期中综合评价-【鸿鹄志·名师测控】2025-2026学年八年级下册语文（统编版·新教材）武汉专版

9.《左传》通过润饰辞令使其生动传神，描写战争时叙 写清晰且富于文学性，体现了高超的语言艺术和叙 事技巧，因此被称为“文学的权威”。 10.B【解析】B.颌联“为有倾人色，翻成足愁苦”意思 是因为女子有倾国倾城的容貌，反而让自己愁苦万 分，这里的“愁苦”主要是因思念心上人而不得见 的愁苦，并非单纯因爱慕其容貌而辗转反侧。 11.C【解析】C.句意：于是大家一起动手来建造这座 亭子。营：建造。 12.D【解析】句意：每当风停了，太阳出来，江面波平 浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒。“风止日 出”描述的是一种天气状况，“风止”和“日出”是并 列关系，二者共同构成一个完整的时间状语，中间 不应断开；“江水伏息”表示江面平静时的状态，与 “风止日出”同时做状语；“子瞻杖策载酒”描写了 子瞻的行为。故正确断句为：每风止日出/江水伏 息/子瞻杖策载酒。故选D。 13.D【解析】D.“前者为主线”错误，应是以后者为 主线。 14.只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就 不妨把心思寄托在这山林之间。这就是子瞻在这 里感到快乐的原因。 参考译文： 子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建房居 住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的 群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔 寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背 靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥树丛中，寂寞 清静，与世隔绝，见不到车马的踪迹。每当风停了，太 阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着 美酒，乘坐渔船，横渡长江南下。山中有几个人，热情 好客，喜游山水。听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着 迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。一直走 到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去 落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候。玩到心 情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因 为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉 得时间过得很久。 然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走 过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方。 游览者到此一定会休息，人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏， 躲在茂密林阴下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰 望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山 脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平 地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐 下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、 千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下， 就整天斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一 棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收 拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山 看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全 我们重修亭台吧？”于是大家一起重修。亭子建成后， 西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。 从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登 山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头走在我的前面。 有不能到达的地方，子瞻就总是为这事不愉快。有时 他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着 树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中 舀水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般 的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使心情畅快 的事最叫人喜爱。只要心中不觉得惭愧，外面不受到 人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享 受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。 15.C【解析】C.“裹偕”应为“裹挟”。 16.A【解析】第一空，“冰封”强调河流被冰覆盖的状 态，比“冰冷”更贴合“沉睡大地”的语境。第二空， “僵卧”形容草木因寒冷而僵硬倒伏，比“倒伏”更 具动态感和拟人化。第三空，“沉睡”与前文“唤醒 沉睡的大地”呼应，指生命暂时停滞的状态。第四 空，“蛰伏”指动物冬眠，也比喻人或事物潜伏，符合 “等待破土”的寓意。故选A。 17.C【解析】C.“不在春天舒展”“就要在盛夏忍受 酷暑”“在深秋直面凋零”“在寒冬独自蛰伏”是并 列关系，句子之间都应用逗号，不能用分号。 18.D【解析】原句存在的问题：一是“花芭迫不及待” 后缺谓语动词，应补充“舒展”；二是缺少宾语中心 语，在“化为枝头”之后加上“的热烈”；三是“让裹 了一冬的花芭迫不及待地舒展，将积蓄的力量化为 枝头的热烈”部分缺主语，可删掉“让”。故选D。 19.B【解析】“一凝一绽间，世间万物蓬勃生长”中的 “凝”“绽”对应第①句中的“凝是往昔的蛰伏，是积 累力量的沉默；绽是此刻的盛放，是厚积薄发的惊 艳”，所以放在②处最为恰当。且与后面的“这缕 春风…是不甘平凡、勇于突破的信念”衔接自然。 故选B。 20.略。 期中综合评价 1.D【解析】A.根据第②段中“这些诗歌中的东风并 不是一个风向概念，其所指正是春风”可知，选项称 “东风与风向是一致的”，与原文“不是风向概念”矛 盾。B.根据第③段中“每年春天，随着太阳直射点 北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带 高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南 季风”可知，选项称“中国陆地气压高，太平洋气压 低”，与原文“陆地冷高压降低，太平洋副热带高压 增强”不符。C.根据第⑦段中“中国文学史上最早 书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的 则是王逸”可知，选项将“屈原和王逸”并列作为“最 早书写东风意象”的人，与原文“最早书写者为屈 原，王逸是最早解读者”不符。故选D。 2.A【解析】A.根据第②段“撮其大要，可以直接写成 ‘春风’，如‘春风又绿江南岸’；可以诗意地写成‘杨 柳风’，如‘吹面不寒杨柳风’…那就是许多文人 常以‘东风’来指代春风”可知，此处引用多句诗句， 列举了古人对春风的多种表述方式，并指出“东风” 常被用来指代春风。作者列举“惠风”“阳风”等，是 为了说明春风的不同表述方式，而强调“东风”是其 中被普遍使用的一种，并非证明这些词可互换。 3.“东作”中的“东”代指“春”，源于中国传统文化中 “东方”与“春天”的紧密关联。在后天八卦中，震卦 对应正东方，震代表的自然现象是雷，雷震则万物萌 动。《说文解字》中对“东”的解释也表明了东方是 万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时节，所以 “东方”与“春天”在时间与方位上形成文化关联。 在五行观念中，东方五行中，东方属木，象征生机，与 春天万物勃发的特征契合。所以，“东作”即“春 耕”，古人以“东”代“春”，既符合“东方主春”的文化 认知，也体现了传统文化中方位、季节与自然规律的 统一。 4.“安静”指院子里环境宁静，能让人沉淀情绪；“热 闹”指草木蓬勃生长，充满生机。 5.事物各有风姿，彼此需要衬托；不应只追求光鲜，平 凡的陪衬也有其价值。 6.“生命的沧桑”指生命过程中的各种细节、风雨场景 及人性善恶。应对方式：接纳一切而不失真纯，铺展 场景而不失光泽，储藏善恶而不冷落阳光；学着做有 干净、坚守、温暖灵魂的人。 7.①生命有盛放也有调零，应坦然接受；②要为自己的 选择负责，与他人共存共荣；③不贪求、不矜持，遵从 内心追求目标；④保持真纯，坚守自我，滋养性灵。 8.晋代张辅和刘知幾对《史记》与《汉书》繁省问题存 在不同看法，作者对此进行了分析，认为《汉书》虽 比《史记》繁，但有其必然性，不足为病。 9.作者认为《史记》是通史，虽意在尊汉，详近略远，但 叙汉事有“折中”；《汉书》断代为书，虽比《史记》繁， 但有其合理之处；通古（如《史记》）和断代（如《汉 书》)各有短长。 10.C【解析】C.颈联“少孤为客早，多难识君迟”，意 思是自己自幼丧父，很早就客居他乡，历经磨难才 -3 与友人相识，这里抒发的是身世之悲以及对友人相 识恨晚的感慨，而非难以相见、聚少离多之悲。 11.C【解析】C.句意：就能使后人如此景仰。尚：崇 尚，景仰。 12.B【解析】句子的大意是：当王羲之不愿勉强做官 时，他曾游历东方，泛舟出海，将情意寄托于山水之 间。据此断句为：方羲之之不可强以仕/而尝极东 方/出沧海/以娱其意于山水之间。故选B。 13.D【解析】D.从“其亦欲推其事，以勉其学者邪” 可知，州学王教授托作者写此文是不想废弃王羲之 一技之长，借其遗迹勉励学者。 14.王羲之的书法晚年才特别好，那么他能达到这种地 步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不 是天生的。 参考译文： 在临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近 溪流，叫作新城。新城上面，有一处低洼呈长方形的水 池，说是王羲之的墨池，这是荀伯子在《临川记》中的 记载。王羲之曾仰慕张芝的书法，在此池边临摹学习， 池水因洗笔而被染黑，这大概就是他留下的遗迹吧，难 道是真的吗？当王羲之不愿勉强做官时，他曾游历东 方，泛舟出海，将情意寄托于山水之间。莫非他悠游放 纵之时，也曾在此地休憩驻足？王羲之的书法晚年才 特别好，那么他能达到这种地步，大概也是靠他自己的 精神和毅力取得的，并不是天生的。然而后世却无人 能超越他，难道是后人的努力不如他吗？那么学习的 功夫难道可以少吗？更何况那些想在道德修养上深造 的人呢？ 墨池的旁边，现在已建为州学的校舍。教授王盛 先生担心墨池的来历不为人所熟知，便在楹柱上题写 “晋王右军墨池”六个大字以作标识，又向我请求道： “希望您为墨池作一篇记。”推想王君的心意，或许是 出于珍视人才的本能，即使一技之长也不愿埋没，因而 留心保护先贤遗迹吗？他亦是想推广王羲之的事迹， 来勉励学子吧？一个人若有一技之长，就能使后人如 此景仰，更何况那些仁德之士的风范与思想，又将如何 影响后世呢！ 15.D【解析】D.“冲盈”应为“充盈”。 16.B【解析】改善：优化原有状态。侧重质量提升， 常与“环境、生活、关系”等搭配。拓展：扩大范围 领域。侧重广度延伸，常与“市场、视野、空间”等 搭配。提升：提高层次水平。侧重纵向进步，常与 “能力、效率、品质”等搭配。提供：供给所需事物。 侧重给予行为，常与“资源、机会、服务”等搭配。 第一空：搭配“艺术空间”，强调空间范围的扩大， 应选拓展（如“拓展领域/空间”）。第二空：搭配 “人居环境”，侧重环境质量的优化，应选改善（如 “改善环境/条件”)。第三空：搭配“生活品质”，强 调质量的提高，应选提升（如“提升品质/水平”)。 第四空：搭配“可能”，表示供给实现的条件，应选 提供（如“提供机会/可能”）。故选B。 17.C【解析】C.“这些艺术新空间…叠加”与“营 造出生活化的艺术展示”为因果关系的分句，前者 为条件，后者为结果，中间需句间停顿，应用逗号。 若此处用句号，会导致“叠加”与“营造”的逻辑断 裂，句子结构不完整。 18.C【解析】画线句“艺术融入城市，提升了城市的 外在面貌，更新了城市的文化品位，为城市注入更 多人文气息在其中”存在两处语病。一是搭配不 当：“提升”与“外在面貌”搭配不恰当，“提升”侧重 抽象事物（如水平、品质），“外在面貌”的改变应用 “更新”或“改善”。“更新”与“文化品位”搭配不 当，“文化品位”的提高应用“提升”。二是句式杂 糅：“为城市注入更多人文气息在其中”中，“注入” 与“在其中”重复，应删去“在其中”。修改后的句 子是：艺术融入城市，更新了城市的外在面貌，提升 了城市的文化品位，为城市注入更多人文气息。故 选C。 19.A【解析】判断“城市之美，美在都市风光，也美在 艺术人文”在文中的合理位置，需结合上下文逻辑。 原文结构：第一段：描述艺术融入城市公共空间的 现象（如地铁、商场、历史街区等）。第二段①句： 总述艺术对城市面貌、文化品位的影响。第二段② 句：举例南京、成都的艺术融入场景（具体“都市风 光”与“艺术人文”结合的案例)。第二段③句：阐 述艺术空间对城市环境、生活品质的作用。第二段 ④句：总结艺术对城市文化和精神需求的意义。结 论：最恰当的位置是①处，该句作为过渡句，既概括 城市美的双重维度（风光与人文），又自然衔接上 下文，使第一段现象描述与第二段的影响分析形成 有机整体。故选A。 20.略。 第四单元综合评价 1.C【解析】C.第③段列举中国“飞人”苏炳添的事 例，具体有力地论证了“青春不‘躺平’，青年人要敢 于直面困难，勇做奋斗者”的观点；第④段列举史晓 刚及其团队的事例，具体有力地论证了“青春不‘躺 平‘，新时代的青年还要勇做创新者”的观点，选项 中“意在引导青年人认识到勇做奋斗者的重要性” 说法片面。 2.C【解析】C.文章第⑤段列举李大钊发表《青春》一 文和当代青年驻村干部的事例，具体有力地论证了 本段“时代把责任赋予青年，青年人责无旁贷，要勇 挑时代重任”的观，点；选项中“目的是证明青年人要 勇于创新”错误。 3.呼吁青年拒绝“躺平”，要敢于直面困难，以奋斗、创 新和担当让青春绽放光彩，为国家和民族贡献力量。 4.获得成绩很容易，容易被周遭的人捧在掌心；学习和 生活都一帆风顺，较同龄人经历挫折比较晚；面对挫 折或事与愿违，内心脆弱，容易焦虑不安。 5.作者从小到大轻易获得的成绩让自己误以为成就感 就等于对事物的兴趣。其沉迷在一次又一次向他人 炫耀成功掌握新技能的结果之中，而不能沉下心来 感受事物本身。 6.“极致的深沉”是指当一个人真正热爱某件事情时， 他能够全身心地投入其中，不受外界干扰，完全沉浸 在事物本身的世界中。 7.①抛却聪明带给自己的所有包袱，回归初心。②找 到真正热爱的事物，持之以恒专注自己热爱的事物。 8.示例：①那儿是昆虫们喜爱的地方。②“我”在那儿 能不受行人打扰，专心探索。③有利于完成自已的 周密计划，记录获得的效果。 9.示例：意志顽强、坚持不懈、热爱科学真理。 10.B【解析】B.领联“鹤巢松树遍，人访荜门稀”中， “遍”字描绘出鹤巢在松树间分布广泛，说明此地 环境清幽，生态良好，适宜鹤类栖息，并非表明此地 偏僻荒凉。“人访荜门稀”则是说很少有人来拜 访，进一步强调了居住环境的幽静。 11.B【解析】B.该句意思是“租本县有钱人家的屋子 居住”，句中的“舍”的意思是“租房”。 12.D【解析】该句的意思是：詹鼎六七岁时，不喜欢 与街市儿童嬉戏游玩，唯独喜爱上学馆听人读书。 据此可知，应断句为：鼎生六七年/不与市中儿嬉 游/独喜游学馆/听人读书。故选D。 13.B【解析】B.根据“吴氏爱之，谓其父令儿读书。 鼎欣然，其父独不肯”可知，詹鼎从小爱学习，吴氏 欣赏并支持他，但其父反对。 14.那时吴家聘请儒学老师教授自己的孩子，詹鼎就在 吴家学习，吴家也把他当作自己的孩子那样抚育， 让他一起学习。 参考译文： 詹鼎，字国器，宁海人。他的家里向来贫穷，父亲 在集市上卖饼，租本县有钱人家的屋子居住。有钱人 家中只有吴氏最富裕显贵，租住在吴氏家时，詹鼎出生 了。詹鼎六七岁时，不喜欢与街市儿童嬉戏游玩，唯独 喜爱上学馆听人读书，回家后就能说出学生们所诵读 的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎的父亲让詹鼎读书。 詹鼎非常高兴，但他的父亲却不肯，骂道：“我们本来就 是做小生意的人，生了儿子就能够从事这行职业，我的 手艺不失传就足够了，为什么要跟着读书人学习呢？” 但詹鼎常常独自学习，夜晚就在饼灶旁，诵读不停。他语文 八年级下册 期中综合评价 I阅读（共55分） 一、阅读下面的实用类文本，完成1~3题。（10分) 东风何以是春风 朱美禄 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹 面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊旬，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一 更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江 淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上 花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万 紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春 风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东 风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气 由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热 力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续 降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸 线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是 春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对 应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动， 所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释 道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动 的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁 露》“五行之义”篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主 春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观 念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风 来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统 文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 ⑦东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意 象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。” 王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春 风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十 九首》道“东风摇百草”；唐代韩棚道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道 道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都 19 是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人 不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西 风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不 同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 (选自《光明日报》2025年4月25日，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解，正确的一项是 ()(3分) A.中国古代文人对“东风就是春风”具有普遍认知，他们诗歌作品中的东风与风向是一致的。 B.每年春天，中国陆地气压高，太平洋气压低，被气压梯度力所驱动，于是形成了东南季风。 C.中国文学史上最早书写东风意象的是屈原和王逸，此后“东风”便成了文学文本中的母题。 D.在中国，“春风何以是东风”的问题，与地理因素有关，与文化观念、传统习惯也不无关系。 2.下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是 ()(3分) A.作者列举含有“惠风”“阳风”“东风”的诗句，是为了指出这些词在创作中可与“春风”互换。 B.董仲舒对“木居东方而主春气”的阐述，印证了“东风”与中国古代五行文化观念的关系。 C.作者历数汉、唐、宋、明、清各代诗歌，意在说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结果。 D.雪莱在《西风颂》中将“西风”比作春风，是因为西方对人与世界关系的理解不同于东方。 3.唐代陆龟蒙《治家格言》中有一句话：“吾祖始铸田器，岁东作必大售”（我的祖辈是造农具的，每 年春耕开始的时候，农具销量很大)。小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由“日出 而作，日人而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意思，但对为什么用“东” 代替“春”仍感到困惑。请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。（4分) 二、阅读下面的文学类文本，完成4~7题。（(20分) 草木的语言 曹洁 ①烟花三月，我没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院 子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如 水一样清透。这个院子，就是一个世界，安静又不失热闹。轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走， 放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。 ②小院花欲燃。“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。梅种很多，丰厚梅花、淡 丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花等，以前从未见过。不言其他，单名字就已是绝代天香了。梅是贴 近女子的花，以梅为名，是梅之幸，也是人之幸。花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。 ③白玉兰也在燃。悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。花瓣舒展，花香浓烈，开得 奔放。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。玉兰的花 香是清香，无药味；玉兰的花瓣是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手 心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。 —20— ④花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年， 每一日都在变化。它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？一边花 红，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云 气上，仿佛连自己也花红柳绿了。 ⑤这让我想到林清玄的《花燃柳卧》：“如果说荷花是一首惊艳的诗，柳树就好像诗里最悠长 的一个短句，给秋天做了很好的结论。”先生借花柳言说事理，一“燃”一“卧”，摹其各异风姿，突出 彼此的默然衬托。大家只愿当鲜花，无人当陪衬的绿柳，但季节过去，怒放过的花被野风一吹就无 形迹了，只余下旁边不起眼的柳树风貌展；再美的荷花，没有绿柳陪衬，恐怕也黯然失色了。 ⑥这个春天，在花红柳绿的峥嵘里，在繁华落尽的背景上，我又看到了生命的沧桑。这沧桑活 着，活在树上，也活在树外，活在每一朵落蕊的香里。它接纳生命过程中的每一个细节而不失真 纯，它铺展风雨人生中的每一个场景而不暗光泽，它储藏人性本初的每一种善恶而不冷落阳光。 ⑦不伤花谢，不美柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一 棵树，长大才明白，人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵 魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。 ⑧还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂 寞，它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。这是一个相生共荣的院子，花树、鸟 鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木 和鸟鸣，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音，哪怕一点点，一点点。 ⑨但日子太快，悄然远去，不再回来。当我欣喜于花树的尽情绽放时，花儿已在调谢的过程 里。这是不可逆的。人类唯一可以选择的能力，就是让自己成为一个道德主体，要为自己选择的 行为负责。但凡人间百味，棱角相依，枝节相依，倘得彼此滋润，则柔软圆融，自成天地。我们一定 得反观自我，思考一条洁净出路：究竟该怎样经营好自己的生存圈子，并与别的圈子共存荣，彼此 滋生、促进、助长，沉下心来，护好自己和他人的心，让生命安立，让世界安生。 ⑩三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带 出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时 间如舞台，一直在；在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需 过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。 ①这是三月草木告诉我的语言。 (有删改) 4.读①~④段，作者为什么说院子“安静又不失热闹”？请简要概括其原因。（4分) 5.读④~⑤段，请简要概括第⑤段中先生借花柳言说了怎样的事理。(4分) 6.读⑥~⑦段，说说“生命的沧桑”指的是什么。作者认为该如何应对“生命的沧桑”，请简要概 括。(6分) 21— 7.第①段中，作者说“这是三月草木告诉我的语言”，结合⑧~①段内容，简要概括草木告诉了我们 哪些人生道理。(6分) 三、阅读《经典常谈》节选部分，完成第8、9题。（7分) ①晋代张辅，独不好《汉书》，他说：“世人论司马迁班固才的优劣，多以固为胜，但是司马迁叙 三千年事，只五十万言，班固叙二百年事，却有八十万言。烦省相差如此之远，班固哪里赶得上司 马迁呢！”刘知幾《史通》却以为“《史记》虽叙三千年事，详备的也只汉兴七十多年，前省后烦，未能 折中；若教他作《汉书》，恐怕比班固还要烦些”。刘知幾左袒班固，不无过甚其辞。平心而论，《汉 书》确比《史记》繁些。《史记》是通史，虽然意在尊汉，不妨详近略远，但叙汉事到底不能太详；司 马迁是知道“折中”的。《汉书》断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分：载事既多，文 字自然繁了，这是一。《汉书》载别人的文字也比《史记》多，这是二。《汉书》文字趋向骈体，句子 比散体长，这是三。这都是“事有必至，理有固然”，不足为《汉书》病。 ②宋代郑樵在《通志·总序》里抨击班固，几乎说得他不值一钱。刘知幾论通史不如断代，以 为通史年月悠长，史料亡佚太多，所可采录的大都陈陈相因，难得新异。《史记》已不免此失；后世 仿作，贪多务得，又加上繁杂的毛病，简直教人懒得去看。按他的说法，像《鲁春秋》等，怕也只能算 是截取一个时代的一段儿，相当于《史记》的叙述汉事；不是无首无尾，就是有首无尾。这都不如断 代史的首尾一贯好。像《汉书》那样，所记的只是班固的近代，史料丰富，搜求不难。只需破费工 夫，总可一新耳目，“使读之者亹亹而不厌”的。郑樵的意见恰相反。他注重会通，以为历史是联贯 的，要明白因革损益的轨迹，非会通不可。通史好在能见其全，能见其大。他称赞《史记》，说是 “六经之后，惟有此作”。他说班固断汉为书，古今间隔，因革不明，失了会通之道，真只算是片段罢 了。其实通古和断代，各有短长。 (节选自朱自清《经典常谈》，有删改) 8.用简洁的语言概括选文第①段的内容。(3分) 9.以上节选部分，作者对《史记》《汉书》作出了怎样的评价？请简要概括。(4分) 四、阅读下面的古诗，完成第10题。（3分) 李端公① [唐]卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期。 【注释】①李端：作者友人，与作者同属“大历十才子”。 —22- 10.下列对本诗的内容和情感的理解，不正确的一项是 )(3分) A.首联描绘衰草连天的萧瑟景象，营造离别时分的悲凉氛围。 B.额联写诗人送友人远去后，自暮雪中归来，内心充满孤寂。 C.颈联追忆早年漂泊的经历，抒发难以相见、聚少离多之悲。 D.尾联写诗人念及别后重聚遥遥无期，掩面垂泪、不胜伤怀。 五、阅读下面的文言语段，完成11~14题。（15分) 墨池记 [宋]曾巩 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长曰，王羲之之墨 池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之 之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之 之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则 学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告 于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以 勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉！ 11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 )(3分) A.教授王君盛恐其不章也章：显扬 B.于楹间以揭之 揭：悬挂 C.使后人尚之如此 尚：尚且 D.被于来世者如何哉被：影响 12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 )(3分) 方羲之之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱其意于山水之间 A.方羲之之不可强/以仕而尝极/东方出沧海/以娱其意于山水之间 B.方羲之之不可强以仕/而尝极东方/出沧海/以娱其意于山水之间 C.方義之之不可/强以仕而尝极/东方出沧海以娱/其意于山水之间 D.方羲之之不可/强以仕而尝/极东方出沧海以娱其意/于山水之间 13.下列对本文内容的理解，不正确的一项是 )(3分) A.墨池位于临川郡城东面新城山的上面，是一口低洼的长方形水池。 B.墨池名字的来源是王羲之在池边勤练书法，池水因而都变黑了。 C.后世没有人比得上王羲之是因为他们所下的学习功夫不如他。 D.州学王教授托作者写此文就是因为喜欢王羲之的长处而不能停止。 14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。 Ⅱ表达（共65分） 六、阅读下面的材料，完成15~19题。(15分) 从室内到户外，从博物馆、美术馆、展览馆到地铁、公园、商场，艺术正在走进人们的日常生活。 人头攒动的地铁车厢，可能变身穿行在地下的流动艺术展；熙熙攘攘的商场中庭，也能举办一场 “小而美”的展览活动；历经沧桑的历史街区，在艺术的装，点下，碰撞出传统与现代交融的别样韵 —23— 味…区别于传统的美术馆、画廊等展厅空间【A】这些艺术新空间与工业遗存【B】商业综合体等 公共空间叠加【C】营造出生活化的艺术展示【D】让人们在不经意间就能享用一顿艺术便餐。如 今，漫步城市街头，或许就能在下一个转角与艺术不期而遇。 ①艺术融入城市，提升了城市的外在面貌，更新了城市的文化品位，为城市注入更多人文气息在 其中。②江苏南京南艺后街的一家餐厅里，除了吧台和餐桌，地面、墙面的空间都用来布展，兼具文 艺范和烟火气；四川成都高新区的铁像寺水街上，充满设计巧思的艺术装置、让人眼前一亮的彩 绘，铺展开一幅美好的艺术生活画卷。③不断 城市里的艺术空间，助力城市人居环境不断 ,城市生活品质日渐 ,为人们在城市中“诗意地栖居” 了更多可能。④ 文化是城市的灵魂。让城市成为“开放的艺术馆”，让文化流淌在城市的毛细血管，用艺术滋 养城市的神经末梢，将更好满足人们的精神文化需求。一座座冲盈着艺术韵味趣味的城市，也必 将收获更多的认可认同，释放更多的自信活力。 15.下列词语中，有错别字的一项是 ( )(3分) A.穿行 B.沧桑 C.漫步 D.冲盈 16.依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是 ( )(3分) A.改善拓展提供提升 B.拓展改善 提升提供 C.改善拓展提升提供 D.拓展改善 提供提升 17.依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是 )(3分) A., B.、 C.o D., 18.下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是 ( )(3分) A.艺术融入城市，提升了城市的外在面貌，更新了城市的文化品位，更多人文气息注入其中。 B.艺术融入城市，更新了城市的外在面貌，提升了城市的文化品位，为城市注入更多人文气息 在其中。 C.艺术融人城市，更新了城市的外在面貌，提升了城市的文化品位，为城市注入更多人文气息。 D.艺术融入城市，提升了城市的外在面貌，更新了城市的文化品位，为城市注入更多人文气息。 19.将“城市之美，美在都市风光，也美在艺术人文”这句话还原到文中，最恰当的一项是 )(3分) A.① B.② C.③ D.④ 七、作文(50分) 20.阅读下面的材料，根据要求写作。（50分) “当下”是一个表示当前时刻的词语。用当下打游戏的时间阅读，你的视野会不断开阔；在 当下糟糕的境遇中不问东西奋起努力，你会突破困境，顺利渡过难关；面对当下幼稚的同学，你 真诚以待，收获了深厚的友谊…人生看起来漫长，却也转瞬即逝，无论悲喜、好坏，每一个当 下都是构成我们生命的基础。珍视当下，会让我们在日后少生悔意；珍视当下，方能沿着梦想 的微光前进。 “当下”可能不是最好的，却是我们最能掌控的、最可努力的地方。珍视每一个当下，会让 我们的生命更光彩。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或 校名，请以化名代替。 -24—