2.课内文言文整理 八年级上册-【鹰击道道清】2026年天津中考语文文言文赏析手册

语文 五、特殊句式 发明的活板印刷术的方法和优越性，赞颂了我 1.省略句 国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。 火烧令坚。(“令”后省略宾语“字印”) 2.全文突出了活版的主要特征在“活”字，这个 则以一铁范置铁板上。(“置”后省略介词“于”) “活”字贯穿活版制作印刷的全过程，分别是 2.被动句 哪些方面？ 其印为予群从所得。（(“为…所”表被动) 字活：每字为一印；排版活：密布字印；印刷 六、问题探究 活：更互用之；字印数目活：每一字皆有数印； 1.本文的主要内容是什么？ 做法活：奇字旋刻；拆板活：火令药镕。 本文按照时间顺序和逻辑顺序，详细介绍毕昇 八年级上册 十三、三峡① 【课文注释原版回放】 自⑦三峡七百里中，两岸连山，略无阙处⑧。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非④亭午⑤ 夜分⑥，不见曦月⑦。 至于夏水襄陵⑧，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间 千二百里，虽乘奔®御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清⑤倒影，绝献⑤多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间， 清荣峻茂⑧，良咽多趣味。 每至晴初⑧霜旦④，林寒涧肃®，常有高猿长啸，属引®凄异，空谷传响⑤，哀转 久绝。故渔者歌曰：“巴东@三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ①节选自《水经注校证》卷三十四（中华书局2007年②〔自〕于。这里是“在”的意思。 版)。题目是编者加的。三峡，瞿(qú)塘峡、巫峡和西③〔两岸连山，略无阙处〕两岸都是相连的山，全然没 陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。有中断的地方。略无，完全没有。阙，同“缺”，空隙、 郦道元（约470一527），字善长，范阳涿(zhuō)县（今河缺口。 北涿州)人，北魏地理学家。所撰《水经注》，名为注释④〔自非)如果不是。 《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨⑤〔亭午)正午。 著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历⑥〔夜分)半夜。 史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名⑦〔曦(x)月)日月。曦，日光，这里指太阳。 著，并具有较高的文学价值。由于当时南北分裂，此⑧C襄(xiag)陵〕水漫上山陵。裹，冲上、漫上。陵， 书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察山陵。 的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择， ⑨〔沿溯(sù)阻绝)意思是下行和上行的航道都被阻 细致加工，融汇成文。 断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。 ·41· 中考总复习·语文 ·…。。直击通通消中考帅关摸椒分吴 ⑩〔白帝)古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。 四良)甚，很。 ①〔江陵〕古城名，在今湖北荆州。 四〔晴初〕天刚放晴。 ②〔奔)这里指飞奔的马。 ①〔霜旦)下霜的早晨。 ⑧不以疾〕没有这么快。 ②〔肃〕肃杀，凄寒。 @素湍(tuon)激起白色浪花的急流。湍，急流。 ⑧〔属(zhǔ)引)接连不断。属，连接。引，延长。 ⑤〔回清〕回旋的清波。 @〔凄异〕凄惨悲凉。 ⑥C绝献(yǎn)极高的山峰。 四〔响〕回声。 ⑩〔飞漱(shù)门飞速地往下冲荡。 ⑥〔哀转)声音悲凉婉转。 ⑧〔清荣峻茂)水清树荣，山高草盛。荣，茂盛。 @〔巴东〕今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。 一、通假字 1.清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草） 略无阙处（同“缺”，空隙、缺口。） 2.有时朝发白帝(“白帝”前省略了介词“于”，意 二、古今异义 思是“从白帝城”) 1.或王命急宣 六、问题探究 古义：有时。 今义：或者。 1.作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的？ 2.虽乘奔御风 文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季 古义：即使。 今义：虽然。 不同的景色。因为三峡的夏天以水为主要特 3.至于夏水襄陵 色，故而文章写夏水以“朝发白帝，幕到江陵” 古义：是两个词，动词“至”和介词“于”。 “乘奔御风，不以疾也”表现长江汹涌澎湃、一 今义：连用在一起，表示另提一事。 泻千里的迅猛；写三峡春冬之景，突出其“清 三、一词多义 荣峻茂”的特色，显露出大自然的无限生机， 令人心旷神怡；写三峡的秋天，则通过描写 〔自三峡七百里中（介词，在） 1.自 “林寒涧肃”、高猿哀鸣且回声久远的情景，有 (自非亭午夜分（连词，假如，如果） 意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。 (沿溯阻绝（动词，阻断） 2.结尾引用了渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三 2,绝绝猷多生怪柏（形容词，极高的） 声泪沾裳。”怎样理解这一歌谣的作用？ 哀转久绝（动词，消失） 探究1：本文融情于景，最后以凄凉的渔歌作 四、词类活用 结，是为了表现山水虽佳，但世上犹有劳苦和 1.虽乘奔御风，不以疾也（动词用作名词，飞奔 贫穷的人，从侧面表现了当时三峡渔民、船夫 的马) 的悲惨生活。 2.回清倒影（形容词用作名词，清波） 探究2：文章结尾引用渔歌，是为了表现猿鸣 3.空谷传响（名词作状语，从空旷的山谷） 之哀，渲染秋天的肃杀气氛。 五、特殊句式 探究3：结尾引用渔歌，从结构上看照应了前 省略句 文，总结了全文，升华了文章中心。 ·42· 语文 十四、答谢中书书 【课文注释原版回放】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉②。青林翠 竹，四时③俱备。晓雾将歌④，猿鸟乱鸣；夕日欲颓⑤，沉鳞⑥竞跃。实是欲界之仙 都①。自康乐⑧以来，未复有能与⑨其奇者。 ①选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四：⑤〔夕日欲颓)夕阳快要落山了。颓，坠落。 十六（中华书局1958年版）。谢中书，即谢征(500一 ⑥〔沉鳞)指水中潜游的鱼。 536),字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任⑦〔欲界之仙都)人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情 中书舍人。陶弘景(456一536)，字通明，自号华阳隐六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居 居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。 住的美好世界。 有《陶隐居集》。 ⑧〔康乐)指南朝宋山水诗人谢灵运(385一433)，他承 ②〔五色交辉〕这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。 袭祖父谢玄(343一388)的爵位，被封为康乐公。 ③〔四时门四季。 ⑨〔与(yù)门参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 ④〔歇〕消散。 一、古今异义 ①“美”字；②山峰、河流、石壁、青林、翠竹、 1.四时俱备 猿、鸟、鱼；③有静有动，有声有色。 古义：季节。 今义：某个时候。 2.作者描写景物有什么特点？这样写有什么 2.晓雾将歇 好处？ 古义：消散。 今义：停止、休息。 观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景 3.夕日欲颓 物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使 古义：坠落。 今义：衰败，萎靡。 山川景物和谐、完整、统一。 二、词类活用 3.《答谢中书书》写景是如何体现动静相衬之 美的？ 未复有能与其奇者（形容词用作名词，奇丽景色） 一是形体的动与静，高峰为静，流水为动。二 三、一词多义 是光色的动与静，林青竹翠为静，五色交辉为 未复有能与其奇者（动词，参与，这里有 动。三是声响的动与静，日出雾歇为静，猿鸟 1.与“欣赏”“领悟”的意思) 乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以 念无与为乐者（介词，和） 上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一 答谢中书书（与“中”合用，为官职名） 幅怡神悦性的山水画。 2.书答谢中书书（书信，是一种文体） 4.本文的主要内容是什么？ 乃丹书帛曰（动词，书写） 本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色， 四、问题探究 并通过借古证今，强调了“山川之美，古来共 1.全文抓住哪一个字去写？描写了哪些景物？ 谈”的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情 这些景物有哪些特点？ 和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 ·43· 中考总复习·语文 …。…·。。叠击通通消中考帅关摸椒分吴 十五、记承天寺夜游 【课文注释原版回放】 元丰六年②十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念⑦无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民④。怀民亦未寝，相与⑤步于中庭⊙。庭下如积水空明⑦，水中 藻、荇⑧交横，盖⑨竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳①。 ①进自《苏轼文集》卷七十一（中华书局1986年版）。⑤〔相与)共同，一起。 承天寺，在今湖北黄冈南。苏轼(1037一1101)，字子⑥〔中庭〕院子里。 瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家。此⑦〔空明门形容水的澄澈。 文写于作者贬官黄州期间。 ⑧〔藻、荇(xing)门均为水生植物。 ②〔元丰六年)公元1083年。元丰，宋神宗赵项(×0)年⑨〔盖)大概是。 号(1078-1085). ⑩〔但)只是。 ③〔念〕考虑，想到。 ①〔耳)语气词，相当于“罢了”。 ④〔张怀民〕作者的朋友，当时也贬官在黄州。 一、古今异义 2.作者运用了哪种修辞手法来写月色？写出了 1.盖竹柏影也 一个怎样的境界？ 古义：大概是。 运用比喻的修，把月光比作积水，把竹柏的 今义：器物上部有遮蔽作用的东西。 影子比作“水中”的藻、荇，“积水空明”写月光 2.但少闲人如吾两人者耳 的澄澈清明，“藻、荇交横”写竹柏影子的清丽 古义：清闲的人。 淡雅。点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真 今义：指与事无关的人，多含贬义。 似幻的美妙境界。 3.念无与为乐者 3.如何理解“闲人”二字？ 古义：考虑，想到。 “何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月 今义：想念 看竹柏的却只有“闲人如吾两人”。这里的 4.月色入户 “闲人”是，点睛之笔，既指有闲情逸致、情趣高 古义：单扇的门。 雅的人，又是作者的自嘲。作者因被贬而 今义：主要指人家。 “闲”，“闲”字包含了作者失意情怀的自我排 二、问题探究 遣，表现了作者乐观、旷达的情怀。 1.本文的主旨是什么？ 4.最后三句表现了作者怎样的情感？ 本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清 被贬谪的悲凉、赏月的欣喜、人生的感慨和漫 幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的 步的悠闲，种种难言的感情尽在其中，含蓄 心境，表现了作者赏月的欣喜、贬谪的寂寞和 深沉。 自我排遣的乐观豁达的胸怀。 ·44· 语文 十六、得道多助，失道寡助 【课文注释原版回放】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城①，七里之郭，环②而攻之而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非 不深也，兵革④非不坚利也，米栗非不多也，委而去之⑤，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界⑥，固国不以山溪之险①，威天下不以兵革之利⑧。得道⑨者多助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚畔®之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲 戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ①〔三里之城]方圆三里的内城。 ⑧〔威天下不以兵革之利〕震慑天下不能靠武器的 ②〔环)围。 锐利。 ③〔池〕护城河。 ⑨〔得道〕指能够施行治国的正道，即行仁政。 ④〔兵革〕泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的 ⑩〔至)极点。 甲、胄、盾之类。 ①〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 ⑤〔委而去之〕意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。 ②〔畔)同“叛”，背叛。 ⑥〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来（而 ®〔故君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不 不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。 战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的 ⑦〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。 君主，即上文所说的“得道者”。 一、通假字 运用了顶真的修辞手法，指明“人和”是克敌 亲戚畔之（同“叛”，背叛） 制胜的首要条件。 二、古今异义 2.结尾运用了什么论证方法？有什么作用？ 1.然而不胜者 结尾运用对比论证，从正反两个方面对比“得 古义：这样却。 今义：表转折关系的连词。 道”“失道”对战争的决定意义，突出强调了 2.城非不高也 “得道”即“人和”的重要性。得人心者，人心 古义：城墙。 今义：城市。 所聚，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自 3.池非不深也 溃。强调了施行“仁政”的重要性，深化了文 古义：护城河。 今义：池塘、水池。 章中心。 三、一词多义 3.《得道多助，失道寡助》一文中，作者是如何来 天时不如地利（便利） 证明他的观点的？ 利 兵革非不坚利（锐利） 围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以 四、问题探究 战争为例论证自己的观点。首先从进攻一方 1.“天时不如地利，地利不如人和。”这句话用了 来论述。从“三里之城，七里之郭”可以看出， 什么修辞手法？说明了什么？ 受到攻击的是小国家，强大的军队占据有利 ·45· 中考总复习·语文 。。…。鹰击通通清中考帅关摸椒分类 时机包围一个小国，即使围而不攻，被包围者 可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是 也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈 因为军心不稳，内部不团结。这就是“地利不 服，这是因为小国占据了有利的地势。这就 如人和”。可见，各种客观条件及诸多因素在 是“天时不如地利”。接着又从防守一方来论 战争中都比不上“人和”的因素，决定战争胜 述。城高，护城河深，武器精良，粮食多，完全 负的是人而不是物。 十七、富贵不能淫 【课文注释原版回放】 景春①曰：“公孙衍②、张仪③岂不诚④大丈夫⑤哉？一怒而诸侯惧，安居而天 下熄⑥。” 孟子曰：“是焉⑦得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠⑧也，父命之⊙；女子之嫁 也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家①，必敬必戒，无违夫子心！’以顺为正者，妾 妇之道也⑧。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。得志，与民由之⑥；不得 志，独行其道⑤。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” ①〔景春)与孟子同时代的人，纵横家。 ⑧〔以顺为正者，妾妇之道也〕以顺从为常法，是妇女 ②〔公孙衍(yǎ)门战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国遵循的规则。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双 为相，又曾佩五国相印。 方的地位不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建 ③张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游 伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、义、礼等准 说六国连横以服从秦国。 则，只知道曲意顺从的行事作风。 ④〔诚〕真正，确实。 @〔居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道)（大丈 ⑤〔大丈夫)指有大志、有作为、有气节的男子。 夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正 ⑥〔天下熄)指战争停息，天下太平。 确的位置—一礼，走着天下最正确的道路—一义。这里 ⑦〔焉〕怎么，哪里。 的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 ⑧C丈夫之冠(guàn)门古时男子二十岁行冠礼，表示成 ⑤〔与民由之)与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 年。冠，行冠礼。 ⑥〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》： ⑨〔父命之)父亲给以训导。命，教导、训诲。 “穷则独善其身，达则兼善天下。” ⑩〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 ⑦〔淫)惑乱，迷惑。这里是使动用法。 ①〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。 ⑧〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。 ②〔夫子)这里指丈夫。 ©〔屈〕屈服。这里是使动用法。 一、通假字 文中意思为居所、住宅) 往之女家（同“汝”，你） 2.丈夫之冠也，父命之（名词用作动词，意思为 二、词类活用 行冠礼。原意为古代男子到成年则举行加冠 1.居天下之广居（动词用作名词。原意为居住， 礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。) ·46· 语文 3.富贵不能淫（动词的使动用法，本意为惑乱， 四、特殊句式 迷惑。文中意思为使…迷惑) 1.省略句 贫贱不能移[动词的使动用法，本意为改变 戒之曰（省去主语“母亲”） 动摇，文中意思为使…改变（动摇）] 2.判断句 威武不能屈（动词的使动用法，本意为屈服 以顺为正者，妾妇之道也(“…者，…也”， 文中意思为使…屈服) 表判断) 三、古今异义 五、问题探究 1.是焉得为大丈夫乎 1.本文的主旨是什么？ 古义：这。 今义：对；正确（跟“非”相对）。 孟子通过批驳景春的观，点，具体阐释了什么 2.子未学礼乎 是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境 古义：你。 今义：儿子。 遇，做事都要合乎礼义，不失节操。 3.丈夫之冠也 2.梳理本文的论证思路。 古义：男子。 开篇首先树立批驳的“靶子”，即景春的观点。 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。 然后针对景春的“论点”和“论据”，先破后立， 4.富贵不能淫 先批驳景春的错误观，点，再阐述什么是真正 古义：惑乱，迷惑。 的大丈夫。 今义：放纵。 十八、生于忧患，死于安乐 【课文注释原版回放】 舜发于畎亩之中①，傅说举于版筑之间②，胶鬲举于鱼盐之中③，管夷吾举于 士④，孙叔敖举于海⑤，百里奚举于市⑥。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤⑦，空乏其身⑧，行拂乱其所为，所以动心忍性0，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻⑥。 入则无法家拂士，出®则无敌国®外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安 乐④也。 ①〔舜发于畎(quǎ)亩之中〕舜在历山耕田，后被尧起用，④〔管夷吾举于士〕管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的 成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。 家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失 ②〔傅说(yuè)举于版筑之间〕傅说原在傅岩为人筑：败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐 墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放 任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵出来，进而得到任用。 (chǔ)夯(hang)实。筑，捣土用的杵。 ⑤〔孙叔敖举于海)孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有 ③〔胶鬲(g)举于鱼盐之中〕胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西才能，用他为相。 伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。⑥〔百里吴(x)举于市〕百里奚，春秋时期虞(y心)国大 ·47· 中考总复习·语文 ·…。。。鹰击通通消中帅关摸椒分类 夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公④作〕奋起。这里指有所作为。 用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 ⑤〔征于色，发于声，而后喻〕表现在脸色上，流露在言 ⑦〔饿其体肤〕使他经受饥饿之苦。 谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流 ⑧〔空(kòg)乏其身〕使他身处贫困之中。空乏，财资露。喻，了解、明白。 缺乏。 ⑥〔入)指在国内。 ⑨〔行拂乱其所为〕使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 ⑦〔法家拂(b)士〕法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君 ⑩〔动心忍性〕使他的心受到震撼，使他的性格坚忍 王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 起来。 ®〔出)指在国外。 ①〔曾(zēng)益)增加。曾，同“增”。 ©〔敌国〕势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 ②〔恒过〕常常犯错误。 四[生于忧患而死于安乐)常处忧愁祸患之中可以使 ⑧〔衡于虑〕思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。 人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 一、通假字 主客观因素，个人和国家。①先阐明造就人 1.衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 才既需要艰苦环境的客观因素，和个人内在 2.曾益其所不能（同“增”，增加） 动因的主观因素；②然后再从个人说到国家， 3.入则无法家拂士（同“弼”，辅佐） 指出决定国家存亡的因素也在于需要内忧外 二、词类活用 患的激励，否则就可能灭亡；③最后得出“生 1.必先苦其心志（使…痛苦。使动用法。） 于忧患而死于安乐”的观点。 2.劳其筋骨（使…劳累。使动用法。） 2.本文主要运用了哪些论证方法？有何作用？ 3.饿其体肤（使…受饥饿。使动用法。） ①举例论证。列举六位历史名人事例，从客 4.空乏其身（财资缺乏） 观角度，具体有力地论证了人才是在艰苦环 5.所以动心忍性（动：使…惊动；忍：使…坚 境中造就的观点。②道理论证。从思想、生 忍。使动用法。) 活、行为三个方面阐述了人才是在艰苦环境 6.人恒过（名词用作动词，犯错误） 中造就的观点。③对比论证。将忧患产生的 7.入则无法家拂士（动词作状语，指在国内） 积极作用和安乐带来的弊端进行对比，从个 8.出则无敌国外患者（动词用作状语，指在国 人到国家，突出了“生于忧患而死于安乐”的 外) 观点。 三、一词多义 3.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气 「发于畎亩（动词，兴起，指被任用） 势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两 1.发 发于声（动词，显露、流露） 个例子做具体分析。 行拂乱其所为（违背） “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲 2.拂 入则无法家拂士（同“弼”，辅佐） 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 四、问题探究 海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例， 1.作者是从哪些方面来阐述中心论点的？ 形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 ·48· 语文 十九、愚公移山@ 【课文注释原版回放】 太行、王屋②二山，方③七百里，高万仞，本在冀州④之南，河阳⑤之北。 北山愚公者，年且⑥九十，面山而居。惩⑦山北之塞⑧，出入之迁⑨也，聚室而谋四 曰：“吾与汝⑩毕力平险®，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许⑤。其妻献疑® 曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘⑩”，如太行、王屋何®？且焉置土石？”杂曰：“投 诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫①，叩石垦壤®，箕畚⑧运于渤海之 尾。邻人京城@氏之孀妻⑤有遗男⑧，始龀⑦，跳往助之。寒暑易节，始一反焉⑧。 河曲智叟⑧笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠®！以残年余力@，曾不能毁山之一 毛@，其⑧如土石何？”北山愚公长息@曰：“汝心之固，固不可彻⑤，曾不若⑧孀妻弱 子®。虽⑧我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙 无穷匮@也，而山不加增，何苦®而不平？”河曲智叟亡以应①。 操蛇之神®闻之，惧其不已®也，告之于帝®。帝感其诚⑤，命夸娥氏®二子负二 山，一厝朔东®，一厝雍®南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断®焉。 ①选自《列子·汤问》(《列子集释》，中华书局1979年@〔汉阴〕汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与 版)。题目是编者加的。 “阳”相对。 ②〔太行、王屋]山名。太行山在山西与河北之间。王⑤〔杂然相许]纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许， 屋山在山西阳城、垣(yudn)曲与河南济源之间。 赞同。 ③〔方〕古代计量面积用语。后面加上表示长度的数⑥〔献疑〕提出疑问。 字或数量词，表示纵横若干长度。 ⑦〔曾(zēng)不能损魁父之丘)连魁父这样的小山丘 ④〔冀()州)古地名，包括今河北、山西、河南黄河以 都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为 北、辽宁辽河以西地区。 “连…都…”。魁父，小山名。 ⑤〔河阳〕古地名，今河南孟州西。 ⑧〔如太行、王屋何们能把太行山、王屋山怎么样？如… ⑥〔且〕将近。 何，把…怎么样。 ⑦〔惩)苦于。 ©〔且焉置土石〕况且往哪里放置土石呢？且，况且。 ⑧〔塞(sè)阻塞。 焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。 ⑨〔迂(yu)]曲折，绕远。 四〔投诸渤海之尾，隐土之北)把它扔到渤海边上，隐 ⑩〔聚室而谋)集合全家来商量。室，家人。 土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 ①〔汝〕你，你们。多用于称同辈或后辈。 @〔荷(hè)担者三夫)三个能挑担的人。荷，肩负、扛。 ②〔毕力平险]尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 @〔叩石垦壤〕敲石头，挖泥土。叩，敲、打。 ⑧〔指通豫南〕一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，⑧〔箕畚(jibě)门用竹篾、柳条等编织的器具。这里是 古地名，今河南黄河以南一带。 用箕畚装土石的意思。 ·49· 中考总复习·语文 ·…。。。鹰击通通消中考帅关摸椒分类 @〔京城]复姓。 团〔不若〕不如，比不上。 ⑤C孀(shuang)妻)寡妇。 ⑦〔弱子〕幼儿，小孩。 团〔遗男]指死了父亲的男孩。 ⑧〔虽〕即使。 ⑦〔始龀(chèn)门刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。图〔穷匮(kui)穷尽。 龀，换牙。 ④〔苦)愁苦。这里指担心。 ⑧〔赛暑易节，始一反焉]冬夏换季，才往返一次。易，④〔亡(w①)以应]没有话来回答。 更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。 @〔操蛇之神〕神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操 四〔叟)老年男子。 蛇之神。 @甚矣，汝之不惠〕意思是，你也太不聪明了！甚，严 ⑧〔惧其不已〕害怕他不停地干下去。已，停止。 重。惠，同“慧”，聪明。 @〔帝〕指神话中的天帝。 ①〔残年余力]老迈的年纪和残余的气力。 ④⑤〔感其诚〕被他的诚心所感动。 ②〔毛)指草木。 ⑥〔夸娥氏〕神话中的大力神。 ③〔其)用在“如…何”前面加强反问语气。 ④⑩〔一厝(cuò)朔东〕一座放在朔方东部。厝，放置、安 ④〔长息]长叹。 放。朔东，朔方东部，今山西北部一带。 ⑤〔汝心之固，固不可彻〕你思想顽固，预固到了不可 ④⑧〔雍〕雍州，今陕西、甘肃一带。 改变的地步。彻，通达，这里指改变。 ④〔陇断〕山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 一、通假字 帝感其诚（名词，诚心） 1.寒暑易节，始一反焉（同“返”，往返） 5.诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉[副词，确 2.甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明） 实（是）] 3.无陇断焉（同“垄”，高地） 三、词类活用 二、一词多义 1.箕畚运于渤海之尾（名词用作状语，用箕畚） 河曲智叟亡以应（副词，没有） 2.吾与汝毕力平险（形容词用作名词，险峻 1.亡国恒亡（动词，灭亡） 的山) 亡羊补牢（动词，丢失） 3.帝感其诚（动词的被动用法，被…所感动） 「杂然相许（动词，赞同） 2.许 四、古今异义 自富阳至桐庐一百许里（助词，表示约数） 1.太行、王屋二山，方七百里 曾不若孀妻弱子（副词，可译为“连… 3.曾都…”) 古义：古代计量面积用语。 曾益其所不能（动词，同“增”，增加） 今义：常指方向或形状。 何苦而不平（动词，担心） 2.曾不能损魁父之丘 4.苦必先苦其心志（形容词的使动用法， 古义：连…都…。 使…痛苦) 今义：常用义为“曾经”。 ·50· 语文 3.何苦而不平 疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的 古义：哪怕，怎怕。 具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的 今义：不值得，犯不着。 矛盾也就不能解决。经过讨论，商量出办法， 4.惩山北之塞 出现了移山劳动的盛况。不料跳出来个智 古义：苦于。 今义：惩罚。 叟，形成了移山的阻碍，愚公就和智叟展开了 5.寒暑易节 激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的 古义：更替。 今义：容易。 哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同 6.达于汉阴 时深化了作品的主题思想。《愚公移山》故事 古义：山的北面、水的南岸。 本身简单，但在情节的处理上没有平铺直叙， 今义：阴天。 而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂 五、特殊句式 性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入 1.省略句 胜。解决矛盾，没有简单化，愚公说服其妻， 一厝（于）朔东，一厝（于）雍南（省略介词“于”） 不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法； 2.倒装句 驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。 甚矣，汝之不惠（主谓倒装，应为“汝之不惠， (2)运用对比手法。为了突出愚公“挖山不 甚矣”) 止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理， 遂率子孙荷担者三夫（定语后置，应为“遂率 以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为 三夫荷担者子孙”) 了表现移山时不畏艰险的气概，以“年且九 3.被动句 十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始 帝感其诚（语意被动） 龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大 六、思考探究 山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智， 1.这则寓言记叙了一件改天换地的事，描写了 以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的 两个对比鲜明的人。它的寓意是什么？ “亡以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚 《愚公移山》是一篇具有朴素唯物主义和朴素 公艺术形象的塑造。 辩证法思想的寓言故事。它通过塑造愚公这 (3)生动的人物对话。愚公与智叟两个人物 一形象，表现了中国古代劳动人民有移山填 思想主张的矛盾冲突，借人物语言作了透彻 海的坚定信心和顽强毅力，说明了只要不怕 的表达。对话生动，毕肖声口，符合个性的对 困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功的道 白对于推动故事情节的发展也起了重要 理，这对人们有很大的启发。 作用。 2.这篇寓言有哪些艺术特色？ 文中愚公和智叟二人的对话，如“河曲智叟笑 (1)巧妙的情节安排。全文篇幅短小，但行文 而止之”，智叟的“笑”，是对愚公移山不屑一 紧凑，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和 顾的轻蔑情态，智叟讥笑愚公笨拙，所持理由 山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，愚公之妻献： 与愚公的妻子相同，但两者态度迥异，一个是 ·51· 中考总复习·语文 ·…·。…。西击通通消中考肿关摸椒分类 自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是 存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 为解决问题。智叟，智于其表，愚在其中，因 有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长 而不平？”出语犀利，毕露锋芒。这段话阐述 叹，表示遗憾，想不到智叟竟是这样的木然无 了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一 知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固， 步表现了愚公迎难而上的精神。 固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子 八年级下册 二十、桃花源记① 【课文注释原版回放】 晋太元③中，武陵③人捕鱼为业。缘④溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数 百步，中无杂树，芳草鲜美⑤，落英⊙缤纷⑦。渔人甚异®之，复前行，欲穷其林⑨。 林尽水源@，便得一山，山有小口，仿佛①若有光。便舍船，从口入。初极狭，才 通人@。复行数十步，豁然开朗⑤。土地平旷，屋舍俨然四，有良田、美池、桑竹之 属⑤。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉®如外人。黄发垂髫， 并怡然自乐。 见渔人，乃①大惊，问所从来。具①答之。便要®还家，设酒杀鸡作食。村中闻 有此人，咸⑧来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子@邑人来此绝境⑧，不复出焉，遂与 外人间隔⑧。问今是何世，乃①不知有汉，无论②魏晋。此人一一为具言⑧所闻，皆叹 惋⑧。余人各复延①至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云®：“不足⑧为外 人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志⑤之。及郡下⑧，诣@太守，说如此。太守即遣 人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳⑧刘子骥@，高尚士也，闻之，欣然规®往。未果①，寻®病终。后遂无问 津⑧者。 ①选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版）。 ⑧〔异)惊异，诧异。这里是“对…感到惊异”的意思。 ②太元)东晋孝武帝年号(376一396)。 ⑨〔欲穷其林)想要走到那片林子的尽头。穷，尽。 ③〔武陵〕郡名，今湖南常德一带。 ⑩〔林尽水源〕林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的 ④〔缘〕沿着，顺着。 地方就到头了。 ⑤〔鲜美〕新鲜美好。 ①〔仿佛)隐隐约约，形容看不真切。 ⑥〔落英〕落花。一说，初开的花。 ②〔才通人]仅容一人通过。才，仅仅、只。 ⑦〔缤纷]繁多的样子。 ⑧〔豁然开朗)形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。 ·52·