语文（上海专用03）学易金卷：2026年高考考前最后一卷

**基本信息** 立足高考核心素养，融合文化传承与时代热点，通过梯度化题型设计实现基础巩固与思维提升，适配上海高考模拟预测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|10分|古诗文默写、意象分类|设“新考向”题，考查意象融合与象征意义辨析，强化语言运用与思维能力| |阅读|70分|网络文明论述、文学类文本《一只铁铃铛的过往》赏析、杜荀鹤诗歌、法显传记、《学记》与《劝学》比较|含“教考结合”题，如诗歌颈联场景作用分析；论述类文本论证结构题，提升逻辑思维；文学类文本情感与物象关联赏析，渗透审美创造| |写作|70分|选择困境的思辨|以解题困惑映照人生道理，引导辩证思维，体现文化自信与思维能力的综合考查|

2026年高考考前最后一卷03（上海专用） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）出师未捷身先死，________________。（杜甫《蜀相》） （2）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“____________，______________”。 （3）秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城并固守边境，把匈奴赶退七百余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。贾谊《过秦论》中“ ____________，_____________。”两句就是对此事件效果的概括。 2. 按要求选择。（5分） 意象是诗歌的基本单位，也是鉴赏诗歌的一把钥匙。“意”就是主观的情志，“象”就是客观的事物。 ，就形成意象。从创作方法的角度，可将意象分成三类。意象最基本的作用还是被诗人用来描述景与事，借以表达思想情感，因此诗人用得最多的还是（ ）意象。 ,此类意象通过运用比喻的手法使诗歌作品更加形象生动。最后一类是 （ ）意象，（ ）意象往往寄寓某种特定的意蕴或表达某种深刻的哲理。如太阳是光明的化身，鸽子是和平的代表，百合花是纯洁的寄托……当然， 。如狼可以象征残暴、贪婪，也可以象征自由、孤独等。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（3分） ① 同一意象也可以有多重象征意义 ②第二种是比喻性意象 ③主观情感与客观物象相融合 A. ①③② B. ③①② C. ③②① D. ①②③ （2）【新考向】下列填入画横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） A. 象征性 描述性 象征性 B. 描述性 象征性 象征性 C. 描述性 象征性 描述性 D. 象征性 描述性 描述性 二、阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（16分） ①网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 ②网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 ③归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 ④底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 ⑤所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》） 3.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） （2分） A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。 B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C.青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D.“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。 4.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A.“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B.基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。 C.中国传统美德中 “己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些信任机制框架内无法解决的新问题。 5.【新考向】下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（   ）（3分） A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B.网络行为必须有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C.“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D.引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 6. 请简要分析文章的论证结构。 （4分） 7.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（4分）     （二）阅读下文，完成8—11题。（17分） 一只铁铃铛的过往 宗 璞 ①秋天忽然来了，从玉簪花抽出了第一根花棒开始，那圆鼓鼓的洁白的小棒槌，好像要敲响什么，然而它只是静静地绽开了，飘散出沁人的芳香。这是秋天的香气，明净而丰富。 ②本来不用玉簪棒发出声音的，花园有共同的声音。那是整个花园的信念：一个风铃，在金银藤编扎成的拱形门当中，从缠结的枝叶中挂下来。这风铃很古老。是铁铸的，镌刻着奇妙的花纹。 ③铃中的小锤很轻巧，用细链悬着，风一吹，就摇摆着发出沉闷的有些沙哑的声音。春天和布谷鸟悠远的啼声作伴，夏天缓和了令人烦躁的坚持不懈的蝉声，秋夜蟋蟀只有在风铃响时才肯停一停。 ④小麻雀在冬日的阳光中叽叽喳喳，歪着头对准风铃一啄，风铃响了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活着。“铁铃铛！”孩子们这样叫它。他们跑过金银藤编扎的门，总要伸手拨弄它。 ⑤勉儿，孩子中间最瘦弱的一个，常常站在藤门近处端详。风铃是勉儿的爸爸从一个遥远的国度带回的。从他装满问号的眼睛可以看出，他觉得这铃很神秘。风铃那沉闷又有些沙哑的声音，很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息。 ⑥勉儿常常梦见那总不在家的爸爸。勉儿梦见自己坐在铁铃铛的小锤上。抱住那根细链。打秋千似的，整个铃铛荡过来又荡过去，荡得高高的！他掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上。各种书本图纸一座座高墙似的挡住他，什么也看不见。爸爸大概到实验室去了。爸爸说过，他的书桌已经够远，实验室还更远，在沙漠里。沙漠是伟大的。 ⑦“爸爸！”勉儿大声叫。他的喊声落在花园里，惊醒了众多的草木。小棒槌般的吃惊地绽开了好几朵。紫薇怀疑地摇着一簇簇有皱褶的小花帽。马缨花到早上才有反应。在初秋的清冷中，它们只剩了寥寥几朵，粉红的面颊边缘处已发黄，时间确实不多了。 ⑧“你在这里！铁铃铛！”勉儿上学时照例招呼老朋友。他轻轻抚摸铃身，想着它可能累了。 ⑨风铃忽然摇动起来，幅度愈来愈大，素来低沉的铃声愈来愈高昂、急促，好像生命的暴雨尽情冲泻，充满了紧张的欢乐。众草木用心倾听着共同的声音，花园笼罩着一种肃穆的气氛。勉儿也肃立。那铃勇敢地拼命摇摆着，继续发出洪钟般的声响。声响定住了勉儿，他有些害怕。 ⑩“它把自己用得太过了。”紫薇是见过世面的。 ⑪好一阵，勉儿才迈步向学校走去。随着他远去的背影，风铃逐渐停下来，声音也渐渐低沉，最后化为一声叹息。不久，叹息也消失了，满园里弥漫着玉簪花明净又丰富的香气。 ⑫勉儿从学校回来，走过花园，风铃沉默着。那吊着小锤的细链僵直了，不再摆动，用手拉，也没有一点动静。他自己的心悬起来，像有一柄小锤，在咚咚地敲。 ⑬他没有弄清到底发生了什么事，便和妈妈一起到沙漠中了。无垠的沙漠，月光下银子般闪亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑着，没有一点声音。他是否像那个铁铃铛尽情地唱过了呢？勉儿累极了，想带着爸爸坐在铃上回去。他记得那很简单。但是风铃只悬在空中，小锤子不垂。 ⑭他站在爸爸的书桌上，踮着脚用力拉，连链子都纹丝不动。铃顶绿森森的，露出一丝白光。那是裂开的缝隙。链子和铃项粘在一起，锈住了。如果把它挂在廊檐下不让雨淋，如果常常给它擦油，是不是不至于？ ⑮“它已经很古老了，总有这么一天的。”妈妈叹息着，安慰勉儿。 ⑯花园失去了共同的声音，大家都很惶惑。玉簪花很快谢了；紫薇的绉边小帽都掉光了；马缨只剩了对称的细长叶子敏感地开合，秋雨在叶面上滑过。 ⑰那只锈损了的铁铃铛被取下了，卖给了古董商。勉儿最后一次抱住它，大滴眼泪落在铃身上，经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来。 8.文中描写铁铃铛声音时说“沉闷的有些沙哑的声音”，又说它“很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息”。请结合全文，赏析作者这样描写铁铃铛声音的表达效果。（4分） 9.文中写勉儿梦见自己“坐在铁铃铛的小锤上……掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上”。请分析这一段落在全文中的作用。（4分） 10.文章以“一只铁铃铛的过往”为题，却大量描写花园中的植物及其他声音。请分析作者这样构思的用意。（4分）11.文章结尾写勉儿的眼泪“经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来”。请结合全文，谈谈你对这篇文章主题的理解。（5分） （三）阅读下面唐诗，完成12—13题。（7分） 投长沙裴侍郎 杜荀鹤 此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。 只望至公将卷读①，不求朝士致书论。 垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。 男子受恩须有地，平生不受等闲恩。 [注]　①至公：科举时代对主考官的敬称。 12．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。 B．“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。 C．诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。 D．诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。 13．【教考结合】诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？（5分）　 （四）阅读下文，完成14—19题。（19分） ①释法显，姓龚，平阳武阳人。有三兄并髫龀①而亡。父恐祸及显，三岁便度为沙弥②，居家数年，病笃欲死，因以送还寺，信宿便差，不肯复归。十岁遭父忧。叔父以其母寡独不立，逼使还俗。显曰：“本不以有父而出家也，正欲远尘离俗，故入道耳。”叔父善其言乃止。 ②常慨经律舛阙，誓志寻求。以晋隆安三年，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等，发自长安。西渡流沙。上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫莫测所之唯视日以准东西望人骨以标行路耳。显任缘委命直过险难。有顷，至葱岭。岭冬夏积雪，山路艰危壁立千仞。昔有人凿石通路傍施梯道，凡度七百余所。又蹑悬緪③过河数十余处，皆汉之张骞、甘父④所不至也。次度小雪山，遇寒风暴起。慧景噤战不能前。语显曰：“吾其死矣，卿可前去，勿得俱殒。”言绝而卒。显抚之泣曰：“本图不果命也，奈何复自力孤行？”遂过山险。凡所经历三十余国。 ③将至天竺。逢一道人，年可九十，容服粗素，而神气俊远。显虽觉其韵高而不悟是神人。后又逢一少僧。显问曰：“向耆年是谁耶？”答云：“头陀迦叶⑤大弟子也。”显方大惋恨，更追至山所，有横石塞于室口，遂不得入。显流涕而去。 ④后至中天竺。显留三年，学梵语梵书。方躬自书写。于是持经像，寄附商客，到师子国⑥。显同旅十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨。 ⑤停二年，附商人大舶循海而还，复随他商东适广州。举帆二十余日，夜忽大风，合舶震惧。众咸议曰：“坐载此沙门使我等狼狈，不可以一人故，令一众俱亡。”共欲推之。法显檀越⑦厉声呵商人曰：“汝若下此沙门亦应下我，不尔便当见杀！”后至荆州，卒于辛寺，春秋八十有六。众咸恸惜。 （选自五代梁释慧皎《高僧传》，有删改。） 【注释】①髫龀：年幼。髫：音tiáo，龀：音chèn。②沙弥：初出家的男性佛教徒。③緪：粗绳索，音ɡēnɡ。④甘父：胡人，奉汉武帝命，扈从张骞出使大月氏。⑤头陀迦叶：头陀：僧人。迦叶：指摩诃迦叶，是佛陀十大弟子之一。⑥师子国：即狮子国，今斯里兰卡。⑦檀越：施主，佛道对布施者的敬称。 14. 写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）信宿便差 差（ ） （2）遇寒风暴起 暴（ ） 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）常慨经律舛阙（ ） A.艰困散佚 B.违逆阙如 C.错乱缺失 D. 迷失不顺 （2）坐载此沙门使我等狼狈（ ） A.安坐 B.徒然 C. 恰巧 D.由于 16. 【改编题】第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。（5分） 上无飞鸟下无走兽四顾茫茫莫测所之唯视日以准东西望人骨以标行路耳 17. 把第⑤段画线句译成现代汉语。（4分） 法显檀越厉声呵商人曰：“汝若下此沙门亦应下我，不尔便当见杀！” 18. 上文第①段介绍法显叔父想让法显还俗尽责，但是最终作罢，是因为：__________________。（2分） 19. 世人称誉法显是早于唐代玄奘天竺取经第一人，玄奘历经千辛万苦，取得经文，《大唐西域记》“论赞”称玄奘在印度“亲承梵学”，但“无忘返迹”，“逾葱岭之危磴，越沙碛之险路”，回到故国。法显与玄奘的经历、成果和精神相似，请结合上文具体内容，对此加以评析。（4分） （五）阅读下文，完成20—22题。（11分） 材料一： ①君子如欲化民成俗，其必由学乎！ ②古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 ③大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。 （节选自《礼记·学记》） 材料二： ①学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 ②君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！ ③古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 （节选自《荀子·劝学》） 【注释】①蝡：蠕动。 20．对两段选文强调的学习理念全部正确概括在内的一项是（    ）（3分） A．学习应追求成为圣人的终极目标。 B．学习需兼顾为己与为人的结合。 C．学习需遵循规律并且持之以恒。 D．学习应注重触类旁通的自我提升。 21．从句式角度赏析乙文第②段画线句的表达效果。（3分） 22．甲乙两文都围绕“教学”展开，说理各有特色，请加以分析。（5分） 三、写作（70分） 23.根据要求写作。（70分） 明明可以快速选对答案，有时却因顾虑太多往往陷入选择的僵局。这不仅是解题时的困惑，更映照出人世中某种普遍的道理。 对此，你有怎样的感悟？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（上海专用） 语文·参考答案 一、积累运用（10分） 1．（5分，一空1分） （1）长使英雄泪满襟 （2） 敏于事而慎于言，就有道而正焉 （3）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 2.（1）（3分）C （2）（2分） B 二、阅读（70分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分） 3.（2分）C 4.（3分）B 5.（3分） D 6.（3分）文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然后亮出观点，引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 7. （4分）（1）为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩；（2）这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；（3）他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益；（4）他们应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 8．（4分）作者用“沉闷”“沙哑”形容铁铃铛的声音，突出了其古老、历经风霜的质感；而将其比作“富有魅力的女低音”和“长长的叹息”，则赋予声音以情感和生命——前者暗示铁铃铛对花园生命的陪伴与抚慰，后者则暗含对远方父亲（以及人生无常）的深沉思念与无奈。这种看似矛盾实则统一的描写，使铁铃铛成为一个既有物质沧桑感又充满精神意蕴的意象。 9．（4分）这一段落是勉儿内心世界的重要投射，起到以下作用：① 表现勉儿对父亲深切的思念与渴望亲近的情感；② 用梦幻的方式建立勉儿、铁铃铛、父亲三者之间的象征联系；③ 预示后文父亲去世、铁铃铛锈损的悲剧结局，形成情感伏笔；④ 以“流星”意象暗示美好而短暂、不可持存的命运感。 10．（4分）作者采用“以物衬物”“以景写情”的构思手法。铁铃铛是核心意象，花园中的植物与其他声音共同构成了一个完整的生命共同体。这样构思的作用有： ① 将铁铃铛从单纯的物件升华为花园“共同的声音”与“信念”，赋予其精神领袖地位； ② 通过植物对铃铛声音的反应（如“倾听”“肃穆”“惶惑”），侧面烘托铃铛的存在意义与失去后的影响； ③ 植物的荣枯（玉簪花谢、紫薇凋落）与铃铛的锈损、父亲的去世形成隐喻对照，强化生命无常的主题；④ 丰富文本的感官层次（视觉、听觉、嗅觉），使叙事更具诗意与感染力。 11.（5分）这篇文章通过一只铁铃铛从悬挂、陪伴、奋力作响到锈损被卖的“过往”，以及它与孩子勉儿、远在沙漠的父亲的命运交织，表达了以下主题：① 生命的尽兴与衰亡：铁铃铛在最后一次“拼命摇摆”中发出“洪钟般的声响”，正如父亲在沙漠中“尽情地唱过了”，暗示生命的意义在于尽兴地燃烧，而非长久地存在。② 失去与怀念：铃铛的锈损、父亲的去世、花园声音的消失，共同构成关于失去的哀歌，而勉儿的眼泪则象征着深沉的怀念与未尽的守护之憾。③ 自然与物的灵性：花园中的植物能“倾听”“惶惑”，铁铃铛能“叹息”，表达了万物有灵、人与自然（及人造物）相互感应的东方美学观。④ 时间的不可逆：无论怎样“擦油”“不让雨淋”，铁铃铛终会锈死，正如生命终会终结，主题中带有淡淡的宿命感与悲悯。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 12.（2分）D 13.（5分）情感表达方面（3分）：颈联通过雨中垂钓，寄托渔乡之思和秋风吹木，传来孤雁夜鸣两个具体场景，寓情于景，含蓄地表达了诗人孤高、坚贞的情怀。与首联、颔联、尾联直抒胸臆（如“此身虽贱道长存”“不求朝士致书论”“平生不受等闲恩”）形成刚柔并济的效果，使情感表达既直接有力，又委婉深沉。 结构安排方面（2分）：颈联在结构上起到转换与缓冲的作用：前两联写诗人投书裴侍郎的态度（不攀附权贵，只求公正），颈联宕开一笔，通过写景展现诗人的品格志向，避免全诗一味议论说理，使诗歌节奏起伏有致。颈联的景物描写为尾联“男子受恩须有地，平生不受等闲恩”的情感升华做铺垫，使尾联的直抒胸臆更具说服力和感染力。 （评分建议：答出“寓情于景”或“含蓄表达情感”给1分；答出与直抒胸臆形成对比/补充，给1分；答出“刚柔并济”或类似效果给1分。答出“转换/缓冲”作用给1分；答出“为尾联铺垫/升华”给1分。） （四）文言文阅读（本题共6小题，19分） 14. （2分）（1）差（同“瘥chài”，病愈） （2） 暴（突然） 15. （2分）（1） C （2） D 16. （5分）上无飞鸟/下无走兽/四顾茫茫/莫测所之/唯视日以准东西/望人骨以标行路耳 17. （4分）法显的施主以严厉的声音呵斥那些商人：“你们如果要把这个和尚扔下船，那也应当把我一起扔下去，不这样的话，你们现在就先杀了我。” 18. （2分）法显认为自己出家本不是因为有父母亲，而是自己想要远离尘俗；叔父虽希望法显还俗尽责奉亲，但发现其对佛教信仰坚定，说法在理。 19. （4分）法显和玄奘都是从长安出发，途经沙漠、雪山，经过三十多国，最终到达天竺，后又历经艰险回国；其成果是在天竺学习梵文，取回经书佛像。法显为了解决经书讹误缺失的问题，不惜冒着巨大的风险远赴天竺，学成后又坚定返国，其意志坚定，精神伟岸。法显和玄奘的取经故事启发今天的学子：在学习和事业上树立远大志向，并为此不懈奋斗，留下宝贵的精神财富。 （五）文言文阅读（本题共3小题，11分） 20.（3分） C 21.（3分）画线句使用排比句式与对仗结构，以短促整齐的节奏，逐层展现君子之学内化于身心的过程，突出其内外合一的严谨性，并与“小人之学”形成鲜明对比。 22. （5分）材料一说理特色：①系统性与层次性：构建从“家塾”到“国学”的完整教育体系，分阶段明确学习目标，如“一年视离经辨志，三年视敬业乐群”，体现渐进性。②目标性与社会功能：强调教育终极目标是“化民易俗”，实现社会教化。 材料二说理特色：①对比论证：以“君子之学”与“小人之学”对比，如“入乎耳，箸乎心”对比“入乎耳，出乎口”，突出学习态度的本质差异。②比喻论证：以“诗者，中声之所止”等比喻，将抽象学习价值具象化，增强说理生动性。 三、写作（70分） 【答案】例文： 心无顾虑赴前路，果决前行见真章 解题时，我们常陷入这样的困境：明明能快速锁定正确答案，却因顾虑太多、思虑过甚，在犹豫中错失良机，最终陷入选择的僵局。这看似是应试中的小困惑，实则映照出人生路上最普遍的命题——过度顾虑是束缚前行的枷锁，唯有摒弃杂念、果断抉择，才能在纷繁选择中守住本心、奔赴远方，活出属于自己的精彩。 顾虑本是人类趋利避害的本能，适度的谨慎能让我们规避风险、行稳致远，但过度顾虑则会沦为内耗的根源，遮蔽我们本有的判断力。就像解题时，我们纠结于“会不会还有更优答案”“选错了会不会影响分数”，在反复权衡中消耗时间与精力，最终要么错过答题时机，要么推翻原本正确的判断。人生亦是如此，太多人在选择面前畏首畏尾，顾虑失败的代价、他人的评价、未知的前路，把“可能”变成“如果”，把“当下”变成“遗憾”。真正的智慧，从不是在无尽的顾虑中徘徊，而是在理性判断的基础上，放下无谓的纠结，勇敢迈出脚步。 果断抉择，不是鲁莽冲动，而是基于积累与理性的清醒之举。果断从来不是不计后果的盲目选择，而是在过往积累的基础上，经过理性权衡后做出的坚定决定。解题时的果断，源于平时的勤学苦练与知识点的熟练掌握；人生中的果断，源于过往的经验沉淀与内心的坚定追求。袁隆平摒弃杂交水稻难以成功的顾虑，果断投身研究，在无数次试验中坚守，终成“杂交水稻之父”；航天人摒弃探索未知的风险顾虑，果断奔赴星辰大海，用坚守与付出实现了中国航天的跨越式发展。这些果断的选择，都源于足够的积累与清醒的认知，最终成就了不凡的价值。 反观当下，太多人陷入“选择焦虑”，在无尽的顾虑中内耗自我：学子纠结于专业选择，在“兴趣”与“前景”中徘徊不前；年轻人纠结于职业发展，在“稳定”与“热爱”中举棋不定。他们忘记了，人生本就没有完美的选择，过度的顾虑只会让我们错失当下的机遇，最终在犹豫中一事无成。 人生如解题，每一次选择都是一道考题，而过度顾虑便是解题路上的绊脚石。作为新时代青年，我们更应学会摒弃无谓的顾虑，坚守本心、理性判断、果断抉择。不被杂念裹挟，不被焦虑左右，以坚定的信念、果决的行动，在人生的考场上，答好每一道选择之题，赴好每一场成长之约，让青春在果断前行中绽放光彩，让人生在无憾选择中抵达远方。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $2026年高考考前最后一卷（上海专用) 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 11111111 n 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1[A]B][CD] 4[A]B][CD] 15.1[A][B][CD] 2.2[AB][C[D] 5[A]B][CD] 15.2[A[B][CD] 如 3[A]B][C[D] 12[A]B][CD] 20[AB][CD] 痴 主观题答题区域 (1) (1分) (2) (1分) (1分) 氧 ! (3) (1分) (1分) 6 (4分) 器 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7.(4分) 8.(4分) 9.(4分) 10.(4分) 11.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13.(5分) 14.(2分)(1) (2) 16.(5分)上无飞鸟下无走兽四顾茫茫莫测所之唯视日以准东西望人骨 以标行路耳 17.(4分) 18.(2分) 19.(4分) 21.(3分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(70分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026年高考考前最后一卷03（上海专用） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）出师未捷身先死，________________。（杜甫《蜀相》） （2）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“____________，______________”。 （3）秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城并固守边境，把匈奴赶退七百余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。贾谊《过秦论》中“ ____________，_____________。”两句就是对此事件效果的概括。 【答案】 （1）长使英雄泪满襟 （2） 敏于事而慎于言，就有道而正焉 （3）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨 【解析】此题考查了默写常见的名句名篇能力。重点字：襟 、 敏、 焉 、怨。 2. 按要求选择。（5分） 意象是诗歌的基本单位，也是鉴赏诗歌的一把钥匙。“意”就是主观的情志，“象”就是客观的事物。 ，就形成意象。从创作方法的角度，可将意象分成三类。意象最基本的作用还是被诗人用来描述景与事，借以表达思想情感，因此诗人用得最多的还是（ ）意象。 ,此类意象通过运用比喻的手法使诗歌作品更加形象生动。最后一类是 （ ）意象，（ ）意象往往寄寓某种特定的意蕴或表达某种深刻的哲理。如太阳是光明的化身，鸽子是和平的代表，百合花是纯洁的寄托……当然， 。如狼可以象征残暴、贪婪，也可以象征自由、孤独等。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（3分） ① 同一意象也可以有多重象征意义 ②第二种是比喻性意象 ③主观情感与客观物象相融合 A. ①③② B. ③①② C. ③②① D. ①②③ （2）【新考向】下列填入画横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） A. 象征性 描述性 象征性 B. 描述性 象征性 象征性 C. 描述性 象征性 描述性 D. 象征性 描述性 描述性 【答案】（1）C （2）B 【解析】（1）本题考查学生正确排序的能力。 ①处，由“‘意’就是主观的情志，‘象’就是客观的事物”可知，“意象”是二者的结合，故此处可填写③“主观情感与客观物象相融合”。②处，由“可将意象分成三类……描述性意象……最后一类是象征性意象……”可知，此处要填写第二种意象；由“此类意象通过运用比喻的手法使诗歌作品更加形象生动”可知，此处可填写①“第二种是比喻性意象”。③处，由后文“狼可以象征残暴、贪婪，也可以象征自由、孤独等”可知，同一个意象可能会有不同的象征意义，故可填写②“同一意象也可以有多重象征意义”。 （2）本题考查学生词语运用的能力。 括号一后面是“比喻的手法使诗歌作品更加形象生动”，应填“描述性”，排除A、D，最后一类后面句子意象往往寄寓某种特定的意蕴或表达某种深刻的哲理。 故选B。 二、阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（16分） ①网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 ②网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 ③归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 ④底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 ⑤所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》） 3.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） （2分） A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。 B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C.青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D.“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。 4.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A.“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B.基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。 C.中国传统美德中 “己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些信任机制框架内无法解决的新问题。 5.【新考向】下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（   ）（3分） A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B.网络行为必须有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C.“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D.引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 6. 请简要分析文章的论证结构。 （4分） 7.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（4分）     【答案】 3.C 4.B 5.D 6.文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然后亮出观点，引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 7.（1）为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩；（2）这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范；（3）他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益；（4）他们应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。 【解析】3.本题考查分析理解文本内容的能力。 A原文“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。”“因此”的结论是引导树立文明的网络行为观。B项无中生有。对应材料“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。”没有导致线上工作效率不如线下。D项过于绝对化。对应材料“所谓‘等效意识’，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。”无“始终”。故选C。 4.本题考查学生概括分析内容能力。 B项对应材料“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了‘做什么’，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。”是“底线意识”。 故选B 5.本文考查学生概括原文主要观点的能力。 A项是否定句式，不符合中心论点特点。 B项是局部论据，不是中心论点。 C项，对应材料具体做法 。 6.本题考查学生梳理文章思路的能力。 文章采用了总分式论证结构。 第一段（总起）：提出网络空间需要规则和尊重，强调“互联网不是法外之地”，为全文奠定基调。 第二段（总说观点）：指出青年是网民主体，引导他们树立文明网络行为观有助于治理网络失范和促进青年健康成长，并提出底线伦理（负面清单）是最低层次的网络规范。 第三段（分说一：底线意识）：从“五不”（不伤害、不偷盗、不造假、不浪费、不盲从）具体阐述网络行为的底线要求，即否定性规范。 第四段（分说二：基准意识）：从肯定性角度提出积极网络行为意识，引出“等效意识”“反身意识”“价值意识”“契约意识”四个基准意识。 第五段（分说三：具体阐释基准意识）：逐一解释四种意识的内涵及其在网络行为中的体现，强调其对青年网络行为规范的指导作用。 整体上，文章先总说网络规范的必要性和底线伦理，再分两层（底线意识、基准意识）展开论述，层次清晰，逻辑严密。 7.本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 根据文章观点，可以从以下几个方面进行评析： 违反底线伦理（负面清单）：这种行为属于“不伤害”原则的违反。文章指出“不伤害”要求网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶。故意植入病毒侵犯他人的安全、隐私和利益，属于典型的网络失范行为。 缺乏必要的网络文明意识：文章强调“互联网不是法外之地”，网络行为需要文明观念意识的支配。该青年为炫耀技术而作恶，说明其缺乏基本的网络行为规范和道德意识。 需要学习和践行网络基准意识： 等效意识：线上行为与现实行为具有同等影响，植入病毒应被视为与现实中的破坏行为等效。 反身意识：若自己是病毒受害者，会感受到切身之痛，从而抵制此类行为。 价值意识：应重视信息技术使用的道德效应，避免技术滥用带来的负价值。 契约意识：网络行为应讲诚信、守契约，恶意传播病毒破坏了网络信任机制。 结论：这种行为不仅违反网络道德底线，还可能触犯法律，应受到谴责和制裁。青年一代应树立文明的网络行为观，遵守“五不”底线和“四种意识”，做负责任的网络公民。 （二）阅读下文，完成8—11题。（17分） 一只铁铃铛的过往 宗 璞 ①秋天忽然来了，从玉簪花抽出了第一根花棒开始，那圆鼓鼓的洁白的小棒槌，好像要敲响什么，然而它只是静静地绽开了，飘散出沁人的芳香。这是秋天的香气，明净而丰富。 ②本来不用玉簪棒发出声音的，花园有共同的声音。那是整个花园的信念：一个风铃，在金银藤编扎成的拱形门当中，从缠结的枝叶中挂下来。这风铃很古老。是铁铸的，镌刻着奇妙的花纹。 ③铃中的小锤很轻巧，用细链悬着，风一吹，就摇摆着发出沉闷的有些沙哑的声音。春天和布谷鸟悠远的啼声作伴，夏天缓和了令人烦躁的坚持不懈的蝉声，秋夜蟋蟀只有在风铃响时才肯停一停。 ④小麻雀在冬日的阳光中叽叽喳喳，歪着头对准风铃一啄，风铃响了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活着。“铁铃铛！”孩子们这样叫它。他们跑过金银藤编扎的门，总要伸手拨弄它。 ⑤勉儿，孩子中间最瘦弱的一个，常常站在藤门近处端详。风铃是勉儿的爸爸从一个遥远的国度带回的。从他装满问号的眼睛可以看出，他觉得这铃很神秘。风铃那沉闷又有些沙哑的声音，很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息。 ⑥勉儿常常梦见那总不在家的爸爸。勉儿梦见自己坐在铁铃铛的小锤上。抱住那根细链。打秋千似的，整个铃铛荡过来又荡过去，荡得高高的！他掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上。各种书本图纸一座座高墙似的挡住他，什么也看不见。爸爸大概到实验室去了。爸爸说过，他的书桌已经够远，实验室还更远，在沙漠里。沙漠是伟大的。 ⑦“爸爸！”勉儿大声叫。他的喊声落在花园里，惊醒了众多的草木。小棒槌般的吃惊地绽开了好几朵。紫薇怀疑地摇着一簇簇有皱褶的小花帽。马缨花到早上才有反应。在初秋的清冷中，它们只剩了寥寥几朵，粉红的面颊边缘处已发黄，时间确实不多了。 ⑧“你在这里！铁铃铛！”勉儿上学时照例招呼老朋友。他轻轻抚摸铃身，想着它可能累了。 ⑨风铃忽然摇动起来，幅度愈来愈大，素来低沉的铃声愈来愈高昂、急促，好像生命的暴雨尽情冲泻，充满了紧张的欢乐。众草木用心倾听着共同的声音，花园笼罩着一种肃穆的气氛。勉儿也肃立。那铃勇敢地拼命摇摆着，继续发出洪钟般的声响。声响定住了勉儿，他有些害怕。 ⑩“它把自己用得太过了。”紫薇是见过世面的。 ⑪好一阵，勉儿才迈步向学校走去。随着他远去的背影，风铃逐渐停下来，声音也渐渐低沉，最后化为一声叹息。不久，叹息也消失了，满园里弥漫着玉簪花明净又丰富的香气。 ⑫勉儿从学校回来，走过花园，风铃沉默着。那吊着小锤的细链僵直了，不再摆动，用手拉，也没有一点动静。他自己的心悬起来，像有一柄小锤，在咚咚地敲。 ⑬他没有弄清到底发生了什么事，便和妈妈一起到沙漠中了。无垠的沙漠，月光下银子般闪亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑着，没有一点声音。他是否像那个铁铃铛尽情地唱过了呢？勉儿累极了，想带着爸爸坐在铃上回去。他记得那很简单。但是风铃只悬在空中，小锤子不垂。 ⑭他站在爸爸的书桌上，踮着脚用力拉，连链子都纹丝不动。铃顶绿森森的，露出一丝白光。那是裂开的缝隙。链子和铃项粘在一起，锈住了。如果把它挂在廊檐下不让雨淋，如果常常给它擦油，是不是不至于？ ⑮“它已经很古老了，总有这么一天的。”妈妈叹息着，安慰勉儿。 ⑯花园失去了共同的声音，大家都很惶惑。玉簪花很快谢了；紫薇的绉边小帽都掉光了；马缨只剩了对称的细长叶子敏感地开合，秋雨在叶面上滑过。 ⑰那只锈损了的铁铃铛被取下了，卖给了古董商。勉儿最后一次抱住它，大滴眼泪落在铃身上，经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来。 8.文中描写铁铃铛声音时说“沉闷的有些沙哑的声音”，又说它“很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息”。请结合全文，赏析作者这样描写铁铃铛声音的表达效果。（4分） 9.文中写勉儿梦见自己“坐在铁铃铛的小锤上……掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上”。请分析这一段落在全文中的作用。（4分） 10.文章以“一只铁铃铛的过往”为题，却大量描写花园中的植物及其他声音。请分析作者这样构思的用意。（4分） 11.文章结尾写勉儿的眼泪“经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来”。请结合全文，谈谈你对这篇文章主题的理解。（5分） 【答案】8. 作者用“沉闷”“沙哑”形容铁铃铛的声音，突出了其古老、历经风霜的质感；而将其比作“富有魅力的女低音”和“长长的叹息”，则赋予声音以情感和生命——前者暗示铁铃铛对花园生命的陪伴与抚慰，后者则暗含对远方父亲（以及人生无常）的深沉思念与无奈。这种看似矛盾实则统一的描写，使铁铃铛成为一个既有物质沧桑感又充满精神意蕴的意象。 9.这一段落是勉儿内心世界的重要投射，起以下作用： ① 表现勉儿对父亲深切的思念与渴望亲近的情感； ② 用梦幻的方式建立勉儿、铁铃铛、父亲三者之间的象征联系； ③ 预示后文父亲去世、铁铃铛锈损的悲剧结局，形成情感伏笔； ④ 以“流星”意象暗示美好而短暂、不可持存的命运感。 10.作者采用“以物衬物”“以景写情”的构思手法。铁铃铛是核心意象，花园中的植物与其他声音共同构成了一个完整的生命共同体。这样构思的作用有： ① 将铁铃铛从单纯的物件升华为花园“共同的声音”与“信念”，赋予其精神领袖地位； ② 通过植物对铃铛声音的反应（如“倾听”“肃穆”“惶惑”），侧面烘托铃铛的存在意义与失去后的影响； ③ 植物的荣枯（玉簪花谢、紫薇凋落）与铃铛的锈损、父亲的去世形成隐喻对照，强化生命无常的主题；④ 丰富文本的感官层次（视觉、听觉、嗅觉），使叙事更具诗意与感染力。 11.这篇文章通过一只铁铃铛从悬挂、陪伴、奋力作响到锈损被卖的“过往”，以及它与孩子勉儿、远在沙漠的父亲的命运交织，表达了以下主题： ① 生命的尽兴与衰亡：铁铃铛在最后一次“拼命摇摆”中发出“洪钟般的声响”，正如父亲在沙漠中“尽情地唱过了”，暗示生命的意义在于尽兴地燃烧，而非长久地存在。 ② 失去与怀念：铃铛的锈损、父亲的去世、花园声音的消失，共同构成关于失去的哀歌，而勉儿的眼泪则象征着深沉的怀念与未尽的守护之憾。 ③ 自然与物的灵性：花园中的植物能“倾听”“惶惑”，铁铃铛能“叹息”，表达了万物有灵、人与自然（及人造物）相互感应的东方美学观。 ④ 时间的不可逆：无论怎样“擦油”“不让雨淋”，铁铃铛终会锈死，正如生命终会终结，主题中带有淡淡的宿命感与悲悯。 【解析】8.本题考查学生品味精彩的语言表达艺术、赏析修辞手法的能力。 “沉闷”“沙哑”是听觉上的直接感受，呼应后文铁铃铛“锈损”“古老”的特征，暗示时间流逝与磨损。 “女低音”是优美、温厚的象征，体现铁铃铛在花园四季中与布谷鸟、蝉、蟋蟀等自然声音的和谐共鸣，是生命共同体的声音。“长长的叹息”则指向情感层面：父亲远在沙漠、勉儿思念、最终铃铛锈死，叹息既是对离别与逝去的预感，也是对人生无法永恒的感叹。这种写法将物理属性与情感隐喻结合，增强了文本的抒情性与象征性。 9本题考查学生鉴赏作品的人物形象、理解小说的情感的能力。 勉儿从未真正与父亲长期相处，梦境是他情感的唯一出口。他“抱住细链”“荡得很高”，体现了对父爱的向往与想象中的亲密。 “掉下来”“落在书桌上”暗示现实中无法真正靠近父亲（书桌已是“很远”，实验室“更远”）。这种距离感为后文父亲在沙漠中去世埋下伏笔。 流星“划过一条弧线”是美丽而短暂的，暗示父亲的生命与铁铃铛一样，终将走向终结。梦境中的“各种书本图纸像高墙”也象征成人世界（科学、工作）对孩子情感的阻隔，强化了勉儿的孤独。 整体上，这一段将现实、幻想、象征融合，深化了小说的情感层次。 10.本题考查学生鉴赏作品的构思能力。 开篇写玉簪花“小棒槌”却“不发出声音”，引出花园真正的声音是铁铃铛，确立其中心地位。 布谷鸟、蝉、蟋蟀与铃铛声音的互动（“缓和”“才肯停一停”），显示铃铛是自然节奏的协调者。 铃铛最后一次“拼命摇摆”时，“众草木用心倾听”“花园笼罩肃穆”，用拟人化手法强化铃铛的生命力与权威。 铃铛被取下后，玉簪花“很快谢”、紫薇“掉光”、马缨花只剩叶子，这些细节并非独立写景，而是写“失去共同声音”后的集体失落，暗喻家庭失去父亲（精神支柱）后的空虚。 这种构思使铁铃铛不再是一个简单的物件，而成为时间、生命、情感的多重载体。 11.本题考查学生探究作品主旨的能力。 铁铃铛的“过往”是一条时间线：从爸爸带回（希望、远方）→ 陪伴花园（日常、和谐）→ 奋力作响（生命高潮）→ 锈死取下（衰亡）。这正是一个完整生命历程的隐喻。 父亲“躺在亮光中，微笑着，没有一点声音”，与铁铃铛“沉默”“锈住”形成呼应。母亲说“它已经很古老了，总有这么一天”，既是对物的判断，也是对人生的感叹。 勉儿追问“如果常常给它擦油，是不是不至于？”体现孩子对可逆性的天真幻想，而现实不可逆，加重了悲剧感。 眼泪“流过绿锈、裂缝、波纹”，不仅是悲伤的表达，也是勉儿与铁铃铛最后一次情感交融，也是告别仪式。主题由此从“物的消亡”上升到“人的情感如何面对消亡”。 整体主题温暖而哀伤，不绝望——因为玉簪花的香气“明净而丰富”在文中多次出现，暗示自然与记忆中的美好不会完全消失。 （三）阅读下面唐诗，完成12—13题。（7分） 投长沙裴侍郎 杜荀鹤 此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。 只望至公将卷读①，不求朝士致书论。 垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。 男子受恩须有地，平生不受等闲恩。 [注]　①至公：科举时代对主考官的敬称。 12．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。 B．“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。 C．诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。 D．诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。 13．【教考结合】诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？（5分）　 【答案】12.　D　 13.情感表达方面（3分）：颈联通过雨中垂钓，寄托渔乡之思和秋风吹木，传来孤雁夜鸣两个具体场景，寓情于景，含蓄地表达了诗人孤高、坚贞的情怀。与首联、颔联、尾联直抒胸臆（如“此身虽贱道长存”“不求朝士致书论”“平生不受等闲恩”）形成刚柔并济的效果，使情感表达既直接有力，又委婉深沉。 结构安排方面（2分）：颈联在结构上起到转换与缓冲的作用：前两联写诗人投书裴侍郎的态度（不攀附权贵，只求公正），颈联宕开一笔，通过写景展现诗人的品格志向，避免全诗一味议论说理，使诗歌节奏起伏有致。颈联的景物描写为尾联“男子受恩须有地，平生不受等闲恩”的情感升华做铺垫，使尾联的直抒胸臆更具说服力和感染力。 评分建议：答出“寓情于景”或“含蓄表达情感”给1分；答出与直抒胸臆形成对比/补充，给1分；答出“刚柔并济”或类似效果给1分。答出“转换/缓冲”作用给1分；答出“为尾联铺垫/升华”给1分。 【解析】12.本题考查对诗歌内容理解分析的能力。 D.“受恩必报”属于无中生有。“男子受恩须有地，平生不受等闲恩”的意思是“男子接受人家的恩惠应当根据自己的能力情况，我平生就不随便接受人家的恩惠”，这是对别人施加恩惠的态度，并无“受恩必报”之意。 13.本题考查鉴赏诗歌表达技巧及其作用的能力。 第一问，情感表达方面的作用。颈联描写了渔乡隐居（垂纶，垂丝钓鱼，指隐居）和风中鸿雁鸣叫两个场景，“隐者”和“鸿雁”都是孤高耿介的意象代表，形象化地表达了作者的情怀。 第二问，结构安排方面的作用。其他三联直抒胸臆，明确表达了自己的情感态度，感情激烈。而中间写两个具体场景，使得全诗节奏得到了舒缓。 （四）阅读下文，完成14—19题。（19分） ①释法显，姓龚，平阳武阳人。有三兄并髫龀①而亡。父恐祸及显，三岁便度为沙弥②，居家数年，病笃欲死，因以送还寺，信宿便差，不肯复归。十岁遭父忧。叔父以其母寡独不立，逼使还俗。显曰：“本不以有父而出家也，正欲远尘离俗，故入道耳。”叔父善其言乃止。 ②常慨经律舛阙，誓志寻求。以晋隆安三年，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等，发自长安。西渡流沙。上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫莫测所之唯视日以准东西望人骨以标行路耳。显任缘委命直过险难。有顷，至葱岭。岭冬夏积雪，山路艰危壁立千仞。昔有人凿石通路傍施梯道，凡度七百余所。又蹑悬緪③过河数十余处，皆汉之张骞、甘父④所不至也。次度小雪山，遇寒风暴起。慧景噤战不能前。语显曰：“吾其死矣，卿可前去，勿得俱殒。”言绝而卒。显抚之泣曰：“本图不果命也，奈何复自力孤行？”遂过山险。凡所经历三十余国。 ③将至天竺。逢一道人，年可九十，容服粗素，而神气俊远。显虽觉其韵高而不悟是神人。后又逢一少僧。显问曰：“向耆年是谁耶？”答云：“头陀迦叶⑤大弟子也。”显方大惋恨，更追至山所，有横石塞于室口，遂不得入。显流涕而去。 ④后至中天竺。显留三年，学梵语梵书。方躬自书写。于是持经像，寄附商客，到师子国⑥。显同旅十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨。 ⑤停二年，附商人大舶循海而还，复随他商东适广州。举帆二十余日，夜忽大风，合舶震惧。众咸议曰：“坐载此沙门使我等狼狈，不可以一人故，令一众俱亡。”共欲推之。法显檀越⑦厉声呵商人曰：“汝若下此沙门亦应下我，不尔便当见杀！”后至荆州，卒于辛寺，春秋八十有六。众咸恸惜。 （选自五代梁释慧皎《高僧传》，有删改。） 【注释】①髫龀：年幼。髫：音tiáo，龀：音chèn。②沙弥：初出家的男性佛教徒。③緪：粗绳索，音ɡēnɡ。④甘父：胡人，奉汉武帝命，扈从张骞出使大月氏。⑤头陀迦叶：头陀：僧人。迦叶：指摩诃迦叶，是佛陀十大弟子之一。⑥师子国：即狮子国，今斯里兰卡。⑦檀越：施主，佛道对布施者的敬称。 14. 写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）信宿便差 差（ ） （2）遇寒风暴起 暴（ ） 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）常慨经律舛阙（ ） A.艰困散佚 B.违逆阙如 C.错乱缺失 D. 迷失不顺 （2）坐载此沙门使我等狼狈（ ） A.安坐 B.徒然 C. 恰巧 D.由于 16. 【改编题】第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。（5分） 上无飞鸟下无走兽四顾茫茫莫测所之唯视日以准东西望人骨以标行路耳 17. 把第⑤段画线句译成现代汉语。（4分） 法显檀越厉声呵商人曰：“汝若下此沙门亦应下我，不尔便当见杀！” 18. 上文第①段介绍法显叔父想让法显还俗尽责，但是最终作罢，是因为：__________________。（2分） 19. 世人称誉法显是早于唐代玄奘天竺取经第一人，玄奘历经千辛万苦，取得经文，《大唐西域记》“论赞”称玄奘在印度“亲承梵学”，但“无忘返迹”，“逾葱岭之危磴，越沙碛之险路”，回到故国。法显与玄奘的经历、成果和精神相似，请结合上文具体内容，对此加以评析。（4分） 【答案】14. （1）差（同“瘥chài”，病愈） （2） 暴（突然） 15. （1） C （2） D 16. 上无飞鸟/下无走兽/四顾茫茫/莫测所之/唯视日以准东西/望人骨以标行路耳 17. 法显的施主以严厉的声音呵斥那些商人：“你们如果要把这个和尚扔下船，那也应当把我一起扔下去，不这样的话，你们现在就先杀了我。” 18. 法显认为自己出家本不是因为有父母亲，而是自己想要远离尘俗；叔父虽希望法显还俗尽责奉亲，但发现其对佛教信仰坚定，说法在理。 19. 法显和玄奘都是从长安出发，途经沙漠、雪山，经过三十多国，最终到达天竺，后又历经艰险回国；其成果是在天竺学习梵文，取回经书佛像。法显为了解决经书讹误缺失的问题，不惜冒着巨大的风险远赴天竺，学成后又坚定返国，其意志坚定，精神伟岸。法显和玄奘的取经故事启发今天的学子：在学习和事业上树立远大志向，并为此不懈奋斗，留下宝贵的精神财富。 【解析】14.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“差”，同“瘥（chài）”，病愈。句意：法显回到庙中住了一晚病就好了。 （2）“暴”，突然。句意：遇到寒风突然吹起。 15.本题考查学生对文言词语在文中的意义和用法的理解能力。 （1）“舛阙”，句意：法显经常感慨经律经典有所错乱缺漏。 故选C。 （2）“坐”，因为，由于。句意：因为带了一位僧人才使我们如此狼狈。 故选D。 16.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：四顾茫然无有所见，无法估测自身所在，唯有以看太阳来辨别方向，望死人枯骨以标识道路。 “四顾茫茫”，是整个句子的状语，放在开头表示强调，应该单独成句，所以“茫茫”后断开； “莫测”的宾语是“所之”，所以“所之”后断开； “唯视日以准东西”和“望人骨以标行路耳”是对称的两个句子，“视日”“望人骨”相对应，所以“东西”后断开。 17.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “法显檀越”，法显的施主（或布施者）；“下”，扔下（海）；“不尔”，不这样的话；“见”，同“现”，“见杀”，杀了我。 18.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 依据“本不以有父而出家也，正欲远尘离俗，故入道耳”“叔父善其言乃止”可知，“最终作罢”的原因是：①法显认为自己出家本来就不是因为有父母亲，而是自己想要远离尘俗；②叔父虽希望法显还俗尽责奉亲，但发现其对佛教信仰坚定，说法在理。 19.本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 审清题干中的关键词：经历、成果和精神。 经历：依据“发自长安。西渡流沙。上无飞鸟，下无走兽”“岭冬夏积雪，山路艰危壁立千仞”“凡所经历三十余国”等内容可知，法显和玄奘相似，都是从长安出发，途经沙漠、雪山，经过三十多国，最终到达天竺。又依据“显同旅十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨”“举帆二十余日，夜忽大风，合舶震惧”，甚至差点被扔下大海，可知是历经千难万险才回到国内。 成果：依据“显留三年，学梵语梵书。方躬自书写。于是持经像”，可知主要是在天竺学习梵文，取回经书佛像。 精神：法显“常慨经律舛阙，誓志寻求”，是为了解决经书讹误缺失的问题，不惜冒着巨大的风险远赴天竺，学成后又坚定返国，其意志坚定，精神伟岸。 法显和玄奘的取经故事，在今天仍有启发意义，在学习和事业上要树立远大的志向，并为此不懈奋斗，敢于挑战各种艰难困苦，最终总有收获。 参考译文 ①释法显，姓龚，平阳郡武阳县人，他有三个哥哥都在童年时夭亡，其父害怕祸及法显，在他三岁时便让他出家做了沙弥。后来法显被接到家中住了几年，得了重病即将不治，其父因而把他送回寺庙，回到庙中住了一晚病就好了，于是法显再不肯回家。法显十岁时父亲去世，他的叔父见其母寡独无依，遂逼法显还俗，法显道：“我原本也不是因为父亲在世才出家的，而是真心想远离尘俗，所以皈依佛教的”叔父认为他的话也有道理，也就不再勉强。 ②法显经常感慨经律经典有所错乱缺漏，因而誓愿寻求。在晋隆安三年，法显与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等人从长安出发，往西渡越沙漠。沙漠上无飞鸟，下无走兽，四顾茫然无有所见，无法估测自身所在，唯有以看太阳来辨别方向，望死人枯骨以标识道路。法显已将自身交付因缘与天命，心中坦荡无所畏惧直穿险阻。过了不久到达葱岭。葱岭之上终年积雪，山路艰难甚危，峭壁可至千仞。往昔有人在此开凿石壁以通道路，并在其旁建造梯道，像这样的石梯法显一行走过了七百多道。他们又小心翼翼踩着悬空的粗绳渡过河流，像这样的地方也经过数十处，哪怕是汉朝的张骞、甘父也没有走过。接着他们又翻越小雪山，遇到寒风突然吹起，慧景冻得全身战栗无法前行，对法显说：“我不行了，你要继续往前，不要一起死在这里。”说罢而亡。法显抚摸着慧景哭道：“你取经的心愿竟不能实现，命也奈何！”法显于是以一己之力孤身前行，越过了雪山天险，一共经历了三十多个国家。 ③将要到达天竺国。遇到一位道人，年约九十，仪容服饰简单朴素，但神态气度俊逸不同凡俗。法显虽觉此人风雅绝伦，但他并没有想到这是一位圣人。此后他又遇见了一位少年僧人，法显问道：“刚才那位老者是谁？”少年僧人回答道：“是佛陀大弟子，头陀行第一的迦叶尊者。” 法显大感懊悔，又返身追赶回到山中。这时有一块横躺的大石堵住了山室的入口而无法进入，法显只好流泪离去。 ④法显后来到了中天竺。法显在此留学三年，学习了梵语梵书，并亲自将经文写下来。于是带着佛经、佛像，随商人到达了师子国（今斯里兰卡）。这时与他一同西行的十余位同伴，有的留在中途，有的已经亡故，法显环顾左右，唯剩独自一人，常常悲痛感慨不已。 ⑤法显在师子国停留了二年，随商人海船沿海路回国，法显又随同其他商人东去广州。船行二十余日，一天夜里忽遇大风，一船人非常惊惧，大家商议道：“因为带了一位僧侣才使我们如此狼狈，不能因为他一个人而使整条船上的人一起死去。”于是众人要把法显弃到海岛上去。护持法显的施主厉声斥责那些商人：“你们若要抛弃这位僧人，那就把我也扔下去，不然你们就把我杀掉。”后来法显到了荆州，在辛寺圆寂，享年八十六岁。众人对他的死都十分痛惜。 （五）阅读下文，完成20—22题。（11分） 材料一： ①君子如欲化民成俗，其必由学乎！ ②古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 ③大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。 （节选自《礼记·学记》） 材料二： ①学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 ②君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！ ③古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 （节选自《荀子·劝学》） 【注释】①蝡：蠕动。 20．对两段选文强调的学习理念全部正确概括在内的一项是（    ）（3分） A．学习应追求成为圣人的终极目标。 B．学习需兼顾为己与为人的结合。 C．学习需遵循规律并且持之以恒。 D．学习应注重触类旁通的自我提升。 21．从句式角度赏析乙文第②段画线句的表达效果。（3分） 22．甲乙两文都围绕“教学”展开，说理各有特色，请加以分析。（5分） 【答案】20．C 21．画线句使用排比句式与对仗结构，以短促整齐的节奏，逐层展现君子之学内化于身心的过程，突出其内外合一的严谨性，并与“小人之学”形成鲜明对比。 22．材料一说理特色： ①系统性与层次性：构建从“家塾”到“国学”的完整教育体系，分阶段明确学习目标，如“一年视离经辨志，三年视敬业乐群”，体现渐进性。 ②目标性与社会功能：强调教育终极目标是“化民易俗”，实现社会教化。 材料二说理特色： ①对比论证：以“君子之学”与“小人之学”对比，如“入乎耳，箸乎心”对比“入乎耳，出乎口”，突出学习态度的本质差异。 ②比喻论证：以“诗者，中声之所止”等比喻，将抽象学习价值具象化，增强说理生动性。 【解析】20．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一中，“比年入学，中年考校。一年视离经辨志……九年知类通达”强调学习需遵循阶段性规律；“藏焉，修焉，息焉，游焉”体现学习需渗透生活各环节，遵循规律。 材料二中，“真积力久则入，学至乎没而后止也。”强调真实积累、力行持久方能深入，需要终身学习。 A.“成为圣人”仅材料二提及“终乎为圣人”，材料一未强调。 B.“为己与为人”是材料二对比观点“古之学者为己……小人之学也，以为禽犊”，材料一未涉及。 C.“遵循规律”即材料一的观点，“持之以恒”为材料二的观点。 D.“触类旁通”仅材料一有“知类通达”，材料二无直接对应。 故选C。 21．本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 ①四个“乎”字句构成排比，从感官（耳）到思想（心），再到身体力行（四体、动静），层层递进，逻辑严密，逐层展现君子之学内化于身心的过程，体现君子之学的系统性； ②“端而言”与“蝡而动”对仗，以简练语言概括君子言行的规范，节奏鲜明，突出其内外合一的严谨性，强化其“法则”的权威性。 ③同时，“入乎耳，出乎口”凸显君子之学与小人之学的本质差异。 22．本题考查学生对文本的某种特色做深度的思考和判断的能力。 材料一说理特色： ①说理系统，构建教育体系。由“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”可知，材料一从古代教育场所入手，从家、党、术到国，系统地构建了一个完整的教育体系框架，展现出有条理的教育规划。 ②体现学习的阶段性和目标性。由“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成”可知，材料一详细地阐述了在不同的学习年限有着不同的考察标准，从第一年到第九年，学习目标逐步递进，体现了学习是一个有阶段、有目标的过程，小成和大成的划分清晰地展现了学习的渐进性。 材料二说理特色： ①善用对比突出学习态度差异。由“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口”可知，材料二将君子之学和小人之学进行对比，从学习过程和效果上体现差异。君子学习是入耳、存心、体现于行为举止，甚至一言一行都能成为法则；而小人学习只是从耳朵进嘴巴出，鲜明地突出了两种不同的学习态度。 ②乙文善用比喻使理念易懂。由“诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也”可知，材料二把诗比作是中正之声的归结，把礼比作是法律的重要部分和各种条例的纲要，通过这样的比喻，将抽象的学习内容（诗、礼）和它们在学习理念中的地位形象地展现出来，让读者更容易理解这些理念在学习过程中的重要性。 参考译文： 君子如果要教化百姓、形成良好的风俗，一定要从教育入手！ 古代的教育制度是：家里有私塾，乡里有庠序，县里有学校，国都有大学。 学生每年入学，每隔一年考察一次学业和品德。第一年，考查能否分析经文、确定志向；第三年，考查是否专心学业、与人合作； 第五年，考查是否学识广博、尊敬师长；第七年，考查能否研讨学问、选择良友；这叫作“小成”。第九年，能做到触类旁通、见解坚定、不违背道义，这叫作“大成”。这样以后，才能教化百姓、改变风俗，使附近的人心悦诚服，远方的人前来归附。这就是大学的道理。 大学的教学方法是： 平时上课一定有正规的学业，休息时一定有课外学习。不学习调弦练指，就不能弹好琴；不学习广博的比喻，就不能写好诗；不学习各种杂务礼仪，就不能行好礼；不重视技艺的学习，就不能对学问产生兴趣。所以君子对于学业，要时刻放在心中，认真修习，休息时也不忘，闲暇时也要玩味。这样，才能安心于学问、亲近师长、乐于交友、坚信道义，即使离开师友，也不会违背道义。 材料二 学问从哪里开始？到哪里结束？回答是：从学习的科目来说，从诵读《诗》《书》等经典开始，到学习《礼》为止；从学习的意义来说，从做一个士人开始，到成为圣人为止。真正积累、持久用力，才能深入其中，学到老死才停止。所以，学习的科目虽有终点，但学习的意义一刻也不能停止。学习，是人之所以为人；不学习，就与禽兽无异。《尚书》是政事的记录；《诗经》是和谐声音的汇集；《礼》是法度的根本、各类行为的纲纪。所以，学到《礼》就到了顶点，这叫作道德的极致。《礼》的恭敬文饰、《乐》的中正和谐、《诗》《书》的广博、《春秋》的微言大义，天地间的一切道理都在其中了。 君子做学问， 听在耳中，记在心里，体现于身体四肢，表现在行为举止上。哪怕是微小的言行，都可以成为别人效法的榜样。小人做学问， 听在耳中，从嘴里说出来。口耳之间不过四寸距离，怎么能使自己的七尺之躯变得美好呢！ 古人学习是为了修养自己，今人学习是为了向别人炫耀。君子学习，是为了完善自己的身心；小人学习，是为了把学问当作讨好别人的礼物（或：当作获取名利的手段）。 三、写作（70分） 23.根据要求写作。（70分） 明明可以快速选对答案，有时却因顾虑太多往往陷入选择的僵局。这不仅是解题时的困惑，更映照出人世中某种普遍的道理。 对此，你有怎样的感悟？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心无顾虑赴前路，果决前行见真章 解题时，我们常陷入这样的困境：明明能快速锁定正确答案，却因顾虑太多、思虑过甚，在犹豫中错失良机，最终陷入选择的僵局。这看似是应试中的小困惑，实则映照出人生路上最普遍的命题——过度顾虑是束缚前行的枷锁，唯有摒弃杂念、果断抉择，才能在纷繁选择中守住本心、奔赴远方，活出属于自己的精彩。 顾虑本是人类趋利避害的本能，适度的谨慎能让我们规避风险、行稳致远，但过度顾虑则会沦为内耗的根源，遮蔽我们本有的判断力。就像解题时，我们纠结于“会不会还有更优答案”“选错了会不会影响分数”，在反复权衡中消耗时间与精力，最终要么错过答题时机，要么推翻原本正确的判断。人生亦是如此，太多人在选择面前畏首畏尾，顾虑失败的代价、他人的评价、未知的前路，把“可能”变成“如果”，把“当下”变成“遗憾”。真正的智慧，从不是在无尽的顾虑中徘徊，而是在理性判断的基础上，放下无谓的纠结，勇敢迈出脚步。 果断抉择，不是鲁莽冲动，而是基于积累与理性的清醒之举。果断从来不是不计后果的盲目选择，而是在过往积累的基础上，经过理性权衡后做出的坚定决定。解题时的果断，源于平时的勤学苦练与知识点的熟练掌握；人生中的果断，源于过往的经验沉淀与内心的坚定追求。袁隆平摒弃杂交水稻难以成功的顾虑，果断投身研究，在无数次试验中坚守，终成“杂交水稻之父”；航天人摒弃探索未知的风险顾虑，果断奔赴星辰大海，用坚守与付出实现了中国航天的跨越式发展。这些果断的选择，都源于足够的积累与清醒的认知，最终成就了不凡的价值。 反观当下，太多人陷入“选择焦虑”，在无尽的顾虑中内耗自我：学子纠结于专业选择，在“兴趣”与“前景”中徘徊不前；年轻人纠结于职业发展，在“稳定”与“热爱”中举棋不定。他们忘记了，人生本就没有完美的选择，过度的顾虑只会让我们错失当下的机遇，最终在犹豫中一事无成。 人生如解题，每一次选择都是一道考题，而过度顾虑便是解题路上的绊脚石。作为新时代青年，我们更应学会摒弃无谓的顾虑，坚守本心、理性判断、果断抉择。不被杂念裹挟，不被焦虑左右，以坚定的信念、果决的行动，在人生的考场上，答好每一道选择之题，赴好每一场成长之约，让青春在果断前行中绽放光彩，让人生在无憾选择中抵达远方。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题：材料以解题时的常见困惑为切入点，揭示了“过度顾虑与果断选择”的辩证关系。材料中“明明可以快速选对答案”，指向的是我们内心本有的判断力、直觉或是经过积累形成的正确认知，这种“快速选择”的能力，源于过往的学习、经验沉淀，是无需过度纠结的本能性判断；而“因顾虑太多陷入选择僵局”，则体现了过度思虑、患得患失对行动的束缚——顾虑可能是害怕出错、追求完美，可能是过度权衡利弊、担心选择后的遗憾，也可能是被外界评价、未知风险所困扰，最终让原本清晰的判断被杂念遮蔽，错失最优选项。材料明确提示，不能局限于解题场景，而要延伸到人生选择的层面：无论是学业中的取舍、成长中的抉择，还是未来的人生方向、价值判断，都常面临“本能判断”与“过度顾虑”的冲突。学生应反思过度顾虑的危害，也可辩证思考“谨慎”与“顾虑”的区别，探讨如何在理性判断的基础上避免陷入选择僵局，也可以写克服顾虑、果断前行的感悟，或者理性权衡与果断选择的平衡。 写作时，可以引述材料，提出中心论点——过度顾虑会遮蔽本心，唯有果断抉择，方能把握机遇、规避内耗。接着分两个分论点展开，层层递进。分论点一，分析过度顾虑的危害：结合学生熟悉的场景（如考试纠结选项、选课犹豫不定），说明过度思虑会消耗精力、错失时机，甚至推翻正确判断；分论点二，阐述果断选择的价值，强调果断并非鲁莽，而是基于过往积累与本心判断的理性行动，可结合古今简单事例（如学子坚定选择目标、名人果断把握机遇）增强说服力，同时辩证区分“谨慎”与“过度顾虑”，避免立意片面。最后回扣材料，总结全文，联系自身成长，呼吁当代青年摒弃不必要的顾虑，既要保持理性判断，也要敢于坚定选择，升华主旨，收束全文。 立意： 1.摒弃过度顾虑，坚守本心判断。 2.拒绝选择内耗，果断奔赴前路。 3.不被杂念裹挟，把握当下机遇。 4.放下无谓纠结，践行理性抉择。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考考前最后一卷（上海专用） 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0．5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 2.1 [A] [B] [C] [D] 2.2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15.1[A] [B] [C] [D] 15.2 [A] [B] [C] [D] 20 [A] [B] [C] [D] 主观题答题区域 1.（1） （1分） （2） （1分） （1分） （3） （1分） （1分） 6．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7．（4分） 8．（4分） 9．（4分） 10．（4分） 11．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13．（5分） 14.（2分）（1） （2） 16.（5分）上无飞鸟下无走兽四顾茫茫莫测所之唯视日以准东西望人骨以标行路耳 17．（4分） 18．（2分） 19．（4分） 21．（3分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（70分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高考考前最后一卷03（上海专用） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） （1）出师未捷身先死，________________。（杜甫《蜀相》） （2）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“____________，______________”。 （3）秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城并固守边境，把匈奴赶退七百余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。贾谊《过秦论》中“ ____________，_____________。”两句就是对此事件效果的概括。 2. 按要求选择。（5分） 意象是诗歌的基本单位，也是鉴赏诗歌的一把钥匙。“意”就是主观的情志，“象”就是客观的事物。 ，就形成意象。从创作方法的角度，可将意象分成三类。意象最基本的作用还是被诗人用来描述景与事，借以表达思想情感，因此诗人用得最多的还是（ ）意象。 ,此类意象通过运用比喻的手法使诗歌作品更加形象生动。最后一类是 （ ）意象，（ ）意象往往寄寓某种特定的意蕴或表达某种深刻的哲理。如太阳是光明的化身，鸽子是和平的代表，百合花是纯洁的寄托……当然， 。如狼可以象征残暴、贪婪，也可以象征自由、孤独等。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）（3分） ① 同一意象也可以有多重象征意义 ②第二种是比喻性意象 ③主观情感与客观物象相融合 A. ①③② B. ③①② C. ③②① D. ①②③ （2）【新考向】下列填入画横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（2分） A. 象征性 描述性 象征性 B. 描述性 象征性 象征性 C. 描述性 象征性 描述性 D. 象征性 描述性 描述性 二、阅读（70分） （一）阅读下面的文字，完成3—7题。（16分） ①网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 ②网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 ③归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 ④底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。 ⑤所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》） 3.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ） （2分） A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。 B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C.青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。 D.“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。 4.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A.“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B.基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。 C.中国传统美德中 “己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。 D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些信任机制框架内无法解决的新问题。 5.【新考向】下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（   ）（3分） A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。 B.网络行为必须有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C.“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。 D.引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。 6. 请简要分析文章的论证结构。 （4分） 7.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（4分）     （二）阅读下文，完成8—11题。（17分） 一只铁铃铛的过往 宗 璞 ①秋天忽然来了，从玉簪花抽出了第一根花棒开始，那圆鼓鼓的洁白的小棒槌，好像要敲响什么，然而它只是静静地绽开了，飘散出沁人的芳香。这是秋天的香气，明净而丰富。 ②本来不用玉簪棒发出声音的，花园有共同的声音。那是整个花园的信念：一个风铃，在金银藤编扎成的拱形门当中，从缠结的枝叶中挂下来。这风铃很古老。是铁铸的，镌刻着奇妙的花纹。 ③铃中的小锤很轻巧，用细链悬着，风一吹，就摇摆着发出沉闷的有些沙哑的声音。春天和布谷鸟悠远的啼声作伴，夏天缓和了令人烦躁的坚持不懈的蝉声，秋夜蟋蟀只有在风铃响时才肯停一停。 ④小麻雀在冬日的阳光中叽叽喳喳，歪着头对准风铃一啄，风铃响了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活着。“铁铃铛！”孩子们这样叫它。他们跑过金银藤编扎的门，总要伸手拨弄它。 ⑤勉儿，孩子中间最瘦弱的一个，常常站在藤门近处端详。风铃是勉儿的爸爸从一个遥远的国度带回的。从他装满问号的眼睛可以看出，他觉得这铃很神秘。风铃那沉闷又有些沙哑的声音，很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息。 ⑥勉儿常常梦见那总不在家的爸爸。勉儿梦见自己坐在铁铃铛的小锤上。抱住那根细链。打秋千似的，整个铃铛荡过来又荡过去，荡得高高的！他掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上。各种书本图纸一座座高墙似的挡住他，什么也看不见。爸爸大概到实验室去了。爸爸说过，他的书桌已经够远，实验室还更远，在沙漠里。沙漠是伟大的。 ⑦“爸爸！”勉儿大声叫。他的喊声落在花园里，惊醒了众多的草木。小棒槌般的吃惊地绽开了好几朵。紫薇怀疑地摇着一簇簇有皱褶的小花帽。马缨花到早上才有反应。在初秋的清冷中，它们只剩了寥寥几朵，粉红的面颊边缘处已发黄，时间确实不多了。 ⑧“你在这里！铁铃铛！”勉儿上学时照例招呼老朋友。他轻轻抚摸铃身，想着它可能累了。 ⑨风铃忽然摇动起来，幅度愈来愈大，素来低沉的铃声愈来愈高昂、急促，好像生命的暴雨尽情冲泻，充满了紧张的欢乐。众草木用心倾听着共同的声音，花园笼罩着一种肃穆的气氛。勉儿也肃立。那铃勇敢地拼命摇摆着，继续发出洪钟般的声响。声响定住了勉儿，他有些害怕。 ⑩“它把自己用得太过了。”紫薇是见过世面的。 ⑪好一阵，勉儿才迈步向学校走去。随着他远去的背影，风铃逐渐停下来，声音也渐渐低沉，最后化为一声叹息。不久，叹息也消失了，满园里弥漫着玉簪花明净又丰富的香气。 ⑫勉儿从学校回来，走过花园，风铃沉默着。那吊着小锤的细链僵直了，不再摆动，用手拉，也没有一点动静。他自己的心悬起来，像有一柄小锤，在咚咚地敲。 ⑬他没有弄清到底发生了什么事，便和妈妈一起到沙漠中了。无垠的沙漠，月光下银子般闪亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑着，没有一点声音。他是否像那个铁铃铛尽情地唱过了呢？勉儿累极了，想带着爸爸坐在铃上回去。他记得那很简单。但是风铃只悬在空中，小锤子不垂。 ⑭他站在爸爸的书桌上，踮着脚用力拉，连链子都纹丝不动。铃顶绿森森的，露出一丝白光。那是裂开的缝隙。链子和铃项粘在一起，锈住了。如果把它挂在廊檐下不让雨淋，如果常常给它擦油，是不是不至于？ ⑮“它已经很古老了，总有这么一天的。”妈妈叹息着，安慰勉儿。 ⑯花园失去了共同的声音，大家都很惶惑。玉簪花很快谢了；紫薇的绉边小帽都掉光了；马缨只剩了对称的细长叶子敏感地开合，秋雨在叶面上滑过。 ⑰那只锈损了的铁铃铛被取下了，卖给了古董商。勉儿最后一次抱住它，大滴眼泪落在铃身上，经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来。 8.文中描写铁铃铛声音时说“沉闷的有些沙哑的声音”，又说它“很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息”。请结合全文，赏析作者这样描写铁铃铛声音的表达效果。（4分） 9.文中写勉儿梦见自己“坐在铁铃铛的小锤上……掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上”。请分析这一段落在全文中的作用。（4分） 10.文章以“一只铁铃铛的过往”为题，却大量描写花园中的植物及其他声音。请分析作者这样构思的用意。（4分）11.文章结尾写勉儿的眼泪“经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来”。请结合全文，谈谈你对这篇文章主题的理解。（5分） （三）阅读下面唐诗，完成12—13题。（7分） 投长沙裴侍郎 杜荀鹤 此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。 只望至公将卷读①，不求朝士致书论。 垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。 男子受恩须有地，平生不受等闲恩。 [注]　①至公：科举时代对主考官的敬称。 12．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（　　）（2分） A．诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。 B．“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。 C．诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。 D．诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。 13．【教考结合】诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？（5分）　 （四）阅读下文，完成14—19题。（19分） ①释法显，姓龚，平阳武阳人。有三兄并髫龀①而亡。父恐祸及显，三岁便度为沙弥②，居家数年，病笃欲死，因以送还寺，信宿便差，不肯复归。十岁遭父忧。叔父以其母寡独不立，逼使还俗。显曰：“本不以有父而出家也，正欲远尘离俗，故入道耳。”叔父善其言乃止。 ②常慨经律舛阙，誓志寻求。以晋隆安三年，与同学慧景、道整、慧应、慧嵬等，发自长安。西渡流沙。上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫莫测所之唯视日以准东西望人骨以标行路耳。显任缘委命直过险难。有顷，至葱岭。岭冬夏积雪，山路艰危壁立千仞。昔有人凿石通路傍施梯道，凡度七百余所。又蹑悬緪③过河数十余处，皆汉之张骞、甘父④所不至也。次度小雪山，遇寒风暴起。慧景噤战不能前。语显曰：“吾其死矣，卿可前去，勿得俱殒。”言绝而卒。显抚之泣曰：“本图不果命也，奈何复自力孤行？”遂过山险。凡所经历三十余国。 ③将至天竺。逢一道人，年可九十，容服粗素，而神气俊远。显虽觉其韵高而不悟是神人。后又逢一少僧。显问曰：“向耆年是谁耶？”答云：“头陀迦叶⑤大弟子也。”显方大惋恨，更追至山所，有横石塞于室口，遂不得入。显流涕而去。 ④后至中天竺。显留三年，学梵语梵书。方躬自书写。于是持经像，寄附商客，到师子国⑥。显同旅十余，或留或亡，顾影唯己，常怀悲慨。 ⑤停二年，附商人大舶循海而还，复随他商东适广州。举帆二十余日，夜忽大风，合舶震惧。众咸议曰：“坐载此沙门使我等狼狈，不可以一人故，令一众俱亡。”共欲推之。法显檀越⑦厉声呵商人曰：“汝若下此沙门亦应下我，不尔便当见杀！”后至荆州，卒于辛寺，春秋八十有六。众咸恸惜。 （选自五代梁释慧皎《高僧传》，有删改。） 【注释】①髫龀：年幼。髫：音tiáo，龀：音chèn。②沙弥：初出家的男性佛教徒。③緪：粗绳索，音ɡēnɡ。④甘父：胡人，奉汉武帝命，扈从张骞出使大月氏。⑤头陀迦叶：头陀：僧人。迦叶：指摩诃迦叶，是佛陀十大弟子之一。⑥师子国：即狮子国，今斯里兰卡。⑦檀越：施主，佛道对布施者的敬称。 14. 写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）信宿便差 差（ ） （2）遇寒风暴起 暴（ ） 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）常慨经律舛阙（ ） A.艰困散佚 B.违逆阙如 C.错乱缺失 D. 迷失不顺 （2）坐载此沙门使我等狼狈（ ） A.安坐 B.徒然 C. 恰巧 D.由于 16. 【改编题】第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。（5分） 上无飞鸟下无走兽四顾茫茫莫测所之唯视日以准东西望人骨以标行路耳 17. 把第⑤段画线句译成现代汉语。（4分） 法显檀越厉声呵商人曰：“汝若下此沙门亦应下我，不尔便当见杀！” 18. 上文第①段介绍法显叔父想让法显还俗尽责，但是最终作罢，是因为：__________________。（2分） 19. 世人称誉法显是早于唐代玄奘天竺取经第一人，玄奘历经千辛万苦，取得经文，《大唐西域记》“论赞”称玄奘在印度“亲承梵学”，但“无忘返迹”，“逾葱岭之危磴，越沙碛之险路”，回到故国。法显与玄奘的经历、成果和精神相似，请结合上文具体内容，对此加以评析。（4分） （五）阅读下文，完成20—22题。（11分） 材料一： ①君子如欲化民成俗，其必由学乎！ ②古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。 ③大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。 （节选自《礼记·学记》） 材料二： ①学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 ②君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！ ③古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 （节选自《荀子·劝学》） 【注释】①蝡：蠕动。 20．对两段选文强调的学习理念全部正确概括在内的一项是（    ）（3分） A．学习应追求成为圣人的终极目标。 B．学习需兼顾为己与为人的结合。 C．学习需遵循规律并且持之以恒。 D．学习应注重触类旁通的自我提升。 21．从句式角度赏析乙文第②段画线句的表达效果。（3分） 22．甲乙两文都围绕“教学”展开，说理各有特色，请加以分析。（5分） 三、写作（70分） 23.根据要求写作。（70分） 明明可以快速选对答案，有时却因顾虑太多往往陷入选择的僵局。这不仅是解题时的困惑，更映照出人世中某种普遍的道理。 对此，你有怎样的感悟？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第11页（共12页） 试题 第12页（共12页） 试题 第1页（共12页） 试题 第2页（共12页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $