精品解析：2026年江苏扬州市高邮市中考一模语文试题

2025～2026学年度网上阅卷第一次适应性练习试题 九年级语文 2026.04 说明： 1.本试卷共6页，计19题（包含单项选择题：第1（3）题，第4题），满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2.答题前，考生务必将本人的姓名、准考证号准确无误地填写在答题卡相应的位置上。同时务必在试卷的装订线内将本人的姓名、准考证号、学校填好。 3.所有的试题都必须在专用的“答题卡”上作答，选择题用2B铅笔作答，非选择题在指定位置用0.5毫米黑色水笔作答。在试卷或草稿纸上答题无效。 今年是农历马年，让我们开启“话谈龙马精神”主题研学活动吧！ 一、积累运用（27分） 【书少年华章 怀龙马之志】 1. 结合语境，完成小题。 龙马精神是海纳百川、博大包容的高尚情怀，也是自强不息、与时俱进的奋进品格。千百年来激励着中华民族在求索中奋发前行，这精神也融入高邮九年级学子生命的每一步，他们以高邮湖的浩渺含养胸襟，【乙】以奔流的大运河积蓄力量，以双黄蛋的圆满期许未来；于书海中乘风破浪，在笔尖下厚积薄发，于考场中【甲】_____，去书写属于自己的昂扬篇章。 （1）给加点字注音：厚积薄发（ ） （2）画波浪线的“含养”中的“含”应改为“_______”。 （3）填入【甲】处的成语最恰当的一项是（ ） A. 胸有成竹 B. 自圆其说 C. 正襟危坐 D. 惊心动魄 （4）【乙】处画横线短语的形式与语境不协调，改为：________。 【答案】（1）bó （2）涵 （3）A （4）大运河的奔流 【解析】 【小问1详解】 注意“薄”的读音。 【小问2详解】 注意“涵”的写法。 【小问3详解】 A.胸有成竹：比喻做事之前已有充分把握，形容考生在考场上自信从容； B.自圆其说：指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞； C.正襟危坐：形容严肃或拘谨的样子； D.惊心动魄：形容使人惊骇紧张到极点； 此处形容考生在考场上自信从容，使用“胸有成竹”最恰当。 【小问4详解】 结合横线处前后句可知，“高邮湖的浩渺”和“双黄蛋的圆满”都是“事物+的+特点”的偏正短语，原短语“奔流的大运河”语序颠倒，调整为“大运河的奔流”后，结构一致，语境协调。 【诵经典诗文 承龙马精神】 2. 龙马精神也是古代志士的追求。在空格处填写相应的名句。 龙马精神，是杜甫“（1）________，一览众山小”的雄心；是李白“长风破浪会有时，（2）________”的自信；是陆游“（3）________，只有香如故”的笃定；是周敦颐“出淤泥而不染，（4）________”的高洁。范仲淹“（5）________，（6）________”（《岳阳楼记》）的政治抱负，更是龙马精神在家国情怀层面的升华与超越。新时代的青年，当承“（7）________，（8）________”（《龟虽寿》曹操）的自强不息精神，笃行不怠，筑梦前行。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 濯清涟而不妖 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 ⑦. 老骥伏枥（烈士暮年） ⑧. 志在千里（壮心不已） 【解析】 【详解】注意“济、沧海、碾、作、濯、清、涟、骥、枥”的书写。 【传非遗文化 践龙马之行】 3. 为传承高邮非遗文化、弘扬龙马精神，激发学生的文化自信，学校开展综合实践活动。请你参与并完成任务。 （1）任务一：潇潇同学是活动主持人，请根据上下文，续写两句帮她完成开场白。 传承高邮非遗，是品味高邮咸鸭蛋技艺的匠心独运，是①________，是②________。这些非遗瑰宝，承载着先辈们脚踏实地的坚守，更蕴藏着精进不止的龙马精神，值得我们以少年之力守护与传承。 （2）任务二：潇潇设计了三张海报，请推荐一张最适合这次活动的海报，并说明理由。 （3）任务三：围绕“传承高邮非遗，是要坚守传统还是要创新表达”这一话题，学校组织辩论赛。请根据正方辩论的总结陈词，帮反方四辩写出总结陈词。 正方四辩总结陈词：尊敬的评委、对方辩友，我方始终认为，传承高邮非遗，更需要坚守传统。对方辩友认为创新更重要，但脱离传统根基的创新，如同无源之水、无本之木。坚守传统，更是对“自强不息、坚守实干”龙马精神的践行。唯有坚守传统，才能保留非遗最本真的文化内涵。 反方四辩总结陈词：_________ 【答案】（1） ①. 示例：聆听高邮民歌韵律的婉转悠扬 ②. 示例：凝望卸甲肩担木偶戏演绎的灵动传神 （2）示例一：选择图一：作为海报，它有“传承高邮非遗文化，弘扬龙马精神”的活动主题、有活动时间和地点，而且双黄蛋和高邮民歌都是高邮非遗文化，符合地方特色。 示例二：选择图二：作为海报，它有“传承高邮非遗文化，弘扬龙马精神”的活动主题，双黄蛋是高邮非遗文化且作为画面主体，背景龙马淡墨纹理传递质朴文化气息，符合地方特色与活动内涵。 示例三：选择图三：作为海报，它有“传承高邮非遗文化，弘扬龙马精神”的活动主题，采用剪纸非遗技艺剪出奔腾骏马，马蹄边鸭蛋纹样点出高邮特色，形式与主题深度融合，符合地方特色。 （3）示例：尊敬的评委、对方辩友，我方坚定认为，传承高邮非遗，更需要创新表达。对方辩友一味强调坚守传统根基，却忽视了当下的现实——若固守传统形式，终将被时代淘汰。创新表达更是对龙马精神“进取突破”的诠释。唯有创新，才能实现非遗的长久传承。 【解析】 【小问1详解】 需紧扣“高邮非遗+文化精神”的核心，与前句形成结构、意境呼应。 句式为“动词+非遗载体+的+精神特质”，需体现高邮特色非遗项目，同时呼应后文“脚踏实地、精进不止的龙马精神”。 示例：①聆听高邮民歌腔调的质朴动人；②探寻高邮剪纸纹样的精巧灵动 【小问2详解】 以图一为例： 这张海报以简洁明快的设计，同时兼顾了活动的主题要素与信息传递功能。画面中，“传承高邮非遗文化，弘扬龙马精神”的标题醒目突出，左侧的咸鸭蛋标识点明了高邮非遗的核心符号，右侧奔腾的骏马形象则直接呼应了“龙马精神”。海报底部的活动信息栏，也清晰地传递了活动的时间与背景，功能性与主题性结合得很好。 示例：我推荐图一。这张海报信息清晰、主题鲜明，将高邮非遗的标志性元素与昂扬向上的骏马形象并列呈现，既能让大家一眼看懂活动的核心内容，又能感受到龙马精神的活力，简洁有力，非常适合作为活动主视觉。 以图二为例： 这张海报采用了文艺清新的风格，将高邮非遗的代表性符号——双黄蛋，作为画面主体。背景龙马的淡墨纹理与蛋的质感相得益彰，传递出一种质朴、温润的文化气息。海报的文字部分“高邮双黄蛋・非遗经典”直接点明了非遗主题，整体风格安静雅致，侧重于展现非遗文化的历史底蕴与生活美感。 示例：我推荐图二。这张海报聚焦高邮双黄蛋这一非遗瑰宝，以素雅的画面传递出非遗文化温润厚重的质感，能引导大家静下心来感受家乡非遗的魅力，非常契合本次传承非遗文化的初衷。 以图三为例： 这张海报采用了传统剪纸艺术形式，将非遗技艺本身与主题进行了深度融合。画面中，一匹线条繁复、造型精美的骏马昂首奔腾，剪纸的形式本身就是一种非遗传承，而骏马的姿态则完美诠释了“龙马精神”的昂扬与奋进。马蹄边的鸭蛋纹样更是巧妙地点出了高邮特色，整体充满了浓郁的东方美学与民间艺术气息。 示例：我推荐图三。这张海报本身就是一件非遗作品，它用剪纸这种传统技艺，剪出了代表龙马精神的奔腾骏马，且马蹄采用了鸭蛋纹样，既展现了非遗之美，又传递了昂扬向上的精神力量，与本次活动的主题完美呼应，文化韵味十足。 【小问3详解】 反方立场为“传承高邮非遗，更需要创新表达”，总结陈词需先明确己方观点，再针对正方“脱离传统的创新是无源之水”的说法进行反驳，最后论证创新的必要性，紧扣“龙马精神”中“与时俱进、开拓进取”的内涵，强调创新是非遗活化的关键。 示例：尊敬的评委、对方辩友，我方始终认为，传承高邮非遗，更需要创新表达。对方辩友一味强调坚守传统，但脱离时代的固守，只会让非遗慢慢淡出大众视野，最终走向消亡。创新表达，正是对“精进不息、与时俱进”龙马精神的最好诠释，唯有创新，才能让古老非遗贴合当代人的生活，被更多年轻人接纳，让高邮非遗获得长久的生命力。 二、阅读鉴赏（60分） 【品文学风骨 铸龙马之魂】 （一）（14分） 阅读名篇名著，完成小题。 4. 下列作品内容的理解，不完全正确的一项是（ ） A. 《诫子书》阐明了君子修身立志、宁静致远的为人之道；《紫藤萝瀑布》赞美了蓬勃旺盛、自强不息的生命力。立身成长，当以坚定志向与蓬勃生命力来砥砺自我。 B. 《老山界》表现了红军战士英勇无畏和乐观主义精神；《海燕》赞美了勇敢者不惧风暴、奋勇搏击的昂扬斗志。征途漫漫，要有敢于搏击、乐观向上的龙马精神。 C. 《白杨礼赞》讴歌了抗日军民不屈不挠的精神；《愚公移山》赞美了古代人民坚持不懈的精神。攻坚克难，需以坚韧与执着铸就力量。 D. 《周亚夫军细柳》刻画了一位忠于职守、鞠躬尽瘁的真将军形象；《出师表》展现了一位刚正不阿、为国担当的贤相典范。履职尽责，当守规矩、怀赤诚、勇担使命。 【答案】D 【解析】 【详解】D.《周亚夫军细柳》刻画了周亚夫忠于职守、治军严明的“真将军”形象，但“鞠躬尽瘁”并非周亚夫的核心特质，该词更常用来形容诸葛亮；《出师表》展现了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的担当与忠诚，但“刚正不阿”并非诸葛亮在《出师表》中的核心形象。因此，该选项理解不完全正确。 5. “龙马精神”常在危难与生死考验中得以彰显。请从下列选项中任选一项，分析其生死关头的情节中展现的龙马精神。 A彭德怀（《红星照耀中国》） B保尔（《钢铁是怎样炼成的》） C江姐（《红岩》） 【答案】示例一：在爬雪山、过草地的长征途中，多次面对饥饿、严寒、枪林弹雨的生死考验，彭德怀常常把马让给受伤战士，自己徒步跋涉，生死关头，从不退缩。充分展现了勇往直前、意志坚定、忠诚担当的龙马精神。 示例二：保尔在筑路时，遭遇严寒、饥饿、病痛与匪帮袭击，身患重病仍坚持工作，几度濒临死亡，他以钢铁般的意志坚持文学创作继续奋斗，生命不息、奋斗不止。充分彰显了百折不挠、自强不息的龙马精神。 示例三：江姐被捕入狱，面对敌人的严刑拷打、残酷折磨，始终坚守信仰，直面死亡威胁，为理想信念英勇无畏。充分展现了忠贞刚毅、顽强抗争、勇于献身的龙马精神。 【解析】 【详解】选A彭德怀（《红星照耀中国》）： 根据《红星照耀中国》中彭德怀在井冈山以少数兵力留守阻击强敌、长征途中率部冲锋陷阵掩护主力、多次亲临炮火密集的前线指挥作战、面对重重包围与生死险境仍沉着果敢等情节可知，彭德怀在危难与生死关头始终身先士卒，敢于承担最危险的任务，从不畏惧牺牲；他指挥若定，勇猛果敢，带领队伍一次次突破绝境，在枪林弹雨中坚守使命；这种临危不惧、身先士卒、坚毅果敢、绝不退缩的英雄气概，充分彰显出危难之中生生不息、奋勇向前的龙马精神。 选B保尔（《钢铁是怎样炼成的》）： 根据《钢铁是怎样炼成的》中保尔在战场上头部中弹重伤昏迷、在严寒中修筑铁路险些病死、后来全身瘫痪双目失明仍不愿放弃生命、坚持以文学创作继续为理想奋斗等情节可知，保尔多次身处生死边缘，却始终没有向命运与苦难屈服；他在战场上奋勇杀敌，在艰苦环境中顽强拼搏，在身体彻底垮掉后仍战胜绝望，重新找到人生方向；他在一次次生死考验中淬炼出钢铁般的意志，用永不言败、生命不息、奋斗不止的行动，彰显出昂扬向上、坚韧不拔的龙马精神。 选C江姐（《红岩》）： 根据《红岩》中江姐得知丈夫彭咏梧牺牲后仍毅然前往川东开展工作、被捕后在渣滓洞遭受老虎凳、竹签钉十指等酷刑、面对特务威逼利诱始终严守党的秘密、临刑前整理衣着从容与难友告别等情节可知，江姐在生死考验面前，强忍丧夫之痛，坚守革命信仰，面对酷刑坚贞不屈，绝不背叛组织与同志；在死亡临近时依旧镇定从容，用生命守护信仰与尊严；她在危难与生死关头所展现出的刚毅不屈、视死如归、忠诚坚定的品质，正是龙马精神的生动体现，彰显出革命者在生死考验面前永不低头、奋勇向前的精神风骨。 6. “龙马精神”崇尚脚踏实地、自强不息，而不少名著中存在背离“龙马精神”的人，请从下列选项中任选一项，结合其经历，谈谈对你的警醒。 A祥子（《骆驼祥子》） B严贡生（《儒林外史》） C方鸿渐（《围城》） 【答案】示例一：祥子一心想靠踏实劳动买一辆属于自己的车，但经历三起三落后，他逐渐丧失希望，变得麻木潦倒、自暴自弃，贪图享乐、好逸恶劳，彻底背离了自强不息的龙马精神，最终沦为行尸走肉。这警示我：无论遭遇多少挫折，都不可放弃坚守，唯有自强不息才能守住人生底线。 示例二：严贡生扣下邻居的猪进行勒索、抢夺弟弟的家产，处处投机钻营、欺压良善，与自强自立、实干担当的龙马精神截然相反。这告诫我：投机取巧或许能得利一时，却终将因失德失信而被世人唾弃。 示例三：方鸿渐买假文凭，自欺欺人，在三闾大学教书混日子，逃避婚姻责任，一生浑浑噩噩、畏缩敷衍，与积极进取、坚韧担当的龙马精神完全背离。这提醒我：人生没有捷径可走，唯有明确目标、勇于担当，方能活出真正的价值。 【解析】 【详解】以“祥子（《骆驼祥子》）”为例： 祥子前期曾是“龙马精神”的践行者，他勤劳坚韧，靠拉车攒钱，一心想靠自己的努力买一辆属于自己的车，脚踏实地、自强不息。但三次买车、三次失去后，他逐渐放弃了奋斗，变得懒惰、麻木、自暴自弃，最终沦为行尸走肉，背离了“自强不息”的核心精神。他的背离点是：从“靠双手改变命运”到“放弃奋斗、随波逐流”，失去了自强不息的韧劲，也丢掉了脚踏实地的初心。这警醒我们面对挫折不能放弃，坚守初心、永不言弃才是走出困境的关键。 示例：我选祥子。祥子最初怀揣买车的梦想，靠勤劳拉车努力奋斗，是脚踏实地的劳动者；但经历三起三落的打击后，他彻底放弃了自强的信念，变得麻木堕落，最终沦为行尸走肉。这警醒我：人生难免遭遇挫折，唯有守住自强不息的初心，不放弃脚踏实地的努力，才能不被困境打倒，避免在逆境中沉沦。 以“严贡生（《儒林外史》）”为例： 严贡生表面是“读书人”，却毫无脚踏实地的品格，更无自强不息的精神。他投机钻营、欺诈勒索，靠巧取豪夺占有他人财物，一生都在靠卑劣手段谋利，而非靠自身努力立足。他的行为完全背离了“脚踏实地、自强不息”的正道，最终落得声名狼藉的下场。他的背离点是：不靠正当努力立身，靠欺诈、钻营谋利，既无脚踏实地的品格，也无自强不息的追求，一心走歪门邪道。这警醒我们人生没有捷径，投机取巧终会反噬，唯有靠正当努力立足，才能行稳致远。 示例：我选严贡生。严贡生身为读书人，却毫无读书人的操守，不靠自身努力立身，反而靠欺诈勒索、巧取豪夺谋利，一生投机钻营，背离了脚踏实地的正道。他的下场警醒我：人生没有捷径，投机取巧终会自食恶果，唯有坚守本心、靠正当努力自强自立，才能走得踏实长远。 以“方鸿渐（《围城》）”为例： 方鸿渐看似有留学经历，却毫无脚踏实地的实干精神，更无自强不息的追求。他靠假文凭混日子，工作上敷衍了事，面对困境只会逃避，既不愿踏实做事，也不肯努力提升自己，最终在事业、爱情中处处碰壁，被困在“围城”里一事无成。他的背离点是：缺乏实干精神，做事敷衍逃避，没有自强不息的斗志，既不脚踏实地，也不主动突破困境，最终被困境困住。这警醒我们逃避与敷衍只会困住自己，唯有主动担当、踏实努力，才能突破困境，实现自我成长。 示例：我选方鸿渐。方鸿渐虽有留学经历，却一直随波逐流，没有坚定的人生目标，既不肯踏实做事，也不愿努力自强，最终一事无成。他的经历警醒我：逃避与敷衍不是长久之计，唯有勇于担当、自强不息，不放弃成长的追求，才能突破困境，避免陷入“围城”般的迷茫。 7. 请根据你对下列两首诗歌的理解，从“年轮”“灯塔”“落叶”中选择一个作为标题，创作一首表达形式相近、蕴含“龙马精神”的四行小诗。 礁石（节选） 树（节选） 标题_______ 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它的脚下 被打成碎沫，散开 一棵树，一棵树 彼此孤立地兀立着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起 _______ 【答案】 ①. 示例一：年轮；示例二：灯塔；示例三：落叶 ②. 示例一：一圈纹路，一圈纹路／刻下岁月的勋章／每一道纹路里／都奔着向上的力量。 示例二：一束光，一束光／劈开夜的屏障／在涛声里坚守／把奋进的征途照亮。 示例三：一片叶，一片叶／带着暖阳的余温／扑向大地的怀抱／为新生积攒底气 【解析】 【详解】根据《礁石》《树》的句式可知，诗歌严格遵循“一+量词+名词，一+量词+名词→动作描写（体现持续性）→事物（或省略）+在+部位→蕴含正向力量（贴合龙马精神）”的四行句式。三首诗作分别选取年轮、灯塔、落叶为意象，以持续动作展现坚韧姿态，借事物部位承载精神内核，语言凝练、节奏明快，突出奋发进取、不屈昂扬的龙马精神，与原作形式相近、内涵契合。 示例一：年轮 一圈纹路，一圈纹路／缓缓在岁月延展／纹路都在它的躯干／蓄力向上，步履铿锵 示例二：灯塔 一束光芒，一束光芒／久久在黑夜闪耀／都在它的肩头／照亮前路，意气飞扬 示例三：落叶 一片叶，一片叶／悠悠在风中盘旋／每一片叶都飘向土壤的怀抱／坚守初心，斗志昂扬 （二）（19分） 阅读古诗文，完成小题。 【甲】 山居杂咏（其一）① [明末清初]黄宗羲 锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！ 廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。 一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。 【注】①此诗写于诗人历经牢狱之灾抗清失败后，隐居浙江四明山之际。 【乙】 梅花岭记（节选） [清]全祖望 顺治二年乙酉四月，江都①围急。督相史忠烈公②知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。二十五日，城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山③师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下④。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审⑤知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。 （选自《鲒埼亭集》，有删减） 【注】①江都：今江苏省扬州市。②督相：史可法为内阁大学士，故称督相，下文“阁部”亦指史可法。忠烈：史可法谥号。③英、霍山：地名，均在今安徽省。④白下：今江苏省南京市。⑤审：确实。 8. 【甲】诗是如何描绘诗人“贫”的？ 9. 解释【乙】文中加点的词语。 （1）集诸将而语之曰（ ） （2）霍山师大起（ ） （3）以起兵不克（ ） （4）承畴大恚（ ） 10. 用“／”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限两处） 城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之 11. 翻译【乙】文中画横线句。 （1）德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。 （2）有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者。 12. 班级开展古诗文主题阅读活动，你认为【甲】诗【乙】文与下面选项中的哪一篇可以组成“山河正气”主题阅读单元？请结合相关内容阐述理由。 A《鱼我所欲也》 B.《曹刿论战》 C.《过零丁洋》 【答案】8. 颈联通过细节描写，用“廿两棉花”“三根松木”“破被”“空锅”等细节，具体生动刻画了诗人被子破旧单薄，生活物质匮乏，难以维持温饱的贫困状态。 9. ①. 告诉，对……说 ②. 军队 ③. 战胜 ④. 恼怒 10. 城陷／忠烈拔刀自裁／诸将果争前抱持之 11. （1）德威流泪，不能拿刀，于是被众将领簇拥着走。 （2）有人亲眼看见忠烈穿着青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死。 12. 示例：选C《过零丁洋》。理由：“山河正气”的核心是家国危难中坚守民族大义的浩然正气。甲诗作者黄宗羲抗清失败隐居，历经迫害、贫苦交加却始终不肯变节，保有傲骨；乙文史可法江都破城后宁死不降，以死殉国，彰显大义；《过零丁洋》中文天祥抗元兵败被俘，面对威逼利诱宁死不屈，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古誓言。三者同是国破危难之际坚守气节、舍生取义的真实写照，共同契合“山河正气”的主题。 【解析】 【导语】黄宗羲的诗与全祖望的文，以“气节”为魂遥相呼应。前者以牢囚余生写“死犹未肯输心去”的不屈，贫寒中守堂堂志气；后者记史可法殉城，以衣冠冢与未死传说，将忠烈形象推向传奇。一文一诗，皆为明清易代之际，士大夫用笔墨为民族气节立碑，于绝境中守精神火种，风骨凛凛。 【8题详解】 结合甲诗颈联可知，这两句意思是：被子本就破旧，里面填充的棉花也只有区区二十两，锅里空空如也，连像样的粮食都没有，只能用三根松木点火，勉强维持着“做饭”的形式。诗人用“廿两”“三根”“破被”“空锅”等词语，把抽象的“贫”具象化了，生动刻画出诗人生活的贫困。 【9题详解】 （1）句意：召集各位将领，对他们说。语：告诉，对……说。 （2）句意：霍山一带大规模起义。师：军队。 （3）句意：因为起兵没能成功。克：战胜。 （4）句意：洪承畴非常恼怒。恚：恼怒。 【10题详解】 句意：城被攻破，史忠烈公拔刀自刎，众将果然争着上前抱住他。 “城陷”是事件背景，应断开；“忠烈拔刀自裁”是史可法的行为，句意完整，应断开；“诸将果争前抱持之”是众将的反应； 故断句为：城陷/忠烈拔刀自裁/诸将果争前抱持之。 【11题详解】 注意下列重点字词： （1）涕：眼泪；执刃：拿刀；为……所：被……；拥：簇拥。 （2）青衣乌帽：穿着青衣、戴着乌帽；乘：骑着。 【12题详解】 “山河正气”核心内涵是：在山河破碎、家国危难之际，个体坚守气节、舍生取义、宁死不屈的民族精神与爱国情怀。 结合甲诗可知，黄宗羲抗清失败、隐居深山，身陷牢狱、一贫如洗，却写下“死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！”，哪怕物质匮乏、处境艰险，也绝不向清廷低头，坚守文人的气节与傲骨，这是乱世中不屈的文人气节。 结合乙文可知，史可法城破时拔刀自裁、大骂而死，宁死不降；孙兆奎被俘后直言嘲讽洪承畴，最终被杀，二人以生命践行忠君爱国的大义，这是武将与义士舍生取义的忠烈正气。 《鱼我所欲也》：孟子论述“舍生取义”的道理，是抽象的道德主张，没有结合“山河破碎、家国危难”的时代背景，也无具体人物事迹，无法与甲、乙的乱世气节呼应。 《曹刿论战》：记载长勺之战，核心是曹刿的军事谋略与政治远见，体现的是民本思想与战争智慧，和“民族气节、舍生取义”无关，主题不契合。 《过零丁洋》：文天祥兵败被俘，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，以诗明志，愿以死留取丹心，面对威逼利诱宁死不屈，是乱世中舍生取义的忠烈正气，与甲、乙的精神内核高度一致。 示例：选C《过零丁洋》。理由：甲诗中黄宗羲虽身处绝境，却以“死犹未肯输心去”的诗句，展现了文人不屈的气节；乙文中史可法、孙兆奎以生命践行大义，彰显了武将忠烈的风骨；《过零丁洋》中文天祥以“留取丹心照汗青”明志，面对威逼利诱宁死不屈。三篇作品均以家国危难之际的坚守为核心，诠释了“舍生取义”的民族正气，主题高度契合。 【点睛】参考译文： 【乙】顺治二年乙酉年四月，江都被围，情势危急。督相史忠烈公知道大势已去，召集众将，对他们说：“我发誓与城共存亡，但仓促间不能死在敌人手里，谁能帮我在城破时完成殉国的大节？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。二十五日，城被攻破，史忠烈公拔刀自刎，众将果然争着上前抱住他。史忠烈公大声呼喊史德威，史德威流泪痛哭，拿不住刀，于是被众将簇拥着离开。到了小东门前，清兵像密林般地到来，史忠烈公瞪着眼说：“我是史阁部。”随即被押到南门。和硕豫亲王用先生的称呼劝他投降，史忠烈公大骂而死。当初，史忠烈公留下遗言：“我死后，把我葬在梅花岭上。”到这时，史德威找不到他的尸骨，就用他的衣冠代替他下葬。有人说：“城破时，有人亲眼看见史忠烈公穿着青衣、戴着乌帽，骑着白马，出天宁门投江而死，并没有死在城里。”自从有了这个说法，大江南北，都说史忠烈公没有死。不久，英山、霍山一带大规模起义，都假托史忠烈公的名义，就像陈涉假托项燕一样。吴中的孙兆奎因为起兵失败，被押送到白下。经略洪承畴以前和他有交情，问他：“先生在军队里，确实知道扬州的史阁部是真的死了，还是没死？”孙兆奎回答说：“经略从北方来，确实知道松山殉难的督师洪公是真的死了，还是没死？”洪承畴大怒，急忙叫手下人把他推出去斩了。 （四）（13分） 阅读组合文本，完成小题。 【材料一】 ①生肖中马的起源可以追溯到中国古代的十二生肖文化，其形成与古代天文学、历法及动物崇拜密切相关。先秦时期，马作为六畜之一，与农耕、战争紧密相关，早期生肖观念可能源于动物纪年或图腾崇拜。根据考古和文献记载，十二生肖的雏形在战国时期已出现，而汉代是其定型的关键时期。铜马等文物证实马被赋予吉祥和军事象征，如“马踏飞燕”等艺术形象。1988年河南禹州出土的汉代青铜马（长7.6厘米，高7.9厘米），造型雄健生动，展现了当时对马的崇拜和艺术表现力。这类文物多为墓葬明器，反映了马在汉代社会中的象征意义——力量、速度与忠诚。唐宋以后，生肖文化融入民俗，马成为科举（“马上封侯”）、出行（“马到成功”）的吉祥符号，艺术表现更趋多样化。 ②马在中国传统文化中早已超越了动物的范畴，成为一种精神象征。“龙马精神”代表着中华民族昂扬向上、奋发图强的品格。这种精神在今天依然是时代最强音，象征着攻坚克难的韧劲与敢为人先的闯劲。 （选自《中国文物报》2026年03月02日，有删改） 【材料二】 ①2026年“丙午马”造型饱满，极富动感，昂首嘶鸣，四蹄生风，充满向上奔腾的势能。 ②生肖邮票不仅展现了动物的姿态，更是在方寸之间展现了时代气象。设计理念如何展现？这就需要雕刻师的技艺。以前的老师傅们雕刻主要靠手和眼，现在借助激光雕刻机，把设计好的图案变成数字线条，用激光就能将线条雕刻出来。纸张是邮票的“皮肤”，此次邮票的纸张添加了特别的荧光纤维。在紫光灯照射下，同一根纤维的正背两面分别呈现红色与绿色的不同视觉效果。 ③这匹马的昂扬姿态象征着一往无前的开拓精神；在整体的构图和线条运用上，又融入了中国传统绘画的写意手法，传递出东方美学的典雅与从容。“丙午马”精细而精美，它让印刷成为增强艺术表现的再创作。整体而言，这套邮票通过雕刻线条、画面构图与特殊纸张的结合，完成了对主题的艺术呈现。 （选自《人民日报》2026年01月07日，有删改） 【材料三】 ①随着农历马年春节临近，多地商圈内各种马元素的创意产品，成为大众消费“新宠”。马的形象也转化为贴近大众的情感符号，悄然走入人们的日常生活。 ②各地“马”元素商品走俏背后，体现了传统文化与现代消费需求的有机融合，在切中当下人们情感价值需求的同时，让文化符号成为激发市场活力的新动能。从城市商圈到非遗工坊，从文创市集到家庭场景，马的文化形象悄然褪去历史厚重感，化作触手可及的情感符号，在烟火气中焕发新生。 （选自《新华网》2026年02月13日，有删减） 13. 依据【材料一】，概括“马”在古代文化中象征意义的变化过程。 14. 潇潇在参观生肖邮票展时，觉得“丙午马”邮票既有精气神又特别时尚。请你运用【材料一】和【材料二】的相关内容，向她解释。 15. 学校准备举办“让传统文化焕发生机”主题宣讲活动，你被推荐为宣讲人。依据以上三则材料，简要说说你的宣讲思路。 【答案】13. 先秦时期，马作为六畜之一，主要与农耕、战争相关；汉代时，马成为吉祥与军事的象征，被赋予力量、速度与忠诚的象征意义；唐宋以后，马成为科举、出行的吉祥符号。 14. 示例：潇潇，邮票中的“丙午马”造型饱满，充满向上奔腾的势能，恰与“龙马精神”一脉相承，体现了中华民族昂扬向上开拓进取、奋发图强的精神品格，因此显得“有精气神”。同时，邮票的设计借助激光雕刻机进行雕刻，并添加特殊纸张，在紫光灯下呈现红绿双色视觉效果，又融入了中国传统绘画的写意手法。这让邮票既有东方美学的典雅，又富有时代感和科技感，因此显得“特别时尚”。 15. 示例：①首先，讲述马在不同时期的象征意义，阐述让传统文化焕发生机的原因； ②接着，以“丙午马”邮票和“马”元素创意产品的走俏为例，阐述将传统文化与现代工艺、现代消费需求有机融合来焕发生机； ③最后，发出号召，提倡让传统文化的在烟火气中焕发新生。 【解析】 【导语】这组文本以“马文化”为核心，从历史溯源、艺术表达、当代活化三个维度展开。材料一梳理了马从生肖符号到“龙马精神”的文化演变；材料二以“丙午马”邮票为例，展现传统美学与现代工艺的融合；材料三聚焦文创消费，揭示马文化如何走进日常。整体层层递进，呈现了传统文化从历史符号到时代精神、再到生活情感载体的鲜活脉络。 【13题详解】 结合材料一第①段可知，先秦时期是马文化的源头阶段，马首先是农耕与战争的实用工具；汉代马的象征意义从原始图腾，发展为明确的力量、速度、忠诚的具象象征，同时兼具军事与吉祥双重寓意，是马文化定型的关键阶段；唐宋时期，马的象征意义进一步世俗化，与民俗、科举、出行等日常场景结合，成为寓意成功、顺遂的吉祥符号，象征意义更贴近大众生活。 【14题详解】 结合材料一第②段和材料二第①段可知，这是邮票“精气神”的来源。邮票中马昂首奔腾的姿态，直接呼应了“龙马精神”昂扬向上、奋发图强的内核，传递出一往无前的开拓精神，因此显得神采奕奕、充满力量。 结合材料二第③段可知，邮票并非单纯写实，而是用写意线条勾勒马的姿态，既保留了马的动感，又兼具传统美学的典雅，让“精气神”有了文化底蕴，显得鲜活而有韵味。 结合材料二第②段可知，这是邮票“时尚感”的来源。激光雕刻、荧光纤维等现代工艺，突破了传统邮票的呈现方式，让方寸之间的图案兼具科技感与互动性，视觉效果新颖独特，因此显得特别时尚。 示例：潇潇，这枚邮票的“精气神”和“时尚感”，藏在传统与现代的融合里！它的造型昂首嘶鸣、四蹄生风，充满向上奔腾的势能，呼应了“龙马精神”昂扬向上的品格，又融入传统写意手法，自带东方美学的典雅韵味，所以看起来神采奕奕。同时，它用激光雕刻和特殊荧光纤维工艺，紫光灯下能呈现不同色彩效果，科技感满满，因此既鲜活又时髦！ 【15题详解】 结合材料一可知，宣讲的开篇可以从“溯源”切入，先梳理马文化从实用工具到民族精神的演变脉络，让听众了解传统文化的深厚底蕴，建立对“传统文化是什么”的认知。 结合材料二可知，中间部分可以以“丙午马”邮票为例，讲解传统文化如何通过现代工艺实现创新表达，让听众明白“传统文化如何与现代科技结合”，看到活化的具体路径。 结合材料三可知，结尾部分可以聚焦“落地”，介绍马元素文创如何融入日常消费，说明传统文化如何通过贴近大众的方式焕发生机，让听众理解“传统文化如何走进生活”，呼应“焕发生机”的主题。 示例：我的宣讲思路分三步展开：首先，梳理马文化的历史演变与精神内核，让听众感知传统文化的深厚底蕴；其次，以“丙午马”邮票为案例，讲解传统写意美学与激光雕刻、荧光纤维等现代工艺的融合，展现传统文化创新表达的路径；最后，呼吁大家以创新视角传承传统文化，让古老文化在当代持续焕发光彩。 （五）（14分） 阅读文学作品，完成小题。 家书 张中杰 ①4月，细雪如碎盐般扑打在防风镜上。罗明远的手指蜷在羊皮手套里，仍能触到军功章边缘的凸起。女儿罗小薇跟在他后面，她盯着父亲后颈新添的白发，想到上山之前他们的对话——“爸爸，我实在不想在这荒无人烟的鬼地方待下去了，你找找人，把我调走吧！”“我带你去见见我的三叔。” ②1950年冬，17岁的罗忠诚雄赳赳气昂昂地跨过鸭绿江。在朝鲜战场上，他与战友奋勇杀敌。罗忠诚最终牺牲在一场战斗中，年仅19岁。 ③来到纪念馆，管理员老周哈着白气递来一个牛皮纸袋：“之前整理库房，在老物件箱底翻到的。”从纸袋里滚出的炒面球裹着草纸，硬得像块石头。小薇用手轻轻展开，草纸上写着：“雪水拌炒面第30日，连里最后一匹驮粮的军马冻死在二道岭。指导员说，咱们现在啃冰碴子，将来老百姓要吃青稞饼。”A.她的指尖触到纸背细密的凹点，像触到某种沉睡的心跳。 ④纪念馆的展柜泛着冷光，一封家书被恒温灯烘得微黄，“忠诚”二字在落款处洇成墨团，像不灭的火。 ⑤1952年12月13日 雪 ⑥爹娘，当你们看到这封信时，儿可能已化作雪山的一块石头了。今天敌机轰炸，卫生员小张把最后一把炒面塞给我，自己却被弹片划破了肚子。他临死前说，真想看一眼天安门的国旗。我把炒面埋在战壕里，等胜利了，要在上面种棵苹果树。 ⑦连里的老班长说，打完仗要去上海当工人，娶一个纺织厂的姑娘。我想，要是我们现在不把敌人挡在国门外，以后会有多少姑娘等不回丈夫，多少孩子等不回爹娘？今晚要进攻敌军主峰，我背炸药包执行任务，入党申请书缝在了衬衣里。我跟班长说，如果我回不来，请把它交给党组织。 ⑧看着三叔爷罗忠诚的信，小薇眼眶发酸。 ⑨鹰嘴崖上，风像一把生锈的剪刀，刮得人脸生疼。界碑旁新立了一座衣冠冢，墓碑在风雪中挺立。“这位小战士是去年为救群众牺牲的，才19岁，和我三叔当年一般大……”父亲喃喃地说。 ⑩烈士的衣冠冢前，新放着边防小学孩子们送的几朵格桑花。小薇蹲下身，用手套拂去墓碑上的积雪，“烈士”二字的红漆像一朵开在雪地里的杜鹃。 ⑪暮色中，哨所飘来饭香。炊事班班长掀开锅盖，热气腾起。“这汤里搁了三把野葱，是老前辈传的方子。那年守防，零下30摄氏度，还断了粮，我的班长就带着我们挖草根煮雪水。”他用粗瓷碗给父女俩盛汤，碗沿缺了口，露出底下的白瓷。“这也是老兵留下的，你看这儿——”他指了指碗底模糊的刻痕，“写着‘宁冻十次骨，不丢一寸土’。” ⑫返程时，小薇望着崖下翻涌的云海，想起三叔爷家书的末页：“爹娘，如果儿没有回来，请不要难过。儿会化作雪山的石头，长久地望着我们的祖国。”正想着，父亲示意她看后排座位，上面有个旧木箱。小薇探身打开，里面整齐码着泛黄的笔记本——是父亲30年前当边防排长时的巡逻日志。B.冷风吹得小薇眼眶生疼，她看向远处，隐约看见界碑在月光下立成剪影，如一位军人在静静伫立。 ⑬3个月后，小薇在公示栏前看着“留守边防”的名单，接到父亲的视频电话。镜头里，烈士陵园的凌霄花开得正盛。父亲说，他将三叔的那枚军功章捐给了连史馆。 ⑭傍晚，边防升起炊烟。小薇在桌前写完入党申请书，在“我自愿长期戍守边防”几个字后面郑重地写上了自己的名字。微风吹来，掀起桌上的老照片——那是三叔爷和战友们在三八线上的合影，每个人都笑得那样灿烂。 ⑮界碑旁，格桑花开得正盛。 （选自《微型小说选刊》2026年第3期） 16. 某电视台拟将本文改编为“烽火家书·精神传承”为专题的情景短剧。潇潇在对外宣传的公众号上写了个故事梗概，请你结合文章内容，把它补充完整。 故事梗概 小薇心路历程 小薇想调离边防 ③________ ①________ 感动 小薇看到父亲30年前的巡逻日志 ④________ ②________ 坚定 17. 电视台想让潇潇饰演小薇一角，潇潇在研读剧本时对一些细节描写揣摩不透。请从文中A、B两处的画横线句任选一句，帮她理解。 18. 文章结尾画波浪线句子富有深意，假如镜头就此定格，请你结合文章主题，以“小薇”的口吻对这张照片设计一段内心独白。 【答案】16. ①. 小薇阅读三叔罗忠诚的家书（或：小薇参观纪念馆，了解三叔的故事） ②. 小薇决定留守边防 ③. 抱怨（厌倦、抵触） ④. 震撼（敬佩） 17. 示例A句：“凹点”这个细节，从触觉上直观地写出了当年笔尖留下的痕迹，是历史的印记，小薇“触到”的不仅是纸张的纹理，更是跨越时空与三叔爷精神上的连接，沉睡的历史在这一刻被唤醒，充满了温情与力量。 示例B句：“冷风吹得眼眶生疼”这个细节描写烘托边防的严寒与小薇内心的酸楚；将界碑剪影比作“伫立的军人”，象征边防战士的忠诚坚守，这句描写展现了小薇内心的震撼与敬佩，为后文她立志戍边埋下伏笔，画面苍凉而富有感染力。 18. 示例一：三叔爷，你们笑得那么灿烂，是因为你们相信，你们的牺牲能换来后辈不用再经历战火。现在我站在了你们用生命守护的土地上，我才真正懂了这份笑容的重量。你们的信念，我来接续。 示例二：三叔爷，你们把青春笑成了永恒。原来，最灿烂的笑容，不是绽放在太平盛世，而是盛开在炮火连天里，盛开在对未来的笃定中。如今，我也把我的青春种在了边防线上。我会让它开出和你们一样的花——那是一个战士对祖国最长情的告白。 【解析】 【导语】这篇《家书》以罗小薇的边疆行迹为线索，串联起三叔罗忠诚的抗美援朝家书、当代烈士的故事与父亲的守边日志，将三代人的家国情怀凝于方寸。从泛黄信笺到界碑剪影，从雪山石头到戍边申请，文章以雪与格桑花为意象，用克制而滚烫的笔触，诠释了“宁冻十次骨，不丢一寸土”的精神传承，结尾的合影与入党申请，让信仰的火种在青春中接续燃烧。 【16题详解】 ①：结合第⑥-⑧段可知，小薇在纪念馆接触到三叔的家书，了解到战士们在极端条件下的牺牲与坚守，内心被深深触动。 ②：结合第⑭段可知，结尾小薇主动写下入党申请书，选择长期戍守边防，这是她心路转变的最终落点，体现了精神传承后的坚定选择。 ③：结合第①段可知，开篇直接写出小薇对边防环境的抗拒与抱怨，她的核心感受是“排斥、抵触”，内心充满逃离的渴望。 ④：结合第⑫段可知，父亲的日志、老兵的碗底刻痕、界碑剪影，让小薇理解了父亲与一代代守边人的坚守，内心从感动走向震撼与敬佩。 【17题详解】 以A句为例： “纸细密的凹点”是家书在极端环境下反复折叠、书写留下的痕迹，它不是冰冷的纸张，而是承载着三叔的生命温度与信仰重量。“沉睡的心跳”用比喻，将静态的纸痕转化为动态的生命感知，写出小薇触摸家书时，仿佛与三叔跨越时空对话，感受到了烈士鲜活的生命与滚烫的初心。 示例：这处细节描写，将一封普通家书，变成了一次跨越时空的“触摸”。细密的凹点是三叔在极端环境下反复摩挲留下的印记，是他生命温度的直接传递。“沉睡的心跳”则是小薇的内心感知，她仿佛触到了烈士当年滚烫的脉搏，那份震撼，瞬间击穿了她与历史的隔阂。 以B句为例： 冷风的刺骨与界碑的剪影形成强烈对比，界碑被比作“静静伫立的军人”，既是实写，也象征着一代代守边人的坚守。月光下的剪影，呼应了三叔“化作雪山的石头望着祖国”的誓言，也让小薇感受到了精神传承的力量，为她后来的转变埋下伏笔。这句话以景衬情，将环境描写与象征手法结合，写出小薇内心的触动与精神觉醒。 示例：这一细节描写，是小薇内心转变的催化剂。界碑的剪影，像一位无言的老兵，静静立在风雪里，呼应了三叔“化作雪山的石头望着祖国”的誓言。这一刻，她不再只是看风景，而是读懂了这份坚守的重量，心中的信念也随之被点燃。 【18题详解】 结合第⑭段画波浪线句子可知，照片里的笑容，是战士们对胜利的信念、对未来的憧憬，与他们后来的牺牲形成强烈反差。小薇的独白需要呼应“精神传承”的主题，既表达对烈士的敬意，也体现自己接过接力棒的决心。 示例：三叔爷和各位叔叔伯伯，你们笑得好灿烂啊。原来你们当年和我一样大，眼里也有光，心里也有梦。你们用青春守住了国门，现在，轮到我来守了。这笑容我记下了，你们放心，我会像你们一样，把界碑守好，把这盛世，守得像你们期望的那样，一直亮下去。 【悟生活体验 抒龙马精神】 三、表达交流（63分，其中书写3分） 19. 阅读材料，按要求写作。 曹禺先生曾为北京人民艺术剧院题词：“龙马风神，骆驼坦步”。这八个字有着丰富、深刻的内涵：“龙马风神”象征着昂扬进取、大胆革新的开拓精神；“骆驼坦步”则代表着执着坚守、踏实沉稳的务实品格。二者看似对立，实则互补，共同构成了个人成长与社会发展的完整图景。 请围绕“龙马风神”与“骆驼坦步”的组合，确定主题，写一篇文章，可以讲述自己或他人的故事，也可以发表自己的看法。 要求：①题目自拟。②文体不限，不少于600字。③不得抄袭和套作；④文中不得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名； 【答案】例文： 以龙马之勇，行骆驼之步 曹禺先生题“龙马风神，骆驼坦步”，道破了成长与发展的真谛：龙马风神是昂扬进取、开拓创新的锐气，骆驼坦步是执着坚守、踏实沉稳的定力。二者看似相悖，实则相辅相成，唯有以龙马之勇扬帆，以骆驼之步踏地，方能行稳致远。 龙马风神，是敢为人先的开拓精神。从屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的呐喊，到李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”的担当；从钱学森冲破封锁归国搞科研的决绝，到苏炳添突破年龄极限刷新亚洲纪录的果敢，正是这份龙马般的昂扬进取，推动着个人突破局限、社会不断向前。没有这份开拓的勇气，人类便只能在原地徘徊，无法抵达新的天地。 骆驼坦步，是脚踏实地的坚守品格。敦煌研究院的守护者们，数十年如一日在大漠中修复壁画、临摹彩塑，以骆驼般的沉稳，让千年文明重焕光彩；“大国工匠”徐立平，在火药雕刻岗位上默默耕耘三十年，每一刀都精准无误，用踏实筑牢航天事业的根基。这份坦步，不是停滞不前，而是在喧嚣中沉下心来，把每一件小事做到极致，为开拓积蓄力量。 只凭龙马风神，易陷入好高骛远的浮躁；只守骆驼坦步，会沦为故步自封的保守。唯有二者结合，才是完整的人生姿态。袁隆平院士既有“禾下乘凉梦”的龙马豪情，又有几十年如一日在田间地头劳作的骆驼坦步，才培育出杂交水稻，解决了亿万人的温饱；中国航天人既怀揣“上九天揽月”的开拓壮志，又以“万无一失”的严谨完成每一次发射任务，才让中国航天一次次刷新高度。 于我们青年而言，更要读懂这八个字的深意：以龙马风神树立远大理想，敢闯敢试、勇于创新；以骆驼坦步夯实脚下之路，勤学苦练、久久为功。在追梦的路上，既要有仰望星空的豪情，也要有脚踏实地的坚韧，让开拓与坚守相伴，让理想与实干同行。 龙马奔腾，是方向与力量；骆驼缓行，是根基与定力。以龙马之勇逐梦，以骆驼之步筑梦，方能在个人成长中收获精彩，在时代浪潮中推动发展，书写属于我们这一代人的辉煌篇章。 【解析】 【详解】一、审题立意。材料的核心是“龙马风神”与“骆驼坦步”两个关键词：龙马风神：象征昂扬进取、大胆革新的开拓精神，是“向上的冲劲”，对应敢想敢闯、突破局限、追求创新。骆驼坦步：骆驼被称为“沙漠之舟”，象征着坚韧不拔、脚踏实地、一步一个脚印、行稳致远的作风。它代表了耐力、沉稳和积累。题目要求将二者并列，说明二者是相辅相成、缺一不可的。没有“龙马风神”的引领，行动容易陷入保守、平庸；没有“骆驼坦步”的支撑，“龙马风神”容易变成空想、浮躁。因此，立意应侧重于“既要仰望星空（龙马精神)，又要脚踏实地（骆驼坦步）”。可以以“二者辩证统一”为核心，论述“开拓需要务实打底，务实需要开拓引领”，比如“以龙马之勇逐梦，以骆驼之步筑梦”“敢闯敢试不冒进，稳扎稳打不保守”或结合时代背景（如青年成长、科技发展、文化传承、社会进步），将二者的融合上升到个人奋斗与时代使命的结合，比如“青年当以龙马精神开拓，以骆驼坦步践行，助力民族复兴”。 二、选材构思。如写记叙文，选材方向：个人成长类：①比如学习上：既有冲刺目标、挑战难题的“龙马风神”，又有每日刷题、夯实基础的“骆驼坦步”；②兴趣爱好上：既有追求突破、大胆创新的“龙马风神”，又有日复一日练习的“骆驼坦步”（如学画画、学乐器、练体育）。他人故事类：①比如身边的匠人：既有传承手艺、创新技法的“龙马风神”，又有每日打磨作品的“骆驼坦步”；②比如基层工作者：既有带领村民致富、开拓新产业的“龙马风神”，又有走村入户、踏实办事的“骆驼坦步”。写作时，开头可设置场景，引出矛盾（如“我曾以为，要么全力冲刺，要么稳步前行，直到那次比赛才明白……”）。中间叙事+感悟。结尾升华主题，呼应材料（如“原来，龙马风神是方向，骆驼坦步是脚步，唯有二者结合，才能走得更远”）。如写议论文，选材方向：个人层面：可以选取科学家、艺术家、运动员等人物。例如袁隆平、屠呦呦，既有科研创新的“龙马精神”，又有扎根田间地头的“骆驼坦步”；国家层面：可以选取中国航天事业、脱贫攻坚战、抗击疫情等宏大叙事。既有科技突破的进取，又有脚踏实地的执行；历史层面：可以联系中华民族从站起来、富起来到强起来的过程，既有精神引领，又有务实奋斗。写作时开头引材料，提中心论点（如“龙马风神与骆驼坦步相辅相成，是个人成长、社会发展的双重密码”）。中间可从“龙马风神是开拓进取的动力，是突破瓶颈的勇气”“骆驼坦步是脚踏实地的根基，是行稳致远的保障”“二者辩证统一，缺一不可”三个方面加以论证。结尾联系青年身份，升华主题（如“当代青年当以龙马精神开拓未来，以骆驼坦步践行初心，在时代浪潮中书写担当”）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度网上阅卷第一次适应性练习试题 九年级语文 2026.04 说明： 1.本试卷共6页，计19题（包含单项选择题：第1（3）题，第4题），满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2.答题前，考生务必将本人的姓名、准考证号准确无误地填写在答题卡相应的位置上。同时务必在试卷的装订线内将本人的姓名、准考证号、学校填好。 3.所有的试题都必须在专用的“答题卡”上作答，选择题用2B铅笔作答，非选择题在指定位置用0.5毫米黑色水笔作答。在试卷或草稿纸上答题无效。 今年是农历马年，让我们开启“话谈龙马精神”主题研学活动吧！ 一、积累运用（27分） 【书少年华章 怀龙马之志】 1. 结合语境，完成小题。 龙马精神是海纳百川、博大包容的高尚情怀，也是自强不息、与时俱进的奋进品格。千百年来激励着中华民族在求索中奋发前行，这精神也融入高邮九年级学子生命的每一步，他们以高邮湖的浩渺含养胸襟，【乙】以奔流的大运河积蓄力量，以双黄蛋的圆满期许未来；于书海中乘风破浪，在笔尖下厚积薄发，于考场中【甲】_____，去书写属于自己的昂扬篇章。 （1）给加点字注音：厚积薄发（ ） （2）画波浪线的“含养”中的“含”应改为“_______”。 （3）填入【甲】处的成语最恰当的一项是（ ） A. 胸有成竹 B. 自圆其说 C. 正襟危坐 D. 惊心动魄 （4）【乙】处画横线短语的形式与语境不协调，改为：________。 【诵经典诗文 承龙马精神】 2. 龙马精神也是古代志士的追求。在空格处填写相应的名句。 龙马精神，是杜甫“（1）________，一览众山小”的雄心；是李白“长风破浪会有时，（2）________”的自信；是陆游“（3）________，只有香如故”的笃定；是周敦颐“出淤泥而不染，（4）________”的高洁。范仲淹“（5）________，（6）________”（《岳阳楼记》）的政治抱负，更是龙马精神在家国情怀层面的升华与超越。新时代的青年，当承“（7）________，（8）________”（《龟虽寿》曹操）的自强不息精神，笃行不怠，筑梦前行。 【传非遗文化 践龙马之行】 3. 为传承高邮非遗文化、弘扬龙马精神，激发学生的文化自信，学校开展综合实践活动。请你参与并完成任务。 （1）任务一：潇潇同学是活动主持人，请根据上下文，续写两句帮她完成开场白。 传承高邮非遗，是品味高邮咸鸭蛋技艺的匠心独运，是①________，是②________。这些非遗瑰宝，承载着先辈们脚踏实地的坚守，更蕴藏着精进不止的龙马精神，值得我们以少年之力守护与传承。 （2）任务二：潇潇设计了三张海报，请推荐一张最适合这次活动的海报，并说明理由。 （3）任务三：围绕“传承高邮非遗，是要坚守传统还是要创新表达”这一话题，学校组织辩论赛。请根据正方辩论的总结陈词，帮反方四辩写出总结陈词。 正方四辩总结陈词：尊敬的评委、对方辩友，我方始终认为，传承高邮非遗，更需要坚守传统。对方辩友认为创新更重要，但脱离传统根基的创新，如同无源之水、无本之木。坚守传统，更是对“自强不息、坚守实干”龙马精神的践行。唯有坚守传统，才能保留非遗最本真的文化内涵。 反方四辩总结陈词：_________ 二、阅读鉴赏（60分） 【品文学风骨 铸龙马之魂】 （一）（14分） 阅读名篇名著，完成小题。 4. 下列作品内容的理解，不完全正确的一项是（ ） A. 《诫子书》阐明了君子修身立志、宁静致远的为人之道；《紫藤萝瀑布》赞美了蓬勃旺盛、自强不息的生命力。立身成长，当以坚定志向与蓬勃生命力来砥砺自我。 B. 《老山界》表现了红军战士英勇无畏和乐观主义精神；《海燕》赞美了勇敢者不惧风暴、奋勇搏击的昂扬斗志。征途漫漫，要有敢于搏击、乐观向上的龙马精神。 C. 《白杨礼赞》讴歌了抗日军民不屈不挠的精神；《愚公移山》赞美了古代人民坚持不懈的精神。攻坚克难，需以坚韧与执着铸就力量。 D. 《周亚夫军细柳》刻画了一位忠于职守、鞠躬尽瘁的真将军形象；《出师表》展现了一位刚正不阿、为国担当的贤相典范。履职尽责，当守规矩、怀赤诚、勇担使命。 5. “龙马精神”常在危难与生死考验中得以彰显。请从下列选项中任选一项，分析其生死关头的情节中展现的龙马精神。 A彭德怀（《红星照耀中国》） B保尔（《钢铁是怎样炼成的》） C江姐（《红岩》） 6. “龙马精神”崇尚脚踏实地、自强不息，而不少名著中存在背离“龙马精神”的人，请从下列选项中任选一项，结合其经历，谈谈对你的警醒。 A祥子（《骆驼祥子》） B严贡生（《儒林外史》） C方鸿渐（《围城》） 7. 请根据你对下列两首诗歌的理解，从“年轮”“灯塔”“落叶”中选择一个作为标题，创作一首表达形式相近、蕴含“龙马精神”的四行小诗。 礁石（节选） 树（节选） 标题_______ 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它的脚下 被打成碎沫，散开 一棵树，一棵树 彼此孤立地兀立着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起 _______ （二）（19分） 阅读古诗文，完成小题。 【甲】 山居杂咏（其一）① [明末清初]黄宗羲 锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！ 廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。 一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。 【注】①此诗写于诗人历经牢狱之灾抗清失败后，隐居浙江四明山之际。 【乙】 梅花岭记（节选） [清]全祖望 顺治二年乙酉四月，江都①围急。督相史忠烈公②知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。二十五日，城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山③师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下④。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审⑤知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。 （选自《鲒埼亭集》，有删减） 【注】①江都：今江苏省扬州市。②督相：史可法为内阁大学士，故称督相，下文“阁部”亦指史可法。忠烈：史可法谥号。③英、霍山：地名，均在今安徽省。④白下：今江苏省南京市。⑤审：确实。 8. 【甲】诗是如何描绘诗人“贫”的？ 9. 解释【乙】文中加点的词语。 （1）集诸将而语之曰（ ） （2）霍山师大起（ ） （3）以起兵不克（ ） （4）承畴大恚（ ） 10. 用“／”为【乙】文中画波浪线的句子断句。（限两处） 城陷忠烈拔刀自裁诸将果争前抱持之 11. 翻译【乙】文中画横线句。 （1）德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。 （2）有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者。 12. 班级开展古诗文主题阅读活动，你认为【甲】诗【乙】文与下面选项中的哪一篇可以组成“山河正气”主题阅读单元？请结合相关内容阐述理由。 A《鱼我所欲也》 B.《曹刿论战》 C.《过零丁洋》 （四）（13分） 阅读组合文本，完成小题。 【材料一】 ①生肖中马的起源可以追溯到中国古代的十二生肖文化，其形成与古代天文学、历法及动物崇拜密切相关。先秦时期，马作为六畜之一，与农耕、战争紧密相关，早期生肖观念可能源于动物纪年或图腾崇拜。根据考古和文献记载，十二生肖的雏形在战国时期已出现，而汉代是其定型的关键时期。铜马等文物证实马被赋予吉祥和军事象征，如“马踏飞燕”等艺术形象。1988年河南禹州出土的汉代青铜马（长7.6厘米，高7.9厘米），造型雄健生动，展现了当时对马的崇拜和艺术表现力。这类文物多为墓葬明器，反映了马在汉代社会中的象征意义——力量、速度与忠诚。唐宋以后，生肖文化融入民俗，马成为科举（“马上封侯”）、出行（“马到成功”）的吉祥符号，艺术表现更趋多样化。 ②马在中国传统文化中早已超越了动物的范畴，成为一种精神象征。“龙马精神”代表着中华民族昂扬向上、奋发图强的品格。这种精神在今天依然是时代最强音，象征着攻坚克难的韧劲与敢为人先的闯劲。 （选自《中国文物报》2026年03月02日，有删改） 【材料二】 ①2026年“丙午马”造型饱满，极富动感，昂首嘶鸣，四蹄生风，充满向上奔腾的势能。 ②生肖邮票不仅展现了动物的姿态，更是在方寸之间展现了时代气象。设计理念如何展现？这就需要雕刻师的技艺。以前的老师傅们雕刻主要靠手和眼，现在借助激光雕刻机，把设计好的图案变成数字线条，用激光就能将线条雕刻出来。纸张是邮票的“皮肤”，此次邮票的纸张添加了特别的荧光纤维。在紫光灯照射下，同一根纤维的正背两面分别呈现红色与绿色的不同视觉效果。 ③这匹马的昂扬姿态象征着一往无前的开拓精神；在整体的构图和线条运用上，又融入了中国传统绘画的写意手法，传递出东方美学的典雅与从容。“丙午马”精细而精美，它让印刷成为增强艺术表现的再创作。整体而言，这套邮票通过雕刻线条、画面构图与特殊纸张的结合，完成了对主题的艺术呈现。 （选自《人民日报》2026年01月07日，有删改） 【材料三】 ①随着农历马年春节临近，多地商圈内各种马元素的创意产品，成为大众消费“新宠”。马的形象也转化为贴近大众的情感符号，悄然走入人们的日常生活。 ②各地“马”元素商品走俏背后，体现了传统文化与现代消费需求的有机融合，在切中当下人们情感价值需求的同时，让文化符号成为激发市场活力的新动能。从城市商圈到非遗工坊，从文创市集到家庭场景，马的文化形象悄然褪去历史厚重感，化作触手可及的情感符号，在烟火气中焕发新生。 （选自《新华网》2026年02月13日，有删减） 13. 依据【材料一】，概括“马”在古代文化中象征意义的变化过程。 14. 潇潇在参观生肖邮票展时，觉得“丙午马”邮票既有精气神又特别时尚。请你运用【材料一】和【材料二】的相关内容，向她解释。 15. 学校准备举办“让传统文化焕发生机”主题宣讲活动，你被推荐为宣讲人。依据以上三则材料，简要说说你的宣讲思路。 （五）（14分） 阅读文学作品，完成小题。 家书 张中杰 ①4月，细雪如碎盐般扑打在防风镜上。罗明远的手指蜷在羊皮手套里，仍能触到军功章边缘的凸起。女儿罗小薇跟在他后面，她盯着父亲后颈新添的白发，想到上山之前他们的对话——“爸爸，我实在不想在这荒无人烟的鬼地方待下去了，你找找人，把我调走吧！”“我带你去见见我的三叔。” ②1950年冬，17岁的罗忠诚雄赳赳气昂昂地跨过鸭绿江。在朝鲜战场上，他与战友奋勇杀敌。罗忠诚最终牺牲在一场战斗中，年仅19岁。 ③来到纪念馆，管理员老周哈着白气递来一个牛皮纸袋：“之前整理库房，在老物件箱底翻到的。”从纸袋里滚出的炒面球裹着草纸，硬得像块石头。小薇用手轻轻展开，草纸上写着：“雪水拌炒面第30日，连里最后一匹驮粮的军马冻死在二道岭。指导员说，咱们现在啃冰碴子，将来老百姓要吃青稞饼。”A.她的指尖触到纸背细密的凹点，像触到某种沉睡的心跳。 ④纪念馆的展柜泛着冷光，一封家书被恒温灯烘得微黄，“忠诚”二字在落款处洇成墨团，像不灭的火。 ⑤1952年12月13日 雪 ⑥爹娘，当你们看到这封信时，儿可能已化作雪山的一块石头了。今天敌机轰炸，卫生员小张把最后一把炒面塞给我，自己却被弹片划破了肚子。他临死前说，真想看一眼天安门的国旗。我把炒面埋在战壕里，等胜利了，要在上面种棵苹果树。 ⑦连里的老班长说，打完仗要去上海当工人，娶一个纺织厂的姑娘。我想，要是我们现在不把敌人挡在国门外，以后会有多少姑娘等不回丈夫，多少孩子等不回爹娘？今晚要进攻敌军主峰，我背炸药包执行任务，入党申请书缝在了衬衣里。我跟班长说，如果我回不来，请把它交给党组织。 ⑧看着三叔爷罗忠诚的信，小薇眼眶发酸。 ⑨鹰嘴崖上，风像一把生锈的剪刀，刮得人脸生疼。界碑旁新立了一座衣冠冢，墓碑在风雪中挺立。“这位小战士是去年为救群众牺牲的，才19岁，和我三叔当年一般大……”父亲喃喃地说。 ⑩烈士的衣冠冢前，新放着边防小学孩子们送的几朵格桑花。小薇蹲下身，用手套拂去墓碑上的积雪，“烈士”二字的红漆像一朵开在雪地里的杜鹃。 ⑪暮色中，哨所飘来饭香。炊事班班长掀开锅盖，热气腾起。“这汤里搁了三把野葱，是老前辈传的方子。那年守防，零下30摄氏度，还断了粮，我的班长就带着我们挖草根煮雪水。”他用粗瓷碗给父女俩盛汤，碗沿缺了口，露出底下的白瓷。“这也是老兵留下的，你看这儿——”他指了指碗底模糊的刻痕，“写着‘宁冻十次骨，不丢一寸土’。” ⑫返程时，小薇望着崖下翻涌的云海，想起三叔爷家书的末页：“爹娘，如果儿没有回来，请不要难过。儿会化作雪山的石头，长久地望着我们的祖国。”正想着，父亲示意她看后排座位，上面有个旧木箱。小薇探身打开，里面整齐码着泛黄的笔记本——是父亲30年前当边防排长时的巡逻日志。B.冷风吹得小薇眼眶生疼，她看向远处，隐约看见界碑在月光下立成剪影，如一位军人在静静伫立。 ⑬3个月后，小薇在公示栏前看着“留守边防”的名单，接到父亲的视频电话。镜头里，烈士陵园的凌霄花开得正盛。父亲说，他将三叔的那枚军功章捐给了连史馆。 ⑭傍晚，边防升起炊烟。小薇在桌前写完入党申请书，在“我自愿长期戍守边防”几个字后面郑重地写上了自己的名字。微风吹来，掀起桌上的老照片——那是三叔爷和战友们在三八线上的合影，每个人都笑得那样灿烂。 ⑮界碑旁，格桑花开得正盛。 （选自《微型小说选刊》2026年第3期） 16. 某电视台拟将本文改编为“烽火家书·精神传承”为专题的情景短剧。潇潇在对外宣传的公众号上写了个故事梗概，请你结合文章内容，把它补充完整。 故事梗概 小薇心路历程 小薇想调离边防 ③________ ①________ 感动 小薇看到父亲30年前的巡逻日志 ④________ ②________ 坚定 17. 电视台想让潇潇饰演小薇一角，潇潇在研读剧本时对一些细节描写揣摩不透。请从文中A、B两处的画横线句任选一句，帮她理解。 18. 文章结尾画波浪线句子富有深意，假如镜头就此定格，请你结合文章主题，以“小薇”的口吻对这张照片设计一段内心独白。 【悟生活体验 抒龙马精神】 三、表达交流（63分，其中书写3分） 19. 阅读材料，按要求写作。 曹禺先生曾为北京人民艺术剧院题词：“龙马风神，骆驼坦步”。这八个字有着丰富、深刻的内涵：“龙马风神”象征着昂扬进取、大胆革新的开拓精神；“骆驼坦步”则代表着执着坚守、踏实沉稳的务实品格。二者看似对立，实则互补，共同构成了个人成长与社会发展的完整图景。 请围绕“龙马风神”与“骆驼坦步”的组合，确定主题，写一篇文章，可以讲述自己或他人的故事，也可以发表自己的看法。 要求：①题目自拟。②文体不限，不少于600字。③不得抄袭和套作；④文中不得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名； 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $