3《梦游天姥吟留别》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

一、作者介绍——诗仙李白 字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。 “李白之诗呼吸宇宙,出乎道;杜甫之诗德参天地,源于儒,皆至天人合一境界,故能出神入化。” 二、文章背景 唐玄宗天宝元年(742年)，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为,如对其妻所说:“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用。 李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(yǎn)州话别，临行作本诗。 二、文章背景 浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里,志载:“派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，干姿万壮，为一邑主山”。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚....”的险胜风景。 梦游天姥吟留别 李白 李白 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他临行前写的，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 写作背景 写作背景 《梦游 天姥 吟 留别》 知题意 在梦里游玩，点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。 梦游的地点，山名，在今浙江新昌东，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，因此而得名。 古代乐府诗体裁的一种，“吟”“引”重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》 写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别。 也叫《梦游天姥山别东鲁诸公》 听朗诵艺术家演绎，学习朗诵技巧。 你是否跃跃欲试呢，选几句表演一下吧。 梦游天姥吟留别 海客/谈瀛yínɡ洲，烟涛/微茫/信难求。越人/语天姥mǔ，云霞/明灭/或可睹。天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。天台/四万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。 我欲/因之/梦吴越，一夜/飞度/镜湖月。湖月/照我影，送我/至剡shàn溪。谢公宿处/今尚在，渌lù水荡漾/清猿啼。脚著zhuó/谢公屐jī ，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝míng。熊咆龙吟/殷yǐn岩泉，栗深林兮/惊层巅。云青青兮欲雨，水澹dàn澹兮生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉fēi，訇hōnɡ然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎鼓瑟兮/鸾luán回车，仙之人兮/列如麻。忽魂悸jì/以魄动，恍惊起/而长嗟jiē。惟觉时之/枕席，失向来之/烟霞。 世间行乐/亦如此，古来万事/东流水。别君去兮/何时还？且放白鹿/青崖间，须行即jí骑qí/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵，使我不得/开心颜？ 诵读提示： 好奇—急切—兴奋—悲观—昂扬 一、梦游之由（起）—— 叙述 二、梦游之景（见）—— 描写 三、惊梦长（叹）—— 议论、抒情 总结思路 诵读感知 勾划出三类句子： (1)诗眼句； (3)关于梦境的起止句； (4)梦醒后人生规划的句子。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 梳理文脉 诗眼句： 梦境起止句：我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月； 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 醒后人生规划的句子： 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 梦游之由 瀛洲难求 天姥可睹 向天横 拔五岳 掩赤城 倾天台 峻拔雄伟 对比、夸张、衬托 联想对比、以虚衬实 热情向往 事件 意境特点 表现手法 思想情感 烟涛微茫 解梦 心理学家弗洛伊德说：“梦是人的潜意识的延伸。”解梦的过程就是剥去梦的伪装形式，挖掘梦的象征隐义，借以洞悉人的心灵世界。 “天姥山”到底象征着什么呢？ “梦游天姥山”隐藏着李白怎样的内心世界呢？ 梦境景象 意象 意境 心情 潜意识 李白人生 夜飞镜湖、剡溪 湖月、渌水、猿啼 清幽寂静 轻松愉悦 象征人生理想 （平步青云，安邦定国） 去长安：奉诏入京 登山奇观 青云、海日 天鸡、花、石 壮阔雄奇 迷醉忘返 象征初入朝堂 （心驰神往，壮志凌云） 到长安：供奉翰林 熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、雨云、水雾 险怪阴森 悸动惊恐 象征现实朝堂 （风云诡谲，宦海浮沉） 离长安：赐金放还 仙人洞天 洞天、石扉、青冥、日月、金银台、云之君、虎、鸾 光辉灿烂 盛大欢乐 惊叹神往 象征理想朝堂 （明君贤臣，拨乱反正，海晏河清） 理想世界 终究是一场梦而已！ 作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢？ 用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名胜和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。 梦中仙境象征作者追求的理想境界。 诗人是托梦言志、借梦抒怀，借对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶；借这样一个神奇浪漫的梦，表达他对永恒光明世界的向往。 李白在梦后写了三句心里话留给来送别的朋友。思考：你从这三句话中读出了几层意思？ 两层：人生无常、求仙访道；蔑视权贵。 结尾段属于点睛之笔，照亮全诗。李白对名山仙境的追求，就是对现实的不满。对名山大川的追寻，可以看出李白不屈的灵魂和铮铮傲骨，从而让我们看到了浪漫主义诗歌的本质：人格的自由和不屈的追求。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现。表达了诗人宁愿寄情山水、也决不向权贵屈服、不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。 直抒胸臆 卒章显志 主旨句 本诗主要表现在5个方面: 3.灵活的句式，不拘泥诗律 2.神奇的想象、大胆的夸张、典型的象征 1.瑰丽的意象、雄壮的意境 “浪漫主义”风格 4.奔放的抒情：傲岸不屈、蔑视权贵的精神气质 5.引用神话传说，对仙界景象的细致描摹 五、整体把握——设疑合探（第一段） 思考： 为何从“瀛洲”谈起？ 天姥山的特点是什么？ 怎么体现？ 使用什么写作和修辞手法？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 把神山和天姥山并提，起衬托作用，表现天姥山的神奇 色彩，是诗 “神”的特色凸显而出。 天姥山的特点：高大、巍峨 写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。 五、整体把握——设疑合探（第二段） 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 思考： “飞”表现了什么追求？ “照”和“送”写出什么？ 五、整体把握——设疑合探（第三段） 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 思考： 为何提到“谢公”？ “宿处”有何作用？ 五、整体把握——设疑合探（最后一段） 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ◤ 由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。 ◢ ①“梦游天姥”入梦的原因？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 ②由现实转入梦境的过渡句？ 我欲因之梦吴越。 ③由梦境转入现实的过渡句？ 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 ④揭示全诗主题的句子？ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 梦 思路：梦游之由——梦游之景——梦游之感 1.思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？ 梦 第一段 梦游之因 海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求，越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 景色模糊不清 谈论 有时 遮蔽 超出 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天、遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。 译文 古：确实；今：信息 古：暗；今：熄灭 正写、夸张 侧写、对比 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 1、找出第一段的地点有哪些？ 瀛洲、天姥、五岳、赤城、天台 ①为什么先说瀛洲？ 衬托，陪衬，以虚衬实、引起念头、引人入胜。增添天姥山的神奇色彩 入梦原因，天姥山有什么特点？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 ②文中为什么提到五岳、赤城、天台，有什么作用？ 对比、夸张。用高峻文明的五岳及附近名山赤城、天台与天姥山相比，夸张地写出天姥山高大巍峨。表现出对天姥山的热情向往，为下文作铺垫。 ③天姥山有哪些特点？ 神秘、高大、雄伟 入梦原因，天姥山有什么特点？ 文化常识 1.东海三仙山：古代神话传说中的三仙山是指“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。 2.五岳： 中岳嵩山(海拔1491.7米，位于河南省登封市)、 东岳泰山(海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区)、西岳华山(海拔2154.9米，位于陕西省华阴市)、 南岳衡山(海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区)、北岳恒山(海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县)。 第一段小结 第二段 梦游之景 我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。 依据 同“渡” 清澈 穿 昏暗，天黑 动词，震响 使战栗；使震惊 下雨 代指越人的话 夸张 过渡句 拟人 视听结合 译文 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 第二段 梦游之景 列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。 闪电，“列”通“裂” 形容声音很大 弹奏 天空 回旋、运转 恍然、猛然 原来 主谓间，取独 结构助词，的 结构助词，的 结构助词，的 第二段 梦游之景 译文 闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 第二段 梦游之景 沿着作者的脚步，梦境一共呈现了四幅图景，请试给每一幅图排序并拟小标题。（提示：以地点和事件为排序依据） 月夜渡湖图 （1—3句） 清晨登山图 （4—5句） 山谷奇景图 （6—8句） 仙人盛会图 （9—13句） 第二段 梦游之景 意境的赏析思路： ①景——寻意象 ②境——组画面，概括意境特点 雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、 博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、 空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、 清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、 ③情——品情感 赏析四幅画面的意境 梦游四景 四大景点 景物（意象） 特色（意境） 作者心情/情感 月夜渡湖 清晨登山 山谷奇景 仙人盛会 第二段 梦游之景 景： 境： 情： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 【译文】 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。 湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声 意象： 月夜剡溪 意境： 这是一幅恬静幽美的画面 情感： 急切、兴奋 飞度镜湖 我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 思考1 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。 诗人为何提到“谢公”？ 两人有着相似的经历，都是热衷政治仕途，但却饱受打击，最终放情山水以排解政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 思考2 “一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。” “飞”“送”字用的十分精妙，请结合内容鉴赏。 “飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、愉悦、神往的心情。 梦登天姥 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 意象： 青云梯、海日、天鸡 意境概括： 雄奇壮美 情感： 沉浸、神往 山中夜景 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 意象： 迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟 意境： 惊心动魄、光怪陆离 情感： 诗人为之悸动惊恐 仙人盛会 列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 意象： 霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人 意境概括： 富丽堂皇、热闹盛大 情感： 让人惊叹艳羡，令人神往，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。 梦由四景 四大景点图 景物 特色（意境） 作者心情 月夜剡溪 梦登天姥 山中夜景 仙人盛会 ··· 清幽雅致、恬静 雄奇壮美 恐怖惊悚、神奇 富丽盛大、壮丽 急切、好奇 豪情勃发 悸动惊恐 惊叹、欢乐、神往 ··· ··· ··· 第二段 梦游之景 思考 1.就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？ 2.诗人梦醒后的心情怎样的，从哪里可看出来？ 离奇变幻、五彩缤纷 失意留恋，痛苦惆怅（“长嗟”、“惟”、“失”） 思考 3.作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢？ 解读①梦中仙境象征着作者追求的理想境界。 写仙境之美妙（自由遨游）是为了反衬现实的丑恶（失意碰壁）。 写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。 解读②象征政治理想幻灭 隐喻了自己的一段生活经历，就是他 42岁入朝为官的两年多生活的经历，由轻松愉快至迷茫胆战心惊，最后失意惆怅，理想幻灭。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！ 等到、待 低头弯腰，即卑躬屈膝。 人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 译文 侍奉有权势的官僚们 直抒胸臆，卒章显志 第三段 梦游之感 思考1：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？ ——世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。 思考2：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？ ——绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。 第三段 梦游之感 鉴赏名句 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 揭示了主旨，直抒胸臆。 ①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。 ②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。 ③壮志难酬的失意和落寞。 充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。 文章结构 主旨 全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $