抢分06 文言文阅读（抢分专练）（山东通用，11-15题）2026年中考语文终极冲刺讲练测

**基本信息** 聚焦课外文言文阅读，以人物传记为核心载体，融合高频考点突破与山东文化情境，构建"考点溯源-技法提炼-价值迁移"的三阶训练体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础综合运用|5篇山东模考真题|①字词解释：课内迁移法<br>②断句：语法结构+语义层次分析法<br>③翻译："留删补换调"五字诀<br>④人物分析：言行定位+事件归纳法|以"文言知识-文本解读-文化理解"为逻辑链，从基础积累到高阶思辨，形成"字-句-篇-文化"的递进式训练|

抢分06 文言文阅读 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 课外文言文阅读，人物传记类。考点有：字词解释、文言断句和翻译、内容理解与概括、人物形象分析 1.高频考点集中：字词解释、文言断句和翻译、内容理解与概括是高频考点。考查课外文言文，但考点都是来自课内 2.情境持续创新：以人物传记类为主，兼顾历史事件类、山水游记类、读书学习类、传统美德类文本。 3.能力综合考查：根据题目要求，结合生活实际或文化背景进行拓展思考，体现对诗文的深度理解和应用能力。 1.题型预测：在保持传统题型的基础上，可能会增加一些更具开放性和创新性的题型。比如结合文言文内容，设置现实情境，考查学生对文言文知识的迁移运用能力。 2.内容预测：山东元素及文化传承，文言文可能涉及山东历史名人的生平事迹或山东古代文化典籍片段；关注山东非遗文化、古城保护、乡村振兴等主题，通过诗文阅读引导学生了解山东文化的传承与发展。 3.能力导向：引导学生思考传统文化在现代社会的价值，培养传承和弘扬优秀传统文化的意识。 2024 课外文言文阅读，人物传记类。考点有：字词解释、文言断句和翻译、内容理解与概括 （2026·山东聊城·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 诸葛亮传（节选） 亮少有逸群①之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚②，厚相结纳。 及魏武帝南征荆州刘琮举州委质③而备失势众寡无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。 及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅④，工械技巧，物究其极，科教⑤严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然⑥也。 ——节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》 【注释】①逸群：超群；出众。②解带写诚：解开衣带表示诚意。③委质：归顺，投降。④戎旅：军旅；兵事。⑤科教：法令条规。⑥肃然：安定平静，秩序良好 1．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．亮少有逸群之才——少：年轻时，与《陈涉世家》“陈涉少时”的“少”意思相同。 B．及魏武帝南征荆州——南：向南，与《与朱元思书》“从流飘荡，任意东西”的“东西”用法相同。 C．即遣兵三万人——兵：士兵，与《得道多助，失道寡助》中“兵革非不坚利也”的“兵”，同属古今异义现象。 D．于是外连东吴——于是：在这时，与《邹忌讽齐王纳谏》“于是入朝见威王”的“于是”意思不同。 2．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮年轻时就有超群的才能，当时的人认为他很特别，但他隐居避乱，不求闻达。 B．刘备认为诸葛亮有特殊的才能，三次拜访他；诸葛亮也认为刘备是英雄，于是坦诚结交。 C．当曹操南征荆州时，刘琮投降，刘备势单力薄，诸葛亮年仅二十七，就献出奇策，并亲自出使东吴求援。 D．诸葛亮在刘备去世后独揽大权，他立法施度，赏罚严明，官吏不敢奸邪，百姓人人自危。 3．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 及魏武帝A南征荆州B刘琮举州委质C而备失势D众寡E无立锥之地 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。 5．选文与《出师表》都写到了刘备三顾茅庐一事，但写作目的和侧重点有所不同。请结合两文内容，简要分析这种差异。 【答案】 1．C 2．D 3．BCE 4．诸葛亮当时二十七岁，就献出奇妙的计策，亲自出使孙权，向东吴求援。 5．本文侧重交代交往起因，写刘备赏识诸葛亮、诸葛亮倾心辅佐，突出二人相知相得；《出师表》侧重追述知遇之恩，表达对刘备的感激，表明自己效忠蜀汉、兴复汉室的忠心与决心。 【导语】本文节选自《三国志·诸葛亮传》，以时间为序，条理清晰地记述了诸葛亮从隐居躬耕、遇主于草庐，到出使联吴、建功立业，再到刘备死后总揽国政、治蜀有方的经历。文章选材典型，叙议结合，既展现其超群才干与远见谋略，又突出其立法严明、治国理政的卓越能力，人物形象丰满立体。语言简练质朴，史实严谨，客观传神地刻画了一代名相的风骨与功绩。 1．C.“即遣兵三万人”句意：就派遣三万士兵。兵：士兵。“兵革非不坚利也”句意：武器装备不是不精良锐利。兵：兵器、武器。二者不属于古今异义，只是词义不同，选项理解错误。 2．D.结合第三段可知，诸葛亮立法严明、赏罚守信，使得官吏不敢作恶，百姓自我勉励，社会风气安定有序，百姓安居乐业。选项中“独揽大权”“百姓人人自危”的说法完全违背原文，表述有误。 3．句意：等到魏武帝曹操向南征讨荆州，刘琮献出全州投降，刘备大势已去、兵力单薄，没有安身的地方。“及魏武帝南征荆州”先写曹操南征的事件，“刘琮举州委质”写刘琮投降的结果，接着“而备失势众寡”写刘备因此陷入的处境，最后“无立锥之地”点明刘备无立足之地的困境。 故断句：及魏武帝南征荆州/刘琮举州委质/而备失势众寡/无立锥之地。 4．注意重点字词：乃：就，于是；建：提出，献出；奇策：奇妙的计策；身：亲自；使：出使。 5．结合选文第一段第三句可知，选文详细交代了刘备三顾茅庐的背景——刘备赏识诸葛亮的非凡器量，诸葛亮也认可刘备的雄才大略，二人相互赏识、坦诚相交。这部分内容侧重展现二人交往的起因，突出彼此的相知相得，为后文诸葛亮辅佐刘备、建立功业做铺垫。 结合《出师表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，《出师表》中提及三顾茅庐，重点在于追述刘备的知遇之恩，强调自己因刘备的真诚相待而心生感激，进而甘愿为其效力。 由此可知选文写三顾茅庐，目的是交代诸葛亮与刘备合作的缘由，凸显二人的相知相惜；《出师表》写此事，目的是借追述过往，表达对刘备的感恩之情，同时表明自己辅佐后主、兴复汉室的忠心与决心，二者的写作目的和侧重点有着明显差异。 参考译文： 诸葛亮年轻时就有超群的才干，有英雄霸主的气度，身高八尺，容貌十分雄伟，当时的人都觉得他与众不同。遇上东汉末年动乱，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡间亲自耕种，不追求名声显达。当时左将军刘备认为诸葛亮有非凡的器量，于是三次到草庐中拜访他；诸葛亮也深感刘备杰出威武，便坦诚相交，诚心结交。 等到魏武帝曹操向南征讨荆州，刘琮献出全州投降，刘备大势已去、兵力单薄，没有安身的地方。诸葛亮当时二十七岁，就献出奇计，亲自出使孙权，向吴国求援。孙权向来佩服仰慕刘备，又见到诸葛亮儒雅出众，十分敬重他，立刻派三万士兵援助刘备。刘备得以与曹操交战，大败曹军，乘胜取胜，长江以南地区全部平定。后来刘备又向西攻取益州，益州平定后，任命诸葛亮为军师将军。刘备称帝后，任命诸葛亮做丞相，总管尚书台事务。 等到刘备去世，继位的儿子年纪幼小，国家无论大小事务，都由诸葛亮全权处理。于是他对外联合东吴，对内平定南方越族，制定法令制度，整顿军队，各类器械工艺，都尽力做到极致。法令严明，赏罚必定信守诺言，没有罪恶不被惩处，没有善行不被表彰。以至于官吏不敢做奸邪之事，人人都自我勉励，路不拾遗，强者不欺凌弱者，社会风气安定有序。 （2026·山东枣庄·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 阚敞①重义 ①阚敞，字子张，平舆人。仕郡，为五官掾②。时太守第五常被征③，临发仓卒④，有俸钱百三十万，留付敞。敞埋着堂上，遂遭世仓卒，道路断绝。敞年老饥羸，其妻曰：“第五府君⑤所寄钱，可取自给，然后偿之。”敞曰：“吾穷老，何当有用故君之财耶！道通当送，饥寒何损！” ②常举门遭疫，妻子皆死。常病临困，唯有孤孙年九岁，常谓之曰：“吾寄故五官掾平舆阚敞钱三十万。”气遂绝。后孙年长大，步担至汝南问敞敞见之悲喜与共临发阱⑥钱乃百三十万。孤孙曰：“亡祖临终言有三十万耳，今乃百三十万，不敢当也。”敞曰：“府君病困气索⑦，言谬误耳。郎无疑也。” （节选自《汝南先贤传》，有删改） 【注释】①阚（kàn）敞：人名。②五官掾（yuàn）：州郡的属官。③第五常：人名。征：征召；征聘。多指君召臣。④仓卒：匆忙急迫。下文的“仓卒”指变化。⑤府君：汉代对郡、相、太守的尊称。⑥阱（jǐnɡ）：地窖。⑦索：尽。 6．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．绝，断绝，与郦道元《三峡》中“沿溯阻绝”的“绝”，意思相同。 B．妻子，指妻子和儿女，与陶渊明《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”，意思相同。 C．举，全，与司马迁《陈涉世家》中“举大计亦死”的“举”，意思不相同。 D．乃，竟然，居然，与陶渊明《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”，意思相同。 7．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．阚敞时任郡五官掾，太守第五常临行前将一百三十万俸钱托付给他，因战乱道路断绝，二人长期失联。 B．阚敞年老饥瘦，妻子建议他先用托付的钱维持生计，之后再偿还，被他严词拒绝。 C．第五常全家染疫，仅留下九岁的孤孙，临终前告知孙子曾托付阚敞三十万钱。 D．孤孙长大后找到阚敞，发现钱增至一百三十万，阚敞解释是第五常病重时言语有误，坚持让孤孙收下。 8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 步担至汝南A问敞B敞见之悲C喜D与共E临发阱F钱G乃百三十万 9．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 府君病困气索，言谬误耳。郎无疑也。 10．本文展现了阚敞哪些可贵的品质？请用三个词语概括。 【答案】 6．D 7．D 8．B、D、G 9．太守病重，气息耗尽，只是说错了罢了，你不必怀疑。 10．诚实守信、廉洁不贪、宽厚仁善。 【导语】本文以简洁文言叙阚敞守信之事，人物鲜明，情节动人。阚敞受托藏钱，饥寒不移其志，太守病逝记错钱数，他仍如实归还，尽显诚信仁厚。叙事脉络清晰，以对话凸显品格，寥寥数语便刻画出坚守道义的君子形象。主旨弘扬忠信美德，质朴中见力量，既具史料质感，又含教化意义，读来令人心生敬佩，堪称短小而意蕴深厚的志人短文。 6．D.“乃百三十万”句意：是一百三十万钱。乃：是，就是。“乃不知有汉”句意：竟然不知道有汉朝。乃：竟然。二者意思不同。 7．D.阚敞将钱“埋着堂上”，未曾动用，钱数始终是一百三十万，并未发生“增加”的变化。“增至一百三十万”表述错误。 8．句意：（第五常的孙子）步行挑着行李来到汝南寻访阚敞。阚敞见到他，悲喜交加，一起挖出埋藏的钱，有一百三十万。“步担至汝南问敞”写孤孙来到汝南后的行为；“敞见之悲喜”写阚敞的心情，语意完整，其后断开；“与共临发阱钱”写二人一同挖钱，“乃百三十万”交代钱数，前后为动作与结果，中间断开。断句：步担至汝南问敞/敞见之悲喜/与共临发阱钱/乃百三十万。 9．重点词语：病困，病重困乏；气索，气息衰竭；谬误，错误；郎，你。 10．根据第①段可知，阚敞受太守托付保管钱财，即便时局混乱、道路隔绝、自身饥寒交迫，也始终坚守承诺，绝不私自动用，一心等待时机归还，充分体现了他信守承诺、诚实守信的品质。 根据第①段最后两句可知，阚敞年老体弱、生活穷困，面对巨额钱财毫不动心，坚决拒绝妻子取用的提议，坚守底线不贪图他人财物，展现出廉洁自律、不贪非分之财的高尚品格。 根据第②段最后两句可知，太守临终记错钱数，孤孙不敢多收，阚敞不仅不借机隐瞒，还主动宽慰对方，将百三十万钱全数归还，体现出他待人宽厚、心地仁善、不为利惑的美德。 参考译文：阚敞，字子张，是平舆人。在郡中做官，担任五官掾一职。当时太守第五常被朝廷征召，出发时仓促匆忙，有俸禄钱款一百三十万，托付给阚敞保管。阚敞把钱埋在厅堂之上，随后遇上时局动荡，道路阻断不通。阚敞年老又饥饿体弱，他的妻子说：“第五太守托付的钱财，可以拿来用，以后再偿还。”阚敞说：“我就算穷困年老，怎么能取用旧主的财物！等道路通畅就送去，饥寒又有什么妨害！” 第五常全家遭遇瘟疫，妻子儿女都去世了。第五常病重将死，只有一个九岁的孤孙，第五常对他说：“我寄放了三十万钱在以前的五官掾、平舆人阚敞那里。”说完就去世了。后来孙子长大成人，步行挑着行李来到汝南寻访阚敞。阚敞见到他，悲喜交加，一同挖出埋在地下的钱，是一百三十万。孤孙说：“去世的祖父临终说只有三十万，现在却是一百三十万，我不敢接受。”阚敞说：“太守病重气弱，话说错了，你不要疑虑。” （2026·山东日照·一模）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 ①虞翻字仲翔，会稽余姚人也，太守王朗①命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰绖②诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。朗不能用，拒战败绩，亡走浮海。 ②策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。 ③孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾具。 ④权既为吴王欢宴之末自起行酒翻伏地佯醉不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉？”基曰：“孟德轻害士人，天下非之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎？”翻由是得免。权因敕左右：“自今酒后言杀，皆不得杀。” （选自《三国志·虞翻传》，有删改） 【注释】①王朗：三国时期曹魏重臣。②衰绖（cuīdié）：丧服。古人丧服胸前当心处缀有长六寸、广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰；围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。衰、绖两者是丧服的主要部分。 11．下列对文中词语解释和相关内容的解说，正确的一项是（ ） A．“诸县皆效之，咸以安宁”与《桃花源记》“村中闻有此人，咸来问讯”中的“咸”意思相同。 B．“虽翻有罪，天下孰知之”与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之，自以为不如”中的“孰”，意思相同。 C．“孟德轻害士人，天下非之”与《诫子书》“非淡泊无以明志”中的“非”，意思相同。 D．“权于是大怒，手剑欲击之”与《陈涉世家》“怅恨久之”两句中的“之”字，用法相同。 12．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A．虞翻先后两度担任功曹的官职，先是侍奉太守王朗，后来归附孙策。 B．在孙策离世后，虞翻坚持留守原地服丧以稳定局势，诸县都效仿他。 C．虞翻因多次直言进谏冒犯孙权，且性格不合群常被毁谤而被贬泾县。 D．孙权酒后欲杀虞翻，刘基认为杀善良的大臣一定会被天下人所抛弃。 13．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 权A既为吴王B欢宴之末C自起D行酒E翻伏地佯醉不持。 14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语， 大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎？ 15．古语有云：“君子以正道立身，虽危不亡。”孙权虽怒而未杀虞翻，固然得益于刘基劝谏，更与虞翻自身品性、才识密不可分。请结合选文，从虞翻角度简析其得以幸免的原因。 【答案】 11．A 12．D 13．BCE 14．大王亲身施行德政道义，想要和尧舜比肩兴盛，怎么能把自己比作他呢？ 15．①虞翻颇具谋略与远见，曾劝王朗避战，孙策死后又留守守城稳定局势，是对国家有用的贤才；②他为人忠诚正直，多次冒死直言进谏，坚守为公之道，并非奸佞之臣；③他行事顾全大局，守礼尽责，在地方治理上有功绩，声望与价值不可轻易抹杀，因此孙权最终没有杀他。 【导语】本文节选自《三国志・虞翻传》，以简练笔墨叙写虞翻历经王朗、孙策、孙权三主的生平片段。他忠于职守、直言敢谏，又有审时度势之智；虽因直谏触怒孙权，终赖刘基劝谏得以保全。文章叙事紧凑，人物言行鲜活，既显虞翻刚正秉性，也暗寓君臣相处之道，史笔质朴，人物形象鲜明。 11．A.都是：副词，全，都，表述正确；B.疑问代词，谁/形容词，同“熟”，仔细，表述不正确；C.动词，非议，责怪/副词，不，表述不正确；D.代词，代“虞翻”/助词，补足音节，无实义，表述不正确。 12．D.根据第④段“大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”可知，刘基劝谏的意思是，孙权向来因容纳贤才而闻名天下，若酒后杀死虞翻，是放弃自己容贤的名声，并非“杀善良的大臣一定会被天下人所抛弃”，选项理解错误。 13．句意：孙权做了吴王后，在酒宴将结束时，亲自起身斟酒，虞翻趴在地上假装醉酒不端起酒杯。 “权既为吴王”交代人物身份与地位，是背景陈述；“欢宴之末”点明事件发生的时间场景，与前句为承接关系；“自起行酒”写孙权的具体行为，与前文为承接关系；“翻伏地佯醉不持”写虞翻的应对举动，与前文为转折关系。四部分逻辑连贯，层次分明，停顿合理。 断句为：权既为吴王/欢宴之末/自起行酒/翻伏地佯醉不持。 14．注意下列重点字词：躬：亲身；行：施行；德义：德政道义；比隆：比肩兴盛；何得：怎么能；喻：比作；彼：他，指曹操。 15．根据第①段可知，虞翻在父丧期间仍心系公事，主动求见王朗并劝说其避开孙策兵锋，体现出他审时度势、深谋远虑的才能，是能洞察时局、辅佐君主的有用之人。 根据第②段可知，孙策去世后，众官都想离城奔丧，唯有虞翻担心山民作乱引发变故，坚持留守治丧，使得各县效仿、全境安宁，展现出他以大局为重、忠诚尽责、守护一方的功绩与担当。 根据第③段可知，虞翻多次不顾孙权喜怒，直言进谏、秉公力争，虽然触怒孙权，但其行为皆出于公心，是为了国事坚守正道，并非私害君主的奸邪之辈。 根据第④段刘基所言“大王以三爵之后手杀善士”可知，虞翻在朝野间是有声望、有品行的“善士”，并非奸佞之臣；刘基又指出“孟德轻害士人，天下非之”，点明随意杀害贤士会招致天下非议，而虞翻自身具备才干、忠诚、功绩与正直品格，是国家不可多得的贤臣，轻易诛杀会损害孙权“容贤畜众”的名声，也会失去人心，这正是他虽触怒孙权却最终得以幸免的核心原因。 综合以上内容，虞翻自身有才、有功、有德，是正直有为的臣子，并非可随意诛杀之人，这也是他虽触怒孙权，却能最终幸免的重要原因。 参考译文： 虞翻字仲翔，是会稽余姚人。会稽太守王朗任命他担任功曹。孙策征讨会稽时，虞翻正遭遇父亲去世，身穿丧服来到府门前。王朗想要前去迎战孙策，虞翻就脱下丧服入府拜见，劝说王朗避开孙策。王朗没有采纳他的意见，抵抗孙策后大败，逃亡渡海而去。 孙策又任命虞翻为功曹，用结交朋友的礼节对待他，还亲自登门拜访虞翻的家。孙策去世后，各地长官都打算出城奔丧，虞翻说：“恐怕邻县的山民有人会伺机作乱，（如果我们）远离城池，一定会招来意外的祸患。”于是留守本地，身着丧服为孙策服丧。各县都效仿他的做法，因此全都保持了安定。 孙权任命虞翻担任骑都尉。虞翻多次冒犯孙权的威严直言进谏，孙权很不高兴；加上他生性不合世俗，经常遭到诽谤陷害，因此获罪被流放到丹杨泾县。 孙权即位吴王后，在一次酒宴将近结束时，亲自起身巡行斟酒。虞翻趴在地上假装醉酒，不端起酒杯。孙权离开后，虞翻又坐了起来。孙权于是勃然大怒，手持宝剑想要击杀他，在座的人没有不惊慌失措的，只有大司农刘基起身抱住孙权劝谏说：“大王在饮酒之后亲手杀害贤良之士，即使虞翻有罪，天下人又有谁知道内情呢？况且大王因为能容纳贤才、蓄养民众，所以天下人都慕名而来，如今一旦舍弃这种德行，行吗？”孙权说：“曹操尚且杀了孔融，我杀虞翻又有什么关系？”刘基说：“曹操轻率残害士人，天下人都非议他。大王亲身施行德义，想要和尧舜比肩兴盛，怎么能把自己比作曹操那样的人呢？”虞翻因此得以幸免。孙权于是告诫身边的人：“从今以后，我酒后说要杀人，都不许杀。” （2026·山东东营·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 ②方贵显时，置负郭常稔之田①千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛③。以其所入，给其所聚④，沛然有余而无穷。屏⑤而家居俟代者与⑥焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。 ③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛子无以为丧唯以施贫活族之义遗其子而已。 ④呜呼！世之都三公⑦位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢⑧，为沟中瘠⑨者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 ⑤公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。 （节选自钱公辅《义田记》，有删减） [注释]①常稔之田：常熟之田，良田。②缣（jiān）：双丝的细绢。③斛（hú）：量器名，也是容量单位。④所入、所聚：相当于现代汉语的“收入的”“聚居的”，都是名词性词组。⑤屏（bǐng）：退隐或罢免。⑥与（yù）：同“预”，参与在其中。⑦三公：辅助君主掌握军政大权的最高官员，文中泛指大官。⑧壶瓢（piáo）：葫芦做的瓢。壶：通“瓠”，葫芦。⑨瘠（zì）：通“胔”，指没有完全腐烂的尸体。 16．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．负，靠近，与《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”，意思不同。 B．再，第二次，与《送东阳马生序》中“主人日再食”的“再”，意思不同。 C．志，志向，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”，意思不同。 D．书，撰写，与《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者”的“书”，意思不同。 17．下列对相关内容的概述和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．范仲淹设置义田，不仅保障族人的基本生活，还根据嫁娶凶葬等不同情况给予相应的资助。 B．范仲淹未显贵时就有志于设置义田，但直到几十年后才得以实现，他去世后，子孙们又继承了他的事业。 C．作者将范仲淹与那些只知享受富贵、不顾族人的高官对比，突出了范仲淹“施贤”的高尚品德。 D．作者认为，范仲淹的忠义、事业、功名都不值一提，唯独推崇他设置义田的义举。 18．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 身无A以为敛B子无C以为丧D唯以施贫E活族之义F遗其子G而已 19．借助下面的文言知识资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 独高其义，因以遗于世云。 【文言知识资料卡】遗：①遗失，丢失；②遗失的东西；③遗留；④赠与，送给。 20．在《岳阳楼记》中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，请说一说本文中这一人生态度是如何体现的？ 【答案】 16．C 17．D 18．BDF 19．唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留给世人。 20．①范仲淹显贵时设置义田救助族人，可谓仁义之行；②范仲淹虽位高禄厚，而贫终其身，殁之日，身无以为敛，子无以为丧，可谓无私付出；③范仲淹去世后，子孙继承其志，延续义田事业，可谓考虑长远，心忧百姓。 【导语】这篇《义田记》节选，钱公辅跳出为名人颂功扬名的俗套，独推范仲淹置义田济族人的义举。以当朝达官自顾享乐的自私，对比范仲淹终身清贫、施贫活族的仁心，平实文字藏褒贬，暗合“先忧后乐”的襟怀，把范仲淹的品格写得真切动人。 16．A.动词，靠近/动词，凭借。二者意思不同；B.副词，第二次/副词，两次。二者意思不同；C.都是：名词，志向，抱负。二者意思相同；D.动词，撰写/名词，奏章。二者意思不同。 17．D.从原文第⑤段可知，作者并非认为范仲淹的忠义、事业、功名“不值一提”，而是认为这些已有史官记录，自己无需再写。 18．句意：自身没有钱财用来入殓，子女没有钱财用来办丧事，只是把救济穷人、养活族人的义举，留给子孙罢了。从句子逻辑和语法来看，“身无以为敛”和“子无以为丧”是两个并列的分句，分别从“自身”和“子女”两个角度，具体说明范仲淹的清贫状况，语义独立完整，因此需在两句之间自然断开，明确两个并列的事实；“唯以施贫活族之义”是对“留给子孙的东西”的具体说明，属于状语成分，“遗其子而已”是句子的核心谓语部分，二者需分开。 断句为：身无以为敛/子无以为丧/唯以施贫活族之义/遗其子而已。 19．注意以下重点字词： 独：唯独；高：推崇，赞扬；其：代词，指代范仲淹；因：因此，因而；遗：根据资料卡，此处意为“遗留、留给”。 20．从第②段第一句可知，范仲淹在地位显贵之后，没有贪图个人享受，而是购置良田设立义田，用来供养、救济同族中的贫困之人，这一实实在在的仁义之举，正是他心怀他人、忧济百姓的直接体现，践行了先忧后乐的精神。 从第③段倒数第一、二句可知，范仲淹虽然身居高位、俸禄优厚，却一生清贫度日，去世时连入殓和办丧事的钱财都没有，他把财富与精力全部用于助人济民，毫无私心，这种不计个人得失、无私付出的品格，正是“后天下之乐而乐”的生动写照。 从第③段第三句可知，范仲淹不仅自己推行义举，还教导子孙继承他的志向，将义田之事长久延续下去，可见他心系百姓、思虑长远，始终把百姓的生计放在心上，不因自身离世而中断善举，进一步彰显了他心忧天下、以民为本的崇高追求。 参考译文： 范文正公，是苏州人。平生乐于施舍接济他人，挑选那些关系亲近却贫穷、关系疏远但贤能的人，都给予救助。 当他富贵显达的时候，购置了靠近城郭、常年丰收的良田一千亩，称作“义田”，用来供养救济全族的人。让他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、丧葬、灾祸，都能得到资助。他挑选族中年长又贤明的人主管账目，按时收支。每天供给每人一升粮食，每年供给每人一匹细绢；嫁女儿的给五十贯钱，改嫁的给三十贯；娶妻的给三十贯钱，再娶的给十五贯；办理丧事的给和改嫁一样的数目，埋葬孩童的给十贯。族中聚居在一起的有九十人，义田每年收入稻谷八百斛。用这些收入，供给聚居的族人，充裕有余，没有穷尽的时候。退职家居、等待任用的人可以领取；做官在职的人就停止供给。这是义田大致的情况。 当初，范文正公还没有富贵显达时，就曾经有过这样的心愿，可是力量达不到，长达二十年之久。等到他担任西部边境的统帅，又参与朝廷大政，这才有了俸禄和赏赐的收入，终于实现了他的心愿。范文正公去世以后，他的后代子孙治理着义田的事业，继承他的遗志，就像他在世时一样。他虽然地位高、俸禄丰厚，却一生清贫。去世的时候，连入殓的衣物都没有，子女也没有钱财为他办理丧事，他只把救济穷人、供养族人的道义，留给了自己的子女罢了。 唉！世上那些身居三公高位、享受万钟俸禄的人，他们府第雄伟，车马华丽，歌姬舞女众多，妻儿富有，不过是满足自己一人罢了。可是他们的族人无法踏进他们家门的，难道还少吗？更何况去施舍贤能的人呢！在他们以下，做卿、做大夫、做士的人，官粮充足，奉养优厚，也不过满足自己一人罢了，可是他们的族人拿着瓢讨饭、饿死在沟渠中的，又难道少吗？更何况对待其他人呢！这些人都是范文正公的罪人啊。 范文正公的忠义传遍朝廷，功业遍及边疆，功名遍布天下，后世一定有史官记录这些事迹，我可以不必记载。我只是敬重他的道义，因此写下这篇文章，留传给世人。 （2026·山东济宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①戚继光①，字元敬，世登州卫指挥佥事②。家贫，好读书，通经史大义。 ②继光至浙时，见卫所③军不习战，而金华、义乌俗称剽悍④，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽⑤，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利⑥，一切战舰、火器、兵械精求而更置之，“戚家军”名闻天下。 ③继光为将号令严赏罚信士无敢不用命。与大猷⑦均为名将。（继光）操行不如，而果毅过之。 ④大猷老将，务持重，继光则飙发电举⑧，屡摧大寇，名更出大猷上。 ⑤继光更历南北，并著声⑨。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》《练兵实纪》，谈兵者遵用焉。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 【注释】①戚继光：祖籍山东牟平（一说为蓬莱），明朝抗倭名将。②卫指挥佥事：明代官名。③卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。④剽悍：矫捷勇猛。⑤薮泽：湖泊沼泽。⑥审步伐便利：从行进便利的角度考虑。⑦大猷：俞大猷，明朝名将。⑧飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。⑨并著声：都有突出的声誉。 21．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．通，通晓，了解，与《马说》中“鸣之而不能通其意”的“通”意思相同。 B．以，因为，与《出师表》中“以光先帝遗德”中的“以”意思不同。 C．更，更新、重新，与《孙权劝学》中“士别三日，即更刮目相待”的“更”意思相近。 D．焉，代词，它们，与《湖心亭看雪》中“湖中焉得更有此人”的“焉”意思一样。 22．下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．戚继光出身贫寒却勤奋好学，通晓经史大义，著有《纪效新书》《练兵实纪》等兵书。 B．戚继光与俞大猷均为一代名将，在品德操守与处事果敢上，戚继光都胜过俞大猷。 C．戚继光身为将领，号令严明，赏罚必信，部下士兵无不尽心效命，拼死作战。 D．戚继光转战南北，战功卓著：在南方平定倭寇，威名显赫；镇守北方时，专力防守。 23．文中画横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 继光A为将B号令C严D赏罚E信F士G无敢H不用命 24．请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。 25．结合选文与《周亚夫军细柳》，简要分析戚继光、周亚夫两位名将形象的异同。 【答案】 21．D 22．B 23．BDF 24．（戚继光）请求招募三千人，把攻击、刺杀的方法教给他们，交替（轮番）使用长兵器和短兵器，因此，戚继光的整支部队特别精良。 25．相同点：两人均治军严明、恪尽职守，是忠诚勇武、战功卓著的名将。 不同点：戚继光更突出“果毅”与灵活应变，善于因地制宜、创新战法；周亚夫更突出“刚正不阿、坚守法度”，以军纪威严著称。 【导语】本文简练刻画了戚继光的名将风采。他出身将门，家贫好学，通经史大义。在浙江招募精兵，教习战法，因地制宜改良阵法、兵器，打造出威名远扬的戚家军。治军严明，赏罚有信，作战迅猛果敢，屡破强敌，战功远超俞大猷。他南北戍边，声威卓著，还著有兵书流传后世。全文叙事精当，人物鲜活，尽显其文武兼备、忠勇善战的英雄本色。 21．D.《湖心亭看雪》中“焉”是疑问代词，哪里，怎么。二者意思和用法完全不同。 22．B.文中第③段说“操行不如，而果毅过之”，意思是戚继光在品德操守上不如俞大猷，但果敢坚毅超过他。选项“在品德操守与处事果敢上，戚继光都胜过俞大猷”表述错误。 23．句意：戚继光担任将领时，号令严明，赏罚守信用，士兵们没有敢不拼死效命的。 “继光为将”总起，交代人物身份，其后应断开；“号令严”和“赏罚信”是并列关系，写他治军的两个特点，它们之间应断开；“士无敢不用命”与前文构成因果关系，因此“士无敢不用命”前面要断开。 故断句：继光为将/号令严/赏罚信/士无敢不用命。 24．注意如下重点字词的意思： 请：请求。募：招募。教以击刺法：状语后置，即“以击刺法教（之）”，用击刺的方法教导他们。迭用：交替使用、轮番使用。由是：因此。 25．相同： 结合本文第③段“号令严，赏罚信，士无敢不用命”可知，戚继光号令严明，赏罚有信，士兵都听他的命令；《周亚夫军细柳》“军中闻将军令，不闻天子之诏”“锐兵刃，彀弓弩”，周亚夫治理的军中只听从将军号令，军士披甲执锐，严守军令，不因皇帝驾到而擅改军规，由此可见两人都治军严明。 根据本文第②段、第④段、第⑤段可知，戚继光募兵练兵、平定倭寇、镇守北疆，尽心守国安邦，战功显赫，名气很大；《周亚夫军细柳》一文中的周亚夫驻军防备匈奴，坚守军制，以国家安全为重，尽心戍边，皇帝称赞他是真将军。由此可见两人都恪尽职守，忠诚勇武，是名将。 不同： 根据本文第②段可知，戚继光能根据南方地形创制阵法，改良武器装备，由此可见，戚继光灵活应变、善于创新、因地制宜；根据第④段“继光则飙发电举，屡摧大寇”可知，戚继光办事雷厉风行，果敢刚毅，多次打败敌军，战功突出。其突出的形象特点是：灵活应变、善于创新、因地制宜、果敢刚毅。 根据《周亚夫军细柳》中的“天子为动，改容式车”可知，他面对皇帝不卑不亢，坚守军礼；根据“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰’”可知，他严格遵守军规制度，就算皇帝到来也不例外。由此可知周亚夫突出的形象特点是：刚正不阿，严守法度、军纪威严。 参考译文： 戚继光，字元敬，世袭登州卫指挥佥事。他家境贫寒，喜爱读书，通晓经书史籍的要义。 戚继光到浙江时，见卫所军队不熟悉作战，而金华、义乌一带的人向来矫捷勇猛，便请求招募三千人，教他们攻击刺杀的方法，长短兵器轮番使用，从此戚继光的军队特别精锐。又因为南方多湖泊沼泽，不利于骑兵奔驰追逐，于是根据地形制定阵法，考虑行军便利，所有战舰、火器、兵器都精心研制并更换，“戚家军”闻名天下。 戚继光担任将领，号令严明，赏罚分明，士兵没有敢不听从命令的。他与俞大猷都是名将，品德操守不如俞大猷，但果敢坚毅超过对方。 俞大猷是老将，处事稳重，戚继光则办事迅猛如暴风闪电，屡次大败强敌，名声更在俞大猷之上。 戚继光征战南北，都有显赫声名，在南方战功尤为卓著，在北方专主防守。他所著的《纪效新书》《练兵实纪》，谈论兵法的人都遵从采用。 （2026·山东济宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”① 子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使知者而必行安有王子比干③？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而⑥志不远矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！” ——选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改 注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：容纳，接受。⑤盖：同“盍hé）”，何不。⑥而：同“尔”，你。 26．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（    ） A．道，学说、思想，与《送东阳马生序》中的“益慕圣贤之道”的“道”，意思相同。 B．仁，达到仁，与《小石潭记》中“日光下澈”的“澈”，用法相同。 C．虽然，与《桃花源记》中的“无论魏晋”的“无论”，同属古今异义现象。 D．“人之不我信也”即“人之不信我也”，与“马之千里者”都是宾语前置句。 27．下列对文中相关内容的概述和理解，不正确的一项是（    ） A．孔子在陈蔡绝粮、弟子心生不满时，主动发问，体现了他直面困境、善于引导弟子反思的教育智慧。 B．子路认为不被信任、不被推行是因为自己“未仁”“未知”，表现出他反复斟酌、深思熟虑、谦逊务实的性格。 C．子贡建议孔子“少贬”，降低标准以迎合世俗，孔子批评他“志不远”，表明孔子坚守理想、绝不妥协的原则。 D．颜回高度认同孔子之道，认为“不容”恰恰彰显君子本色，孔子“欣然而笑”，流露出对颜回深刻理解的欣慰与赞赏。 28．文中划波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的相应的字母填涂在答题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 譬使仁者A而必信B安有伯夷C叔齐D使知者E而必行F安有王G子比干 29．借助下面的资料，将文章划横线的句子翻译成现代汉语 《古代汉语词典》病：①病情加重；②毛病，缺点；③担心，忧虑；④失败。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子。 30．从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为“不容何病，不容然后见君子”的事实论据。 A．刘禹锡    B．周敦颐    C．陶渊明 【答案】 26．D 27．B 28．BDF 29．即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！ 30．示例：选A.刘禹锡。刘禹锡投身政治革新，失败后屡遭贬谪，不被当权者容纳，但他始终坚守高洁操守，在《陋室铭》中以“斯是陋室，惟吾德馨”明志，不被世俗容纳的处境，恰恰彰显了他安贫乐道的君子品格。 【导语】这篇节选自《史记·孔子世家》的选文，以陈蔡绝粮的困境为背景，借孔子与三位弟子的对话，展现出子路直率、子贡务实、颜回通透的不同性格，凸显了孔子坚守大道、不因不被世俗容纳改节的君子风骨，“不容然后见君子”的论断寄寓着司马迁对圣贤精神的推崇，意蕴隽永。 26．D.“人之不我信也”是宾语前置句（正常语序为“人不信我也”），但“马之千里者”是定语后置句（正常语序为“千里之马”）。 27．B.子路直接坦诚说出自己的疑问，体现出他率直爽朗的性格，并非“反复斟酌、深思熟虑”。 28．句意：假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？ “譬使仁者而必信”与“使知者而必行”句式对称，结构一致，应在二者后断开；“安有伯夷叔齐”“安有王子比干”同样是句式对称，且为反问语气，可断开。 正确断句为：譬使仁者而必信/安有伯夷叔齐/使知者而必行/安有王子比干。 29．注意重点词语：虽然：即使如此（这样）。推：推广。行：施行。病：担心，忧虑。容：容纳。 30．先理解“不容何病，不容然后见君子”含义，即不被容纳又何妨，不被容纳才显君子本色。接着分析人物，刘禹锡多次被贬却乐观豁达，写下诸多诗篇展现不屈精神；周敦颐身处污浊官场，坚守“出淤泥而不染”的高洁；陶渊明厌恶官场黑暗，归隐田园保持独立人格。任选其一，结合其事迹或作品，阐述其不被世俗容纳却彰显君子品格，即可作为事实论据。 示例一：选B.周敦颐。周敦颐为官正直清廉，不阿附权贵，不被污浊官场容纳，他在《爱莲说》中以“出淤泥而不染”自比，正印证了“不容然后见君子”，不被世俗同流，更凸显了他洁身自好的君子节操。 示例二：选C.陶渊明。陶渊明坚守“不为五斗米折腰”的气节，不被追名逐利的世俗官场容纳，他归隐田园，安守清贫，写下大量清高淡远的田园诗篇，不被容纳的处境，更彰显了他淡泊守志的君子风骨。 参考译文： 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见他们而询问道：“我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？” 子路说：“是不是我们还没有达到仁呢？所以别人不信任我们。是不是我们还没有达到智呢？所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？” 子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！” 颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色。”孔子高兴地笑道：“是这样的啊，好一个姓颜的小伙子！” （2026·山东滨州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。” 八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！” (选自《资治通鉴·宋纪》，有删改) 【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽(zuó)：抓，揪。⑥畋(tián)：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。 31．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。 B．“苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。 C．“弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。 D．“有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。 32．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。 B．古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。 C．从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。 D．《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。 33．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。作答超过三处不给分。 不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之 34．借助资料，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小。 盘：①逗留，歇息；②逸乐，游乐；③查点，查问。 《古代汉语词典》(第3版) 35．文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。 【答案】 31．D 32．C 33．BDF 34．我作为臣子，不能使国君尽情地享受打猎的乐趣，这罪过是小的(或：这是小罪过)。 35．相同点：两人皆是心系社稷的贤良之臣。他们爱国忠诚，始终将国家利益放在首位；他们敢于进谏，坚持原则，表现出无畏的担当精神。 不同点：古弼性格耿直强硬，勇于直谏，不惜违背君主意愿，据理力争，可谓“刚”。邹忌睿智冷静，善于讽谏(婉谏)，借事喻理，讲究谋略和智慧，可谓“柔”。 【导语】本文通过两件事刻画了北魏大臣古弼的忠直与远见。面对皇帝耽于弈棋、忽视政务，他不惜揪打近臣以谏；在留守期间，他宁可违逆圣意，把肥马留给军队、瘦马供御猎，以防外患、顾全大局。古弼以“犯颜直谏”与“舍小顾大”的行动，彰显出忠诚无畏、以国为重的品格，也因此被魏主誉为“国之宝”“社稷之臣”。 31．A.句意：古弼这才把事情详细奏明。具：详细/句意：各种荒废了的事业全兴办起来了。具：通“俱”，全、都，二者意思不同；B.社是土地神，稷是谷神，选项把二者说反了；C.句意：古弼却把瘦弱的马全给了他们。之：代词，代指打猎的人/句意：到了你的夫家。之：动词，到、往，二者意义用法不同。 32．C.“魏主为此严厉惩罚了他”错误，由第二段古弼与皇帝的对话可知，古弼把肥马留给军队，只给弱马打猎，皇帝大怒但并没有惩罚他，反而称赞他是“国之宝”。 33．句意：不听你奏事，是我的过错，刘树有什么罪？放了他！ “不听奏事”是魏太武帝承认自己不听上奏的行为，语义完整，应在此后断开，对应B；“朕之过也”是完整判断句，“树何罪”是魏太武帝为刘树辩解的反问句，二者均应独立成句，对应D和F。 34．结合释义可知，“盘”应译为“逸乐，游乐”。注意以下字词的翻译： 吾：我；游畋：打猎；罪：罪过。 35．由甲文第一段第二句和第二段与皇帝的对话可知，古弼身为北魏大臣，心系百姓与国家，为了贫民利益敢于直谏，为了军国大计不惜违抗君命，始终将国家与百姓的利益放在首位，忠诚有担当。由《邹忌讽齐王纳谏》“暮寝而思之……欲有求于我也”“由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历为喻，委婉劝谏齐王广开言路，目的是让齐国政治清明、国力强盛，同样心系国家，忠诚担当。由此可知，两人都是心系社稷的贤良之臣。 由甲文第一段第四句与第二段第二句可知，古弼性格耿直强硬，面对君主下棋不理政务，直接揪打近臣以引起重视；面对君主打猎要肥马的命令，直接用弱马供给，不惜冒犯君主，进谏方式刚直激烈，可谓“刚”。由《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美……王之蔽甚矣”可知，邹忌不直接批评齐王，而是借自己与徐公比美的家事，类比治国道理，委婉讽谏，讲究进谏谋略，方式温和智慧，可谓“柔”。由此可知，二人劝谏方法不同，一刚一柔。 参考译文： 古弼为人忠诚谨慎、质朴正直。他曾因为上谷地区的皇家园林范围太大，请求削减大半赐给贫苦百姓。入宫拜见北魏太武帝时，打算上奏此事。当时皇帝正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上；古弼在一旁坐了很久，都没机会禀报。忽然他站起来，揪住刘树的头发，把他拽下座位，打他的耳朵、捶他的后背，说：“朝廷政事荒废不治，实在是你的罪过！”皇帝大惊失色，放下棋子说：“不听你奏事，是我的过错，刘树有什么罪？放了他！”古弼这才把事情详细奏明，皇帝全部批准了他的请求。古弼说：“作为臣子，对皇上无礼到这种地步，我的罪过太大了。”于是摘下帽子、赤着脚请求处罚。皇帝说：“你有什么罪！只要有利于国家、造福百姓的事，就尽力去做，不要有任何顾虑！” 八月乙丑日，魏太武帝到河西打猎，命尚书令古弼留守京城。皇帝下诏调拨肥壮的马匹供给猎骑，古弼却把瘦弱的马全给了他们。皇帝大怒。古弼的下属惊恐万分，担心受牵连被杀。古弼说：“我作为臣子，不能使国君尽情地享受打猎的乐趣，这罪过是小的；如果不防备意外，导致军用物资匮乏，是大罪。如今蠕蠕势力正强，南方敌人未灭，我把肥马供给军队，瘦马供打猎，是为国家长远考虑，即使因此获罪被杀又有什么关系！”皇帝听闻后感叹道：“有这样的臣子，是国家之宝啊！可以说是国家的栋梁！” （2026·山东日照·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。” 八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！” （选自《资治通鉴·宋纪》，有删改） 【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽（zuó）：抓，揪。⑥畋（tián）：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。 36．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。 B．“苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。 C．“弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。 D．“有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。 37．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。 B．古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。 C．从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。 D．《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。 38．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之 39．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。 40．文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。 【答案】 36．D 37．C 38．B D F 39．如果是可以对国家有利、对百姓便利的事，竭尽全力去做，不要有任何顾虑。 40．相同点：二人皆忠君爱国，心系百姓，为国家社稷着想，是名副其实的社稷之臣；皆有勇有谋，敢于进谏，为实现自己的主张采取合适的方式劝谏君主。 不同点：邹忌劝谏方式委婉含蓄，以自身经历设喻，由家事推及国事，让齐威王欣然纳谏；古弼劝谏方式刚直果敢，直接以激烈的行为引起君主注意，直言进谏，虽有失礼之处，但一心为国，其刚正的性格尽显。 【导语】这篇选自《资治通鉴》的短文，叙事极简却人物鲜活。文章选取古弼犯颜奏事、拒供肥马两件典型小事，以动作、对话刻画人物，辅以魏主的反应侧面烘托，寥寥数笔就将古弼忠直质实、以社稷为先的形象立住，暗含史书褒扬良臣、以史为鉴的用意，短而有味。 36．A.弼具以状闻：古弼把实情详细上奏；具：详细。政通人和，百废具兴：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了；具：通“俱”，都；B.社：土地神；稷：谷神；C.弼悉以弱者给之：古弼却全都换成瘦弱的马送去；之：代词，指打猎的人。往之汝家：到了你家；之：动词，到，往。 37．C.结合第二段“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！”可知，古弼确实把肥马留给军队、弱马给皇帝打猎，皇帝一开始大怒，但后来明白古弼是为国远虑，魏主并没有惩罚他，反而高度称赞他。 38．句意：不听你上奏，是我的过错，刘树有什么罪！放了他！ “不听奏事”是魏主对自己行为的概括，“朕之过也”则是对自己行为的认错态度，“树何罪”则是反问语气，“置之”则是魏主对古弼的要求。故分别断开。 断句：不听奏事/朕之过也/树何罪/置之！ 39．重点词语：苟：如果；利：对……有利；社稷：国家；便：使……便利；竭力：尽全部力量；顾虑：担忧顾忌。 40．相同点：结合选文与《邹忌讽齐王纳谏》内容可知，邹忌心系国家，以国事为重，主动劝谏齐威王广开言路、修明政治，体现出对国家和君主的忠诚；古弼为百姓请求缩减皇家苑囿，坚持把肥马留给军队、保障军国之用，处处为国家长远和百姓利益考虑，同样忠君爱国、心系社稷百姓。二人都有勇气与智慧，敢于向君主进谏，为了利国利民的主张积极劝谏君主，都是能安邦定国的社稷之臣。 不同点：结合选文第一段内容可知，古弼性格刚直果敢，劝谏方式直接强硬，他因魏主下棋不理朝政，直接揪打大臣以引起君主重视，随后直言上奏国事，事后主动请罪，其进谏不绕弯子，尽显刚正不阿的特点；结合《邹忌讽齐王纳谏》内容可知，邹忌劝谏方式委婉含蓄，他以自己与徐公比美的家事设喻，由小见大、由己及君，用类比的方式让齐威王主动明白受蒙蔽的问题，使君主乐于接受劝谏。 参考译文： 古弼为人忠诚谨慎、质朴正直。他曾因上谷的皇家园林占地过广，请求将园林减去大半赏赐给贫民，于是进宫拜见魏主，想要上奏此事。魏帝正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上，古弼坐等许久，没有机会陈说。他忽然起身，揪住刘树的头，把他拉下床，揪他的耳朵、殴打他的后背，说：“朝廷治理不好，实在是你的罪过！”魏帝大惊失色，放下棋子说：“不听你上奏，是我的过错，刘树有什么罪！放了他！”古弼把实情详细上奏，魏帝全都批准了他的请求。古弼说：“做臣子的无礼到这般地步，罪过太大了。”便脱帽光脚前去请罪。魏帝说：“你有什么罪！只要能有利于国家、方便百姓的事，你就尽力去做，不要有顾虑。” 八月乙丑日，魏帝到黄河以西打猎，尚书令古弼留守。魏帝下令把肥壮的马拨给打猎的骑兵，古弼却全都换成瘦弱的马送去。魏帝大怒，古弼的下属惶恐不安，害怕一同被诛杀。古弼说：“我作为臣子，不让君主沉溺于游猎，罪过很小；不防备意外，使军国物资匮乏，罪过才大。如今蠕蠕正强盛，南方敌寇尚未消灭，我把肥马供给军队，弱马供给打猎，是为国家长远考虑，即使死了又有什么妨害！”魏帝听说后，感叹道：“有这样的臣子，是国家的珍宝，真是安定社稷的重臣啊！” （2026·山东聊城·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆民①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆民道里费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝实其劳复其官，赐钞百锭，衣三袭②。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁县丞。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆民：年高有德的百姓。②三袭：三套。 41．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．坐，坐着；与“满坐寂然”（《口技》）中“坐”的意思相同。 B．嘉，嘉奖；与“虽有嘉肴”（《礼记二则》）中“嘉”的意思相同。 C．寻，寻找；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同。 D．去，离开；与“则有去国怀乡”（《岳阳楼记》）中“去”的意思相同。 42．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．洪武二十九年，高斗南与郑敏、康彦民牵涉到某件事，先后被朝廷征召回京。 B．高斗南被提拔为云南新兴知州后，新兴百姓对他的爱戴不亚于四川定远百姓。 C．郑敏因廉洁正直被调京城任职，当地百姓赶往京城请求给他再加升一级任职。 D．康彦民离开天台二十多年后，那里的百姓依然怀念他，宣帝不由得发出赞叹。 43．文中画波浪线的部分应有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。 郑敏A尝B坐C事D被逮E部民F数千人G求H宥I帝J实K其L劳M复N其官 44．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 耆民奔走阙下，具列善政以闻。 45．本文选自《明史·循吏列传》，请概括文中“循吏”这类官员的共同特征。 【答案】 41．D 42．C 43．EIM 44．年高有德的百姓奔走京城，详细列举（他）良好的政绩，使皇上听闻。 45．①为官清廉正直；②治理有方，政绩卓著；③关心百姓，深受百姓爱戴与怀念。 【导语】这篇《明史·循吏列传》节选，篇幅精短，叙事凝练，以白描手法分叙三位良吏的为官经历，没有华丽铺陈，处处以百姓的挽留、追思侧面烘托人物，以民声衬官德，既贴合循吏立传的核心，也含蓄传递了为官当得民心的价值导向，意蕴简洁有力。 41．A.动词，因……获罪、牵连/名词，通“座”，“座位”；B.动词，赞赏、嘉奖/形容词，美好、美味；C.副词，不久；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同；D.都是：动词，离开。 42．C.原文“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”的意思是：郑敏因廉洁正直被召入京城，当地百姓赶往京城，请求让郑敏回到本地继续任职，并非“请求给郑敏再加升一级任职”。 43．句意：郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职。 从句子间逻辑关系来看，整句按照“人物遭遇—百姓反应—君主查证—最终处置”的顺序展开，层次清晰。“郑敏尝坐事被逮”是完整的叙事分句，交代郑敏本人因事获罪被逮捕的事实，与后文百姓的行为构成事件起因与后续反应的关系，语意到此完整，因此断开；“部民数千人求宥”是百姓针对郑敏被逮一事做出的举动，与前一句形成因果承接关系，这一分句独立陈述百姓的请求，句意完整，故而断开；“帝实其劳”是皇帝对郑敏的查证认定，与百姓请求形成呼应关系，是皇帝做出处置的前提，与后文“复其官”构成条件与结果的关系，因此在此处断开。 故正确断句为：郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝实其劳/复其官。 44．注意重点词语： 耆民：年高有德的百姓；具列：详细罗列、陈述；善政：良好的政绩；闻：使动用法，使……听闻。 45．从原文第①段高斗南“才识精敏，多善政”“新兴人爱之不异定远”可知，他为官有才干、政绩突出，深受百姓爱戴；从第②段郑敏“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”可知，他廉洁正直，百姓请求留任；从第③段康彦民“并著名绩”“彦民去天台二十余年，民犹思之”可知，他政绩卓著，离任多年仍被百姓思念。 综合三人的事迹，可提炼出《明史・循吏传》中“循吏”的共同特征：为官清正廉洁、勤政爱民，有卓越的才干与突出的政绩，深受百姓的爱戴与拥护，能得到百姓的长久感念。 参考译文： 高斗南，字拱极，陕西徽州人。相貌魁梧，声音洪亮。洪武年间，被授予四川定远知县，才识精明敏锐，有很多良好的政绩。洪武二十九年，与郑敏、康彦民都因事获罪，先后被朝廷征召。年高有德的百姓奔走赶到朝廷，详细列出他良好的政绩来上报。太祖赞赏他，赏赐袭衣、宝钞，并且赏赐百姓路费。众人返回任所后，政绩更加显著。不久举荐天下几位廉洁的官吏，高斗南在其中，把他的名字列在彰善榜。提拔他为云南新兴知州，新兴百姓对他的爱戴和定远百姓没有不同。过了几年，以年老为由辞官。儿子高恂代替他任职，太祖答应了。高斗南七十岁去世。 郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职，赏赐百锭钱，三套衣服。过了几年，因为廉洁正直被调入朝廷，百姓又赶到京城，请求让他再次任职，皇帝答应了他们的请求。 康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先任青田知县，调任仪真，又历任巴陵、天台知县，都有显著的政绩。永乐初年，罢官。洪熙元年，御史巡视到天台，县民二百多人说康彦民廉洁公正，请求让他回到天台，百姓才安心。御史听说后，宣宗感叹说：“康彦民离开天台二十多年，百姓仍然思念他，他有良好的政绩可想而知。”于是任用他为江宁知县。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分06 文言文阅读 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 课外文言文阅读，人物传记类。考点有：字词解释、文言断句和翻译、内容理解与概括、人物形象分析 1.高频考点集中：字词解释、文言断句和翻译、内容理解与概括是高频考点。考查课外文言文，但考点都是来自课内 2.情境持续创新：以人物传记类为主，兼顾历史事件类、山水游记类、读书学习类、传统美德类文本。 3.能力综合考查：根据题目要求，结合生活实际或文化背景进行拓展思考，体现对诗文的深度理解和应用能力。 1.题型预测：在保持传统题型的基础上，可能会增加一些更具开放性和创新性的题型。比如结合文言文内容，设置现实情境，考查学生对文言文知识的迁移运用能力。 2.内容预测：山东元素及文化传承，文言文可能涉及山东历史名人的生平事迹或山东古代文化典籍片段；关注山东非遗文化、古城保护、乡村振兴等主题，通过诗文阅读引导学生了解山东文化的传承与发展。 3.能力导向：引导学生思考传统文化在现代社会的价值，培养传承和弘扬优秀传统文化的意识。 2024 课外文言文阅读，人物传记类。考点有：字词解释、文言断句和翻译、内容理解与概括 （2026·山东聊城·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 诸葛亮传（节选） 亮少有逸群①之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚②，厚相结纳。 及魏武帝南征荆州刘琮举州委质③而备失势众寡无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。 及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅④，工械技巧，物究其极，科教⑤严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然⑥也。 ——节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》 【注释】①逸群：超群；出众。②解带写诚：解开衣带表示诚意。③委质：归顺，投降。④戎旅：军旅；兵事。⑤科教：法令条规。⑥肃然：安定平静，秩序良好 1．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．亮少有逸群之才——少：年轻时，与《陈涉世家》“陈涉少时”的“少”意思相同。 B．及魏武帝南征荆州——南：向南，与《与朱元思书》“从流飘荡，任意东西”的“东西”用法相同。 C．即遣兵三万人——兵：士兵，与《得道多助，失道寡助》中“兵革非不坚利也”的“兵”，同属古今异义现象。 D．于是外连东吴——于是：在这时，与《邹忌讽齐王纳谏》“于是入朝见威王”的“于是”意思不同。 2．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮年轻时就有超群的才能，当时的人认为他很特别，但他隐居避乱，不求闻达。 B．刘备认为诸葛亮有特殊的才能，三次拜访他；诸葛亮也认为刘备是英雄，于是坦诚结交。 C．当曹操南征荆州时，刘琮投降，刘备势单力薄，诸葛亮年仅二十七，就献出奇策，并亲自出使东吴求援。 D．诸葛亮在刘备去世后独揽大权，他立法施度，赏罚严明，官吏不敢奸邪，百姓人人自危。 3．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 及魏武帝A南征荆州B刘琮举州委质C而备失势D众寡E无立锥之地 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。 5．选文与《出师表》都写到了刘备三顾茅庐一事，但写作目的和侧重点有所不同。请结合两文内容，简要分析这种差异。 （2026·山东枣庄·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 阚敞①重义 ①阚敞，字子张，平舆人。仕郡，为五官掾②。时太守第五常被征③，临发仓卒④，有俸钱百三十万，留付敞。敞埋着堂上，遂遭世仓卒，道路断绝。敞年老饥羸，其妻曰：“第五府君⑤所寄钱，可取自给，然后偿之。”敞曰：“吾穷老，何当有用故君之财耶！道通当送，饥寒何损！” ②常举门遭疫，妻子皆死。常病临困，唯有孤孙年九岁，常谓之曰：“吾寄故五官掾平舆阚敞钱三十万。”气遂绝。后孙年长大，步担至汝南问敞敞见之悲喜与共临发阱⑥钱乃百三十万。孤孙曰：“亡祖临终言有三十万耳，今乃百三十万，不敢当也。”敞曰：“府君病困气索⑦，言谬误耳。郎无疑也。” （节选自《汝南先贤传》，有删改） 【注释】①阚（kàn）敞：人名。②五官掾（yuàn）：州郡的属官。③第五常：人名。征：征召；征聘。多指君召臣。④仓卒：匆忙急迫。下文的“仓卒”指变化。⑤府君：汉代对郡、相、太守的尊称。⑥阱（jǐnɡ）：地窖。⑦索：尽。 6．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．绝，断绝，与郦道元《三峡》中“沿溯阻绝”的“绝”，意思相同。 B．妻子，指妻子和儿女，与陶渊明《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”，意思相同。 C．举，全，与司马迁《陈涉世家》中“举大计亦死”的“举”，意思不相同。 D．乃，竟然，居然，与陶渊明《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”，意思相同。 7．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．阚敞时任郡五官掾，太守第五常临行前将一百三十万俸钱托付给他，因战乱道路断绝，二人长期失联。 B．阚敞年老饥瘦，妻子建议他先用托付的钱维持生计，之后再偿还，被他严词拒绝。 C．第五常全家染疫，仅留下九岁的孤孙，临终前告知孙子曾托付阚敞三十万钱。 D．孤孙长大后找到阚敞，发现钱增至一百三十万，阚敞解释是第五常病重时言语有误，坚持让孤孙收下。 8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 步担至汝南A问敞B敞见之悲C喜D与共E临发阱F钱G乃百三十万 9．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 府君病困气索，言谬误耳。郎无疑也。 10．本文展现了阚敞哪些可贵的品质？请用三个词语概括。 （2026·山东日照·一模）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 ①虞翻字仲翔，会稽余姚人也，太守王朗①命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰绖②诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。朗不能用，拒战败绩，亡走浮海。 ②策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。 ③孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾具。 ④权既为吴王欢宴之末自起行酒翻伏地佯醉不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉？”基曰：“孟德轻害士人，天下非之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎？”翻由是得免。权因敕左右：“自今酒后言杀，皆不得杀。” （选自《三国志·虞翻传》，有删改） 【注释】①王朗：三国时期曹魏重臣。②衰绖（cuīdié）：丧服。古人丧服胸前当心处缀有长六寸、广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰；围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。衰、绖两者是丧服的主要部分。 11．下列对文中词语解释和相关内容的解说，正确的一项是（ ） A．“诸县皆效之，咸以安宁”与《桃花源记》“村中闻有此人，咸来问讯”中的“咸”意思相同。 B．“虽翻有罪，天下孰知之”与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之，自以为不如”中的“孰”，意思相同。 C．“孟德轻害士人，天下非之”与《诫子书》“非淡泊无以明志”中的“非”，意思相同。 D．“权于是大怒，手剑欲击之”与《陈涉世家》“怅恨久之”两句中的“之”字，用法相同。 12．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A．虞翻先后两度担任功曹的官职，先是侍奉太守王朗，后来归附孙策。 B．在孙策离世后，虞翻坚持留守原地服丧以稳定局势，诸县都效仿他。 C．虞翻因多次直言进谏冒犯孙权，且性格不合群常被毁谤而被贬泾县。 D．孙权酒后欲杀虞翻，刘基认为杀善良的大臣一定会被天下人所抛弃。 13．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 权A既为吴王B欢宴之末C自起D行酒E翻伏地佯醉不持。 14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语， 大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎？ 15．古语有云：“君子以正道立身，虽危不亡。”孙权虽怒而未杀虞翻，固然得益于刘基劝谏，更与虞翻自身品性、才识密不可分。请结合选文，从虞翻角度简析其得以幸免的原因。 （2026·山东东营·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 ②方贵显时，置负郭常稔之田①千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛③。以其所入，给其所聚④，沛然有余而无穷。屏⑤而家居俟代者与⑥焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。 ③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛子无以为丧唯以施贫活族之义遗其子而已。 ④呜呼！世之都三公⑦位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢⑧，为沟中瘠⑨者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 ⑤公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。 （节选自钱公辅《义田记》，有删减） [注释]①常稔之田：常熟之田，良田。②缣（jiān）：双丝的细绢。③斛（hú）：量器名，也是容量单位。④所入、所聚：相当于现代汉语的“收入的”“聚居的”，都是名词性词组。⑤屏（bǐng）：退隐或罢免。⑥与（yù）：同“预”，参与在其中。⑦三公：辅助君主掌握军政大权的最高官员，文中泛指大官。⑧壶瓢（piáo）：葫芦做的瓢。壶：通“瓠”，葫芦。⑨瘠（zì）：通“胔”，指没有完全腐烂的尸体。 16．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．负，靠近，与《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”，意思不同。 B．再，第二次，与《送东阳马生序》中“主人日再食”的“再”，意思不同。 C．志，志向，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”，意思不同。 D．书，撰写，与《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者”的“书”，意思不同。 17．下列对相关内容的概述和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．范仲淹设置义田，不仅保障族人的基本生活，还根据嫁娶凶葬等不同情况给予相应的资助。 B．范仲淹未显贵时就有志于设置义田，但直到几十年后才得以实现，他去世后，子孙们又继承了他的事业。 C．作者将范仲淹与那些只知享受富贵、不顾族人的高官对比，突出了范仲淹“施贤”的高尚品德。 D．作者认为，范仲淹的忠义、事业、功名都不值一提，唯独推崇他设置义田的义举。 18．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 身无A以为敛B子无C以为丧D唯以施贫E活族之义F遗其子G而已 19．借助下面的文言知识资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 独高其义，因以遗于世云。 【文言知识资料卡】遗：①遗失，丢失；②遗失的东西；③遗留；④赠与，送给。 20．在《岳阳楼记》中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，请说一说本文中这一人生态度是如何体现的？ （2026·山东济宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①戚继光①，字元敬，世登州卫指挥佥事②。家贫，好读书，通经史大义。 ②继光至浙时，见卫所③军不习战，而金华、义乌俗称剽悍④，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽⑤，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利⑥，一切战舰、火器、兵械精求而更置之，“戚家军”名闻天下。 ③继光为将号令严赏罚信士无敢不用命。与大猷⑦均为名将。（继光）操行不如，而果毅过之。 ④大猷老将，务持重，继光则飙发电举⑧，屡摧大寇，名更出大猷上。 ⑤继光更历南北，并著声⑨。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》《练兵实纪》，谈兵者遵用焉。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 【注释】①戚继光：祖籍山东牟平（一说为蓬莱），明朝抗倭名将。②卫指挥佥事：明代官名。③卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。④剽悍：矫捷勇猛。⑤薮泽：湖泊沼泽。⑥审步伐便利：从行进便利的角度考虑。⑦大猷：俞大猷，明朝名将。⑧飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。⑨并著声：都有突出的声誉。 21．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．通，通晓，了解，与《马说》中“鸣之而不能通其意”的“通”意思相同。 B．以，因为，与《出师表》中“以光先帝遗德”中的“以”意思不同。 C．更，更新、重新，与《孙权劝学》中“士别三日，即更刮目相待”的“更”意思相近。 D．焉，代词，它们，与《湖心亭看雪》中“湖中焉得更有此人”的“焉”意思一样。 22．下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．戚继光出身贫寒却勤奋好学，通晓经史大义，著有《纪效新书》《练兵实纪》等兵书。 B．戚继光与俞大猷均为一代名将，在品德操守与处事果敢上，戚继光都胜过俞大猷。 C．戚继光身为将领，号令严明，赏罚必信，部下士兵无不尽心效命，拼死作战。 D．戚继光转战南北，战功卓著：在南方平定倭寇，威名显赫；镇守北方时，专力防守。 23．文中画横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 继光A为将B号令C严D赏罚E信F士G无敢H不用命 24．请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。 25．结合选文与《周亚夫军细柳》，简要分析戚继光、周亚夫两位名将形象的异同。 （2026·山东济宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”① 子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使知者而必行安有王子比干③？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而⑥志不远矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！” ——选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改 注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：容纳，接受。⑤盖：同“盍hé）”，何不。⑥而：同“尔”，你。 26．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（    ） A．道，学说、思想，与《送东阳马生序》中的“益慕圣贤之道”的“道”，意思相同。 B．仁，达到仁，与《小石潭记》中“日光下澈”的“澈”，用法相同。 C．虽然，与《桃花源记》中的“无论魏晋”的“无论”，同属古今异义现象。 D．“人之不我信也”即“人之不信我也”，与“马之千里者”都是宾语前置句。 27．下列对文中相关内容的概述和理解，不正确的一项是（    ） A．孔子在陈蔡绝粮、弟子心生不满时，主动发问，体现了他直面困境、善于引导弟子反思的教育智慧。 B．子路认为不被信任、不被推行是因为自己“未仁”“未知”，表现出他反复斟酌、深思熟虑、谦逊务实的性格。 C．子贡建议孔子“少贬”，降低标准以迎合世俗，孔子批评他“志不远”，表明孔子坚守理想、绝不妥协的原则。 D．颜回高度认同孔子之道，认为“不容”恰恰彰显君子本色，孔子“欣然而笑”，流露出对颜回深刻理解的欣慰与赞赏。 28．文中划波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的相应的字母填涂在答题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 譬使仁者A而必信B安有伯夷C叔齐D使知者E而必行F安有王G子比干 29．借助下面的资料，将文章划横线的句子翻译成现代汉语 《古代汉语词典》病：①病情加重；②毛病，缺点；③担心，忧虑；④失败。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子。 30．从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为“不容何病，不容然后见君子”的事实论据。 A．刘禹锡    B．周敦颐    C．陶渊明 （2026·山东滨州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。” 八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！” (选自《资治通鉴·宋纪》，有删改) 【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽(zuó)：抓，揪。⑥畋(tián)：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。 31．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。 B．“苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。 C．“弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。 D．“有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。 32．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。 B．古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。 C．从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。 D．《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。 33．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。作答超过三处不给分。 不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之 34．借助资料，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小。 盘：①逗留，歇息；②逸乐，游乐；③查点，查问。 《古代汉语词典》(第3版) 35．文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。 （2026·山东日照·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。” 八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！” （选自《资治通鉴·宋纪》，有删改） 【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽（zuó）：抓，揪。⑥畋（tián）：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。 36．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。 B．“苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。 C．“弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。 D．“有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。 37．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。 B．古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。 C．从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。 D．《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。 38．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之 39．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。 40．文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。 （2026·山东聊城·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆民①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆民道里费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝实其劳复其官，赐钞百锭，衣三袭②。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁县丞。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆民：年高有德的百姓。②三袭：三套。 41．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．坐，坐着；与“满坐寂然”（《口技》）中“坐”的意思相同。 B．嘉，嘉奖；与“虽有嘉肴”（《礼记二则》）中“嘉”的意思相同。 C．寻，寻找；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同。 D．去，离开；与“则有去国怀乡”（《岳阳楼记》）中“去”的意思相同。 42．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．洪武二十九年，高斗南与郑敏、康彦民牵涉到某件事，先后被朝廷征召回京。 B．高斗南被提拔为云南新兴知州后，新兴百姓对他的爱戴不亚于四川定远百姓。 C．郑敏因廉洁正直被调京城任职，当地百姓赶往京城请求给他再加升一级任职。 D．康彦民离开天台二十多年后，那里的百姓依然怀念他，宣帝不由得发出赞叹。 43．文中画波浪线的部分应有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。 郑敏A尝B坐C事D被逮E部民F数千人G求H宥I帝J实K其L劳M复N其官 44．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 耆民奔走阙下，具列善政以闻。 45．本文选自《明史·循吏列传》，请概括文中“循吏”这类官员的共同特征。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分06 文言文阅读 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 课外文言文阅读，人物传记类。考点有：字词解释、文言断句和翻译、内容理解与概括、人物形象分析 1.高频考点集中：字词解释、文言断句和翻译、内容理解与概括是高频考点。考查课外文言文，但考点都是来自课内 2.情境持续创新：以人物传记类为主，兼顾历史事件类、山水游记类、读书学习类、传统美德类文本。 3.能力综合考查：根据题目要求，结合生活实际或文化背景进行拓展思考，体现对诗文的深度理解和应用能力。 1.题型预测：在保持传统题型的基础上，可能会增加一些更具开放性和创新性的题型。比如结合文言文内容，设置现实情境，考查学生对文言文知识的迁移运用能力。 2.内容预测：山东元素及文化传承，文言文可能涉及山东历史名人的生平事迹或山东古代文化典籍片段；关注山东非遗文化、古城保护、乡村振兴等主题，通过诗文阅读引导学生了解山东文化的传承与发展。 3.能力导向：引导学生思考传统文化在现代社会的价值，培养传承和弘扬优秀传统文化的意识。 2024 课外文言文阅读，人物传记类。考点有：字词解释、文言断句和翻译、内容理解与概括 （2026·山东聊城·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 诸葛亮传（节选） 亮少有逸群①之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚②，厚相结纳。 及魏武帝南征荆州刘琮举州委质③而备失势众寡无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。 及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅④，工械技巧，物究其极，科教⑤严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然⑥也。 ——节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》 【注释】①逸群：超群；出众。②解带写诚：解开衣带表示诚意。③委质：归顺，投降。④戎旅：军旅；兵事。⑤科教：法令条规。⑥肃然：安定平静，秩序良好 1．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．亮少有逸群之才——少：年轻时，与《陈涉世家》“陈涉少时”的“少”意思相同。 B．及魏武帝南征荆州——南：向南，与《与朱元思书》“从流飘荡，任意东西”的“东西”用法相同。 C．即遣兵三万人——兵：士兵，与《得道多助，失道寡助》中“兵革非不坚利也”的“兵”，同属古今异义现象。 D．于是外连东吴——于是：在这时，与《邹忌讽齐王纳谏》“于是入朝见威王”的“于是”意思不同。 2．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮年轻时就有超群的才能，当时的人认为他很特别，但他隐居避乱，不求闻达。 B．刘备认为诸葛亮有特殊的才能，三次拜访他；诸葛亮也认为刘备是英雄，于是坦诚结交。 C．当曹操南征荆州时，刘琮投降，刘备势单力薄，诸葛亮年仅二十七，就献出奇策，并亲自出使东吴求援。 D．诸葛亮在刘备去世后独揽大权，他立法施度，赏罚严明，官吏不敢奸邪，百姓人人自危。 3．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 及魏武帝A南征荆州B刘琮举州委质C而备失势D众寡E无立锥之地 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。 5．选文与《出师表》都写到了刘备三顾茅庐一事，但写作目的和侧重点有所不同。请结合两文内容，简要分析这种差异。 【答案】 1．C 2．D 3．BCE 4．诸葛亮当时二十七岁，就献出奇妙的计策，亲自出使孙权，向东吴求援。 5．本文侧重交代交往起因，写刘备赏识诸葛亮、诸葛亮倾心辅佐，突出二人相知相得；《出师表》侧重追述知遇之恩，表达对刘备的感激，表明自己效忠蜀汉、兴复汉室的忠心与决心。 【导语】本文节选自《三国志·诸葛亮传》，以时间为序，条理清晰地记述了诸葛亮从隐居躬耕、遇主于草庐，到出使联吴、建功立业，再到刘备死后总揽国政、治蜀有方的经历。文章选材典型，叙议结合，既展现其超群才干与远见谋略，又突出其立法严明、治国理政的卓越能力，人物形象丰满立体。语言简练质朴，史实严谨，客观传神地刻画了一代名相的风骨与功绩。 1．C.“即遣兵三万人”句意：就派遣三万士兵。兵：士兵。“兵革非不坚利也”句意：武器装备不是不精良锐利。兵：兵器、武器。二者不属于古今异义，只是词义不同，选项理解错误。 2．D.结合第三段可知，诸葛亮立法严明、赏罚守信，使得官吏不敢作恶，百姓自我勉励，社会风气安定有序，百姓安居乐业。选项中“独揽大权”“百姓人人自危”的说法完全违背原文，表述有误。 3．句意：等到魏武帝曹操向南征讨荆州，刘琮献出全州投降，刘备大势已去、兵力单薄，没有安身的地方。“及魏武帝南征荆州”先写曹操南征的事件，“刘琮举州委质”写刘琮投降的结果，接着“而备失势众寡”写刘备因此陷入的处境，最后“无立锥之地”点明刘备无立足之地的困境。 故断句：及魏武帝南征荆州/刘琮举州委质/而备失势众寡/无立锥之地。 4．注意重点字词：乃：就，于是；建：提出，献出；奇策：奇妙的计策；身：亲自；使：出使。 5．结合选文第一段第三句可知，选文详细交代了刘备三顾茅庐的背景——刘备赏识诸葛亮的非凡器量，诸葛亮也认可刘备的雄才大略，二人相互赏识、坦诚相交。这部分内容侧重展现二人交往的起因，突出彼此的相知相得，为后文诸葛亮辅佐刘备、建立功业做铺垫。 结合《出师表》中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，《出师表》中提及三顾茅庐，重点在于追述刘备的知遇之恩，强调自己因刘备的真诚相待而心生感激，进而甘愿为其效力。 由此可知选文写三顾茅庐，目的是交代诸葛亮与刘备合作的缘由，凸显二人的相知相惜；《出师表》写此事，目的是借追述过往，表达对刘备的感恩之情，同时表明自己辅佐后主、兴复汉室的忠心与决心，二者的写作目的和侧重点有着明显差异。 参考译文： 诸葛亮年轻时就有超群的才干，有英雄霸主的气度，身高八尺，容貌十分雄伟，当时的人都觉得他与众不同。遇上东汉末年动乱，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡间亲自耕种，不追求名声显达。当时左将军刘备认为诸葛亮有非凡的器量，于是三次到草庐中拜访他；诸葛亮也深感刘备杰出威武，便坦诚相交，诚心结交。 等到魏武帝曹操向南征讨荆州，刘琮献出全州投降，刘备大势已去、兵力单薄，没有安身的地方。诸葛亮当时二十七岁，就献出奇计，亲自出使孙权，向吴国求援。孙权向来佩服仰慕刘备，又见到诸葛亮儒雅出众，十分敬重他，立刻派三万士兵援助刘备。刘备得以与曹操交战，大败曹军，乘胜取胜，长江以南地区全部平定。后来刘备又向西攻取益州，益州平定后，任命诸葛亮为军师将军。刘备称帝后，任命诸葛亮做丞相，总管尚书台事务。 等到刘备去世，继位的儿子年纪幼小，国家无论大小事务，都由诸葛亮全权处理。于是他对外联合东吴，对内平定南方越族，制定法令制度，整顿军队，各类器械工艺，都尽力做到极致。法令严明，赏罚必定信守诺言，没有罪恶不被惩处，没有善行不被表彰。以至于官吏不敢做奸邪之事，人人都自我勉励，路不拾遗，强者不欺凌弱者，社会风气安定有序。 （2026·山东枣庄·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 阚敞①重义 ①阚敞，字子张，平舆人。仕郡，为五官掾②。时太守第五常被征③，临发仓卒④，有俸钱百三十万，留付敞。敞埋着堂上，遂遭世仓卒，道路断绝。敞年老饥羸，其妻曰：“第五府君⑤所寄钱，可取自给，然后偿之。”敞曰：“吾穷老，何当有用故君之财耶！道通当送，饥寒何损！” ②常举门遭疫，妻子皆死。常病临困，唯有孤孙年九岁，常谓之曰：“吾寄故五官掾平舆阚敞钱三十万。”气遂绝。后孙年长大，步担至汝南问敞敞见之悲喜与共临发阱⑥钱乃百三十万。孤孙曰：“亡祖临终言有三十万耳，今乃百三十万，不敢当也。”敞曰：“府君病困气索⑦，言谬误耳。郎无疑也。” （节选自《汝南先贤传》，有删改） 【注释】①阚（kàn）敞：人名。②五官掾（yuàn）：州郡的属官。③第五常：人名。征：征召；征聘。多指君召臣。④仓卒：匆忙急迫。下文的“仓卒”指变化。⑤府君：汉代对郡、相、太守的尊称。⑥阱（jǐnɡ）：地窖。⑦索：尽。 6．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．绝，断绝，与郦道元《三峡》中“沿溯阻绝”的“绝”，意思相同。 B．妻子，指妻子和儿女，与陶渊明《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“妻子”，意思相同。 C．举，全，与司马迁《陈涉世家》中“举大计亦死”的“举”，意思不相同。 D．乃，竟然，居然，与陶渊明《桃花源记》中“乃不知有汉”的“乃”，意思相同。 7．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．阚敞时任郡五官掾，太守第五常临行前将一百三十万俸钱托付给他，因战乱道路断绝，二人长期失联。 B．阚敞年老饥瘦，妻子建议他先用托付的钱维持生计，之后再偿还，被他严词拒绝。 C．第五常全家染疫，仅留下九岁的孤孙，临终前告知孙子曾托付阚敞三十万钱。 D．孤孙长大后找到阚敞，发现钱增至一百三十万，阚敞解释是第五常病重时言语有误，坚持让孤孙收下。 8．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 步担至汝南A问敞B敞见之悲C喜D与共E临发阱F钱G乃百三十万 9．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 府君病困气索，言谬误耳。郎无疑也。 10．本文展现了阚敞哪些可贵的品质？请用三个词语概括。 【答案】 6．D 7．D 8．B、D、G 9．太守病重，气息耗尽，只是说错了罢了，你不必怀疑。 10．诚实守信、廉洁不贪、宽厚仁善。 【导语】本文以简洁文言叙阚敞守信之事，人物鲜明，情节动人。阚敞受托藏钱，饥寒不移其志，太守病逝记错钱数，他仍如实归还，尽显诚信仁厚。叙事脉络清晰，以对话凸显品格，寥寥数语便刻画出坚守道义的君子形象。主旨弘扬忠信美德，质朴中见力量，既具史料质感，又含教化意义，读来令人心生敬佩，堪称短小而意蕴深厚的志人短文。 6．D.“乃百三十万”句意：是一百三十万钱。乃：是，就是。“乃不知有汉”句意：竟然不知道有汉朝。乃：竟然。二者意思不同。 7．D.阚敞将钱“埋着堂上”，未曾动用，钱数始终是一百三十万，并未发生“增加”的变化。“增至一百三十万”表述错误。 8．句意：（第五常的孙子）步行挑着行李来到汝南寻访阚敞。阚敞见到他，悲喜交加，一起挖出埋藏的钱，有一百三十万。“步担至汝南问敞”写孤孙来到汝南后的行为；“敞见之悲喜”写阚敞的心情，语意完整，其后断开；“与共临发阱钱”写二人一同挖钱，“乃百三十万”交代钱数，前后为动作与结果，中间断开。断句：步担至汝南问敞/敞见之悲喜/与共临发阱钱/乃百三十万。 9．重点词语：病困，病重困乏；气索，气息衰竭；谬误，错误；郎，你。 10．根据第①段可知，阚敞受太守托付保管钱财，即便时局混乱、道路隔绝、自身饥寒交迫，也始终坚守承诺，绝不私自动用，一心等待时机归还，充分体现了他信守承诺、诚实守信的品质。 根据第①段最后两句可知，阚敞年老体弱、生活穷困，面对巨额钱财毫不动心，坚决拒绝妻子取用的提议，坚守底线不贪图他人财物，展现出廉洁自律、不贪非分之财的高尚品格。 根据第②段最后两句可知，太守临终记错钱数，孤孙不敢多收，阚敞不仅不借机隐瞒，还主动宽慰对方，将百三十万钱全数归还，体现出他待人宽厚、心地仁善、不为利惑的美德。 参考译文：阚敞，字子张，是平舆人。在郡中做官，担任五官掾一职。当时太守第五常被朝廷征召，出发时仓促匆忙，有俸禄钱款一百三十万，托付给阚敞保管。阚敞把钱埋在厅堂之上，随后遇上时局动荡，道路阻断不通。阚敞年老又饥饿体弱，他的妻子说：“第五太守托付的钱财，可以拿来用，以后再偿还。”阚敞说：“我就算穷困年老，怎么能取用旧主的财物！等道路通畅就送去，饥寒又有什么妨害！” 第五常全家遭遇瘟疫，妻子儿女都去世了。第五常病重将死，只有一个九岁的孤孙，第五常对他说：“我寄放了三十万钱在以前的五官掾、平舆人阚敞那里。”说完就去世了。后来孙子长大成人，步行挑着行李来到汝南寻访阚敞。阚敞见到他，悲喜交加，一同挖出埋在地下的钱，是一百三十万。孤孙说：“去世的祖父临终说只有三十万，现在却是一百三十万，我不敢接受。”阚敞说：“太守病重气弱，话说错了，你不要疑虑。” （2026·山东日照·一模）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 ①虞翻字仲翔，会稽余姚人也，太守王朗①命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰绖②诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。朗不能用，拒战败绩，亡走浮海。 ②策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。 ③孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾具。 ④权既为吴王欢宴之末自起行酒翻伏地佯醉不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉？”基曰：“孟德轻害士人，天下非之。大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎？”翻由是得免。权因敕左右：“自今酒后言杀，皆不得杀。” （选自《三国志·虞翻传》，有删改） 【注释】①王朗：三国时期曹魏重臣。②衰绖（cuīdié）：丧服。古人丧服胸前当心处缀有长六寸、广四寸的麻布，名衰，因名此衣为衰；围在头上的散麻绳为首绖，缠在腰间的为腰绖。衰、绖两者是丧服的主要部分。 11．下列对文中词语解释和相关内容的解说，正确的一项是（ ） A．“诸县皆效之，咸以安宁”与《桃花源记》“村中闻有此人，咸来问讯”中的“咸”意思相同。 B．“虽翻有罪，天下孰知之”与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之，自以为不如”中的“孰”，意思相同。 C．“孟德轻害士人，天下非之”与《诫子书》“非淡泊无以明志”中的“非”，意思相同。 D．“权于是大怒，手剑欲击之”与《陈涉世家》“怅恨久之”两句中的“之”字，用法相同。 12．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A．虞翻先后两度担任功曹的官职，先是侍奉太守王朗，后来归附孙策。 B．在孙策离世后，虞翻坚持留守原地服丧以稳定局势，诸县都效仿他。 C．虞翻因多次直言进谏冒犯孙权，且性格不合群常被毁谤而被贬泾县。 D．孙权酒后欲杀虞翻，刘基认为杀善良的大臣一定会被天下人所抛弃。 13．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 权A既为吴王B欢宴之末C自起D行酒E翻伏地佯醉不持。 14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语， 大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎？ 15．古语有云：“君子以正道立身，虽危不亡。”孙权虽怒而未杀虞翻，固然得益于刘基劝谏，更与虞翻自身品性、才识密不可分。请结合选文，从虞翻角度简析其得以幸免的原因。 【答案】 11．A 12．D 13．BCE 14．大王亲身施行德政道义，想要和尧舜比肩兴盛，怎么能把自己比作他呢？ 15．①虞翻颇具谋略与远见，曾劝王朗避战，孙策死后又留守守城稳定局势，是对国家有用的贤才；②他为人忠诚正直，多次冒死直言进谏，坚守为公之道，并非奸佞之臣；③他行事顾全大局，守礼尽责，在地方治理上有功绩，声望与价值不可轻易抹杀，因此孙权最终没有杀他。 【导语】本文节选自《三国志・虞翻传》，以简练笔墨叙写虞翻历经王朗、孙策、孙权三主的生平片段。他忠于职守、直言敢谏，又有审时度势之智；虽因直谏触怒孙权，终赖刘基劝谏得以保全。文章叙事紧凑，人物言行鲜活，既显虞翻刚正秉性，也暗寓君臣相处之道，史笔质朴，人物形象鲜明。 11．A.都是：副词，全，都，表述正确；B.疑问代词，谁/形容词，同“熟”，仔细，表述不正确；C.动词，非议，责怪/副词，不，表述不正确；D.代词，代“虞翻”/助词，补足音节，无实义，表述不正确。 12．D.根据第④段“大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”可知，刘基劝谏的意思是，孙权向来因容纳贤才而闻名天下，若酒后杀死虞翻，是放弃自己容贤的名声，并非“杀善良的大臣一定会被天下人所抛弃”，选项理解错误。 13．句意：孙权做了吴王后，在酒宴将结束时，亲自起身斟酒，虞翻趴在地上假装醉酒不端起酒杯。 “权既为吴王”交代人物身份与地位，是背景陈述；“欢宴之末”点明事件发生的时间场景，与前句为承接关系；“自起行酒”写孙权的具体行为，与前文为承接关系；“翻伏地佯醉不持”写虞翻的应对举动，与前文为转折关系。四部分逻辑连贯，层次分明，停顿合理。 断句为：权既为吴王/欢宴之末/自起行酒/翻伏地佯醉不持。 14．注意下列重点字词：躬：亲身；行：施行；德义：德政道义；比隆：比肩兴盛；何得：怎么能；喻：比作；彼：他，指曹操。 15．根据第①段可知，虞翻在父丧期间仍心系公事，主动求见王朗并劝说其避开孙策兵锋，体现出他审时度势、深谋远虑的才能，是能洞察时局、辅佐君主的有用之人。 根据第②段可知，孙策去世后，众官都想离城奔丧，唯有虞翻担心山民作乱引发变故，坚持留守治丧，使得各县效仿、全境安宁，展现出他以大局为重、忠诚尽责、守护一方的功绩与担当。 根据第③段可知，虞翻多次不顾孙权喜怒，直言进谏、秉公力争，虽然触怒孙权，但其行为皆出于公心，是为了国事坚守正道，并非私害君主的奸邪之辈。 根据第④段刘基所言“大王以三爵之后手杀善士”可知，虞翻在朝野间是有声望、有品行的“善士”，并非奸佞之臣；刘基又指出“孟德轻害士人，天下非之”，点明随意杀害贤士会招致天下非议，而虞翻自身具备才干、忠诚、功绩与正直品格，是国家不可多得的贤臣，轻易诛杀会损害孙权“容贤畜众”的名声，也会失去人心，这正是他虽触怒孙权却最终得以幸免的核心原因。 综合以上内容，虞翻自身有才、有功、有德，是正直有为的臣子，并非可随意诛杀之人，这也是他虽触怒孙权，却能最终幸免的重要原因。 参考译文： 虞翻字仲翔，是会稽余姚人。会稽太守王朗任命他担任功曹。孙策征讨会稽时，虞翻正遭遇父亲去世，身穿丧服来到府门前。王朗想要前去迎战孙策，虞翻就脱下丧服入府拜见，劝说王朗避开孙策。王朗没有采纳他的意见，抵抗孙策后大败，逃亡渡海而去。 孙策又任命虞翻为功曹，用结交朋友的礼节对待他，还亲自登门拜访虞翻的家。孙策去世后，各地长官都打算出城奔丧，虞翻说：“恐怕邻县的山民有人会伺机作乱，（如果我们）远离城池，一定会招来意外的祸患。”于是留守本地，身着丧服为孙策服丧。各县都效仿他的做法，因此全都保持了安定。 孙权任命虞翻担任骑都尉。虞翻多次冒犯孙权的威严直言进谏，孙权很不高兴；加上他生性不合世俗，经常遭到诽谤陷害，因此获罪被流放到丹杨泾县。 孙权即位吴王后，在一次酒宴将近结束时，亲自起身巡行斟酒。虞翻趴在地上假装醉酒，不端起酒杯。孙权离开后，虞翻又坐了起来。孙权于是勃然大怒，手持宝剑想要击杀他，在座的人没有不惊慌失措的，只有大司农刘基起身抱住孙权劝谏说：“大王在饮酒之后亲手杀害贤良之士，即使虞翻有罪，天下人又有谁知道内情呢？况且大王因为能容纳贤才、蓄养民众，所以天下人都慕名而来，如今一旦舍弃这种德行，行吗？”孙权说：“曹操尚且杀了孔融，我杀虞翻又有什么关系？”刘基说：“曹操轻率残害士人，天下人都非议他。大王亲身施行德义，想要和尧舜比肩兴盛，怎么能把自己比作曹操那样的人呢？”虞翻因此得以幸免。孙权于是告诫身边的人：“从今以后，我酒后说要杀人，都不许杀。” （2026·山东东营·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 ②方贵显时，置负郭常稔之田①千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣②，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛③。以其所入，给其所聚④，沛然有余而无穷。屏⑤而家居俟代者与⑥焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。 ③初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛子无以为丧唯以施贫活族之义遗其子而已。 ④呜呼！世之都三公⑦位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已，而族之人操壶瓢⑧，为沟中瘠⑨者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 ⑤公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。 （节选自钱公辅《义田记》，有删减） [注释]①常稔之田：常熟之田，良田。②缣（jiān）：双丝的细绢。③斛（hú）：量器名，也是容量单位。④所入、所聚：相当于现代汉语的“收入的”“聚居的”，都是名词性词组。⑤屏（bǐng）：退隐或罢免。⑥与（yù）：同“预”，参与在其中。⑦三公：辅助君主掌握军政大权的最高官员，文中泛指大官。⑧壶瓢（piáo）：葫芦做的瓢。壶：通“瓠”，葫芦。⑨瘠（zì）：通“胔”，指没有完全腐烂的尸体。 16．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．负，靠近，与《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”，意思不同。 B．再，第二次，与《送东阳马生序》中“主人日再食”的“再”，意思不同。 C．志，志向，与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”，意思不同。 D．书，撰写，与《邹忌讽齐王纳谏》中“上书谏寡人者”的“书”，意思不同。 17．下列对相关内容的概述和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．范仲淹设置义田，不仅保障族人的基本生活，还根据嫁娶凶葬等不同情况给予相应的资助。 B．范仲淹未显贵时就有志于设置义田，但直到几十年后才得以实现，他去世后，子孙们又继承了他的事业。 C．作者将范仲淹与那些只知享受富贵、不顾族人的高官对比，突出了范仲淹“施贤”的高尚品德。 D．作者认为，范仲淹的忠义、事业、功名都不值一提，唯独推崇他设置义田的义举。 18．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 身无A以为敛B子无C以为丧D唯以施贫E活族之义F遗其子G而已 19．借助下面的文言知识资料卡，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 独高其义，因以遗于世云。 【文言知识资料卡】遗：①遗失，丢失；②遗失的东西；③遗留；④赠与，送给。 20．在《岳阳楼记》中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，请说一说本文中这一人生态度是如何体现的？ 【答案】 16．C 17．D 18．BDF 19．唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留给世人。 20．①范仲淹显贵时设置义田救助族人，可谓仁义之行；②范仲淹虽位高禄厚，而贫终其身，殁之日，身无以为敛，子无以为丧，可谓无私付出；③范仲淹去世后，子孙继承其志，延续义田事业，可谓考虑长远，心忧百姓。 【导语】这篇《义田记》节选，钱公辅跳出为名人颂功扬名的俗套，独推范仲淹置义田济族人的义举。以当朝达官自顾享乐的自私，对比范仲淹终身清贫、施贫活族的仁心，平实文字藏褒贬，暗合“先忧后乐”的襟怀，把范仲淹的品格写得真切动人。 16．A.动词，靠近/动词，凭借。二者意思不同；B.副词，第二次/副词，两次。二者意思不同；C.都是：名词，志向，抱负。二者意思相同；D.动词，撰写/名词，奏章。二者意思不同。 17．D.从原文第⑤段可知，作者并非认为范仲淹的忠义、事业、功名“不值一提”，而是认为这些已有史官记录，自己无需再写。 18．句意：自身没有钱财用来入殓，子女没有钱财用来办丧事，只是把救济穷人、养活族人的义举，留给子孙罢了。从句子逻辑和语法来看，“身无以为敛”和“子无以为丧”是两个并列的分句，分别从“自身”和“子女”两个角度，具体说明范仲淹的清贫状况，语义独立完整，因此需在两句之间自然断开，明确两个并列的事实；“唯以施贫活族之义”是对“留给子孙的东西”的具体说明，属于状语成分，“遗其子而已”是句子的核心谓语部分，二者需分开。 断句为：身无以为敛/子无以为丧/唯以施贫活族之义/遗其子而已。 19．注意以下重点字词： 独：唯独；高：推崇，赞扬；其：代词，指代范仲淹；因：因此，因而；遗：根据资料卡，此处意为“遗留、留给”。 20．从第②段第一句可知，范仲淹在地位显贵之后，没有贪图个人享受，而是购置良田设立义田，用来供养、救济同族中的贫困之人，这一实实在在的仁义之举，正是他心怀他人、忧济百姓的直接体现，践行了先忧后乐的精神。 从第③段倒数第一、二句可知，范仲淹虽然身居高位、俸禄优厚，却一生清贫度日，去世时连入殓和办丧事的钱财都没有，他把财富与精力全部用于助人济民，毫无私心，这种不计个人得失、无私付出的品格，正是“后天下之乐而乐”的生动写照。 从第③段第三句可知，范仲淹不仅自己推行义举，还教导子孙继承他的志向，将义田之事长久延续下去，可见他心系百姓、思虑长远，始终把百姓的生计放在心上，不因自身离世而中断善举，进一步彰显了他心忧天下、以民为本的崇高追求。 参考译文： 范文正公，是苏州人。平生乐于施舍接济他人，挑选那些关系亲近却贫穷、关系疏远但贤能的人，都给予救助。 当他富贵显达的时候，购置了靠近城郭、常年丰收的良田一千亩，称作“义田”，用来供养救济全族的人。让他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、丧葬、灾祸，都能得到资助。他挑选族中年长又贤明的人主管账目，按时收支。每天供给每人一升粮食，每年供给每人一匹细绢；嫁女儿的给五十贯钱，改嫁的给三十贯；娶妻的给三十贯钱，再娶的给十五贯；办理丧事的给和改嫁一样的数目，埋葬孩童的给十贯。族中聚居在一起的有九十人，义田每年收入稻谷八百斛。用这些收入，供给聚居的族人，充裕有余，没有穷尽的时候。退职家居、等待任用的人可以领取；做官在职的人就停止供给。这是义田大致的情况。 当初，范文正公还没有富贵显达时，就曾经有过这样的心愿，可是力量达不到，长达二十年之久。等到他担任西部边境的统帅，又参与朝廷大政，这才有了俸禄和赏赐的收入，终于实现了他的心愿。范文正公去世以后，他的后代子孙治理着义田的事业，继承他的遗志，就像他在世时一样。他虽然地位高、俸禄丰厚，却一生清贫。去世的时候，连入殓的衣物都没有，子女也没有钱财为他办理丧事，他只把救济穷人、供养族人的道义，留给了自己的子女罢了。 唉！世上那些身居三公高位、享受万钟俸禄的人，他们府第雄伟，车马华丽，歌姬舞女众多，妻儿富有，不过是满足自己一人罢了。可是他们的族人无法踏进他们家门的，难道还少吗？更何况去施舍贤能的人呢！在他们以下，做卿、做大夫、做士的人，官粮充足，奉养优厚，也不过满足自己一人罢了，可是他们的族人拿着瓢讨饭、饿死在沟渠中的，又难道少吗？更何况对待其他人呢！这些人都是范文正公的罪人啊。 范文正公的忠义传遍朝廷，功业遍及边疆，功名遍布天下，后世一定有史官记录这些事迹，我可以不必记载。我只是敬重他的道义，因此写下这篇文章，留传给世人。 （2026·山东济宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①戚继光①，字元敬，世登州卫指挥佥事②。家贫，好读书，通经史大义。 ②继光至浙时，见卫所③军不习战，而金华、义乌俗称剽悍④，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽⑤，不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利⑥，一切战舰、火器、兵械精求而更置之，“戚家军”名闻天下。 ③继光为将号令严赏罚信士无敢不用命。与大猷⑦均为名将。（继光）操行不如，而果毅过之。 ④大猷老将，务持重，继光则飙发电举⑧，屡摧大寇，名更出大猷上。 ⑤继光更历南北，并著声⑨。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》《练兵实纪》，谈兵者遵用焉。 （节选自《明史·戚继光传》，有删改） 【注释】①戚继光：祖籍山东牟平（一说为蓬莱），明朝抗倭名将。②卫指挥佥事：明代官名。③卫所：明代在京师和各地设卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。④剽悍：矫捷勇猛。⑤薮泽：湖泊沼泽。⑥审步伐便利：从行进便利的角度考虑。⑦大猷：俞大猷，明朝名将。⑧飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。⑨并著声：都有突出的声誉。 21．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．通，通晓，了解，与《马说》中“鸣之而不能通其意”的“通”意思相同。 B．以，因为，与《出师表》中“以光先帝遗德”中的“以”意思不同。 C．更，更新、重新，与《孙权劝学》中“士别三日，即更刮目相待”的“更”意思相近。 D．焉，代词，它们，与《湖心亭看雪》中“湖中焉得更有此人”的“焉”意思一样。 22．下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．戚继光出身贫寒却勤奋好学，通晓经史大义，著有《纪效新书》《练兵实纪》等兵书。 B．戚继光与俞大猷均为一代名将，在品德操守与处事果敢上，戚继光都胜过俞大猷。 C．戚继光身为将领，号令严明，赏罚必信，部下士兵无不尽心效命，拼死作战。 D．戚继光转战南北，战功卓著：在南方平定倭寇，威名显赫；镇守北方时，专力防守。 23．文中画横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 继光A为将B号令C严D赏罚E信F士G无敢H不用命 24．请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。 25．结合选文与《周亚夫军细柳》，简要分析戚继光、周亚夫两位名将形象的异同。 【答案】 21．D 22．B 23．BDF 24．（戚继光）请求招募三千人，把攻击、刺杀的方法教给他们，交替（轮番）使用长兵器和短兵器，因此，戚继光的整支部队特别精良。 25．相同点：两人均治军严明、恪尽职守，是忠诚勇武、战功卓著的名将。 不同点：戚继光更突出“果毅”与灵活应变，善于因地制宜、创新战法；周亚夫更突出“刚正不阿、坚守法度”，以军纪威严著称。 【导语】本文简练刻画了戚继光的名将风采。他出身将门，家贫好学，通经史大义。在浙江招募精兵，教习战法，因地制宜改良阵法、兵器，打造出威名远扬的戚家军。治军严明，赏罚有信，作战迅猛果敢，屡破强敌，战功远超俞大猷。他南北戍边，声威卓著，还著有兵书流传后世。全文叙事精当，人物鲜活，尽显其文武兼备、忠勇善战的英雄本色。 21．D.《湖心亭看雪》中“焉”是疑问代词，哪里，怎么。二者意思和用法完全不同。 22．B.文中第③段说“操行不如，而果毅过之”，意思是戚继光在品德操守上不如俞大猷，但果敢坚毅超过他。选项“在品德操守与处事果敢上，戚继光都胜过俞大猷”表述错误。 23．句意：戚继光担任将领时，号令严明，赏罚守信用，士兵们没有敢不拼死效命的。 “继光为将”总起，交代人物身份，其后应断开；“号令严”和“赏罚信”是并列关系，写他治军的两个特点，它们之间应断开；“士无敢不用命”与前文构成因果关系，因此“士无敢不用命”前面要断开。 故断句：继光为将/号令严/赏罚信/士无敢不用命。 24．注意如下重点字词的意思： 请：请求。募：招募。教以击刺法：状语后置，即“以击刺法教（之）”，用击刺的方法教导他们。迭用：交替使用、轮番使用。由是：因此。 25．相同： 结合本文第③段“号令严，赏罚信，士无敢不用命”可知，戚继光号令严明，赏罚有信，士兵都听他的命令；《周亚夫军细柳》“军中闻将军令，不闻天子之诏”“锐兵刃，彀弓弩”，周亚夫治理的军中只听从将军号令，军士披甲执锐，严守军令，不因皇帝驾到而擅改军规，由此可见两人都治军严明。 根据本文第②段、第④段、第⑤段可知，戚继光募兵练兵、平定倭寇、镇守北疆，尽心守国安邦，战功显赫，名气很大；《周亚夫军细柳》一文中的周亚夫驻军防备匈奴，坚守军制，以国家安全为重，尽心戍边，皇帝称赞他是真将军。由此可见两人都恪尽职守，忠诚勇武，是名将。 不同： 根据本文第②段可知，戚继光能根据南方地形创制阵法，改良武器装备，由此可见，戚继光灵活应变、善于创新、因地制宜；根据第④段“继光则飙发电举，屡摧大寇”可知，戚继光办事雷厉风行，果敢刚毅，多次打败敌军，战功突出。其突出的形象特点是：灵活应变、善于创新、因地制宜、果敢刚毅。 根据《周亚夫军细柳》中的“天子为动，改容式车”可知，他面对皇帝不卑不亢，坚守军礼；根据“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰’”可知，他严格遵守军规制度，就算皇帝到来也不例外。由此可知周亚夫突出的形象特点是：刚正不阿，严守法度、军纪威严。 参考译文： 戚继光，字元敬，世袭登州卫指挥佥事。他家境贫寒，喜爱读书，通晓经书史籍的要义。 戚继光到浙江时，见卫所军队不熟悉作战，而金华、义乌一带的人向来矫捷勇猛，便请求招募三千人，教他们攻击刺杀的方法，长短兵器轮番使用，从此戚继光的军队特别精锐。又因为南方多湖泊沼泽，不利于骑兵奔驰追逐，于是根据地形制定阵法，考虑行军便利，所有战舰、火器、兵器都精心研制并更换，“戚家军”闻名天下。 戚继光担任将领，号令严明，赏罚分明，士兵没有敢不听从命令的。他与俞大猷都是名将，品德操守不如俞大猷，但果敢坚毅超过对方。 俞大猷是老将，处事稳重，戚继光则办事迅猛如暴风闪电，屡次大败强敌，名声更在俞大猷之上。 戚继光征战南北，都有显赫声名，在南方战功尤为卓著，在北方专主防守。他所著的《纪效新书》《练兵实纪》，谈论兵法的人都遵从采用。 （2026·山东济宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子知弟子有愠心，召而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”① 子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使知者而必行安有王子比干③？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子盖⑤少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而⑥志不远矣！” 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！” ——选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改 注：①孔子一行被困陈国和蔡国之间，受到围攻且被断粮，处境堪忧。②意者：是不是。③比干：多智，因劝谏被纣王剖心而死。④容：容纳，接受。⑤盖：同“盍hé）”，何不。⑥而：同“尔”，你。 26．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（    ） A．道，学说、思想，与《送东阳马生序》中的“益慕圣贤之道”的“道”，意思相同。 B．仁，达到仁，与《小石潭记》中“日光下澈”的“澈”，用法相同。 C．虽然，与《桃花源记》中的“无论魏晋”的“无论”，同属古今异义现象。 D．“人之不我信也”即“人之不信我也”，与“马之千里者”都是宾语前置句。 27．下列对文中相关内容的概述和理解，不正确的一项是（    ） A．孔子在陈蔡绝粮、弟子心生不满时，主动发问，体现了他直面困境、善于引导弟子反思的教育智慧。 B．子路认为不被信任、不被推行是因为自己“未仁”“未知”，表现出他反复斟酌、深思熟虑、谦逊务实的性格。 C．子贡建议孔子“少贬”，降低标准以迎合世俗，孔子批评他“志不远”，表明孔子坚守理想、绝不妥协的原则。 D．颜回高度认同孔子之道，认为“不容”恰恰彰显君子本色，孔子“欣然而笑”，流露出对颜回深刻理解的欣慰与赞赏。 28．文中划波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的相应的字母填涂在答题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 譬使仁者A而必信B安有伯夷C叔齐D使知者E而必行F安有王G子比干 29．借助下面的资料，将文章划横线的句子翻译成现代汉语 《古代汉语词典》病：①病情加重；②毛病，缺点；③担心，忧虑；④失败。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子。 30．从下列人物中选择一位，根据其生平事迹或诗词作品写一段文字，作为“不容何病，不容然后见君子”的事实论据。 A．刘禹锡    B．周敦颐    C．陶渊明 【答案】 26．D 27．B 28．BDF 29．即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！ 30．示例：选A.刘禹锡。刘禹锡投身政治革新，失败后屡遭贬谪，不被当权者容纳，但他始终坚守高洁操守，在《陋室铭》中以“斯是陋室，惟吾德馨”明志，不被世俗容纳的处境，恰恰彰显了他安贫乐道的君子品格。 【导语】这篇节选自《史记·孔子世家》的选文，以陈蔡绝粮的困境为背景，借孔子与三位弟子的对话，展现出子路直率、子贡务实、颜回通透的不同性格，凸显了孔子坚守大道、不因不被世俗容纳改节的君子风骨，“不容然后见君子”的论断寄寓着司马迁对圣贤精神的推崇，意蕴隽永。 26．D.“人之不我信也”是宾语前置句（正常语序为“人不信我也”），但“马之千里者”是定语后置句（正常语序为“千里之马”）。 27．B.子路直接坦诚说出自己的疑问，体现出他率直爽朗的性格，并非“反复斟酌、深思熟虑”。 28．句意：假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？ “譬使仁者而必信”与“使知者而必行”句式对称，结构一致，应在二者后断开；“安有伯夷叔齐”“安有王子比干”同样是句式对称，且为反问语气，可断开。 正确断句为：譬使仁者而必信/安有伯夷叔齐/使知者而必行/安有王子比干。 29．注意重点词语：虽然：即使如此（这样）。推：推广。行：施行。病：担心，忧虑。容：容纳。 30．先理解“不容何病，不容然后见君子”含义，即不被容纳又何妨，不被容纳才显君子本色。接着分析人物，刘禹锡多次被贬却乐观豁达，写下诸多诗篇展现不屈精神；周敦颐身处污浊官场，坚守“出淤泥而不染”的高洁；陶渊明厌恶官场黑暗，归隐田园保持独立人格。任选其一，结合其事迹或作品，阐述其不被世俗容纳却彰显君子品格，即可作为事实论据。 示例一：选B.周敦颐。周敦颐为官正直清廉，不阿附权贵，不被污浊官场容纳，他在《爱莲说》中以“出淤泥而不染”自比，正印证了“不容然后见君子”，不被世俗同流，更凸显了他洁身自好的君子节操。 示例二：选C.陶渊明。陶渊明坚守“不为五斗米折腰”的气节，不被追名逐利的世俗官场容纳，他归隐田园，安守清贫，写下大量清高淡远的田园诗篇，不被容纳的处境，更彰显了他淡泊守志的君子风骨。 参考译文： 孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见他们而询问道：“我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？” 子路说：“是不是我们还没有达到仁呢？所以别人不信任我们。是不是我们还没有达到智呢？所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？” 子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！” 颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经弘大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色。”孔子高兴地笑道：“是这样的啊，好一个姓颜的小伙子！” （2026·山东滨州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。” 八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！” (选自《资治通鉴·宋纪》，有删改) 【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽(zuó)：抓，揪。⑥畋(tián)：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。 31．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。 B．“苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。 C．“弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。 D．“有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。 32．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。 B．古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。 C．从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。 D．《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。 33．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。作答超过三处不给分。 不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之 34．借助资料，将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小。 盘：①逗留，歇息；②逸乐，游乐；③查点，查问。 《古代汉语词典》(第3版) 35．文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。 【答案】 31．D 32．C 33．BDF 34．我作为臣子，不能使国君尽情地享受打猎的乐趣，这罪过是小的(或：这是小罪过)。 35．相同点：两人皆是心系社稷的贤良之臣。他们爱国忠诚，始终将国家利益放在首位；他们敢于进谏，坚持原则，表现出无畏的担当精神。 不同点：古弼性格耿直强硬，勇于直谏，不惜违背君主意愿，据理力争，可谓“刚”。邹忌睿智冷静，善于讽谏(婉谏)，借事喻理，讲究谋略和智慧，可谓“柔”。 【导语】本文通过两件事刻画了北魏大臣古弼的忠直与远见。面对皇帝耽于弈棋、忽视政务，他不惜揪打近臣以谏；在留守期间，他宁可违逆圣意，把肥马留给军队、瘦马供御猎，以防外患、顾全大局。古弼以“犯颜直谏”与“舍小顾大”的行动，彰显出忠诚无畏、以国为重的品格，也因此被魏主誉为“国之宝”“社稷之臣”。 31．A.句意：古弼这才把事情详细奏明。具：详细/句意：各种荒废了的事业全兴办起来了。具：通“俱”，全、都，二者意思不同；B.社是土地神，稷是谷神，选项把二者说反了；C.句意：古弼却把瘦弱的马全给了他们。之：代词，代指打猎的人/句意：到了你的夫家。之：动词，到、往，二者意义用法不同。 32．C.“魏主为此严厉惩罚了他”错误，由第二段古弼与皇帝的对话可知，古弼把肥马留给军队，只给弱马打猎，皇帝大怒但并没有惩罚他，反而称赞他是“国之宝”。 33．句意：不听你奏事，是我的过错，刘树有什么罪？放了他！ “不听奏事”是魏太武帝承认自己不听上奏的行为，语义完整，应在此后断开，对应B；“朕之过也”是完整判断句，“树何罪”是魏太武帝为刘树辩解的反问句，二者均应独立成句，对应D和F。 34．结合释义可知，“盘”应译为“逸乐，游乐”。注意以下字词的翻译： 吾：我；游畋：打猎；罪：罪过。 35．由甲文第一段第二句和第二段与皇帝的对话可知，古弼身为北魏大臣，心系百姓与国家，为了贫民利益敢于直谏，为了军国大计不惜违抗君命，始终将国家与百姓的利益放在首位，忠诚有担当。由《邹忌讽齐王纳谏》“暮寝而思之……欲有求于我也”“由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历为喻，委婉劝谏齐王广开言路，目的是让齐国政治清明、国力强盛，同样心系国家，忠诚担当。由此可知，两人都是心系社稷的贤良之臣。 由甲文第一段第四句与第二段第二句可知，古弼性格耿直强硬，面对君主下棋不理政务，直接揪打近臣以引起重视；面对君主打猎要肥马的命令，直接用弱马供给，不惜冒犯君主，进谏方式刚直激烈，可谓“刚”。由《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美……王之蔽甚矣”可知，邹忌不直接批评齐王，而是借自己与徐公比美的家事，类比治国道理，委婉讽谏，讲究进谏谋略，方式温和智慧，可谓“柔”。由此可知，二人劝谏方法不同，一刚一柔。 参考译文： 古弼为人忠诚谨慎、质朴正直。他曾因为上谷地区的皇家园林范围太大，请求削减大半赐给贫苦百姓。入宫拜见北魏太武帝时，打算上奏此事。当时皇帝正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上；古弼在一旁坐了很久，都没机会禀报。忽然他站起来，揪住刘树的头发，把他拽下座位，打他的耳朵、捶他的后背，说：“朝廷政事荒废不治，实在是你的罪过！”皇帝大惊失色，放下棋子说：“不听你奏事，是我的过错，刘树有什么罪？放了他！”古弼这才把事情详细奏明，皇帝全部批准了他的请求。古弼说：“作为臣子，对皇上无礼到这种地步，我的罪过太大了。”于是摘下帽子、赤着脚请求处罚。皇帝说：“你有什么罪！只要有利于国家、造福百姓的事，就尽力去做，不要有任何顾虑！” 八月乙丑日，魏太武帝到河西打猎，命尚书令古弼留守京城。皇帝下诏调拨肥壮的马匹供给猎骑，古弼却把瘦弱的马全给了他们。皇帝大怒。古弼的下属惊恐万分，担心受牵连被杀。古弼说：“我作为臣子，不能使国君尽情地享受打猎的乐趣，这罪过是小的；如果不防备意外，导致军用物资匮乏，是大罪。如今蠕蠕势力正强，南方敌人未灭，我把肥马供给军队，瘦马供打猎，是为国家长远考虑，即使因此获罪被杀又有什么关系！”皇帝听闻后感叹道：“有这样的臣子，是国家之宝啊！可以说是国家的栋梁！” （2026·山东日照·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 古弼为人，忠慎质直。尝以上谷①苑囿太广，乞减太半以赐贫民，入见魏主②，欲奏其事。帝方与给事中③刘树围棋，志④不在弼；弼侍坐良久，不获陈闻。忽起，捽⑤树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：“朝廷不治，实尔之罪！”帝失容，舍棋曰：“不听奏事朕之过也树何罪置之！”弼具以状闻，帝皆可其奏。弼曰：“为人臣无礼至此，其罪大矣。”免冠徒跣请罪。帝曰：“卿有何罪！苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。” 八月，乙丑，魏主畋⑥于河西，尚书令古弼留守。诏以肥马给猎骑，弼悉以弱者给之，帝大怒。弼官属惶怖，恐并坐诛，弼曰：“吾为人臣，不使人主盘于游畋，其罪小；不备不虞⑦，乏军国之用，其罪大。今蠕蠕⑧方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！”帝闻之，叹曰：“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！” （选自《资治通鉴·宋纪》，有删改） 【注释】①上谷：古地名。②魏主：北朝魏太武帝拓跋焘。③给事中：皇帝身边供职，以备顾问应对的官员。④志：心思。⑤捽（zuó）：抓，揪。⑥畋（tián）：打猎。⑦虞：料想，意外。⑧蠕蠕：我国古代北方的少数民族。 36．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“弼具以状闻”与范仲淹《岳阳楼记》“政通人和，百废具兴”中“具”，意思都是详细。 B．“苟可以利社稷”与“复立楚国之社稷”中“社稷”均指国家。社，谷神，稷，土地神。 C．“弼悉以弱者给之”与孟子《富贵不能淫》“往之汝家”中“之”意义相同，均译为“他”。 D．“有臣如此，国之宝也”，与周敦颐《爱莲说》“莲，花之君子者也”都是判断句式。 37．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．古弼殴打并责备刘树，真正目的是引起魏主注意，上奏赐大部分园林予贫民之事。 B．古弼请罪表明他既忠于职守又尽人臣之礼，魏主勉励他为国为民做事不要有顾虑。 C．从军队和国家的物资角度考虑，古弼没把肥马供魏主使用，魏主为此严厉惩罚了他。 D．《资治通鉴》记载古弼之事，为后世提供治国借鉴，彰显了“以史为鉴”的编纂思想。 38．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 不听A奏事B朕C之过也D树何E罪F置之 39．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 苟可以利社稷，便百姓者，竭力为之，勿顾虑也。 40．文中古弼与《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌都可称为“社稷之臣”，试结合相关内容分析这两个人物形象的异同。 【答案】 36．D 37．C 38．B D F 39．如果是可以对国家有利、对百姓便利的事，竭尽全力去做，不要有任何顾虑。 40．相同点：二人皆忠君爱国，心系百姓，为国家社稷着想，是名副其实的社稷之臣；皆有勇有谋，敢于进谏，为实现自己的主张采取合适的方式劝谏君主。 不同点：邹忌劝谏方式委婉含蓄，以自身经历设喻，由家事推及国事，让齐威王欣然纳谏；古弼劝谏方式刚直果敢，直接以激烈的行为引起君主注意，直言进谏，虽有失礼之处，但一心为国，其刚正的性格尽显。 【导语】这篇选自《资治通鉴》的短文，叙事极简却人物鲜活。文章选取古弼犯颜奏事、拒供肥马两件典型小事，以动作、对话刻画人物，辅以魏主的反应侧面烘托，寥寥数笔就将古弼忠直质实、以社稷为先的形象立住，暗含史书褒扬良臣、以史为鉴的用意，短而有味。 36．A.弼具以状闻：古弼把实情详细上奏；具：详细。政通人和，百废具兴：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了；具：通“俱”，都；B.社：土地神；稷：谷神；C.弼悉以弱者给之：古弼却全都换成瘦弱的马送去；之：代词，指打猎的人。往之汝家：到了你家；之：动词，到，往。 37．C.结合第二段“有臣如此，国之宝也。可谓社稷之臣矣！”可知，古弼确实把肥马留给军队、弱马给皇帝打猎，皇帝一开始大怒，但后来明白古弼是为国远虑，魏主并没有惩罚他，反而高度称赞他。 38．句意：不听你上奏，是我的过错，刘树有什么罪！放了他！ “不听奏事”是魏主对自己行为的概括，“朕之过也”则是对自己行为的认错态度，“树何罪”则是反问语气，“置之”则是魏主对古弼的要求。故分别断开。 断句：不听奏事/朕之过也/树何罪/置之！ 39．重点词语：苟：如果；利：对……有利；社稷：国家；便：使……便利；竭力：尽全部力量；顾虑：担忧顾忌。 40．相同点：结合选文与《邹忌讽齐王纳谏》内容可知，邹忌心系国家，以国事为重，主动劝谏齐威王广开言路、修明政治，体现出对国家和君主的忠诚；古弼为百姓请求缩减皇家苑囿，坚持把肥马留给军队、保障军国之用，处处为国家长远和百姓利益考虑，同样忠君爱国、心系社稷百姓。二人都有勇气与智慧，敢于向君主进谏，为了利国利民的主张积极劝谏君主，都是能安邦定国的社稷之臣。 不同点：结合选文第一段内容可知，古弼性格刚直果敢，劝谏方式直接强硬，他因魏主下棋不理朝政，直接揪打大臣以引起君主重视，随后直言上奏国事，事后主动请罪，其进谏不绕弯子，尽显刚正不阿的特点；结合《邹忌讽齐王纳谏》内容可知，邹忌劝谏方式委婉含蓄，他以自己与徐公比美的家事设喻，由小见大、由己及君，用类比的方式让齐威王主动明白受蒙蔽的问题，使君主乐于接受劝谏。 参考译文： 古弼为人忠诚谨慎、质朴正直。他曾因上谷的皇家园林占地过广，请求将园林减去大半赏赐给贫民，于是进宫拜见魏主，想要上奏此事。魏帝正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上，古弼坐等许久，没有机会陈说。他忽然起身，揪住刘树的头，把他拉下床，揪他的耳朵、殴打他的后背，说：“朝廷治理不好，实在是你的罪过！”魏帝大惊失色，放下棋子说：“不听你上奏，是我的过错，刘树有什么罪！放了他！”古弼把实情详细上奏，魏帝全都批准了他的请求。古弼说：“做臣子的无礼到这般地步，罪过太大了。”便脱帽光脚前去请罪。魏帝说：“你有什么罪！只要能有利于国家、方便百姓的事，你就尽力去做，不要有顾虑。” 八月乙丑日，魏帝到黄河以西打猎，尚书令古弼留守。魏帝下令把肥壮的马拨给打猎的骑兵，古弼却全都换成瘦弱的马送去。魏帝大怒，古弼的下属惶恐不安，害怕一同被诛杀。古弼说：“我作为臣子，不让君主沉溺于游猎，罪过很小；不防备意外，使军国物资匮乏，罪过才大。如今蠕蠕正强盛，南方敌寇尚未消灭，我把肥马供给军队，弱马供给打猎，是为国家长远考虑，即使死了又有什么妨害！”魏帝听说后，感叹道：“有这样的臣子，是国家的珍宝，真是安定社稷的重臣啊！” （2026·山东聊城·一模）阅读下面的文言文，完成各题。 ①高斗南，字拱极，陕西徽州人。貌魁梧，语音若钟。洪武中，授四川定远知县，才识精敏，多善政。二十九年，与郑敏、康彦民并坐事，先后被征。耆民①奔走阙下，具列善政以闻。太祖嘉之，赐袭衣、宝钞遣还，并赐耆民道里费。诸人既还任，政绩益著。寻举天下廉吏数人，斗南与焉，列其名于彰善榜。擢云南新兴知州，新兴人爱之不异定远。居数年，以衰老乞归。荐子恂自代，成祖许之。年七十而卒。 ②郑敏尝坐事被逮部民数千人求宥帝实其劳复其官，赐钞百锭，衣三袭②。居数年，以廉直入朝，部民复走京师，乞再任，帝从其请。 ③康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先知青田，调仪真，后历巴陵、天台，并著名绩。永乐初，罢归。洪熙元年，御史巡按至天台，县民二百余人言彦民廉公有为，乞还之天台，慰民望。御史以闻，宣宗叹曰：“彦民去天台二十余年，民犹思之，其有善政可知。”乃用为江宁县丞。 （选自《明史·循吏列传》，有删改） [注]①耆民：年高有德的百姓。②三袭：三套。 41．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．坐，坐着；与“满坐寂然”（《口技》）中“坐”的意思相同。 B．嘉，嘉奖；与“虽有嘉肴”（《礼记二则》）中“嘉”的意思相同。 C．寻，寻找；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同。 D．去，离开；与“则有去国怀乡”（《岳阳楼记》）中“去”的意思相同。 42．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．洪武二十九年，高斗南与郑敏、康彦民牵涉到某件事，先后被朝廷征召回京。 B．高斗南被提拔为云南新兴知州后，新兴百姓对他的爱戴不亚于四川定远百姓。 C．郑敏因廉洁正直被调京城任职，当地百姓赶往京城请求给他再加升一级任职。 D．康彦民离开天台二十多年后，那里的百姓依然怀念他，宣帝不由得发出赞叹。 43．文中画波浪线的部分应有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。 郑敏A尝B坐C事D被逮E部民F数千人G求H宥I帝J实K其L劳M复N其官 44．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 耆民奔走阙下，具列善政以闻。 45．本文选自《明史·循吏列传》，请概括文中“循吏”这类官员的共同特征。 【答案】 41．D 42．C 43．EIM 44．年高有德的百姓奔走京城，详细列举（他）良好的政绩，使皇上听闻。 45．①为官清廉正直；②治理有方，政绩卓著；③关心百姓，深受百姓爱戴与怀念。 【导语】这篇《明史·循吏列传》节选，篇幅精短，叙事凝练，以白描手法分叙三位良吏的为官经历，没有华丽铺陈，处处以百姓的挽留、追思侧面烘托人物，以民声衬官德，既贴合循吏立传的核心，也含蓄传递了为官当得民心的价值导向，意蕴简洁有力。 41．A.动词，因……获罪、牵连/名词，通“座”，“座位”；B.动词，赞赏、嘉奖/形容词，美好、美味；C.副词，不久；与“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意思相同；D.都是：动词，离开。 42．C.原文“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”的意思是：郑敏因廉洁正直被召入京城，当地百姓赶往京城，请求让郑敏回到本地继续任职，并非“请求给郑敏再加升一级任职”。 43．句意：郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职。 从句子间逻辑关系来看，整句按照“人物遭遇—百姓反应—君主查证—最终处置”的顺序展开，层次清晰。“郑敏尝坐事被逮”是完整的叙事分句，交代郑敏本人因事获罪被逮捕的事实，与后文百姓的行为构成事件起因与后续反应的关系，语意到此完整，因此断开；“部民数千人求宥”是百姓针对郑敏被逮一事做出的举动，与前一句形成因果承接关系，这一分句独立陈述百姓的请求，句意完整，故而断开；“帝实其劳”是皇帝对郑敏的查证认定，与百姓请求形成呼应关系，是皇帝做出处置的前提，与后文“复其官”构成条件与结果的关系，因此在此处断开。 故正确断句为：郑敏尝坐事被逮/部民数千人求宥/帝实其劳/复其官。 44．注意重点词语： 耆民：年高有德的百姓；具列：详细罗列、陈述；善政：良好的政绩；闻：使动用法，使……听闻。 45．从原文第①段高斗南“才识精敏，多善政”“新兴人爱之不异定远”可知，他为官有才干、政绩突出，深受百姓爱戴；从第②段郑敏“以廉直入朝，部民复走京师，乞再任”可知，他廉洁正直，百姓请求留任；从第③段康彦民“并著名绩”“彦民去天台二十余年，民犹思之”可知，他政绩卓著，离任多年仍被百姓思念。 综合三人的事迹，可提炼出《明史・循吏传》中“循吏”的共同特征：为官清正廉洁、勤政爱民，有卓越的才干与突出的政绩，深受百姓的爱戴与拥护，能得到百姓的长久感念。 参考译文： 高斗南，字拱极，陕西徽州人。相貌魁梧，声音洪亮。洪武年间，被授予四川定远知县，才识精明敏锐，有很多良好的政绩。洪武二十九年，与郑敏、康彦民都因事获罪，先后被朝廷征召。年高有德的百姓奔走赶到朝廷，详细列出他良好的政绩来上报。太祖赞赏他，赏赐袭衣、宝钞，并且赏赐百姓路费。众人返回任所后，政绩更加显著。不久举荐天下几位廉洁的官吏，高斗南在其中，把他的名字列在彰善榜。提拔他为云南新兴知州，新兴百姓对他的爱戴和定远百姓没有不同。过了几年，以年老为由辞官。儿子高恂代替他任职，太祖答应了。高斗南七十岁去世。 郑敏曾经因事获罪被逮捕，他管辖的百姓几千人请求宽恕他，皇帝确认了他的辛劳，恢复了他的官职，赏赐百锭钱，三套衣服。过了几年，因为廉洁正直被调入朝廷，百姓又赶到京城，请求让他再次任职，皇帝答应了他们的请求。 康彦民，泰和人，洪武二十七年进士。先任青田知县，调任仪真，又历任巴陵、天台知县，都有显著的政绩。永乐初年，罢官。洪熙元年，御史巡视到天台，县民二百多人说康彦民廉洁公正，请求让他回到天台，百姓才安心。御史听说后，宣宗感叹说：“康彦民离开天台二十多年，百姓仍然思念他，他有良好的政绩可想而知。”于是任用他为江宁知县。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $