内容正文:
2026年春学情监测
八年级语文试题
2026.04
考试时间:150分钟
总分:150分
注意事项:
1,在答题前,考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号准确填写在答题卡相应的位
置。
2.答选择题时请使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答策标号涂黑,特别要注
意所涂答素与题号一致:答非选择题时必须用05毫米黑色字迹签字笔书写,将答
素书写在答题卡规定的位置,在答题卡以外的地方答题无放。
一、语言文字运用(20分)
阅读以下文字,完成1-2题:
在科学实践活动中,同学们不再欺侮(ǔ)弱小生物,而是用敬畏的目光观察。透过
显微镜,昆虫的眼眶(kuang).显得奇妙。两栖(qi)动物的生活习性引人入胜,实验结束
时,喧闹声戛然而止(g)。同时,展馆内的撼场面让人难忘。讲解员结合展品,讲起
科学背后的人情事故,那些曾经消声匿迹的技术重新出现。当实验的维幕落下,大家堂声
雷动。
1.下列对选段中加点字注音有错的一项是()(3分)
A.欺侮(wǔ)B.眼眶(kuang)C.两栖(q)D.戛然而止(g)
2.下列对选段中划线词语的修改有误的一项是()(3分)
A.震撼一震憾B.人情事故-一人情世故C.消声匿迹一销声匿迹D.维幕一帷幕
阅读下面的文字,完成3-4题。
走进自然博物馆,那些恐龙化石的复原场景令人叹为观止,其骨骼拼接技术堪称天衣
无缝。由于位置偏远,前来参观的游客塞塞无几。馆长甚至表示,这些化石将保存到海枯
石烂,以留给后代研究。在参观过程中,我们仔细研究并认真听取了讲解员的介绍。只有
调整好心态,才能领略自然的神奇。
3.上面语段中加点的成语,使用不正确的一项是()(3分)
A.叹为观止B.天衣无缝C.寥寥无几D.海枯石烂
4.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)
A.我们认真听取并仔细研究了讲解员的介绍。
B.我们仔细研究并认真听取了讲解员的介绍。
C.我们认真研究并仔细听取了讲解员的介绍。
D.我们仔细听取并认真研究了讲解员的介绍。
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5.阅读下面有关“绿水青山,低碳生活”专题学习活动的短文,将空缺的内容补写完整,
注意语意准确连贯。(4分)
在“绿水青山,低碳生活”专题学习活动中,‘同学们深刻认识到,生态文明建设离不
开每个人的参与。①
,比如随手关灯、减少使用一次性餐具、选择公共交通
出行等,这些看似平凡的小事,正是守护绿水青山的具体行动。同时,②
通过校园垃圾分类、社区环保宜传等集体活动,能够凝聚更多人的力量,共同推动低碳生
活方式的普及。让我们从自身做起,让绿色成为生活的底色。
6.阅读下面的材料,完成题目。(4分)
2023年起,每年的8月15日被设立为全国生态日。为迎接2026年全国生态日,你所
在的城市将举办“绿水青山·低碳生活”主题海报展。请你为本次海报展设计一条宜传标
语,张贴在展区入口。
要求:主题鲜明,语言简洁,富有感染力,不超过20字,至少运用一种修辞手法。
二、古代诗文阅读(30分)
(一)文言文阅读(17分)
阅读下面一篇文言文,完成7-10题。
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人',居是州,恒惴栗。时隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,
入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则拔草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧
而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归:以为几是州之山水有异态者皆我有也而未
始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,
斫榛莽,焚茅花,穷山之高而止。举援而登,箕踞”而遨,则凡致州之土壤,皆在衽席之
下。其高下之势,呀然‘洼然,若垤若六,尺寸千里,攒座累积,英得遁隐。萦青缭白,
外与天际,四望如一。是山之特立,不与培摟’为类。然后知吾向之未始游,游于是乎始。
故为之文以志。是岁,元和四年也。
(有删改)
【注】1.同“戮人”,受过刑辱的人,罪人。2.箕踞:像班箕一样地蹲坐着。3.衽席:坐
垫、席子。4.岈然:高山深速的样子。岍,《广韵》:“岈,蛤岈,山深之状。”5.垤:
蚁封,即蚂蚁洞边的小土堆。“若垤”承“岈然”,“若穴”承“洼然”。6.遁隐:隐藏。
7.培搜:小土堆。
7.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1
分,涂黑超过三处不给分。(3分)
以为凡N是州之山水B有异态者©皆我有也D而未始知E西山之怪特
8.下面对句中加点词意义的理解与推断,不正确的一项是()(3分)
小.联系词类活用,可推知“卧而梦”中“梦”字的意义为“做梦”。
B.查字典,“穷”有“尽”“极端”“贫困”等义项,“穷回溪”中“穷”应指“极端”。
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C.回顾课文“缘溪行,忘路之远近”,可推知“缘染溪”中“缘”的意义为“沿着”。
D.联系成语“惴惴不安”,可推知“恒惴栗”中“惴”的意义为“恐惧、担忧”。
9.下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是()(3分)
A.作者因遭贬谪,内心常感忧惧,于是通过纵情山水来排遣苦闷,几乎游遍了水州的山水。
B.作者起初以为永州的奇异山水都已游览殆尽,直到登上西山,才发现西山的独特超绝。
C,作者登上西山后,感受到西山的高峻独立不与小土丘为伍,由此联想到自己孤高的品格。
D.文章最后,作者在暮色中仍不恩归去,表明他己完全融入自然,忘却了世俗的烦忧。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)日与其徒上高山·入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。(4分)
译义:
(2)然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。(4分)
译义
(二)古代诗歌阅读(7分)
阅读下面这首诗,完成11一12题。
诗经·黍离(节选)
《王风》
彼泰离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧:不知我者,谓我何
求。悠悠苍天,此何人哉」
彼泰离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧:不知我者,谓我何
求。悠悠苍天,此何人哉!
彼泰离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如啦。知我者,谓我心忧:不知我者,谓我何
求。悠悠苍天,此何人哉!
11.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)
A.诗歌以“黍离离”起兴,描绘了庄稼茂盛、故都荒芜的景象。
B.“苗”“穗”“实”写出作物生长过程,暗含时光流逝、国破家亡之消。
C.“中心摇摇”“中心如醉”“中心如噎”层层递进,写出忧伤越来越深重。
D.全诗直抒胸臆,语言豪放激昂,表达了建功立业、报效国家的豪情壮志。
12.这首诗运用了“重章叠句”的表现手法,请结合全诗赏析其表达效果。(4分)
(三)名篇名句默写(6分)
13.根据下面情境,在横线上补写诗文名句。(6分)
古诗文中的一草一木,一鸟一鱼,往往寄托着古人的情思与理想。水畔河洲,“①
关关雎鸠,
”(《关睢》),以水鸟和鸣起兴,表达了君子对美好爱情的
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向往与追求。秋水伊人,“②
,在水一方”(《兼葭》),道出了求而不得
的惆怅与执着。知己远别,“③
”(王勃《送杜少府之任
蜀州》),一扫离愁,展现出旷达的胸襟与深厚的情谊。城阙夜色,“④】
悠悠我心”(《子衿》),借衣领之喻,诉说着对心中所念之人悠长的思念。桃源深处,
“⑤黄发垂髫,
”(陶渊明《桃花源记》),描绘出一幅老少安适、
人人欢愉的理想生活图景。
三.现代文阅读(34分)
(一)说明文阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成14一16题。
人为什么爱摸自己的脸
①有人统计过,人在不自知的情况下每小时会触摸脸部二三十次,平均两三分钟就会
摸一次,而且这个习惯动作很难避免。那么,人为什么要摸自己的脸呢?
②早期的人类语言与我们现在使用的语言有很大的不同,语言学家认为,在人类语言
起源期,人用于交流的方式和动物的交流方式比较类似,两者都包含了大量的肢体动作。
这是因为早期的人类语言只包含很简单的几个音节,无法满足复杂的交流需求,因此需要
借助肢体动作来丰富语言交流的形态和内容。
③在人类语言形成的早期,触摸面部、额头、下巴和肿子是人类语言中的重要组成部
分。有人类学京甚至研究了这些动作的具体意义,比如,用手掌触摸额头代表臣服于族群
的首领,用手提住脖子则是向同伴发出“有危险”的警告,触摸面部和下巴可能用于家庭
成员之问的情感交流。看来,在人类早期,摸脸是我们“说话”的一种方式。
④随着语言的发展,特别是语音变化的丰富,人类已经可以通过说话表达十分复杂的
思想和感情,几乎满足了所有的交流愿望。肢体动作逐步失去了其在交流中的主导作用,
退化成语言的辅助机制。
⑤相对于语言学家的解释,心理学家则认为人类触摸面部的现实意义是调节情绪,减
少心理压力。
⑥英国杜伦大学芮斯兰德教授利用超声波扫描技术研究了怀孕24-36周的准妈妈,研
究发现,触摸面部和调节情绪有关,心理压力较大的孕妇,其体内胎儿会更多地呈现触摸
自己面部的姿势。美国迈阿密大学的神经学家指出,由于脸部生有大量的神经末梢,触摸
面部皮肤会刺激神经活动,从而导致人体激素水平的变化,进而降低压力和焦虑带来的负
面情绪。由此可见,人们之所以会在不经意间摸自己的脸,实际上是在调节情绪,使自己
保持一个健康的心理状态。
⑦人与动物的一个显著差异就是人类拥有强烈的自我意识。每个人都知道自己是一个
独立的个体,既独立于周边的环境,也独立于他人。研究发现,部分高级哺乳动物也拥有
一定的自我意识,大象、程猩、狮子等动物在照镜子时可以区分统子中的自己和镜子中的
其他同类个体。有学者认为,人关触摸自己面部的表现正是源于这种自我意识的反应。
⑧人类有一套心理机制保护自我意识。对于大多数人来说,触摸自己的身体是最简单、
直接的提升自我意识的方法。有研究发现,人在群体中比独处的时候会更多地触摸自己的
脸、胳膊和头部,这固然是因为人们更在意社文场合下自己的仪容,但群体也是影响和降
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低自我意识的一个关键因素,因此,在群体中人会下意识地触碰自己的身体。这种行为可
以产生心理暗示作用,提升自我意识,不容易在茫茫人海中迷失自我。
⑨当我们下一次出门注意到自己或他人触摸面部的这个动作时,体会或许会更多吧。
14.下列说法,符合原文意思的一项是()(3分)
A.人类触摸面部的习惯源于语言发展后的肢体辅助需求,与早期语言无关。
B.心理学家认为,摸脸可以刺激面部神经,调节激素水平,从而缓解压力和焦虑。
C.在群体中,人们摸脸的次数会比独处时减少,因为群体能提升自我意识。
D.人类是唯一拥有自我意识的生物,因此只有人类才会触摸自己的身体。
15.下列对选文说明方法及其分析,不正确的一项是()(3分)
A.第②段运用了作比较的说明方法,将早期人类语言与动物交流方式进行比较,说明肢体
动作在交流中的重要性。
B.第③段运用了举例子的说明方法,列举触摸额头、脖子、下巴等动作的具体意义,说明
摸脸是早期人类“说话”的一种方式。
C.第⑥段运用了列数字和举例子的说明方法,通过英国杜伦大学的研究实例和具体数据,
说明摸脸与调节情绪有关。
D.第⑦段运用了分类别的说明方法,将动物分为高级哺乳动物和其他动物,说明只有高级
哺乳动物才有自我意识。
16.下列对选文的理解分析,不正确的一项是()(3分)
A.选文第①段以统计数据引出问题,激发读者兴趣,同时点明了说明对象。
B.选文从语言学、心理学、自我意识三个角度解释了人爱摸脸的原因,层次清晰。
C.第⑧段中“提升自我意识”“不容易在茫茫人海中迷失自我”等表述,体现了说明文语
言的生动性。
D.选文认为,随着语言的发展,肢体动作已经完全失去了交流功能,不再具有任何意义。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,10分)
阅读下面材料,完成各题。
甲
①作为“中国四大传统节日”之一端午节的节俗,赛龙舟往往被视为“牧屈原”的象
征。南朝《荆楚岁时记>》载:“五月五日竞渡,俗为屈原投泪罗日,人伤其死,故命舟样
以拯之。”但自隋朝开始,就不断有人对这一观,点提出怀疑。到了现代,闻一多在《端午
考)等论文中,认为赛龙舟是以龙为图腾的古代越民族,在年复一年的竞渡活动中形成的。
②而随者社会发展,龙舟的“龙”成为炎黄子孙“龙的传人”的象征。鼓声起,龙舟
发,人们通过这些活动,传达着一个共同的朴素愿望:期盼未来的美好生活。崇尚集体协作
的龙舟文化,是一种特殊的“精神粘合剂”,将中华儿女凝聚在一起,尽管存在个休差异,
但集聚在共同的文化轨道。
(摘编自《赛龙舟,从两千年前乘风破浪而来》)
C
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①北京冬奥会开幕式上,以24节气串起的倒计时环节中,一个极具中国传统特色的龙
头带着水花浮出水面,这正是广东龙舟雕刻工作室张伟潮的龙头作品。雕龙头是一项非常
细致复杂的工作。手工制作龙头需要经历选木、开料、勾画、雕刻到打磨、地光、裱漆等
十多道繁琐工序,花费的时间短则一周,长则十来二十天,但是前期的功夫常常.要几个月,
甚至几年。
②2020年,“龙舟龙头、龙尾剃作技艺”中遗成功,张伟潮成为这项非遗项目的传承
人。他说:龙舟技艺并非一时一刻可以学会的,但是要对龙舟产生兴趣。从小培养对中华传
统文化、民俗文化的认同,这才是我们的根和魂。”
(摘编自《龙船头背后的匠心传承》)
丙
①龙舟文化始终贯穿在端午节的传永历史中,且它的出现比屈原所处的年代要早得
多。《淮南子齐俗训》中有“胡人便于马,越人便于舟”的记载。我国古代南方水阿地区
人们常以舟代步,以舟为生产工具和交通工具。人们在捕捉鱼虾的劳作中,攀比渔获的多
寡,休闲时又相约划船竞速,寓娱乐于劳动、生产及闲暇中,这是远古时竞渡的雏形。据
河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在7000年前,就有了独木舟和木桨;龙舟最
初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟,后来发展为木板制作的龙形船。
(摘编自《龙及龙舟文化始终贯穿在端午节传承历史中》)
17.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)
A.根据《荆楚岁时记》的记载,赛龙舟起源于古代越民族以龙为图腾的竞渡活动。
B.张伟潮认为,学习龙舟雕刻技艺需要漫长的时间,但更重要的是培养对传统文化的兴趣
与认同。
C.远古时期的竞渡雏形,是人们为了纪念屈原而专门组织的划船比赛。
D.龙舟最初的原形就是木板制作的龙形船,这在河姆渡遗址中得到了证实。
18.下列对材料内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.甲材料指出,赛龙舟的起源有多种说法,既有“救屈原”的传统解释,也有闻一多提出
的“龙图腾”说。
B.龙舟文化中的“龙”已演变为中华民族的象征,赛龙舟活动也成为凝聚中华儿女的“精神粘
合剂”。
C.乙材料中,张伟潮的龙头作品亮相北京冬奥会开幕式,说明传统龙舟文化得到了国际社
会的广泛认同。
D.丙材料通过文献记载和考古发现,论证了龙舟文化的出现比屈原所处的年代要早得多。
19.结合甲、乙、丙三则材料,简要概括龙舟文化在历史、技艺和精神三个层面的内涵。(4
分)
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(三)文学作品阅读(本恩共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成20一22题。
故乡的风
杨俊文
①锦州风大。
②童年记忆里的风,有时在耳际筋鸣,双眼便旋即做出昧起的样子,像是担心那风里
的尘沙,还会吹造我的眼里。我知道这是眸问的幻党。
③最初,我对风的色彩的识别是黄色。其实,风不该有颜色,即使有,也是人的武子。
比如,风从海洋上吹过,说风是蓝色;从森林吹过,就是绿色从雷山上吹过,就变成了
白色。而京乡的风,与其它地方的风明显不同一它个性十足,生猛异常。那时,还泛斤
过“沙尘暴”这个词,只知道“剖黄天儿”,风刮起,天空一片昏黄。
④故乡的风之所以气势恢宏,是其中的沙尘充当了风的武器。那时的风与沙尘,像是
从未分开过。风力助推沙尘漫天席卷,抵翻了货口摆着糖果的拽板,刮跑了老爷爷头上的
帽子。偶尔看见骑自行车的人,在风里歪扭一阵之后,不得不屈尊下驾,吃力地推车前行。
有时在教室里正聚精会神地听讲,风猛然用力,让玻璃飞出宙框,在书桌上和地上“学”
地疏碎。
⑤我和同停们对风的防御,最早使用的是风镜。顾名思义,风镜就是防风的眼镜。跋
璃镜片银在细细的钢兰框上,四周有密织的布罩,两端用皮筋连接,套在头上拉至眼部,
风便吹不着眼晴了。每副风镜五分线,后来有了塑科的镜片,价格要高出很多。戴风战并
不完全是为了防风,重点是防风里的沙子。
⑥从上小学的第一天起,我就开始戴风镜了。与书包一样,风镜是每个学生的“标配”。
走进教室,摘下风镜,两眼周围湿湿的,时问久了,眼部泛出两个浅白的图图。在风大的
季节,走在上下学的路上,自然躲不过风的菜扰。风从对面来,尘沙吹打在风找上,会有
“沙沙”的声响,眼前的路变得模糊不清。不知道何为“能见度”,只觉得路不在脚下。
当我习惯地背过身去,风会把衣襟高高批起,裤子突然变得异常肥大。沙粒打在后背上,
能听见密密的“啪啪”声,仿佛是一阵暴雨的吹打。
⑦城南的小凌河岸,是放风筝的去处。小凌河在明朝开始有了好听的名字,称之为“凌
川”“锦水”。童年时听老人说,锦州有“八景”,其一便是“锦水回纹”。我没看过有
回纹的锦水,只看过它在雨季里咆哮,而雨季一过却千涸得滴水皆无。河的南岸几乎没有
人烟,无水的河道与河岸连在一起,放风筝则视野开阔。我仅放过一次风筝,地,点就在那
里。记得那只风筝是用牛皮纸糊成的很大的“扈”,父亲为之花货了多半天的时间。放风
筝前,我找来好几个伙伴,想在他们面前炫報一番。乘着晚秋的偏北风,“虎”很快飞起
来了,飞到河道的上空,颜有掉击长空的英姿,伙伴们开始欢呼。
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⑧年少不懂气象知识,也不知道其它地方,风是否也是这样的刮法。故乡在渤海湾处,
气候本该沾个湿润才是,但在记忆中,却是年年风干、风大、风多。冬天刮大北风,能把
厚厚的棉衣打透。好不容易盼来春天,万物复苏之时,却正是大风恣肆之日。夏季虽闷热,
但风小,算是快乐时节。秋天一来,风比春天更甚。那时,没读过清代学者孙星衍的“莫
放春秋佳日过”,要是读过并懂其意,定会说他胡言乱语。长大后,读“不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀”“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,便从心底仰美江南,忽然觉得
自己“生不遂地”。
⑨原以为,故乡风的大小怕是不易改变了。但故乡人却不甘心,坚持数年植树造林。
上小学时,老师带学生植树,边植树边说,树多了,长高了,风就跑了。
⑩一种向往久了,便会跑进梦里。我多少次做过江南的梦,虽然是文字里的江南,但
黄鹂翠柳、白鹭青天,还有茂林修竹、碧水微风,者实让我兴奋一阵。当然,故乡是变不
了江南的。故乡的人也许和我一样,少不了做江南的梦。
①梦做着做着,故乡竞然有了梦里的轮廊,大概是经过了四十年的光景,那轮廓渐渐
清晰、渐渐现出了树、现出大片大片的密密的林,置盖在城的周围,漫过山峦,漫过村庄,
一直漫到很远很远的地方。
@数不清的风筝,还在空中飘飞。河岸,确切地说是河的两岸,巳被装点出缤纷的色
彩。弯曲的小路,顺着河流婉蜒仲展,间或有大片的绿草和好多种树。河水很是平静,像
是过去的一切都不曾发生过。波光微微泛动,明亮而安道,倒映的绿荫加重了几层水色。
看得出来,流水不再是河道上的匆匆过客。鳞次栉比的高大搀宇,被纵横交错的黑色路面,
分割成鲜亮的组群。
围梦里有的,连连飞来眼底:梦里没见过的天鸠,竟也成群飞来,栖落在城区偏北一
座新建水库的上游。因此,那里有一个好听的名字一天鸩湖。灰鹰、苍鹭、鸣鸟、秋沙
鸭、赤麻鸭…追逐着从水库里流淌出的小凌河的浪花。
©故乡的风,依然在四季里行走,从未停歇,但它已失去身披黄色的凶猛。穿过绿树
荫荫,送来阵阵洁净的清臾,露出透明的形态。记忆中和现实中,故乡的风究竞形态如何,
又会带来怎样的回味和感受,也许,只有故乡人知道
(选自2018年8月4日《人民日报》)
20.下列对文章内容和写法的分析,不正确的一项是()(3分)
A.文章开篇“锦州风大”四字独立成段,简洁有力,直接点明描写对象,为下文写风的凶
猛作铺垫。
B.第⑨段通过将故乡的风与海洋、森林、雪山的风进行对比,突出了故乡风个性十足、生
猛异常的特点。
C.第⑧段引用“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”等诗句,是为了表达对故乡春风的和
煦与赞美。
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D.文章以“风”为线素,通过童年与现在的对比,表现了故乡生态环境的改善和人们生活
质量的提升。
21.按要求赏析下面的句子。(6分)
(1)从词语运用角度赏析第④段画线句子:(3分)
“风力助推沙尘漫天席卷,掀翩了街口摆着糖采的摊板,刮跑了老爷爷头上的帽子。”
(2)从修辞角度赏析第①段画线句子:(3分)
“那轮亦渐渐清晰,渐渐现出了树,现出大片大片的密密的林,覆盖在域的周围,漫过山
峦,漫过村庄,一直漫到很远很远的地方。”
22.文章结尾说“故乡的风,依然在四季里行走,从未停歌,但它已失去身拔黄色的凶
猛。…只有故乡人知道…”,请结合全文,分析“故乡的风”发生的变化及原因,并
概括文章主旨。(6分)
四、名著阅读(6分)
23.下列关于《经典常谈》的表述,不正确的一项是()(3分)
A.《<说文解字〉第一》从“仓颉造字”说起,把文字的产生和发展、文字的构成、各种文
体的演变介绍得一清二楚。
B.为更好地对《<诗经〉二首》的主旨进行解读,你可以查阅《<诗经)第四》中关于“诗言
志”的相关观点。
C.“四书”中朱熹认为古时的大学里教“六艺”,小学里教穷理、正心、修己、治人的道
理,它们都是实学。
D.《战国策》是记录战国时代“高才秀士”们的“奇策异智”的一部重要古史,讲述了战
国时列国纷争的盛况。
24.朱自清说:“我写这部书(《经典常谈》),是让中学生阅读古代典籍不茫然无措。”
汪曾祺评价朱自清:“用口语化的语言写学术文章,似无第二人。”请结合下面的语段,
从内容和语言两个方面,说说你的理解。(3分)
孔子却采取了断章取义的办法,用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如磋,如琢如
磨”,本来说的是治玉,将玉比人。他却用来教训学生做学问的功夫。“巧笑倩兮,美目
盼兮,素以为绚兮’,本来说的是美人,所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画,说先
有白底子,才会有画,是一步步进展的:作画还是比方,他说的是文化,人先是朴野的后
来才进展了文化一文化必须修养而得,并不是与生俱来的。他如此解诗,所以说“思无
邪”一句话可以包括《诗三百》的道理。
(选自《经典常谈·〈诗经>第四》)
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五、作文(60分)
25.微写作(10分)
根据下面材料,以“四川人为什么发吃辣”为题,写一篇200字左右的说明文,要求条
理清晰,至少运用两种说明方法,两个体现说明文准确的词。(10分)
四川气侯特点
大部分地区春早、夏热、秋雨、多云茅;湿度大,超80%。全年年均日照
仅10001400小时,是全国日照最少的地区之一。
球椒在明代传入,清末在四川已普遍种植,产量高,适合存储。许多辣椒
脉椒相关信息
品种具有独特的香气,口感丰富。辣椒含有丰富的维生素C,具有温中散
寒、散寒除湿等功放;辣椒素刺激神经,大脑会分沁快乐物质。辣椒是四
川人烹调的主要佐料之一。
26.阅读下面文字,按要求作文。(50分)
在看戏后的归途中,迅哥儿和小伙伴品尝着毕生难忘的好豆,心中荡漾起不期而至的
欢沁:分别十年后回归延安,贺敬之记录下“母亲”的诸多变化,杆写出时代更选的华幸:
在贬谪永州、无处可归之时,柳宗元于小石潭畔临水而坐,在鱼游石底的片刻宁静中览得
漂泊心灵的短暂归栖。归途中,你或许也见过别样的风景,有过独特的体验,收获新的感
悟。
请联系自己的生活,以“归”为题目,写一高文章。
要求:1.要有真情实感;2.自定立意,自选文体(诗歌除外);3.不少于600宇:4.不得抄
袁、套作;5.不得出现真实的人名、校名和地名。
城区初中八年级(下)语文半期质量监测试题第10页(共10页)
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