精品解析：2026届河南南阳市方城县第一高级中学高三下学期第二次模拟考试历史试卷

2026年春期高三第二次模拟考试 历史试卷 注意事项： 1．本试卷共7页。时间75分钟，满分100分。答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 周灭商后在战略要地分封子弟、功臣，在分封之外的广大区域则施行服制，由周王赐予封号，将其纳入王朝管理系统，形成服制与分封并行的制度。这一做法（ ） A. 标志早期国家的形成 B. 强化了封建等级秩序 C. 蕴含包容统一的观念 D. 削弱了天子统治权威 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料可知，周灭商后分封与服制并行的做法，通过分封子弟功臣控制战略要地，同时以服制将边远地区纳入周王管理系统，既巩固了核心区域的统治，又通过差异化管理兼容边远地区，体现了对不同区域、族群采取灵活策略以实现整体统一的政治智慧，符合周初巩固统治、整合多元文化的需求，故蕴含包容统一的观念，C项正确；早期国家形成的标志是夏朝的建立，并非周朝的这一制度，排除A项；封建等级秩序形成于封建社会，此时商周属于奴隶社会，排除B项；该做法有利于巩固周朝统治，并不会直接削弱天子统治权威，排除D项。故选C项。 2. 刘邦为沛县泗水亭长时，因“戏伤”夏侯婴被告发，刘邦与夏侯婴均不承认，告发者被当地判诬告入狱，后因告发者不服等原因，此案移交异地再审。出土的秦汉法律文献中，也有不少涉及异地诉讼的规定与案例。这（ ） A. 得益于中央集权制度的建立 B. 标志着中华法系的完备 C. 确保了司法实践的公平公正 D. 融合了儒家的伦理规范 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，在中央集权制度下，政府可统筹协调司法资源，打破地方局限，才可能出现异地诉讼的规定与案例，如材料中刘邦案异地再审，A项正确；中华法系的完备以《唐律疏议》为标志，秦汉时期尚处早期发展阶段，排除B项；异地审理制度的设计初衷是加强中央对司法的监督，但无法确保所有司法实践都公平公正，材料未提及实际效果，排除C项；异地审理制度未涉及儒家伦理，D项内容无法体现，排除D项。故选A项。 3. 秦汉时期，户籍登载于简册，由乡制作并保留正本，副本留存在县。魏晋之际，纸张户籍代替了简册户籍。东晋南朝时的户籍至少要一式四份，县、郡、州、中央各留一份。这说明（ ） A. 分裂局面削弱基层治理水平 B. 户籍改革推动人口流动 C. 士族专权改变地方行政层级 D. 技术进步影响国家治理 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问句可知，这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：秦汉魏晋时期的中国。根据“魏晋之际，纸张户籍代替了简册户籍”及所学可知，纸张代替了竹简，使得户籍更加便于运输和保存，因此“东晋南朝时的户籍至少要一式四份，县、郡、州、中央各留一份”，加强了国家对基层和户籍的控制，这说明技术进步影响了国家治理，D项正确；材料涉及户籍书写材料的变革，不涉及分裂局面，也不能看出治理水平被削弱，排除A项；材料反映的是政府加强了对户籍的管理，不涉及人口流动，排除B项；材料现象是因为造纸术的进步，与士族政治无关，排除C项。故选D项。 4. 唐代长安西市的胡商多经营波斯锦贸易，其织物因纹样繁复、质地坚韧，不仅受到宫廷贵族青睐，也引发市井阶层追捧。在市场需求与利润驱动下，长安本地织户借鉴波斯织锦技艺，改良工具与针法，仿制的“仿波斯锦”物美价廉，迅速流行于关中、河东地区，成为日常服饰与陈设的常用面料。这一现象表明当时（ ） A. 异域文化主导服饰潮流 B. 手工技艺革新依赖外来刺激 C. 商业交流推动生活方式革新 D. 阶层消费差异逐渐消失 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，唐代手工业本身具备较高水平，技艺革新的核心动力是市场与自身发展需求，外来技术仅为辅助，故B项错误。胡商通过商业活动将波斯锦引入中国，引发市场需求；本土织户的仿制与技术改良，使高档异域织物走向平民化，改变了人们的服饰选择与陈设习惯。这一过程清晰体现了“商业交流（商品传播、技术流动）”对“生活方式（日常消费、审美偏好）”的推动作用，C项正确；题干中波斯锦的流行是“市场需求+本土仿制”共同作用的结果，异域文化仅提供了风格借鉴，并未“主导”整个服饰潮流。唐代服饰仍以传统汉服为基础，异域元素仅为补充，排除A项；本土织户借鉴波斯技艺是“顺应市场需求”的主动选择，而非“依赖”外来刺激，排除B项；题干中“波斯锦受贵族与平民喜爱”仅说明商品流通范围扩大，但贵族消费的原版波斯锦与平民消费的仿制锦仍存在品质、价格差异，阶层消费差异并未“消失”。唐代社会等级制度依然存在，消费差异是客观事实，排除D项。故选C项。 5. 宋代学者陈旉的《农书》一反“重天时甚于地利”的传统，将“地势之宜”列在“天时之宜”之前，将“天时不如地利”作为理之必然。这可用于研究宋代（ ） A. 抑商政策的松弛 B. 程朱理学的内涵 C. 租佃关系的出现 D. 农业发展的原因 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“宋代学者陈旉的《农书》一反‘重天时甚于地利’的传统，将‘地势之宜’列在‘天时之宜’之前，将‘天时不如地利’作为理之必然”可知，《农书》强调“地利”优于“天时”，体现了宋代农业生产中对土地利用、耕作条件的重视，这是研究宋代农业发展的原因的重要史料，反映了当时农业生产技术和理念的进步，D项正确；抑商政策是指统治者限制商业和商人的发展，本题材料主要围绕宋代农业生产中对土地利用、耕作条件的重视，未涉及统治者对商业的政策，排除A项；程朱理学的内涵是理气论、格物致知、纲常伦理等，材料讨论的是农业生产的原则，并非理学的内容，排除B项；租佃关系指的是地主与佃农之间的土地租赁关系，本题材料未涉及土地制度、租佃经营等相关内容，排除C项。故选D项。 6. 明代万历年间南京“兵仗局”造火器，流程分“冶铸、锻打、装配”等十道工序，每道专人负责，工匠需在成品上刻名。火器在战场上出问题，追责至工匠与监造官。这反映出当时（ ） A. 手工业经营方式多样化 B. 官营手工业注重效益与质量 C. 火器制造技术世界领先 D. 自由雇佣劳动范围受到限制 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，十道专人负责的工序体现了生产的精细化，成品上刻名与追责制度则突出了对质量的严格把控，这些都反映出官营手工业注重效益与质量，B项正确；材料仅围绕官营手工业“兵仗局”造火器的工序、责任追究等情况展开，未涉及手工业经营方式多样化的内容，排除A项；材料中没有将火器制造技术与世界其他国家进行对比，无法得出火器制造技术世界领先的结论，排除C项；材料里没有关于自由雇佣劳动范围的相关信息，排除D项。故选B项。 7. 1884年，《点石斋画报》在上海创办，以图文并茂、浅而易晓的方式报道时局战事、域外风情、科技新知等热点，是晚清影响力最大的新闻画报。该刊阐述其办刊宗旨：“取新闻事迹之颖异者，或新出一器，乍见一物，皆为绘图缀说。”这反映了当时（ ） A. 民族资产阶级已登上政治舞台 B. 清政府放宽兴办实业限制 C. 知识份子营造改制的舆论氛围 D. 报刊业适应大众启蒙需要 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪末中国。19世纪末中国面临西方国家入侵，国家内忧外患，一些先进分子和普通民众开始关注西方制度科技、国家时局，《点石斋画报》以图文并茂、浅而易晓的方式报道热点，意在满足公众的信息需求、适应公众的接受能力，有利于大众启蒙，D项正确；中国民族资产阶级首次登上政治舞台是在19世纪90年代的戊戌维新运动中，排除A项；清政府在甲午战争（1894-1895）后放宽对民间兴办实业的限制，时间不符，排除B项；《点石斋画报》的内容主要是报道热点，而非宣传改革，维新变法运动的兴起主要是在1898年，排除C项。故选D项。 8. 民国初年，各报社纷纷登载《民国三伟人合影》如下图所示（图中人物依次为袁世凯、黎元洪、孙中山）。这可以用来说明当时（ ） A. 南北议和取得成功 B. 多党并存政治多元 C. 三权分立成为共识 D. 政治意识混乱复杂 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：民国初年（中国）。报纸登载“袁世凯、黎元洪、孙中山合影”，将三者并称为“民国三伟人”，但这三人的政治立场、势力背景完全不同，袁世凯是北洋军阀代表，实质是旧势力的延续，孙中山是革命派领袖，主张共和，黎元洪武昌起义后被推举湖北军政府都督，是后崛起的势力，这种“强行并列”的合影，反映了当时政治力量混杂、意识形态混乱的状态，D项正确；虽然南北议和在一定程度上推动了政权的和平过渡，但从这张“民国三伟人合影”本身，并不能直接体现南北议和是否成功，排除A项；三人并非代表三个政党，而是不同政治势力，且民国初年政党虽多，但此图重点不在“多党制”，而在不同派系领袖被共同尊崇，排除B项；民国《临时约法》虽规定三权分立，但实际未落实，且从图中无法反映出三权分立成为共识，排除C项。故选D项。 9. 1941年，台湾同胞在重庆成立了台湾革命同盟会，通过思想整合与组织联合，将早期台湾抗日运动先“独立”（脱离日本的殖民统治）再“回归祖国”的“两步走”主张，凝聚为“光复失土，回归祖国”的政治共识，并提出“保卫祖国，收复台湾”的行动口号。这（ ） A. 表达了台湾民众的爱国精神 B. 开启了全民族抗战的新局面 C. 成为台湾各阶层的抗战共识 D. 标志抗日民族统一战线建立 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，1941年台湾同胞在重庆成立台湾革命同盟会，将早期抗日运动先独立再回归祖国的两步走主张凝聚为光复失土回归祖国的政治共识，并提出保卫祖国收复台湾的口号，这集中表达了台湾民众的爱国精神，A项正确；全民族抗战新局面开启于1937年七七事变后国共合作正式形成，与1941年时间不符，排除B项；材料体现的是台湾革命同盟会的共识，不能等同于台湾各阶层的抗战共识，范围扩大，排除C项；抗日民族统一战线建立于1937年，时间不符，排除D项。故选A项。 10. 1956年，我国积极邀请华侨参与广交会等商业展览会，次年又应缅甸等地侨商请求，派技术人员协助他们开办使用中国棉纱、纺机、织机的服装厂。这些举措（ ） A. 实现了国家财政经济的统一 B. 缘于独立完整工业体系的建成 C. 形成了全方位对外开放格局 D. 有利于通过统一战线打破封锁 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：1956年的中国。根据材料“1956年，我国积极邀请华侨参与广交会等商业展览会，次年又应缅甸等地侨商请求，派技术人员协助他们开办使用中国棉纱、纺机、织机的服装厂”可知，华侨是爱国统一战线的重要组成部分，邀请华侨参与广交会等商业展览会，派技术人员协助侨商开办工厂，有利于团结华侨，通过统一战线打破西方国家对我国的经济封锁，D项正确；新中国成立初期国家就采取了一系列措施稳定物价，统一财经，到1952年底国民经济全面恢复，排除A项；从“一五”时期到“四五”时期，我国逐步建立起相对独立完整的工业体系和国民经济体系，排除B项；改革开放后，中国逐渐形成了全方位对外开放的格局，排除C项。故选D项。 11. 1982年，一份某省的工作总结报告中提到，全省试行“利润包干”的37家国营企业中，有12家出现利润截留、滥发奖金的现象。经调研，主要原因在于包干基数核定缺乏科学测算以及审计监督未同步跟进。采取定额调整和加强审计的方法后，至年底违规企业减少至4家。这可用于说明（ ） A. 经济体制改革在探索中发展 B. 现代企业制度配套措施滞后 C. 计划经济体制弊端逐渐暴露 D. 市场机制发挥了纠偏的作用 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，1982年我国正处于经济体制改革初期，全省对国营企业试行“利润包干”的改革，在实践过程中出现了利润截留、滥发奖金等新问题，这些问题源于包干基数核定不科学、审计监督未同步跟进，在采取定额调整和加强审计等措施后，违规企业数量明显减少，这一过程体现了经济体制改革在实践探索中不断发现问题、解决问题，在探索中稳步发展，A项正确；现代企业制度是20世纪90年代才提出的改革方向，与材料时间不符，排除B项；材料反映的是经济体制改革过程中的探索与调整，并非计划经济体制弊端逐渐暴露，排除C项；材料中问题的解决依靠的是定额调整与加强审计，并非市场机制发挥了纠偏的作用，排除D项。故选A项。 12. 安条克（下图）是公元前308年由塞琉古一世（约公元前355年至前280年）所建立的城市，位于地中海东岸、是当时重要的交通枢纽和商业重镇。在君士坦丁堡建立之前，它还是“丝绸之路”的终点所在地。对安条克分析合理的是（ ） A. 塞琉古一世代表罗马帝国管理安条克 B. 安条克是丝绸之路的单向贸易据点 C. 安条克在欧亚文明交流中起桥梁作用 D. 安条克此时受到伊斯兰教影响较深 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，安条克是塞琉古一世于公元前308年建立的城市，位于地中海东岸，是当时重要的交通枢纽和商业重镇，也是君士坦丁堡建立之前“丝绸之路”的终点，处于欧亚大陆的交汇点，承担着连接东西方文明的作用，C项正确；塞琉古一世是亚历山大帝国分裂后塞琉古王国的建立者，而罗马帝国的崛起时间晚于塞琉古王国，二者并无隶属关系，排除A项；丝绸之路是双向交流的商路，中国的丝绸、西方的物产等都在此交换，并非单向贸易，排除B项；伊斯兰教诞生于公元7世纪，而安条克建立于公元前308年，排除D项。故选C项。 13. 布鲁诺（1548—1600）曾在牛津大学谋求过教职，他在《圣灰宴》中称牛津学者是“昏昏沉沉的学究和肥家伙们，不讲文明礼貌的粗人”。培根（1561—1626）在《新工具》中言：“在培养学术的学校、学园、学院等场所的习惯和制度中，······人们的研究禁锢在某些作家的著作中，异议者会受到排斥，并作为暴乱分子和革新者而接受审判。”这表明，这一时期的欧洲大学（ ） A. 学科设置僵化滞后 B. 阻碍科学革命的发展 C. 学术氛围保守封闭 D. 受到罗马教会的控制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，布鲁诺称牛津学者为昏昏沉沉的学究，培根指出学校等场所研究禁锢于某些作家著作，异议者被排斥并作为暴乱分子审判，这些描述共同反映出当时欧洲大学学术研究受框架束缚，不容许突破与异议，学术氛围呈现保守封闭的特征，C项正确；材料未涉及具体学科设置的僵化滞后，仅强调研究范围受限与思想压制，排除A项；虽然保守氛围可能阻碍科学革命，但题干更直接指向学术氛围本身的特点而非其对革命的阻碍作用，排除B项；材料未明确提及罗马教会的直接控制，只是体现学术环境的封闭性，排除D项。故选C项。 14. 1792年，巴黎社区群众代表团发言人警告法兰西立法议会：“宣布我们是法兰西共和主义者是不够的，还必须使人民过得幸福，必须有面包，因为没有面包就没有法律，就没有自由，就没有共和国！”对此，立法议会认为该发言人没有代表群众的发言权，在法律上是无效的。这可以用来说明法国（ ） A. 革命的资产阶级属性 B. 共和观念影响有限 C. 无产阶级的独立斗争 D. 直接民主存在弊端 【答案】A 【解析】 【详解】A.巴黎社区群众代表团发言人核心诉求是保障人民的基本生存（有面包），认为民生是法律、自由、共和国的基础，而立法议会却否定其发言权，无视底层民众的生存诉求。这反映出法国大革命的主导力量（资产阶级），其核心是维护资产阶级利益，并未真正兼顾底层民众的利益，鲜明体现了法国革命的资产阶级属性，正确。 B.1792年法国已宣布建立共和国，共和观念已在社会中产生一定影响，材料中群众代表团也以“共和国”为诉求，说明共和观念并非影响有限，错误。 C.材料中的群众代表团未明确体现无产阶级的阶级属性，仅为底层民众表达生存诉求，不能说明无产阶级开展独立斗争，错误。 D.材料重点是立法议会对民众民生诉求的漠视，并非强调直接民主的运行弊端，与材料主旨不符，错误。 故选A项。 15. 1863年现代足球运动诞生后，英国南部的新贵族阶层控制足球协会，坚持认为这是非职业的纯休闲体育运动。七十年代后期，中部和北部的工人足球俱乐部成为比赛主角，并在八十年代建立了职业联赛，逐渐形成了新的都市文化。这体现了英国（ ） A. 资产阶级革命具有不彻底性 B. 宪章运动取得基本胜利 C. 城市化促进了社会生活变化 D. 阶级矛盾尖锐不可调和 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪60年代至80年代（英国）。根据材料可知，19世纪60年代南部贵族主导足球协会，强调非职业化；至80年代北部工人俱乐部崛起并建立职业联赛，形成新都市文化，这一变化反映了工业革命后英国城市化进程加速，大量工人聚集城市，推动足球从贵族休闲活动转向职业化、大众化，成为城市文化生活的重要组成部分，由此可见，城市化促进了社会生活变化，C项正确；资产阶级革命不彻底性体现为保留君主制等，但材料未涉及政治制度问题，排除A项；宪章运动核心是争取普选权，失败于1848年，不符合史实，排除B项；材料体现了城市化促进了社会生活变化，未涉及阶级矛盾，排除D项。故选C项。 16. 2024年，《中华人民共和国政府和马来西亚政府关于深化提升全面战略伙伴关系、共建中马命运共同体的联合声明》中明确指出，中马两国同意联合申请将“舞狮”项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这表明（ ） A. 文明交流互鉴成为世界共识 B. 非遗保护依赖于国际合作 C. 中国特色大国外交取得成效 D. 中华文化影响力不断提升 【答案】C 【解析】 【详解】A.“文明交流互鉴成为世界共识”表述过于绝对，材料仅体现中马两国的文化合作，无法代表“世界共识”，错误。 B.非遗保护可以依托国际合作，但并非“依赖于”国际合作，各国也可自主开展保护工作，逻辑错误，错误。 C.中马两国联合声明共同推动“舞狮”项目申遗，体现了中国在外交中推动文化领域合作，是中国特色大国外交取得成效的表现，符合题意，正确。 D.材料侧重中马两国的外交合作，“中华文化影响力不断提升”并非材料核心指向，且申遗尚未成功，无法直接体现影响力提升，错误。 故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 宋朝在和民族政权的战争中大量砍伐树木以建造堡垒，城市中的建筑和取暖对木材的需求量巨大。针对当时社会、生态环境的较大变化，宋朝从中央到地方都设有保护山林资源的机构，制定了相应的法律规定。有官员以提倡造林为内容编歌谣，教民歌唱，受到群众的欢迎。在宋辽边界，朝廷多次诏令保护林木，并持续在此植树造林，营造出了规模巨大的军事防御林。人们还探索出利用生物界的生物链来防治虫害的方法。 ——摘编自张全明《简论宋人的生态意识与生物资源保护》等 材料二 明清时期，苏南、浙南人多地少，诸多居民举家移居皖南、浙北等山区。他们搭棚开垦，大量种植玉米、番薯等农作物。但过分的垦荒，破坏了山林植被，致使水土流失严重，泥石流多发，溪河淤塞，稻禾棉桑受损。同时，商人购得山林的砍伐权后过度砍伐，也加剧了山林生态的破坏。当地官府多次发布保护山林生态的条令，民间也制定了若干乡规民约，划分区域，各负其责植树造林，不准放牧牛羊，取得了一定的成效。 ——摘编自陈学文《明清时期的山林生态环境保护》 （1）根据材料，分别概括宋朝和明清时期山林生态遭到破坏的原因。 （2）综合材料，简述中国古代的生态保护措施对当今的启示。 【答案】（1）原因：宋代：战争对林木资源的需求增加：城市发展需要大量的木材用于建筑和取暖。明清：人地矛盾突出，大量人口迁移至山区；玉米等高产农作物在山区的过量种植；商品经济发展，商人对林木的过度砍伐。 （2）启示：政府与民间力量相结合；坚持系统观念；加强宣传引导。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是宋代和明清时期的中国。原因：宋代：根据“宋朝在和民族政权的战争中大量砍伐树木以建造堡垒，城市中的建筑和取暖对木材的需求量巨大”可知，战争对林木资源的需求增加：城市发展需要大量的木材用于建筑和取暖。明清：根据“明清时期，苏南、浙南人多地少，诸多居民举家移居皖南、浙北等山区”可知，人地矛盾突出，大量人口迁移至山区；根据“他们搭棚开垦，大量种植玉米、番薯等农作物。但过分的垦荒，破坏了山林植被，致使水土流失严重，泥石流多发，溪河淤塞，稻禾棉桑受损”可知，玉米等高产农作物在山区的过量种植；根据“商人购得山林的砍伐权后过度砍伐，也加剧了山林生态的破坏”可知，商品经济发展，商人对林木的过度砍伐。 【小问2详解】 本题是启示题。时空是宋朝和明清时期的中国。启示：根据材料“当地官府多次发布保护山林生态的条令，民间也制定了若干乡规民约”可得出：政府与民间力量相结合；根据“宋朝从中央到地方都设有保护山林资源的机构，制定了相应的法律规定。有官员以提倡造林为内容编歌谣，教民歌唱，受到群众的欢迎”等信息可知，要建立系统观念，加强宣传，提高人民的环保意识，促进可持续发展。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 16世纪，始于文艺复兴时期的“土耳其热”在法国的推动下，逐渐发展为“东方学”并风靡欧洲。为应对共同的敌人哈布斯堡王朝的威胁，1536年法国与奥斯曼帝国建立同盟关系，双方开始互派使节，由此开启了法国“东方学”的大门。法国弗朗索瓦一世派遣的使团中，波斯特尔精通多门东方语言，负责为王家图书馆搜集各类东方手稿，回国后在王家学院教授东方语，出版了法国首部阿拉伯语语法著作。1547年亨利二世派遣的使团中，包括植物学家、博物学家、探险家、地理学家等。使团带回大量以阿拉伯语为主的宗教和科学典籍，不仅推动法国对东方典籍的翻译和知识整理，也对法国科学的早期发展作出贡献。使团成员将自己出使游历的见闻和观察付诸笔端，成为当时法国等欧洲人了解“东方”的重要载体。尼古勒1567年出版的《东方纪行》很快风靡法国，并被译成德语、意大利语和英语出版。 ——摘编自熊芳芳《文艺复兴时期法国对异域的认知与知识生产》 （1）根据材料并结合所学知识，概括法国“东方学”兴起的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简述法国“东方学”成为热潮的影响。 【答案】（1）背景：文艺复兴思潮的影响；1536年法国与奥斯曼帝国结盟，双方互派使节，为法国“东方学”的兴起提供了直接契机；法国派遣的使团中学者的学术活动推动了东方语言教学和科学研究；使团成员出版的游记扩大了东方学的影响。 （2）影响：促进了欧洲对东方文化的了解与研究；‌促进法国科学的早期发展；促进了东西方文化交流；推动了欧洲“东方学”学科的形成；增强了法国对东方的外交影响力，为法国在欧亚交往中争取了主动权。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是16世纪的欧洲。背景：根据材料“16世纪，始于文艺复兴时期的‘土耳其热’在法国的推动下，逐渐发展为‘东方学’并风靡欧洲”可知，文艺复兴思潮的影响；根据材料“为应对共同的敌人哈布斯堡王朝的威胁，1536年法国与奥斯曼帝国建立同盟关系，双方开始互派使节，由此开启了法国‘东方学’的大门”可知，1536年法国与奥斯曼帝国结盟，双方互派使节，为法国“东方学”的兴起提供了直接契机；根据材料“法国弗朗索瓦一世派遣的使团中，波斯特尔精通多门东方语言，负责为王家图书馆搜集各类东方手稿，回国后在王家学院教授东方语，出版了法国首部阿拉伯语语法著作”和“1547年亨利二世派遣的使团中，包括植物学家、博物学家、探险家、地理学家等。使团带回大量以阿拉伯语为主的宗教和科学典籍，不仅推动法国对东方典籍的翻译和知识整理，也对法国科学的早期发展作出贡献”可知，法国派遣的使团中学者的学术活动推动了东方语言教学和科学研究；根据材料“使团成员将自己出使游历的见闻和观察付诸笔端，成为当时法国等欧洲人了解‘东方’的重要载体。尼古勒1567年出版的《东方纪行》很快风靡法国，并被译成德语、意大利语和英语出版”可知，使团成员出版的游记扩大了东方学的影响。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是16世纪的欧洲。影响：根据材料“使团带回大量以阿拉伯语为主的宗教和科学典籍，不仅推动法国对东方典籍的翻译和知识整理，也对法国科学的早期发展作出贡献”可知，促进了欧洲对东方文化的了解与研究、促进法国科学的早期发展；根据材料“使团成员将自己出使游历的见闻和观察付诸笔端，成为当时法国等欧洲人了解‘东方’的重要载体。尼古勒1567年出版的《东方纪行》很快风靡法国，并被译成德语、意大利语和英语出版”可知，促进了东西方文化交流；根据材料“16世纪，始于文艺复兴时期的‘土耳其热’在法国的推动下，逐渐发展为‘东方学’并风靡欧洲”可知，推动了欧洲“东方学”学科的形成；根据材料“为应对共同的敌人哈布斯堡王朝的威胁，1536年法国与奥斯曼帝国建立同盟关系”可知，法国通过东方学研究加深了对奥斯曼帝国等东方国家的了解，增强了外交联系，有助于其在欧洲和东方交往中占据主动地位，由此可得出增强了法国对东方的外交影响力，为法国在欧亚交往中争取了主动权。 19. 阅读材料，完成下列要求： 材料：春节是中国古代最重要的传统节日，以下是关于中国古代春节活动的一览表： 时期 主要春节活动 先秦 举行“岁祭”仪式，祭祀祖先与百神；王室举行“大傩”驱邪仪式，民间以桃符挂门避凶。 秦汉 确立岁首为正月初一，宫廷举行“元日朝会”，皇帝接受百官朝贺；民间祭祀祖先、饮屠苏酒，延续桃符辟邪习俗。 魏晋 守岁成俗，士人阶层宴饮赋诗、拜年贺岁；民间燃放爆竹驱邪，家族团聚宴饮渐成规模。 隋唐 宫廷举办大型灯会、舞龙舞狮表演，“元日朝会”规模扩大；民间踏青游春、互赠拜年帖，春节娱乐活动丰富。 宋元 贴春联取代桃符，挂年画、发“压岁钱”成俗；市民阶层兴起，出现售卖年货的集市，春节商品化特征凸显。 明清 贴“福”字、守岁观戏曲表演成主流；礼仪规范化，拜年分亲疏有序进行，民间香会组织参与春节祭祀；黄山、苏州等多地出现春节民俗旅游活动，专业节日服务行业兴起。 ——摘编自张勃《中国古代岁时节日研究》 （1）根据材料，概述中国古代春节活动的演变趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，简析中国古代春节活动发展的原因。 【答案】（1）演变趋势： ①活动功能：由早期以祭祀、驱邪的宗教祭祀功能为主，逐渐转向兼具娱乐、社交、休闲旅游等多元功能； ②参与群体：由先秦至秦汉以王室、宫廷为核心，到魏晋后士人阶层参与增多，宋元明清市民阶层广泛融入，民间成为春节活动的主要参与主体； ③活动形式：日益丰富多样。从单一的祭祀、驱邪仪式，发展出守岁、宴饮、灯会、舞龙舞狮、贴春联年画等诸多形式，还出现民俗旅游、专业节日服务等新形态； ④节日商业化：逐步凸显。宋元开始出现年货集市，明清专业节日服务行业兴起，春节活动的商品化、市场化特征不断加强； ⑤礼仪规范：日趋完善。明清时期拜年分亲疏有序，祭祀活动有香会组织参与，春节相关礼仪的规范性和仪式感提升。（注：任答四点，其他言之有理的答案可适当给分。） （2）原因：①中国古代宗法观念根深蒂固，祭祀祖先的传统推动春节祭祀活动的延续与发展。 ②君主专制制度的发展，宫廷礼仪和庆典活动的规模扩大，带动民间春节习俗的丰富。 ③商品经济不断发展，市民阶层壮大，促进春节集市、年货贸易及专业节日服务行业兴起。 ④文化艺术的发展，文人赋诗、戏曲表演等艺术形式融入春节，丰富了活动内容。 ⑤交通与旅游事业的发展，明清时期民俗旅游兴起，拓展了春节活动的地域和形式。 （注：任答五点；答“手工业技术进步推动春联、年画制作”“民间信仰与民俗文化的融合”等可适当给分。） 【解析】 【小问1详解】 演变趋势：根据材料“举行‘岁祭’仪式，祭祀祖先与百神；王室举行‘大傩’驱邪仪式，民间以桃符挂门避凶。......贴‘福’字、守岁观戏曲表演成主流；礼仪规范化，拜年分亲疏有序进行，民间香会组织参与春节祭祀；黄山、苏州等多地出现春节民俗旅游活动，专业节日服务行业兴起。”可知，活动功能上，由早期以祭祀、驱邪的宗教祭祀功能为主，逐渐转向兼具娱乐、社交、休闲旅游等多元功能；根据材料“王室举行‘大傩’驱邪仪式，......士人阶层宴饮赋诗、拜年贺岁；......市民阶层兴起，出现售卖年货的集市，春节商品化特征凸显。”可知，参与群体上，由先秦至秦汉以王室、宫廷为核心，到魏晋后士人阶层参与增多，宋元明清市民阶层广泛融入，民间成为春节活动的主要参与主体；根据材料“举行‘岁祭’仪式，祭祀祖先与百神”“守岁成俗，士人阶层宴饮赋诗、拜年贺岁；民间燃放爆竹驱邪，家族团聚宴饮渐成规模。”“宫廷举办大型灯会、舞龙舞狮表演，......民间踏青游春、互赠拜年帖，春节娱乐活动丰富。”可知，活动形式上日益丰富多样，从单一的祭祀、驱邪仪式，发展出守岁、宴饮、灯会、舞龙舞狮、贴春联年画等诸多形式，还出现民俗旅游、专业节日服务等新形态；根据材料“市民阶层兴起，出现售卖年货的集市，春节商品化特征凸显。”可知，节日商业化逐步凸显。宋元开始出现年货集市，明清专业节日服务行业兴起，春节活动的商品化、市场化特征不断加强；根据材料“礼仪规范化，拜年分亲疏有序进行，民间香会组织参与春节祭祀；黄山、苏州等多地出现春节民俗旅游活动，专业节日服务行业兴起。”可知，礼仪规范日趋完善。明清时期拜年分亲疏有序，祭祀活动有香会组织参与，春节相关礼仪的规范性和仪式感提升 【小问2详解】 原因：根据材料“举行‘岁祭’仪式，祭祀祖先与百神；王室举行‘大傩’驱邪仪式，民间以桃符挂门避凶。”可知，中国古代宗法观念根深蒂固，祭祀祖先的传统推动春节祭祀活动的延续与发展；根据材料“确立岁首为正月初一，宫廷举行‘元日朝会’，皇帝接受百官朝贺；民间祭祀祖先、饮屠苏酒，延续桃符辟邪习俗。”可知，君主专制制度的发展，宫廷礼仪和庆典活动的规模扩大，带动民间春节习俗的丰富根据材料“市民阶层兴起，出现售卖年货的集市，春节商品化特征凸显。”可知，商品经济不断发展，市民阶层壮大，促进春节集市、年货贸易及专业节日服务行业兴起；根据材料“宫廷举办大型灯会、舞龙舞狮表演，‘元日朝会’规模扩大；民间踏青游春、互赠拜年帖，春节娱乐活动丰富。”可知，文化艺术的发展，文人赋诗、戏曲表演等艺术形式融入春节，丰富了活动内容；根据材料“黄山、苏州等多地出现春节民俗旅游活动，专业节日服务行业兴起。”可知，交通与旅游事业的发展，明清时期民俗旅游兴起，拓展了春节活动的地域和形式。 20. “以万物为教材，把世界作课堂”。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 2023年，为保护好、传承好、弘扬好长江文化，国家三部委联合出台文件，提出要挖掘弘扬长江文化内涵，注重用社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化培根铸魂，彰显长江文化时代价值；全面推进长江文物和文化遗产系统保护，传承好中华文化基因，守护好中华历史文脉；发挥长江文化的引领作用，提升长江经济带沿线经济社会整体发展水平。 ——摘编自文化和旅游部《<长江文化保护传承弘扬规划>出台实施》 为弘扬长江文化，某校即将开展校外研学活动，计划走访攀枝花、重庆、宜昌、武汉、九江、安庆、南京、南通、上海中的3个城市，现面向学生征集建议。请为研学活动拟定一个主题，选择3个城市，并运用中国史知识阐述你的建议。（要求：主题鲜明，观点正确，史论结合，逻辑严密） 【答案】示例：主题：“探寻长江畔的红色印记” 选择城市：重庆、武汉、上海。 阐述：重庆在革命时期具有重要地位。抗日战争时期，重庆是战时陪都，是中国抗战的指挥中心之一。众多重要的政治、军事决策在此作出，同时这里也汇聚了大批进步人士，开展了丰富的抗日救亡文化活动，如重庆大轰炸下不屈的抗战精神，是革命文化的重要体现。 武汉是辛亥革命的爆发地。1911年武昌起义一声枪响，拉开了辛亥革命的序幕，推翻了清王朝的统治，极大地推动了中国近代化进程，体现了革命志士为追求民主共和而英勇奋斗的革命精神。 上海是中国共产党的诞生地。1921年，中共一大在上海召开，正式宣告中国共产党的成立，这是开天辟地的大事件，中国革命的面貌从此焕然一新。上海见证了中国共产党早期艰苦卓绝的奋斗历程，承载着伟大的建党精神，是红色文化的重要源头。 通过走访这三个城市，能深入探寻长江流域丰富的革命文化，感受革命先辈们的崇高理想和坚定信念，让红色基因代代相传，让革命精神永放光芒! 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是近代中国。首先，拟定主题。据材料“注重用社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化培根铸魂”并结合所学，确定主题为:探寻长江畔的红色印记。然后，围绕这一主题，选择3个城市分别是：重庆、武汉、上海。再者，运用中国近代史的相关知识进行阐述。结合抗日战争的相关史实介绍重庆，认识不屈的抗战精神，如抗日战争时期，重庆是战时陪都，是中国抗战的指挥中心之一。众多重要的政治、军事决策在此作出，同时这里也汇聚了大批进步人士，开展了丰富的抗日救亡文化活动，如重庆大轰炸下不屈的抗战精神，是革命文化的重要体现；结合辛亥革命相关史实介绍武汉，认识追求民主共和的革命精神，如1911年武昌起义一声枪响，拉开了辛亥革命的序幕，推翻了清王朝的统治，极大地推动了中国近代化进程，体现了革命志士为追求民主共和而英勇奋斗的革命精神；结合中共一大相关史实介绍上海，认识伟大的建党精神，如1921年，中共一大在上海召开，正式宣告中国共产党的成立，这是开天辟地的大事件，中国革命的面貌从此焕然一新。上海见证了中国共产党早期艰苦卓绝的奋斗历程，承载着伟大的建党精神，是红色文化的重要源头。最后，总结升华即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春期高三第二次模拟考试 历史试卷 注意事项： 1．本试卷共7页。时间75分钟，满分100分。答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 周灭商后在战略要地分封子弟、功臣，在分封之外的广大区域则施行服制，由周王赐予封号，将其纳入王朝管理系统，形成服制与分封并行的制度。这一做法（ ） A. 标志早期国家的形成 B. 强化了封建等级秩序 C. 蕴含包容统一的观念 D. 削弱了天子统治权威 2. 刘邦为沛县泗水亭长时，因“戏伤”夏侯婴被告发，刘邦与夏侯婴均不承认，告发者被当地判诬告入狱，后因告发者不服等原因，此案移交异地再审。出土的秦汉法律文献中，也有不少涉及异地诉讼的规定与案例。这（ ） A. 得益于中央集权制度的建立 B. 标志着中华法系的完备 C. 确保了司法实践的公平公正 D. 融合了儒家的伦理规范 3. 秦汉时期，户籍登载于简册，由乡制作并保留正本，副本留存在县。魏晋之际，纸张户籍代替了简册户籍。东晋南朝时的户籍至少要一式四份，县、郡、州、中央各留一份。这说明（ ） A. 分裂局面削弱基层治理水平 B. 户籍改革推动人口流动 C. 士族专权改变地方行政层级 D. 技术进步影响国家治理 4. 唐代长安西市的胡商多经营波斯锦贸易，其织物因纹样繁复、质地坚韧，不仅受到宫廷贵族青睐，也引发市井阶层追捧。在市场需求与利润驱动下，长安本地织户借鉴波斯织锦技艺，改良工具与针法，仿制的“仿波斯锦”物美价廉，迅速流行于关中、河东地区，成为日常服饰与陈设的常用面料。这一现象表明当时（ ） A. 异域文化主导服饰潮流 B. 手工技艺革新依赖外来刺激 C. 商业交流推动生活方式革新 D. 阶层消费差异逐渐消失 5. 宋代学者陈旉的《农书》一反“重天时甚于地利”的传统，将“地势之宜”列在“天时之宜”之前，将“天时不如地利”作为理之必然。这可用于研究宋代（ ） A. 抑商政策的松弛 B. 程朱理学的内涵 C. 租佃关系的出现 D. 农业发展的原因 6. 明代万历年间南京“兵仗局”造火器，流程分“冶铸、锻打、装配”等十道工序，每道专人负责，工匠需在成品上刻名。火器在战场上出问题，追责至工匠与监造官。这反映出当时（ ） A. 手工业经营方式多样化 B. 官营手工业注重效益与质量 C. 火器制造技术世界领先 D. 自由雇佣劳动范围受到限制 7. 1884年，《点石斋画报》在上海创办，以图文并茂、浅而易晓的方式报道时局战事、域外风情、科技新知等热点，是晚清影响力最大的新闻画报。该刊阐述其办刊宗旨：“取新闻事迹之颖异者，或新出一器，乍见一物，皆为绘图缀说。”这反映了当时（ ） A. 民族资产阶级已登上政治舞台 B. 清政府放宽兴办实业限制 C. 知识份子营造改制的舆论氛围 D. 报刊业适应大众启蒙需要 8. 民国初年，各报社纷纷登载《民国三伟人合影》如下图所示（图中人物依次为袁世凯、黎元洪、孙中山）。这可以用来说明当时（ ） A. 南北议和取得成功 B. 多党并存政治多元 C. 三权分立成为共识 D. 政治意识混乱复杂 9. 1941年，台湾同胞在重庆成立了台湾革命同盟会，通过思想整合与组织联合，将早期台湾抗日运动先“独立”（脱离日本的殖民统治）再“回归祖国”的“两步走”主张，凝聚为“光复失土，回归祖国”的政治共识，并提出“保卫祖国，收复台湾”的行动口号。这（ ） A. 表达了台湾民众的爱国精神 B. 开启了全民族抗战的新局面 C. 成为台湾各阶层的抗战共识 D. 标志抗日民族统一战线建立 10. 1956年，我国积极邀请华侨参与广交会等商业展览会，次年又应缅甸等地侨商请求，派技术人员协助他们开办使用中国棉纱、纺机、织机的服装厂。这些举措（ ） A. 实现了国家财政经济的统一 B. 缘于独立完整工业体系的建成 C. 形成了全方位对外开放格局 D. 有利于通过统一战线打破封锁 11. 1982年，一份某省的工作总结报告中提到，全省试行“利润包干”的37家国营企业中，有12家出现利润截留、滥发奖金的现象。经调研，主要原因在于包干基数核定缺乏科学测算以及审计监督未同步跟进。采取定额调整和加强审计的方法后，至年底违规企业减少至4家。这可用于说明（ ） A. 经济体制改革在探索中发展 B. 现代企业制度配套措施滞后 C. 计划经济体制弊端逐渐暴露 D. 市场机制发挥了纠偏的作用 12. 安条克（下图）是公元前308年由塞琉古一世（约公元前355年至前280年）所建立的城市，位于地中海东岸、是当时重要的交通枢纽和商业重镇。在君士坦丁堡建立之前，它还是“丝绸之路”的终点所在地。对安条克分析合理的是（ ） A. 塞琉古一世代表罗马帝国管理安条克 B. 安条克是丝绸之路的单向贸易据点 C. 安条克在欧亚文明交流中起桥梁作用 D. 安条克此时受到伊斯兰教影响较深 13. 布鲁诺（1548—1600）曾在牛津大学谋求过教职，他在《圣灰宴》中称牛津学者是“昏昏沉沉的学究和肥家伙们，不讲文明礼貌的粗人”。培根（1561—1626）在《新工具》中言：“在培养学术的学校、学园、学院等场所的习惯和制度中，······人们的研究禁锢在某些作家的著作中，异议者会受到排斥，并作为暴乱分子和革新者而接受审判。”这表明，这一时期的欧洲大学（ ） A. 学科设置僵化滞后 B. 阻碍科学革命的发展 C. 学术氛围保守封闭 D. 受到罗马教会的控制 14. 1792年，巴黎社区群众代表团发言人警告法兰西立法议会：“宣布我们是法兰西共和主义者是不够的，还必须使人民过得幸福，必须有面包，因为没有面包就没有法律，就没有自由，就没有共和国！”对此，立法议会认为该发言人没有代表群众的发言权，在法律上是无效的。这可以用来说明法国（ ） A. 革命的资产阶级属性 B. 共和观念影响有限 C. 无产阶级的独立斗争 D. 直接民主存在弊端 15. 1863年现代足球运动诞生后，英国南部的新贵族阶层控制足球协会，坚持认为这是非职业的纯休闲体育运动。七十年代后期，中部和北部的工人足球俱乐部成为比赛主角，并在八十年代建立了职业联赛，逐渐形成了新的都市文化。这体现了英国（ ） A. 资产阶级革命具有不彻底性 B. 宪章运动取得基本胜利 C. 城市化促进了社会生活变化 D. 阶级矛盾尖锐不可调和 16. 2024年，《中华人民共和国政府和马来西亚政府关于深化提升全面战略伙伴关系、共建中马命运共同体的联合声明》中明确指出，中马两国同意联合申请将“舞狮”项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这表明（ ） A. 文明交流互鉴成为世界共识 B. 非遗保护依赖于国际合作 C. 中国特色大国外交取得成效 D. 中华文化影响力不断提升 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 宋朝在和民族政权的战争中大量砍伐树木以建造堡垒，城市中的建筑和取暖对木材的需求量巨大。针对当时社会、生态环境的较大变化，宋朝从中央到地方都设有保护山林资源的机构，制定了相应的法律规定。有官员以提倡造林为内容编歌谣，教民歌唱，受到群众的欢迎。在宋辽边界，朝廷多次诏令保护林木，并持续在此植树造林，营造出了规模巨大的军事防御林。人们还探索出利用生物界的生物链来防治虫害的方法。 ——摘编自张全明《简论宋人的生态意识与生物资源保护》等 材料二 明清时期，苏南、浙南人多地少，诸多居民举家移居皖南、浙北等山区。他们搭棚开垦，大量种植玉米、番薯等农作物。但过分的垦荒，破坏了山林植被，致使水土流失严重，泥石流多发，溪河淤塞，稻禾棉桑受损。同时，商人购得山林的砍伐权后过度砍伐，也加剧了山林生态的破坏。当地官府多次发布保护山林生态的条令，民间也制定了若干乡规民约，划分区域，各负其责植树造林，不准放牧牛羊，取得了一定的成效。 ——摘编自陈学文《明清时期的山林生态环境保护》 （1）根据材料，分别概括宋朝和明清时期山林生态遭到破坏的原因。 （2）综合材料，简述中国古代的生态保护措施对当今的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 16世纪，始于文艺复兴时期的“土耳其热”在法国的推动下，逐渐发展为“东方学”并风靡欧洲。为应对共同的敌人哈布斯堡王朝的威胁，1536年法国与奥斯曼帝国建立同盟关系，双方开始互派使节，由此开启了法国“东方学”的大门。法国弗朗索瓦一世派遣的使团中，波斯特尔精通多门东方语言，负责为王家图书馆搜集各类东方手稿，回国后在王家学院教授东方语，出版了法国首部阿拉伯语语法著作。1547年亨利二世派遣的使团中，包括植物学家、博物学家、探险家、地理学家等。使团带回大量以阿拉伯语为主的宗教和科学典籍，不仅推动法国对东方典籍的翻译和知识整理，也对法国科学的早期发展作出贡献。使团成员将自己出使游历的见闻和观察付诸笔端，成为当时法国等欧洲人了解“东方”的重要载体。尼古勒1567年出版的《东方纪行》很快风靡法国，并被译成德语、意大利语和英语出版。 ——摘编自熊芳芳《文艺复兴时期法国对异域的认知与知识生产》 （1）根据材料并结合所学知识，概括法国“东方学”兴起的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简述法国“东方学”成为热潮的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求： 材料：春节是中国古代最重要的传统节日，以下是关于中国古代春节活动的一览表： 时期 主要春节活动 先秦 举行“岁祭”仪式，祭祀祖先与百神；王室举行“大傩”驱邪仪式，民间以桃符挂门避凶。 秦汉 确立岁首为正月初一，宫廷举行“元日朝会”，皇帝接受百官朝贺；民间祭祀祖先、饮屠苏酒，延续桃符辟邪习俗。 魏晋 守岁成俗，士人阶层宴饮赋诗、拜年贺岁；民间燃放爆竹驱邪，家族团聚宴饮渐成规模。 隋唐 宫廷举办大型灯会、舞龙舞狮表演，“元日朝会”规模扩大；民间踏青游春、互赠拜年帖，春节娱乐活动丰富。 宋元 贴春联取代桃符，挂年画、发“压岁钱”成俗；市民阶层兴起，出现售卖年货的集市，春节商品化特征凸显。 明清 贴“福”字、守岁观戏曲表演成主流；礼仪规范化，拜年分亲疏有序进行，民间香会组织参与春节祭祀；黄山、苏州等多地出现春节民俗旅游活动，专业节日服务行业兴起。 ——摘编自张勃《中国古代岁时节日研究》 （1）根据材料，概述中国古代春节活动的演变趋势。 （2）根据材料并结合所学知识，简析中国古代春节活动发展的原因。 20. “以万物为教材，把世界作课堂”。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 2023年，为保护好、传承好、弘扬好长江文化，国家三部委联合出台文件，提出要挖掘弘扬长江文化内涵，注重用社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化培根铸魂，彰显长江文化时代价值；全面推进长江文物和文化遗产系统保护，传承好中华文化基因，守护好中华历史文脉；发挥长江文化的引领作用，提升长江经济带沿线经济社会整体发展水平。 ——摘编自文化和旅游部《<长江文化保护传承弘扬规划>出台实施》 为弘扬长江文化，某校即将开展校外研学活动，计划走访攀枝花、重庆、宜昌、武汉、九江、安庆、南京、南通、上海中的3个城市，现面向学生征集建议。请为研学活动拟定一个主题，选择3个城市，并运用中国史知识阐述你的建议。（要求：主题鲜明，观点正确，史论结合，逻辑严密） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $