第1讲 中华文明的起源与早期国家 讲义--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

该高中历史高考复习讲义聚焦中华文明起源与早期国家核心考点，按原始社会至夏商周时空脉络，从政治制度、经济形态、文化特征维度系统整合，通过考点分层梳理、唯物史观方法指导、真题案例训练，助力学生突破私有制与国家产生关系等重难点。 讲义以时空观念构建“多元一体”文明框架，运用史料实证结合良渚遗址等考古成果，设计分封制与宗法制对比表格深化理解，培养学生家国情怀。分层练习与即时反馈保障复习效果，为教师精准把控节奏提供支撑，有效提升学生应考能力。

第1讲 中华文明的起源与早期国家 课标 要求 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 教材链接 选必1：第1、8课；选必2：第4、7、10课；选必3：第1课 考查角度 主要考查新石器时代文明、分封、宗法制度的特点和影响、商周农业、土地制度及手工业、中华优秀传统文化的内涵等。把握新石器时代文明特点命题，尤其关注良渚文化最新成果。注意宗法、分封制中蕴含的文化观念。全国卷考查重点仍在四大制度，地方卷中既有侧重考查政治制度，也有部分地方卷开始考查教材新增的文明起源，文化遗址以及相关史学常识。 重难点 重点：中华文明的多元一体、早期国家的特征 难点：私有制、阶级与国家产生的关系 时空定位 （一）时空隧道 （2） 阶段性特征 1. 原始社会：原始社会（距今约170万年～约公元前2070年）是中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体，源远流长，展现了自身发展道路的独特魅力。 1　 政治：经历了原始人群和氏族公社两个阶段；原始社会晚期盛行禅让制。 2　 经济：生产力水平低下，刀耕火种；生产资料公有制（村社成员共同所有）共同劳动，产品平均分配。 3　 文化：原始宗教和图腾崇拜出现。 2. 夏商西周：夏、商、西周（约公元前2070年－公元前771年）是中华文明和早期国家的形成和发展时期。 1　 政治：世袭制代替禅让制；从内外服制度到分封制、宗法制和礼乐制度。 2　 经济：井田制是土地经营的基本方式；青铜铸造业发达；实行“工商食官”。 文化：从“事鬼敬神”到“敬德保民”；甲骨文是一种成熟的文字。 石器时代的古人类和文化遗存 （一）石器时代的变迁 1.旧石器时代（1万年以前） （1）生产工具：打制石器 （2）生产方式：渔猎、采集 （3）生活方式：群居、使用火（北京人） （4）人类遗址： 元谋人、北京人 （5）社会组织：群居生活， 晚期进入母系氏族社会时期 （6）分布特点 ①遍布东西南北，分布较广 ②主要是沿黄河长江分布（这些地区自然条件优越，土地肥沃，水源和食物来源充足，生存空间大，更适合人类生存。说明中华文明起源的广泛性和多样性；中国是人类文明发源地之一，黄河长江等大河流域是孕育中华文明的摇篮） 2.新石器时代（约1万年前——约5000年前） （1）生产工具：磨制方法制作石器 （2）生产方式：原始农业，饲养家畜 （3）生活方式：聚落定居、使用陶器； （4）分布特点：分布广泛、多元一体,以中原文明为核心；产生早、自成体系；中华文明的起源“重瓣花朵”格局 （5）文化遗存（遗存包括遗迹和遗物两大类：遗迹包括遗址、墓葬、灰坑、岩画、窑藏及人类活动留下的痕迹等；遗物指遗留下的各种生产工具、武器、日用器物及装饰品） 历史阶段 地域 文化遗存 主要考古发现 社会形态 新石器时代早中期 （距今7000至5000年前） 黄河中游 仰韶文化 彩绘陶器、粟 母系氏族社会 黄河下游 大汶口文化  养猪 长江下游 河姆渡文化 养蚕缫丝、水稻；饲养家畜 （选2P3） 新石器时代 晚期 （距今约5000年） 黄河下游 龙山文化 黑陶（蛋壳陶） 父系氏族社会 辽河上游 红山文化 精美玉器， 祭坛和神庙 私有制、阶级分化 长江下游 良渚文化 （6）中华文明起源 1）《选必三》第1课P2 中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 2）从不同角度认识中华文明起源的多元性和一体性 角度 内容 多元性的表现 从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化。 从文明起源看，涉及黄河流域、长江流域、辽河流域等；从文化特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟；（选必3P2） 从遗址分布看，有江西万年仙人洞遗址、陕西临潼姜寨聚落遗址、山东泰安大汶口、山西襄汾的陶寺遗址、浙江余杭良渚古城遗址等 多元性的特征 考古学者在云南、北京、山西、陕西、辽宁、山东等地发现了多处不同时期的古人类遗址，呈现满天星斗、八方雄起之势，但中原地区是中华文明融合、诞生的核心区域 一体性 从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心。 3）从“家国情怀”角度认识中华文明起源的地位。 我国有悠久的历史、灿烂的文明，是目前世界上发现原始人类遗址最多的国家，也是人类文明早期发源地之一，在世界早期文明发展中占有重要地位。 3. 中华传统文化 （1）重视以人为本。周公提出敬天保民的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。 （2）内涵：中华传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同。 4.社会组织的演变 从生产力角度看，中国原始社会经历了旧石器时代与新石器时代（生产力发展推动社会进步）。 从生产关系角度看，中国原始社会分为原始人群、母系氏族社会（旧石器时代晚期）和父系氏族社会（新石器时代晚期）三个阶段。 （二）石器时代的经济发展 1.人类早期的生产与生活（选必2） 1）早期：采集和渔猎；依靠自然现成动植物为生；迁徙 2）原始农耕、畜牧业出现（约1万年前）。 农业起源；西亚、东亚、中美洲；畜牧业起源：农耕与定居的出现 3）农业出现的意义： ①人类经济和社会生活的第一次革命。（食物的采集者变为食物生产者） ②生活、生产方式转变（定居，形成聚落，出现专门从事手工劳动者，原始音乐、文学宗教产生） ③ 推动科学技术发展。（天文、历法、数学） 2.生产关系变化（选必） 1）男女社会地位变动：男子在农业生产中占据主导，女子退居从属。 2）私有财产和贫富分化 3）部落和部落联盟 ① 部落内部：权力出现，分化；父系血亲为纽带 ②部落之间：松散的部落联盟 ③ 部落首领产生，禅让（原始部落的军事民主制） ④“万邦”时代：五帝后期的龙山文化时代，阶级阶层分化明显，具备了国家的初始形态 ⑤生产关系变化---私有制、阶级和国家出现 （三）从部落到国家 1.三皇五帝的传说 （1）概况 三皇 （神话色彩浓厚） 燧人氏——钻木取火 伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、八卦、创造文字结束“结绳记事”的历史 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖    五帝 黄帝——黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎黄部落联盟[footnoteRef:2]（尊为华夏始祖） [2: 是指原始社会末期几个亲近部落由于某种需要(主要是战争)结成暂时或永久性的联盟的社会组织，是氏族结合为部落的进一步扩大，是部落向民族的形成跨出的第一步，其最高权力机关是联盟议事会。 ] 颛顼、帝喾、尧、舜——中原部落联盟首领“万邦”时代 禅让制 将部落首领位子传给贤德之人（民主推选部落联盟首领） （2）神话史学常识 ①神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。 ②中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。 ③三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。 ④古史传说有真实的成分，也有虚构的成分。用传说证史，应结合文献、考古等材料加以证实。 2.夏朝——中国历史上第一个奴隶制王朝（地位） （1）建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 （2）世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。君王：建立-禹；巩固－启；灭亡-桀 3.国家管理 夏王 是最高的统治者 中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官（选必1P45） 地方 夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 4.文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 制度特征 ①王位世袭制：政治权力由传贤演化为传子（父死子继，兄终弟及）。宗族关系从此成为基本的政治关系；家天下的制度由此开始，这是生产力发展的结果（对后世分封制和宗法制有直接影响） ②奴隶制 经济特征 奴隶制经济（以农业为主，辅以畜牧业和手工业） 文化特征 文字雏形“刻画符号”；具有神秘色彩；夏朝历法《夏小正》 5.“夏朝是我国第一个早期国家”的证据 ①有象征权力地位的宫殿建筑群 ②墓葬等级分化严重 ③具备成体系的国家机器 ④确立王位世袭制 商和西周 （一）商朝 1.政治制度 （1）时间：公元前1600——公元前1046 （2）遗存：河南安阳殷墟出土甲骨文、青铜器 （3）国家治理（政治制度）： ①神权与王权相结合，用神权强化王权（商王是最高统治者，下设各类事务官） ②内外服制度（选必1P45） （4）势力范围：政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 （5）灭亡：① 商纣王残暴统治，激化社会矛盾。② 武王伐纣（牧野之战），建立西周 （6）特点： ①在夏代国家制度基础上，商代国家机器有所加强。 ②神权与王权结合，神权占有突出的地位。 ③商王朝是以商族为中心的松散的方国联盟 2.经济： （1）土地制度：井田制； （2）生产方式：石器锄耕； （3）青铜铸造是手工业的主要生产部门； （4）商业发达 3.文化与考古 ① 甲骨文，现存最早成熟文字，刻写占卜记录，属于一手史料 ② 商朝是中华文明信史的开端 ③ 殷墟出土许多青铜礼器。 （二）西周公元前1046——公元前771（青铜文明鼎盛——奴隶制鼎盛） 1.概况 （1）建立：公元前1046年建立，定都镐京。 （2）国家治理：分封制（中央地方）、宗法制（宗族内部）、礼乐制（伦理文化规范）、井田制（经济基础）。 核心：血缘 等级 2.贵族等级分封制---天下归周 （1）目的：“封建亲戚，以藩屏周”，巩固统治。 （2）对象：同姓（分封主体）；异姓：姻亲、功臣（齐，姜姓）、先代贵族（宋，殷移民） （3）分封内容：土地、人口、物质、武装权力 （4）构建的权力关系：权利：封疆内再对卿大夫分封，设置官吏，建立武装，征派赋役等 义务：服从周天子，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职 （5）特点：层层分封，等级森严，形成纵向“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔形的等级结构。横向：诸侯分公、侯、伯、子、男五等 （6）影响： ①加强了周天子对地方的政治统治，有利于巩固当时的统治，扩大疆域； ②传播了文化，有利于华夏族形成； ③促进不同民族间的文化交融与经济交流。 ④诸侯具有相对的独立性，为以后的割据混战埋下了隐患。（消极） （7）发展历程：商已有分封；西周确立；春秋战国瓦解，秦朝被废除，为郡县制取代；汉初又兼采之 3.宗法制（天下归宗） （1）含义：是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。 （2）目的：巩固分封制形成的统治秩序；解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾 （3）内容 ①核心：嫡长子继承制度 ②形成了“周天子-诸侯-卿大夫-士”的等级制度 ③大宗与小宗的关系是相对的，小宗服从大宗 ④血缘和政治紧密结合，“家”和“国”结合，家国同构 （4）特点： ①分封制、宗法制相互补充； ②大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ③具有浓厚的血缘部族色彩； ④分封制与宗法制的结合，形成族权与政权相结合。（家国同构、家国一体） （5）影响： ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位； ②有利于统治集团内部的稳定和团结； ③形成了家国同构的政治理念和实践，影响中国传统文化的发展； ④宗法制倡导的“男女不平等”“等级观念”也造成了古代社会男尊女卑，贵贱有别，过分强调家庭本位，任人唯亲的现象。 4.礼乐制——天下归序 （1）概况 1　 内容：礼：本质是“异”，即差异，用来显示社会各等级之间的差异；乐：基于礼的等级制度，运用音乐缓解社会矛盾，讲究和同。 2　 目的：维护分封、宗法制下形成的森严等级关系，增强凝聚力，巩固统治，具有教化功能。 3　 影响：防止僭越、促使社会稳定、和谐；形成文化认同。 4　 瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”的局面。 （2）关系：分封制、宗法制互为表里，宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治制度上的体现；分封制是按宗法制的等级秩序进行，礼乐制度是维护分封和宗法的工具。 分封制 宗法制 血缘纽带（里） 在政治上的表现（表） 礼乐制度 5.选官制度——世官制，贵族世代为官。（选必1P30） 6.灭亡：前771年，犬戎攻破镐京，西周灭亡。前770年，周平王“东迁洛邑”。 7.选必1（P2）：商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。西周晚期，王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的言论。这些原始民主传统，在春秋各国政治中仍然有一定影响。 （1）国野制度：区别征服者和被征服者，统治者与被统治者，本质为等级制度 （2）商周政体中的原始民主传统（选必1P2） ① 君主权力不是绝对的，未形成专制集权 ② 国家遇到重大问题，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论影响朝政 （三）商周时期的社会经济：奴隶制经济走向繁荣 1.农业是主要生产部门： （1）工具：木、石、骨、蚌，青铜农具极少。 （2） 土地制度：奴隶主土地国有制 （3）经营方式：井田制 1）性质：奴隶主土地国有（即周王所有） 2）内容： ①周王把土地层层分封，贵族世代享用，不得转让和买卖 ②受封者还要向天子交纳贡赋 ③土地由奴隶和庶民集体耕种 ④分公田、私田： 公田—— 贵族占有，收获全部归贵族。 私田—— 分授劳动者，村社成员份田，只有土地的使用权，没有所有权。 2.手工业：青铜铸造是主要部门 3.商业： ①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区。 ②“工商食官”——工商业被官府控制；（选必2P36） ③中国在商朝使用贝作为货币（选必2P36） ④中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载；商周时期出现社会契约。（选必2P40） ⑤关税（选必1P45） 4.西周时期的文化 1）文字：周朝，金文（又称“钟鼎文”“籀文”），字体：大篆 2）文化：“学在官府”；强调“明德”“敬天保民”，成为儒家思想的渊源 5.社会生活 （1）城市：①商：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于中心； ②周：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制 （2）民居：巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型 （四）早期国家的特征 1.政治： ①神权色彩浓厚，神权与王权结合 ②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制） ③中央权力逐渐加强，但尚未实现权力的高度集中（从内外服到分封） ④贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治） ⑤由血缘关系向地缘关系演变，由部族、方国联盟向“天下共主”的演进 2.经济： ①农具粗糙； ②土地国有（井田制），集体劳作； ③青铜铸造繁荣 3.思想文化： ①成熟文字，甲骨文 ②礼乐文化 ③逐渐形成统一的心理文化认同（华夏文化，中华儿女） ④原始民主传统；敬天保民的民本思想。 （五）史学常识：二重证据法 “二重证据法”就是将“地下发现之新材料”（考古发掘）与“纸上之材料”（传世文献）二者互相释证，使某部分证明为信史。 “二重证据法”被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料。 笔记补充 学科网（北京）股份有限公司 $