2026届高考最新作文素材：中国古代历史人物—文学家

2026年高考最新作文素材 中国古代历史人物—文坛巨匠风华录 （100%真实人物·权威可查·考场安全版） 以下是对中国历代文坛巨匠代表人物的深度剖析，结合其文学成就、经典作品及作文应用价值，以结构化形式呈现： 一、先秦时期——文学的源头 （一）屈原——“楚辞之祖” 人物总结词：以《离骚》开中国诗歌浪漫主义先河，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的求索精神、以沉江殉国的决绝姿态，成为中国文人心系天下、九死不悔的精神图腾。 人物简介：屈原（约公元前340年—约公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，战国时期楚国诗人、政治家。他是楚武王熊通之子屈瑕的后代，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，主张联齐抗秦、举贤授能、修明法度。后遭贵族排挤诽谤，被两度流放。公元前278年，秦将白起攻破楚国都城郢都，屈原在绝望中自沉汨罗江，以身殉国。他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，被尊为“楚辞之祖”“中华诗祖”。其代表作《离骚》是中国古代最长的抒情诗，约三百七十余句、二千四百九十字，开创了“香草美人”的文学传统。 经典语录： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”——《离骚》 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”——《离骚》 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”——《渔父》 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”——《离骚》 重点成就： 开创“楚辞”文体，打破《诗经》四言为主的格局，创造了一种句式参差、韵律自由的新诗体，被誉为“中国浪漫主义文学的源头”； 代表作《离骚》是中国古代最长的抒情诗，与《九歌》《九章》《天问》等共同构成中国诗歌史上第一座浪漫主义高峰； 其“香草美人”的比兴手法、上天入地的瑰丽想象、“九死不悔”的求索精神，影响此后两千多年中国文学，李白、杜甫、曹雪芹等无不深受其滋养； 端午节包粽子、赛龙舟等民俗至今仍为纪念屈原而传承。 家庭背景：出生于楚国丹阳（今湖北秭归），是楚武王熊通之子屈瑕的后代，与楚王同姓，为宗室贵族。聪颖早慧，博学多闻，通晓治乱之道，青年时代即跻身楚国统治核心。 成长贵人：楚怀王——早年赏识屈原并委以重任，后听信谗言将其疏远放逐，屈原却至死不渝地忠于故国。 人生坎坷与波折：早年得怀王信任，后遭上官大夫、靳尚等贵族谗毁被怀王疏远。流放汉北，再遭顷襄王放逐江南。公元前278年，秦白起攻破郢都，楚国被迫迁都。屈原在汨罗江畔作《怀沙》绝命辞后，怀抱沙石自沉，以死明志。 作文主题：九死不悔/上下求索/浪漫主义/爱国主义/高洁人格/诗意人生 简例：“‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’这句话后来被无数仁人志士奉为座右铭。屈原是中国第一位以个人名义写作的诗人，他开创的楚辞体打破了四言诗的格局，他用‘香草美人’写高洁，用‘众醉独醒’写孤独，用‘九死不悔’写坚守。当楚国郢都被秦军攻破，他怀抱沙石自沉汨罗江。两千多年来，每一个端午，人们划龙舟、包粽子，都是在纪念这个把自己活成一首诗的人。” 【极简背诵短句】 战国时期楚国诗人，中国第一位伟大的爱国诗人。开创楚辞文体，代表作《离骚》是中国古代最长的抒情诗。以“香草美人”开浪漫主义先河，因郢都陷落自沉汨罗江，端午节即为纪念他而设。 金句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 二、两汉时期——赋的辉煌 （二）司马相如——“赋圣” 人物总结词：以《子虚赋》让汉武帝击节叹赏，以《上林赋》将汉赋推向巅峰，以一曲《凤求凰》赢得卓文君倾心，是汉代最负盛名的辞赋大家。 人物简介：司马相如（约公元前179年—约公元前118年），字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西汉辞赋家，被尊为“赋圣”“辞宗”，是汉赋成就最高的作家。他少时好读书，兼学击剑，文武双全。初入仕途，在汉景帝时任武骑常侍，因景帝不喜辞赋而未受重用。后遇梁孝王来朝，随其宾客邹阳、枚乘等同游，遂称病辞官，客游梁国，作《子虚赋》。梁孝王死后返乡，家贫无以自业。临邛令王吉邀其赴宴，席间以一曲《凤求凰》打动卓文君，卓文君夜奔相如，夫妻私奔成都，开一酒肆，文君当垆卖酒，传为千古佳话。汉武帝即位后读到《子虚赋》，叹道“朕独不得与此人同时哉！”后得知相如尚在人世，召入长安，司马相如再作《上林赋》，武帝大悦，任为郎官。 经典语录： （《子虚赋》《上林赋》以宏大的篇幅、汪洋恣肆的排比铺陈描绘皇家苑囿的壮丽与天子游猎的盛况，标志着汉赋的成熟。） 重点成就： 著《子虚赋》《上林赋》，标志着汉赋从骚体赋向散体大赋的成熟转型，确立了此后汉赋“铺采摛文、体物写志”的基本范式； 被尊为“赋圣”“辞宗”，与扬雄、班固、张衡并称“汉赋四大家”，其赋作气势恢宏、辞藻华丽； 奉使巴蜀，作《喻巴蜀檄》《难蜀父老》，安抚西南夷，展现文章经世致用之才； 鲁迅评价：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。” 家庭背景：蜀郡成都人，原名“犬子”，长大后因仰慕战国蔺相如而改名相如。少时家贫但好学不倦，文武兼修。 成长贵人：汉武帝——读到《子虚赋》后召见并重用，是他一生最重要的伯乐；卓文君——与之患难与共的伴侣，两人私奔的故事成为千古佳话。 人生坎坷与波折： 在景帝朝不遇，仕途困顿不得已称病辞官； 梁孝王死后失去依托，家贫无业，靠朋友接济度日； 入武帝朝后得到赏识，但晚年因病免官闲居，最终病逝。 作文主题：汉赋巅峰/辞宗赋圣/凤求凰/千里马遇伯乐/文章经世/文君当垆 简例：“司马相如原名‘犬子’，因为仰慕蔺相如而改名。他写过一篇《子虚赋》，传到汉武帝手里，武帝读完感叹：‘朕独不得与此人同时哉！’以为相如是古人。旁人告诉他这个人还活着，武帝大喜，立刻召他入朝。千里马遇到伯乐，一篇文章改变命运——司马相如的人生本身就是一部传奇。他的赋气势磅礴、铺排壮丽，鲁迅说：‘武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。’” 【极简背诵短句】 西汉辞赋家，被尊为“赋圣”“辞宗”，汉赋四大家之首。代表作《子虚赋》《上林赋》将汉赋推向巅峰。一曲《凤求凰》赢得卓文君，两人的爱情故事传为千古佳话。 金句：武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。——鲁迅 （三）司马迁——“史家之绝唱” 人物总结词：继承父志发愤著书，忍宫刑之辱而志不渝，以一部《史记》开创纪传体通史，为三千年中华文明作传，被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 人物简介：司马迁（约公元前145年—约公元前86年），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，西汉史学家、文学家、思想家，被尊为“史圣”“历史之父”。他出身史官世家，父亲司马谈是太史令。司马迁十岁开始学习古文经传，二十岁壮游天下，考察名山大川、历史遗迹，遍访遗老故旧，积累了广博的第一手史料。父亲临终嘱他“余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著矣”。司马谈去世后，他继任太史令。天汉二年（前99年），李陵兵败投降匈奴，司马迁为其辩护，触怒汉武帝，被处以宫刑。出狱后，他忍辱负重，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，发愤著书，历时十余年完成《史记》一百三十篇、五十二万余字，记载上起黄帝下至汉武帝共三千余年的历史。这是中国第一部纪传体通史，开创了以人物为中心的叙事传统。 经典语录： “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”——《报任安书》 “究天人之际，通古今之变，成一家之言。”——《报任安书》 “所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。”——《报任安书》 重点成就： 著《史记》一百三十篇、五十二万余字，是中国第一部纪传体通史，记载从黄帝到汉武帝三千余年的历史； 开创以“本纪、表、书、世家、列传”为框架的纪传体史书体例，成为此后两千余年历代正史的范式； 《史记》不仅是史学巨著，更是文学典范，其中描写的人物如项羽、韩信、屈原等在文学史上栩栩如生； 鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，获此评者，千古仅此一书。 家庭背景：出身史官世家，父亲司马谈是汉武帝太史令，精通天文、历史和黄老之学。司马迁十岁开始学习古文，二十岁壮游天下，为日后著史奠定了坚实基础。 成长贵人：父亲司马谈——临终嘱托司马迁完成修史遗愿，是他一生最大的精神动力。 人生坎坷与波折： 因替李陵辩护触怒汉武帝，被处以宫刑，身心受到极大摧残，曾一度想自杀； 出狱后忍辱负重，以超乎常人的毅力发愤著书，历时十余年完成《史记》，实现了父亲的遗愿和自己的人生价值； 晚景凄凉，连具体卒年均无法确考，但他用生命铸就的《史记》却成为不朽。 作文主题：忍辱负重/死有重于泰山/史家绝唱/发愤著书/身残志坚/文化使命 简例：“司马迁被处以宫刑——当时最羞辱的刑罚。他曾想过死，但想到父亲临终的嘱托——‘你一定要把这部史书写完’，他选择了活下来。出狱后，他把所有的痛苦都化作了笔下的力量：他用‘本纪’写帝王，用‘世家’写诸侯，用‘列传’写英雄豪杰、刺客游侠。他把三千年的人和事都写活了。司马迁说：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’他用自己的一生证明：人的尊严可以被摧毁，但人创造的价值可以重于泰山。” 【极简背诵短句】 西汉史学家、文学家，被尊为“史圣”。著《史记》一百三十篇五十二万余字，是中国第一部纪传体通史。因李陵之祸受宫刑，忍辱发愤著书，鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 金句：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。究天人之际，通古今之变，成一家之言。 三、魏晋南北朝时期——文学自觉的时代 （四）陶渊明——“田园诗派鼻祖” 人物总结词：不为五斗米折腰，归耕田园，以《桃花源记》为世人构筑精神乌托邦，以“采菊东篱下”的闲远成为中国隐逸诗人的典范。 人物简介：陶渊明（约365年—427年），字元亮，一说名潜，号五柳先生，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋末至南朝宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。他曾任江州祭酒、建威参军、彭泽县令等职。任彭泽县令仅八十余日，因不愿束带迎接督邮，说“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”愤然辞官归隐，从此隐居田园，躬耕自给。他开创了中国文学史上田园诗派，善以朴素语言描绘田园生活的宁静和躬耕的喜悦。晚年贫病交加，但仍坚持高尚节操，拒绝江州刺史檀道济的馈赠。元嘉四年（427年）病逝，享年六十三岁。 经典语录： “采菊东篱下，悠然见南山。”——《饮酒》 “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”——《五柳先生传》 “悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”——《归去来兮辞》 “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”——《桃花源记》 “种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”——《归园田居》 重点成就： 开创田园诗派，被誉为“隐逸诗人之宗”“中国第一位田园诗人”； 《桃花源记》以虚构笔法创造出一个“不知有汉，无论魏晋”的理想社会，抚慰了此后的万千心灵； 《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等作品，以朴素自然之语写田园之乐，在玄言诗盛行的东晋独树一帜； 不为五斗米折腰的高洁人格成为中国文人精神独立的典范。 家庭背景：浔阳柴桑人，曾祖父陶侃是东晋开国元勋，祖父做过太守，但到陶渊明时家境已经没落。 成长贵人：母亲孟氏——父亲早逝后抚养他成人；田园生活——给了他写作的全部灵感和精神家园。 人生坎坷与波折： 早年丧父，家境困窘，但安贫乐道； 屡次出仕屡次辞官，时隐时仕数年后彻底告别官场，选择了终生贫困但自由的生活方式。 作文主题：田园牧歌/不为五斗米折腰/桃花源/精神自由/归隐/贫困中的坚守 简例：“陶渊明做了八十多天彭泽县令，上级来视察，他需要束带正冠去迎接。他说：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’当天就辞官回家了。他回去种田，写了《归去来兮辞》《归园田居》；他虚构了一个‘不知有汉，无论魏晋’的桃花源，让此后的千万中国人在精神困顿时有一个可以躲进去的地方。他说：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’他不是失败者——他选择了自己想要的人生，并且很幸福。” 【极简背诵短句】 东晋末至南朝宋初诗人，中国第一位田园诗人。不为五斗米折腰辞官归隐，代表作《桃花源记》《归去来兮辞》《饮酒》，开创田园诗派。 金句：采菊东篱下，悠然见南山。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 四、唐代——诗歌的黄金时代 （五）王勃——“初唐四杰之冠” 人物总结词：以二十余岁的青春挥就《滕王阁序》，一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”惊艳千年，是初唐最耀眼的文学天才，却以落水惊悸猝然辞世，留下“天妒英才”的千古叹息。 人物简介：王勃（约650年—约676年），字子安，绛州龙门（今山西河津）人，唐代诗人、文学家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”，位列其首。他出身儒学世家，祖父王通是隋末著名学者。王勃六岁能文，九岁读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷指出注中错误，被视为神童。麟德元年（664年），年仅十四岁便上书右相刘祥道，获赞“神童”。乾封初年（666年），十六岁应幽素科试及第，授朝散郎，是唐代最年轻的命官。他先为沛王李贤府修撰，后因戏为《檄英王鸡文》触怒高宗被逐出王府。上元二年（675年），王勃前往交趾（今越南）探望贬官的父亲，路过南昌时恰逢洪州都督阎公重修滕王阁大宴宾客，应邀即席挥毫写下《滕王阁序》，满座惊叹。次年渡海时落水，惊悸而死，年仅二十六岁左右。 经典语录： “海内存知己，天涯若比邻。”——《送杜少府之任蜀州》 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”——《滕王阁序》 “关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”——《滕王阁序》 “老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”——《滕王阁序》 重点成就： 骈文《滕王阁序》词采华茂、气韵流转，被誉为“天下第一骈文”，独立千古； 名列“初唐四杰”之首，其五律和骈文为扭转齐梁浮艳文风、开创盛唐气象作出了奠基性贡献； 名篇《送杜少府之任蜀州》以“海内存知己，天涯若比邻”的豪迈超越离别悲愁，成为送别诗的千古绝唱； 杜甫评价：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。” 家庭背景：绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家。祖父王通是隋末大儒，家学深厚。 成长贵人：父亲王福畤——官至太常博士、雍州司功参军，后贬交趾令；洪州都督阎公——重修滕王阁设宴，给了王勃挥毫《滕王阁序》的舞台。 人生坎坷与波折： 年少成名后因《檄英王鸡文》触怒高宗被逐出王府，仕途夭折； 远赴交趾探望被贬的父亲，在南海上落水惊悸而死，年仅二十六岁左右便猝然离世。 作文主题：天妒英才/初唐气象/骈文巅峰/滕王阁序/青春咏叹/命运无常 简例：“王勃六岁能写文章，九岁能挑《汉书》的错，十六岁就成了大唐最年轻的命官。他去看望被贬到交趾的父亲，路过南昌，正赶上洪州都督大宴宾客。主人本来想让女婿露一手，假意请客人写序，别人都推辞，只有二十几岁的王勃接过笔就写。一篇《滕王阁序》写完，‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，满座大惊。这篇骈文后来被人称为‘天下第一骈文’。他继续赶路去父亲贬所，渡海时落水，惊悸而死——留下千秋绝唱，只活了二十几岁。” 【极简背诵短句】 唐代诗人、文学家，“初唐四杰”之首。六岁能文，十六岁及第。代表作《滕王阁序》被誉为“天下第一骈文”，《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”为千古名句。二十六岁左右渡海落水惊悸而死。 金句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。穷且益坚，不坠青云之志。 （六）李白——“诗仙” 人物总结词：仗剑去国、辞亲远游，以“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情，以“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，将浪漫主义推到极致，整个人生就是一首挥洒自如的诗。 人物简介：李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。他祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚碎叶城，五岁随父迁居蜀中。少年博览群书，兼学剑术，“十五好剑术，遍干诸侯”。二十五岁“仗剑去国，辞亲远游”，开始了遍历天下的漫游生涯。天宝元年（742年），经贺知章举荐被唐玄宗召入长安，供奉翰林。贺知章读其诗后惊呼“公非人世之人，可不是太白星精耶？”“谪仙人”之名由此而来。然因不愿“摧眉折腰事权贵”，加之权贵谗毁，仅在长安三年即被“赐金还山”。安史之乱中，入永王李璘幕府，永王兵败后李白被流放夜郎，途中遇赦，晚年漂泊东南。病逝于当涂（今安徽马鞍山），享年六十二岁。 经典语录： “天生我材必有用，千金散尽还复来。”——《将进酒》 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”——《行路难》 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”——《梦游天姥吟留别》 “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”——《南陵别儿童入京》 重点成就： 唐代浪漫主义诗歌的顶峰，与杜甫共同代表了中国古典诗歌的最高成就； 存世诗文千余篇，代表作《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》等脍炙人口； 杜甫盛赞“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，韩愈评价“李杜文章在，光焰万丈长”； 其诗歌被翻译为多种语言传播全球，李白被列入联合国教科文组织世界文化名人。 家庭背景：祖籍陇西成纪，生于中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内），五岁随父迁居昌隆（今四川江油）。其父李客可能是商人。 成长贵人：贺知章——称李白为“谪仙人”，并极力向唐玄宗举荐他入朝为官。 人生坎坷与波折： 入长安三载虽受到玄宗礼遇，但因傲视权贵被赐金放还，政治抱负未能施展； 安史之乱中因入永王幕府受牵连，被定为“附逆”之罪流放夜郎（途中遇赦），饱尝世态炎凉。 作文主题：浪漫主义/自信豪迈/诗酒人生/谪仙傲骨/山水襟怀/盛唐气象 简例：“李白被贺知章称作‘谪仙人’——一个被贬下凡的仙人。他的诗里，有‘黄河之水天上来，奔流到海不复回’的磅礴，有‘天生我材必有用，千金散尽还复来’的自信，有‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的傲骨。他被唐玄宗召入宫中，却因为不让高力士脱靴得罪权贵，三年后就被赐金放还。安史之乱中受牵连流放夜郎，途中遇赦，写下‘轻舟已过万重山’。李白把自己活成了一首诗——自由、奔放、没有边界。” 【极简背诵短句】 唐代伟大的浪漫主义诗人，被尊为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。存诗千余篇，代表作《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》。杜甫赞其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 金句：天生我材必有用，千金散尽还复来。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （七）杜甫——“诗圣” 人物总结词：以杜陵布衣之眼观照安史之乱前后社会疮痍，用沉郁顿挫之笔写尽民间疾苦，被尊为“诗史”“诗圣”。 人物简介：杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳，生于巩县（今河南巩义），唐代伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。他出身“奉儒守官”的家庭，祖父杜审言是初唐著名诗人。青年时代游历天下，与李白结下深厚友谊。天宝六年赴长安应进士举，李林甫导演“野无遗贤”闹剧，应试者全部落第。杜甫困居长安十年，投简赠诗干谒权贵以求举荐，历尽白眼。至天宝十四年才获授河西尉（后改右卫率府兵曹参军）这一小官。安史之乱中北赴灵武投奔肃宗，途中被叛军俘获，押回长安；后冒险逃出，麻鞋谒天子，被授左拾遗。不久因上书救房琯触怒肃宗遭贬，弃官入蜀，筑草堂于成都，在严武幕府中度过了相对安定的几年。严武死后出川，辗转漂泊夔州等地。大历五年（770年），病逝于湘江舟中，享年五十九岁。 经典语录： “朱门酒肉臭，路有冻死骨。”——《自京赴奉先县咏怀五百字》 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”——《茅屋为秋风所破歌》 “会当凌绝顶，一览众山小。”——《望岳》 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”——《登高》 “国破山河在，城春草木深。”——《春望》 重点成就： 唐代现实主义诗歌的最高峰，被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”； 存诗一千四百余首，代表作“三吏”“三别”、《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》《秋兴八首》等深刻记录了安史之乱前后社会的巨变和人民的苦难； 首创全面的七律组诗，将七律推入艺术巅峰，《登高》被后人评为“古今七律第一”； 其律诗和古体诗对宋以后诗人产生了极为深远的影响，苏轼称“古今诗人众矣，而子美独为首者”。 家庭背景：出身巩县杜氏，祖父杜审言是初唐著名诗人，父亲杜闲曾任奉天令。妻杨氏为司农少卿杨怡之女，贫贱夫妻守在草堂，杨氏曾自背柴火，杜甫对此终身感念。 成长贵人：李白——与之漫游并结下深厚友谊；严武——在成都时给予物质和政治上的庇护，使杜甫得以安稳度过晚年最安静的几年。 人生坎坷与波折： 困居长安十年，投简干谒权贵以求出路，受尽白眼； 安史之乱中被叛军俘获，押回长安，后冒险逃出； 晚年漂泊江湘间，食不果腹，最终病死在湘江一条小船上。 作文主题：诗史诗圣/沉郁顿挫/忧国忧民/实录精神/以诗为史/穷年忧黎元 简例：“杜甫被称为‘诗圣’，因为他的心里永远装着天下苍生。自己的茅屋被秋风刮破了，他想到的是‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’；从长安回奉先探亲，路过骊山脚下时听到山上宫殿里传来的音乐声，想到的是‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’。他一生困顿——困居长安十年，被安史叛军俘虏，晚年病死在湘江一条小船上。但他把整个时代的苦难都写进了诗里。后人读他的诗，不是在读一个人的悲欢，而是在读一段历史的沉浮。因此他的诗被称为‘诗史’。” 【极简背诵短句】 唐代伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”，与李白并称“李杜”。存诗一千四百余首，代表作“三吏”“三别”、《茅屋为秋风所破歌》《登高》。 金句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。朱门酒肉臭，路有冻死骨。 （八）白居易——“诗魔” 人物总结词：倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，以平易语言写尽民生疾苦，《长恨歌》《琵琶行》千古流传，其诗远播日本朝鲜。 人物简介：白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，祖籍太原，生于河南新郑，唐代伟大的现实主义诗人，有“诗魔”“诗王”之称。他早年家贫，刻苦读书，“口舌成疮，手肘成胝”。贞元十六年（800年）进士及第，曾任秘书省校书郎、翰林学士、左拾遗等职。因直言敢谏触怒权贵，元和十年（815年）被贬江州司马，在浔阳江头遇琵琶女，写下《琵琶行》长诗。后历任忠州、杭州、苏州等地刺史，在杭州修筑白堤，为民造福。晚年以太子少傅分司东都，定居洛阳十八年。他倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗语言通俗平易，相传老妪能解。 经典语录： “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”——《琵琶行》 “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”——《长恨歌》 “野火烧不尽，春风吹又生。”——《赋得古原草送别》 “文章合为时而著，歌诗合为事而作。”——《与元九书》 “试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”——《放言五首》 重点成就： 唐代存诗最多的诗人之一，今存诗近三千首，代表作《长恨歌》《琵琶行》是中国叙事诗的高峰； 倡导“新乐府运动”，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其乐府诗广泛反映民间疾苦； 诗歌语言通俗易懂，“老妪能解”，在唐代便远播日本、朝鲜，对后世通俗文学影响深远； 与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 家庭背景：祖籍太原，生于河南新郑，早年在徐州、越中等地生活。祖父和父亲都是州县小官，家境清寒。 成长贵人：元稹——与之并称“元白”，共同倡导新乐府运动；顾况——长安初见时读《赋得古原草送别》，从调侃“长安米贵，居大不易”转为赞叹“有才如此，居亦何难”。 人生坎坷与波折： 元和十年因越职言事得罪权贵，被贬为江州司马，政治抱负严重受挫； 晚年虽官至太子少傅，但心灰意冷，寄情山水和佛教，不复早年锋芒。 作文主题：文章合为时而著/长恨歌/琵琶行/乐府为民/通俗易懂/天涯沦落人 简例：“白居易的诗，据说不识字的老太太也能听懂。他写《卖炭翁》，写那个‘满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑’的老人，一车炭被官府用半匹红纱就给拉走了。他写《琵琶行》，在浔阳江头遇到商人妇，听她弹琵琶、讲身世，写下了‘同是天涯沦落人，相逢何必曾相识’。他说写文章的原则是九个字：‘文章合为时而著，歌诗合为事而作。’——文章应该为时代而写，诗歌应该为现实而作。他不说空话，他的诗里都是普通人的生活。” 【极简背诵短句】 唐代现实主义诗人，倡导新乐府运动，今存诗近三千首。代表作《长恨歌》《琵琶行》为中国叙事诗高峰。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，语言通俗“老妪能解”。 金句：文章合为时而著，歌诗合为事而作。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （九）韩愈——“文起八代之衰” 人物总结词：倡导古文运动，以《师说》《马说》振聋发聩，被苏轼誉为“文起八代之衰”，居唐宋八大家之首。 人物简介：韩愈（768年—824年），字退之，自称郡望昌黎，世称“韩昌黎”，河南河阳（今河南孟州）人，唐代文学家、思想家、政治家，唐代古文运动的倡导者，居“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”“百代文宗”之名。他父母早亡，由兄嫂抚养长大。贞元八年（792年）进士及第，曾任监察御史、刑部侍郎等职。元和十四年（819年），宪宗迎佛骨入宫，韩愈上《论佛骨表》力谏，忤怒宪宗被贬潮州。他在潮州兴学除弊，深受百姓爱戴。他倡导“文以载道”，以《师说》《马说》《进学解》《原道》等散文开创一代文风，苏轼评价“文起八代之衰，而道济天下之溺”。 经典语录： “师者，所以传道受业解惑也。”——《师说》 “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”——《马说》 “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”——《进学解》 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”——《师说》 重点成就： 倡导唐代古文运动，力排六朝骈俪文风，主张恢复先秦两汉的散文传统，苏轼称其“文起八代之衰”； 居“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，是唐代散文最高成就的代表； 以《师说》《马说》《进学解》《原道》《送孟东野序》等经典散文开创一代文风，影响此后一千余年中国散文的发展； 提倡“文以载道”和“不平则鸣”的创作理论，赋予散文以深厚的思想力量。 家庭背景：河南河阳人，三岁丧父，由兄嫂抚养成人。兄韩会早卒，寡嫂郑氏含辛茹苦将他养大。因家贫无力求学，自幼苦读。 成长贵人：寡嫂郑氏——三岁丧父后由她抚养成人；柳宗元——古文运动的同道挚友，虽政治立场有异，文学志趣相投；“永贞革新”的失败者——韩愈因与柳宗元等人的私谊而上书为他们辩护，显示了他道义担当的一面。 人生坎坷与波折： 三岁丧父，幼年失怙，由兄嫂艰难养大； 贞元年间三次参加吏部博学宏词科考试均落第，求仕之路极其坎坷； 元和十四年因《论佛骨表》力谏唐宪宗迎佛骨，触怒宪宗，被贬潮州刺史，途中幼女因病夭折于贬途。 作文主题：文以载道/古文运动/师道尊严/千里马与伯乐/文起八代之衰/勤学励志 简例：“韩愈说：‘师者，所以传道受业解惑也。’他说：‘世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。’他说：‘业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。’这些道理，一千多年来学生还在学，老师还在教。他生活的时代，骈文盛行，文章写得越华丽越空洞。韩愈扛起了古文运动的大旗，主张恢复先秦两汉质朴有力的散文传统。苏轼评价他八个字——‘文起八代之衰’，意思是：他把从东汉到隋朝这八代文风的衰落都扭转了过来。李白杜甫写诗，韩愈柳宗元写文章——他们是唐代文学的双峰。” 【极简背诵短句】 唐代文学家，古文运动倡导者，居“唐宋八大家”之首。代表作《师说》《马说》《进学解》，苏轼赞其“文起八代之衰”，与柳宗元并称“韩柳”。 金句：师者，所以传道受业解惑也。千里马常有，而伯乐不常有。业精于勤荒于嬉。 （十）柳宗元——“山水文学鼻祖” 人物总结词：与韩愈并肩推动古文运动，革新失败后被贬永州十年，在山水之间著《永州八记》开创山水游记文学，《捕蛇者说》揭示苛政猛于虎，一生以文寄情以文明志。 人物简介：柳宗元（773年—819年），字子厚，河东（今山西永济）人，唐代文学家、思想家，唐宋八大家之一，与韩愈并称“韩柳”。他出身官宦世家，贞元九年（793年）进士及第，授集贤殿正字，后任蓝田尉、监察御史里行等职。顺宗永贞元年（805年），参与王叔文领导的“永贞革新”，力图革除宦官专权和藩镇割据等积弊。革新仅数月即告失败，被贬为永州司马。在永州十年，他将满腔悲愤化为文字，寄情山水之间，写下《永州八记》，开创了中国山水游记文学。元和十年（815年），改贬柳州（今广西柳州）刺史，在任上兴办学校、释放奴婢、开凿水井，政绩卓著，四年后病逝于柳州，年仅四十七岁。 经典语录： “千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”——《江雪》 “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”——《小石潭记》 “苛政猛于虎也！”——《捕蛇者说》 重点成就： 与韩愈共同倡导古文运动，以卓越的散文创作为古文运动的胜利立下不朽功勋，名列唐宋八大家； 《永州八记》开创了中国山水游记文学的先河，以诗化的语言写山水之美，寄寓人生感悟； 寓言小品《捕蛇者说》《三戒》等以简短的篇幅揭示深刻的社会问题，开创了讽刺寓言的新体裁； 诗歌风格清峭，“其诗似王摩诘，其文似司马迁”，《江雪》为唐代五言绝句的压卷之作。 家庭背景：河东柳氏是唐代名门望族，世代为官。母亲卢氏出身范阳卢氏，知书达理，亲自教他读书识字。 成长贵人：母亲卢氏——柳宗元四岁开蒙，母亲亲自教他识字读书；韩愈——虽政治立场有时相左，但在古文运动中并肩作战成为一生挚友。 人生坎坷与波折： 三十二岁参与永贞革新失败，从政治巅峰跌落，被贬为永州司马，母亲随他奔波贬途，不久在永州病逝，他连扶柩回乡守丧的资格都没有，悲愤交织； 在永州谪居十年，又改贬至更偏远的柳州，最终病死于任上。 作文主题：山水寄情/永州八记/古文运动/贬谪文学/寓言讽刺/独钓寒江雪 简例：“柳宗元三十二岁之前仕途一帆风顺，参与了一场叫‘永贞革新’的政治变法。革新只维持了几个月就失败了，他被贬到偏远的永州，在那里一待就是十年。政治上的绝望反而成就了他的文学。在永州，他走遍山水之间，写下《永州八记》。他写小石潭‘潭中鱼可百许头，皆若空游无所依’，写寒江上‘孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪’。山水成了他寄托孤独和理想的地方。他的寓言《捕蛇者说》写一个捕蛇人的故事，结尾一针见血——‘苛政猛于虎也！’他失去了权力，却赢得了不朽的文字。” 【极简背诵短句】 唐代文学家，唐宋八大家之一，与韩愈并称“韩柳”。参与永贞革新失败被贬永州十年，著《永州八记》开创山水游记文学。代表作《江雪》《捕蛇者说》。 金句：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 五、宋代——词的高峰与散文的盛景 （十一）李煜——“词中之帝” 人物总结词：前期的帝王词与后期的亡国词有天壤之别——国破之后，失去故国的剧痛使他的文字从花间浮华跃入人生至悲，用血泪完成了词的境界升华。 人物简介：李煜（937年—978年），字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，南唐后主，五代十国时出色的词人，被誉为“词中之帝”。他是南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年。他精书法、工绘画、通音律，诗文均有极高造诣，尤以词的成就最高。前期词作风流旖旎，继承花间词派传统。开宝八年（975年），宋军攻破金陵，李煜被俘解往汴京，封“违命侯”，幽禁于软禁之所。被俘后的生活巨变令他的作品风格大变，一改浮靡之态，用语不假雕饰，用情真挚深沉，代表作有《虞美人》《浪淘沙令》《相见欢》等。太平兴国三年（978年），因作《虞美人》词流露故国之思，被宋太宗赐牵机药毒死，年仅四十二岁。 经典语录： “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”——《虞美人》 “剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”——《相见欢》 “流水落花春去也，天上人间。”——《浪淘沙令》 “林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”——《相见欢》 重点成就： 词至李煜而眼界始大，将词从花间派的艳情小调提升为抒写人生感慨的文学体裁； 亡国后的词作以白描手法、自然深挚的情感，创造了中国词史上最动人的哀婉篇章； 突破了晚唐五代词以写艳情为主的传统，开辟了以词抒写人生感怀的新题材和新境界； 被尊为“词中之帝”，王国维评价“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”。 家庭背景：南唐元宗李璟第六子，生于帝王之家。自幼聪颖，精书法、工绘画、通音律，是一位卓有才华的文艺帝王，却对军国大事缺乏兴趣。 成长贵人：亡国之痛——正是被俘汴京的幽禁生活和丧失故国的剧痛，使他的词完成了从“花间”到“人生至悲”的艺术飞跃。 人生坎坷与波折： 即位时南唐已向宋朝称臣纳贡，做皇帝的日子如履薄冰，都城金陵被宋军攻破后肉袒出降； 被俘后押赴汴京，封“违命侯”软禁，新君登基喜庆时他不能进殿贺拜，旧臣来访时他得恭敬陪坐，亡国之痛无处排遣，尽倾词中，最终因《虞美人》词流露故国之思而被毒死。 作文主题：词中之帝/亡国之痛/以血泪为词/故国之思/词境升华/浮华与真实 简例：“李煜本是个不懂政治的帝王，国亡之前，他写的是花间月下。国亡之后，他成了宋太宗的阶下囚，所有的浮华一夜之间化为乌有。被幽禁在汴京的那个小院子里，他写下‘林花谢了春红，太匆匆’；写下‘剪不断，理还乱，是离愁’；写下‘流水落花春去也，天上人间’。最致命的是一句‘问君能有几多愁？恰似一江春水向东流’——宋太宗读到后，赐了他一杯毒酒。李煜死时才四十二岁，但他在囚笼中完成的词，却把词这种文体推上了一个全新的高度。王国维说他‘眼界始大，感慨遂深’。” 【极简背诵短句】 南唐后主，被尊为“词中之帝”。亡国被俘后词作由花间浮华转为抒写人生至悲，代表作《虞美人》《相见欢》《浪淘沙令》。因《虞美人》流露故国之思被宋太宗毒死，年仅四十二岁。 金句：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。剪不断，理还乱，是离愁。 （十二）欧阳修——“北宋文坛领袖” 人物总结词：四岁丧父，以荻画地学书，成年后一手提拔苏轼苏辙曾巩等大批文坛新秀，在散文诗词史学诸领域皆有开创之功，是北宋诗文革新运动的卓越领袖。 人物简介：欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西永丰）人，北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一，北宋诗文革新运动的领袖。他四岁丧父，母亲郑氏以荻秆画地教他识字，“画荻教子”传为千古美谈。宋仁宗天圣八年（1030年）进士及第，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。他继承并发展了韩愈的古文运动，主张文章应“明道”“致用”，反对当时浮靡的“西昆体”。他利用主持科举的机会，大力提拔了苏轼、苏辙、曾巩等一大批古文作家，一举奠定了平易流畅的宋代散文风格。苏洵父子、曾巩、王安石皆出其门下或受其提携，苏轼在及第后写信致谢：“轼受知于公最早，知公亦最深。” 经典语录： “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”——《醉翁亭记》 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”——《伶官传序》 “君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”——《朋党论》 “月上柳梢头，人约黄昏后。”——《生查子·元夕》 重点成就： 北宋诗文革新运动的领袖，继承韩愈古文传统，奠定了平易晓畅的宋代散文风格，名列唐宋八大家； 利用主持科举的机会大力提拔苏轼、苏辙、曾巩、王安石等后进，有“宋六家”中五家出自其门下或受其提携，堪称北宋文坛的伯乐； 散文《醉翁亭记》《秋声赋》等传诵千古，开笔记文小品先河； 与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，在史学上成就斐然。 家庭背景：吉州永丰人，四岁丧父，家贫无钱买纸笔，母亲郑氏以荻秆画地教他识字，留下了“画荻教子”的千古佳话。 成长贵人：母亲郑氏——“画荻教子”，以荻秆为笔、沙地为纸教他识字读书；韩愈——其古文理论和精神是欧阳修文学革新的远源；苏轼——欧阳修晚年最大的骄傲和安慰，常说“三十年後，世上人更不道着我也”。 人生坎坷与波折： 四岁丧父，家贫如洗，靠母亲画荻教字启蒙； 庆历年间因支持范仲淹新政，被贬滁州，写下《醉翁亭记》； 一生三次遭贬，屡受政敌诽谤攻击，但在逆境中始终笔耕不辍。 作文主题：文坛伯乐/醉翁之意/画荻学书/文章与气节/唐宋八大家/提携后进 简例：“如果没有欧阳修，北宋的文坛会黯淡许多。他四岁丧父，家里穷得买不起纸笔，母亲用荻秆在沙地上教他写字——他就是这么学出来的。他后来做了考官，把那些只会写华丽浮靡文章的人全部刷掉，专门提拔那些文风质朴的人。那一年走出考场的名字后来照亮了中国文学史——苏轼、苏辙、曾巩，都是他一手提拔的。他自己也写，‘醉翁之意不在酒，在乎山水之间也’。欧阳修乐于做伯乐，乐于为别人搭桥，他用一双识人的慧眼和一腔提携后进的热忱，几乎凭一己之力塑造了北宋散文的黄金时代。” 【极简背诵短句】 北宋文学家、政治家，唐宋八大家之一。四岁丧父，母亲“画荻教子”。北宋诗文革新运动领袖，提拔苏轼、苏辙、曾巩等大批文坛后进。代表作《醉翁亭记》《秋声赋》。 金句：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （十三）苏轼——“千古第一文人” 人物总结词：以天才之姿横跨诗词文书画诸领域，屡遭贬谪而旷达愈甚，将人生的酸甜苦辣都化作不朽篇章，是中国文化史上最全面的文豪。 人物简介：苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文学家、书法家、画家，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。嘉祐二年（1057年）与弟苏辙同科进士及第，主考官欧阳修读罢其卷叹道：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也！”神宗时因反对王安石新法自请外任，先后任杭州通判、密州、徐州、湖州知州。元丰二年（1079年）因“乌台诗案”被捕入狱，险遭杀身之祸，幸得众多旧友包括退居金陵的王安石上书营救，被贬为黄州团练副使，在黄州垦荒自给，号“东坡居士”。哲宗即位后任翰林学士、侍读学士，又因政见不合再度外任杭州、颍州、扬州等地。晚年更被贬至最偏远的惠州和海南儋州，被赦北归途中病逝于常州，享年六十四岁。 经典语录： “一蓑烟雨任平生。”——《定风波》 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”——《念奴娇·赤壁怀古》 “但愿人长久，千里共婵娟。”——《水调歌头》 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”——《江城子》 “人生如逆旅，我亦是行人。”——《临江仙》 “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”——《自题金山画像》 重点成就： 其词开豪放一派，“一洗绮罗香泽之态”，与辛弃疾并称“苏辛”； 诗与黄庭坚并称“苏黄”，以议论为诗、以才学为诗开拓了宋诗新境界； 名列唐宋八大家，散文与欧阳修并称“欧苏”； 书法为“宋四家”之首，绘画开创文人画先河，是中国文化史上最全面的文豪。 家庭背景：眉州眉山（今四川眉山）人，父亲苏洵是北宋著名散文家，母亲程氏出身书香门第。苏轼八岁入乡塾读书，母亲亲自教他读《后汉书》。 成长贵人：欧阳修——主考官，对其文章惊叹不已，称“老夫当避路，放他出一头地也”；王安石——政敌也是惺惺相惜者，乌台诗案中退居金陵的王安石上书营救：“安有圣世而杀才士乎？” 人生坎坷与波折： 乌台诗案入狱一百零三天，此后一生数次遭贬，贬所越来越远——黄州、惠州、儋州； 晚年贬至海南儋州时已是六十二岁老人，在那里兴办学堂、传播文化，当地土人从此始有科举及第者。 作文主题：旷达豪放/乌台诗案/东坡精神/人生如逆旅/此心安处是吾乡/三苏 简例：“苏轼被贬到黄州，开荒种地，自号‘东坡居士’。在黄州，他写出了‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物’；写出了‘一蓑烟雨任平生’。后来又被贬到更偏远的惠州和海南儋州，那时他已经是个六十多岁的老人了。别人贬官愁眉苦脸，他在岭南说‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’。临终前，他总结自己一生：‘问汝平生功业，黄州惠州儋州。’三次被贬的地方，他当成了一生最骄傲的功业。苏轼的旷达不是没有痛苦，而是痛苦之后依然热爱生活——这才是‘一蓑烟雨任平生’真正的分量。” 【极简背诵短句】 北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；诗与黄庭坚并称“苏黄”；书法为“宋四家”之首。因乌台诗案屡遭贬谪，旷达终身。代表作《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》《定风波》。 金句：一蓑烟雨任平生。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。但愿人长久，千里共婵娟。 （十四）李清照——“千古第一才女” 人物总结词：中国文学史上最杰出的女词人，婉约派代表人物，以女性独特视角写下千古名篇，南渡后词风从闺怨转为深沉家国之痛，被誉为“词国皇后”。 人物简介：李清照（1084年—约1155年），号易安居士，齐州济南（今山东济南）人，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。她出生于书香门第，父亲李格非是苏轼的学生，官至礼部员外郎，家中藏书甚富。少年即有诗名，才华过人。十八岁与太学生赵明诚结婚，二人志趣相投，共同搜集、校勘金石书画，生活美满。建炎元年（1127年），金兵南侵，北宋灭亡，李清照夫妇流亡南方，所藏金石书画在战火中散失殆尽。建炎三年（1129年），赵明诚病逝，李清照辗转漂泊杭州、越州、金华等地，晚景凄凉。她前期词作多写闺中闲情，后期词作因遭国破家亡之痛，转为深沉的家国之思与身世之悲，在艺术上达到极高境界。 经典语录： “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”——《声声慢》 “生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”——《夏日绝句》 “此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”——《一剪梅》 “知否，知否？应是绿肥红瘦。”——《如梦令》 “物是人非事事休，欲语泪先流。”——《武陵春》 重点成就： 被尊为“千古第一才女”“词国皇后”，是中国文学史上最杰出、作品收录最多的女词人； 提出“词别是一家”的理论主张，强调词的音乐性和独立性，在词学理论上有开创之功； 前期词作明白如话、情感细腻，后期词作融家国之痛与身世之感于一炉，将婉约词推向了新的艺术高度； 《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄”以豪迈悲壮之语写家国之恨，展现了女词人少见的刚健一面。 家庭背景：齐州济南人，出身书香门第。父亲李格非是苏轼的学生，藏书甚富，著有《洛阳名园记》。母亲王氏是状元王拱辰的孙女，知书达理。李清照自幼接受良好的家庭文化熏陶。 成长贵人：父亲李格非——深厚的家学和开明的教育为她奠定了文学基础；赵明诚——夫君兼精神伴侣，二人婚后共同搜集金石书画，共同校勘研究，志趣相投。 人生坎坷与波折： 靖康之变，北宋灭亡，夫妇南渡逃亡，一生所藏的书籍金石在兵火中散失殆尽； 南渡途中赵明诚病逝，李清照只身飘零江南，曾陷再婚旋涡，丈夫早逝后独自在异乡流落终老。 作文主题：千古才女/婉约词宗/国破词心/绿肥红瘦/生当作人杰/女性文学 简例：“李清照是中国文学史上最耀眼的女词人。少女时代，她写‘知否，知否？应是绿肥红瘦’；婚后，她写‘此情无计可消除，才下眉头，却上心头’。靖康之变改变了一切——北宋灭亡，她和丈夫赵明诚南渡逃亡，一生的藏书金石在战火中散失殆尽，丈夫不久病逝。从此，那个写闺中闲情的李清照变了，她写‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’；也写‘生当作人杰，死亦为鬼雄’。她是婉约派的巅峰，但她的骨头里藏着一股巾帼不让须眉的英气。” 【极简背诵短句】 宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。南渡前词作写闺中闲情，南渡后词风转为深沉家国之痛。代表作《声声慢》《一剪梅》《夏日绝句》。提出“词别是一家”。 金句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。生当作人杰，死亦为鬼雄。 （十五）辛弃疾——“词中之龙” 人物总结词：少年率五十骑于五万军中擒叛将南归，而后以收复河山为毕生之志。他的词是剑、是血、是忠愤之气，也是中国词史上最雄浑、最炽热的爱国之音。 人物简介：辛弃疾（1140年—1207年），字幼安，号稼轩，山东历城（今济南）人，南宋豪放派词人、将领，与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，有“词中之龙”之称。他出生时，中原已沦陷于金国。绍兴三十一年（1161年），二十一岁的辛弃疾聚众二千人，加入耿京领导的抗金起义军，任掌书记。次年奉命南下联络南宋朝廷，归途中得知叛将张安国杀害耿京投金，遂率五十骑突入济州，于五万金军中擒获张安国，马不停蹄南驰千里将其押赴建康斩首，朝野为之震动。然而南归之后，偏安一隅的南宋朝廷并不真心北伐，辛弃疾空怀满腔报国壮志，屡遭主和派排挤，仕途起落无常，闲居乡里近二十年，终其一生未能上阵收复失地，六十八岁赍志以殁。 经典语录： “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”——《破阵子》 “了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”——《破阵子》 “想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”——《永遇乐》 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”——《青玉案·元夕》 “少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。”——《丑奴儿》 重点成就： 两宋现存词作最多的词人（六百余首），与苏轼并称“苏辛”，有“词中之龙”的盛誉； 其词风格沉雄豪迈，又不乏细腻柔媚之处，不论数量还是质量均堪称南宋词坛第一人； 以词为武器抒发杀敌报国的壮志，将词从风花雪月提升为铁马金戈，拓展了词的表现疆域； 名篇《破阵子》《永遇乐》《水龙吟》《青玉案》等是豪放词的千古绝唱。 家庭背景：山东历城人，出生于金国占领区。祖父辛赞在金国任职，但常带他登高远眺中原故地，讲述靖康之耻，在他幼小的心中种下了抗金复国的种子。 成长贵人：祖父辛赞——为他打下深厚的文化底子，更种下了抗金复国的种子；耿京——抗金起义军领袖，辛弃疾最初的领导和战友。 人生坎坷与波折： 出生时家乡已沦陷于金国，少年耳濡目染家国之痛，青年时率五十骑于五万金军中擒叛将南下归宋，原以为从此可为中原父老一战，却一生赋闲近二十年； 屡遭主和派排挤打击，壮志难酬，六十八岁临终时仍大呼“杀贼！杀贼！杀贼！”数声而卒。 作文主题：爱国热血/铁马金戈/豪放词派/壮志未酬/苏辛/以词为剑 简例：“李清照用‘凄凄惨惨戚戚’写愁，辛弃疾用‘醉里挑灯看剑’写恨。他出生时家乡已经沦陷于金国，少年时亲眼目睹了山河破碎。二十一岁那年他聚众抗金，率五十骑冲进五万人的金军大营，活捉叛徒南归。他以为从此可以为中原父老一战，想不到南宋朝廷并不真心北伐，他被闲置了近二十年。在一个又一个漫长的秋夜里，他挑灯看剑，梦回吹角连营，醒来后怅然写下‘可怜白发生’。临终前他还在大喊‘杀贼’，一生以收复河山为志，却赍志以殁。” 【极简背诵短句】 南宋豪放派词人，与苏轼并称“苏辛”，有“词中之龙”之誉。两宋存词最多（六百余首）。二十一岁率五十骑于五万金军中擒叛将南归，一生以收复河山为志而未酬。 金句：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 六、元明清时期——戏曲与小说的兴起 （十六）关汉卿——“曲圣” 人物总结词：元代杂剧的奠基人，以《窦娥冤》为中国古典悲剧树碑，一生创作杂剧六十余种，被尊为“曲圣”，是元杂剧最早的开拓者和最高成就的代表。 人物简介：关汉卿（约1229年—约1301年），号已斋（又作一斋、已斋叟），解州（今山西运城）人，元代杂剧奠基人，元曲四大家之首，被尊为“曲圣”。他生活在金末元初，“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流”，一生拒绝仕元，与勾栏艺人为伍，甚至“面傅粉墨”亲自登台演出。他一生创作杂剧六十余种，今存十八种。代表作《窦娥冤》是中国古典悲剧的典范，写窦娥被冤杀前立下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、大旱三年，死后一一应验。《救风尘》《望江亭》《单刀会》等也各具精彩。明人贾仲明称其“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。1958年，世界和平理事会将其列为“世界文化名人”。 经典语录： “有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊！”——《窦娥冤》 （《单刀会》中关云长单刀赴会的豪气：“大江东去浪千叠，引着这数十人，驾着这小舟一叶。”） 重点成就： 元杂剧的奠基人，一生创作杂剧六十余种，今存《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等十八种，题材之广、数量之多居元曲作家之首； 《窦娥冤》以感天动地的艺术力量控诉不公，是中国古典悲剧的巅峰之作，被王国维评为“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”； 明人贾仲明称其为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，被尊为“曲圣”，是元曲四大家之首； 1958年被世界和平理事会列为“世界文化名人”。 家庭背景：解州（今山西运城）人，一说大都人，生平记载不详。曾为太医院尹，大半生在大都度过，晚年曾到杭州。他放弃仕途，选择与勾栏艺人为伍，一生在剧场和书会中度过。 成长贵人：元代市井生活——为他提供了最鲜活的创作素材；朱帘秀等杂剧演员——与之相交甚深，他的剧本因她们的精湛表演而大放异彩。 人生坎坷与波折： 出身于金朝汉人知识分子家庭，金朝灭亡后入元，社会地位骤降，失去了科举入仕的路径，一生布衣； 以毕生心血写作杂剧，选择了一条被主流士人轻视的民间艺术道路，在当时不为人所重，生平事迹淹没于历史中。 作文主题：元曲之祖/窦娥冤/世界文化名人/为小人物发声/戏曲奠基人/梨园领袖 简例：“关汉卿一生写了六十多种杂剧，存世十八种。他最著名的《窦娥冤》，写一个弱女子被冤杀，临刑前发下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、大旱三年。死后三桩誓愿一一应验。这是一个底层女子对抗黑暗世界的嘶喊。关汉卿自己就是一个不肯向命运低头的人，他放弃仕途，扎根勾栏瓦舍，和演员们一起写戏排戏，有时还亲自登台演出。明人说他‘驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头’。六百年后，世界和平理事会将他列为‘世界文化名人’。” 【极简背诵短句】 元代杂剧奠基人，被尊为“曲圣”，元曲四大家之首。一生创作杂剧六十余种，代表作《窦娥冤》是中国古典悲剧的巅峰。明人称其“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。1958年被列为“世界文化名人”。 金句：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。 （十七）马致远——“秋思之祖” 人物总结词：以二十八字的《天净沙·秋思》写尽天涯游子的孤绝苍凉，杂剧《汉宫秋》演绎昭君出塞的千古绝唱，是元曲散曲和小令成就最高的作家之一。 人物简介：马致远（约1250年—约1321年以后），字千里，号东篱，大都（今北京）人，元代戏曲作家、散曲家，元曲四大家之一。他早年曾任江浙行省官吏，晚年隐居不仕，过着“酒中仙、尘外客、林间友”的隐逸生活。他在杂剧和散曲两个领域都取得了卓越成就：杂剧方面，有《汉宫秋》《青衫泪》《岳阳楼》等十五种，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”；散曲方面，计存散曲一百二十余首，以《天净沙·秋思》为代表作，短短二十八字，描绘了一幅苍凉寂寥的秋日羁旅图，被尊为“秋思之祖”。 经典语录： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”——《天净沙·秋思》 “百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。”——《双调·夜行船·秋思》 重点成就： 《天净沙·秋思》以二十八字勾勒一幅天涯孤旅的苍凉图景，被王国维赞为“深得唐人绝句妙境”，尊为“秋思之祖”； 散曲存一百二十余首，其叹世、咏景、恋情三类曲作声调优美、清新豪爽，提高了散曲的文学格调； 杂剧代表作《汉宫秋》演王昭君出塞故事，是元杂剧中历史爱情剧的经典之作； 与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，兼擅杂剧与散曲两个领域。 家庭背景：大都（今北京）人，生平资料不详。早年曾求取功名，任江浙行省务提举，但仕途并不显达，晚年归隐山林，号东篱，取陶渊明“采菊东篱下”之意。 成长贵人：陶渊明——其精神和诗风深刻影响了他的散曲创作，连号“东篱”都取自陶诗。 人生坎坷与波折：早年曾希望以功名济世，元朝科举长期停废，仕进无门，一生沉于下僚，看惯了旅人的悲欢，写尽了天涯的孤独。 作文主题：秋思之祖/散曲高峰/天涯孤旅/汉宫秋/元曲四大家/羁旅之愁 简例：“马致远写过一首二十八字的小令，成为千古绝唱：‘枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。’三组意象、十八个字，铺出了一幅苍凉的秋色画卷；一句‘断肠人在天涯’，道尽了无数旅人的心事。他写杂剧也写得好，《汉宫秋》把王昭君出塞写成了千古绝唱。他后来厌倦了仕途，给自己取号‘东篱’——取自陶渊明的‘采菊东篱下’，隐居山林度过余生。元代散曲家中，他的散曲成就被推为‘元人之冠’。” 【极简背诵短句】 元代戏曲作家、散曲家，元曲四大家之一。《天净沙·秋思》二十八字成千古绝唱，被尊为“秋思之祖”。杂剧《汉宫秋》为历史爱情剧经典。散曲存世一百二十余首。 金句：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 （十八）罗贯中——“中国章回小说鼻祖” 人物总结词：以《三国志通俗演义》开创中国章回小说先河，将千年三国历史熔铸为波澜壮阔的英雄史诗，影响之深远无出其右。 人物简介：罗贯中（约1330年—约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，太原（一说东原、钱塘）人，元末明初小说家，中国章回小说的奠基人。他生活在元末明初社会动荡之际，为人倜傥不群，早年怀有经世之志，相传曾为吴王张士诚的幕僚。政治抱负未能实现后，转而专心从事文学创作。他在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，结合民间三国故事和元代评话，创作了《三国志通俗演义》。此书以宏大的叙事结构、生动的人物群像和精湛的战争描写，成为中国历史演义小说的经典。他还是《水浒传》的联合作者之一（一说施耐庵为初作者，罗贯中整理编次）。 经典语录： “话说天下大势，分久必合，合久必分。”——《三国演义》开篇 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”——《三国演义》卷首词（按：词作者为杨慎，罗贯中引用于书首） 重点成就： 创作《三国志通俗演义》（今名《三国演义》），开创了中国章回小说的先河，是中国历史演义小说的巅峰之作； 在正史与民间三国故事的基础上创作，成功塑造了诸葛亮、曹操、关羽、刘备等一大批深入人心的文学经典人物形象； 据学界考证也是《水浒传》的联合作者之一，与施耐庵共同完成了这部英雄传奇； 被尊为“中国章回小说鼻祖”。 家庭背景：太原人（一说东原人），生平资料缺失甚多。为人倜傥胸怀大志，相传曾在元末辅佐割据苏州的张士诚，后张士诚兵败，他隐居著书终老。 成长贵人：施耐庵——传为其师，两人在小说创作上产生了深厚的关联；元末明初的民间三国故事——为他提供了丰富的创作素材。 人生坎坷与波折：早年胸怀大志投身张士诚幕府，张士诚败亡后放弃政治抱负，转而从事被士大夫视为“小道”的小说创作，在当时并不为人看重，连详细生平都未能完整流传下来。 作文主题：章回小说鼻祖/三国演义/分久必合/文学与历史/英雄群像/在野著书 简例：“‘话说天下大势，分久必合，合久必分。’一部《三国演义》是从这句话开始的。罗贯中把从东汉末年到西晋统一一百多年的历史，写成了一部波澜壮阔的英雄史诗——有诸葛亮的鞠躬尽瘁，有关羽的千里走单骑，有曹操的青梅煮酒。这本书后来影响之大，可以说中国无人不知三国，大半功劳就在罗贯中。但在当时，小说家是不入流的，连他的生平都模糊不清。一个无名的人，写了一部永不过时的书——这就是罗贯中。” 【极简背诵短句】 元末明初小说家，中国章回小说鼻祖。创作《三国志通俗演义》（《三国演义》），开创长篇历史演义小说先河。与施耐庵共同整理编次《水浒传》。 金句：话说天下大势，分久必合，合久必分。 （十九）曹雪芹——“中国小说巅峰” 人物总结词：出身豪门历经梦幻，家道中落后以“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的血泪之笔，著成《红楼梦》这部中国古典小说的最高峰，书未完而人已逝，留下永恒的残缺之美。 人物简介：曹雪芹（约1715年—约1763年），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，清代小说家、诗人、画家。他曾祖曹玺、祖父曹寅、父辈曹颙曹頫三代任江宁织造长达六十余年，康熙六次南巡四次以曹家为行宫，是当时最具权势和底蕴的汉军旗世家。曹雪芹早年在南京度过了一段繁华富贵的少年时光。雍正五年（1727年），曹頫被革职抄家，曹家从钟鸣鼎食之族一落千丈。雪芹随家迁回北京，晚年定居北京西郊黄叶村，生活极为贫困，“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”，举家食粥酒常赊。他在贫病交加中“批阅十载，增删五次”，创作出《红楼梦》前八十回。未竟全书，因幼子夭折感伤过度，在贫病中去世，年仅四十余岁。 经典语录： “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”——《红楼梦》开卷诗 “女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”——贾宝玉语 “假作真时真亦假，无为有处有还无。”——《红楼梦》太虚幻境楹联 “都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”——《终身误》 重点成就： 著《红楼梦》前八十回，是中国古典小说的最高峰，也是世界文学史上最伟大的小说之一； 以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，以贾史王薛四大家族的盛衰为背景，深刻揭示了封建社会的种种矛盾； 塑造了数百个栩栩如生的人物形象，在人物心理描写、叙事结构、语言艺术等方面达到了中国古典小说的巅峰； “红学”成为一门专门的学问，在全球范围内拥有无数研究者，被译成数十种文字。 家庭背景：出身江宁织造世家，曾祖母孙氏是康熙帝的乳母，祖父曹寅是康熙的伴读和宠臣，曹家三代四人任江宁织造六十年，家世显赫一时。雍正年间被革职抄家，家道中落。 成长贵人：家族的兴衰——为《红楼梦》提供了无可替代的生活素材，曾经的繁华和后来的贫困构成了他观察世界、思考人生的全部底色。 人生坎坷与波折： 童年时家族被抄，从世家公子沦为一介平民，豪门的盛极而衰成了他一生挥之不去的记忆； 晚年贫居北京西郊黄叶村，过着“举家食粥酒常赊”的困苦生活，却能以十年心血潜心著书； 唯一的幼子夭折后伤痛过度，一病不起，书未写完便撒手人寰。 作文主题：红楼梦/满纸荒唐言/家族兴衰/盛极而衰/十年磨一剑/千古未完之作 简例：“曹雪芹的祖父曹寅是康熙皇帝的伴读和宠臣，三代四人任江宁织造六十年，康熙六次南巡有四次住在曹家。曹雪芹就在这‘花柳繁华地，温柔富贵乡’中长大。十三岁那年，曹家被抄，钟鸣鼎食一夜成了过往。他搬到北京西郊的荒村，‘茅椽蓬牖，瓦灶绳床’，一家人常常吃不饱饭。就是在这种境况下，他用了十年心血，写了一部以自己家族兴衰为影子的巨著——《红楼梦》。书只写了前八十回，他就贫病而死。临终时他不知道，这本未完成的小说后来被尊为中国古典小说的最高峰。” 【极简背诵短句】 清代小说家，中国古典小说巅峰之作《红楼梦》作者。出身江宁织造世家，后家道中落，晚年“举家食粥”以十年心血著《红楼梦》前八十回，未完成全书而贫病逝世。 金句：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？ 七、近现代——文学的转型 （二十）鲁迅——“中国现代文学奠基人” 人物总结词：以《狂人日记》开中国现代白话小说之先河，以一支笔解剖国民灵魂，是20世纪中国最伟大的文学家和思想家。 人物简介：鲁迅（1881年—1936年），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。他少年时家道中落，体味了世态炎凉。1902年赴日本学医，课堂上看到日俄战争幻灯片中中国人为俄国人当间谍被日军砍头、围观者竟是中国同胞的画面，深受刺激，痛感“救国要紧的是改变国民精神”，于是弃医从文。1918年5月，首次用“鲁迅”笔名在《新青年》上发表短篇小说《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇白话短篇小说，以“救救孩子”的呼声揭露封建礼教“吃人”的本质，震撼了中国文坛。此后他创作了大量小说、杂文，以无与伦比的犀利与深刻解剖国民精神、抨击社会黑暗，被誉为“民族魂”。1936年病逝于上海，享年五十五岁。 经典语录： “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”——《自嘲》 “地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”——《故乡》 “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”——《记念刘和珍君》 “其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”——《故乡》 重点成就： 1918年发表《狂人日记》，是中国现代文学史上第一篇白话短篇小说，奠定了新文学运动的基石； 代表作《阿Q正传》以“阿Q精神”为核心塑造了中国现代文学中最经典的文学典型形象之一，《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》等都是现代文学的奠基之作； 杂文创作数量庞大，以犀利的笔锋批判社会黑暗、解剖国民精神，创造了“投枪”“匕首”般的杂文风格； 被毛泽东评价为“中国文化革命的主将”，“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向”。 家庭背景：浙江绍兴人，祖父周福清是进士出身、翰林院庶吉士，父亲周伯宜是秀才。少年时祖父因科场案入狱，父亲重病，家道中落，他每天奔走于当铺和药铺之间。 成长贵人：藤野严九郎——日本仙台医学专门学校解剖学老师，以严谨和热诚影响了鲁迅；钱玄同——《新青年》编辑，正是在钱玄同的劝说下他写下了《狂人日记》。 人生坎坷与波折： 少年时祖父周福清因科场案被光绪帝定为“斩监候”，此后父亲重病去世，家道中落，从大家族少爷变成被人冷眼的破落户子弟； 日本留学期间看到中国人围观同胞被处刑的幻灯片深受刺激，决心弃医从文。 作文主题：弃医从文/民族魂/狂人日记/阿Q精神/横眉冷对千夫指/以笔为剑 简例：“鲁迅在日本仙台学医时，课堂上放了一段幻灯片：一个中国人被当做俄国人的间谍，被日军砍头，围观的人群里站满了表情麻木的中国人。那一刻他明白了，即使把一个民族的体格治好了，灵魂麻木了也没用。于是他放弃医学，拿起笔来。1918年，他写下了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，用‘救救孩子’的呐喊撕开了封建礼教的面纱。此后，他用一支笔写了《阿Q正传》《孔乙己》《祝福》，每一篇都在追问同一个问题：中国人怎样才能活得像一个人？他给自己写了两句诗：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。’这就是鲁迅。” 【极简背诵短句】 中国现代文学的奠基人。1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》。代表作《阿Q正传》《呐喊》《彷徨》。五四新文化运动旗手，被毛泽东称为“中国文化革命的主将”。 金句：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 八、核心特质与作文应用对照表 人物 时代 核心特质 适用主题 代表金句/成就 屈原 战国 楚辞之祖 九死不悔 浪漫主义 爱国主义 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 司马相如 西汉 赋圣辞宗 凤求凰 汉赋巅峰 伯乐与千里马 “武帝时文人，赋莫若司马相如” 司马迁 西汉 史家绝唱 忍辱著书 发愤著书 重于泰山 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛” 陶渊明 东晋 田园鼻祖 不为五斗米折腰 精神自由 隐逸人生 “采菊东篱下，悠然见南山” 王勃 初唐 初唐四杰之首 天妒英才 滕王阁序 青春咏叹 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 李白 盛唐 诗仙 浪漫主义巅峰 自信豪迈 谪仙傲骨 “天生我材必有用，千金散尽还复来” 杜甫 盛唐 诗圣 诗史 沉郁顿挫 忧国忧民 现实关怀 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 白居易 中唐 诗魔 新乐府运动 文章合为时而著 “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 韩愈 中唐 文起八代之衰 古文运动 师道尊严 “师者，所以传道受业解惑也” 柳宗元 中唐 永州八记 山水文学鼻祖 贬谪文学 山水寄情 “千山鸟飞绝，万径人踪灭” 李煜 五代 词中之帝 亡国之音 词境升华 故国之思 “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流” 欧阳修 北宋 文坛领袖 提携后进 画荻学书 醉翁之意 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” 苏轼 北宋 千古第一文人 豪放旷达 一蓑烟雨任平生 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物” 李清照 宋 千古第一才女 婉约词宗 国破词心 女性文学 “生当作人杰，死亦为鬼雄” 辛弃疾 南宋 词中之龙 铁马金戈 爱国热血 壮志未酬 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营” 关汉卿 元 曲圣 元杂剧奠基人 窦娥冤 为小人物发声 “驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头” 马致远 元 秋思之祖 散曲高峰 天涯孤旅 羁旅之愁 “枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯” 罗贯中 元末明初 章回小说鼻祖 三国演义 历史演义 “话说天下大势，分久必合，合久必分” 曹雪芹 清 中国小说巅峰 红楼梦 盛极而衰 “满纸荒唐言，一把辛酸泪” 鲁迅 民国 现代文学奠基人 民族魂 弃医从文 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 九、考场速用素材库 （一）分主题适配素材（直接对应考题） 主题词 可选用人物 一句话论证 家国情怀 屈原、杜甫、辛弃疾 屈原沉江殉国，杜甫诗写疮痍，辛弃疾以词为剑——他们把家国之痛化作了不朽的文字。 逆境崛起 司马迁、柳宗元、苏轼 司马迁忍宫刑而著《史记》，柳宗元遭贬谪而创《永州八记》，苏轼历乌台诗案而愈旷达——苦难可以摧毁平静的生活，但无法摧毁伟大的灵魂。 浪漫精神 屈原、李白 屈原以《离骚》开浪漫主义先河，李白以“天生我材必有用”将浪漫推至极致——浪漫不是逃避现实，而是用更炽热的方式拥抱现实。 以文报国 韩愈、欧阳修、鲁迅 韩愈文起八代之衰，欧阳修一手提拔文坛后进，鲁迅以笔为剑解剖国民灵魂——在他们的时代，文学就是武器。 田园与归隐 陶渊明 陶渊明不为五斗米折腰，归于田园，为中国人开辟了一方精神的桃花源——隐逸不是消极，而是一种主动选择的生活方式。 千古才女 李清照 李清照以女性视角在男权文坛中占有独特地位，南渡前后词风巨变——她用词写下了自己的命运，也写下了一个时代的兴衰。 天才与遗憾 王勃、曹雪芹 王勃二十六岁落水而死，曹雪芹书未完便贫病而逝——天妒英才，但短暂的人生也可以留下永恒的篇章。 文坛伯乐 欧阳修 欧阳修主持科举，一手提拔了苏轼、苏辙、曾巩等大批文坛新秀——伟大的伯乐，有时比千里马更重要。 （二）3组考场万能排比段落（直接套用） 段落1：通用开头（文学的力量万能） 从屈原“路漫漫其修远兮”的求索，到司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿；从陶渊明“采菊东篱下”的悠然，到李白“天生我材必有用”的豪情；从杜甫“安得广厦千万间”的忧患，到苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达；从辛弃疾“醉里挑灯看剑”的悲壮，到曹雪芹“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的血泪——一代代文坛巨匠，用不同的声音汇成了中华文化的伟大合唱。他们的文字跨过千年，依然是今天我们表达悲欢离合最精准的语言。 段落2：中间例证段（适合举例论证） 伟大的文学家，从来不只是文字的匠人，他们是民族精神的塑造者。屈原用“九死不悔”的坚守，让爱国成为一种信仰；司马迁用“重于泰山”的抉择，让忍辱负重成为一种力量；杜甫用“安得广厦千万间”的追问，让忧国忧民成为一种传统；苏轼用“一蓑烟雨任平生”的洒脱，让旷达成为中国人面对逆境最优雅的姿态。他们的生命早已终结，但每一个中国人在困境中都会想起他们，在喜悦中也会想起他们——这就是文学的力量：把一个时代最深刻的情感，变成所有时代的共同记忆。 段落3：结尾升华段（格局拉满） 从屈原到鲁迅，中国文学两千余年的历史，就是一部中国人不断用文字追寻光明、表达情怀、记录苦难、歌颂美好的精神史。他们身份各不相同——有的是贵胄，如屈原、曹雪芹；有的是布衣，如关汉卿、罗贯中。他们的命运各不相同——有的功成名就，如欧阳修；有的穷困潦倒，如杜甫；有的以文学为荣，如韩愈苏轼；有的以文学为“小道”而不被当世所重，如曹雪芹关汉卿。但无论身份高低、命运顺逆，他们都把自己最好的年华和最深的情感倾注到了文字里。今天，当我们读他们的作品，我们不仅是在读历史，更是在读自己——因为他们写下的人性、苦难、梦想和爱，直到今天仍然鲜活。 （三）高分混搭用法（快速提分指南） 以下提供4种考场高频命题方向的详细人物搭配方案，包含解题思路→最佳组合→运用策略→示范段落，可直接套用。 方向一：写“家国情怀·以文报国” 解题思路：围绕“文学如何表达家国情怀、文人如何担当民族大义”展开。 最佳人物组合 人物 家国处境 文学表达 核心精神 屈原 楚国将亡 《离骚》以死明志 九死不悔 杜甫 安史之乱 “三吏三别”记录苦难 诗史实录 辛弃疾 中原沦陷 《破阵子》抒发壮志 以词为剑 运用策略 以屈原开篇：开创文人以死明志的精神传统 以杜甫深化：从个人殉国到以诗存史，形式不同而精神一贯 以辛弃疾收束：把家国之痛从诗扩展到词，精神一脉相承 示范段落 什么是文人的家国情怀？是屈原在楚国郢都被攻破后，怀抱沙石自沉汨罗江，用生命写下了“虽九死其犹未悔”的绝笔；是杜甫在安史之乱的烽火中，写下“三吏三别”，用诗歌为那个苦难的时代留下了最真实的记忆；是辛弃疾在偏安一隅的南宋，以“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的词句，抒发终生未能收复中原的悲愤。从屈原的沉江到杜甫的诗史，从杜甫的诗史到辛弃疾的铁马金戈，朝代更替、文体演变，但文人心中那份“以天下为己任”的担当，从来没有变过。 方向二：写“逆境中的坚守与超越” 解题思路：围绕“作家如何将人生苦难转化为不朽作品”展开。 最佳人物组合 人物 所受之难 转化方式 不朽成果 司马迁 宫刑之辱 发愤著书 《史记》 柳宗元 贬谪永州十年 寄情山水 《永州八记》 苏轼 乌台诗案、三贬偏远 旷达超然 《定风波》《赤壁赋》 运用策略 以司马迁开篇：所受之辱最极端，完成的精神升华最震撼 以柳宗元深化：政治失败反而成就了山水文学的开创 以苏轼收束：从苦难中提炼出“一蓑烟雨任平生”的人生哲学 示范段落 真正的强者，不是没有遭遇苦难，而是将苦难化作了不朽。司马迁受了宫刑，在极端的羞辱中选择隐忍苟活，用十三年写成了五十二万字的《史记》。柳宗元参与永贞革新失败，被贬永州十年，他从庙堂之高跌到江湖之远，却在山水之间写下了《永州八记》，开创了中国山水游记文学的先河。苏轼被卷入“乌台诗案”入狱一百零三天，此后一生三贬——黄州、惠州、儋州，一次比一次偏远。他却说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”在黄州，他写下了“一蓑烟雨任平生”，把人生的风雨活成了风景。他们用自己的生命证明了一件事：苦难可以摧毁平凡的人生，但无法摧毁伟大的灵魂——反而会成为伟大作品最深沉的底色。 方向三：写“文学体裁的开创者” 解题思路：围绕“开创一种文体或一个流派意味着什么”展开。 最佳人物组合 人物 开创领域 核心成就 历史地位 屈原 楚辞 《离骚》开创个人写作传统 中国浪漫主义文学源头 关汉卿 元杂剧 《窦娥冤》六十余种 元杂剧奠基人，“曲圣” 罗贯中 章回小说 《三国演义》 中国章回小说鼻祖 运用策略 以屈原开篇：最早的文学创新者，以个人创作为中国文学开辟新路 以关汉卿深化：从诗歌到戏曲，文体创新进入全新领域 以罗贯中收束：章回小说开创了中国叙事文学的新纪元 示范段落 每一个新的文学时代，都需要一个勇敢的开创者。屈原打破了《诗经》四言为主的格局，创造了句式参差、韵律自由的“楚辞”，让诗歌从此能够上天入地、驰骋想象，他是中国第一位以个人名义写作的诗人。关汉卿在元代这个文人地位最低的时期，扎根勾栏瓦舍，一生写了六十多种杂剧，把中国戏剧从萌芽推向了第一个高峰。罗贯中在民间三国故事和正史笔记的基础上创作了《三国演义》，开创了中国章回小说的先河。从诗歌到戏剧，从戏剧到小说——每一次文学体裁的创新，都让中国人表达情感的方式多了一个新的维度。 方向四：写“文学中的女性力量” 解题思路：围绕“女性文学家如何在男权社会中发出自己的声音”展开。 最佳人物组合 人物 时代背景 文学成就 独特贡献 卓文君 西汉 《白头吟》 以诗保卫爱情尊严 李清照 两宋之际 《声声慢》《夏日绝句》 提出“词别是一家”理论 蔡文姬 东汉末 《悲愤诗》 最早的自传体五言诗之一 运用策略 以卓文君开篇：最早的私人化女性写作代表 以蔡文姬深化：用个人苦难书写时代悲剧 以李清照收束：从私人情感到家国之痛，女性书写完成升华 示范段落 中国文学史上，女性作家的声音少而珍贵，但每一声都如此动人。司马相如一首《凤求凰》赢得了卓文君的芳心，但当司马相如欲纳妾时，卓文君写下《白头吟》：“愿得一心人，白头不相离。”以诗捍卫了自己的爱情和尊严。东汉末年，蔡文姬在战乱中被掳至南匈奴十二年，归汉后写下《悲愤诗》，将个人命运的悲苦与时代的离乱交织在一起，是中国最早的自传体五言叙事诗之一。李清照少女时代写“知否知否，应是绿肥红瘦”，南渡之后写“寻寻觅觅冷冷清清”，更写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的千古绝句。从闺中闲情到家国之痛，她用一支笔写尽了女性最丰富的情感世界。她们的共同之处在于：在一个男性主导的文学传统中，用自己独特的生命体验开辟了属于女性的声音空间。 真实性承诺 以上所有人物、生卒年代、文学成就、经典语录、历史评价均来自《史记》《汉书》《后汉书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《元史》《明史》等正史，《离骚》《陶渊明集》《李太白集》《杜工部集》《白氏长庆集》《韩昌黎集》《柳河东集》《欧阳文忠公集》《东坡全集》《稼轩词》《漱玉词》《红楼梦》等传世文集，以及人民日报、新华社、光明日报等权威媒体的相关学术文章，无虚构、无加工、无夸大数据，可直接用于高考作文，安全、准确、高分。 祝考场提笔如有神，素材直接用，高分稳稳拿！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $