大题05 文言文阅读（群文阅读）（大题专练）（全国通用）2026年高考语文终极冲刺讲练测

大题05 文言文阅读（群文阅读） 内容导航 【命题解码·定方向】命题趋势+3年高考真题热点角度拆解 【解题建模·通技法】析典例，建模型，技法贯通破类题 【实战刷题·冲高分】精选高考大题+名校模拟题，强化实战能力，得高分 命题·趋势·定位 1.重文本关联：近 3 年高考语文文言文群文阅读采用多则史料对读，强调跨文本主旨对照、人物评价对比与观点辨析，考查学生整合不同史料信息、贯通文意的能力。 2.重知识融合：命题融合文言实词、虚词、句式、文化常识、史论思辨，兼顾翻译、断句、概括与评析，要求综合运用文言基础与逻辑思维解题。 3.重教考衔接：试题紧扣教材文言知识点与群文阅读范式，注重课内字词、典故向课外史料迁移，体现 “以考促教”，强化基础性与思辨性结合。 4.重题型创新：如 2025 年全国一卷采用编年体史书、杂传、杂记、史论四则材料材料组合，题型创新设置观点溯源、异同比较、史论互证等设问，强化思辨性与开放性考查。 热点·角度·拆解 卷别 选文出处 文体及文本形式 题型 题干表述 关联教材 2025 一卷 材料一：《左传·昭公二十四年》 材料二：刘向《列女传》卷三 材料三：《韩诗外传》卷二 材料四：崔述《考信录》 编年体史书 ·杂传·杂记·史论（四则材料） 选择题 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 《屈原列传》 《离骚》 《短歌行》 《烛之武退秦师》 选择题 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5.崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。（3分） 2025 二卷 材料一：《晋书·郗鉴传》 材料二：苏轼《东坡志林·人物》 纪传体史书 ·笔记史评（两则材料） 选择题 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。3分） 《论语·为政》 《琵琶行》 《出师表》 《陈涉世家》 选择题 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5.根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。（3分） 2024 Ⅰ卷 材料一：《资治通鉴·汉纪》 材料二：王夫之《读通鉴论》卷三 编年体史书 ·史论（两则材料） 选择题 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 《老子》 《孔雀东南飞》 《爱莲说》 《项脊轩志》 选择题 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（3分） 2024 Ⅱ卷 材料一：《史记·魏世家》 材料二：《史记·留侯世家》 王充《论衡·非韩》 编年体史书·诸子散文 （三则材料） 选择题 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 《师说》 《鸿门宴》 《周亚夫军细柳》 选择题 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（3分） 2023 Ⅰ卷 材料一：《韩非子·难一》 材料二：《孔丛子·答问》 诸子散文·朱子语录体 （两则材料） 选择题 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 《兼爱》 选择题 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分） 2023 Ⅱ卷 材料一：《百战奇略》 材料二：《唐太宗李卫公问对》 兵书策论·兵书问答体 （两则材料） 选择题 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 《桃花源记》 选择题 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5. 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？（3分） 文本文体形式01 多文本多类文体对比阅读 析典例·建模型 （2025·全国一卷）阅读下面的文言文，完成下面1~5小题。 【典例分析】 文本分析 试题分析 这篇文言文阅读组合四则材料，围绕 “嫠不恤纬” 典故的源流与演变展开，先借《左传》史料、《列女传》《韩诗外传》两则民间忧民故事具象化家国情怀，再以清代考据文章剖析典故由虚言演为实事的文学现象。材料层层递进、古今对照，既承载心怀家国、忧患众生的传统思想，又蕴含文史考据、辨析真伪的理性思辨，兼具文学审美、文化传承与学术探究价值。 1.题型覆盖全面：设置断句、文言实词辨析、内容理解、语句翻译、观点探究五类经典题型，贴合高考文言文常规考查框架，兼顾基础识记与深层解读。 2.强化文本关联：依托四则材料的递进逻辑设题，第3题、5题引导学生打通不同篇目，梳理典故衍生脉络，考查综合比对与信息整合能力。 3.凸显思辨导向：压轴探究题结合考据观点设问，跳出单纯文意理解，引导学生辩证看待古籍虚构记载，区分文学寓意与史实真伪，落实深度学习素养。 4.紧扣教考衔接：文言实词、句式辨析关联课内经典篇目，依托课本知识迁移解题，引导师生重视课内文言积累与学以致用。 【文本呈现】 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1．（文言断句题）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 2．（教考衔接·词语理解分析题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 3．（分析理解文言内容题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 4．（文言翻译题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 5．（概括文言信息题）崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为多文本多类文体对比阅读，包含先秦史书引文、汉代史传杂记、清代考据评述四类文本；前三则借寡妇忧国、民间女子忧政的故事，阐述百姓与家国命运休戚相关的道理，第四则为考据议论文，辨析寓言典故的演变、批判后世将虚构喻言之语当作史实收录、盲目采信的治学误区，文史结合，兼具叙事明理与考据辨伪特点。 第二步，调动解题能力：积累文言实词、虚词、特殊句式、断句规则等基础文言知识；具备文本信息筛选比对、典故溯源、逻辑辨析能力；能区分寓言虚构内容与史实记载，读懂叙事材料背后的寓意与议论材料的核心观点，精准对接不同题型考点。 第三步，利用阅读技巧： 1.选择题：熟记文言断句、词语理解、内容分析三大高频题型的设误类型，逐项比对原文细节。 ①断句题：依托语法结构（主谓完整、句式对仗）、语义逻辑划分停顿，如 1 题依据 “鲁国 + 谓语宾语”“君臣父子 + 谓语” 更换主语的逻辑，锁定 BDF 三处断句； ②词语理解题：联动课内所学篇目迁移比对，区分一词多义、古今异义、特殊用法，如 2 题 D 项，辨析文中 “若” 是 “好像”，课内例句是 “如果”，字义不符直接判定错误； ③内容概括题：紧盯因果、事例、观点的对应关系，警惕曲解缘由、嫁接事例的陷阱，如 3 题 B 项，区分女子长啸的直接原因与后续说理的举例论据，识破选项混淆逻辑的设误。 2.主观题：翻译题落实关键词、特殊句式，直译为主字字落实；概括探究题分层提炼观点，结合文本内涵拓展思考，分点规范作答。如 4 题翻译，精准落实 “悖”“日”“中夜”“宾语前置” 等采分点；5 题先提炼崔述考据批判的核心观点，再从治学态度、解读寓言两个角度延伸谈个人认识，贴合文本主旨条理清晰。 破类题·提能力 （2026·安徽·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝尝赐第西华门，固辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”及籍没，家无余赀，独赐物存焉。 （节选自《明史·于谦传》） 材料二： 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。拯性峭直恶吏苛刻务敦厚虽甚嫉恶而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。 （节选自《宋史·包拯传》） 材料三： 杨震，字伯起，弘农华阴人也。少好学，受《欧阳尚书》，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” （节选自《后汉书·杨震传》） 材料四： 夫清官者，非徒廉于财也，必廉于心；非徒洁于身也，必洁于志。于谦之却第宅，曰“国家多难，臣子何敢自安”，其心在社稷也；包拯之不持砚，曰“岁满不持一砚归”，其志在守节也；杨震之拒暮金，曰“天知神知我知子知”，其道在慎独也。三子者，或临危受命而功高不赏，或立朝刚毅而贵戚敛手，或明经博览而关西景仰。迹虽异，其致一也：皆以清白立身，以忠恕待人，以廉直事君。故史笔书之，千载之下，犹有生气。后之览者，能无慨然？ （节选自《历代名臣论·清官篇》） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 拯A性峭直B恶吏C苛刻D务敦厚E虽甚嫉恶F而未尝不推以忠G恕也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“延访父老”中的“延”意为邀请、延请，与《过秦论》“秦人开关延敌”的“延”含义不同。 B．“前守缘贡”中的“缘”意为凭借、借着，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”含义相同。 C．“四迁荆州刺史”中的“迁”指官职调动，此处指升迁；与《琵琶行》“予左迁九江郡司马”的“迁”含义不同。 D．“不受私谒”中的“谒”意为拜访、请见，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”含义相同。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．于谦勤政爱民，清廉自守。他巡抚河南、山西时，轻骑简从，遍访父老，积极兴利除弊；生活极为俭朴，皇帝赐宅却以国事为重而推辞。 B．包拯断案如神，风骨峭直。他通过巧妙计策让盗割牛舌者自投罗网；在端州任上，破除前任陋规，离任时不带一方端砚，其清廉令人敬佩。 C．杨震明经博览，暮夜却金。他学识渊博，被誉为“关西孔子”；面对门生王密的深夜赠金，他以“四知”为由拒收，展现了大儒风范。 D．四则材料共同塑造了古代清官的群像。于谦以国为重，包拯以法为绳，杨震以慎独为训，他们的共同点是廉洁自律，但包拯性格峭直，不如于谦、杨震宽厚。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 （2）故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 5．结合三则材料，简要概括于谦、包拯、杨震三人共同的为官品质，并任选一人，分析其品质在当下的现实意义。 文本文体形式02 双文本多类文体对比阅读 析典例·建模型 （2025·全国二卷）阅读下面的文言文，完成下面1~5小题。 【典例分析】 文本分析 试题分析 这篇文言文阅读整合史传选文与文人评点，以郗愔、郗超父子为核心人物，对比呈现忠奸立场、行事格局与孝道内涵。材料一依托《晋书》叙事，客观记载父子品行差异、官场博弈与权谋谋划；材料二借苏轼随笔进行道德评析，将亲情孝道上升到忠君大义的儒家伦理高度。两则史料互补对照，人物形象反差鲜明，叙事凝练深刻，兼具史实考据价值与传统德育思辨色彩。 1.题型贴合高考范式：设置文言断句、实词辨析、内容理解、语句翻译、观点概括经典五类题型，覆盖文言文基础积累、文本解读、深层探究全维度考查。 2.强化课内知识迁移：实词释义关联《论语》《出师表》《琵琶行》等课内篇目，依托课本文言积累解题，落实教考衔接，引导师生重视课内基础知识巩固。 3.聚焦人物对比思辨：依托父子人设反差设题，第3题甄别文本细节误区，第5题深挖孝道内涵，引导学生区分私孝与大义，培养辩证解读历史人物的思维。 4.深化文史融合考查：将正史记载与文学评点结合，打破单一史料阅读局限，兼顾文言理解、人物品鉴与传统文化伦理认知，贴合高阶语文素养考查方向。 【文本呈现】 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 1．（文言断句题）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 2．（教考衔接·词语理解分析题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 3．（分析理解文言内容题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 4．（文言翻译题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 5．（概括文言信息题）根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为双文本多类文体对比阅读，材料一出自正史《晋书》，记叙郗愔、郗超父子生平行事、为官立场与处世格局；材料二是宋代文人史论笔记，依托史实评价人物，辨析 “君子之孝” 与 “小人之孝”，兼具叙事记人与议论评史特点，文史相融，侧重人物品格与价值观解读。 第二步，调动解题能力：积累文言断句、一词多义、通假字、课内实词迁移等基础文言知识；具备精准比对原文细节、区分人物立场、梳理事件因果、提炼观点内涵的能力；能辨别正史叙事与文人史论的区别，读懂客观史实与主观评价两层内容。 第三步，利用阅读技巧： 1. 选择题：熟记文言文高频设误类型 —— 断句混淆主谓宾、实词释义错位、张冠李戴、篡改行为细节、曲解人物立场。逐题对照原文核验： ①断句题：依托语法结构（主谓完整、句意独立）划分停顿，如 1 题依据 “有此计 — 纳其言 — 定废立” 三层独立语义，锁定 BDG 三处断句； ②词语理解题：联动课内篇目迁移辨析词义，如 2 题 C 项，区分 “奖（辅佐）” 与课内 “奖（鼓励）” 词义不同，直接判定错误； ③内容概括题：紧盯人物行为细节，警惕偷换主体、篡改口吻，如 3 题 C 项，把郗超伪托父亲口吻改信，曲解为 “以自己口吻写信”，识破细节设误。 2.主观题：翻译题紧扣关键字、特殊句式，字字落实直译采分；观点概括题遵循 “立足文本 + 对比提炼” 分点作答。如 4 题翻译，精准落实 “恒、深、若、不尔” 等核心实词；如 5 题，先结合材料提炼郗愔忠义报国的君子之孝，再归纳郗超顾私情、助逆谋的小人之孝，对比分明，贴合史论核心观点规范作答。 破类题·提能力 （2026·山东济南·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 彼封建①者，古圣王而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。夫人初与万物皆生，莫克自奉自卫，故近者聚而为群，举有德者为长。有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。 周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后②，合为朝觐会同，离为守臣捍城。然而迄于幽、平，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后天下乖戾，无君君之心。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？则周之败端，其在乎此矣。周之失在于制，不在于政。 秦有天下，裂都会而为之郡邑③，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟④役万人，暴其威刑，竭其货贿。时则有叛人而无叛吏，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。失在于政，不在于制，秦事然也。 汉有天下，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始郡国居半时则有叛国而无叛郡秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。 唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。 （节选自柳宗元《封建论》） 材料二： 夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上遍置私人。此时而欲为治安，虽尧舜不治。 臣窃迹前事，大抵强者先反。淮阴王楚最强，则最先反；卢绾最弱，最后反；长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。 然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。 （节选自贾谊《治安策》） 【注】①封建：封邦建国。古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各区域内建立邦国。②后：诸侯。③为之郡邑：指秦统一天下后，废除诸侯分封，变为郡县制。④亟：频繁、屡次。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然而A封建之始B郡国C居半D时则E有叛国F而无叛郡G秦制之得H亦以明矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．其，大概，表示推测，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”意义不相同。 B．贿，贿赂，与《诗经•卫风•氓》“以尔车来，以我贿迁”的“贿”意义不相同。 C．使以义，即“以义使”，与《齐桓晋文之事》中的“申之以孝悌之义”结构相同。 D．亡，音wú，通“无”，与《鸿门宴》“此亡秦之续耳”的“亡”读音、意义均不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．柳宗元追溯周王朝兴衰，认为其衰败根源在于分封制导致诸侯“末大不掉”；诸侯势力膨胀后无视王室权威，使周室名存实亡。 B．柳宗元明确区分“政”与“制”，指出秦朝速亡与郡县制无关，实因秦频繁征调万民服劳役，滥用严酷的刑罚，从而引发民怨。 C．贾谊认为诸侯王成年后，会在丞尉以上的职位上普遍安置自己的亲信，诸侯王不易被掌控，再想去保持国家长治久安就很困难。 D．贾谊以汉初异姓王叛乱为依据，提出诸侯强弱与反叛顺序直接相关，长沙王因封地狭小、势力薄弱而始终尽忠，皆客观形势所迫。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉有天下，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。 （2）欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。 5．柳宗元提出“封建非圣人意也，势也”，贾谊亦强调“亦形势然也”，请结合两则材料，分析二人眼中“势”的内涵差异，并概括其共通的治世之道。 文本文体形式03 双文本同类文体对比阅读 析典例·建模型 （2023·新课标II卷）阅读下面的文言文，完成下面1~5小题。 【典例分析】 文本分析 试题分析 这篇文言文阅读选取两则兵家相关史料，围绕淝水之战展开，形成 “史实记载 + 名家评析” 的互补结构。材料一以简洁的叙事笔法，完整记载淝水之战的背景、过程与结果，凸显 “众寡之势” 与 “战术选择” 的关联；材料二以唐太宗与李靖的问答形式，深入剖析淝水之战苻坚战败的根源，兼及分兵合兵的兵法要义。两则材料一叙一评、一表一里，既呈现经典战例的细节，又蕴含深刻的兵法思辨，兼具史料价值与军事理论指导意义，是一篇融合史实与兵法智慧的经典选文。 1.题型贴合高考常规：设置文言断句、实词辨析（含文化常识）、内容理解、语句翻译、要点概括五类核心题型，全面覆盖文言文基础积累、文本解读与深层探究，符合高考文言文考查的主流范式。 2.强化教考衔接：实词释义与文化常识关联《桃花源记》等课内篇目，引导学生依托课内积累迁移解题，落实 “以考促学”，强调课内文言基础的重要性。 3.聚焦核心思辨：依托两则材料的 “叙评” 逻辑设题，第5 题直接指向李靖对苻坚战败原因的评析，引导学生整合文本信息、提炼核心观点，培养逻辑分析与要点概括能力。 4.凸显文史融合：将历史战例与兵法理论结合，既考查文言文字词、语句的基础能力，又渗透军事文化与兵法智慧，兼顾基础与高阶素养，贴合语文核心素养的考查要求。 【文本呈现】 材料一： 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） [注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 1．（文言断句题）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 夫为人A所B陷而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。 2．（教考衔接·词语理解分析题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。 B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。 C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。 D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。 3．（分析理解文言内容题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。 B．苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。 C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。 D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 4．（文言翻译题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ （2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？ 5．（概括分析文言信息题）材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？ 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为兵家史论类多材料文言阅读，材料一取自兵法典籍，记叙淝水之战实战经过，印证用兵规律；材料二为君臣兵法问答，结合淝水之战、汉代战事剖析兵败缘由、辨析分合用兵之道，兼具史实记叙与军事理论评析，说理严谨、观点鲜明。 第二步，调动解题能力：积累文言断句、实词释义、古代军事文化常识；具备梳理战事脉络、比对两则材料观点、提炼兵败核心原因的能力；能区分史实叙述与理论评价，精准识别选项偷换主体、缩小范围、曲解文化常识的设误点。 第三步，利用阅读技巧： 1.选择题：牢记文言文高频设误 —— 混淆文化器物概念、缩小文本指代范围、曲解句意、张冠李戴。逐题锚定原文比对： ①断句题：依托固定句式 “不亦…… 乎”、句末语气词 “焉” 划分层次，锁定三处合理断句位置； ②文化实词题：区分军中 “鸣金（钲）” 与巡逻 “刁斗” 的不同功用，识破 2 题 B 项常识错误； ③内容概括题：紧盯指代范围，3 题 D 项将 “苻坚与吴汉双方得失” 窄化为 “仅吴汉战例”，直接判定错误。 2.主观题：翻译题紧扣军事语境关键词直译，落实 “却、周旋、出奇、不意” 等采分点；信息概括题贴合文本分层提炼，如 5 题：先提取李靖评价 “无术、为人所陷”，再归纳用兵短板 “能合不能分、不懂兵力分聚变通”，分两点条理作答。 破类题·提能力 （2026·重庆·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，卒曰：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼，施取其厚，敛从其薄。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？”弗听。 （节选自《左传》） 材料二： 君子者，正天下之疑者也。疑于善与，殆犹其未善与，则进而访于君子，得一言以折中①其从违，而即毅然以必为而必去。君子所乐以其正待天下之疑问，唯此之为无吝矣。若夫知其必见可于君子也，勿待问也，而犹问焉，则是欲暴其是于君子，而邀君子之赞誉也；夫挟一得之詹詹，而取必于君子以为之誉，君子固不为其所邀矣。夫知其必不见可于君子也，勿庸问也，而抑问焉，是其欲屈君子以从己也，不则欲引君子之辩而以利口穷之也；夫君子固不为之屈，而亦恶屑为无益之辩，以滋匪人之利口哉！斯二者，皆自绝于君子，而君子固弗答焉。 季氏之欲用田赋，此不问而知夫子之必不见可者也，冉有不审，贸贸然而亟为之访，三发而不置。自恒情言之，此鲁之所由以兴替，民之所由以死生，圣人知不可为者也，则何爱一言而不以救垂堂之坠于？即勿听也，民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？然而夫子必勿之答，非圣人之仅不欲为小人辱也，夫圣人亦如天而已矣，天无绝物，而物有绝天：物绝天，而天又奚劳邪！ 且使夫子而正告以不可也.季其悛乎？季之弗能悛也，非处心积虑之久而以取必者乎？弗能悛而必访访而不可则比匪之党利口蜂起而与夫子竞其短长，夫小人之词岂足以穷君子哉？然而操一相穷之心，则苟可以逞而犹为之一掉②也。如是，则言愈长而是非愈紊。故曰：圣人犹天也，天不能竞虺蜴之毒，争虎狼之暴，而亦姑听其自己。 （节选自王夫之《续春秋左氏传博议》） [注]①折中：取正、作为判断事物的准则。②掉：鼓动、逞口舌之能。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弗能A悛B而必访C访D而不可E则比匪之党F利口蜂起G而与夫子H竞其短长。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．度，衡量、依照，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”字意思不相同。 B．厌，满足，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“厌”意思相同。 C．审，明白、清楚，与《促织》中“审视，巨身修尾”的“审”意思不相同。 D．绝，横渡，与荀子《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．季孙想推行按田亩征税的制度，派冉有向孔子征求意见，孔子起初以“不懂”为理由拒绝回答，在冉有多次追问后，孔子才私下里向冉有表明态度。 B．孔子认为君子行事应依据礼的标准，施与百姓要丰厚，收取赋税要轻薄；若违背礼而贪得无厌，即便推行按田亩征税的制度，最终仍然会财用不足。 C．王夫之认为，君子愿为天下人解答疑惑，但若提问者并非为解疑，而是另有所图——为了博赞誉、逼屈服，君子便不会回应，这是君子的行事准则。 D．冉有多次向孔子追问“以田赋”的意见，是因为他希望借助孔子的认可来增强季孙推行该制度的合理性，王夫之认为冉有此举体现了对季孙的忠诚。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？ （2）民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？ 5．根据材料，概括孔子拒绝直接回应季孙“以田赋“请求的原因。 研考点·通技法 （建议用时：45分钟） 刷模拟 （一）（2026·湖南岳阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下： 士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？……愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功而事专乎报主虽遇其人未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！ 谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。 （节选自韩愈《与于襄阳书》） 材料二 世人之交，或巧言而败类，或货贿而通关节，或因缘以树朋党……至有丐谒于知己，徼幸于万一者，岂不悖哉！夫君子之道，守道崇德，蓄价待时。爵禄之来，信由天命，岂躁竞所能强致？昔齐之季世，多以财货托附外家，諠动女谒，一时印组光华，车骑辉赫，然利以得之，必以殆之，终至坑阱殊深，疮痏未复，噬脐之悔，亦何及矣！吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。 （选编自颜之推《颜氏家训·省事》） 材料三 古之贵人，无贤贱，未尝不从人奔走趋承。相如、扬雄，蜀之匹夫也，以天子而闻之；韩信、灌夫，楚之壮士也，以萧、曹而闻之。……夫人之才，非能自知也，非人能尽知也。夫人之才，必也因其形以发其明，因其势以导其流。故士之求举于人也，非以徼利也，将以致其道也；君之求士于人也，非以奉私也，将以行其公也。 （选编自苏轼《应制举上两制书》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾志存乎A立功B而事C专乎D报主E虽遇F其人G未暇H礼焉 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．休，停止。与《谏太宗十思疏》中“永保无疆之休”的“休”意义相同。 B．乃，才。与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意义不同。 C．顾，照顾。与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”意义不同。 D．信，的确，实在。与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《与于襄阳书》说理透彻，条理清晰，结构分明，语言得体，具有很强的说服力。 B．《颜氏家训·省事》运用了对比的手法，写出了他人与自己不同的行为表现及态度。 C．《应制举上两制书》中提到的“灌夫”，与韩信并称“楚之壮士”，二人均因他人的推荐而得以闻名。 D．苏轼认为，士人寻求举荐是为了谋取私利，君主寻求贤才则是为了推行公义，二者目的截然不同。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实。 （2）夫人之才，必也因其形以发其明，因其势以导其流。 5．韩愈、颜之推、苏轼对于“求荐”的态度各不相同，根据材料简要概括他们的观点。 （二）（2026·江西新余·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎！彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以塞小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也，女又美之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。戒之哉！” （节选自《荀子·尧问》） 材料二：成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。” （节选自《韩诗外传》） 材料三：握发，吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之、而礼之乎！古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎！天下之贤士谁肯自枉以见周公者，而烦周公之吐哺、握发乎！战国之世，卿大夫多世禄，不则其姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。彼盖见当时之风气如是，而因料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀子》，其词与此少异。 （节选自崔述《考信录》） 材料四：甚哉，荀卿之好妄也！夫圣人为政于天下也初若无为于天下而天下卒以无所不治者其法诚修也。故三代之制，立庠于党，立序于遂，立学于国，而尽其道以为养贤教士之法。是士之贤，虽未及用而无不见尊养者矣。此则周公待士之道也。诚若荀卿之言，则春申、孟尝之行，乱世之事也，岂足为周公乎？圣世之事，各有其业，讲道习艺，患日之不足，岂暇游公卿之门哉？彼游公卿之门、求公卿之礼者，皆战国之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于乱世，不能考论先王之法，而惑于乱世之俗，遂以为圣世之事亦若是而已，亦过也。 （节选自王安石《周公论》） 6．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫圣人A为政B于天下也C初若无为D于天下E而天下卒F以无所G不治者H其法诚修也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （   ） A．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”的“盍”意义和用法不同。 B．自用，文中指靠自己的才智行事，与成语“师心自用”的“自用”感情色彩不同。 C．如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如五六十”的“如”意义不同。 D．诚，表假设，如果、果真，与《屈原列传》“楚诚能绝齐”的“诚”意义相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，周公逐一剖析了伯禽“为人宽”“好自用”“以慎”的弊端，否定了伯禽师傅对伯禽的赞美。 B．材料二中，周公劝诫伯禽不要凭借鲁国的势力而骄纵士人，要像自己一样，即使身份尊贵也要礼贤下士。 C．材料三认为“握发吐哺”之说可追溯至《荀子》，文辞略有差异，这一说法的形成与后人的揣测存在关联。 D．四则材料均围绕周公与士人的关联展开，或记述其言行，或考辨其史实，展现了对周公待士的多元解读。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。 （2）是士之贤，虽未及用，而无不见尊养者矣。 10．对于《荀子》中周公频繁接见士人、《韩诗外传》中周公“握发吐哺”这类记载，崔述《考信录》与王安石《周公论》均持质疑态度。二者有哪些相同的理由？请结合材料简要分析。 （三）（2026·河北沧州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？ （节选自《礼记·祭统》） 材料二： 范文正公在睢阳掌学，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一千。明年，孙生复道睢阳谒文正，又赠一千，因问：“何故汲汲于道路？”孙秀才戚然动色曰：“老母无以养，若日得百钱则甘旨足矣。”文正曰：“吾观子辞气，非乞客也，二年仆仆，所得几何，而废学多矣。吾今补子为学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎？”孙生再拜大喜。于是授以《春秋》，而孙生笃学不舍昼夜，行复修谨。文正甚爱之。明年，文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者道德高迈朝廷召至太学乃昔日索游孙秀才也。 （节选自魏泰《东轩笔录》，有删改） 材料三： 范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。 （节选自李延寿《南史·隐逸传》，有删改） 材料四： 杨诚斋夫人罗氏，年七十余，寒月黎明即起，诣厨作粥，令奴婢遍饮，然后使之服役。其子东山启曰：“天寒，何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使腹中有火气，乃堪服役。”生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？”三子皆登第。 颜光衷曰：“奴婢亦人子，少于我者惟钱耳。以乏财故，委身于我。业已颐指气使惟吾命矣，又从而残忍之，酷虐之，责所不堪。已又饥寒之，锢蔽之，使穷愁无诉。至妇女虐婢，有炮烙夹指之刑。然多起于妒根。谁致之纵之？则丈夫不得辞其责矣！亦思一般出世，我得如是，彼竟如是。使我投入穷胎，得免此光景耶？试设身思之。” （节选自《德育古鉴》） 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻泰山下A有孙明复先生以《春秋》教授B学者C道德D高迈E朝廷F召至太学G乃昔日索游H孙秀才也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．端，端正，与《人皆有不忍人之心》“恻隐之心，仁之端也”中的“端”意思不同。 B．道，动词，取道，与《鸿门宴》“道芷阳间行”中的“道”意思和用法都相同。 C．向，往昔，从前，与成语“欣欣向荣”中的“向”意思不同。 D．从而，表结果或进一步行动，与《师说》“吾从而师之”中的“从而”意思和用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一提出君子教化之道，既要教人尊敬君长，又要教人孝顺父母，强调教育要从根本上入手。 B．材料二中范仲淹欣赏孙秀才事母至孝且怜他两年奔波收获甚微，才两次资助孙秀才且为他提供学职。 C．材料三中范元琰待人谦虚宽厚，即便是对待盗贼也不例外。乡里的盗贼被他的高义感动，都不再偷盗了。 D．材料四中颜光衷认为奴婢也应得到善待同情，并进一步指出若家中妇女虐待奴婢，丈夫也不能推卸责任。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。 （2）生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？” 15．材料一中“所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上”与《〈论语〉十二章》中“恕”的思想有异曲同工之妙，请结合材料三和材料四的内容对其进行具体分析。 （四）（2026·云南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：《易》曰：“不事王侯，高尚其事。”自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静已以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硁硁有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！ （节选自范晔《后汉书·逸民列传序》） 材料二：周党字伯况，太原广武人也。家产千金。少孤，为宗人所养，而遇之不以理，及长，又不还其财。党诣乡县讼，主乃归之。既而散与宗族，悉免遣奴婢，遂至长安游学。 初，乡佐尝众中辱党，党久怀之。后与乡佐相闻，期克斗日。既交刃，而党为乡佐所伤，困顿。乡佐服其义，舆归养之，数日方苏，既悟而去。自此敕身修志，州里称其高。 及王莽窃位，托疾杜门。自后贼暴从横，残灭郡县，唯至广武，过城不入。 建武中，征为议郎，以病去职，遂将妻子居黾池。复被征，不得已，乃着短布单衣，谷皮绡头，待见尚书。及光武引见，党伏而不谒，自陈愿守所志，帝乃许焉。 博士范升奏毁党曰：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。伏见太原周党、东海王良、山阳王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就车。及陛见帝廷，党不以礼屈，伏而不谒，偃蹇骄悍，同时俱逝。党等文不能演义，武不能死君，钓采华名，庶几三公之位。臣愿与坐云台之下考试图国之道不如臣言伏虚妄之罪。而敢私窃虚名，夸上求高，皆大不敬。书奏，天子以示公卿。”诏曰：“自古明王圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹。”党遂隐居黾池，著书上下篇而终。邑人贤而祠之。 初，党与同郡谭贤伯升、雁门殷谟君长，俱守节不仕王莽世。建武中，征，并不到。 （节选自范晔《后汉书·逸民列传》） 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣愿与坐A云台B之下C考试D图国之道E不如F臣言G伏H虚妄之罪 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．匪，指非、不，与《卫风·氓》中“匪我愆期”中的“匪”意思相同。 B．异，指不同，与《齐桓晋文之事》中“王无异于百姓之以王为爱也”中的“异”意思相同。 C．杜，指堵塞、封闭，与《谏逐客书》中“杜私门”中“杜”的意思相同。 D．死，指为……而死，与《离骚》中“伏清白以死直兮”中的“死”的意思和用法相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者指出，隐士们甘于躬耕田野、憔悴江湖，是因为他们喜爱鱼鸟林草，追求自然之乐，这是他们隐居的主要原因。 B．周党年少时为宗人所养却遭不公对待，成年后通过诉讼取回财产，随即将财产散与宗族，并遣散家中奴婢。 C．周党曾因乡佐当众羞辱而耿耿于怀，后为洗雪耻辱而与对方搏斗，虽身受重伤，但他最终赢得乡佐的敬服。 D．周党品德高尚，得到人们的景仰。王莽篡位期间，社会动荡，贼寇肆虐屠戮郡县，却唯独过广武城而不入。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或隐居以求其志，或回避以全其道。 （2）蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就车。 20．材料二中，周党哪些具体行为体现了范晔所说的“不事王侯，高尚其事”？请简要概括。 刷真题 （一）（2024·新课标I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 5．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 （二）（2024·新课标II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 10．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 4 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 大题05 文言文阅读（群文阅读） 内容导航 【命题解码·定方向】命题趋势+3年高考真题热点角度拆解 【解题建模·通技法】析典例，建模型，技法贯通破类题 【实战刷题·冲高分】精选高考大题+名校模拟题，强化实战能力，得高分 命题·趋势·定位 1.重文本关联：近 3 年高考语文文言文群文阅读采用多则史料对读，强调跨文本主旨对照、人物评价对比与观点辨析，考查学生整合不同史料信息、贯通文意的能力。 2.重知识融合：命题融合文言实词、虚词、句式、文化常识、史论思辨，兼顾翻译、断句、概括与评析，要求综合运用文言基础与逻辑思维解题。 3.重教考衔接：试题紧扣教材文言知识点与群文阅读范式，注重课内字词、典故向课外史料迁移，体现 “以考促教”，强化基础性与思辨性结合。 4.重题型创新：如 2025 年全国一卷采用编年体史书、杂传、杂记、史论四则材料材料组合，题型创新设置观点溯源、异同比较、史论互证等设问，强化思辨性与开放性考查。 热点·角度·拆解 卷别 选文出处 文体及文本形式 题型 题干表述 关联教材 2025 一卷 材料一：《左传·昭公二十四年》 材料二：刘向《列女传》卷三 材料三：《韩诗外传》卷二 材料四：崔述《考信录》 编年体史书 ·杂传·杂记·史论（四则材料） 选择题 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 《屈原列传》 《离骚》 《短歌行》 《烛之武退秦师》 选择题 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5.崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。（3分） 2025 二卷 材料一：《晋书·郗鉴传》 材料二：苏轼《东坡志林·人物》 纪传体史书 ·笔记史评（两则材料） 选择题 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。3分） 《论语·为政》 《琵琶行》 《出师表》 《陈涉世家》 选择题 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5.根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。（3分） 2024 Ⅰ卷 材料一：《资治通鉴·汉纪》 材料二：王夫之《读通鉴论》卷三 编年体史书 ·史论（两则材料） 选择题 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 《老子》 《孔雀东南飞》 《爱莲说》 《项脊轩志》 选择题 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（3分） 2024 Ⅱ卷 材料一：《史记·魏世家》 材料二：《史记·留侯世家》 王充《论衡·非韩》 编年体史书·诸子散文 （三则材料） 选择题 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 《师说》 《鸿门宴》 《周亚夫军细柳》 选择题 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（3分） 2023 Ⅰ卷 材料一：《韩非子·难一》 材料二：《孔丛子·答问》 诸子散文·朱子语录体 （两则材料） 选择题 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 《兼爱》 选择题 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分） 2023 Ⅱ卷 材料一：《百战奇略》 材料二：《唐太宗李卫公问对》 兵书策论·兵书问答体 （两则材料） 选择题 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 《桃花源记》 选择题 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 选择题 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 翻译题 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 简答题 5. 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？（3分） 文本文体形式01 多文本多类文体对比阅读 析典例·建模型 （2025·全国一卷）阅读下面的文言文，完成下面1~5小题。 【典例分析】 文本分析 试题分析 这篇文言文阅读组合四则材料，围绕 “嫠不恤纬” 典故的源流与演变展开，先借《左传》史料、《列女传》《韩诗外传》两则民间忧民故事具象化家国情怀，再以清代考据文章剖析典故由虚言演为实事的文学现象。材料层层递进、古今对照，既承载心怀家国、忧患众生的传统思想，又蕴含文史考据、辨析真伪的理性思辨，兼具文学审美、文化传承与学术探究价值。 1.题型覆盖全面：设置断句、文言实词辨析、内容理解、语句翻译、观点探究五类经典题型，贴合高考文言文常规考查框架，兼顾基础识记与深层解读。 2.强化文本关联：依托四则材料的递进逻辑设题，第3题、5题引导学生打通不同篇目，梳理典故衍生脉络，考查综合比对与信息整合能力。 3.凸显思辨导向：压轴探究题结合考据观点设问，跳出单纯文意理解，引导学生辩证看待古籍虚构记载，区分文学寓意与史实真伪，落实深度学习素养。 4.紧扣教考衔接：文言实词、句式辨析关联课内经典篇目，依托课本知识迁移解题，引导师生重视课内文言积累与学以致用。 【文本呈现】 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1．（文言断句题）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 【答案】BDF 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，句子完整，可在B处断开； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开； “妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。 故选BDF。 2．（教考衔接·词语理解分析题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 【答案】D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 3．（分析理解文言内容题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，这也正是她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。而后文她所说的“……践吾葵，使我终岁不食葵……令吾终身无兄”是对邻妇“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”的反驳，是她为解释观点所举的具体事例，并非她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。 故选B。 4．（文言翻译题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 【答案】(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“日”，名词作状语，天天。 （2）“中夜”，半夜；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 5．（概括文言信息题）崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为多文本多类文体对比阅读，包含先秦史书引文、汉代史传杂记、清代考据评述四类文本；前三则借寡妇忧国、民间女子忧政的故事，阐述百姓与家国命运休戚相关的道理，第四则为考据议论文，辨析寓言典故的演变、批判后世将虚构喻言之语当作史实收录、盲目采信的治学误区，文史结合，兼具叙事明理与考据辨伪特点。 第二步，调动解题能力：积累文言实词、虚词、特殊句式、断句规则等基础文言知识；具备文本信息筛选比对、典故溯源、逻辑辨析能力；能区分寓言虚构内容与史实记载，读懂叙事材料背后的寓意与议论材料的核心观点，精准对接不同题型考点。 第三步，利用阅读技巧： 1.选择题：熟记文言断句、词语理解、内容分析三大高频题型的设误类型，逐项比对原文细节。 ①断句题：依托语法结构（主谓完整、句式对仗）、语义逻辑划分停顿，如 1 题依据 “鲁国 + 谓语宾语”“君臣父子 + 谓语” 更换主语的逻辑，锁定 BDF 三处断句； ②词语理解题：联动课内所学篇目迁移比对，区分一词多义、古今异义、特殊用法，如 2 题 D 项，辨析文中 “若” 是 “好像”，课内例句是 “如果”，字义不符直接判定错误； ③内容概括题：紧盯因果、事例、观点的对应关系，警惕曲解缘由、嫁接事例的陷阱，如 3 题 B 项，区分女子长啸的直接原因与后续说理的举例论据，识破选项混淆逻辑的设误。 2.主观题：翻译题落实关键词、特殊句式，直译为主字字落实；概括探究题分层提炼观点，结合文本内涵拓展思考，分点规范作答。如 4 题翻译，精准落实 “悖”“日”“中夜”“宾语前置” 等采分点；5 题先提炼崔述考据批判的核心观点，再从治学态度、解读寓言两个角度延伸谈个人认识，贴合文本主旨条理清晰。 破类题·提能力 （2026·安徽·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝尝赐第西华门，固辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”及籍没，家无余赀，独赐物存焉。 （节选自《明史·于谦传》） 材料二： 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。拯性峭直恶吏苛刻务敦厚虽甚嫉恶而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。 （节选自《宋史·包拯传》） 材料三： 杨震，字伯起，弘农华阴人也。少好学，受《欧阳尚书》，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” （节选自《后汉书·杨震传》） 材料四： 夫清官者，非徒廉于财也，必廉于心；非徒洁于身也，必洁于志。于谦之却第宅，曰“国家多难，臣子何敢自安”，其心在社稷也；包拯之不持砚，曰“岁满不持一砚归”，其志在守节也；杨震之拒暮金，曰“天知神知我知子知”，其道在慎独也。三子者，或临危受命而功高不赏，或立朝刚毅而贵戚敛手，或明经博览而关西景仰。迹虽异，其致一也：皆以清白立身，以忠恕待人，以廉直事君。故史笔书之，千载之下，犹有生气。后之览者，能无慨然？ （节选自《历代名臣论·清官篇》） 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 拯A性峭直B恶吏C苛刻D务敦厚E虽甚嫉恶F而未尝不推以忠G恕也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“延访父老”中的“延”意为邀请、延请，与《过秦论》“秦人开关延敌”的“延”含义不同。 B．“前守缘贡”中的“缘”意为凭借、借着，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”含义相同。 C．“四迁荆州刺史”中的“迁”指官职调动，此处指升迁；与《琵琶行》“予左迁九江郡司马”的“迁”含义不同。 D．“不受私谒”中的“谒”意为拜访、请见，与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”含义相同。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．于谦勤政爱民，清廉自守。他巡抚河南、山西时，轻骑简从，遍访父老，积极兴利除弊；生活极为俭朴，皇帝赐宅却以国事为重而推辞。 B．包拯断案如神，风骨峭直。他通过巧妙计策让盗割牛舌者自投罗网；在端州任上，破除前任陋规，离任时不带一方端砚，其清廉令人敬佩。 C．杨震明经博览，暮夜却金。他学识渊博，被誉为“关西孔子”；面对门生王密的深夜赠金，他以“四知”为由拒收，展现了大儒风范。 D．四则材料共同塑造了古代清官的群像。于谦以国为重，包拯以法为绳，杨震以慎独为训，他们的共同点是廉洁自律，但包拯性格峭直，不如于谦、杨震宽厚。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。 （2）故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 5．结合三则材料，简要概括于谦、包拯、杨震三人共同的为官品质，并任选一人，分析其品质在当下的现实意义。 【答案】1．BDE 2．B 3．D 4．（1）皇帝知道于谦可以担当重任，于是亲手写下于谦的名字交给吏部，越级提拔他为兵部右侍郎，做河南、山西的巡抚。 （2）他的老朋友、长辈中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后世称他们是清白官吏的子孙，把这个留给他们，不也很丰厚吗！” 5．共同为官品质：①清廉自律，不贪私利；②刚正不阿，坚守底线；③忠于职守，勇于担当。 现实意义（任选一人）： 示例1（于谦）：当下社会，我们需要于谦这样的担当精神，面对困难不退缩、面对责任不推诿，同时坚守清廉底线，不贪腐、不谋私，为社会发展贡献力量。 示例2（包拯）：包拯的公正无私、嫉恶如仇，对当下的公职人员具有重要启示，要坚守公正立场，拒绝徇私枉法，善待百姓，维护社会公平正义。 示例3（杨震）：杨震“四知拒金”的清廉品格，提醒当下人们要坚守内心底线，不被利益诱惑，做到廉洁自律，传承清白家风，营造风清气正的社会氛围。 【导语】本文选取了于谦、包拯、杨震三位历史名臣的传记片段及一篇史论。前三则材料以简练的史笔，分别记述了于谦勤政恤民、自奉俭约，包拯断案如神、峭直清廉，以及杨震“四知”拒金、清白传家的典型事迹。材料四则从“廉于心”“洁于志”的高度进行理论升华，提炼出三人以清白立身、忠恕待人、廉直事君的共同精神内核。 1．先梳理画波浪线句子的语义，因为句子是陈述包拯的品性，所以要依据主谓结构、语义停顿来划分，可借助句子中表转折的虚词确定断句点。 句意：包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶（恶行），但从来没有不施行忠恕之道的。‌‌ “拯性峭直”构成一个完整的主谓结构。“拯”是主语，“性峭直”是主谓结构作谓语，意思完整，其后应断开，故断于B处； “恶吏苛刻”构成一个动宾结构。“恶”是动词谓语，“吏苛刻”是宾语，意思完整，其后应断开。“务敦厚”是另一个动宾结构（“务”为动词），因此应在D处断开； “虽……而……”是转折复句，“虽”前可断，E处断开。 故选BDE。 2．明确每个选项中加点词在材料中的含义，再回忆课内语句中该词的含义，因为要判断含义是否相同，所以需逐一比对两者的语义差异。 A.正确。“延”，邀请、延请。句意：（于谦）邀请并访问当地父老； “开关延敌”中的“延”，迎击。句意：秦人打开函谷关迎击敌人（军队）。 B.错误。“缘”，凭借、借着。句意：前任知府借着进贡（端砚）的机会； “缘溪行”中的“缘”，沿着、顺着。句意：（渔人）沿着溪水划船前行。 C.正确。“迁”，动词，指官职调动（此处为升迁）。句意：四次升迁后担任荆州刺史； “予左迁九江郡司马”中的“左迁”，指贬官、降职。句意：我被贬官担任九江郡司马。 D.正确。“谒”，拜访、请见。句意：不接受私下的拜访。/马生以同乡晚辈的身份来拜见我。 故选B。 3．通读原文，梳理三个人物的事迹与品性，因为要找出不正确的选项，所以需将选项内容与原文细节逐一核对，排除符合原文的选项。 D.“不如于谦、杨震宽厚”无中生有，材料未对三人性格优劣作比较。包拯“虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕”，可见其严厉中亦有宽厚。 故选D。 4．（1）“手书”，亲手书写；“超迁”，越级提拔；“巡抚”，动词，做巡抚。 （2）“故旧长者”，老朋友和长辈；“开产业”，置办产业；“遗”，留给。 5．从三则材料中提取三人的为官相关事迹与言论，因为要概括共同品质，所以需归纳三者的共性；再选定一人，结合当下社会需求，分析其品质的现实价值。 概括共同品质： 第一步（清廉自律）①于谦“家无余赀”、包拯“不持一砚归”、杨震“拒金”且“不受私谒”，都体现不贪图财物、严格约束自身的品质； 第二步（刚正不阿）②于谦“雪冤囚”、包拯“峭直恶吏苛刻”、杨震“性公廉”，都体现坚守原则、不畏权贵、公正执法的刚直品格； ③于谦“辄上闻”、包拯巧妙断案、杨震以“清白吏子孙”为训，都体现对职责的忠诚与担当。 现实意义： 选择人物：于谦、包拯或杨震中的一人； 提炼核心品质：从该人物事迹中提炼出最突出的一到两种品质； 联系当下阐述：将该品质与当代社会、公职人员操守、个人修养或家风建设等现实议题相结合，阐述其借鉴价值和启示意义。 【参考译文】 材料一： 于谦，字廷益，钱塘人。考中永乐十九年进士。宣德初年，被授予御史官职。上朝奏对时，声音洪亮流畅，皇帝认真倾听。他出京巡按江西，为数百名被冤屈的囚犯昭雪。上疏奏报陕西各处官校祸害百姓，皇帝下诏派遣御史逮捕他们。皇帝知道于谦可以担当重任，于是亲手写下于谦的名字交给吏部，越级提拔他为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装简从走遍所管辖的地区，邀请并访问当地父老，考察应当兴办和革除的事项，随即上疏奏报。一年之中上奏多次，稍有水旱灾害，就马上上报。他自己的生活节俭朴素，居住的房屋仅能遮蔽风雨。皇帝曾在西华门赏赐宅第给他，他坚决推辞说：“国家多难，臣子怎么敢独自安居。”等到他被抄家时，家里没有多余的钱财，只有皇帝赏赐的物件还保存着。 材料二： 包拯，字希仁，庐州合肥人。最初考中进士，被授官大理评事，出任建昌县知县。有个盗贼割了别人家牛的舌头，牛主人前来告状。包拯说：“你只管回去，把牛杀了卖掉。”不久又有人来告发有人私自宰杀耕牛，包拯说：“你为什么割了人家的牛舌又来告发他呢？”盗贼震惊服罪。（包拯）调任端州知州，端州出产砚台，前任知府借着进贡的名义，大都索取几十倍的端砚来赠送给权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足进贡数量，任职期满没带走一方端砚。包拯性情严峻刚直，憎恶官吏的苛刻，力求敦厚宽容，虽然非常憎恨恶行，但未尝不推行忠恕之道。他与人交往不随意附和，不用虚伪的言辞脸色来讨人喜欢，平时没有私人信件，连朋友、亲戚党羽都断绝来往。虽然地位高贵，但衣服、器用、饮食如同平民时一样。 材料三： 杨震，字伯起，弘农华阴人。年轻时爱好学习，跟随太常桓郁学习《欧阳尚书》，通晓经术，博览群书，没有他不探究的学问。儒生们给他编了句话说：“关西的孔子杨伯起。”大将军邓骘听说杨震贤明就征召他，推举他为茂才，四次升迁后担任荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州茂才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里怀里揣着十斤金子来送给杨震。杨震说：“老朋友我了解你，你却不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密羞愧地退出。后来（杨震）转任涿郡太守。他本性公正廉洁，不接受私下的拜见。子孙常常吃蔬菜粗食，步行出门，他的老朋友、长辈中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后世称他们是清白官吏的子孙，把这个（名声）留给他们，不也很丰厚吗！” 材料四： 清官，不仅仅是在财物上廉洁，一定是在内心里廉洁；不仅仅是在行为上洁净，一定是在志向上洁净。于谦推辞赏赐的宅第，说“国家多难，臣子怎么敢独自安居”，他的心系于国家；包拯不带走一方砚台，说“任职期满没带走一方端砚”，他的志向在于坚守节操；杨震拒绝深夜送来的金子，说“天知神知我知子知”，他的原则在于慎独。这三位贤人，有的在危难之际接受使命而功高盖世却得不到封赏，有的在朝堂之上刚正不阿而让权贵收敛行为，有的精通经书博览群书而让关西地区的人们景仰。他们的行迹虽然不同，但达到的境界是一致的：都凭借清白立身，以忠恕待人，以廉洁正直侍奉君主。所以史书记载他们，千年之后，依然充满生气。后世读到这些的人，怎能不感慨万分呢！ 文本文体形式02 双文本多类文体对比阅读 析典例·建模型 （2025·全国二卷）阅读下面的文言文，完成下面1~5小题。 【典例分析】 文本分析 试题分析 这篇文言文阅读整合史传选文与文人评点，以郗愔、郗超父子为核心人物，对比呈现忠奸立场、行事格局与孝道内涵。材料一依托《晋书》叙事，客观记载父子品行差异、官场博弈与权谋谋划；材料二借苏轼随笔进行道德评析，将亲情孝道上升到忠君大义的儒家伦理高度。两则史料互补对照，人物形象反差鲜明，叙事凝练深刻，兼具史实考据价值与传统德育思辨色彩。 1.题型贴合高考范式：设置文言断句、实词辨析、内容理解、语句翻译、观点概括经典五类题型，覆盖文言文基础积累、文本解读、深层探究全维度考查。 2.强化课内知识迁移：实词释义关联《论语》《出师表》《琵琶行》等课内篇目，依托课本文言积累解题，落实教考衔接，引导师生重视课内基础知识巩固。 3.聚焦人物对比思辨：依托父子人设反差设题，第3题甄别文本细节误区，第5题深挖孝道内涵，引导学生区分私孝与大义，培养辩证解读历史人物的思维。 4.深化文史融合考查：将正史记载与文学评点结合，打破单一史料阅读局限，兼顾文言理解、人物品鉴与传统文化伦理认知，贴合高阶语文素养考查方向。 【文本呈现】 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 1．（文言断句题）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 【答案】BDG 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。 “温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开； “深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开； “定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。 故选BDG。 2．（教考衔接·词语理解分析题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B.正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 故选C。 3．（分析理解文言内容题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。 故选C。 4．（文言翻译题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 【答案】（1）桓温常常说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。 （2）如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看，否则就烧掉。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。 （2）“若”，如果；“大”，表程度深，很；“不尔”，不如此，不然。 5．（概括文言信息题）根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 【答案】君子之孝：以郗愔为代表，忠于朝廷、坚守大义，将家国责任置于私情之上。 小人之孝：以郗超为例，仅关注父母生活起居，实则助桓温谋逆，违背忠君大节。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 君子之孝‌：结合材料一“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。 小人之孝‌：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为双文本多类文体对比阅读，材料一出自正史《晋书》，记叙郗愔、郗超父子生平行事、为官立场与处世格局；材料二是宋代文人史论笔记，依托史实评价人物，辨析 “君子之孝” 与 “小人之孝”，兼具叙事记人与议论评史特点，文史相融，侧重人物品格与价值观解读。 第二步，调动解题能力：积累文言断句、一词多义、通假字、课内实词迁移等基础文言知识；具备精准比对原文细节、区分人物立场、梳理事件因果、提炼观点内涵的能力；能辨别正史叙事与文人史论的区别，读懂客观史实与主观评价两层内容。 第三步，利用阅读技巧： 1. 选择题：熟记文言文高频设误类型 —— 断句混淆主谓宾、实词释义错位、张冠李戴、篡改行为细节、曲解人物立场。逐题对照原文核验： ①断句题：依托语法结构（主谓完整、句意独立）划分停顿，如 1 题依据 “有此计 — 纳其言 — 定废立” 三层独立语义，锁定 BDG 三处断句； ②词语理解题：联动课内篇目迁移辨析词义，如 2 题 C 项，区分 “奖（辅佐）” 与课内 “奖（鼓励）” 词义不同，直接判定错误； ③内容概括题：紧盯人物行为细节，警惕偷换主体、篡改口吻，如 3 题 C 项，把郗超伪托父亲口吻改信，曲解为 “以自己口吻写信”，识破细节设误。 2.主观题：翻译题紧扣关键字、特殊句式，字字落实直译采分；观点概括题遵循 “立足文本 + 对比提炼” 分点作答。如 4 题翻译，精准落实 “恒、深、若、不尔” 等核心实词；如 5 题，先结合材料提炼郗愔忠义报国的君子之孝，再归纳郗超顾私情、助逆谋的小人之孝，对比分明，贴合史论核心观点规范作答。 破类题·提能力 （2026·山东济南·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 彼封建①者，古圣王而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。夫人初与万物皆生，莫克自奉自卫，故近者聚而为群，举有德者为长。有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。 周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后②，合为朝觐会同，离为守臣捍城。然而迄于幽、平，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后天下乖戾，无君君之心。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？则周之败端，其在乎此矣。周之失在于制，不在于政。 秦有天下，裂都会而为之郡邑③，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟④役万人，暴其威刑，竭其货贿。时则有叛人而无叛吏，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。失在于政，不在于制，秦事然也。 汉有天下，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始郡国居半时则有叛国而无叛郡秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。 唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。 （节选自柳宗元《封建论》） 材料二： 夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上遍置私人。此时而欲为治安，虽尧舜不治。 臣窃迹前事，大抵强者先反。淮阴王楚最强，则最先反；卢绾最弱，最后反；长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。 然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。 （节选自贾谊《治安策》） 【注】①封建：封邦建国。古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各区域内建立邦国。②后：诸侯。③为之郡邑：指秦统一天下后，废除诸侯分封，变为郡县制。④亟：频繁、屡次。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然而A封建之始B郡国C居半D时则E有叛国F而无叛郡G秦制之得H亦以明矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．其，大概，表示推测，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”意义不相同。 B．贿，贿赂，与《诗经•卫风•氓》“以尔车来，以我贿迁”的“贿”意义不相同。 C．使以义，即“以义使”，与《齐桓晋文之事》中的“申之以孝悌之义”结构相同。 D．亡，音wú，通“无”，与《鸿门宴》“此亡秦之续耳”的“亡”读音、意义均不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．柳宗元追溯周王朝兴衰，认为其衰败根源在于分封制导致诸侯“末大不掉”；诸侯势力膨胀后无视王室权威，使周室名存实亡。 B．柳宗元明确区分“政”与“制”，指出秦朝速亡与郡县制无关，实因秦频繁征调万民服劳役，滥用严酷的刑罚，从而引发民怨。 C．贾谊认为诸侯王成年后，会在丞尉以上的职位上普遍安置自己的亲信，诸侯王不易被掌控，再想去保持国家长治久安就很困难。 D．贾谊以汉初异姓王叛乱为依据，提出诸侯强弱与反叛顺序直接相关，长沙王因封地狭小、势力薄弱而始终尽忠，皆客观形势所迫。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉有天下，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。 （2）欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。 5．柳宗元提出“封建非圣人意也，势也”，贾谊亦强调“亦形势然也”，请结合两则材料，分析二人眼中“势”的内涵差异，并概括其共通的治世之道。 【答案】1．BDG 2．B 3．D 4．（1）汉朝统一天下，沿用周朝的分封制，分割天下土地而分封给宗室子弟和功臣。 （2）想要天下太平安定，不如多分封诸侯减弱他们的力量。 5．①内涵差异：柳宗元的“势”指历史发展的客观趋势，郡县制取代分封制是顺应时势的结果；贾谊的“势”指现实的政治格局与力量对比，汉初诸侯与中央的实力失衡。 ②治世之道：治天下需顺应客观形势。 【导语】这两则都是切中现实痛点的古代政论名篇：柳宗元纵论历代制度得失，层层推演，力证郡县制优于分封制；贾谊针对汉初诸侯国割据隐患，剖析诸侯叛乱的根源。二者都跳出圣人性命的空谈，从实际形势出发探讨治世路径，立论务实、逻辑严密，尽显古代士人清醒的政治洞察力，对后世制度思考影响深远。 1．句意：在分封制刚实行时，诸侯国和郡县各占一半天下；当时只有反叛的诸侯国，没有反叛的郡县。秦朝郡县制的优越性，也由此证明了。 “封建之始”作状语，单独停顿，表示强调，“郡国”作主语，其前B处断开； “郡国居半”是主谓句，语意完整，“时则”是下句状语，D处断开； “秦制之得亦以明矣”，“秦制之得”主语，其前G处断开。 故选BDG。 2．A.正确。 表推测，大概、恐怕。句意：大概就在这里吧。 表委婉商量语气，还是。句意：我们还是回去吧。 B.“贿，贿赂……意义不相同”错误。 财物、财货。句意：耗尽天下财物。 财物、嫁妆。句意：你驾着车子来，把我的嫁妆运过去。 C.正确。 状语后置句，正常语序为“以义使”。句意：力量弱小就容易用道义来驱使。 状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”。 句意：把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复告诫百姓。 D.正确。 通“无”，读wú，没有。句意：国土狭小就不会产生邪恶的念头。 读wáng，灭亡、败亡。 句意：这只是秦朝的延续罢了（重蹈秦朝灭亡的覆辙罢了）。 故选B。 3．D.“贾谊以汉初异姓王叛乱为依据……皆客观形势所迫”错误。文中贾谊说的不只是异姓王，还包括同姓诸侯王；且“皆客观形势所迫”表述绝对，原文是“非独性异人也，亦形势然也”，说明既有本性原因，也有形势原因，并非只由形势逼迫。 故选D。 4．（1）“徇”，沿袭、依照；“剖”，分割、划分；“宗子”，皇族子弟、宗室子弟。 （2）“治安”，安定太平；“莫若”，不如；“建”，设立、分封；“少”，削弱、使……变小。 5．先分别拆解两人“势”的指向，柳氏着眼历史发展大势，贾生立足现实权力格局，避免概念混淆；再提炼二者共通主张，紧扣顺势治国、合理控权作答。 答题步骤： ①分析柳宗元之“势”：是历史演进的客观规律，分封与郡县的更替是时势使然，非“非圣人意”。 ②分析贾谊之“势”：是汉初中央与诸侯的力量对比，诸侯“大抵强者先反”“势疏而最忠”，强弱直接决定叛服与否。 ③概括共通之道：治理国家要认清并顺应形势，合理调整制度、平衡权力，以实现国家安定。 【参考译文】 材料一： 分封制这种制度，古代圣明的帝王都没能废除它。并不是他们不想废除，而是形势不允许。人类刚和万物一起诞生时，不能自己供养、保卫自己，所以住得近的人就聚集在一起形成群体，推举有德行的人做首领。有了乡里的长官，才有县大夫；有了县大夫，才有诸侯；有了诸侯，才有天子。从天子到乡里小官，那些对百姓有恩德的人死后，人们一定会寻找他们的后代来尊奉为首领。所以说，分封制并不是圣人的本意，而是形势发展的必然结果。 周朝拥有天下后，把土地像切瓜一样分割开来，设立公、侯、伯、子、男五等爵位，分封众多诸侯。诸侯聚合时就朝见天子，分离时就守卫疆土、保卫王室。可是到了周幽王、周平王时期，王室东迁，周天子自己就降低身份等同于诸侯了。从那以后，天下混乱背理，人们不再有尊重君主的心思。这难道不是因为诸侯过于强大，尾大不掉造成的过错吗？周朝衰败的根源，大概就在这里吧。周朝的失误在于制度，而不在于政治。 秦朝拥有天下后，拆分诸侯的都城，设立郡县；废除诸侯，任命郡守县令。占据天下险要之地，建都于天下上游，控制四海，把天下运转于手掌之中，这是它做得正确的地方。没过几年天下就大乱，是有原因的：秦朝频繁役使百姓，滥用严刑酷法，耗尽天下财物。当时只有反叛的百姓，没有反叛的官吏；百姓杀死郡守、劫持县令一起作乱。过错在于百姓怨恨，并不是郡县制的过失。秦朝的失误在于政治，不在于制度，事情就是这样。 汉朝统一天下，沿用周朝的分封制，分割天下土地而分封给宗室子弟和功臣。几年之内，朝廷忙于平定叛乱、救死扶伤，没有空闲。后来依靠谋臣献计，才逐步削弱诸侯势力，让他们各自安分守己。在分封制刚实行时，诸侯国和郡县各占一半天下；当时只有反叛的诸侯国，没有反叛的郡县。秦朝郡县制的优越性，也由此证明了。继承汉朝称帝的后世君王，即使再过一百代，道理也是一样的。 唐朝建立后，设置州县，任命州县长官，这是做得恰当的。但仍有凶暴狡猾的人不时起兵作乱，残害地方。过失不在于州县制度，而在于军事藩镇。当时只有反叛的将领，没有反叛的州县。州县的设置，本来就不可改变。如今国家全都实行郡县制，连续设置郡守县令，这种制度本来就不能改变。只要善于控制军队，谨慎选择地方长官，天下就能安定太平。 材料二： 建立的诸侯国过于强大，必然会形成与朝廷相互猜疑的形势。在下的诸侯屡次遭受灾祸，在上的皇帝屡次为忧患烦心，这实在不是安定朝廷、保全诸侯的办法。如今，皇帝的亲弟弟图谋做东帝，亲兄长的儿子向西发兵攻打朝廷，现在吴王又被告发谋反。皇帝正当壮年，行为道义没有过失，对诸侯施加的恩德还在不断增加，他们尚且如此。几年之后，诸侯王大多成年，血气方刚；汉朝派去的太傅、丞相会称病被罢免，他们从县丞、县尉以上的官职，都会全部安插自己的亲信。到那时再想实现天下安定太平，即使是尧舜也做不到。 我私下考察过去的事例，大体上是势力强大的诸侯先反叛。淮阴侯韩信做楚王时势力最强，就最先反叛；卢绾势力最弱，最后才反叛；长沙王只有两万五千户封地，功劳小却保全最完好，关系疏远却最忠诚。这不只是因为他们本性与人不同，也是形势造成的。 既然这样，那么安定天下的根本大计就清楚了。想要诸侯王都忠诚归附，就不如让他们像长沙王那样弱小；想要天下太平安定，不如多分封诸侯减弱他们的力量。力量弱小就容易用道义来驱使，国土狭小就不会产生邪恶的念头。诸侯王不敢有二心，像车辐聚集于车毂一样归顺天子。即使是普通百姓，也会知道天下安定，所以天下人都会明白陛下的圣明。 文本文体形式03 双文本同类文体对比阅读 析典例·建模型 （2023·新课标II卷）阅读下面的文言文，完成下面1~5小题。 【典例分析】 文本分析 试题分析 这篇文言文阅读选取两则兵家相关史料，围绕淝水之战展开，形成 “史实记载 + 名家评析” 的互补结构。材料一以简洁的叙事笔法，完整记载淝水之战的背景、过程与结果，凸显 “众寡之势” 与 “战术选择” 的关联；材料二以唐太宗与李靖的问答形式，深入剖析淝水之战苻坚战败的根源，兼及分兵合兵的兵法要义。两则材料一叙一评、一表一里，既呈现经典战例的细节，又蕴含深刻的兵法思辨，兼具史料价值与军事理论指导意义，是一篇融合史实与兵法智慧的经典选文。 1.题型贴合高考常规：设置文言断句、实词辨析（含文化常识）、内容理解、语句翻译、要点概括五类核心题型，全面覆盖文言文基础积累、文本解读与深层探究，符合高考文言文考查的主流范式。 2.强化教考衔接：实词释义与文化常识关联《桃花源记》等课内篇目，引导学生依托课内积累迁移解题，落实 “以考促学”，强调课内文言基础的重要性。 3.聚焦核心思辨：依托两则材料的 “叙评” 逻辑设题，第5 题直接指向李靖对苻坚战败原因的评析，引导学生整合文本信息、提炼核心观点，培养逻辑分析与要点概括能力。 4.凸显文史融合：将历史战例与兵法理论结合，既考查文言文字词、语句的基础能力，又渗透军事文化与兵法智慧，兼顾基础与高阶素养，贴合语文核心素养的考查要求。 【文本呈现】 材料一： 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） [注]靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 1．（文言断句题）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 夫为人A所B陷而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。 【答案】夫为人□所□陷而欲胜□敌█不亦难乎█臣故曰无术焉█苻坚之类□是也。 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：被人困住而想要战胜敌人，难道不是很困难的吗？所以我说他没有智谋，苻坚这种人就是这样的。 “欲”的宾语是“胜敌”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出问题，表示对对方的看法或态度不太肯定，故此应独立成句。所以“胜敌”后应断开，“乎”后应断开； “焉”用在句末，此处表陈述语气，因此“焉”后应断开。 2．（教考衔接·词语理解分析题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。 B．闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。 C．片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。 D．果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“钲”，古代军中乐器，作战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。 C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量词，一片的意思。二者意思不同，正确。 D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。 故选B。 3．（分析理解文言内容题）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。 B．苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。 C．苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。 D．李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”说法错误。原文说的是唐太宗认为“得失事迹，足为万代鉴”，“得失事迹”指的是李靖所解说的苻坚拥兵百万却在淝水之战中落败和吴汉与刘尚分屯、合击取得胜利的事件。因此，是苻坚和吴汉的战例得失可以作为万代借鉴，而并非只是吴汉的战例。 故选D。 4．（文言翻译题）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！ （2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？ 【答案】（1）请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！ （2）古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？ 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“却”，动词，后退；“周旋”，动词，辗转、追逐；“缓辔”，放松缰绳，骑马缓行。 （2）“出奇”，出奇制胜；“不意”，意料之外；“斯”，代词，这；“相变”，变化。 5．（概括分析文言信息题）材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？ 【答案】①苻坚不能认清形势，缺少智谋。②苻坚只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 材料二中，太宗提问“苻坚甚处是不善”，李靖用“慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎”来作答，指出了苻坚在与谢玄的作战中战败的原因，即苻坚已然被困却不明局势的“无术”，没有智谋。 当太宗问李靖前代古人谁擅长根据实际情况“兵有分聚”时，李靖肯定了吴汉善于分兵合围的做法，明确指出了苻坚“总百万之众而败于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作战而不具备分兵进攻的能力。 【解题建模】 第一步，熟悉文本类型：本题为兵家史论类多材料文言阅读，材料一取自兵法典籍，记叙淝水之战实战经过，印证用兵规律；材料二为君臣兵法问答，结合淝水之战、汉代战事剖析兵败缘由、辨析分合用兵之道，兼具史实记叙与军事理论评析，说理严谨、观点鲜明。 第二步，调动解题能力：积累文言断句、实词释义、古代军事文化常识；具备梳理战事脉络、比对两则材料观点、提炼兵败核心原因的能力；能区分史实叙述与理论评价，精准识别选项偷换主体、缩小范围、曲解文化常识的设误点。 第三步，利用阅读技巧： 1.选择题：牢记文言文高频设误 —— 混淆文化器物概念、缩小文本指代范围、曲解句意、张冠李戴。逐题锚定原文比对： ①断句题：依托固定句式 “不亦…… 乎”、句末语气词 “焉” 划分层次，锁定三处合理断句位置； ②文化实词题：区分军中 “鸣金（钲）” 与巡逻 “刁斗” 的不同功用，识破 2 题 B 项常识错误； ③内容概括题：紧盯指代范围，3 题 D 项将 “苻坚与吴汉双方得失” 窄化为 “仅吴汉战例”，直接判定错误。 2.主观题：翻译题紧扣军事语境关键词直译，落实 “却、周旋、出奇、不意” 等采分点；信息概括题贴合文本分层提炼，如 5 题：先提取李靖评价 “无术、为人所陷”，再归纳用兵短板 “能合不能分、不懂兵力分聚变通”，分两点条理作答。 破类题·提能力 （2026·重庆·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季孙欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，卒曰：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，而私于冉有曰：“君子之行也，度于礼，施取其厚，敛从其薄。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？”弗听。 （节选自《左传》） 材料二： 君子者，正天下之疑者也。疑于善与，殆犹其未善与，则进而访于君子，得一言以折中①其从违，而即毅然以必为而必去。君子所乐以其正待天下之疑问，唯此之为无吝矣。若夫知其必见可于君子也，勿待问也，而犹问焉，则是欲暴其是于君子，而邀君子之赞誉也；夫挟一得之詹詹，而取必于君子以为之誉，君子固不为其所邀矣。夫知其必不见可于君子也，勿庸问也，而抑问焉，是其欲屈君子以从己也，不则欲引君子之辩而以利口穷之也；夫君子固不为之屈，而亦恶屑为无益之辩，以滋匪人之利口哉！斯二者，皆自绝于君子，而君子固弗答焉。 季氏之欲用田赋，此不问而知夫子之必不见可者也，冉有不审，贸贸然而亟为之访，三发而不置。自恒情言之，此鲁之所由以兴替，民之所由以死生，圣人知不可为者也，则何爱一言而不以救垂堂之坠于？即勿听也，民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？然而夫子必勿之答，非圣人之仅不欲为小人辱也，夫圣人亦如天而已矣，天无绝物，而物有绝天：物绝天，而天又奚劳邪！ 且使夫子而正告以不可也.季其悛乎？季之弗能悛也，非处心积虑之久而以取必者乎？弗能悛而必访访而不可则比匪之党利口蜂起而与夫子竞其短长，夫小人之词岂足以穷君子哉？然而操一相穷之心，则苟可以逞而犹为之一掉②也。如是，则言愈长而是非愈紊。故曰：圣人犹天也，天不能竞虺蜴之毒，争虎狼之暴，而亦姑听其自己。 （节选自王夫之《续春秋左氏传博议》） [注]①折中：取正、作为判断事物的准则。②掉：鼓动、逞口舌之能。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弗能A悛B而必访C访D而不可E则比匪之党F利口蜂起G而与夫子H竞其短长。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．度，衡量、依照，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”字意思不相同。 B．厌，满足，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“厌”意思相同。 C．审，明白、清楚，与《促织》中“审视，巨身修尾”的“审”意思不相同。 D．绝，横渡，与荀子《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．季孙想推行按田亩征税的制度，派冉有向孔子征求意见，孔子起初以“不懂”为理由拒绝回答，在冉有多次追问后，孔子才私下里向冉有表明态度。 B．孔子认为君子行事应依据礼的标准，施与百姓要丰厚，收取赋税要轻薄；若违背礼而贪得无厌，即便推行按田亩征税的制度，最终仍然会财用不足。 C．王夫之认为，君子愿为天下人解答疑惑，但若提问者并非为解疑，而是另有所图——为了博赞誉、逼屈服，君子便不会回应，这是君子的行事准则。 D．冉有多次向孔子追问“以田赋”的意见，是因为他希望借助孔子的认可来增强季孙推行该制度的合理性，王夫之认为冉有此举体现了对季孙的忠诚。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？ （2）民死于季氏之政，而生于夫子之言，亦讵不可以自尽与？ 5．根据材料，概括孔子拒绝直接回应季孙“以田赋“请求的原因。 【答案】1．CEG 2．D 3．D 4．（1）况且季孙如果想按法度推行政事，那么周公的法令就在那里；如果想(不按法度)随便推行，又何必征求意见呢？ （2）百姓可能会死于季氏的暴政，但(百姓)如果因为孔子的言论而得以生存，(孔子)又怎么能不尽一下自己的力量呢？ 5．①季孙贪冒无厌，行事违背礼制，其心不可挽回。 ②即便直言劝阻，季孙也不会听从，徒然引发小人争辩，淆乱是非。 ③君子不与小人逞口舌之争，不愿被利用、被屈从，故不予公开回应。 【导语】这两篇文本围绕“季孙欲以田赋访孔子”一事展开，一记事一评说，章法分明。《左传》以简约史笔记录事件，暗藏孔子“礼治薄赋”的儒家政治理念，叙事凝练克制。王夫之的史论就孔子“不直接回应”的行为生发，层层推衍，既析问者初衷之失，又阐圣人不与贪邪小人竞是非的理趣，见解深透，史论相宜。 1．句意：不能悔改却还一定要来征求意见，征求意见又得不到想要的答案，那么那些不怀好意的同党就会蜂拥而起，与孔子争辩是非长短。 两个“访”连接，中间必须断开，故C处断开； “比匪之党”是下句主语，主语前E处断开； “则比匪之党利口蜂起”是主谓结构，故G处断开。 故选CEG。 2．A.正确。衡量、依照/估计、考虑。句意：如果不依照礼。/估计我回到军营里。 B.正确。句意：而贪图财利不知满足。/晋国，有什么满足的呢？ C.正确。明白、清楚/仔细。句意：冉有不明白。/仔细察看，个头大，尾巴长。 D.错误。断绝/横渡。句意：天道不会断绝万物的生机。/并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 故选D。 3．D.“体现了对季孙的忠诚”错误，王夫之在材料二中批评冉有“贸贸然而亟为之访”，认为冉有明知孔子不会同意却反复询问，并非出于对季孙的忠诚，而是意在“屈君子以从己”“引君子之辩而以利口穷之”，并非体现忠诚。 故选D。 4．（1）“若”，如果；“行而法”，按法度推行政事；“苟”，随便；“访”，征求，咨询。 （2）“生于夫子之言”，状语后置，应为“于夫子之言生”；“讵”，怎么；“自尽”，尽一下自己的力量。 5．首先审题，明确题目要求是依据两则材料，概括孔子拒绝直接回应季孙想要推行田赋这一请求的原因，答题时需要从文本中筛选关键信息并进行整合归纳。 接着阅读材料一，从中可以找到，季孙推行田赋的行为违背礼制，而且贪婪无度，孔子清楚即便给出意见，对方也不会听从，这是孔子拒绝回应的重要原因。 然后阅读材料二，进一步梳理出两层关键信息：一是季孙推行田赋的心意已决，根本不会悔改，孔子的劝阻不会产生任何效果；二是如果孔子直言反对，就会招致奸邪小人结党煽动、争辩是非，只会让是非更加混乱，而君子不屑于和小人进行无谓的口舌之争。 最后将这些从两则材料中提炼出的要点。 【参考译文】 材料一： 季孙想要按田亩征税，派冉有征求孔子的意见。孔子说：“我不懂得这个。”冉有问了三次，最后说：“您是国老，等着您的意见办事，为什么您不说话呢？”孔子不作正式答复，私下对冉有说：“君子推行政事，以礼为标准，给予好处要力求多，收取租税要尽量少。如果不以礼为标准，而贪图财利不知满足，那么即使按田亩征税，也还会不够用的。况且季孙如果想按法度推行政事，那么周公的法令就在那里；如果想(不按法度)随便推行，又何必征求意见呢？”(季孙)不听。 材料二： 君子，是解决天下疑惑的人。(人们)对于善有疑惑，大概就像对不善有疑惑一样，那么就去请教君子，(从君子那里)得到一句话来判断是依从了准则还是违背了准则，就果断地决定是一定做还是一定不做。君子乐于用他的正直来对待天下人的疑问，并对此毫不吝惜。如果明知自己的观点必定会被君子认可，是不需要问的，但仍然还是去询问，那就是想要在君子面前显露自己的正确，以博得君子的赞誉；他们凭借一点收获就喋喋不休地询问，想要从君子那里得到肯定来作为自己的荣誉，君子一定不会被这样的请求打动。如果明知自己的观点必定不会被君子认可，无须去问，但仍然去询问，这是他想要使君子屈服而顺从自己的观点，否则就是想诱导君子与其辩论，并用如簧巧舌来使君子陷入困境；君子一定不会被他屈服，也厌恶、不屑同他们做无益的辩论，以致助长那些不怀好意之人的气焰！这两种做法，都是自己断绝君子回答的做法，因而君子必定不会回答他们。 季氏想要按田亩征税，这是不需要问就能知道一定不会被孔子赞成的事情，冉有不明白，就贸然急切地去替季氏征求孔子的意见，三次发问而不放弃。从常理来说，这关系到鲁国的兴衰，百姓的生死，是圣人知道不能做的事情，那么孔子为什么吝惜一句话而不去挽救这即将崩塌的局面呢？假如孔子的话不被采纳，百姓可能会死于季氏的暴政，但(百姓)如果因为孔子的言论而得以生存，(孔子)又怎么能不尽一下自己的力量呢？然而孔子坚决不回答他，这不仅仅是因为圣人不愿被小人羞辱，更是因为圣人的行事就如同天道一般，天道不会断绝万物的生机，但万物却有可能背离天道；当万物背离天道时，天道又何必去费力挽救呢！ 假使孔子直接明确地告诉季氏这是不可行的，季氏难道会悔改吗？季氏不能悔改，难道不是因为他早已处心积虑，决心已定了吗？不能悔改却还一定要来征求意见，征求意见又得不到想要的答案，那么那些不怀好意的同党就会蜂拥而起，与孔子争辩是非长短，小人的言辞又怎能难倒君子呢？但是，如果这些人抱着一定要让孔子理屈词穷的心态，那么他们只要有机会就会试图挑衅。像这样一来，言辞就会越说越多，而是非也会越来越混乱。所以说：圣人就像天道一样，天道不会与毒蛇猛兽争斗，而是任由它们自生自灭。 研考点·通技法 （建议用时：45分钟） 刷模拟 （一）（2026·湖南岳阳·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下： 士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？……愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功而事专乎报主虽遇其人未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！ 谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。 （节选自韩愈《与于襄阳书》） 材料二 世人之交，或巧言而败类，或货贿而通关节，或因缘以树朋党……至有丐谒于知己，徼幸于万一者，岂不悖哉！夫君子之道，守道崇德，蓄价待时。爵禄之来，信由天命，岂躁竞所能强致？昔齐之季世，多以财货托附外家，諠动女谒，一时印组光华，车骑辉赫，然利以得之，必以殆之，终至坑阱殊深，疮痏未复，噬脐之悔，亦何及矣！吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。 （选编自颜之推《颜氏家训·省事》） 材料三 古之贵人，无贤贱，未尝不从人奔走趋承。相如、扬雄，蜀之匹夫也，以天子而闻之；韩信、灌夫，楚之壮士也，以萧、曹而闻之。……夫人之才，非能自知也，非人能尽知也。夫人之才，必也因其形以发其明，因其势以导其流。故士之求举于人也，非以徼利也，将以致其道也；君之求士于人也，非以奉私也，将以行其公也。 （选编自苏轼《应制举上两制书》） 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾志存乎A立功B而事C专乎D报主E虽遇F其人G未暇H礼焉 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．休，停止。与《谏太宗十思疏》中“永保无疆之休”的“休”意义相同。 B．乃，才。与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意义不同。 C．顾，照顾。与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”意义不同。 D．信，的确，实在。与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．《与于襄阳书》说理透彻，条理清晰，结构分明，语言得体，具有很强的说服力。 B．《颜氏家训·省事》运用了对比的手法，写出了他人与自己不同的行为表现及态度。 C．《应制举上两制书》中提到的“灌夫”，与韩信并称“楚之壮士”，二人均因他人的推荐而得以闻名。 D．苏轼认为，士人寻求举荐是为了谋取私利，君主寻求贤才则是为了推行公义，二者目的截然不同。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实。 （2）夫人之才，必也因其形以发其明，因其势以导其流。 5．韩愈、颜之推、苏轼对于“求荐”的态度各不相同，根据材料简要概括他们的观点。 【答案】1．BEG 2．A 3．D 4．（1）我从旁听说阁下怀有世间罕有的才能，品行超凡而独立不羁，道德方正而处事踏实。 （2）一个人的才能，必须借助外在的形态来显发它的光彩，顺应当时的趋势来引导它的发展。 5．①韩愈为自己辩护，认为前辈需要后辈来传承其功业名声，后辈需要前辈的提携才能崭露头角； ②颜之推严厉批判通过巧言、贿赂等不正当手段求荐的行为，认为求荐违背士节，君子应守正自律、不求闻达； ③苏轼则将求荐升华到“致其道”“行其公”的道德高度，认为举荐的本质是成就公道。 【导语】三则材料聚焦“士之求荐”与“人才显达”。韩愈《与于襄阳书》倡“前后辈相须”，以献文求荐；颜之推《颜氏家训》批巧言贿赂等不正求荐，主张守道蓄价；材料三论人才需借势显明，求举举才应出于“致道”“行公”。逻辑层层递进，展现古代士人处世与人才观。 1．理解画波浪线句子的语义，依据句子的主谓结构、并列逻辑来划分停顿，找到表意完整的小分句后确定断句位置。 句意：我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。 “志存乎立功”为介宾结构（“乎”相当于“于”），句意完整，故在B处断开； “事专乎报主”与前句结构对称，表“专注于报答君主”，故在E处断开； “虽遇其人”为假设条件，“未暇礼焉”为结果，逻辑断开，故在G处断开。 故选BEG。 2．明确每个选项中加点词在文中的含义，再结合所学课文中该词的意义进行对比，因为要判断意义是否相同，所以需逐一验证词语在不同语境中的语义。 A.错误。“休”，美好/福禄。句意：士人能留下美好德行、照耀后世的。/永远保持无尽的福禄。 B.正确。“乃”，才/竟然。句意：然而千百年才相逢一次。/现在他们的智慧竟然反而比不上。 C.正确。“顾”，照顾/但。句意：上位者凭借地位不肯照顾下位者。/但想到养着这样低劣的东西终究没什么用。 D.正确。“信”，的确。句意：爵禄的到来，的确由天命决定。/烟波浩渺确实难以寻找（瀛洲）。 故选A. 3．梳理每则材料的核心内容与细节，再将选项表述与原文内容逐一比对，因为要找出概述不正确的选项，所以需关注选项对原文事件、观点、手法的转述是否准确。 D.“目的截然不同”错误。材料三明确“士之求举……非以徼利也，将以致其道也；君之求士……非以奉私也，将以行其公也”，说明士求举为“致道”、君求士为“行公”，目的非“截然不同”的私利与公义。 故选D。 4．（1）“侧闻”，从旁听说；“抱”，怀有；“道方”，坚守正道。 （2）“因”，凭借、顺着；“发”，彰显、发扬；“明”，贤明。 5．定位三则材料中关于“求荐”的相关表述，再提取每个人的核心观点，因为要概括不同态度，所以需区分三人对“求荐”的立场、目的等核心内容。 ①韩愈：倡“前后辈相须”，前辈需后辈传名声，后辈需前辈提携，故献文求荐（材料一“请自隗始”）； ②颜之推：批判巧言、贿赂等不正求荐，主张“守道崇德，蓄价待时”，反对躁竞（材料二“丐谒”“徼幸”之悖）； ③苏轼（材料三）：升华求荐至道德高度，士求举为“致道”、君求士为“行公”，强调公心。 【参考译文】 材料一 七月三日，将仕郎、代理国子四门博士韩愈，恭敬地写信给尚书阁下： 读书人能享有大名、显名当世的，无一不是靠有名望的前辈为他引荐。读书人能留下美好声名、光耀后世的，也无一不是靠有名望的后辈继承他。没有人做引荐，就算才华美好也不能彰显；没有人继承传扬，就算功业盛大也不能流传。这两种人，从来都是互相依存的，可千百年才会遇上一次。难道是上位没有可以攀援的人、下位没有可以推举的人吗？为什么互相需求这么迫切，相遇却这么稀少呢？原因在于下位的人自恃才能不肯巴结上位，上位的人自倚权位不肯体恤下位。所以才高之人大多穷困潦倒不得志，身居高位之人也留不下显赫声名。这两种人的做法都有过错。没有前去干求，不能说上位没有肯引荐的贤者；没有前去访求，不能说下位没有值得举荐的人才。我念叨这些话很久了，从来不敢冒昧讲给别人听。 我私下听说阁下有旷世难寻的才能，立身超凡不随俗，坚守正道而行事务实，进退取舍不随世俗改变，用人能做到量才适用，难道您不就是我所说的那位贤者吗？……我虽然不才，但是自我要求不敢落在普通人后面。您大概访求人才还没有收获吧？古人说：“请从我郭隗开始（举荐）。”我现在只是每天着急柴米、雇仆的开销，这点需求不过花费您一顿宴饮的费用就够了。如果您说：“我的志向在于建立功业，行事专于报效君主，就算遇到了贤才，也没有空暇以礼相待。”那这就不是我敢揣度的了。世上龌龊卑琐的人，不值得我和他们说这些话；磊落奇伟的人，又没有机会听到我的话。那我的命运困厄实在是命中注定了啊！ 我恭敬地献上过去写的十八篇文章，如果您能赏脸看一看，也足够了解我的志向所在了。韩愈惶恐再拜。 材料二 世人的交往，有的靠巧言谄媚败坏品行，有的靠财物贿赂打通关节，有的攀附关系结成朋党……至于那种乞讨拜谒求知己，奢望侥幸得到机会的行为，难道不荒谬吗！君子的行事准则，是坚守正道、修养品德，积累声望等待时机。官爵俸禄的获得，本来就是由天命决定，哪里是急躁钻营能强求得到的？从前齐国末年，很多人用财物依附外戚，依靠后宫妇女干求请托，一时间官爵显贵，车马显赫，但是靠着利益得来的权位，一定会因为利益陷入危境，最终掉入很深的陷阱，留下的祸患都没平息，到那时后悔都来不及了！我从南方到北方，从来没有对旁人说过一句话谈论自己的出身资历，就算不能显贵通达，也不抱怨。 材料三 古代的贤人名士，无论出身贵贱，从来都是靠旁人奔走引荐才成名。司马相如、扬雄，不过是蜀地的平民，靠天子得以闻名天下；韩信、灌夫，是楚地的勇武壮士，靠萧何、曹参得以闻名。……人的才能，不可能自己完全了解，也不可能被所有人都认识。人的才能，一定要顺着它本来的特质来发挥它的长处，顺着它的趋势来引导它的发展。所以士人请求他人举荐，不是为了谋取私利，而是为了推行自己的政治主张；君主访求士人，不是为了满足私欲，而是为了推行公家的事务。 （二）（2026·江西新余·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎！彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以塞小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也，女又美之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。戒之哉！” （节选自《荀子·尧问》） 材料二：成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。” （节选自《韩诗外传》） 材料三：握发，吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之、而礼之乎！古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎！天下之贤士谁肯自枉以见周公者，而烦周公之吐哺、握发乎！战国之世，卿大夫多世禄，不则其姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。彼盖见当时之风气如是，而因料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀子》，其词与此少异。 （节选自崔述《考信录》） 材料四：甚哉，荀卿之好妄也！夫圣人为政于天下也初若无为于天下而天下卒以无所不治者其法诚修也。故三代之制，立庠于党，立序于遂，立学于国，而尽其道以为养贤教士之法。是士之贤，虽未及用而无不见尊养者矣。此则周公待士之道也。诚若荀卿之言，则春申、孟尝之行，乱世之事也，岂足为周公乎？圣世之事，各有其业，讲道习艺，患日之不足，岂暇游公卿之门哉？彼游公卿之门、求公卿之礼者，皆战国之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于乱世，不能考论先王之法，而惑于乱世之俗，遂以为圣世之事亦若是而已，亦过也。 （节选自王安石《周公论》） 6．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫圣人A为政B于天下也C初若无为D于天下E而天下卒F以无所G不治者H其法诚修也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （   ） A．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”的“盍”意义和用法不同。 B．自用，文中指靠自己的才智行事，与成语“师心自用”的“自用”感情色彩不同。 C．如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如五六十”的“如”意义不同。 D．诚，表假设，如果、果真，与《屈原列传》“楚诚能绝齐”的“诚”意义相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，周公逐一剖析了伯禽“为人宽”“好自用”“以慎”的弊端，否定了伯禽师傅对伯禽的赞美。 B．材料二中，周公劝诫伯禽不要凭借鲁国的势力而骄纵士人，要像自己一样，即使身份尊贵也要礼贤下士。 C．材料三认为“握发吐哺”之说可追溯至《荀子》，文辞略有差异，这一说法的形成与后人的揣测存在关联。 D．四则材料均围绕周公与士人的关联展开，或记述其言行，或考辨其史实，展现了对周公待士的多元解读。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。 （2）是士之贤，虽未及用，而无不见尊养者矣。 10．对于《荀子》中周公频繁接见士人、《韩诗外传》中周公“握发吐哺”这类记载，崔述《考信录》与王安石《周公论》均持质疑态度。二者有哪些相同的理由？请结合材料简要分析。 【答案】6．CEH 7．A 8．D 9．（1）在这种情况下我只得到三位贤士，用来端正自身，用来安定天下。 （2）因此贤能的士人，即使还没被任用，也没有不被尊重供养的。 10．①均认为周公时代制度完善，进贤使能，乡有举，里有选，贤才自有任用渠道，无需周公亲自接见。 ②均指出游公卿之门是战国乱世风气，周公圣世不会如此，此为后人附会乱世之俗。 【导语】这是一组围绕“周公待士”展开的思辨性文言文群文，既有《荀子》《韩诗外传》的原始记载，又收录崔述、王安石的考辨质疑，打破单一文本的固化认知，留出了经典解读的思辨空间，既贴合文言文阅读考查要求，也引导学生跳出对经典的盲从，兼顾了基础考查与思辨能力培养。 6．句意：圣人在天下施政，刚开始好像无所作为，最终天下没有不治理好的，（因为）他们的法令制度周密完备呀。 “夫圣人为政于天下也”是完整主谓结构，“于天下”是后置状语，“也”为句末语气词，C处断开； “而”连接前后两个分句，前说“看似无为”，后说“最终天下没有不治理好的”，形成转折关系，E处断开； 后句“其法诚修也”是对前句结果的解释，“者”用在前一个分句末，表提顿，引出原因判断，故H处断开。 故选CEH。 7．A.“意义和用法不同”错误，意义和用法都相同，都是“何不”。句意：何不记录下你弟子的美德呢？/那么为什么不回到根本上来呢？ B.正确。靠自己的才智行事；/‌自以为是‌。句意：他所谓的喜欢按自己的意愿行事。/形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 C.正确。像；/或者‌。句意：大概是看到当时的风气如此。/‌或者‌五六十里的小国家。 D.正确。都是“如果、果真”的意思。句意：果真像荀卿说的。/如果楚国确实能和齐国绝交。 故选A。 8．D.“四则材料均围绕周公与士人的关联展开”错，材料一侧重周公诫伯禽之德，非仅围绕待士。 故选D。 9．（1）“于是”，在这种情况下；“正”，使……正、端正，“定”，使……安宁、安定。 （2）“是”，因此；“士之贤”为定语后置句，正常语序为“贤士”；“见”，被；“尊养”，尊重供养。 10．题干关键词为崔述、王安石质疑周公待士记载，且相同理由。解答时，找出两文批判依据，提炼其共性观点。 据崔述言“古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选”，王安石言“三代之制……养贤教士之法”可归纳理由一：二者均认为周代制度完备，贤才有序选拔任用，无需周公亲自礼见。 据崔述称“战国之世……士不耻干谒”，王安石言“游公卿之门……战国之奸民”可归纳理由二：二者均认为亲自接士、干谒权贵是战国乱世风气，圣世周公不可能如此，记载为后人附会。 【参考译文】 材料一：伯禽即将回到鲁国，周公对伯禽的师傅说：“你要动身了，何不记录下你弟子的美德呢？”师傅回答：“他为人宽厚，喜欢按自己的意愿行事，而且谨慎。这三点，就是他的美德了。”周公说：“唉！你这是把人的缺点当成美德啊！他所谓的宽厚，其实是待人处世没有分辨是非的能力，你却还称赞他。他所谓的喜欢按自己的意愿行事，这正是他气量狭小的原因，你却还称赞他。他所谓的谨慎，这正是他见识浅薄的表现，你却还称赞他。我告诉你：我，是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父，在天下的地位不算低下了。但我手持见面礼去拜见的人有十个，退还见面礼以平等之礼相见的人有三十个，表面上执礼相待的人有一百多个，想提建议却要等我完成事务后才敢开口的人有一千多个，即便如此，我也只得到三位贤士，靠他们来使自身端正，平定天下。我得到这三位贤士，不是在那十人和三十人中，而是在那一百人和一千人中。你要警惕啊！” 材料二：周成王把伯禽封到鲁国，周公告诫他说：“去吧！你不要因为鲁国的地位傲视贤士！我，是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父，还辅佐天子，在天下的地位也不算轻了。但我洗一次头要多次握住头发（暂停洗头），吃一顿饭要多次吐出食物（暂停进食），仍担心错过天下的贤士。” 材料三：（周公）握住头发、吐出食物（接见贤士），并没有这样的事。古时候天下治理得好，举荐贤才、任用能人，乡里有举荐的制度，邻里有选拔的办法，只要有一位贤士，没有不知道的，知道了贤士，没有不任用的。凡是卿、大夫、士，都是贤才；凡是贤才，都能担任卿、大夫、士，周公哪里能得到平民贤士并接见他们、礼遇他们呢！古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不愿做臣子就不出来拜见。春秋以后还是这样，更何况西周时期呢！天下的贤士谁肯屈尊来拜见周公，而烦劳周公吐出食物、握住头发（暂停事务）呢！战国时期，卿大夫大多世代享受俸禄，不然就是君主的姻亲或受宠信的人（担任官职），贤才隐居潜藏却没有途径得到任用，因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，因此有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。大概是看到当时的风气如此，就揣测圣明的周公一定有比这更甚的礼遇贤士之举，于是编造出这样的说法罢了。这种说法源自《荀子》，文字表述与《韩诗外传》略有不同。 材料四：荀卿喜欢妄言也太厉害了。圣人在天下施政，刚开始好像无所作为，最终天下没有不治理好的，（因为）他们的法令制度周密完备呀。所以三代的制度是，从国家到地方，要建立三级学校，把它们作为养贤教士的方法。这种贤能的士人，即使在没有被任用的时候，本来就已受到尊奉侍养了。这才是周公对待士人的方法。果真像荀卿说的，那么春申君、孟尝君的所作所为，是乱世才会有的事情，周公哪里会那样做呢？况且圣明时代的士人，各有各的事业，（每天）讲道德习技艺，还担心时间不够用呢，哪有闲暇游走于公卿之家？那些游走于公卿之家，希望得到公卿礼遇的人，都是战国时候的奸民，是像毛遂、侯赢这一类的人。荀卿生活在乱世，不能考查论证先王的法令制度，却被乱世的风气迷惑，于是认为圣明时代的贤士也会这样，这也太错了呀！ （三）（2026·河北沧州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是故君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？ （节选自《礼记·祭统》） 材料二： 范文正公在睢阳掌学，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一千。明年，孙生复道睢阳谒文正，又赠一千，因问：“何故汲汲于道路？”孙秀才戚然动色曰：“老母无以养，若日得百钱则甘旨足矣。”文正曰：“吾观子辞气，非乞客也，二年仆仆，所得几何，而废学多矣。吾今补子为学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎？”孙生再拜大喜。于是授以《春秋》，而孙生笃学不舍昼夜，行复修谨。文正甚爱之。明年，文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者道德高迈朝廷召至太学乃昔日索游孙秀才也。 （节选自魏泰《东轩笔录》，有删改） 材料三： 范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。 （节选自李延寿《南史·隐逸传》，有删改） 材料四： 杨诚斋夫人罗氏，年七十余，寒月黎明即起，诣厨作粥，令奴婢遍饮，然后使之服役。其子东山启曰：“天寒，何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使腹中有火气，乃堪服役。”生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？”三子皆登第。 颜光衷曰：“奴婢亦人子，少于我者惟钱耳。以乏财故，委身于我。业已颐指气使惟吾命矣，又从而残忍之，酷虐之，责所不堪。已又饥寒之，锢蔽之，使穷愁无诉。至妇女虐婢，有炮烙夹指之刑。然多起于妒根。谁致之纵之？则丈夫不得辞其责矣！亦思一般出世，我得如是，彼竟如是。使我投入穷胎，得免此光景耶？试设身思之。” （节选自《德育古鉴》） 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 闻泰山下A有孙明复先生以《春秋》教授B学者C道德D高迈E朝廷F召至太学G乃昔日索游H孙秀才也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．端，端正，与《人皆有不忍人之心》“恻隐之心，仁之端也”中的“端”意思不同。 B．道，动词，取道，与《鸿门宴》“道芷阳间行”中的“道”意思和用法都相同。 C．向，往昔，从前，与成语“欣欣向荣”中的“向”意思不同。 D．从而，表结果或进一步行动，与《师说》“吾从而师之”中的“从而”意思和用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一提出君子教化之道，既要教人尊敬君长，又要教人孝顺父母，强调教育要从根本上入手。 B．材料二中范仲淹欣赏孙秀才事母至孝且怜他两年奔波收获甚微，才两次资助孙秀才且为他提供学职。 C．材料三中范元琰待人谦虚宽厚，即便是对待盗贼也不例外。乡里的盗贼被他的高义感动，都不再偷盗了。 D．材料四中颜光衷认为奴婢也应得到善待同情，并进一步指出若家中妇女虐待奴婢，丈夫也不能推卸责任。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家贫，惟以艺蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。 （2）生四子三女，悉自乳。曰：“饥人子以哺吾子，是何心哉？” 15．材料一中“所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上”与《〈论语〉十二章》中“恕”的思想有异曲同工之妙，请结合材料三和材料四的内容对其进行具体分析。 【答案】11．CEG 12．D 13．B 14．（1）（元琰）家中很贫困，只把种菜当作职业。（他）曾经出门，看见有人偷他家的白菜，他急忙后退跑开。 （2）她生了四个儿子三个女儿，都是自己哺乳。她说：“让别人的孩子饥饿却来喂养我的孩子，这是什么心肠呢？” 15．①材料一中“所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上”和《〈论语〉十二章》中的“恕”都体现了“己所不欲，勿施于人”的思想。 ②材料三中范元琰在母亲询问偷菜的人是谁时，先与母亲约定要保守秘密才告诉她，是因为他能推己及人，猜到偷菜的人可能会羞愧且不希望更多的人知道这件事。 ③材料四中杨诚斋夫人设身处地体会奴婢的寒冷与辛苦，颜光衷设想了若自己出身贫苦与人为奴的情形，这都体现了“恕”道中将心比心、换位思考的思想。 【导语】这四则材料以儒家“仁恕教化”为核心，章法清晰，意蕴厚重：材料一点明君子教化当推己及人、从本而行，奠定全文思想基调；后三则分别以范仲淹助寒士、范元琰容盗者、杨诚斋夫人厚待奴婢三个故事，具象化诠释了推己及人的恕道，既体现了儒家修身待人的一贯主张，也于日常小事中透出传统德行的温度，教化意义鲜明。 11．先理解画波浪线句子的语意，再根据句子的主谓结构、动宾关系以及语意停顿点等来判断。 句意：听说泰山下有位孙明复先生以《春秋》教授求学的人，道德高尚，朝廷召他到太学，正是当年那个前来求学的孙秀才。 “泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者”整个作“闻”的宾语，所以C处断开； “道德高迈”是独立的主谓结构，所以E处断开； “朝廷”是主语，“召”是谓语，“至太学”是补语，“乃”表判断，置于句首，所以G处断开。 故选CEG。 12．先明确加点词在语境中的含义和用法，再结合所学课文或成语中该词的含义和用法进行对比，判断正误。 A.正确，意思不同。端正/开端。句意：端正祭祀之义。/同情心是仁的开端。 B.正确，都是名词作动词，取道。句意：孙秀才又取道睢阳来拜见文正公。/取道芷阳，抄小路走。 C.正确，意思不同。往昔，从前/‌朝向。句意：我之前退回来的原因。/欣欣向荣：形容草木长得茂盛，比喻事业蓬勃发展、兴旺昌盛。 D.错误，意思和用法不同。表结果或进一步行动/两个单音节词，“从”，跟从；“而”是连词，并且，合起来是“‌跟从并且”的意思。句意：还要残忍地虐待他们。/‌我跟从他并且拜他为师。 故选D。 13．先逐一梳理各选项对应的材料内容，再分别与原文内容比对、判断。 B.“欣赏孙秀才事母至孝……才两次资助孙秀才且为他提供学职”错误，范仲淹第一次资助孙秀才时，还不知道孙秀才事母至孝，是第二年孙秀才再来谒见，问清原因后，才得知他养母的情况，之后才为他提供学职，“欣赏孙秀才事母至孝”“才两次资助”的因果逻辑错误。 故选B。 14．先理解句子的整体语意，再落实重要实词、虚词、特殊句式等，最后按现代汉语表达整合。 （1）“艺”，种植；“尝”，曾经；“遽”，急忙；“退走”，后退跑开。 （2）“悉”，全、都；“乳”，哺乳；“饥”，使动用法，使（让）……饥饿；“是”，这。 15．先点明题干中两句话的共通思想内核，再分别结合材料三、材料四的内容举例分析。 ①思想内核：材料一中这句话的意为自己不能接受、厌恶的事，不要施加给他人，这和《〈论语〉十二章》中“恕”道的核心“己所不欲，勿施于人”本质一致，强调推己及人、换位思考。 ②材料三中“见人盗其菘，元琰遽退走”“向所以退，畏其愧耻”，范元琰面对偷盗者，反而连忙退走避免对方难堪，还坚持为偷盗者保密，他以宽厚包容对待犯错的人，正是恕道的体现。 ③材料四中杨诚斋夫人“寒月黎明即起，诣厨作粥，令奴婢遍饮”，就是站在奴婢的角度体会其辛苦；颜光衷想到“使我投入穷胎，得免此光景耶”，假设自己出身贫困沦为奴婢，也不愿被虐待。二者都体现了恕道换位思考、将心比心的内涵。 【参考译文】 材料一： 所以君子的教化，在社会上就教育人们尊敬君长，在家庭里就教育他们孝顺双亲。所以圣明的君主在上，则大小的臣子都服从；尊敬地祭祀宗庙社稷，则子孙顺从尽孝。竭尽祭祀之礼，端正祭祀之义，教化也就产生了。所以君子服侍君王，一定要身体力行。自己感到上面有什么地方做得不对，就不要再让下面这样去做；自己厌恶下面的某些做法，就不要再这样去应付上面。不让人家去做，而自己却明知故犯，这不是教育的方法。所以君子的教化，一定要从根本抓起，顺着它达到至善，这样的办法大概非祭礼莫属吧？ 材料二： 范文正公在睢阳掌管学校时，有个姓孙的秀才前来拜访求学，文正公赠给他一千钱。第二年，孙秀才又取道睢阳来拜见文正公，文正公又赠他一千，于是就问他：“你为什么总是在路上奔波呢？”孙秀才神情悲戚地说：“家中老母无法赡养，如果每天能得到一百钱，就足够买些可口的食物奉养她了。”文正公说：“我看你的谈吐才气，不是一个乞求施舍的人。这两年你四处奔波，所得又有多少呢？反而荒废了不少学业。我现在补你一个学职，每月可得三千钱来供养母亲，你能安心于学习吗？”孙秀才再三拜谢，十分高兴。于是文正公传授他《春秋》，孙秀才勤奋学习，不分昼夜，言行举止更加端正谨慎。文正公非常喜爱他。第二年，文正公离开睢阳，孙秀才也告辞回家。十年后，听说泰山下有位孙明复先生以《春秋》教授求学的人，道德高尚，朝廷召他到太学，正是当年那个前来求学的孙秀才。 材料三： 范元琰，字伯珪，是南朝时吴郡钱塘人。等到年纪渐长非常好学，广泛地通晓经史，并且精通佛学，但是他天性谦逊有礼，不凭借（自己的）优点而骄傲地待人。（元琰）家中很贫困，只把种菜当作职业。（他）曾经出门，看见有人偷他家的白菜，他急忙后退跑开。母亲问他原因，他详细地把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之前退回来的原因，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。（元琰家的菜园外有一条水沟，）有时有渡过水沟来偷他家的竹笋的人，元琰于是砍伐了树木架了座桥来让人渡过。从此偷笋的人非常惭愧，这一带再也没人偷盗。 材料四： 杨诚斋的夫人罗氏，七十多岁时，寒冬腊月天还没亮就起床，到厨房煮粥，让家中所有奴婢都先喝一碗，然后才让他们干活。她的儿子东山劝道：“天气这么冷，何必这样辛苦自己呢？”夫人说：“奴婢也是别人家的孩子啊。清晨寒冷，必须让他们腹中有些热气，才能承受劳作。”她生了四个儿子三个女儿，都是自己哺乳。她说：“让别人的孩子饥饿却来喂养我的孩子，这是什么心肠呢？”她的三个儿子都考中了进士。 颜光衷说：“奴婢也是人，与我们的区别只是缺少钱财罢了。因为贫困，他们才卖身投靠我们。既然已经可以随意使唤他们了，还要残忍地虐待他们，要求他们做无法承受的事。既让他们挨饿受冻，又限制他们的自由，使他们陷入穷困而无处申诉。至于妇女虐待婢女，甚至使用炮烙夹指等酷刑，大多源于嫉妒之心。是谁造成并纵容这种行为的呢？丈夫不能推卸责任啊！也要想一想，同样是人，我能这样生活，他们却要那样生活。如果我生在贫困人家，能避免这样的处境吗？试着设身处地想一想吧。” （四）（2026·云南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：《易》曰：“不事王侯，高尚其事。”自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静已以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硁硁有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！ （节选自范晔《后汉书·逸民列传序》） 材料二：周党字伯况，太原广武人也。家产千金。少孤，为宗人所养，而遇之不以理，及长，又不还其财。党诣乡县讼，主乃归之。既而散与宗族，悉免遣奴婢，遂至长安游学。 初，乡佐尝众中辱党，党久怀之。后与乡佐相闻，期克斗日。既交刃，而党为乡佐所伤，困顿。乡佐服其义，舆归养之，数日方苏，既悟而去。自此敕身修志，州里称其高。 及王莽窃位，托疾杜门。自后贼暴从横，残灭郡县，唯至广武，过城不入。 建武中，征为议郎，以病去职，遂将妻子居黾池。复被征，不得已，乃着短布单衣，谷皮绡头，待见尚书。及光武引见，党伏而不谒，自陈愿守所志，帝乃许焉。 博士范升奏毁党曰：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。伏见太原周党、东海王良、山阳王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就车。及陛见帝廷，党不以礼屈，伏而不谒，偃蹇骄悍，同时俱逝。党等文不能演义，武不能死君，钓采华名，庶几三公之位。臣愿与坐云台之下考试图国之道不如臣言伏虚妄之罪。而敢私窃虚名，夸上求高，皆大不敬。书奏，天子以示公卿。”诏曰：“自古明王圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹。”党遂隐居黾池，著书上下篇而终。邑人贤而祠之。 初，党与同郡谭贤伯升、雁门殷谟君长，俱守节不仕王莽世。建武中，征，并不到。 （节选自范晔《后汉书·逸民列传》） 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣愿与坐A云台B之下C考试D图国之道E不如F臣言G伏H虚妄之罪 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．匪，指非、不，与《卫风·氓》中“匪我愆期”中的“匪”意思相同。 B．异，指不同，与《齐桓晋文之事》中“王无异于百姓之以王为爱也”中的“异”意思相同。 C．杜，指堵塞、封闭，与《谏逐客书》中“杜私门”中“杜”的意思相同。 D．死，指为……而死，与《离骚》中“伏清白以死直兮”中的“死”的意思和用法相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．作者指出，隐士们甘于躬耕田野、憔悴江湖，是因为他们喜爱鱼鸟林草，追求自然之乐，这是他们隐居的主要原因。 B．周党年少时为宗人所养却遭不公对待，成年后通过诉讼取回财产，随即将财产散与宗族，并遣散家中奴婢。 C．周党曾因乡佐当众羞辱而耿耿于怀，后为洗雪耻辱而与对方搏斗，虽身受重伤，但他最终赢得乡佐的敬服。 D．周党品德高尚，得到人们的景仰。王莽篡位期间，社会动荡，贼寇肆虐屠戮郡县，却唯独过广武城而不入。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或隐居以求其志，或回避以全其道。 （2）蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就车。 20．材料二中，周党哪些具体行为体现了范晔所说的“不事王侯，高尚其事”？请简要概括。 【答案】16．CEG 17．B 18．A 19．（1）有的人隐居来求取自己的志向，有的人回避来保全自己的道义。 （2）他们蒙受深厚的恩德，使者三次聘请，才愿意上车。 20．①王莽篡位后，周党托疾杜门，拒绝为篡位者效力。②光武帝征召时，周党伏而不谒，自陈愿守所志，不肯屈从臣礼。③最终隐居黾池，著书终老，始终不仕。 【导语】两则材料均围绕古代逸民展开，材料一开篇引《易》文，总述后世逸民隐居的多种缘由，指出其隐居并非皆为乐山水，实则是本性使然，肯定其超脱尘嚣、不逐浮利的品格，区别于伪善沽名者。材料二则具体记叙周党生平，写其轻财散产、游学修身，避王莽之乱不仕，拒光武帝征召、坚守隐逸之志，虽遭弹劾却获帝认可，终隐居著书，彰显逸民气节。 16．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、语法结构、句意逻辑进行断句。 句意：我愿意与他们坐在云台之下，考核测试谋划国家的方法。如果不像我所说的，我甘受虚妄之罪。 “臣愿与坐云台之下”结构完整，“臣”是主语，“坐”是谓语，“云台之下”为地点状语，成分完整，故在C处断开； “考试图国之道”是动宾结构，意为“考核、谋划治国之道”，句意完整，故在E处断开； “不如臣言”是假设分句，意为“如果比不上我说的”，“伏虚妄之罪”是假设句的结果，动宾结构，中间断开，即在G处断开。 故选CEG。 17．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，通过辨析实词含义、词性、用法进行判断。 A.正确。匪：均为非、不是。句意：而感召招致的机缘不是单一的。/不是我故意拖延婚期。 B.错误。含义不同。不同/对……感到奇怪。句意：与那些粉饰智巧来追逐浮利的人多么不同啊！/大王不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。 C.正确。均为“堵塞、封闭”。句意：托病闭门不出。/堵塞权贵垄断的门路。 D.正确。均为为动用法，为……而死。句意：武不能为君主献身。/坚守清白而为正道献身。 故选B。 18．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“是因为他们喜爱鱼鸟林草，追求自然之乐，这是他们隐居的主要原因”错误。原文是“岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已”，意为隐士们甘心隐居田野江湖，并非一定是喜爱鱼鸟、以林草为乐，而是天性、志向使然。选项曲解文意。 故选A。 19．（1）“或”，有的人；“全”，保全；“道”，道义。 （2）“厚恩”，深厚的恩德；“乃”，才；“就车”，登车、上车； 20．作答此题时，需先理解题干“不事王侯，高尚其事”的含义：不侍奉王侯权贵，坚守自身高洁志向、不慕名利仕途，再检索材料二中周党对应行为，分点归纳概括。 ①定位“及王莽窃位，托疾杜门”：王莽篡位掌权后，周党托病闭门不出，拒绝为篡位的王莽效力，不依附叛逆权贵，直接体现“不事王侯”。 ②定位“及光武引见，党伏而不谒，自陈愿守所志”：面对光武帝征召召见，周党不行君臣之礼、不屈从礼节，直言坚守隐居志向，不愿出仕为官，践行不侍奉帝王的操守。 ③定位“党遂隐居黾池，著书上下篇而终”：周党最终长期隐居，终身不做官、专心著书终老，始终坚守不仕王侯的初心，彰显“高尚其事”。 【参考译文】 材料一： 《周易》说：“不侍奉王侯，使自己的事业高尚。”从这以后，风流（指隐逸之风）更加繁多，长久隐遁的轨迹没有不同，而感召招致的机缘不是单一的。有的人隐居来求取自己的志向，有的人回避来保全自己的道义，有的人静心来镇抚自己的浮躁，有的人离开危险来谋求自己的安稳，有的人以世俗为垢来触动自己的气概，有的人挑剔事物来激扬自己的清高。然而看他们甘愿于田野之中，憔悴于江湖之上，难道一定是亲近鱼鸟、以林草为乐吗！还是只是说本性本分就是这样罢了。所以蒙受耻辱的宾客，多次被贬黜也不离开自己的国家；投海而死的节操（指宁投海也不屈服的气节），千乘之国也不能改变他的情志。假使勉强改变他们的去就，那么就不能相互替代了。他们虽然固执浅陋有些类似沽名钓誉的人，然而像蝉蜕壳于喧嚣尘埃之中，自己达到寰宇之外，与那些粉饰智巧来追逐浮利的人多么不同啊！ 材料二： 周党，字伯况，是太原郡广武县人。家中财产有千金。年幼丧父，被同宗族人收养，但族人待他不合情理，等到他长大，又不归还他的家产。周党前往乡县诉讼，族主才归还了财产。不久后，周党把财产分给宗族，全部释放遣散了奴婢，于是到长安游历学习。 起初，乡佐曾在众人面前羞辱周党，周党长久怀恨在心。后来与乡佐相互告知，约定了决斗的日子。等到交兵时，周党被乡佐所伤，困顿不堪。乡佐佩服他的义气，用车载他回家养伤，过了几天才苏醒，醒来后便离去了。从此以后，周党修身养志，州里的人都称赞他品节高尚。 等到王莽窃取帝位，周党托言生病，闭门不出。此后盗贼暴徒横行无忌，残杀毁灭郡县，唯独到了广武，经过城邑却不进入。 建武年间，周党被征召为议郎，因病离职，于是带领妻子儿女居住在黾池。再次被征召，不得已，就穿着短布单衣，用谷皮做头巾，等待拜见尚书。等到光武帝召见时，周党伏在地上而不行拜见之礼，自己陈述愿意坚守自己的志向，皇帝便答应了他。 博士范升上书诋毁周党说：“我听说尧不需要许由、巢父，而能建立帝号于天下；周不等待伯夷、叔齐，而王道得以成就。我私下看到太原周党、东海王良、山阳王成等人，蒙受深厚的恩德，使者三次聘请，才愿意上车。等到在朝廷上拜见皇帝时，周党不因礼节而屈服，伏地而不行拜见之礼，傲慢骄横，同时一起离去。周党等人文不能阐发义理，武不能为君主而死，他们钓取华美的名声，希望得到三公的职位。我愿意与他们坐在云台之下，考核测试谋划国家的方法。如果不像我所说的，我甘受虚妄之罪。而他们竟敢私自窃取虚名，向皇上夸耀以求高位，都是大不敬。”奏章呈上后，天子把它拿给公卿们看。下诏说：“从古以来的明王圣主，一定有不臣服的士人。伯夷、叔齐不吃周朝的粮食，太原周党不接受我的俸禄，也是各有志向啊。还是赐给他帛四十匹。”周党于是隐居在黾池，写作了上下篇的书而终老。同邑的人认为他贤德而祭祀他。 当初，周党与同郡的谭贤（字伯升）、雁门的殷谟（字君长），都恪守节操不在王莽时代做官。建武年间，被征召，都没有前往。 刷真题 （一）（2024·新课标I卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 5．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】1．ADF 2．C 3．C 4．（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。 （2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 5．①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。 “为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。 “为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 “虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。 故选ADF。 2．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。 B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。 C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。 故选C。 3．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”。 故选C。 4．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。 （2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。 5．本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） （二）（2024·新课标II卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 （节选自王充《论衡·非韩》） [注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。 B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。 C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。 D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？ （2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。 10．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 【答案】6．CEH 7．A 8．C 9．（1）我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？ （2） 撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。 10．敬贤礼士：太子敬重四皓，魏文侯礼敬段干木，都是通过尊重贤士来赢得他们的支持。 化解危机：太子通过敬重四皓，化解了汉高祖废太子的危机；魏文侯通过礼敬段干木，使得秦国不敢轻易进攻魏国。 德行感化：太子和魏文侯都通过自己的德行感化了贤士，使得他们愿意为其效力，从而达到了保全自己的目的。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。 “贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断开。 “国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。 “上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开。 故选CEH。 7．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力。 A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 B.正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为耻。 C.正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒。 D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 故选A。 8．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自招来的”。 故选C。 9．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，通“避”，逃避，躲避；“自”，自愿；“游”，交游。 （2）“……者，……也”，……的原因是……，……是因为；“贤”，以……为贤；“高”，形容词做动词，推崇。 10．本题考查学生筛选信息和概括分析、比较材料的能力。 王充的观点从行动、效果、策略上点明了二者的相似之处。 从行动上看，“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”，四皓是当时著名隐士；“魏文式段干木之闾”，材料一指出“文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也”，子夏是“孔门十哲”之一。“太子”“文侯”都礼敬贤士。 从效果上看，“以消高帝之议”，材料二指出“上欲废太子……上曰：‘烦公幸卒调护太子。’……竟不易太子”；“却强秦之兵”，材料一指出“秦尝欲伐魏，或曰：‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也’”，材料三补充说明“秦兵为之不至”。二人都巧妙化解了危机。 从策略上看，王充认为“强弱不敌，众寡不同”“力少则修德”。“以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安”“消高帝之议”和“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”都是采用了“修德”的策略，达到了保全自己的目的。 参考译文： 材料一： 文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。 （节选自《史记·魏世家》） 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 （节选自王充《论衡·非韩》） 4 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $