内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学2025-2026学年高三第二学期语文模拟试题2

使用者班级 姓名 . ( 21 ) 临河三中语文教研组 2026年4月21日 临河三中2025-2026学年高三第二学期模拟试题2 命题人：陈静 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在人工智能引发历史性变革的时代，可以从“在我”“在手”“在身”三个方面重新认识手工的特性、艺术价值及其与人类未来的关系。 “在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”。俗话说“手工手工，动手有功”，只有亲自动手，实现创造，手才真正“在我”，手的文化性质和功利意义才真正呈现并属于“我”。“十指连心”，文化因素通过意识抵达指尖，书写原创性意义。“在我”之手，艺术劳作活动与人的生命展开一体化。从这一角度而言，“手工热”形成的原因之一，正是人们在大工业生产带来的标准化、理性化的现实格局中，产生了个性抒发和情感表达的强烈诉求，人们开始自发地通过手工创作来表达自我。 手工具的本质特征是“在手”，它不仅是指工具的使用状态，更重要的是指人和工具的一体化，以及人与世界的关联。手工具使人的身体获得了特别的物质延伸，意味着它超越了身体生理的自然性，让人“长高”“延长”或“强壮”了，或具有了身体本不具有的一些物质属性，如锤子的坚硬性、剪刀的锋利性。手工具也因为握在人的手里而渗透“生命活性”和“人格特征”，成为“我”的延伸。有人说人工智能不也是人在操控吗？确实，人们可以通过程序控制人工智能，但这个程序就像戴在手上的手套，使手和工具之间产生间隔，甚至“我”要屈从于程序本身的要求，这背离了手工具“在手”的本质。 手工力的本质特征是“在身”，即将个体生命活力转化为创造力。手工力既是体现生命活性的个人生产力，也是体现人文性的文化生产力，还是“日出而作，日入而息”的生态生产力。当这种个体的潜力，转变为功夫、功力，就可以为生活世界添彩，并通过艺术劳作赋予现实以人文的时间性和空间性。手工力是身心交织的综合力量，关系着人的需要、兴趣、素养、性情、知识、经验及技能等多方面。它也是可以改变物理量的巧力，如民谚所谓“一巧胜百力”。这种巧力带着人的情感、历史经验和生命体验，与工业的生产力有着本质不同，这种不同也决定了手工有广阔的未来。 个体在手工艺术劳作中的身心统一，使人文性从心到手、由内而外地直抵作品，予之以高情感、高精神附加值。留在作品上的手工痕迹，融技艺的活态流变和劳作的过程体验于一体，以至在形、色、质方面呈现“千人千品，万人万相”的特点，成为体现主体真情实感的“真迹”。这也使创作者对手工之作产生强烈的归属感，使其能够从中获得实现自我、观照自我的价值。 如今，无人工厂、无人码头、无人驾驶等种种无人化的现实已然在目。人工智能展露出取代大量人类劳动甚至是精神劳动的可能性。不过，手工艺人既是技术的使用者，更是技术应用的价值校准者。即便人工智能可以取代艺术家的职业身份，却顶替不了其人格身份。这种人格身份的实证和维护，离不开手工艺术劳作。“劳动创造了人本身”“劳动创造了美”“劳动创造幸福”，是马克思主义的基本观点，也是中华优秀传统文化的重要内容。随着人工智能的发达，手工价值将进一步蜕变。将来，只有劳动，确切地说，只有自由自主、不断拓新的手工艺术劳作，可使每个艺术劳作个体成为人工智能无法超越的这一个“我”。 （摘编自吕品田《人工智能时代，手工价值何在》） 材料二： 当前，生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节主要表现为： AI相关技术助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，在产品设计环节的重组再造，以及传统手工艺产品类型的拓展和功能的转化。以成都蜀菁馆《AI新锦绣熊猫》系列为例，其借助人工智能图片处理技术将照片转化为设计稿，以传统五彩织锦技艺完成作品基底，并由蜀绣绣工完成大熊猫元素的手工绣制。也应注意的是，生成式人工智能在介入传统手工艺产品设计时，也会出现生成设计与工艺内涵相冲突的现象。例如，在彝族八角纹AI衍生设计中，拓扑算法生成的纹样相较手工绘制，易使文化符号失真，丢失部分文化内涵。 随着人工智能与精密制造等相关技术结合应用的范围扩大，传统手工艺的相关制作方式也将发生转变。作为一种人类“具身性”的技艺实践，手工艺长期以来依赖制作者在工作过程中的判断力、灵巧性与细心程度。在数字化、智能化技术引入之后，依赖主观判断与经验积累的工艺环节，将逐步被转化为可量化、可调控的技术流程，增强了传统工艺的可复制性与稳定性；而机器量化取代人工经验、工艺创新覆盖手作价值等危机也随之而生。例如，喻扬涛等使用 FIT 算法，成功复刻蜡染冰纹生成与染色效果，为蜡染的数字化再生产提供了技术支撑。此类模型在一定程度上重塑了传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑，为制作环节的标准化、规模化提供了可能路径。为贴近传统工艺“痕迹性”的视觉特征，一些AI 仿真系统甚至主动模拟人为瑕疵，以“伪手工”方式提升产品感知价值，可能进一步压缩手艺人的生存空间，也加剧了手工艺在现代市场中的身份危机与价值焦虑。如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展，是当前传统手工艺领域亟待解决的问题。 （摘编自杨红、纪静怡《生成式人工智能介入传统手工艺传承的现状及影响展望》） 1.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 大工业生产制造的艺术产品往往缺乏个性与情感，这促使创作者通过手工创作来满足自身的精神需求。 B. 手工力比工业生产力具有更大的发展空间，是因为它凝聚了手工劳动者的情感、历史经验和生命体验。 C. 生成式人工智能如今已渗透到传统手工艺设计与制作的全过程，显示出优于手工的高效性与稳定性。 D. AI大模型颠覆了传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑，为制作环节的标准化、规模化提供了可能路径。 1.A B.“手工力比工业生产力具有更大的发展空间”于文无据。C.“已渗透到传统手工艺设计与制作的全过程”于文无据。D.“颠覆”有误，于文无据。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A. 两则材料主要探讨人工智能时代的手工价值，前者从“在我”“在手”“在身”三个角度论述，后者从设计、制作两个方面分析。 B. 两则材料均列举人工智能应用的例子，前者旨在论述人工智能取代大量劳动的可能性，后者旨在论证人工智能介入传统手工艺的利弊。 C. 材料一引用“手工手工，动手有功”“一巧胜百力”等俗语，让论证生动通俗，增强说服力，也使语言富有感染力。 D. 对于非专业读者来说，材料二对彝族八角纹AI 衍生设计的论述不够直观，可配以人工设计与AI设计的图样作为对照。 2.A材料二主要探讨的是人工智能介入传统手工艺的各个方面及影响。 3.（新考法预测）根据材料一的内容，在下面文段的横线处填写恰当的语句，每处不超过15个字。（3分） 武汉剪纸讲究折、画、剪、刻，离不开剪刀与刻刀。这两种刀作为手工具，①具有“在手”的本质特征 ，昭示人与工具、人与世界的关联。它们为艺术家的身体提供物质延伸，也因为握在艺术家的手里而②渗透“生命活性”和“人格特征” ，成为艺术家精神世界的延伸。在创作过程中，艺术家将自己的生命活力转化为创造力，将南北剪纸艺术风格融会贯通，使巍峨的黄鹤楼、奔腾的长江水、老汉口的里分、武汉大学老斋舍等武汉地标跃然纸上，赋予城市景观③人文的时间性和空间性。 3.①具有“在手”的本质特征：材料一提到“手工具的本质特征是‘在手’，它不仅是指工具的使用状态，更重要的是指人和工具的一体化，以及人与世界的关联”。武汉剪纸中的剪刀与刻刀作为手工具，必然具备手工具的本质特征，所以此处填写“具有‘在手’的本质特征”，既符合材料中对“在手”的定义，又与前文“这两种刀作为手工具”相呼应。②渗透‘生命活性’和‘人格特征’：依据材料一“手工具也因为握在人的手里而渗透‘生命活性’和‘人格特征’，成为‘我’的延伸”。剪刀与刻刀握在艺术家手里，同样会渗透艺术家的“生命活性”和“人格特征”，成为其精神世界的延伸，故此处填写此内容。③人文的时间性和空间性：从材料一“当这种个体的潜力，转变为功夫、功力，就可以为生活世界添彩，并通过艺术劳作赋予现实以人文的时间性和空间性”可知，艺术家在创作武汉剪纸过程中，将生命活力转化为创造力，赋予城市景观人文的时间性和空间性，所以此处应填“人文的时间性和空间性”。 4.（改编题）在人工智能引发历史性变革的当下，手工艺具有哪些优势？请结合两则材料简要概括。（4分） 4.①手工艺作品体现创作者的真情实感，具有高情感和高精神附加值；②手工艺作品渗透创作者的人格特征，呈现出鲜明的个性特点；③手工艺者技艺娴熟，心思精巧，具有丰富经验和精准判断力。 4.①手工艺作品体现创作者的真情实感，具有高情感和高精神附加值：材料一指出“个体在手工艺术劳作中的身心统一，使人文性从心到手、由内而外地直抵作品，予之以高情感、高精神附加值。留在作品上的手工痕迹，融技艺的活态流变和劳作的过程体验于一体，以至在形、色、质方面呈现‘千人千品，万人万相’的特点，成为体现主体真情实感的‘真迹’”。这表明手工艺作品是创作者真情实感的体现，具有高情感和高精神附加值，这是其优势之一。②手工艺作品渗透创作者的人格特征，呈现出鲜明的个性特点：根据材料一“手工具也因为握在人的手里而渗透‘生命活性’和‘人格特征’，成为‘我’的延伸”“即便人工智能可以取代艺术家的职业身份，却顶替不了其人格身份。这种人格身份的实证和维护，离不开手工艺术劳作”。手工艺作品会渗透创作者的人格特征，具有鲜明的个性，这是人工智能无法替代的，所以是手工艺的优势。③手工艺者技艺娴熟，心思精巧，有丰富经验和精准判断力：材料二提到“作为一种人类‘具身性’的技艺实践，手工艺长期以来依赖制作者在工作过程中的判断力、灵巧性与细心程度”。这说明手工艺者在长期实践中积累了丰富的经验，具备精准的判断力和灵巧的心思，这是手工艺在人工智能时代的重要优势。 5.（改编题）通过两则材料，读者对于“如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展”可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。（6分） 5.①坚守手工艺核心价值；手工艺有“在我”“在手”“在身”的独特性，是人格、情感、生命体验的体现；②坚持手工艺人的主体地位，保护手工痕迹、文化真迹与个体创造力；③运用人工智能助力文化要素挖掘与设计创新；可利用人工智能提取文化元素，辅助产品设计与拓展；④运用人工智能优化技艺流程；借助人工智能实现部分工艺环节的标准化与规模化，提高效率。 5.①坚守手工艺核心价值：材料一阐述了手工艺有“在我”“在手”“在身”的独特性，“在我”使艺术劳作活动与人的生命展开一体化，“在手”体现人和工具的一体化以及人与世界的关联，“在身”将个体生命活力转化为创造力。这些独特性是手工艺的核心价值，是人格、情感、生命体验的体现，在平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展时，要坚守这些核心价值。②坚持手工艺人的主体地位，保护手工痕迹、文化真迹与个体创造力：材料一强调“手工艺人既是技术的使用者，更是技术应用的价值校准者。即便人工智能可以取代艺术家的职业身份，却顶替不了其人格身份。这种人格身份的实证和维护，离不开手工艺术劳作”。这表明在发展过程中要坚持手工艺人的主体地位，保护手工痕迹、文化真迹与个体创造力，避免被人工智能完全取代。③运用人工智能助力文化要素挖掘与设计创新：材料二指出“当前，生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节主要表现为：AI相关技术助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，在产品设计环节的重组再造，以及传统手工艺产品类型的拓展和功能的转化”。所以可以合理运用人工智能的这些优势，辅助手工艺产品设计与拓展，促进传统手工艺的发展。④运用人工智能优化技艺流程：材料二提到“随着人工智能与精密制造等相关技术结合应用的范围扩大，传统手工艺的相关制作方式也将发生转变。依赖主观判断与经验积累的工艺环节，将逐步被转化为可量化、可调控的技术流程，增强了传统工艺的可复制性与稳定性”。这说明可以借助人工智能实现部分工艺环节的标准化与规模化，提高手工艺制作的效率，但同时要注意避免机器量化取代人工经验、工艺创新覆盖手作价值等危机。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 万里长城万里长 李元洛 万里长城万里长， 长城外面是故乡， 高粱肥，大豆香， 遍地黄金少灾殃。 幼时，我和许许多多的大人一样，引吭高唱《长城谣》，歌声唱遍了大江南北，唱彻了八年岁月，唱红了千万管枪膛。啊，万里长城万里长！ 斗转星移，半个多世纪过去，我终于从南方来朝拜长城、瞻仰山海关，走进《长城谣》的歌词里，补读六十多年前那一章血与火写成的悲壮历史。 汽车心急火燎地奔驰，扑入视野的是迥异于南方的景色：莽莽苍苍的沃野平畴，在天的尽头，陡峭入云的石山，如一群壮士倚天按剑而立，撞痛而且压弯你的眉睫。车行幽燕大地，你难道不会忆起杜甫在四川喜极而作《闻官军收河南河北》的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”？车过卢龙，王昌龄那首大声镗鞳《出塞》的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，也会越过历史的长河敲响在你的耳边……远逝者已矣，我不知到何处才可以找到他们，但脚下的田园阡陌，迎面而来的满面风霜的老人，都可以一齐向你诉说当年，诉说当年日军如何像黄蜂如野兽从山海关闯入，坦克碾过田园，炮火焚毁城镇…… 我的思绪飞回童年。犹记，一纸降书出芷江，在长达八年的苦斗之后，我们终于赢了，赢了，赢了！噼噼啪啪的鞭炮啊，笑个通宵；高挂的大红灯笼啊，笑亮了家家户户的门楣；敲锣打鼓彻夜不休的游行队伍啊，将黑夜笑成了红霞满天的黎明。胜利了！胜利了！胜利了！每每回想当时，全民族欢庆的景象宛在眼前。 万里长城之首是山海关，山海关之首是渤海湾的老龙头。公元1579年，爱国名将戚继光在山海关的入海处，砌石为垒，修筑了一座有巍峨敌台的石头城。 我从岸边高阜直趋这座镇于海中的石头城。它全部用巨型花岗岩条石垒砌，沉重如久远的历史，坚强如不屈的意志。几百年来，它始终兀立在那里，傲对苍茫的大海与入侵的劲敌，而高峙的敌台却如同一位威严的守将，双目炯炯地凝视海上居心叵测的风云。我看着那一个个箭垛，它们的后面似乎仍然醒着一支支弦上待发的箭矢。你站在城上如同凌波海上，前面是万顷汪洋，天风浪浪，海山苍苍。你振衣于万里长城的第一座城堡之上，那历代英雄志士经略过的边防要塞，虽然你是一介文弱书生，也不免会豪情奔涌，几乎要像古代的壮士一样拔剑起舞，叱咤风云。我独立楼头，抚今思昔，把栏杆拍遍，心中轰响的是《长城谣》悲壮的旋律： 自从大难平地起， 奸淫掳掠苦难当， 苦难当，奔他方， 骨肉离散父母丧。 从滨海的老龙头西去不远，一道高大的城垣便从明代飞来。啊，山海关，儿时梦寐中的山海关，抗日战争烽火中的山海关，唱遍了关外关内塞北江南的《松花江上》中的山海关。 山海关城，周长八里。老远老远，那高峙的关楼与楼头高悬的“天下第一关”的横匾，就震慑我的心魄了。及至登临其上，放眼四望，蜿蜒而去的长城烽火台上，仿佛仍有报警的狼烟。五代时契丹从这里长驱直入，“刍牧于幽平之间”；明朝时清兵七次绕关进入关内，使得京师为之戒严。你在关城之上倾耳细听，似乎仍有战马的长嘶箭矢的飞啸刀剑的交鸣燃烧的呐喊，正穿过悠悠的岁月穿过厚厚的明史与清史叩击你的耳鼓。 然而，我来山海关不是为发思古之幽情，不是为凭吊阅尽兴亡的古战场，而是前来重温每一个中国人都不应该忘却的“山海关抗战”那一章血泪交迸的痛史。 “九一八”事变之后，东北沦亡。1933年1月3日，日军六千余人用飞机、大炮、坦克猛攻关城。中国守军只有两千多人，用步枪、大刀和手榴弹奋勇杀敌。激战三日，守军伤亡过半，山海关陷落。这场血战打响了华北抗战的第一枪，揭开了抗战的序幕。半个多世纪之后我伫立城头，历史的烟云荡开，当年令人心血如沸的情景在我眼前一一重现： “为人类张正义，为民族争生存，为国家雪奇耻……上以慰我炎黄祖宗在天之灵，下以救我东北民众沦亡之惨。”——这是第九混成旅旅长何柱国将军的《告士兵书》，今日读来，字里行间浩浩乎仍奔迸一股忠义之气。 “我们不能一让再让，连中国人的一点血性都没有。我们要和他们决一死战，与山海关共存亡！”——这是安德馨在团营长会议上的慷慨誓言。他率营苦守南门，在巷战中中弹牺牲，全营官兵几乎全部战死。 还有刘虞宸、关景泉、王公元……还有那些连一个名字也没有留下就慷慨赴死的许许多多以身报国的好男儿。他们正当青春岁月，却都义无反顾地将年轻的生命交给了中国的大地山川，碧血染红了城头也染红了青史。我问巍巍雄关问莽莽大地问茫茫岁月，今天的后来者到哪里去为他们招魂？ 雄关在眼前，长天在头上，历史在身后，未来在远方，《长城谣》啊《长城谣》，那永恒的旋律又一次在我心头轰然鸣响： 万里长城万里长， 长城外面是故乡， 四万万同胞心一样， 新的长城万里长！ 一九九五年五月，抗战胜利五十周年前夕于长沙 （有删改） 文本二： 【资料链接】 李元洛的散文将古典诗词与现实生活熔于一炉，将前人的情思智慧与今人的感悟评赏汇为一体，给散文注入了新鲜的生命活力。 （摘编自王开林《文章不写半句空》） 李元洛的散文游于史、游于地、游于思，把古今虚实贯穿在一起，令人足往和神往。 （摘编自喻大翔《李元洛：诗文化散文的树旗人》） 李元洛的散文，是真正意义上的关于历史、文化和人生的综合思考的笔录，他推崇的是一种向上的、求索的精神姿态。 （摘编自杨海亮《诗词风景是最美——李元洛散文赏析》） 6.下列对本文一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 作者交代自己半个多世纪后从南方前往山海关的行程，既开启了对长城及相关历史的追忆，也表达了对这段厚重历史的敬畏之情。 B. 作者运用反复、拟人等手法，借鞭炮、灯笼等意象，描写了全民族苦尽甘来的欢腾场面，酣畅淋漓地抒发了抗战胜利的无尽喜悦。 C. 文章叙写山海关城的周长、“天下第一关”的横匾以及历代战事，突出山海关雄伟壮观与地形险要，意在寄托作者的思古幽情。 D. 作者援引何柱国的《告士兵书》及安德馨的阵前誓言，让历史发声，从而昭示长城的精神内核不在砖石，而在用血肉筑成的“人”。 6.C “意在寄托作者的思古幽情”错误，文中明确写道“然而，我来山海关不是为发思古之幽情，不是为凭吊阅尽兴亡的古战场”，作者写山海关的雄伟、历代战事，是为铺垫抗战历史的厚重，突出山海关抗战的悲壮，而非寄托思古幽情。 7.（改编题）文本一中多处引用《长城谣》，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 标题“万里长城万里长”既是《长城谣》的歌词内容，又表明“长城”不只是空间意义上的屏障，更是绵延不绝的民族血脉。 B. 歌词“高粱肥，大豆香”写出了故乡的富足与美好，与下文“坦克碾过田园，炮火焚毁城镇”的战争惨烈景象形成鲜明对比。 C. “自从大难平地起”几句歌词悲怆激昂，写出了山海关将士奋勇抗战的血泪史，彰显了中华民族直面苦难的坚韧不屈的精神。 D. 歌谣以“四万万同胞心一样，新的长城万里长”收束，从回望历史升华到构筑信念，喻示万众一心的民族力量是坚不可摧的。 7.C“写出了山海关将士奋勇抗战的血泪史”错误，“自从大难平地起”几句歌词内容侧重抒写日寇侵华后，百姓流离失所、家破人亡的苦难，而非直接写山海关将士奋勇抗战的血泪史。 8.（新考法预测）文本一画线部分中作者交替使用“我”“你”两种人称，有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。（4分） 8.①用“我”，以亲历者视角描述登上石头城后的所见所感，使叙述和抒情真实可感；②用“你”，既将读者带入现场产生强烈的共情与代入体验，又以第二人称进行自我对话，强化了自己的独特观感；③“我”“你”人称的灵活转换，使叙述更为自由，情感更具张力。    8. 拆解人称：先分别分析“我”“你”各自的表达效果，明确第一人称的亲历性、真实性，第二人称的代入感、互动性。结合文本：从文中找出对应语句（如“我看着”“你站在城上”），印证人称的作用。整合效果：总结交替使用的整体作用，从叙述自由性、情感张力两方面作答。 9.（新考法预测）文本二的三则材料，是评论家们对李元洛散文创作的不同评价。请任选其中一则，结合文本一谈谈你的认识。（6分） 9.示例：我选择王开林的评论。①作者以现实中幽燕大地的苍茫景色引出杜甫、王昌龄的诗句，既追忆历史，又抒发感慨，实现古典诗词与当下情感的融合；②作者引用戚继光修筑山海关、何柱国将军《告士兵书》等史实，既展现前人的忠勇智慧和爱国之情，又表达自己对历史的反思与敬仰。 9. 先选定一则评论，明确分析对象，亮明观点（认可评价的合理性）；结合文本一的具体内容，找到对应依据验证评论观点（诗词引用、历史事件、现实游历、作者思考）；总结该创作特点在文本中的艺术效果，收尾谈自身认识。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。 （节选自《淮南子·览冥训》） 材料二： 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。 （节选自《史记·周本纪》） 材料三： 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。 迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或有天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。 中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而《山海经》中特多。……若求之诗歌，则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说。然自古以来，终不闻有荟萃融铸为巨制，第用为诗文藻饰，而于小说中常见其迹象而已。 （节选自鲁迅《中国小说史略·神话与传说》） 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 居期A而生B子C以为不祥D弃之E隘巷F马牛G过者H皆辟不践。 10.CDF 句意：足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他。“生”是谓语，“子”是宾语，“居期”是“生子”的修饰语，故应在C处断开。省略主语“姜嫄”，“以为”是谓语，“不祥”是宾语，故应在D处断开。“弃”是谓语，“之”是宾语，“隘巷”补充说明“弃之”的地点，故应在F处断开。 11.下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 济，拯救，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不同。 B. 令，美好，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”词义相同。 C. 迨，等到，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”词义相同。 D. 第，表转折，与《与妻书》“第以今日事势观之”中的“第”用法不同。 11.D 11. A.正确，词义不同，拯救/渡河。句意：斩杀黑龙来拯救冀州百姓。/早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。B.正确，词义相同，都是“美好”的意思。句意：都有美好的德行。/口才很好，又多才能。C.正确，词义相同，都是“等到”的意思。句意：等到神话慢慢演变。/到了晋朝建立，（自己）受到晋朝清明教化的润泽。D.错误，用法相同，都是“只是”的意思。句意：只是用来修饰诗文文辞。/只是根据现在的局势来看。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 上古的时候，四方撑天的柱子倒塌了，大火蔓延，洪水浩荡，兽禽肆虐，女娲于是熔炼五色石修补苍天。 B. 姜嫄踩了巨人的脚印生下孩子，觉得不吉利，就想把他扔掉，但没能做到，认为是奇迹，便把他抱回抚养。 C. 周的始祖名叫弃，他从小就喜欢栽麻种菽，后尧帝教会他播种各种谷物，使天下的人都蒙受其惠，舜称他后稷。 D. 鲁迅认为中国古代没有专门记载神话与传说的书，神话与传说只是散见于古籍中，在诗歌、小说中也有所见。 12.C“后尧帝教会他播种各种谷物”错误。原文“帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’”是弃自身擅长农耕、教百姓种谷物，并非尧帝教会他播种。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，颛民生。 （1）苍天被修补好了，四柱被扶正了，泛滥的洪水干涸了，冀州恢复太平，善良的百姓得以生存。（1）“苍天补”被动句；“淫水”，泛滥的洪水；“颛民”，善良的百姓。（2）相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。 （2）察看土地是否适宜种植谷物，适宜栽种谷物的地方就在这里种植庄稼，百姓都效仿他。（2）“相”，察看；“稼穑”，种植庄稼；“法则”，名词作动词，效仿。 14.（原创题）（新考法预测）学校读书社开展关于“中国古代神话与传说”的项目研究，请结合文本填写下表中空缺部分的内容。（5分） 项目名称 关于中国古代神话与传说差异性的案例研究 研究目的 通过典型案例对比，揭示中国古代神话与传说的不同特点与差异 研究资料 女娲补天、姜嫄生弃 研究结果 ①从起源看：神话起源于史前时期，如女娲补天；传说起源于人类文明，如姜嫄生弃。 ②从叙事对象看：神话的主角多为神，如女娲；传说的主角通常是人类英雄，如后稷 ③从讲述内容看：女娲补天的神话反映古人对自然现象及宇宙起源的探索和理解；姜嫄生弃的传说侧重赋予后稷的传奇色彩，表现古代英雄因天授而有奇才异能。 ④从特征看：神话具有虚幻性、象征性；传说虽带有虚构成分，但有一定历史背景。 14. 此题考查的是用文本信息解决实际问题的能力。应先锁定材料核心依据：材料三鲁迅对神话、传说的定义，再搭配材料一《女娲补天》、材料二《姜嫄生弃》对照分析。①项目研究的名称是“关于中国古代神话与传说差异性的案例研究”，研究资料是“女娲补天、姜嫄生弃”，《女娲补天》是神话，《姜嫄生弃》是传说。据此推测研究目的是通过典型案例对比，揭示中国古代神话与传说的不同特点与差异。②先去材料三找神话、传说的内容，神话“以一‘神格’为中枢”，女娲是创世天神；传说“或为神性之人，或为古英雄”，核心是人类英雄或上古人物，后稷是农耕英雄，依照“神话……如……；传说……如……”的句式表述。③讲述内容要结合两则故事分析：先从材料中概括神话（《女娲补天》）传说（《姜嫄生弃》）写了什么，再对照仿写句式表述。 【参考译文】 材料一： 远古时代，四方的天柱倾倒，大地九州崩裂，天空不能完整地覆盖万物，大地不能周全地承载生灵。大火蔓延燃烧永不熄灭，洪水浩荡泛滥久不停息，凶猛的野兽吞食善良百姓，凶猛的禽鸟抓捕老弱之人。于是女娲熔炼五色奇石来修补苍天，斩断巨鳌的四肢来竖立四方天柱，斩杀黑龙来拯救冀州百姓，堆积芦草灰烬来制止泛滥的洪水。苍天修补完毕，四方天柱端正挺立，泛滥的洪水干涸消退，冀州安定太平，善良的百姓得以生存繁衍。 材料二： 周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女子，名叫姜嫄。姜嫄是帝喾的正妃。姜嫄来到野外，看见巨人的脚印，心中十分喜爱，想要踩踏上去，踩上去之后身体有了身孕的感觉。足月后生下孩子，姜嫄认为这个孩子不吉利，就把他丢弃在狭窄的小巷里，路过的牛马都避开不去踩踏他；又把他转移丢弃到山林中，恰逢山林里人多，又换了地方；最后把他丢弃在水渠的冰面上，飞鸟用翅膀遮盖护住他。姜嫄认为孩子有神灵护佑，于是收养并养大了他。因为当初想要丢弃他，所以取名为弃。 弃小时候，就有远大如巨人一般的志向。他玩耍的时候，喜欢种植麻、豆，种出来的麻、豆长势优良。等到成年后，就喜爱农耕劳作。他察看土地适宜种植的作物，在适合种谷物的地方耕种收获，百姓都效仿他的做法。帝尧听说了这件事，提拔弃担任农师，天下百姓都得到他带来的好处，弃立下大功。帝舜说：“弃，百姓当初遭受饥荒，你后稷按时播种各种谷物。”于是把邰地封给弃，称号为后稷，另外赐姓姬氏。后稷的兴起，在唐尧、虞舜、夏禹的时代，世代都有美好的德行。 材料三： 远古初民，看见天地万物变化没有规律，各种自然现象又超出人力所能掌控的范围，就自己编造各种说法来解释这些现象：凡是这些解释性的内容，现在我们称之为神话。神话大多以一个“神”为核心，再推演叙述成故事，人们对故事里的神、神的事迹心生敬畏，于是歌颂神灵的威严灵气，在宗庙祭祀赞美神灵，时间越久发展越成熟，礼乐文物也就越发繁盛。比如天地开辟的说法，在中国留存下来的版本，立意境界已经很高，看不到远古初民原始质朴的特点，就是这样的例子。 等到神话慢慢演变，核心形象渐渐贴近人的本性，所叙述的内容，现在我们称之为传说。传说讲述的对象，有的是有神性的人，有的是上古英雄，他们拥有凡人比不上的奇特才能、神勇本领，这些本领或是上天赋予，或是天生有异相，简狄吞食燕卵生下商族始祖、刘媪与龙交合怀上刘邦，都是这类例子。 中国的神话和传说，如今还没有专门汇编成册的书籍，只是零散记载在各类古籍当中，《山海经》里记载得尤其多……如果从诗歌里寻找，屈原的诗作，尤其是《天问》当中，能看到大量的神话与传说。但是从古至今，从来没有把这些内容整合创作成宏大典籍，只是用来修饰诗文文辞，在小说里也常常能看到神话传说的痕迹罢了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 学诗 陈普 摇膝支颐未冠年，已将采撷胜雕镌。未能动地惊天句，且诵吟风弄月篇。 击壤莫抛康节①集，煎胶可续上林②弦。东山七月③无人解，只是周公学有源。 【注】①康节：北宋理学家邵雍的谥号，他写有《击壤集》。②上林：指司马相如的《上林赋》。③东山七月：指《东山》《七月》，均为《诗经》中的篇目。 15.（改编题）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联“采撷”与“雕镌”对比，强调自然真趣胜过刻意雕琢，与“清水出芙蓉”理念相通。 B. 颔联“动地惊天”与“吟风弄月”形成对照，暗含诗人对两种创作风格的辩证态度。 C. 颈联“煎胶续弦”化用典故，比喻诗歌创作应注重传承与创新，类似“温故知新”。 D. 尾联以周公为例，说明深厚学养是理解经典的前提，与“问渠那得清如许”强调积累一致。 15.B 颔联“未能动地惊天句，且诵吟风弄月篇”是诗人的自谦之语，表达写不出惊天动地的句子时，姑且先吟诵风月篇章，体现的是循序渐进、踏实积累的创作态度，并非对两种风格进行辩证比较。A、C、D三项均正确，且分别与教材中“清水出芙蓉”（李白诗句）、“温故知新”（《论语》）、“问渠那得清如许”（朱熹诗句）等名句或理念相契合。 16.（新考法预测）诗人陈普以诗论诗，阐述了自己的“学诗”感悟。请结合全诗谈谈这些感悟对你的写作有哪些启示。（6分） 16.①“采撷胜雕镌”启示写作要注重广泛积累；②“未能动地惊天句，且诵吟风弄月篇”启示写作要由浅入深，循序渐进；③“莫抛康节集”“可续上林弦”启示写作既要继承传统又要博采众长；④“东山七月无人解，只是周公学有源”启示写作要注重创作的本源。 16. 首先明确题目要求，结合全诗提炼“学诗”感悟并转化为写作启示。第一步，逐联解读诗句，抓住核心关键词：“采撷胜雕镌”指向积累取材；“未能动地惊天句，且诵吟风弄月篇”体现循序渐进；“莫抛康节集”“续上林弦”强调继承经典、博采众长；“东山七月”“周公学有源”点明创作要追根溯源。第二步，将诗歌论诗观点，对应转化为写作层面的启示，做到一句诗对应一个启示。第三步，按诗句顺序梳理要点，保证每个观点都紧扣文本、有理有据，语言简洁规范，分点清晰呈现，最终形成完整答案。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李老师十分推崇君子风范，教育学生时便引用《论语•学而》中“君子食无求饱，居无求安”两句，强调君子在吃住方面遵守的规范。 （2）（新考法预测）在学校举办的“唐诗宋词游园会”上，小明来到“赏手法，吟诗句”专区，取下写有“通感”字的牌子，脱口吟出“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花 ‌歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”两句。 （3）（原创题）写出两句古诗文，至少包含以下意象中的两种“举杯邀明月，对影成三人 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 月黑雁飞高，单于夜遁逃 雁引愁心去，山衔好月来”。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。（20分） 天一冷，大家都爱捧一杯热饮暖暖身子，看起来既暖胃又健康，（       ）这一习惯会让我们的牙齿悄悄“中招”。因为，每次喝含糖热饮，就等于给嘴里的细菌开了个“自助餐厅”。细菌一碰到糖，立马就开始“大快朵颐”，然后产生大量的酸。当口腔酸度超标（pH值低于5.5）时，牙齿表面的矿物质就开始被“腐蚀”，这个过程叫作“脱矿”。好在口腔有个天然的“修复工”——唾液。它能冲走食物残渣，中和酸性，通常在吃完东西后1～2小时内就能让口腔环境恢复正常， 甲 ，这就是“再矿化”。很多人喜欢一杯热饮慢慢品一整天，这样细菌就能持续产酸，口腔长期处在酸性环境里，唾液根本来不及“救场”。 ①口腔和食道的黏膜很娇嫩，②如果饮用超过60℃的热饮就很可能被烫伤黏膜。③更糟糕的是有人喜欢刚喝完热饮就喝冷的，④这种冷热交替的刺激，⑤可能使牙釉质产生小裂纹，⑥甚至出现牙齿敏感酸痛。 水果茶听起来很健康，但是水果里的各种糖分在泡制过程中全都跑出来了。柠檬、山楂这些水果，以及玫瑰茄、乌梅等泡茶的辅料， 乙 ，对牙齿的腐蚀性极强。至于那些听起来很“养生”的添加物，如蜂蜜、红糖、冰糖，本质上都是糖，也是妥妥的“蛀牙加速器”，它们为口腔里的细菌提供了“食物”，细菌分解和消化这些糖分后，会代谢产生酸性物质，在饮用这些饮品时需要格外注意。 当然，掌握科学的饮用和护理方法，就能在享受温暖的同时，守护好牙齿健康。让每一次温暖的入口，都成为对口腔温柔的呵护。 18．填入材料中括号内的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．其实 B．尽管 C．况且 D．甚至 1．A 前文说“捧一杯热饮暖暖身子，看起来既暖胃又健康”，是表面上的普遍认知；后文说“这一习惯会让我们的牙齿悄悄‘中招’”，是与表面认知相反的实际情况，前后形成转折关系。 A.其实：表示转折，引出与表面看法不同的真实情况，符合语境。 B.尽管：表让步，通常搭配“但是/可是”，此处无对应关联词，不适用。 C.况且：表递进、补充说明，无转折意味，排除。 D.甚至：表递进，强调程度加深，不是转折，排除。 因此，用“其实”衔接最自然、逻辑最准确。 19．材料中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 2．②修改：删去“黏膜”，或将“黏膜”移到“就”的前面 ⑥修改：在“敏感酸痛”后加“的现象” 2．②成分赘余或语序不当。句首已点明主语是“口腔和食道的黏膜”，后半句又出现“黏膜”，造成语义重复；“被烫伤黏膜”语序混乱，不符合被动句式表达习惯。删去多余的“黏膜”，或把“黏膜”移至“就”前，语句更通顺，逻辑也更清晰。 ⑥成分残缺，“出现”是动词，后面需要搭配名词性宾语，而“牙齿敏感酸痛”是主谓短语，不能直接作宾语，在“敏感酸痛”后加上“的现象”。 20．这则科普材料多处运用比喻的修辞手法。请任选一处，结合语境简要分析其表达效果。（3分） 3．示例一：“自助餐厅”将口腔比作餐厅，细菌比作食客，生动形象地说明含糖热饮给细菌提供了丰富食物，通俗易懂。 示例二：“修复工”将唾液比作负责修复的工人，生动形象地说明了唾液具有中和酸性、促进再矿化的修复功能，通俗易懂。 示例三：“蛀牙加速器”把糖形容成“加速蛀牙形成的工具”，生动形象地说明了糖会被口腔中的细菌分解产生酸性物质，持续腐蚀牙齿珐琅质，加速牙齿脱矿、龋洞形成的过程，让人一目了然。 3．解答这道题，首先要明确题目要求，从文中任选一处比喻句，结合语境分析表达效果。 第一步，通读文本，筛选比喻修辞句，如“自助餐厅”“修复工”“蛀牙加速器”等，这些都是将抽象事物具象化的典型比喻。 第二步，确定本体和喻体，比如把口腔细菌享用糖分比作“自助餐厅”，把唾液的修复作用比作“修复工”。 第三步，结合上下文语境，分析句子说明的具体内容，点明比喻使说明更生动形象、通俗易懂，便于读者理解专业的口腔知识，同时增强文本趣味性。 整体思路为：定位比喻句、分析本体喻体、结合语境解说内容、点明表达效果。 21．请在材料中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 4．甲：让矿物质重新回到牙齿上  乙：酸性都特别强。 4．甲：前文介绍了牙齿被酸腐蚀出现“脱矿”，又说明唾液能中和酸性、恢复口腔环境，后文紧接着给出“再矿化”的定义。由此可推知，横线处应填写与“脱矿”相反、体现牙齿修复的内容，可填入“让矿物质重新回到牙齿上”。 乙：前文提到柠檬、山楂等泡茶原料，后文指出其“对牙齿的腐蚀性极强”，结合生活常识与前文酸性腐蚀牙齿的内容可知，这类食材共同特点是酸性强，此处内容应直接点明这些原料的共性，合理引出后文强腐蚀性的结果，可填“酸性都特别强”。 22．“全国爱牙日”来临之际，学生会宣传部针对不少同学喜爱饮用含糖果茶的习惯，计划在校园电子屏推出系列护牙温馨提示。请你结合材料内容拟写三条，要求语言亲切得体，每条不超过15个字。（6分） 5．示例：①甜饮尽快饮用，减少酸性腐蚀；②热饮温度适宜，避免冷热交替；③少喝含糖果饮，呵护牙齿健康 5．解答此题需紧扣材料核心信息。 首先，从原文提炼关键问题，含糖果茶糖分高、酸性强，易致牙齿脱矿；热饮温度过高、冷热交替损伤牙釉质；长时间啜饮使口腔持续偏酸。 接着，针对问题对应提出解决办法，如控制饮用时长、注意饮品温度、少喝含糖饮品等。 然后，将专业知识转化为亲切简洁的提示语，避免生硬说教。 最后，筛选整理出三条角度不同、贴合校园场景的语句，确保每条简洁得体、指向明确，既符合爱牙日宣传目的，又严格遵守字数限制。 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今的火星是一颗寒冷干燥的星球，但它并非一直如此。中国科学院地质与地球物理研究所的科研人员通过分析祝融号火星车获取的高频雷达数据发现火星表层在约7.5亿年前仍存在显著水体活动的研究成果令人振奋。这将火星含水的历史向后推沿了数亿年，为重新认识火星的气候演化、地质过程及其潜在生命宜居性提供了新证据。相关研究成果发表于《国家科学评论》杂志。 此前科学界认为，火星在约30亿年前已进入整体干旱阶段。由于火星现在寒冷干燥，要寻找远古水活动的痕迹，不能只看地表，必须“钻”进地下。2021年5月，祝融号火星车着陆后，在火星乌托邦平原南部累计行驶约1.9公里，并利用高频四极化雷达开展了浅层地下探测，如同给火星做了一场精细的CT扫描。数据显示，着陆区地下广泛覆盖着一层约4米厚的均匀沉积层，其下奄埋着陨石坑。论文第一作者兼通讯作者、中国科学院地质与地球物理研究所研究员刘伊克告诉记者，这种厚度均匀、连续性好的沉积特征，排除了火山喷发还是风沙堆积的可能，唯一的合理解释就是当时这里还处水沉积环境中。同时，雷达还捕捉到了厘米级薄层沉积层理，形态与地表水成沉积岩相似，进一步证明该区域曾存在浅水环境。结合陨石坑定年分析，科研人员确定相关沉积层形成于约7.5亿年前，属于火星亚马逊纪中晚期。“综合分析表明，在亚马逊纪中晚期，祝融号着陆区经历了一次显著的地表重树过程，并且该时期火星仍存在持续性的水活动。”刘伊克说。 6．下列句子中的“是”和文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是（   ） A．是可忍，孰不可忍 B．这里风景优美，气候宜人，真是个好地方。 C．他那天是没去书店。 D．我们要有是非判断力，不能人云亦云。 6．B “是”与文中加点的“是”意义和用法相同，均为动词，表示判断。 A.“是”为代词，意为“这”。 C.“是”为动词，表示肯定，含有“的确、实在”的意思。 D.“是”为形容词，与 “非”相对，意为“正确”。 7．文中画横线的部分是一个长句，请将其改为三个较短的句子，可以适当增删词语，但不得改变原意。 7．中国科学院地质与地球物理研究所的科研人员分析了祝融号火星车获取的高频雷达数据，他们发现火星表层在约7.5亿年前仍存在显著水体活动，这一研究成果令人振奋。 7．长句改短句核心是拆分句子成分：先提取长句主干得到核心句，再把原句的修饰限定成分拆解为独立短句，调整语序保证语意连贯、不改变原意。 提取句子主干：原长句核心为研究成果令人振奋，整理得第一个短句； 拆分研究过程成分：把原句中“分析探测数据”的研究过程单独成句：中国科学院地质与地球物理研究所的科研人员分析了祝融号火星车获取的高频雷达数据； 把原句的核心发现单独成句：他们发现火星表层在约7.5亿年前仍存在显著水体活动。 最后整合，注意按时间顺序表述，最后一句主语可用“这一研究成果”与上文衔接。 8．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 8．这种厚度均匀、连续性好的沉积特征，排除了火山喷发或（或“和”）风沙堆积的可能，唯一的合理解释就是当时这里还处于（或“在”）水沉积环境中。 不合逻辑，“还是”表选择，而此处是肯定句中对两种可能做否定排除，应将“还是”改为“或”或者“和”； 成分残缺，动词“处”后缺少引出地点宾语的介词，应在“处”后补“于”或“在”。 9．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 9．①“推沿”改为“推延”   ②“奄埋”改为“掩埋”   ③“重树”改为“重塑” 10．请简要概述上述文字的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁，准确流畅，不超过80个字。 示例：因为“祝融号”在火星浅层地下探测到均匀沉积层，该沉积层形成于约7.5亿年前，且与浅水环境有关，所以科研人员推断火星在约7.5亿年前仍存在显著水体活动。 9．“推沿”改为“推延” ：“沿”指水边、顺着某方向，正确字“延”指延长、推迟。推延，意思是推移推迟，这里指将火星存在水的历史时间向后拉长推移。 “奄埋”改为“掩埋”：“奄”多形容气息微弱，正确字“掩”指遮盖。掩埋，意思是用泥土等外物遮盖在物体表面。 “重树”改为“重塑”：“树”本义指树木，引申为竖立建立，正确字“塑”指打造塑造。重塑，意思是重新塑造、改变原有形态结构。 10．先拆分文段核心内容，分别提炼出“因（研究依据）”和“果（研究结论）”，再整合为符合要求的因果句，调整语言控制字数即可。 ①找原因（依据）：从原文“祝融号开展浅层地下探测”“发现地下均匀沉积层”“定年确定沉积层形成于约7.5亿年前”“证明该区域曾存在浅水环境”这些短语中，整理出原因部分内容； ②找结果（核心结论）：从原文开篇提取核心成果：火星约7.5亿年前仍存在显著水体活动； ③整合为符合要求的因果句，即得到题干要求的答案。 三、写作（60分） 23、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。 请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一则引语式材料作文题。 题目由两则材料构成。材料一选自部编版选择性必修下册《离骚》中的两句经典名言。“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”这两句话中，屈原担忧时光如流水般易逝，自己追之不及，流露出积极进取的报国之志。材料二取自当代流行歌曲《不要慌太阳下山有月光》，歌词的意思是错过了太阳还有月亮，不要为眼前的失去而感到忧心，意在劝慰人们不必过于担忧，不必被当下的焦虑裹挟。 两则材料切合现实语境，材料一中的担忧和材料二中的不担忧相互补充，共同引发了人们对于当下随处可见的“担忧”问题的思考。考生聚焦核心话题“如何与担忧相处”，结合两则材料，可以探讨当下哪些担忧是必要的、有价值的，哪些担忧是不必要的，存在什么危害等。考生也可以结合时代挖掘为什么会存在种种担忧以及如何对待现实社会中的种种担忧等。 总之，考生需结合快节奏的时代背景和青年成长语境，突出对“担忧”问题的辩证思考。 【立意】 心怀紧迫感，行有从容态； 以忧促进，以缓养心； 不慌不忙，亦不负时光； 适度担忧砺初心，从容前行赴远方； 怀奋进之心，与担忧共生…… 【精彩范文】 ① 忧启未来 “汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，屈子在《离骚》中的叹息穿越千年，依然击中了当代青年的心灵。“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，今人的抚慰之语亦温润如初。身处快节奏时代，“担忧”如影随形，然而细细思之，这缕忧思或非全然负累，它恰是我们与未来对话的独特方式，是连接当下与未来的情感纽带。 担忧，本质上是一种对时间的焦虑。屈原“恐年岁之不吾与”，正是对生命有限的清醒认知与对理想未竟的紧迫感。中华先贤早已洞悉这种情感的辩证价值——“生于忧患，死于安乐”，孟子一语道破天机。适度的担忧并非软弱，而是对自我处境的清醒认知，是推动我们前行的内在动力。孔子周游列国，明知不可为而为之，其背后的“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，不正是对家国命运的深切忧思吗？ 放眼历史长河，那些推动文明进步的力量，往往源于对现状的忧患与对未来的期许。司马迁忍辱负重著《史记》，是担忧历史湮没无闻；范仲淹“先天下之忧而忧”，是担忧家国兴衰；顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，是担忧民族存亡。这些忧思从未将人拖入绝望的深渊，反而成为照亮前路的明灯。正如鲁迅先生所言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们的动力，多源于一份沉甸甸的责任感与忧患意识。 然而，当代社会对担忧的认知似乎走向了极端。或视之为洪水猛兽，需用各种方式麻痹消除；或沉溺其中，化为消极悲观的情绪。这两种态度都未能把握担忧的本质。担不是用来消除的，而是用来转化的；不是用来沉溺的，而是用来超越的。古人云：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”当我们以更高的视野、更积极的心态面对担忧，它便能化为前行的动力。 对于当代青年而言，与担忧和解，是必修的人生课题。担忧时间不够，便更珍惜当下；担忧能力不足，便更勤学不辍；担忧未来不明，便更脚踏实地。这种建设性的担忧，不是消极等待中的焦虑，而是积极行动中的清醒。正如梁启超在《少年中国说》中所言：“少年强则国强”，当代青年的担当，不是没有担忧，而是不被担忧所困；不是没有迷茫，而是在迷茫中依然前行。 与担忧和解，不是屈服于它的压力，而是转化它的能量；不是消除所有的顾虑，而是带着它们勇敢前行。当我们学会与担忧共处，这份忧思便会化为连接今日与未来的桥梁。在这座桥上，我们既能看到屈子的身影，也能望见自己的明天；既能体会先贤的忧思，也能开创属于这个时代的新篇章。 ② 以忧为砺，以缓为安 屈原在《离骚》中喟叹时光易逝，那份时不我待的担忧，是心怀家国的赤诚；而今“太阳下山还有月光”的劝慰，是直面焦虑的从容。身处快节奏的当下，担忧如空气般萦绕在每个青年身边，既无法逃避，也不必抗拒。与担忧相处，从来不是非此即彼的选择，而是以有价值的担忧砥砺前行，以从容的心态安放焦虑，在忧与缓之间找到平衡，方能不负时光、从容成长。 有价值的担忧，是催人奋进的警钟，是不甘平庸的底色。屈原“恐年岁之不吾与”的担忧，并不是消极的焦虑，而是警惕时光虚度，坚守报国理想，并由此成为百折不挠的精神动力，造就了千古不朽的爱国情怀。对于青年来说，同样是值得的，若是学业不精，就刻苦学习、查漏补缺；若是能力有余，就努力锻炼、增长本领；若是不甘落后，就脚踏实地、不负韶华。有价值的担忧，可谓点石成金，如虎添翼，让我们在成长的过程中不放弃、不堕落，始终保持昂扬的精神状态。 过度的担忧，是束缚前行的枷锁，唯有学会舒缓，方能轻装致远。快节奏的时代里，我们难免被焦虑裹挟：担忧考试失利，担忧前途迷茫，担忧努力无果，这些过度的担忧，只会消耗我们的精力，让人陷入内耗的泥潭。“太阳下山还有月光”的劝慰，并非否定担忧，而是教会我们学会与焦虑和解。就像高三备考中，与其因一次模拟失利过度担忧、自我否定，不如调整心态、查漏补缺；与其为未发生的事情迷茫慌张，不如立足当下、稳步前行。学会放下不必要的焦虑，才能在成长路上保持从容，让每一份努力都更有力量。 与担忧相处，核心是把握尺度，做到忧而不慌、缓而不怠。有价值的担忧，是前行的动力，我们要常怀这份紧迫感，不辜负时光与韶华；不必要的焦虑，是成长的阻碍，我们要学会舒缓，不被内耗裹挟。“杂交水稻之父”袁隆平，担忧粮食短缺，便一生深耕田间，以毕生努力攻克难题，这份担忧是他的初心与动力；同时，他始终保持从容心态，不急于求成、不浮躁功利，终成一代宗师。当代青年，更应学会这种平衡，既心怀时不我待的紧迫感，脚踏实地、奋力拼搏，又能放下过度焦虑，从容前行、静待花开。 身处快节奏的时代，担忧不可避免，但我们可以选择与它温柔相处。不必因过度担忧而迷失方向，也不必因盲目从容而虚度时光。作为新时代青年，我们当以屈原的忧思砺初心，以从容的心态赴远方，在担忧中汲取动力，在舒缓中积蓄力量，脚踏实地、不慌不忙，让每一份担忧都成为成长的养分，让每一步前行都充满坚定与力量。 以忧为砺，可明方向；以缓为安，可致远行。与担忧共生，在忧与缓之间找到属于自己的节奏，我们终将在成长路上不负时光、不负自己，书写属于新时代青年的青春华章。 ③ 以担忧赋能前行，以从容舒缓紧迫 岁月疾驰向前，征途总有牵绊。当代青年当以从容之姿，与担忧共处。我们既要在担忧中激发奋进的力量，亦要在从容中稳住前行的脚步，以饱满从容的姿态面对未来，真正做到以担忧赋能前行，以从容舒缓紧迫。 担忧，是登天揽月的“千尺峰”，予我们青年以砥砺之能。 “汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，是屈原对时不我待的担忧；“对酒当歌，人生几何”，是曹操对人生短暂的警醒；“先天下之忧而忧”，是范仲淹对家国苍生的担当。古之贤者以担忧为动力，在岁月中建功立业。当下，这份担忧更成为青年奋进的引擎：孙家栋、周承钰°等航天青年带着核心技术被“卡脖子”的深深忧思，日夜攻坚钻研，助力嫦娥探月、天问探火，圆梦深空；杨宁、秦玥飞等青年选调生怀揣乡村振兴发展滞后的焦灼牵挂，扎根田间地头，带领村民深耕特色产业……倘若没有这份忧患之心，人便会安于现状、止步不前，人类文明也终将失去向上攀登的动力。当代青年当怀个人成长之忧、家国发展之忧，在忧思中淬炼本心、砥砺自我，一路向阳，不断突破。 从容，是奔赴山海的“绛天云”，予我们青年以镇定之姿。 “不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，这句话道尽了从容的真谛。人生本就有起有落，不必为一时得失焦虑终身，更不能被担忧裹挟而停滞不前。毛主席在敌军围困中从容不迫，提出“农村包围城市”的制胜之道；诸葛亮在空城之上抚琴，以镇定吓退司马懿大军。如今，从容依然是青年破局的底气：苏翊鸣在冬奥赛场面对高分压力，从容完成高难度动作，斩获金牌；青年科学家白蕊历经无数次实验挫败，始终保持从容心态复盘数据、修正路径，沉心深耕基因研究终获重大突破。当代青年当学会从容，在快节奏中给自己留一方舒缓天地，不被焦虑裹挟，以镇定之姿走出属于自己的道路。 担忧与从容，看似矛盾，实则相辅相成，缺一不可。 担忧是汽车前行的汽油，为我们提供奋进的动力，但如果过度倾泻，就会让车辆不堪重负、提前熄火；从容是车辆行驶的方向盘，帮我们稳住方向，但如果一味放松，就会让车辆偏离轨道、停滞不前。只有平衡好二者的关系，才能行稳致远。在快节奏的当下，海量信息涌入生活，我们要以从容过滤焦虑杂质，以担忧吸收奋进养分，让自己在压力中成长，在舒缓中蓄力。 以担忧为炬，照彻前路方知向；以从容为笔，绘就山河始见春。吾辈青年当有浮舟沧海、立马昆仑的豪情，挺起民族脊梁，迎着朝晖奋进。既要以担忧为翼奔赴千里星河；亦要以从容为舟驶过万重浪涛。如此，方能在时代浪潮中绽放属于青春的最亮光彩！ 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 《世说新语》中记载管宁、华歆曾是好友，后来因对名利有不同的态度，二人割席断交。邓稼先曾写信给杨振宁，寄语“但愿人长久，千里共同途”，表达了希望对方为国效力的愿望；多年后，杨振宁回应，“这五十年符合‘共同途’的瞩望”。我们走在自己的人生道路上，都会不断地与人“割席”，又不断地与人“同途”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【优秀例文】 分道守初心，同途赴星河 管宁与华歆因价值取向不同而“割席”的决绝，与邓稼先、杨振宁跨越半世纪终成“共同途”的共鸣，共同勾勒出人生道路上人际聚散与精神离合的永恒命题。我们既需要在岔路口拥有“割席”的勇气，以捍卫内心的准则；也需要在更广阔的天地间寻觅“同途”的知音，以实现生命的共鸣。 “割席”之决，非薄情寡义，而是自我确立的必然，是价值坐标的校准。管宁挥刀断席，斩断的并非仅是昔日情谊，更是与浮华世界的纠葛。此番抉择，无疑伴随着不被理解的孤独与割舍过往的阵痛，但这却是灵魂成长必须支付的代价。在价值多元的当下，青年人同样面临纷繁的选择：是随波逐流，沉溺于虚妄的热闹，还是敢于在必要时与浮躁的风气、偏移的路径“割席”？鲁迅先生的“弃医从文”，正是与旧我职业生涯的“割席”，从而奔赴唤醒国魂的“新途”。每一次清醒的“割席”，都是对生命航向的重新校正，是对“我是谁，我欲何往”这一根本问题的有力回答。 “同途”之契，非简单同行，而是精神深处的共鸣，是志业理想的相携。邓稼先与杨振宁的一呼一应，标志着两位科学巨匠在精神原乡的胜利会师，他们的“同途”超越了物理距离与学科分野，升华为对华夏科技事业崛起的共同使命。这份“同途”，使个体奋斗融入时代的壮阔洪流。如当下无数科研团队，正是基于共同的强国之梦，才能协力攻坚，铸造大国重器。追寻“同途”，是我们突破个体局限，实现生命超越的必经之路。 “割席”与“同途”并非决然对立，而是生命辩证法中相互依存、动态转化的两面。为了实现更高层面的“同途”，往往需要我们在必要时勇于“割席”。一个立志于科技报国的学子，或许需要与懒散懈怠的旧习“割席”；一个追求诚信经营的创业者，必然要与投机取巧的潜规则“割席”。在此，“割席”成为通往更崇高“同途”的阶梯。另一方面，“同途”也并非凝固不变，它需要我们以开放的胸怀去识别、去维系、去创造。人生便是在这不断的“舍”与“合”中，螺旋式上升，逐步廓清自我的边界与群体的认同。 对于我们青年一代而言，我们既不能故步自封，盲目排斥，也不可丧失原则，盲目合群。应有洞察之明，知晓何为必须坚守的核心价值，何为可以涵容的个体差异。在新时代的征途上，我们当以“割席”守护内心的纯粹与初心，以“同途”汇聚志合者的力量，共同奔赴那一片属于我们，也属于这个时代的璀璨星河。 【解析】本题考查学生写作的能力。 这是一道引语式材料作文题。 材料通过对比“割席”与“同途”两类人际关系的典型事例，揭示了人生选择与价值追求对人际关系的深刻影响。管宁与华歆因对名利的态度不同而“割席”，体现了个体价值观的差异可能成为友情的分界；而邓稼先与杨振宁以“共同途”为纽带，跨越时空达成精神共鸣，则展现了志同道合对关系的维系作用。人际关系的变化并非偶然，而是源于个人成长路径与价值取向的动态调适，维持友谊需要双方拥有相同的志趣和目标，志趣不同、目标迥异的人难以拥有真正的友谊。学生可聚焦于选择与成长的关系，结合自身经历或社会现象，探讨“割席”与“同途”背后的深层逻辑。例如：如何理性看待友谊的变迁？个体原则与集体利益如何平衡？“同途”是否必然要求价值观的完全一致？等等。 写作时，可以简单引述材料，提出中心论点：人生是一个不断重新定义“同途者”的过程，既要勇于割席以坚守自我，也要开放包容以寻求共识。然后从解读“割席”、探求“同途”两个层面，分别论证当核心价值观、人生志向或品性情趣发生根本分歧时，主动选择分离，是对自我原则的捍卫，是清醒的自我定位和成长的代价；而精神层面的契合、价值追求的共振与家国情怀的共担，是跨越时空的理想信念契合，是个人命运与国家前途的深度捆绑。再进一步对二者进行辩证分析，“割席”与“同途”并非对立，而是人生选择的一体两面，关键在于保持清醒的认知和开放的心态，懂得为何而“分”，又为何而“合”，在动态调整中完成自我的塑造与超越。最后重申观点，收束全文。 【参考立意】 1.价值抉择，分合有时。 2.志在报国，同志同行。 3.志同道合，双向奔赴。 4.“割席”超越个人悲欢，“同途”融入时代征程。 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 对称作为一种基本的图案设计，影响着不同时期和不同文化中人们的审美体验。 某研究设计实验，评估了4岁儿童和成人报告的关于对称和非对称图形的不同审美偏好。 实验1： ①研究者选取了101名儿童和120名成人作为被试，②先向被试显现一对图片，③上面包含4个形状相同的黑色圆点，④其中一张图片上的圆点成轴对称，⑤另一张图片的圆点是非对称的，⑥因此让被试评价哪一张图片更漂亮。结果发现，成人认为对称图片更加漂亮的次数百分比显著高于儿童。这说明成人偏爱对称图案，而4岁左右的儿童尚未显示出对对称图案的偏爱。 实验2： 重新选取儿童作为被试，改以人的面孔作为评价的图片，其他实验程序和实验1（   ）。结果与实验1相同。 实验3： 重新选取儿童作为被试，重复实验1的实验，实验试次由10次增长为20次。结果与实验1相同。 实验4： 运用眼动仪对被试进行眼部轨迹追踪。________，则表明他们无法觉察出对称图形。 重新选取儿童和成人作为被试，在电脑屏幕上依次呈现20对实验1中的黑色圆点图形，追踪被试的眼部运动轨迹。结果发现：相对于非对称图形，成人和儿童均对对称图形的停留次数更多、停留时间更久。这表明，儿童对对称图形的知觉敏感性先于对其的审美偏好出现。 1．文中“实验1”部分标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 2．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．如果没有显著差异见于儿童对对称和非对称图形的注视次数和持续时间之间 B．如果对称和非对称图形被儿童注视的持续时间和次数没有显著差异 C．如果对称和非对称图形被儿童注视的次数和持续时间没有显著差异 D．如果儿童对对称和非对称图形的注视次数和持续时间没有显著差异 3．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（   ） A．别无二致 B．一模一样 C．不一而足 D．如出一辙 4．小成毕业后如愿当上了律师，收到了朋友赠送的一枚纪念徽章，如下图。请结合材料，描述并评价该徽章的设计。 5．科学实验需要不断质疑、改进，以排除干扰因素，得到客观结论。请从材料的4个实验中选择2个，说说它们分别是为了确证或排除什么问题。 【答案】1．语句②，修改为：先向被试呈现（展示）一对图片。 语句⑥，修改为：然后（随后、接着、再）让被试评价哪一张图片更漂亮。 2．D 3．C 4．描述：徽章整体为圆形，中间是一个天平。 评价：①徽章图案成轴对称，具有对称的美感，和谐、庄重，符合成人的审美偏好；②对称的天平象征公平，包含对小成尊重法律、守护正义的期待。 5．（示例）实验1：成人与儿童对对称、非对称图形是否存在审美偏好差异？ 实验2：儿童未表现出对对称的审美偏好（实验1的结果），是不是因为圆点对儿童来说过于抽象、陌生？ 实验3：儿童未表现出对对称的审美偏好（实验1的结果），是不是因为实验试次过少而产生的偶然现象？ 实验4：儿童未表现出对对称的审美偏好（实验1的结果），是不是因为其根本无法觉察对称图形？ 【解析】1．语句②，“显现”和“图片”搭配不当，把“显现”改为“呈现”或“展示”。 语句⑥，不合逻辑，“因此”表结果，前后句关系是顺承，把“因此”改为“然后”“随后”“接着”或“再”。 2．语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致、符合逻辑。横线后“则表明他们无法觉察出对称图形”中，“他们”指代儿童，因此横线处主语应与后文一致，以“儿童”为陈述主体；同时，后文实验结果表述为“停留次数更多、停留时间更久”，横线处语序需与之对应，保持逻辑连贯。 A.主语为“显著差异”，与后文主语不一致，排除； B.以“对称和非对称图形”为主语，采用被动句式，与后文主语“他们（儿童）”不一致，且“持续时间和次数”语序与后文不对应，排除； C.以“对称和非对称图形”为主语，被动句式导致话题脱节，衔接不畅，排除； D.以“儿童”为主语，主动句式流畅自然，“注视次数和持续时间”的语序与后文实验结果完全对应，话题一致、逻辑严谨，符合语境。 故选D。 3．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。括号前后语境强调实验2的程序和实验1相同、没有差别，应填入能表达该意思的成语。 A.别无二致，形容没有两样，完全一致，符合“程序相同”。 B.一模一样，形容完全相同，没有任何差别，符合“程序相同”。 C.不一而足，指同类事物很多，无法列举齐全，侧重数量多，而非“相同一致”，与语境不符。 D.如出一辙，形容事情非常相似，完全一样，符合“程序相同”。 故选C。 4．题目要求分两部分作答，先描述徽章设计，再评价设计的内涵与巧思，需紧扣题干中“对称审美”“天平象征”两个核心要点。 描述部分：先抓整体形制（圆形），再抓核心图案（天平），用简洁语言客观呈现视觉元素，不添加主观评价。 评价部分：结合前文阅读材料中“成人偏爱对称图案”的结论，分析徽章的轴对称设计，点明其符合成人审美、契合法律职业的庄重感；挖掘天平的文化象征义，关联律师职业的核心要求（公平、正义、守法），解读徽章承载的祝福与期待。 5．实验1是基础探究，提出核心问题；实验2、3、4都是在实验1结论基础上，排除干扰、验证可靠性，属于“质疑——改进——确证”的科学思路。 逐个分析实验目的： 实验1：直接对比成人与儿童，探究两者是否存在审美偏好差异。 实验2：更换实验材料（圆点→人脸），排除材料抽象导致结果偏差的可能。 实验3：增加实验次数，排除结果只是偶然的可能。 实验4：用眼动仪检测知觉，排除儿童因无法察觉对称才不表现偏好的可能。 按要求格式整理作答：选取任意两个，按“实验+问题”句式呈现。 阅读下面的文字，完成下面小题。 赛马会，是藏族人欢庆的节日，①我第一次见到年轻的如此多的藏族面孔，②他们盛装出行，欣喜异常，③他们每一个人都不同。④他们的欢喜颇有传染性，⑤看他们一眼，⑥便觉得世间的事都不像骑在马上奔跑更销魂。 我被颜色丰富的草原马匹震撼到——白色的马，灰色的马，红棕色的马，黑色的马，黄色的马，泛着黄白的马，黑色身上有着红棕色斑块的马，满身灰色头部却是白色的马……那些马干净，身上的色彩差异像极了一个色彩的博物馆，那么有想象力。所有马的头都昂得高高的，如同一幅又一幅会走动的中国画，它们头一仰，打一个响鼻，仿佛随时可以飞起来。火焰、飞龙、玉兔、风神……俨然是一场来自神话的英雄会，马匹被赋予的一个个动听的名字，透露出爱马的人对马的热衷和期许。他们希望自己的爱马能在赛场上如疾风、如闪电，让马儿的名字和赛马获得的荣耀犹如史诗般在看赛马的人群中传颂。 我们还没有准备好，正在找合适的位置坐下来，远处的一队骑马的年轻人，已经开始比赛了。只听见人群中有人浪声传来，果然，在人多的时候，语言不必相通，也能猜得出他们在喊些什么。赛马会中赢得全场欢呼的项目莫过于马术表演。流光溢采的场地中，威风凛凛的骑手驰骋而来，草原马背文化的粗犷、欢快、睿智一揽无遗。正倒立、垒乘、飞马拾哈达、中央隐蔽……骑手在观众的呐喊助威声中姿意奔腾，人马合一，让观众的心似乎也跟着奔腾的马儿跃动起来。 11．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 12．请仿照第二段画横线的句子，分别用一句话概括第一段和第三段的内容，体现作者参加赛马会的心理变化。 13．文中第二段画波浪线语句中的逗号都可改为顿号，但效果没有原句好，请谈谈你的理解。 14．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 15．2026年央视春晚根据与马有关的成语设计了吉祥图案，下面是其中两幅，请任选一幅，写出成语，并说明其设计意图。 【答案】11．①我第一次见到如此多的年轻的藏族面孔。 ⑥便觉得世间的事都不如骑在马上奔跑更销魂。 12．第一段：我被盛装出行的藏族同胞的欢喜感染到。 第三段：我被精彩纷呈的马术表演深深吸引到。 13．逗号和顿号都可以用来表示并列词语间的停顿，但修辞效果有差别，逗号表示停顿的时间长，用逗号更能体现“我”对马的注目时间，从而表现“我”当时的震撼。 14．流光溢采→流光溢彩。 一揽无遗→一览无遗。 姿意奔腾→恣意奔腾。 15．示例一：快马加鞭。用中国传统纹样勾勒马的形象，马背上的鞭炮突出春节喜庆的特点，使人联想到“马鞭”，象喻着骏马将喜庆传送到每家，激励人们奋发向上追求美好未来。 示例二：马到成功。用中国传统纹样勾勒马的形象，用马背上的弓箭，比喻马年的生活、工作、学习有目标，并通过谐音联想，表达成功的祝愿。 【解析】11．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“年轻的如此多的藏族面孔”语序不当，多项定语语序混乱，把“年轻的”和“如此多的”调换位置。 ⑥“不像骑在马上奔跑更销魂”搭配不当，“不像”和“更”搭配不当，把“不像”改为“不如”。 12．本题考查学生语言表达之压缩语段和句子仿写的能力。 第二段画线句句型为“我被……（对象）……（感受/状态）到”。 第一段写作者初见藏族群众盛装参加赛马会，被他们热烈、真挚的欢喜所感染，内心受到强烈触动。仿照句型可概括为：我被盛装出行的藏族同胞的欢喜感染到。 第三段写赛马与马术表演精彩纷呈，骑手技艺高超，场面震撼，作者情绪被完全带动，内心随表演起伏激荡。仿照句型可概括为：我被精彩纷呈的马术表演深深吸引到。 13．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 句中罗列多种颜色的马，属于并列词语。逗号与顿号虽都可表并列停顿，但逗号停顿更长。作者用一连串逗号，放慢了叙述节奏，仿佛目光在一匹匹马身上缓缓停留、细细打量，既写出马的种类繁多、色彩斑斓，也真切体现出“我”初见群马时的惊奇与震撼，情感表达更细腻。 14．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 流光溢采→流光溢彩。“采”，多表示采集、神采、精神面貌，如“采花”“风采”。“彩”，指色彩、光彩、颜色。文中形容马术表演场地灯光、装饰明亮绚丽，强调色彩与光华，因此用“流光溢彩”。 一揽无遗→一览无遗。“揽”，意为搂抱、包揽、拉住，如“包揽”“揽住”。“览”，意为看、观赏、阅览。文中指草原马背文化的特点全部被看到、毫无遗漏，强调观看、视野，因此用“一览无遗”。 姿意奔腾→恣意奔腾。“姿”，指姿态、姿势、容貌，如“姿态”“舞姿”。“恣”，意为放纵、无拘束、尽情。文中形容骑手在马背上尽情、畅快、无拘无束地奔驰，因此用“恣意奔腾”。 15．本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 示例一：左图以中国传统回纹勾勒出“马”的主体轮廓，线条古朴庄重；马背上的鞭炮造型，既贴合春节的喜庆氛围，又让人自然联想到“马鞭”的意象。将“快马加鞭”的奋进意象与新春祝福结合，既寓意骏马将新春喜气传递到千家万户，也激励人们在新的一年里奋发向上、加速前行，奔赴更美好的生活。 示例二：右图同样以传统回纹勾勒“马”的形象，马背上的弓箭造型醒目，既代表着明确的目标与方向，也暗含“箭”与“建”“见”的谐音联想。借“马到成功”的吉祥寓意，祝愿人们在马年的生活、工作、学习中目标清晰、步履坚定，最终顺利达成所愿、收获成功，传递出新春奋进与圆满的美好期许。 阅读下面的文字，完成小题。 成语是最重要最常用的一种熟语，它的结构具有极强的稳定性，字词顺序、核心成分都不能随意变动、增减或替换，而且成语大多有特定的出处，如出自庄子寓言《庖丁解牛》中的“ ”，出自历史故事“鸿门宴”中的“ ”，或者出自古代名家名篇，如《论语》中的“当仁不让”……经过人们长期使用，有着千百年的文化积淀。 当今社会，成语的使用呈现复杂的态势。在语言不断发展的今天，一方面，成语在各类场景中依旧涣发着旺盛的生命力，如用“ ”赞誉决策者的长远眼光，用“天道酬勤”传递拼搏奋斗的信念……恰当运用成语，能够增填表达的厚重感与文学性。另一方面，（       ），如把“首当其冲”错解为“排在第一位”，把“不负众望”与“不孚众望”浑为一谈，或者为满足个人表达需求，随意创造“伪成语”，如“人艰不拆”（人生已经如此艰难，有些事就不要拆穿）；甚至为牟取商业利益，将“随心所欲”改为“随心所浴”用于洗浴产品宣传，这些行为不仅破坏了成语的归范性，还极易给语言学习关键期的青少年造成错误认知。 16．请在文中画横线处填入恰当的成语。 17．下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．成语误用滥用、编造篡改的现象，成为突出的问题 B．成为突出问题的是成语误用滥用、编造篡改的现象 C．成语突出的问题是存在误用滥用、编造篡改的现象 D．误用滥用、编造篡改的现象是成语使用突出的问题 18．文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19．作者为什么认为“人艰不拆”是“伪成语”？请结合材料简要分析。 20．请从下面漫画中任选一幅，用成语拟标题，并结合漫画上的图画和文字进行简要解释。 【答案】16．第一处：目无全牛/游刃有余/踌躇满志 第二处：项庄舞剑，意在沛公/人为刀俎，我为鱼肉/劳苦功高/秋毫无犯 第三处：高瞻远瞩 17．A 18．“涣发”改为“焕发”；“增填”改为“增添”；“浑为一谈”改为“混为一谈”；“归范”改为“规范”。（找出任意三处即可） 19．①“人艰不拆”的核心成分可以随意变动或替换，结构不具有稳定性； ②只是满足个别人表达的需要： ③没有经过人们长期使用固定下来。 20． 左图示例： 标题：亡羊补牢 解释：①图画上一只羊从墙角逃走了，一个人愁容满面地坐在墙根； ②文字告诉我们已经失去后要想办法补救，从现在开始做件小事去改变未来，免得以后再受类似的损失。 右图示例： 标题：鹤立鸡群 解释：①图画上一只鹤拍打着翅膀引吭高歌，三只鸡不解地围观； ②文字告诉我们一个人的仪表或才能在一群人里显得非常突出，未必能被所有人认可。 【解析】16．第一空：填入《庖丁解牛》中出现的成语即可。 目无全牛：形容技艺已达到极其纯熟、得心应手的境界。 游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，大有回旋余地。 比喻技术熟练、经验丰富，解决问题毫不费力。 踌躇满志：形容心满意足、从容自得、十分得意的样子。 第二空：填入《鸿门宴》中出现的成语即可。 项庄舞剑，意在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指，表面一套，暗中另有目的。 人为刀俎，我为鱼肉：比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处于被宰割的地位。 劳苦功高：做事勤劳辛苦，功劳极大。 秋毫无犯：形容军队纪律严明，丝毫不侵犯百姓利益。 第三空：此处需要一个成语赞美决策者眼光长远、格局宏大，与“长远眼光”的语境契合，可填高瞻远瞩。高瞻远瞩：比喻目光远大、见识高明。 17．前文“一方面，成语在各类场景中依旧涣发着旺盛的生命力……”，与“另一方面……”在语意上构成并列，由此推出括号内应采用跟前文类似的句式，即以“成语”开头（做主语），以保证句式上的衔接。排除B、D； “问题是存在……现象” 句式杂糅，排除C。 故选A。 18．“涣发”改为“焕发”。 “涣”从水，表消散（涣散）；“焕”从火，表光彩、振作。形容生命力应选“焕发”。 “增填”改为“增添”。“填”侧重填补空缺；“添”侧重增加、加多。表达使内容更丰富用“增添”。 “浑为一谈”改为“混为一谈”。“浑”表浑浊、完整；“混”表混杂、不分。把不同事物等同看待用“混为一谈”。 “归范”改为“规范”。“归”表回归、归结；“规”表规则、标准。合乎标准用“规范”。 19．第一步，从文段中总结成语特点：结构稳定，不能随意变动、增减、替换；大多有特定出处，经长期使用与文化积淀。 第二步，指出“人艰不拆”问题：是为个人表达需求随意创造的，无固定出处与长期使用积淀。 第三步，整合答案，分点阐述。 20．首先，精准匹配成语：观察漫画画面元素，提炼核心视觉特征（如左图“逃羊+发愁的人”、右图“鹤+群鸡”）；结合漫画配文的核心主旨，匹配语义、意象、内涵完全契合的成语，确保标题与画面、文字双向呼应。 其次，分层撰写解释（图画+文字）：客观描述画面内容，点明核心视觉元素，为成语提供画面依据；结合配文解读成语的深层含义，关联漫画传递的人生哲理或观点，完成从画面到主旨的升华。 最后，按“成语——图画解释——文字解释”整合答案。 2026年高三语文模拟试题2 第 21 页 （共 23 页） 编印者：陈静 学科网（北京）股份有限公司 $