ②实质：王权至上，体现了专制帝国统治者的威严。 ⑷数学：苏美尔人发明60进制，用于测量土地、计算粮食产量和工人。 ⑸法典：《汉谟拉比法典》——世界上现存最早的较为完整的成文法典。 ①时间：公元前18世纪。 ②目的：维护奴隶主贵族的利益和权威。 ③内容： A.前言：宣言君权神授，炫耀国王的功德。 B.正文：详细规定臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。 C.结语：要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。 ④特点： A.宣扬君权神授。 B.施行严格的、保护私有财产的规定。 C.颁行保护平民利益的规定。 D.施行同态复仇法（以牙还牙）。 E.阶级歧视，维护奴隶主贵族的利益。 ⑤实质：维护奴隶主阶级的利益。 ⑥影响： A.法典以强制性规范确立了奴隶主阶级的统治秩序,注重保护私有财产，有效调整了古巴比伦王国的社会关系，有助于稳定社会秩序。 B.有利于维护新兴奴隶主阶级的统治，有利于加强君主专制。 C.一定程度上限制了贵族随意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益，缓和社会矛盾。 D.反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 E.世界上现存最早的较为完整的成文法典，在世界法制史上占有重要地位。 学思之窗 《汉谟拉比法典》前言中说： 安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。 ——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》 史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 参考答案：汉谟拉比宣称根据神意立法，本质上是为了借助神权来强化王权的合法性与权威性。在古代社会，神灵被视为至高无上的存在，得到神灵的 “授权” 能让法典获得普遍的敬畏与服从，减少推行阻力；同时，这种宣称也将国王的统治与 “正义”“福祉” 等理念绑定，有利于维护社会秩序，巩固古巴比伦王国的统治。 二.古代埃及文化： 1.地理和文明概况： ⑴古代埃及地处尼罗河流域。 ⑵公元前3500年左右，埃及文明兴起；公元前3100年左右,埃及初步实现统一。 ⑶法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。 2.形成原因： ⑴自然因素： ①三大洲交界处，交通发达。 ②沙漠有屏障。 ③尼罗河定期泛滥，土壤肥沃，平原广阔，农业发达。 ⑵历史因素： ①单一民族、单一语言，政权统一，发展具有连续性，社会环境相对安宁。 ②宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命，向往来世。 3.发展概况： ⑴公元前3500年左右，埃及文明兴起。 ⑵公元前3100年左右，初步实现统一，此后时有分合，绵延约3000年。 ⑶法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。 ⑷以尼罗河为中心的农业体系决定了整个古埃及的命运。 难点突破： 巴比伦文明和古埃及文明不同特点并分析其原因： ⑴特点： ①西亚文明是一种城市文明：充满抗争、悲观，注重现世。 ②埃及文明是一种帝国文明： 注重来世，“享受今生、追求来世”的生死观，乐观自信，重视家庭。人与自然与神和谐相处，神权与王权紧密结合。 ⑵原因： ①地理环境：两河流域洪水经常泛滥且地处欧亚非“十字路口”，经常遭到外族入侵，故人民的生活极端变化无常；尼罗河则相对温和，且有沙漠作为屏障，一定程度上利于国家的安全，故埃及人对生活充满自信。 ②政治：两河流域所建立的国家除亚述帝国外，大都未能完成大统一，且商业相对发达，故总体而言是一种城市文明；埃及帝国则建立了统一的专制帝国，且帝国的稳定性要远远高于两河流域。 ③宗教：两河流域有宗教的存在，但法制发达，某种程度上是一种法制文明；埃及人相信宗教，十分重视道德的力量，在某种程度上是一种伦理文明。 4.文化成就： ⑴文字：象形文字。 ①概况：来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。 ②古埃及象形文字的影响： A.对埃及：使文化得以延续和传承，象形文字使埃及的文明插上了翅膀，向近东地区、地中海沿岸等地传播。 B.对西方：象形文字为腓尼基字母文字的形成奠定了基础，希腊字母是在腓尼基字母的基础上创造的。 ⑵书写材料：莎草纸。莎（suō）草纸是埃及主要的书写材料和重要的出口物资。 历史纵横 莎草纸制作 莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起，埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片，将多张薄片交叉放置，再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷，一般每卷20张。纸张晾干之后，人们就可以在上面书写了。 莎草纸的发明对古代埃及文化发展有何作用？ 解析：莎草纸作为古代埃及重要的书写材料，解决了文字记录的载体问题，促进了象形文字的传播、文学作品的创作与保存，推动了宗教、历史、科学等知识的传承与发展，是埃及文化繁荣的重要物质基础，也对周边地区的文化交流产生了积极影响。 ⑶文学：古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事、散文故事。 ①主要体裁：神话、诗歌、哲理故事、散文故事。 ②特点： A.神话包括世界诞生和人类起源等内容。 B.诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗。 C.哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观。 D.散文故事包含寓言和传记等。 ⑷建筑和艺术：受宗教影响大，陵墓和神庙众多。 ①条件： A.古埃及的奴隶制经济迅速发展。 B.法老对全国实行专制统治。 C.文化的基础，几何、天文等技术的发展。 ②特征：受到宗教较大影响。 ③陵墓：古代埃及人给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。 ④神庙：法老们修建了众多神庙,表达自己对神的敬畏,祭司们宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。（卡尔纳克神庙） ⑤金字塔：体现法老权威，证明埃及人在建筑和数学方面达到较高水平。 ⑸科学技术： ①历法：古代埃及人发明了世界上最早的太阳历,是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒制定儒略历时,吸收了埃及历法的成就。 ②数学：金字塔可以体现埃及人建筑和数学方面的高水平。 ③医学：留下众多医学文献，文献显示古代埃及人能够治疗内科、外科和妇科疾病。波斯帝国宫廷中，御医多是埃及人。 疑问解答 为什么古代埃及建筑艺术会深受宗教影响？ 古代埃及人普遍信仰神灵，宗教是社会生活的核心，贯穿于政治、经济、文化等各个领域。法老作为国家的统治者，同时也是宗教领袖，需要借助宗教权威巩固统治。因此，修建豪华陵墓和神庙成为彰显神权与王权、表达宗教虔诚的重要方式，宗教需求推动了建筑艺术的发展与繁荣。 5.特点： ⑴传承悠久。 ⑵注重来世，厚葬风气浓厚。 ⑶艺术自成体系。 史料阅读 古代埃及人重视家庭。一位父亲教孩子要孝敬母亲： 绝不可忘记你母亲的大恩……十月怀胎，备极辛苦，哺养怀抱，不辞劳瘁。为你揩屎揩尿，从无一丝厌烦。为你上学，为你备膳，一天到晚忙个不停。 另一位父亲告诫儿子要善待妻子： 专注你的事业，美化你的房屋，爱护你的妻子。别使她饿着，别使她冻着……和睦相处，让她高兴，她会使你受益……假定你们相处不善，那你的家庭便会破败。 ——摘译自［美］威尔·杜兰特《东方的遗产》 史料解读：反映了古代埃及重视孝道、倡导夫妻和睦的家庭伦理观念。史料中强调孝敬母亲、善待妻子，体现了对家庭关系的重视，这种观念有利于维护家庭的稳定，进而促进社会的和谐发展，是古代埃及文化中注重人伦道德的重要体现，也与当时的社会结构和价值追求相契合，为研究古代埃及的社会生活与伦理文化提供了鲜活的史料。 三.阿拉伯文化： 1.兴起原因： ⑴地理因素：阿拉伯半岛气候炎热，没有常年的河流，不适合农业生产，所以具有沙漠文化和游牧文化自由和开放的特点。后扩张到西亚北非地区，处于亚欧非三洲的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地，也促成了阿拉伯文化的包容性和开放性。 ⑵历史因素： ①帝国政治相对稳定，交通和商业贸易发达，经济繁荣。 ②统一的语言和伊斯兰教信仰。 ③统治者重视科学文化事业。 ④阿拉伯人善于继承和融合地区征服地区的文化遗产，并加以改造。 2.概况： ⑴7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，穆罕穆德创立伊斯兰教。 ⑵622年迁居麦地那，建立政权。 ⑶8世纪中期，已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区，建立地跨欧亚非三洲的大帝国。 3.文化成就： ⑴文学： ①“悬诗”盛行：阿拉伯各部落经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会悬挂在神庙墙壁上,名为“悬诗”。 ②故事集《天方夜谭》：故事集《天方夜谭》中的一些故事在中国广泛流传,对西欧但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等都有影响。 史料阅读 一首阿拉伯诗歌中，作者凭吊青年时代的爱情生活： 二位稍停步，共吊情人处。 里瓦沙丘上，当年度朝暮。 人去故土在，历历旧景物。 黄沙卷狂风，庭迹一如故。 ——纳忠、朱凯、史希同《传承与交融：阿拉伯文化》 这首诗歌体现了阿拉伯文学的什么特点？ 体现了阿拉伯文学注重情感表达、善于借景抒情的特点。诗歌通过对故土景物的描写，抒发了对逝去爱情的怀念之情，语言简洁优美、意境深远，展现了阿拉伯文学独特的艺术风格和人文情怀，是阿拉伯文化中情感与审美追求的生动体现。 ⑵数学： ①伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科。 ②印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，被称为“阿拉伯数字”。 ⑶天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性、其作品《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响,曾经被哥白尼等人多次引用。 ⑷医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。 概念解释： 《天方夜谭》： 又名《一千零一夜》,是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融的产物,这部文学名著汇集了古代近东、小亚细亚和其他地区民族的神话传说、寓言故事,反映了广大人民群众对于美好生活的憧憬,被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。 4.文化特点： ⑴继承与融合（多元性、开放性、包容性），吸收、消化原埃及、两河、波斯和古希罗马文化。 ⑵先进性——许多成就世界上居于领先地位。 ⑶兼有东西方文化的特征，是东西方文化的综合与创新。 ⑷具有沟通东西承上启下的历史作用。 ⑸创新性：结合阿拉伯人的风俗，语言和传统，创造阿拉伯文化。 5.阿拉伯对世界文化的贡献： ⑴保存并传播了西方古典文化，为欧洲的文艺复兴提供了思想来源。 ⑵融合东西方文化，推动了世界科学的发展。 ⑶成为东西方文化交流的桥梁，促进了东西方文化的交流。 思考点 阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？ 参考答案:首先，阿拉伯人继承和吸收了古代西亚、埃及、印度、希腊、罗马和中国等地区重要的文化成就，并且加以发展，创造出辉煌的阿拉伯文化；其次，同一时期的欧洲正处于文化衰落时期，而阿拉伯文化如中华文化一样，非常繁荣；最后，阿拉伯文化继承并发展了中国、印度和西方古典文化，并将它们传入欧洲，深刻影响了欧洲文学和科学的发展。 6.影响： ⑴对世界：阿拉伯人成为促进东西方文化交流的桥梁。 ⑵对西方： ①为欧洲文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础。 ②把东方的技术发明传入西方，有利于西欧社会的转型。 ⑶对中国：传播中华文明成果，扩大了影响，加强与其他文明地区的联系。 ①阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。 ②阿拉伯的文学、天文学、数学和医药学对中国影响较大。 ⑷对阿拉伯：丰富和发展了阿拉伯文化，扩大帝国影响力。 7.阿拉伯文化繁荣的原因： ⑴地理：地处东西方传统商路的中心，东西方文化荟萃。 ⑵政治：政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣。 ⑶统治者重视：统治者对先进民族文明的高度重视，继承和发展被征服地区的文化，重视文化教育的发展。 ⑷宗教：历代哈里发奉行较为宽容的宗教政策。 ⑸文化：阿拉伯人善于吸收其他民族文化中的精华，并加以改造；阿拉伯文化的开放性促使其迅速发展，成为人类文明的瑰宝。 历史纵横 撒哈拉沙漠以南非洲的文化 （区域特征）近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征。（西非）西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习，同时埃及等地的学者到马里讲学。（东非）东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。（中部和南部非洲）中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦遗址占地约7．2平方千米，主要由花岗石砌成，内城一座石塔高11米，底部直径约6米，没有用任何灰浆，但堆积得异常牢固。1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产。 东非城市国家与阿拉伯地区、中国的贸易往来，反映了什么？ 反映了撒哈拉沙漠以南非洲并非孤立发展，而是与外部文明有着密切的经济文化交流，也体现了古代世界贸易的广泛性。 大津巴布韦遗址的建造工艺和地位，说明了什么？ 说明了中部和南部非洲的黑人文明拥有高超的建筑技艺，是非洲古代文明的杰出代表，也证明了非洲本土文明的独特价值和成就。 问题探究 古代中国与阿拉伯地区有密切的文化交流，中国的造纸术和指南针等经由阿拉伯人传到欧洲，也有阿拉伯文化的成果传到中国。查找资料，看看具体有哪些阿拉伯文化的成果传到中国。 参考答案：阿拉伯文化的成果大量传入中国，对于中华文化产生了十分深远的影响。（１）阿拉伯文化中诸如《天方夜谭》等文学作品传入中国，《阿里巴巴与四十大盗》《阿拉丁和神灯》等故事脍炙人口，广泛流传。（２）阿拉伯的天文学、数学等科学技术对于宋元时期的中华文化产生了重要影响，如郭守敬的《授时历》吸收了阿拉伯天文历法成就，“回回司天监”的设置；又如阿拉伯数字的运用，吸收阿拉伯的数学知识。（３）阿拉伯文化中的医学是中医的重要补充，推动中华文化的发展。如《回回药方》的传播。 课堂小结 近年来，伊拉克尼尼微古城遗址新出土了一批亚述帝国时期的楔形文字泥板和雕刻残片。考古学家表示，这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不足；雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图案与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西亚与非洲地区的文化交流。此外，埃及卢克索神庙遗址的考古发掘中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃及与西亚地区的文化交融进一步深化，为研究古代西亚、非洲文化的包容性提供了新的实物证据。 课堂检测： 1.公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（   ） A．宗教信仰的转变 B．军事征服的影响 C．统一帝国的分裂 D．新式文字的发明 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据所学知识可知，从公元前4千纪末到公元前亚历山大征服，苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，阿卡德语依赖于阿卡德王国的军事征服，后亚述帝国征服阿拉米人，阿拉米语随之传播两河流域，导致阿卡德语衰落，公元前330年亚历山大征服西亚地区，希腊语成为官方语言，阿拉米语不再是通用语言，到3世纪左右，西亚在罗马帝国统治下，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用，B项正确；罗马信仰基督教，没有发生转变，排除A项；结合所学知识可知，4世纪末，罗马帝国分裂，与本题时间不符，排除C项；新式文字的出现与史实不符，排除D项。故选B项。 2.随着埃及考古的进展，古埃及的早期历史逐渐褪去神秘的面纱。温静、黄庆娇两位埃及学学者，走遍埃及，探访古迹，并整理了最新的考古发现和研究成果，撰写了《尼罗河畔的曙光：古埃及文明探源》一书。下列文明成果中，该书会重点涉及的是（   ） A．哲学和戏剧成就突出 城邦政治 B．《摩诃婆罗多》   种姓制度 C．书写材料莎草纸     象形文字 D．《吉尔伽美什》   楔形文字 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为正向题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：古代埃及。根据材料并结合所学知识可知，古埃及文明是四大古文明之一，文化非常丰富，除了建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊而闻名天下外，在几何学、历法、书写材料等方面也有很大的成就，其象形文字对后世影响很大，C项正确；“哲学和戏剧成就突出、城邦政治”属于古希腊文明（如苏格拉底哲学、雅典城邦），与古埃及无关，排除A项；“《摩诃婆罗多》、种姓制度”属于古印度文明（《摩诃婆罗多》为印度史诗，种姓制度为印度社会结构），与古埃及无关，排除B项；“《吉尔伽美什》、楔形文字”属于两河流域文明（《吉尔伽美什》为苏美尔史诗，楔形文字为美索不达米亚文字），与古埃及无关，排除D项。故选C项。 3.9世纪，阿拉伯帝国建立智慧宫，对从各地搜集来的几百种古希腊哲学、科学著作的原本和手抄本进行翻译、整理并收藏。12世纪末，东征的十字军攻陷托莱多城时发现大量阿拉伯文的古希腊著作。据此可知，阿拉伯帝国（   ） A．保存传播了欧洲古典文化 B．引领世界文化发展潮流 C．促进了伊斯兰文化的繁荣 D．推动了文艺复兴的发展 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是9世纪至12世纪末阿拉伯帝国。材料反映了阿拉伯帝国对古希腊的哲学、科学等著作进行翻译、整理并收藏，可见阿拉伯帝国保存传播了欧洲古典文化，A项正确；对材料强调的是阿拉伯帝国对欧洲古典文化的保存，并未体现其引领世界文化发展潮流，排除B项；材料仅涉及阿拉伯帝国对传播保存欧洲古典文化的贡献，据材料无法得知伊斯兰文化是否繁荣，排除C项；文艺复兴发生在14世纪，与材料时间不符，排除D项。故选A项。 4.阅读材料，回答问题。 材料一：近年来，伊拉克尼尼微古城遗址新出土了一批亚述帝国时期的楔形文字泥板和雕刻残片。考古学家表示，这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不足；雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图案与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西亚与非洲地区的文化交流。 ---摘编自《亚述帝国考古发掘报告（2023）》（中东考古研究所编，文物出版社，2024年版） 材料二：埃及卢克索神庙遗址的考古发掘中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃及与西亚地区的文化交融进一步深化，为研究古代西亚、非洲文化的包容性提供了新的实物证据。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合自身传统创造了独特的阿拉伯文化，其科学成果如“阿拉伯数字”、《医典》等对世界产生了深远影响。 ----摘编自《古代西亚—非洲文明交融史》（世界历史研究所编，北京大学出版社，2022年版） 问题： （1）尼尼微古城遗址的新出土文物为历史研究提供了哪些新的依据？ （2）结合材料，分析古代西亚、非洲文化的包容性体现在哪些方面？ （3）根据材料并结合所学知识，概括阿拉伯文化对世界文明发展的贡献。 【答案】 （1）楔形文字泥板上的铭文，补充了亚述帝国军事、税收、宗教祭祀等方面的史料，让对亚述帝国社会历史的研究更全面；雕刻残片展现了丰富的亚述艺术风格，且与埃及艺术存在相似元素，为研究西亚与非洲的文化交流提供了新的实物证据。 （2）①亚述艺术雕刻图案与埃及艺术存在相似元素，体现了西亚与非洲地区早期的文化交流与借鉴；②阿拉伯帝国时期，埃及出现带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯文化与埃及文化的交融；③阿拉伯人吸收古代埃及、西亚、希腊、罗马、印度等多地文化典籍，结合自身传统创造阿拉伯文化，是文化包容性的集中体现。 （3）①翻译并保存了东西方诸多文化典籍，避免了部分古代文明成果的失传；②在代数学、天文学、医学等领域取得创新成就，推动了世界科学技术的发展；③传播了“阿拉伯数字”等实用成果，便利了全球的计数与交流；④作为东西方文化交流的桥梁，促进了不同文明的传播与互鉴，推动了世界文明的整体进步。 板书设计： 教学反思： 在教学设计上考虑了教学立意的深度，又兼顾了教材内容的使用，以做到教学立意和教材使用有机的统一。教学立意和培养学生的历史学科素养出发，许多文明成果展示作为学生自学的内容处理，适当增加重点地区的地图，使学生加强了对北非地区地图的了解，关于阿拉伯文明的地图方便了学生理解阿拉伯文化是欧亚文明桥梁这一主题。本课对学生的知识面和课前准备有一定要求，但学生做的并不充分，影响了教学的进程，在今后的教学中要在课前先提供一部分书籍和影片供学生自主学习，同时也要加强对课堂的指导，努力提高教学质量。 1 学科网（北京）股份有限公司 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