第2讲 诸侯纷争与变法运动 讲义--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

该高中历史讲义聚焦春秋战国诸侯纷争与变法运动，整合经济发展、政治变动、百家争鸣等高考核心考点，按“时空特征—列国纷争—经济变革—思想争鸣”逻辑架构知识体系。通过考点梳理（如小农经济与土地制度演变）、方法指导（对比春秋战国战争性质）、真题训练（结合2019-2023年考查角度），帮助学生突破“社会变革与思想关系”难点。 资料以唯物史观为指导，创新设计“社会治理视角下诸子思想比较”活动，引导学生分析儒法道墨治国主张，培养时空观念与历史解释能力。设置基础（小农经济特点）、提升（商鞅变法影响）、综合（百家争鸣意义）分层练习，配合高频考点解题策略，助力学生高效构建知识网络，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

第2讲 诸侯纷争与变法运动 课标 要求 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 教材 链接 选必1：第1、4、11、15课；选必2：第4、7课；选必3：第1、14课 考查 角度 考查热度较高，2019年至2023年全国卷与地方卷均有考查。主要考查春秋战国时代背景，百家争鸣，百家争鸣出现频率最高，有综合考查，也有多地多年考查儒法墨道家具体思想主张。此外，也要关注商鞅变法（选必重合内容），分封制、宗法制逐渐瓦解的表现，小农经济等 重难点 重点：社会变化与变法运动产生的原因、“百家争鸣”局面的形成及其意义。 难点“百家争鸣”局面形成与社会变革之间的关系如何。 时空隧道与阶段性特征 （一）时空隧道 （二）阶段性特征 总体特征：春秋战国时期是我国奴隶社会瓦解、封建社会确立的社会大变革和转型时期，生产力和生产关系发生了重大变化。 1.经济上 ①铁器和牛耕的推广促进了生产力迅速发展。②井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成。③工商食官被打破，地域性经济中心城市出现，货币流通广泛。④手工业从“青铜时代”过渡到“铁器时代”，⑤重农抑商政策出现。 2.政治上 ①周王室衰微，诸侯势力强大，分封制和宗法制、礼乐制度不断遭到破坏，奴隶主贵族逐渐没落。②社会阶级关系变化，“士”阶层活跃并受到重视，新兴地主和自耕农兴起。 ③新兴地主阶级要求废除奴隶主贵族政治制度，建立地主阶级专政，贵族政治向官僚政治演变 ④富国强兵的改革变法成为时代潮流。 3.军事上：诸侯之间争霸兼并战争频繁，战乱不断，国家由分裂逐步走向统一。 4.思想上：私学兴起，学派众多，形成了百家争鸣局面，法家学说成为改革的思想武器。春秋时期，中国最早的成文法出现； 5.民族关系：民族交融，华夏认同观念增强，奠定了建立统一多民族国家的基础。 列国纷争与华夏认同 （1） 诸侯纷争 1.春秋时期（公元前770—前476年）“春秋五霸” （1）背景：春秋时期，王室衰微，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位 （2）概况：齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权 （3）性质：奴隶主的争霸战争 （4）实质：“礼乐征伐自天子出”（西周）到“礼乐征伐自诸侯出”（春秋），由“天下共主”到诸侯争霸。反映了分封制遭到破坏，奴隶制走向瓦解。 2.战国时期（公元前475—前221年）“战国七雄” （1）背景：一些诸侯国内的卿大夫逐渐取代国君，掌握了实权，代表事件为三家分晋和田氏代齐 （“礼乐征伐自大夫出”），实质是新兴地主阶级掌握实权。 （2）概况：许多中小诸侯国消失，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄” （3）性质：封建地主阶级兼并战争 （4）影响：①造成社会动荡，加重人民负担 ②周朝传统政治秩序（分封制、宗法制、礼乐制度等）被破坏 ③客观上促进各地区、各民族交融（华夏认同），为国家统一创造条件 ④推动各国富国强兵的改革，促进地主阶级的崛起和封建生产关系的发展 3.比较：春秋到战国的变化 （1）表现 ①周王室衰微：周天子“天下共主”的地位丧失；分封制开始解体；礼崩乐坏； ②韩赵魏三家分晋。宋、鲁、吴等国消失； ③北部地区出现了长城； ④出现不少新兴城市，如邯郸、大梁等；⑤在民族名称上，春秋形势图上中原地区出现 “北戎”“赤狄”，战国时期消失。 （2）趋势 ①新兴地主阶级崛起并夺取政权，局部统一，统一趋势加强 ②周边少数民族强大起来 ③社会生产力发展，封建经济发展起来 （二）华夏认同（考点） 1.含义：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。春秋时期，中原各国自称为“华夏”，华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 2.表现：从攘夷到融夷，华夏认同从中原向四周扩散；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更加广泛。 3.原因：列国纷争；各民族之间往来频繁、联系密切。 4.影响：①华夏族更加稳定，分布更为广泛； ②促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础； ④有利于国家认同感的形成。 （三）选必回顾 政治制度 春秋时期，分封制开始解体；战国时期，郡县制、官僚制等封建制度开始产生； 选官制度 西周至春秋，世官制是官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国鼓励举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职 法治与教化 中国最早的成文法出现在春秋时期；郑国的子产“铸刑书”，制定了中国最早的成文法；子产与叔向早期的德治与法治之争；春秋战国，德治与法治之争体现为儒家与法家之争；儒家认为人性善，主张德治；法家认为人性恶，主张法治； 古代的对外交往 早在先秦时期，以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流； 户籍制度 国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期；公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍”的办法编排户口 。 经济发展与变法运动 （1） 经济发展 1.传统农业的发展 （1） 基本概念： 自耕农经济、小农经济、自然经济 1　 自耕农经济（所有制）：自耕农占有小块土地，自己生产，自己消费属于小私有者 2　 小农经济（经营方式和规模） ：家庭为生产生活单位，包含自耕农经济和租种地主土地的佃农经济 3　 自然经济：（生产目的）：自给自足没有商品交换，与商品经济相对立。自然经济包含小农经济、奴隶制经济、采集渔猎 （2）古代农业发展趋势 ①　耕作方式：刀耕火种到铁犁牛耕 ②　生产模式：简单协作到精耕细作（在一定面积的土地上投入较多的生产资料，采用新技术，改进农具，进行细致耕作，以提高单位面积的产量。表现：生产工具的改进、灌溉工具的发明、耕作制度的进步、水利灌溉的发展） ③　经营方式：集体耕作到家庭为单位个体小农经济 ④　生产目的：自然经济（自给自足） ⑤　生产力与生产关系变化 　 · 小农经济形成的原因、特点、地位、评价？ 1.原因：铁农具出现和牛耕推广，提高了社会生产力；封建土地私有制确立。 2.特点： ①家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合 ②分散性③封闭性。④落后性：⑤脆弱性 3.地位：中国传统农业社会生产的基本模式。（经营方式、生产组织形式）（生产目的满足自家生活需要和缴纳赋税） 4.评价： ①政治上：小农经济是秦汉专制主义中央集权制度形成的根源，而中央集权制度又是小农经济的重要保障。 ②经济上：小农经济“自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策和“海禁闭关”政策的根源。 ③科技文化：小农经济的发展促进了与之相关的科技发展。同时，小农经济发展的缓慢性阻碍了古代中国科技的突破；文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。 ④民族心理与家庭伦理：小农经济下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足；它导致了“重男轻女”“安土重迁”思想观念的产生，也铸就了中国古代注重孝道、重视邻里与家庭和睦的观念。 ⑤整体：前期，适应生产力的发展；有利于提高生产积极性；有利于政治稳定，国家统一；有利于促进中国古代农业经济的发展。晚期，阻碍商品经济和中国社会的发展进步 （3）发展概况 耕作方式 春秋战国时期， “ 铁犁牛耕 ”[footnoteRef:2] 推广使用 [2: 注： 春秋末期，出现牛耕。战国，牛耕初步推广。汉武帝后，铁犁牛耕成为中国传统农业主要耕作方式。唐代出现曲辕犁标志着犁耕技术的成熟。 ] 农业经营 由集体耕作向家庭式劳作转变 水利工程 各国兴建水利灌溉工程，如都江堰和郑国渠（秦）、芍陂（楚） 农业技术 使用世界上最先进的垄作法。西汉时推行代田法。 赋役制度 实行贡赋制度，鲁国实行“初税亩”，是我国征收土地税的开始。齐国管仲，相地而衰征。 土地制度 井田制崩溃，土地私有制兴起（新兴地主阶级兴起）；由土地国有制向土地私有制转变。 （4）中国古代土地制度的演变 1）原始社会：氏族公社土地所有制 2）奴隶社会（夏商周）时期：土地国有（井田制） 3）封建社会：封建土地私有制 ①原因：生产力的发展，铁犁牛耕的出现及推广；周王室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系进一步发展；井田制上耕作的劳动力不断减少，井田制遭到破坏。 ②过程：公元前594年，鲁国“初税亩”改革，不论公田、私田都要按亩收税——实际上承认了土地私有的合法性；前356，前350年，商鞅变法，废除井田制，以法律形式确立了土地私有制。 ③形式：国有土地所有制（均田制）；君主土地所有制（补充）；自耕农土地所有制（附庸）；地主土地所有制（主体）。 4）特点：土地可以转让或买卖 2.工商业的发展： （1）手工业概况：战国时，手工业分工更加细密；春秋晚期：冶铁技术出现。战国时期，铁器广泛使用。 （2）中国古代手工业的主要经营形态 经营形态 生产经营模式 产品用途及流通 地位、作用 官营手工业 政府直接经营，大作坊生产。 主要生产军需用品和官府、贵族消费的日用品；与市场无直接联系。 商周至明初占据主导；手工业规模大、技术精、质量高。 家庭手工业 家庭自主经营，以家庭为单位分散生产。 主要生产供自己消费的产品和缴纳赋税，与市场直接联系日益紧密。 农户的副业，在自然经济中比重大；国家“庸”的主要来源；地位相对稳固，鸦片战争后逐步破产。 民营手工业 民间私人经营，从作坊到手工业工场 主要生产供民间消费的产品，直接投放市场 明朝中期开始占主导；商品经济发展的推动力受政策影响，发展艰难；鸦片战争后逐步破产。 （2） 商业 1）发展概况 1　 春秋战国时期，“工商食官”[footnoteRef:3]的格局被突破。 [3: 注： 工商食官“工商食官”制度是西周时期实行的经济管理制度，可理解为工商食于官，手工业、商业主要是为奴隶主阶级服务的，与官府之间的关系紧密，受官府严格控制。工商食官盛行于西周,春秋战国私营手工业出现,官营手工业效率低下,工商食官走向终结。但官营手工业仍长期存在,且规模逐渐发展] 2　 战国时，货币流通广泛，涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市；工商业主聚集了大量钱财。 3　 《周礼》中已经有借贷纠纷的记载；春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。 4　 战国时，商鞅变法首倡“重农抑商”。 2）经济政策：重农抑商 1　 直接目的：维护小农经济，确保赋税和兵役徭役的征派根本目的：维护政治稳定，巩固君主统治 2　 历代抑商政策的具体措施：战国秦国首倡：商鞅变法；西汉至唐代：全面强化（法律贱商人：在政治上歧视商人，“入市籍不为官”，降低其社会身份；重租税以困辱之：商人赋税加倍发展官营商业，盐铁官营）；宋代有所松弛；明清限禁极严。 3　 积极作用：推动农业经济的发展，强化国家对经济的控制，从而巩固封建国家的经济基础； 有利于安定人心和对农民的控制，进而保障国家安全，维护封建国家的政治稳定；长期的重农抑商政策，使社会经济活力受到压抑，尤其是到了明清时期，它严重阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展，从而阻碍了社会的进步。 （2） 变法运动 1.背景 ①经济：生产力（铁器、牛耕的使用）发展，封建生产关系产生变化（私田增多、井田制瓦解、封建土地私有制确立） ②阶级：封建经济的发展使地主阶级实力增强，要求进一步打破束缚； ③政治：分封制、宗法制遭到破坏，新兴地主阶级向奴隶主贵族夺权； ④军事：兼并战争激烈，需要富国强兵。 ⑤思想：法家思想成为变法改革的思想理论武器 2.目的：富国强兵 3.代表人物：管仲（齐）、李悝（魏）、吴起（楚）、申不害（韩）、邹忌（齐）、商鞅（秦）。 4.成效：各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度 5.典型代表——商鞅变法 （1）概况 领域 措施 积极作用 富国 ①重农抑商，奖励耕织； ②强制大家庭拆散为个体小家庭； ③ “废井田，开阡陌”，授田于百姓 ①提高农民生产积极性，促进了生产发展 ②从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展 强兵 奖励军功，剥夺和限制贵族特权； 提高军队的战斗力，为秦国统一六国创造了有利条件。一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立（打击奴隶主，保障地主阶级利益） 集权 ①行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 ②民间实行什伍连坐，互相纠察告发 ①加强了对地方管理，稳定了社会秩序； ②户籍管理，有利于增加赋税 评价 ①积极性：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 ②局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓、阻碍商品经济发展等。 (2） 成功原因 1）顺应历史潮流，符合新兴地主阶级的要求 2）改革措施行之有效，符合秦国国情 3）秦孝公的大力支持 4）商鞅个人因素（政治才干、铁血手腕、坚持改革、与旧贵斗争… ） （3）改革成功或失败一般原因： 1　 看是否适合当时历史发展的潮流； 2　 看当时力量对比：要从改革的阻力和支持改革的力量两方面去分析； 3　 看改革的政治措施是否行之有效； 4　 看改革者是否有远见卓识和坚定的政治魄力； 5　 看内外环境是否有利于改革的开展和执行 孔子和老子 （一）孔子 1.阶级：代表没落奴隶主贵族利益 2.背景：礼崩乐坏、社会动荡，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张 3.主张： 主要主张 影响 核心主张 “仁”：关爱他人 有利于缓和矛盾稳定秩序；对现代所提倡的人本理念具有借鉴作用；但是有阶级差别的仁爱。 “礼”：强调等级和秩序，“克己复礼” 力图维护西周等级森严的奴隶制度， 违背了历史发展潮流。 “礼”是一种外在的规范；“仁”则是一种内在的修养。具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德。恰当地协调“礼”“仁”关系，形成不可分割的统一体“中庸”，既贵贱分明又温情和谐，达到中庸的做法是“和而不同”。 政治 “为政以德”（顺民心、爱民力），道德感化；制度随着时代变化应有所改良 早期民本思想 儒家“民本”思想劝告统治者重视人民，以“民”为本， 以维护“君”为中心，是一种维护君主统治的策略；现代“以人为本”的理念以维护人民利益为出发点其内涵是主权在民，其核心是人民当家作主。 教育 首创私学，主张“有教无类” 打破了贵族垄断文化教育的局面， 推动了私学的发展 文化 整理古籍“六经”，言行录于《论语》 中华文明的传承和发展 其他思想 ①中庸思想：强调凡事掌握好分寸、恰到好处。 ②天命思想：“敬鬼神而远之”把探讨和解决社会的实际问题放到首位 4.评价： ①孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 ②他提出“仁”，具有民本思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用。 ③改良政治的主张，体现了与时俱进的精神。 ④他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展。 ⑤他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。 ⑥孔子开创的儒家学派，经过不断发展完善形成儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。 ⑦他主张维护周礼，思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视 5.孔子思想在当时并未受到重用的原因 （1）孔子代表奴隶主、旧贵族的利益，主张恢复西周的等级名分制度，实质上是维护奴隶制。在诸侯争霸和社会大变革的时代，其思想的保守性不符合社会的需要。未能适应形势和统治者的需要。 （2）法家提出的奖励耕战、严刑峻法、加强君主和中央权力的主张有利于结束春秋战国时期分裂动荡的局面，得到统治者的重用，一定程度上抑制了儒家思想的发展。 6.孔子思想被尊崇、长盛不衰的原因？ ①自身优势：有利于协调人际关系和稳定社会秩序 ②适应时代：经改造后适应了封建君主专制中央集权政治的需要。 ③体系开放：能不断吸取其他思想的精华而与时俱进进行调整； ④政治支持：历代统治者的推崇； ⑤儒学家的贡献：儒学家的改造和发展 （3） 老子 1.阶级：没落奴隶主贵族代表； 2.思想主张 主要主张 影响 哲学 世界观： “道”是天地万物本源，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论 是中国哲学史上第一位探讨宇宙本源的哲学家； 辩证法：揭示事物存在相互依存、相互转化、 对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。 文化 《老子》 政治 反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，小国寡民。 反映没落奴隶主贵族在社会转型时期没落、消极的情绪 3.道家与道教。 作为思想学说，道家以“道”为中心论述哲理，分析宇宙、社会和人的存在；作为宗教派别，道教是以神的崇拜、沟通天人神鬼的仪式、宗教团体组织和思想信仰构成的。 百家争鸣 （一）背景（与变法背景基本相似） 1.背景 ①经济：铁犁牛耕推动生产力发展，井田制瓦解，封建经济形成与发展（根本原因） ②政治：周王室衰微，分封、宗法制崩溃，诸侯兼并战争，各国变法，重视网罗人才 ③文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间” ④阶级：新兴地主阶级兴起，“士”阶层的活跃和受到重用 2.西周到东周士的演变 （1）西周时是最低等的贵族（天子——诸侯——卿大夫——士） （2）春秋战国逐渐成为最高一等的平民（士——农——工——商），是一批独立的、自由的知识分子 1）春秋战国的演变：贵族的衰落——平民的兴起——士阶层的崛起 ①起源：春秋时期地位上属于低级贵族，受过礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教 育，能文能武，有权参与政治活动，人数不固定，规模很小。 ②兴起：战国时期，士的定义和范围也发生了巨大的变化。这时的士成为一种关于个人能力和人格的称谓，而不受国家、宗族以及经济地位、社会地位的限制，受各诸侯国重用，推动了庶人参政，有利于打破了贵族对政治的垄断。 （二）各家代表及思想主张 1.概况 派别 代表 主要主张 所代表阶级 儒家 孟子 ①政治思想（核心：仁政，民贵君轻）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利）舍生取义； 新兴地主阶级 荀子 ①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用、“君舟民水”）④主张隆礼重法 新兴地主阶级 道家 庄子 ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”）鄙视富贵利禄； 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出了五行“相生相克”理论（代表了中国古代对自然界朴素的科学认识） 新兴地主阶级 墨家 墨子 代表平民。政治思想：兼相爱，交相利“兼爱”“非攻” “尚贤”“尚同” “尚力” “节用”“节葬”；哲学思想：提倡“非命”，反对命定论；相信鬼神和天的存在；逻辑学 平民（小生产者） 法家 韩非子 ①建立一个法、术、势相结合的中央集权国家；②变法革新；③以法治国。④代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。 新兴地主阶级 法术势：法是政府制定、向全民公布的成文法；术是君主驾驭臣下的手段和方法；势是指君主拥有的权势地位。 2.中华优秀传统文化的内涵及特点（选必三第1课） （1）重视以人为本：周公：敬天保民。孔子：仁者爱人。管子： 顺应民意。孟子：仁政、民贵君轻。 （2）崇尚天人合一，道法自然：老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。 （3）提出爱国，追求家国情怀：孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。 孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 （4）提出崇德尚贤，推崇天下为公：西周：明德、敬德。 墨子：“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。《礼记》 ：大道之行、 天下为公、选贤与能。 （5）自强不息，厚德载物：战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概 （6）中华文化主张和而不同：西周太史伯：“和则生物，同则不继”。 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 （唯物史观：社会存在与社会意识。文化是政治经济的强烈反映） 3.民本思想的演变 4.从“社会治理”角度认识诸子百家思想 5.影响： ①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 ③促进了经济发展，推动了社会转型； ④促进了文化的发展。 ⑤成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 （三）百家争鸣中的“争鸣”与“共鸣” 1.“争鸣” 天人之辩 孟子认为人性与天命相通，人性、天性都有仁、义、礼、智的特质。荀子提出“明天人之分”，强调天作为自然的客观性，同时“制天命而用之”，突出人利用和改造自然的能动性 人性之辩 孟子是性善论者，认为人性本善，品质之所以会变坏，是环境影响。荀子认为人性本恶 德治法治之辩 法家强调国君依靠国家权力实行法治。道家主张“无为而治”，顺乎自然。儒家要求统治者施仁政于天下 义利之辩 孟子继承孔子思想，把义、利对立起来。荀子冲破儒家义利观樊篱，将义、利与社会现实相联系，认为对利的追求为人的本性，但要有度，用礼制约束欲望 富民富国关系 儒家推崇民富先于国富，富民与富国有机结合。道家反对统治者干预人民的经济活动。法家以富国立论，虽重视富民，但是以充实国库、富国强兵、开疆拓土为目的 国家体制之辩 孔子心中理想模式为西周分封制下的政治体制与国家结构，通过亲疏、尊卑、贵贱、上下的严格划分来确立中央与地方的权利义务关系。道家主张松散的国家联盟，人民之间不相往来。法家主张专制集权，“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效” 2.“共鸣” （1）诸子立论的中心议题为如何得到统治者重视从而治理国家，重整社会秩序。 （2）普遍主张立君为民、天下为公，突出强调君主存在的前提在于有助于实现天下苍生的福祉和利益 □总结：春秋战国时期所孕育的统一因素 政治上 （1） 东周初，周天子实际上已失去“天下共主”的地位，诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一的趋势。 （2）各国的变法打击了旧贵族的势力，促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 经济上 春秋以来社会生产力提高，各地社会经济联系加强，各诸侯国经济交往频繁，这就为统一创造了经济基础。 思想上 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础，为统一提供了理论武器。 民族关系 民族凝聚力增强，“华夷之辨”观念相对淡薄，民族交融进一步加强。 笔记补充 学科网（北京）股份有限公司 $