2.课内文言文整理 九年级下册-【鹰击道道清】2026年天津中考语文文言文赏析手册

语文 九年级下册 二十八、鱼我所欲也① 【课文注释原版回放】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有 甚于生者，故不为苟得②也；死亦我所恶⑧，所恶有甚于死者，故患④有所不辟⑤也。如 使⑥人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也⑦？使人之所恶莫甚于死者，则凡可 以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲 有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心⑧也，人皆有之，贤者能勿丧⑨耳。 一箪食，一豆羹①，得之则生，弗得则死。呼尔而与之@，行道之人弗受；就尔 而与之，乞人不屑也。万钟®则不辩®礼义而受之，万钟于我何加0焉！为宫室之 美、妻妾之奉®、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受@，今为宫室之美为之；乡为 身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是 亦不可以已①乎？此之谓失其本心②。 ①选自《孟子·告子上》(《孟子译注》，中华书局1960用作后缀。 年版)。题目是编者加的。 ⑧〔蹴(cù)]踩踏。 ②〔苟得)苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 ④〔不屑〕认为不值得，表示轻视而不肯接受。 ③〔恶(w心))讨厌，憎恨。 ⑤〔万钟〕优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。 ④〔患〕祸患，灾难。 G〔辩)同“辨”，辨别。 ⑤〔辟〕同“避”，躲避。 ⑦〔何加]有什么益处。 ⑥〔如使门假如，假使。 ⑧[奉〕侍奉。 ⑦〔何不用也]什么（手段）不用呢？ ©〔所识穷乏者得我与〕所认识的穷困的人感激我吗？ ⑧〔是心门这种心。 得，同“德”，感恩、感激。与，同“欤(y)”,语气词。 ⑨〔丧)丧失。 @〔乡为身死而不受〕先前为了“礼义”，宁愿死也不接 ⑩〔豆〕古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。 受施舍。乡，同“向”，先前、从前。 ①〔羹(gng)门用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状 ①〔已)停止。 食物。 ②〔本心门本性。这里指人的羞恶之心。 ②〔呼尔而与之〕意思是没有礼貌地吹喝着给他。尔； 一、通假字 3.所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激；同 1.故患有所不辟也（同“避”，躲避》 “欤”，语气词) 2.万钟则不辩礼义而受之（同“辨”，辨别） 4.乡为身死而不受（同“向”，从前、先前） ·69· 中考总复习·语文 ·…。。。鹰击通通消中帅关摸椒分类 二、古今异义 2.之： 1.则凡可以得生者何不用也 ①如使人之所欲莫甚于生（助词，的） 古义：可以用来。 ②人皆有之（代词，指“是心”） 今义：表示可能或者能够。 ③呼尔而与之（代词，指“行道之人”） 2.一豆羹 ④行道之人（助词，的〉 古义：古代盛食物的一种容器。 ⑤得之则生（代词，指“一箪食，一豆羹”） 今义：豆子。 3.于： 3.万钟则不辩礼义而受之 ①所恶有甚于死者（介词，比） 古义：古代的一种量器。 ②万钟于我何加焉（介词，对，对于） 今义：计时的器具或中空的响器。 4.以： 4.万钟于我何加焉 则凡可以得生者何不用也（连词，表目的， 古义：益处、好处。 今义：增加。 用来) 5.是亦不可以已乎 五、特殊句式 古义：停止。 今义：已经。 1.判断句 6.非独贤者有是心也 鱼，我所欲也。 古义：代词，这种。 今义：判断词，是。 2.倒装句 三、一词多义 万钟于我何加焉（状语后置，宾语前置，正确 故不为苟得也（取得） 1.得 语序应为“于我万钟加何焉”) 所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激） (所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词） 3.省略句 2.与 乡为身死而不受(“为”后省略“礼义”) 呼尔而与之（给，给予） 由是则生而有不用也（代指生存的方法） 六、问题探究 3.是非独贤者有是心也（这种） 1.本文的论证思路是怎样的？ 是亦不可以已乎（这种做法） 首先以鱼和熊掌为喻，提出生与义不能两全 (由是则可以辟患而有不为也（做） 时要舍生取义的观点。然后从“所欲”“所恶” 4.为 乡为身死而不受（为了） 两方面阐述道理，指出人人都有本心，只是贤 四、文言虚词 者能不丧失罢了。最后通过列举“一箪食”与 1.而： “万钟”的例子，告诫人们不要失去本心。 ①舍生而取义者也（表并列） 2.分析本文所使用的论证方法。 ②由是则生而有不用也（表转折） (1)举例论证。列举“一箪食、一豆羹”与“万 ③呼尔而与之（表修饰） 钟”的例子，告诫人们不要失去本心。 ④蹴尔而与之（表修饰） (2)对比论证。①正面论述人们把“义”看得 ⑤万钟则不辩礼义而受之（表转折，却） 高于生命，反面论述一旦贪生怕死到极，点，人 。70… 语文 的行为就会失去准则，二者形成正反对比，强 突出强调了任何时候都不能失去羞恶之心的 调了“义”的价值，突出“义”是人的本性，“义” 观点。 重于生，要舍生取义。②将“万钟”与“一箪 (3)比喻论证。以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比 食、一豆羹”作对比，论证了贪求富贵而舍弃 喻“义”，以鱼与熊掌不可得兼，比喻生与义不 “义”的可耻，从反面论证了“舍生取义”的观 可得兼，化抽象为形象，将道理讲得通俗易 点。③用“乡”与“今”的不同做法进行对比， 懂，深入浅出。 二十九、送东阳马生序0 【课文注释原版回放】 余幼时即嗜学。家贫，无从致②书以观，每假借③于藏书之家，手自笔录，计日 以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠①。录毕，走⑤送之，不敢稍逾约⑤。 以是⑦人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠⑧，益慕圣贤之道。又患无硕师⑨名 人与游，尝趋四百里外，从乡之先达执经叩问⑩。先达德隆望尊®，门人弟子填⑧其 室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄D,色愈 恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟@其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳展@行深山巨谷中。穷冬®烈风，大雪深数尺，足肤皲 裂⑧而不知。至舍@，四支僵劲⑤不能动，媵人⑤持汤沃灌@，以衾拥覆，久而乃和⑧。 寓逆旅，主人日再食⑧，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣@，戴朱缨①宝饰之帽， 腰®白玉之环，左佩刀，右备容臭⑧，烨然⑧若神人；余则缊袍敝衣⑧处其间，略无慕 艳⑧意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也@。盖余之勤且艰若此。今虽耄 老⑧，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光用，缀①公卿之后，日侍坐备顾 问®，四海亦谬称其氏名⑧，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官围日有廪稍⑥之供，父母岁有裘葛⑦之遗®，无冻馁®之 患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士®为之师，未有问而不告、 求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人®而后见也。其 业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈®甚称其贤。余朝京师®，生以乡人子渴@ 余，撰长书以为贽®，辞甚畅达。与之论辨®，言和而色夷⑦。自谓少时用心于学甚 劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学 者，余之志也；诋⑧我夸际遇之盛而骄乡人®者，岂知予者哉？ ①选自《宋濂全集》卷三十一（人民文学出版社2014年(1310一1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江） 版)。东阳，今属浙江。生，对晚辈读书人的称呼。宋人，元未明初文学家。 ·71· 中考总复习·语文 ……。。鹰击通通猜中考帅关摸椒分类 ②〔致〕得到。 有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。 ③〔假借〕借。 ①〔缨)系帽的带子。 ④〔弗之怠〕即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。 @〔腰)用作动词，在腰间佩戴。 ⑤〔走〕跑。 ③〔容奥)香袋。奥，香气。 ⑥〔逾约门超过约定期限。 〔烨(yè)然)光彩鲜明的样子。 ⑦〔以是〕因此。 ⑤〔缊(yùn)袍敝衣]破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破。 ⑧〔既加冠(guon)门加冠之后，指已成年。古时男子二⑤〔慕艳〕羡慕。 十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人⑦〔以中有足乐者，不知口体之奉不若人也〕因为内心 常用“冠”或“加冠”表示年巳二十。 有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之 ⑨〔硕师〕学问渊博的老师。 奉，指吃穿的供给。 ⑩〔趋〕快步走。 ②〔耄(mào)老〕年老。语出《礼记·曲礼上》：“八十九 ①〔从乡之先达执经叩问〕拿着经书向同乡有道德有 十日耄。” 学问的前辈请教。叩问，请教。 ©〔预君子之列门意思是做了官。预，参与。君子，这 ②〔德隆望尊〕道德声望高。 里指有官位的人。 ③〔填)挤满。 ⑩〔宠光)恩宠光耀。 ④〔稍降辞色〕把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略①〔缀〕跟随。 微。辞色，言辞和脸色。 @〔日侍坐备顾问〕每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接 ⑤〔援疑质理〕提出疑难，询问道理。援，引、提出。受询问。 质，询问。 ⑧〔谬称其氏名〕错误地称说我的姓名。这是自谦的 ⑥〔俯身倾耳以请]弯下身子，侧着耳朵来请教。表示说法。 专心而恭敬。 ④〔太学〕我国古代设在京城的最高学府。元、明、清 ⑦〔叱咄(duō)〕训斥，呵责。 时期不设太学，设国子学或国子监。 ⑧〔至)周到。 ⑤〔县官〕这里指朝廷。 ©〔复)回答，答复。这里是辩解的意思。 硒〔廪稍〕公家按时供给的粮食。 ①〔俟(s)]等待。 ④〔裘葛]冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。 ①〔负箧曳屣(X))背着书箱，拖着鞋子。 葛，多年生草本植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即 ②穷冬门深冬，隆冬。穷，极。 用葛布制成的夏衣。 ⑧〔皲(jūn)裂)皮肤因寒冷干燥而开裂。 4⑧〔遗(wèi))给予，赠送。 四〔舍〕这里指客舍。 ④国〔馁(něi)饥饿。 ⑤〔四支僵劲〕四肢僵硬。支，同“肢”。 @〔司业、博士)都是古代学官名。 团〔媵(yng)人)侍婢。这里指旅舍中的仆役。 团〔假诸人)即“假之于人”，向别人借。诸，相当于 ⑦〔持汤沃灌〕拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。 “之于”。 ⑧〔和)暖。 ®〔流辈〕同辈。 四〔寓逆旅，主人日再食($)门寄居在旅店，店主人每天®〔朝京师〕这里指退休后进京朝见皇帝。 供给两顿饭。逆旅，旅店。食，供养，给…吃。 @〔谒(yè)拜见。 团〔被绮绣)穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”。绮，⑤〔撰长书以为贽(zh)门写了一封长信作为礼物。贽， ·72· 语文 初次进见尊者时所持的礼物。 ⑧〔诋)诋毁，毁谤。 团〔论辨〕议论辩驳。辨，同“辩”。 ©〔夸际遇之盛而骄乡人〕夸耀自己的际遇好（指得到 ⑤⑦〔言和而色夷]言辞谦和，脸色平易。 皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲。 一、通假字 今诸生学于太学（各，众多） 5.诸 1.四支僵劲不能动（同“肢”） (假诸人而后见也（之于） 2.同舍生皆被绮绣（同“披”，穿着） 四、词类活用 3.与之论辨（同“辩”） 1.手自笔录（名词作动词，动手） 二、古今异义 2.手自笔录（名词作状语，用笔） 1.余幼时即嗜学 3.寓逆旅（名词作动词，寄居） 古义：我。 今义：剩下。 4.腰白玉之环（名词作动词，在腰间佩戴） 2.走送之 五、特殊句式 古义：跑。 今义：走路，步行。 倒装句 3.以是人多以书假余 1.弗之怠。（否定句中代词“之”作宾语，宾语前 古义：借。 今义：跟“真”相对。 置，正常语序应为“弗怠之”) 4.尝趋百里外 2.每假借于藏书之家。（状语后置，正常语序应 古义：曾经。 今义：品尝，尝试。 为“每于藏书之家假借”) 5.媵人持汤沃灌 六、问题探究 古义：热水。 1.作者从哪几方面概括作者求学时遇到的苦 今义：食物煮后所得的汁水。 难？又是如何克服的？ 6.日再食 抄书之难：手自笔录。求师叩问之难：趋百 古义：两次。 今义：表示又一次。 里外，谦虚谨慎。从师道路跋涉之苦：行深 7.右备容臭 古义：香气。 山巨谷中，穷冬烈风。生活之苦：日再食，缊 今义：（气味）难闻，跟“香”相对。 袍敝衣。克服的方法：①常借书于人，手自 三、一词多义 笔录，天大寒而弗之怠，走送之，以此得以遍 无从致书以观（书籍） 观群书。②苦无名师引导，尝趋百里外，从 1.书 撰长书以为贽（信） 师叩问。③用精神上的富足战胜了物质上 余因得遍观群书（能够） 的贫困，从未动摇求学的意志。 2.得 求而不得者也（得到指导） 2.文中先写自己少年求学的艰难与刻苦，目的 益慕圣贤之道（学说） 何在？ 3.道 余故道为学之难以告之（说，谈论） 激励马生不要辜负良好条件，鼓励马生刻苦、 援疑质理（询问） 勤奋地学习，成为德才兼备的人。 4.质 非天质之卑（资质） 3.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写 ·73· 中考总复习·语文 …·。·。直击通通消中考帅关摸椒分类 自己求学的事？ 将同舍生的豪华衣饰和自己的蕴袍敝衣作对 作者现身说法，以自己的切身体会勉励马生 比，更为突出作者求学条件之艰苦，体现他不 勤奋学习，增强作品感染力和教育作用。 慕虚荣、不畏艰难、刻苦读书、勤奋求知的 4.本文采用对比的写法，请举出一例，谈谈这样 精神。 写的好处？ 三十、曹刿论战 【课文注释原版回放】 十年②春，齐师③伐我④。公⑤将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者®谋之，又何 间⑦焉？”刿曰：“肉食者鄙⑧，未能远谋。”乃入见。问：“何以战⑨？”公曰：“衣食所安， 弗敢专也，必以分人0。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢 加⑤也，必以信。”对曰：“小信未孚0，神弗福®也。”公曰：“小大之狱0，虽不能察， 必以情@。”对曰：“忠之属也®。可以一战⑤。战则请从@。” 公与之乘⑧，战于长勺。公将鼓之®。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐师败绩⑦。公将驰⑧之。刿曰：“未可。”下视其辙⑧，登轼而望之®，曰：“可矣。”遂 逐齐师。 既克①，公问其故。对曰：“夫战，勇气也@。一鼓作气⑧，再⑧而衰，三而竭⑤。彼 竭我盈⑥，故克之。夫大国，难测⑦也，惧有伏@焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” ①节选自《左传·庄公十年》(《春秋左传注》，中华书局①[衣食所安，弗敢专也〕衣食这类用来安身的东西，不 1990年版)。题目是编者加的。《左传》，即《春秋左氏敢独自享受。安，指安身。专，独自享有。 传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史①〔必以分人)一定把它分给别人。 学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为：②〔对)回答。一般用于下对上的回答。 是战国时人所编。本文所写的战争是齐鲁两国间的一⑧〔遍〕遍及，普遍。 次战争，因战场在长勺（今山东莱芜东北），又称“长勺之@〔牺牲玉帛(bó)门古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用 战”。曹刿(gu),春秋时鲁国人。 的纯色全体牲畜。玉帛，祭祀用的玉和丝织品。 ②C十年)鲁庄公十年（前684）。 ⑤〔加〕虚夸，夸大。 ③C师)军队。 ⑥〔信)实情。 ④〔我]《左传》是按照鲁国纪年顺序编写的，所以称鲁国：⑦〔小信未孚()门（这只是）小信用，未能让神灵信服。 为“我”。 孚，使信服。 ⑤〔公)指鲁庄公，鲁国君主。前693一前662年在位。 ⑧〔福〕赐福，保佑。 ⑥〔肉食者〕吃肉的人。这里指当权者。 ⑧〔狱)指诉讼事件。 ⑦C间(jiàn)门参与. ④〔察)明察。 ⑧〔鄙门浅陋。这里指目光短浅。 @〔情〕诚，诚实。这里指诚心。 ⑨〔何以战)即“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。 ②〔忠之属也〕（这）是尽职分之类的事情。忠，尽力做好 ·74· 语文 分内的事。属，类。 ④〔登轼而望之〕登上车前的横木跳望齐国军队。 ②〔可以一战]可凭借（这个条件）打一仗。 ①〔既克)战胜齐军后。既，已经。 @〔从)跟随。 ②〔夫战，勇气也]作战，靠的是勇气。 ⑤〔公与之乘〕鲁庄公和他共乘一辆战车。之，指曹刿。 ®〔一鼓作气〕第一次击鼓能够鼓起士气。作，鼓起。 ⑥〔鼓之]击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。下文的 @〔再)第二次。 “三鼓”就是三次击鼓命令军队出击。之，起补足音节 ⑤〔竭)穷尽。 作用。 团〔盈]充满。这里指士气正旺盛。 ⑦〔败绩)大败。 ⑦〔测)推测，估计。 ⑧〔驰〕驱车追赶。 ⑧〔伏]埋伏。 ②四〔下视其辙)向下查看车轮碾出的痕迹。 四〔靡(mm]倒下。 一、古今异义 10.忠之属也 1.小大之狱 古义：尽力做好分内的事。 今义：忠诚。 古义：诉讼事件。 今义：监狱。 二、一词多义 2.牺牲玉帛 公问其故（原因，缘故） 1.故 古义：古代祭祀用的纯色全体牲畜。 故克之（所以） 今义：为正义事业献出自己的生命。 曹刿请见（请求） 2.请 3.齐师伐我 战则请从（请让我） 古义：讨伐，攻打。 今义：砍伐。 民弗从也（听从） 3.从{ 4.又何间焉 战则请从（跟随） 古义：参与。 弗敢加也（虚夸，夸大） 4.加 今义：中间，隔开。 万钟于我何加焉（益处） 5.肉食者鄙 三、词类活用 古义：浅陋，这里指目光短浅。 1.公将鼓之（名词用作动词，击鼓进军。） 今义：轻视，看不起 2.神弗福也（形容词用作动词，赐福，保佑。） 6.弗敢加也 3.下视其辙（名词作状语，向下。） 古义：虚夸，夸大。 今义：增加。 4.弗敢专也（形容词用作动词，独自享有。） 7.虽不能察 四、特殊句式 古义：即使。 今义：虽然。 1.判断句 8.再而衰 夫战，勇气也。(…也，判断句的标志) 古义：第二次。 2.省略句 今义：表示事情或行为重复，又一次。 再而衰。[再（鼓）而衰] 9.必以信 3.倒装句 古义：实情。 今义：书信。 何以战？（应为“以何战”） ·75· 中考总复习·语文 ·…。。。鹰击通通消中考帅关摸椒分类 五、问题探究 战机，大败齐师；战后总结条分缕析，入情入理 1.文章的题目是《曹刿论战》，论战的双方是曹刿 表现了他在战略上远谋。 和鲁庄公，但文章开头却写了曹刿与其乡人的 4.人物形象个性鲜明是本文一大“特征，请你谈 对话，目的何在？ 谈作者塑造人物使用了哪些方法？使用这些 (1)用乡人对肉食者和国事的冷淡与曹刿形成 方法有什么好处？ 鲜明对比，反衬曹刿的爱国热情和责任感，同 一方面通过对话刻画人物，另一方面在对比中 时用民不愿与官谋说明当时的统治者不得 刻画人物。把乡人对国事的冷漠，不愿与统治 民心。 者为谋和曹刿的主动请见对比，突出曹刿的爱 (2)曹刿的答话是全文的总纲，下文就是围绕 国热情和责任感；把鲁庄公的鄙和曹刿的远谋 “鄙”来写鲁庄公，围绕“远谋”为刻画曹刿的 进行对比，突出曹刿的政治远见和卓越的军事 (为下文作铺垫)。 指挥才能。 2.曹刿在战场上镇定自若、从容不迫、胸有成竹5.本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找 的基础是什么？ 出其中一例，分析这样写的好处。 (1)战前鲁国政治上取信于民，有广大人民作 战前：鲁庄公浅陋；曹刿有远谋。战时：鲁不作 后盾； 调查，急躁冒进；曹实地调查，抓准时机。战 (2)在作战中曹刿避敌锋芒，养我军锐气；详察 后：鲁茫然不知；曹细说原委。通过对比，突出 敌情，做到知己知彼；有军事指挥才能，克敌制 曹刿指挥作战的军事才能。 胜的本领。 6.如何评价鲁庄公的人物形象？ 3.文中哪些地方表现了曹刿的远谋？ 鲁庄公是个平庸的国君，但不昏庸。他把战争 战争之前，曹刿预见到“肉食者鄙，未能远谋”； 的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑 主动请见，使鲁庄公认识到政治上取信于民是 上，说明他政治上无能；他急切求战，又说明他 战争胜利的先决条件，这是他在政治上的远 军事上无知。但在曹刿的启发下终有所悟，在 谋；在作战的过程中，他不争于进攻和追击，避 作战中听从曹刿的正确指挥，说明他善听谏 敌锋芒，养我锐气，详察敌情，知己知彼，把握 言，善于反思。 三十一、出师表0 【课文注释原版回放】 先帝②创业未半而中道崩殂③，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋④也。 然侍卫之臣不懈于内⑤，忠志之士忘身于外⑤者，盖追⑦先帝之殊遇⑧，欲报之于陛下 也。诚宜开张圣听⑨，以光①先帝遗德，恢弘①志士之气，不宜妄自菲薄吧，引喻失义⑤， 以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同⑤。若有作奸犯科及为忠善者，宜付 有司⑩论其刑咽赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法@也。 ·76· 语文 侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允④等，此皆良实@，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗 陛下。愚⑤以为宫中之事，事无大小，悉以咨@之，然后施行，必能裨补阙漏⑦，有所 广益⑧。 将军向宠④，性行淑均@，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为 督①。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵®和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉⑧所以@兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先 帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨⑤于桓、灵⑥也。侍中、尚书、长史、参军⑦，此 悉贞良死节⑧之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕图于南阳®，苟全性命于乱世，不求闻达①于诸侯。先帝不以臣卑 鄙®，猥®自枉屈®，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激®，遂许先帝以驱 驰®。后值倾覆⑩，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来®二十有一年®矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事@也。受命以来，夙夜①忧叹，恐托付不效⑧，以 伤先帝之明，故五月渡泸®，深入不毛。今南方已定⑤，兵甲已足，当奖®率三军，北定 中原，庶⑦竭驽钝⑧，攘除@奸凶，兴复汉室，还于旧都@。此臣所以报先帝而忠陛下之 职分也。至于斟的损益①，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效®；不效，则治臣之罪，以告⑧先帝之灵。若无兴德之 言⑧，则责攸之、祎、允等之慢⑤，以彰其咎⑥。陛下亦宜自谋，以咨诹善道⑦，察纳雅 言⑧，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零@，不知所言。 ①选自《诸葛亮集·文集》卷一（中华书局2012年版）。@〔妄自菲薄)随意地看轻自已。 公元227年，诸葛亮率军驻汉中，准备北上伐魏。临行®〔引喻失义)说话不恰当。引喻，称引、譬喻。失义，不 前，感到刘禅暗弱，颇有内顾之忧，故上表劝诫。 合道理。 ②〔先帝〕指三国时期蜀汉的创建者刘备，221一223年@〔官中府中〕指皇官和丞相府中。 在位。 ⑤〔陟(zh)罚减否(p),不宜异同〕晋升、处罚，赞扬、批 ③〔崩殂(cú))指帝王之死。 评，不应该（因在官中或在丞相府中而）不同。陟，提拔、 ④〔秋〕时候。 晋升。减否，赞扬和批评。异同，这里指不同。 ⑤〔内〕朝廷。 ⑥〔作奸犯科〕做奸邪事情，触犯科条。 ⑥〔外)这里指疆场。 ⑦〔有司)负责专职的官员。 ⑦[追)追念。 ®〔刑)罚。 ⑧〔殊遇]特殊的礼遇。 ©〔平明之理〕公平清明的治理。 ⑨〔开张圣听]扩大皇上听闻（的范围）。意思是要后主@〔内外异法)宫内和丞相府的赏罚标准不同。 广泛听取意见。 @〔侍中、侍郎郭攸之、费祎(y)、董允)郭攸之、费祎是 ⑩〔光)发扬光大。 侍中，董允是黄门侍郎。侍中、侍郎都是官名。 ①〔恢弘)发扬，扩展。 ②〔良实)忠良诚实的人。 ·77· 中考总复习·语文 ·…。。鹰击通通消中考帅关摸椒分类 ®〔志虑忠纯)志向和思虑忠诚纯正。 ⑧〔尔来)自那时以来。 @〔简拔〕选拔。 ④〔二十有一年)二十一年。指从汉献帝建安十二年 西愚)我，谦称。 (207)刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，到蜀汉后主建兴五年 四咨)询问。 (227)诸葛亮上表出师北伐，前后计二十一年。 ⑦〔裨补阙(que)漏〕弥补缺失疏漏。 ⑦〔临崩寄臣以大事]刘备在临终前，把国家大事托付给 ⑧〔有所广益〕这里指有启发和帮助。 诸葛亮，并对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。” 四〔向宠〕蜀将。吴蜀夷陵之战，刘备大败，唯向宠所部①〔夙($)夜)早晚，日日夜夜。 完整无损，诸葛亮认为他善于治军，临行将军事托付®〔不效〕没有效果。 给他。 ⑧®〔五月渡泸〕蜀汉后主建兴元年(223)，蜀汉南方四郡 @性行淑均)性情品行善良公正。湖，善。均，公正、先后发生叛乱。建兴三年(225)三月，诸葛亮率师出征， 公平。 同年五月冒着致病的瘴气强渡泸水。泸，水名，指今雅 ①〔督)武官名，负责统领都城的警卫部队。向宠曾为中 砻(I6ng)江下游和金沙江汇合雅砻江以后的一段。 部督。 @〔不毛)不生长草木。这里指贫瘠、未开垦的地方。 ②〔行(hang)阵)行伍，部队。 ⑤〔南方已定]指建兴三年(225)秋，诸葛亮率军平定了 ③先汉)即西汉。下文的“后汉”即东汉。 南方的叛乱。 @〔所以)这里表示原因。 ⑤6〔奖)鼓励。 ⑤〔痛恨)痛心、遗憾。 团〔庶)表示期望。 团〔桓、灵)东汉的桓帝刘志(147一167年在位)和灵帝⑧〔驽（心）纯]比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。 刘宏(168一189年在位)。他们在位时，宠信宦官，政治 驽，劣马，跑不快的马。钝，刀刃不锋利。 腐败。 圆〔攘除〕排除，铲除。 ⑦〔尚书、长(zhǎng)史、参军)都是古代官职名。这里尚 @〔旧都〕原来的都城，指东汉都城洛阳。 书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。 ①〔斟的损益)斟酌利弊。斟酌，考虑可否。损，损害。 ⑧〔贞良死节)忠正贤明，为保全节操而死（指以死益，益处。 报国)。 ⑥②〔效〕这里是功效的意思。 图躬耕)亲身耕种。躬，亲自。 ⑧〔告)祭告。 ④①〔南阳〕东汉郡名，辖境包括今河南南部和湖北北部一 ⑥@〔兴德之言〕发扬圣德的话。 带。诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。 ⑤〔慢)怠慢，疏忽。 @〔闻达)有名望，显贵。 〔彰其容]揭示他们的过失。 @〔卑鄙〕社会地位低微，见识短浅。 ⑥〔咨诹(zu)善道)询问（治国的）好方法。诹，询问。 级[猥(wěi)门辱。谦辞。 ⑧〔雅言〕指正确合理的言论。 ④@〔枉屈)屈尊就卑。 圆〔先帝遗诏〕刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀 ④⑤感激)感奋激发。 书·先主传》裴松之注。遗诏中说：“勿以恶小而为之， ④⑥〔驱驰〕奔走效劳。 勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。” ④①〔倾覆)覆灭，颠覆。这里指兵败。汉献帝建安十三年⑦〔涕零〕流泪，落泪。 (208),刘备在当阳长坂坡被曹操打败。 ·78· 语文 一、一词多义 愚以为宫中之事（认为） 中道崩殂（路） 受命以来（从…时候） 1.道 咨诹善道（方法） 三、词类活用 是以先帝简拔以遗陛下（给予） 1.以光先帝遗德（名词用作动词，发扬光大） 2.遗 以光先帝遗德（遗留） 2.恢弘志士之气（形容词作动词，发扬） 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（功效） 3.此皆良实（形容词作名词，忠良诚实的人） 3.效 恐托付不效（效果） 4.亲贤臣，远小人（形容词作动词，亲近/疏远） 俱为一体（是） 四、古今异义 4.为 若有作奸犯科及为忠善者（做，担任） 1.先帝不以臣卑鄙 宜付有司论其刑赏（评定、考核） 古义：社会地位低微，见识短浅。 5.论 每与臣论此事（评论》 今义：品质低劣、下流。 若无兴德之言（没有） 2.由是感激 6.无 事无大小（不论） 古义：感奋激发。 今义：激动感谢。 然后施行（实行） 3.未尝不叹息痛恨于桓、灵也 性行淑均（行为） 古义：痛心、遗憾。 今义：憎恨。 7.行 必能使行阵和睦（特指军队，作战队伍的 4.诚宜开张圣听 行列) 古义：扩大。 有所广益（帮助） 今义：商店开始营业。 8.益 至于斟酌损益（益处） 五、问题探究 二、文言虚词 1.如何理解本文的主旨？ 1.“于”的用法： 本文是诸葛亮决定出师伐魏，临行前给后主刘 然待卫之臣不懈于内（在） 禅的表文，文中以恳切的言辞劝说后主刘禅要 欲报之于陛下也（给） 继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远 未尝不痛恨于桓灵也（对） 佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业，也表 2.“以”的用法： 明了诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和 先帝不以臣卑鄙（因为） “北定中原”的决心。 咨臣以当世之事（拿） 2.本文在写作上有哪些特点？ 遂许先帝以驱驰（表目的，为了） 以议论为主，陈述意见提出政治主张，兼记叙 是以先帝简拔以遗陛下（来）》 身世，追随先帝的原因，以身许国的经过，字字 恐托付不效，以伤先帝之明（从而） 句句蕴含作者报先帝忠陛下的深厚感情。议 故临崩寄臣以大事也（把） 论、记叙、抒情相结合，有极强的说服力与感染 ·79· 中考总复习·语文 。。。…。叠击通通清中考帅关摸椒分类 力。语言质朴、恳切。提先帝蕴含对先帝知遇 真正做到察纳雅言，“昭平明之理”，不至于忠 之恩德无限感激，提陛下以父辈的真挚感情反 奸不分，赏罚不明。这样才能真正达到励精图 复规劝，再三嘱咐。在六百余字的篇幅里，先 治、复兴汉室的目标。 后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报4.课文后半部分主要追述哪几件事情？有什么 先帝”“忠陛下”思想贯串全文，处处不忘先帝 用意？ “遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就 在课文的后半部分，作者先历叙自己的身世， 先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借 从“臣本布衣”起笔，历数先帝之殊遇，说到“许 助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句 先帝以驱驰”，并临危受命，由布衣跃为重臣， 话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。 表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情。在叙述 3.诸葛亮对刘禅提出的三条建议是什么？哪一 二十一年的遭际之后，追言先帝托孤之事交代 条是主旨所在？为什么？ 这次出师的根源，以及思想基础、物质准备，表 诸葛亮主要提出了三条建议：1.建议陛下广泛 明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心。 听取臣子的意见，发杨光大先帝遗留下来的美 后半部分追述这几件事情，一方面极力表达自 德，振奋有理想、有抱负的人们的精神。2.宫 己的“感激”和“忧叹”之情，表达效忠刘备父子 廷和丞相府是一个整体，里面的人都是国家官 的心愿，一方面，将出师与谏言沟通起来。诸 员，对他们实行提升、惩罚、表扬、批评，应当用 葛亮以“讨贼兴复”为己任，把国内“斟酌损益， 一个标准。3.亲近贤臣，疏远小人。其中“亲 进尽忠言”的责任交给了郭攸之、费袆、董允等 贤远佞”是三条建议的核心，因为只有做到亲 人，劝勉刘禅“咨诹善道，察纳雅言”，希望刘禅 贤远佞、广开言路才能为忠谏之言开路，而非 亲贤远佞，听取贤臣的“兴德之言”。 为谗邪开方便之门；只有做到亲贤远佞，才能 ·80·