精品解析：辽宁省丹东市鹰桥实验学校2025-2026学年九年级下学期结束课程考语文试题

2025-2026学年度九年级结束课程考试 语文试卷 满分：150分 时间：150分钟 一、积累与运用（共17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 瘦削（xuē） 倾刻（qǐng） 干瘪（biē） 无精打采（cǎi） B. 胚芽（pēi） 荣膺（yīng） 纤绳（qiàn） 不屑置辩（biàn） C. 蓦地（mù） 契合（qì） 惆怅（chàng） 断壁残桓（yuán） D. 绯红（fēi） 喷勃（bó） 侦缉（jī） 浮光掠影（luè） 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） 春节，__________着中华民族数千年的文化记忆与价值追求。从古老的驱邪祈福__________，到如今阖家团圆的盛大庆典，春节文化不断__________，愈发多彩。当春节申遗成功的喜讯传来，那绚烂的烟花、火红的春联、精美的年画，便成了__________的文化符号。 A. 蕴含 形式 演变 如雷贯耳 B. 蕴含 仪式 演变 家喻户晓 C. 蕴藏 仪式 演绎 如雷贯耳 D. 蕴藏 形式 演绎 家喻户晓 3. 选出对下列语法知识的分析正确的一项（ ） 北方四季泾渭分明，季节的风吹向大地，让人感受到时令的变迁、植物的荣枯。春风边走边为大地褪去寒衣，然后一点一点着上春色，直至春色满园。燕子按时返回村庄，打扫干净亲手营造的巢房，白天在野外觅食，傍晚在村街上游戏。麦田脱去叶片上的灰白，伸展开蜷缩的腰肢，将深绿色在田野里铺展。紫叶李花团锦簇，红玉兰含苞待放，连翘灿烂，碧桃俏丽，紫荆花争艳……野花就这样装点了乡村的页册。流水潺潺，小河是系在村庄胸前的绸带，更是大地的血脉。这里是鹅鸭的天堂，它们在河中觅食、嬉戏。河边垂柳依依而立，那鹅黄色的芽苞，将河水染黄映绿。 A. 加点的“为”“然后”分别是介词和连词，“连翘灿烂”“褪去寒衣”“春色满园”三个短语的结构类型各不相同。 B. “野花就这样装点了乡村的页册。”一句中，“装点”作谓语，“乡村”作宾语。 C. “小河是系在村庄胸前的绸带，更是大地的血脉。”分句之间是转折关系。 D. 画线句有语病，正确改法是把“染黄”和“映绿”调换位置。 文学、文化常识与名著阅读（5分） 4. 下列各项中表述正确的一项是（ ） A. 《我的叔叔于勒》的作者是法国的莫泊桑，《变色龙》的作者是苏联的契诃夫，《海燕》的作者是俄国的高尔基：他们被誉为“世界短篇小说巨匠”。 B. 《陈涉世家》选自《史记》，《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》，《曹刿论战》选自《左传》。这三部史书体例分别为纪传体、编年体、国别体。 C. 《儒林外史》被鲁迅先生誉为中国古代最优秀的讽刺小说。它塑造了象征正面理想的人物，如王冕、杜少卿、虞育德等，这些正面人物的嘉言懿行与反面人物范进、严监生等人的丑恶举止形成强烈对比，增强了作品的批判力量。 D. 中华诗文浩如烟海，逐渐形成了一些表意相对固定的词语，如“汗青”指史册，“青鸟”指信使，“瀚海”指大海，“峨眉”指女子。 5. 阅读下面选段，按要求答题。 【甲】 我看到一个高大的巨人，他的手掌比我见过的任何大树的叶子都宽。我惊恐地躺在他的手背上，他却小心翼翼地托起我，将我送到嘴边，仔细端详着我，然后轻声对他的仆人说了些什么。接着，他把我放进一个精致的小盒子里，妥善地收了起来。 【乙】 我挣脱了束缚，站在他面前，挺直了腰板，坚定地说：“你我都是平等的，我拥有和你一样的灵魂与情感！即使我出身平凡，容貌普通，也绝不因你的地位而卑微，也不因命运的坎坷而放弃对自由和爱的追求。” ①【甲】选自名著《______》；【乙】选自名著《简·爱》。 ②结合选段情节，简要分析两位主人公在面对困境时的性格差异。 古诗文默写（6分） 6. 完成下面填空。 （1）_________，坐断东南战未休。（《南乡子·登京口北固亭有怀》） （2）吾视其辙乱，_________，故逐之。（《曹刿论战》） （3）遥看是君家，_________。（《十五从军征》） （4）伤心秦汉经行处，_________。（《山坡羊·潼关怀古》） （5）岑参在《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度描写景物，色彩鲜明、红白映衬的句子是：_________，_________。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 过零丁洋 [宋]文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 夜思中原 [宋]刘过① 中原邈邈路何长，文物②衣冠天一方。 独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天闾③。 关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。 犹耿孤忠思报主，插天剑气④夜光芒。 【注释】①刘过（1154—1206），南宋词人，字改之，号龙洲道人。四次应举不中，流落江湖，布衣终身。与辛弃疾、陈亮友善，为“辛派三刘”之一。②文物：礼乐、典章制度的统称，这里指礼乐制度昌盛之地。③天闾：天门，指皇宫正门。④剑气：用《晋书·张华传》典故，张华见牛斗间紫气冲天，后于江西掘得龙泉、太阿二剑。 下面对两首诗理解不正确的一项是（ ） A. 两首诗均创作于国家危难之际。《过零丁洋》作于文天祥兵败被俘后，以死明志；《夜思中原》中诗人虽布衣终身，却心系国事。 B. 两首诗都运用了比喻修辞。《过零丁洋》以“风飘絮”喻山河破碎，“雨打萍”喻身世浮沉；《夜思中原》以“冰霜重”喻政治环境的严酷，“草木荒”喻中原文化的衰败。 C. 《过零丁洋》颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”巧妙嵌入地名，一语双关，既指具体地名又写形势险恶与心境孤苦；《夜思中原》颔联“独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天闾”以“独有”与“更无”形成对比，写尽孤臣之悲与时无英雄的愤懑。 D. 《过零丁洋》尾联直抒胸臆，以磅礴气势宣示视死如归的民族气节与舍生取义的人生观；《夜思中原》尾联则用典故自比，以“剑气”喻报国之志，虽处暗夜而光芒不灭，于沉郁中见昂扬。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 上①问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。” 上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。” 上问魏征曰：“群臣上书可采，及召对多失次②，何也？”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之及至上前三分不能道一。况谏者拂意触忌③，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。” 【注释】①上：皇上，即唐太宗李世民。②次：顺序、条理。③触忌：触碰到君主的忌讳。 8. 下面选项中的加点字，意思或用法相同的一项是（ ） A. 苟全性命于乱世 故不为苟得也 B. 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性 C. 则专取其才 衣食所安，弗敢专也 D. 临朝对群臣多不语 有亭翼然临于泉上者 9. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 （2）丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。 10. 请用“/”给文中画线的句子断句。（断2处） 常 数 日 思 之 及 至 上 前 三 分 不 能 道 一 11. 根据选文内容回答问题。 （1）甲文中诸葛亮借追忆往事表达了哪些情感？ （2）乙文中，魏征认为君主怎样做才能“明”？ 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 盲盒，顾名思义，重点在于“盲”。同样的包装里装着不同的玩偶手办，盒身上通常有整个系列的玩偶造型图片，但在你付完钱、拆开盒子前，你并不知道自己究竟选中的是什么款式。 定价适中、充分利用好奇心这些属性是盲盒一出世就受到年轻人喜爱的主要原因。盲盒具有收藏性、设计性的特点，迎合了年轻人对“萌文化”的喜爱，满足了他们的个性审美需要，体现了新一代年轻人的精神文化需求正日渐增长，是消费升级的一种表现。 （选自《光明日报》，有改动） 【材料二】 （选自“艾媒网”） 【材料三】 一个人购买盲盒，可能是因为他身边的人都在购买和讨论盲盒，而他需要通过参与其中来获得其他人的肯定和接纳，从而找到归属感；一个经常在社交媒体上分享抽盲盒过程的人，可能需要的是享受被人关注的快乐以及与人分享的喜悦。这种行为其实是“羊群效应”——个人的观念或行为由于群体的影响或压力，而向与多数人相一致的方向变化，其本质也就是从众心理。因此，找到真正的需求，用更健康、更有建设性的方式去满足这些需求，才是解决问题的根本之道。 （选自《半月谈》，有改动） 【材料四】 许多盲盒的隐藏款出现的概率为1/72、1/144。有些人花了5000—7000元，就为了买一个隐藏款直接买了一箱，一箱里才可能出一个隐藏款。就像买彩票一样，在赌博心理作用下，玩家们会不断尝试。赌输了，心有不甘可能继续开下一个盒子；赌赢了，极大的满足感和炫耀心理，也可能会驱使玩家继续开盒。 盲目消费属于刺激消费者赌徒心理的产物。一方面，中小学生购买盲盒的确能得到抽奖一般的快感；可另一方面，盲目消费让青少年沉沦迷失。为追逐一时体验，无上限地盲目消费，甚至导致追逐攀比，无意间会助长青少年群体的奢靡之风。这对中小学生形成成熟、稳健、务实的消费观极为不利。 （选自《扬子晚报》，有改动） 12. 对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ） A. 盲盒定价适中，且充分利用人们的好奇心，所以盲盒一出世就受到所有年轻人喜爱。 B. 经常在社交媒体上分享抽盲盒过程的人，需要获得其他人的肯定和接纳从而找到归属感。 C. 盲盒隐藏款出现的概率是1/72、1/144，如果买一箱盲盒里面一定能出现一个隐藏款。 D. 就像买彩票一样，盲盒玩家们在赌博心理作用下会不断尝试，输赢都可能继续开盒。 13. 你的同桌小语不理解材料三“羊群效应”这一概念，请你结合材料二、三，为他作个通俗的解释。 14. 近年来，盲盒正逐渐成为青少年消费中热度较高的产品，而关于盲盒的争议不断。九（1）班召开班会，就“购买盲盒是不是非理性消费”话题展开讨论。请结合材料二、四补全下面发言。 第一小组代表：我们认为是非理性消费，从购买的原因看主要包括（1）______等，这些原因都说明购买盲盒是非理性消费。 第二小组代表：我们不赞同。从数据来看，购买盲盒有近半数是因为（2）______等正面原因，非理性消费因素所占比例并不高。 第三小组代表：我们认为是不是非理性消费，需要辩证来看。如果是出于需求适当购买，而不是（3）_____，也无可厚非。 主持人：三个小组都发表了各自的看法，有理有据。盲盒虽然热度较高，但希望同学们都能按需购买、理智购买，形成成熟、稳健、务实的消费观。 （二）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 与天下共明月 ①月到中秋，人们总会想起苏东坡的《水调歌头》，苏轼独坐雪堂饮酒赏月，吃着自己制作的小月饼，提笔写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句，给后人展开了一个怅恨无限却又万象晴明的空间。 ②在我的家乡小镇上，很少有人能吟出这样妙旨幽深的诗句，但人们知道怎样以自己的方式与天下共明月，那是小镇人浓浓的文化情结，是属于小镇人的精神财富。 ③走进八月，要开始打月饼了。把软高粱穗子削掉，把甜甜的高粱秸铡成小段儿，用大锅煮，把煮过高粱秸的水在大火上熬。熬成黏黏的、甜腻腻的糊状，那是“汤”。“汤”是自己熬的，核桃、红枣是从自己树上打下来的，芝麻、瓜子是自己地里种的。打月饼所有的原料几乎都是自己生产的，这就叫自食其力吧。 ④小镇上打月饼的总领是五爷。五爷邀请小镇的师傅们来他院子里，把秸饼、红枣、核桃、花生等原料捣碎，连同青红丝、汤、冰糖，掺和到蒸熟的白面里，用麻油搓成酥酥的月饼馅儿。 ⑤在做月饼的同时，也要做好月饼皮儿。把面、汤与麻油掺和到一起，在大案子上揉搓摔打。特别重要一动作是“提”。把面提起来，猛猛地摔下去；再提起来，再猛猛地下去。如此反复，直到把“汤和面”提溜到如胶似漆，如瓷如玉。那个“提”的功夫是做月饼的重要程序，名叫“提糖”。所以在我们小镇上，月饼就另有了一个很乡愁的名字：“提糖”。 ⑥“提糖”馅做好后，抟成青核桃大小的馅团，用做好的月饼皮包起来，放到梨木雕花的模子里，拿木槌用力往模子里打。只有用力打出来的提糖才会没有瑕疵，才会有清晰的花纹和文字。这就叫“打提糖”。 ⑦“提糖”是用力打到模子里去了，怎么脱出来呢？把梨木雕花模子的四个平角放在大案子上依序轮番磕。砰！砰！砰！……远远听着，犹如长安捣衣声。一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出。周遭是清晰的瓦楞，中间端端的四个字：“中秋月饼”。两旁两朵牡丹，寓意花好月圆，荣华富贵。 ⑧烤“提糖”在院子中间的廊厦底下，烧的是梨木、柿木、枣木、桃木和杏木，只有果木烤出来的“提糖”才是正经味儿。鳖子在下边烤，盖子在上边熏。一烤一熏，上下夹攻。熏烤出来的“提糖”不变色，不变形，模样端雅，品相娴静，莹如蜜蜡，玉质含章。 ⑨小镇上有两种月饼，一种是五爷院子里打的，上边尽管有“中秋月饼”四个字，但我们却习惯叫“提糖”；另一种是各家母亲蒸的，没有别名，单叫“月饼”。 ⑩母亲蒸的月饼一个五层，每层原料各异，味道不同。月饼并不一样大，最大如初升明月，一个比一个小，最小的像寿桃，蒸熟之后的月饼一套五个，摆起来像一座小小白塔。母亲蒸的月饼，既可以品尝，也可以欣赏，还可以当饭吃。如果把“提糖”比作一章赋，母亲蒸的月饼就是一首诗。母亲蒸的月饼，不但有“提糖”应有的味道，还有新麦香和伏面香，与伏面的白，以及母亲的巧和母亲的自出心裁。要讲风味，母亲蒸的月饼才是我的家乡地地道道的中秋风味。 ⑪中秋节送“提糖”是敬意，只有小辈送给长辈。给岳丈，给祖父和外公，给婶婶、姨姨和姑姑。在我们小镇，有那么一个人，人们在过节时候都会记得他，记得给他送一个“提糖”，或者送一角“月饼”。那个人就是我们的老师，一介寒微的教书先生。我们小镇上很少有人奢望先生把孩子推出龙门，只要孩子能识几个字，能看住“门户”，就全凭了人家教书先生。尊师重教，是风尚，也是传统。 ⑫尽管这些都是八月十五时候送的，却不能叫“送十五”，只有母亲蒸的月饼送给女儿才叫“送十五”。把母亲蒸的“月饼”从大到小摞到篮子里，还会放些核桃、柿子、枣儿、嫩玉茭、毛豆。女儿家里虽然也有这些东西，但是父母却总想着把一整个秋天都送给女儿，送给女婿，送给外孙。 ⑬除了给女儿送十五，母亲会把月饼切成一角儿一角儿，送给左右邻家。其实我们并不叫送，用一个“送”字，没有意思，不近人情。我们叫“花”，给左邻右舍“花月饼”，文雅，悦耳。别说乡村少文化，几千年的乡愁，几千年的文明，都沉沉地裹在一个灿若锦绣的“花”字里。母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：“尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。”邻家婶婶会接住月饼夸一句：“哎哟！看你的手多么巧呀！”一角月饼一句话，小镇的小巷里就像刮起来一阵春风，小镇的天空也像飘浮起了一片带春雨的轻云。 ⑭一家“月饼”几家尝，几家“月饼”一家尝。咬上一口月饼，把中秋的欣悦和明月播洒在人世间的光华，一起咽到肚子里。一角月饼，殷殷多情，浓到千年万古化不开。 15. 小镇中秋的两种月饼在制作、名称、特色上各有不同，请完成下表。 月饼类型 制作方式 专属名称 核心特色 送礼用途差异 五爷院子里的月饼 熬汤、调馅、提糖、打模、果木熏烤 ①________ 花纹清晰、品相端雅、莹如蜜蜡 ②________，表敬意 母亲蒸的月饼 分层蒸制，每层原料各异 月饼 ③________ 送女儿叫“送十五”：送邻居叫④________ 16. 赏析第⑦段中“远远听着，犹如长安捣衣声”一句的修辞手法及其作用。 17. 分析文中⑤段加点词的表达效果。 把面提起来，猛猛地摔下去：再提起来，再猛猛地下去。如此反复，直到把“汤和面”提溜到如胶似漆，如瓷如玉。 18. 结合文章内容，分析五爷、母亲身上体现的品质。 19. 文章结尾说“一角月饼，殷殷多情，浓到千年万古化不开”，请结合全文分析作者表达了哪些情感。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 非有“甚苦”焉得“自喜” 刘奇山 ①所谓“甚苦”指的是经历磨难，所谓“自喜”，说的是获得成功。由“甚苦”到“自喜”的过程，恰如冶金，入炉时烈焰煅烧、钳锤打击，可谓“甚苦”，历经磨炼出炉终成精金，可谓“自喜”。宝剑利刃皆出于此，干事创业亦是同理。 ②“甚苦”是“自喜”的历程，“自喜”是“甚苦”的回报。谚语“吃得苦上苦，才能甜上甜”，说的便是这个道理。愚公率子孙正是经历了“叩石垦壤”“寒暑易节，始一反焉”的磨难，才实现了“达于汉阴”的理想；河曲智叟置身事外，笑其痴顽，又怎能品尝到“指通豫南”的甘甜？因此，要收获“自喜”，便要敢吃苦，勇受难，去经历，去体验。 ③干事创业从来没有什么坦途，这与人类的成长相似。托尔斯泰说过：“一个人要真正强大起来，就必须在清水里洗三次，在碱水里煮三次，在盐水里腌三次。”经历这一番洗礼才能让我们成熟起来，才能让我们的事业发展、壮大起来。事业发展壮大的过程，与王国维《人间词话》中所说的三境相似，须经历“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的心志之苦；经历“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的筋骨之劳；最后收获“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”之喜。 ④古往今来，无数贤士用他们“甚苦”的历程成就了事业的辉煌。范仲淹经历了“读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之”的贫穷，终成千古名臣；李时珍足迹遍布十余个省份，倾听了千万人的意见，尝遍了百草，甚至不惜以身试毒，用生命书写了《本草纲目》；孙佐臣早年练功，数九寒天，两手插于雪堆，待僵硬麻木，才拿出胡琴来练，不到手指灵活、手心出汗，不肯收工，以致左手食指尖上留下一条深可见骨的弦沟，成为了一代“胡琴圣手”；“敦煌女儿”樊锦诗与尘土为伴，扎根大漠60余年，获得了“文物保护杰出贡献者”的国家荣誉。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。不要拒绝磨难，当我们内心深处接纳磨难，把其当做人生的必经过程时，磨难便可成为事业不断进步的“产床”。 ⑤“艰难困苦，玉汝于成。”干事创业，苦中孵、事上磨、难中成。事非经过不知难，事情经过长才干。越是坎坷崎岖之境，越能砥砺人生。 （1） ，必有所得；过急事，必增其智；历险事， （2） ；担重事，必长筋骨；履新事，必积经验。勇闯“险滩暗流”，多接手“烫手山芋”，多一些“热锅上的蚂蚁”体验，常啃“硬骨头”，才能提升担当作为的才干能力。 ⑥“甚苦”到“自喜”是一个持续不断、螺旋上升的动态过程。要敢于重整行装再出发，经历“凤凰涅槃”之痛，成“浴火重生”之甜。 ——选自中央纪委国家监委网站 有删改 20. 请概括本文的中心论点。 21. 选文①段使用了哪种论证方法？有什么作用？ 22. 理清选文②段的论证思路，将下面的内容补充完整。 首先，_________。接着，引用谚语加以论证。然后，_________。最后，_________。 23. 请将选文⑤段的两个空白处补充完整，并概括本段内容。 四、作文（50分） 请从下面两个文题中任选其一，按要求作文。 24. 作文 尘封的往事常常在不经意间被点亮，点亮它的可能是一件物品，一种声音，一个画面……唤醒的小确幸、小遗憾鲜活了记忆，顿悟的大爱、大智丰盈了自我。内心充盈的人都是神奇的工匠，眼里有光，心中有爱，不断雕琢着幸福的模样。 请以“被__________点亮的记忆”为题，写一篇不少于600字的文章。 25. 并非站在山顶，才能被看见。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇作文。 要求：（1）自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），字数不少于600字。（2）写出真情实感，不得抄袭套作。（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度九年级结束课程考试 语文试卷 满分：150分 时间：150分钟 一、积累与运用（共17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 瘦削（xuē） 倾刻（qǐng） 干瘪（biē） 无精打采（cǎi） B. 胚芽（pēi） 荣膺（yīng） 纤绳（qiàn） 不屑置辩（biàn） C. 蓦地（mù） 契合（qì） 惆怅（chàng） 断壁残桓（yuán） D. 绯红（fēi） 喷勃（bó） 侦缉（jī） 浮光掠影（luè） 【答案】B 【解析】 【详解】A.顷刻，干瘪（biě）； C.蓦地（mò），断壁残垣； D.喷薄，浮光掠影（lüè）。 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） 春节，__________着中华民族数千年的文化记忆与价值追求。从古老的驱邪祈福__________，到如今阖家团圆的盛大庆典，春节文化不断__________，愈发多彩。当春节申遗成功的喜讯传来，那绚烂的烟花、火红的春联、精美的年画，便成了__________的文化符号。 A. 蕴含 形式 演变 如雷贯耳 B. 蕴含 仪式 演变 家喻户晓 C. 蕴藏 仪式 演绎 如雷贯耳 D. 蕴藏 形式 演绎 家喻户晓 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查词语运用。 第一空，蕴含：着重指内在包含、蓄积抽象的情感、意义、价值等，如“蕴含哲理”。春节对“文化记忆与价值追求”是抽象的内在承载，用“蕴含”恰当。蕴藏：多针对具体的、可蓄积收藏的实物，像“蕴藏矿产”，不适合搭配抽象的文化内涵； 第二空，仪式：有特定程序、规范，带有庄重性、象征性，“驱邪祈福”是传统民俗里有流程、具象征意义的活动，用“仪式”贴合。形式：侧重事物外在表现形态，较宽泛、缺乏“仪式”那种特定流程与象征意味； 第三空，演变：指事物在历史进程中逐渐发生变化、发展，春节文化随时间推移的发展变化，用“演变”准确。演绎：常表示铺陈、发挥，或按逻辑推导，如“演绎剧情”，不用于描述文化的发展过程； 第四空，家喻户晓：意思是家家户户都知晓，形容广为人知。春节相关的烟花、春联等符号是大众熟悉的，用“家喻户晓”合适。如雷贯耳：多形容人的名声大，像“英雄大名如雷贯耳”，不能形容文化符号； 故选B。 3. 选出对下列语法知识的分析正确的一项（ ） 北方四季泾渭分明，季节的风吹向大地，让人感受到时令的变迁、植物的荣枯。春风边走边为大地褪去寒衣，然后一点一点着上春色，直至春色满园。燕子按时返回村庄，打扫干净亲手营造的巢房，白天在野外觅食，傍晚在村街上游戏。麦田脱去叶片上的灰白，伸展开蜷缩的腰肢，将深绿色在田野里铺展。紫叶李花团锦簇，红玉兰含苞待放，连翘灿烂，碧桃俏丽，紫荆花争艳……野花就这样装点了乡村的页册。流水潺潺，小河是系在村庄胸前的绸带，更是大地的血脉。这里是鹅鸭的天堂，它们在河中觅食、嬉戏。河边垂柳依依而立，那鹅黄色的芽苞，将河水染黄映绿。 A. 加点的“为”“然后”分别是介词和连词，“连翘灿烂”“褪去寒衣”“春色满园”三个短语的结构类型各不相同。 B. “野花就这样装点了乡村的页册。”一句中，“装点”作谓语，“乡村”作宾语。 C. “小河是系在村庄胸前的绸带，更是大地的血脉。”分句之间是转折关系。 D. 画线句有语病，正确改法是把“染黄”和“映绿”调换位置。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“为”是介词，“然后”是连词；“连翘灿烂”“春色满园”都是主谓短语，“褪去寒衣”是动宾短语，三个短语结构并非各不相同，该选项错误； B.“野花就这样装点了乡村的页册”一句中，谓语是“装点”，宾语是“页册”，“乡村”是定语，该选项错误； C.“小河是系在村庄胸前的绸带，更是大地的血脉”用“是……更是……”表递进关系，不是转折关系，该选项错误。 文学、文化常识与名著阅读（5分） 4. 下列各项中表述正确的一项是（ ） A. 《我的叔叔于勒》的作者是法国的莫泊桑，《变色龙》的作者是苏联的契诃夫，《海燕》的作者是俄国的高尔基：他们被誉为“世界短篇小说巨匠”。 B. 《陈涉世家》选自《史记》，《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》，《曹刿论战》选自《左传》。这三部史书体例分别为纪传体、编年体、国别体。 C. 《儒林外史》被鲁迅先生誉为中国古代最优秀的讽刺小说。它塑造了象征正面理想的人物，如王冕、杜少卿、虞育德等，这些正面人物的嘉言懿行与反面人物范进、严监生等人的丑恶举止形成强烈对比，增强了作品的批判力量。 D. 中华诗文浩如烟海，逐渐形成了一些表意相对固定的词语，如“汗青”指史册，“青鸟”指信使，“瀚海”指大海，“峨眉”指女子。 【答案】C 【解析】 【详解】A.《我的叔叔于勒》作者莫泊桑（法国）、《变色龙》作者契诃夫（俄国）均为短篇巨匠，但《海燕》是高尔基的散文诗，并非短篇小说，且高尔基未列入“世界短篇小说巨匠”； B.《陈涉世家》出自纪传体通史《史记》，《邹忌讽齐王纳谏》出自国别体《战国策》，《曹刿论战》出自编年体《左传》，选项中三部史书体例对应完全颠倒； D.“瀚海”在古诗中多指代沙漠（如岑参“瀚海阑干百丈冰”），并非大海；“峨眉”虽可借指女子，但“瀚海”释义错误，该项不正确。 5. 阅读下面选段，按要求答题。 【甲】 我看到一个高大的巨人，他的手掌比我见过的任何大树的叶子都宽。我惊恐地躺在他的手背上，他却小心翼翼地托起我，将我送到嘴边，仔细端详着我，然后轻声对他的仆人说了些什么。接着，他把我放进一个精致的小盒子里，妥善地收了起来。 【乙】 我挣脱了束缚，站在他面前，挺直了腰板，坚定地说：“你我都是平等的，我拥有和你一样的灵魂与情感！即使我出身平凡，容貌普通，也绝不因你的地位而卑微，也不因命运的坎坷而放弃对自由和爱的追求。” ①【甲】选自名著《______》；【乙】选自名著《简·爱》。 ②结合选段情节，简要分析两位主人公在面对困境时的性格差异。 【答案】①格列佛游记 ②格列佛面对巨人国的巨大困境，表现出惊恐、顺从的一面，更多是被动适应环境；简·爱面对身份、地位的差距，展现出独立自尊、勇敢抗争的性格，主动追求平等，坚守自我价值。 【解析】 【详解】①根据【甲】选段中 “高大的巨人”“手掌宽大”“托起我并放入小盒子收好” 这些关键情节可知，文本描述的是主人公在大人国遭遇巨人，被对方细心收留的经典场景，这一情节出自乔纳森・斯威夫特的 《格列佛游记》。作品写主人公格列佛航海遇险，先后流落小人国、大人国等地。甲段描写他在大人国被巨人温柔托起、细心收纳的情节，既展现奇幻历险，也暗含对人性与社会的讽刺，想象奇特，寓意深刻。 ②根据【甲】选段第二句可知，格列佛面对巨人时内心充满惊恐，只能任由对方托起、安置，体现出他在绝境中虽有惊恐，但仍能观察环境、适应处境的性格特点。 根据【乙】选段第一、二句可知，简·爱在困境中主动挣脱、挺直腰板发声，坚定申明灵魂平等、追求自由尊严，展现出她独立自尊、勇敢抗争、绝不卑微的鲜明个性。 古诗文默写（6分） 6. 完成下面填空。 （1）_________，坐断东南战未休。（《南乡子·登京口北固亭有怀》） （2）吾视其辙乱，_________，故逐之。（《曹刿论战》） （3）遥看是君家，_________。（《十五从军征》） （4）伤心秦汉经行处，_________。（《山坡羊·潼关怀古》） （5）岑参在《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度描写景物，色彩鲜明、红白映衬的句子是：_________，_________。 【答案】 ①. 年少万兜鍪 ②. 望其旗靡 ③. 松柏冢累累 ④. 宫阙万间都做了土 ⑤. 纷纷暮雪下辕门 ⑥. 风掣红旗冻不翻 【解析】 【详解】注意“兜、鍪、靡、冢、阙、辕、掣”等易错难写字的写法。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 过零丁洋 [宋]文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 夜思中原 [宋]刘过① 中原邈邈路何长，文物②衣冠天一方。 独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天闾③。 关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。 犹耿孤忠思报主，插天剑气④夜光芒。 【注释】①刘过（1154—1206），南宋词人，字改之，号龙洲道人。四次应举不中，流落江湖，布衣终身。与辛弃疾、陈亮友善，为“辛派三刘”之一。②文物：礼乐、典章制度的统称，这里指礼乐制度昌盛之地。③天闾：天门，指皇宫正门。④剑气：用《晋书·张华传》典故，张华见牛斗间紫气冲天，后于江西掘得龙泉、太阿二剑。 下面对两首诗理解不正确的一项是（ ） A. 两首诗均创作于国家危难之际。《过零丁洋》作于文天祥兵败被俘后，以死明志；《夜思中原》中诗人虽布衣终身，却心系国事。 B. 两首诗都运用了比喻修辞。《过零丁洋》以“风飘絮”喻山河破碎，“雨打萍”喻身世浮沉；《夜思中原》以“冰霜重”喻政治环境的严酷，“草木荒”喻中原文化的衰败。 C. 《过零丁洋》颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”巧妙嵌入地名，一语双关，既指具体地名又写形势险恶与心境孤苦；《夜思中原》颔联“独有孤臣挥血泪，更无奇杰叫天闾”以“独有”与“更无”形成对比，写尽孤臣之悲与时无英雄的愤懑。 D. 《过零丁洋》尾联直抒胸臆，以磅礴气势宣示视死如归的民族气节与舍生取义的人生观；《夜思中原》尾联则用典故自比，以“剑气”喻报国之志，虽处暗夜而光芒不灭，于沉郁中见昂扬。 【答案】B 【解析】 【导语】两首诗均为南宋爱国诗作，借景抒怀，抒发对家国山河的眷恋与报国忠心。文天祥《过零丁洋》以“风飘絮”“雨打萍”喻山河破碎与身世浮沉，尾联直抒胸臆，以舍生取义的决绝彰显民族气节。刘过《夜思中原》则借“关河夜月”“宫殿荒草”的萧瑟之景，抒发中原沦陷的悲痛与孤臣报国的赤诚，用“剑气”典故暗藏壮志。两诗语言沉郁悲壮，情感真挚深沉，虽作者境遇不同，却共同谱写了南宋文人的爱国绝唱，兼具情感力量与文学价值。 【详解】B.根据甲诗“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”可知，此句以“风飘絮”喻山河破碎、“雨打萍”喻身世浮沉，运用了比喻修辞；但根据乙诗“关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒”可知，“冰霜重”是写景，以环境的严酷烘托局势的悲凉，并非比喻，“草木荒”是实景描写，用以感叹中原文化的衰败。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 上①问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。” 上谓魏征曰：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”对曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。” 上问魏征曰：“群臣上书可采，及召对多失次②，何也？”对曰：“臣观百司奏事，常数日思之及至上前三分不能道一。况谏者拂意触忌③，非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉！”上由是接群臣辞色愈温，尝曰：“炀帝多猜忌，临朝对群臣多不语。朕则不然，与群臣相亲如一体耳。” 【注释】①上：皇上，即唐太宗李世民。②次：顺序、条理。③触忌：触碰到君主的忌讳。 8. 下面选项中的加点字，意思或用法相同的一项是（ ） A. 苟全性命于乱世 故不为苟得也 B. 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性 C. 则专取其才 衣食所安，弗敢专也 D. 临朝对群臣多不语 有亭翼然临于泉上者 9. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 （2）丧乱既平，则非才行兼备，不可用也。 10. 请用“/”给文中画线的句子断句。（断2处） 常 数 日 思 之 及 至 上 前 三 分 不 能 道 一 11. 根据选文内容回答问题。 （1）甲文中诸葛亮借追忆往事表达了哪些情感？ （2）乙文中，魏征认为君主怎样做才能“明”？ 【答案】8. A 9. （1）先帝不因为我身份卑微、见识短浅，委屈自己屈尊降驾，三次到草庐之中拜访我。（2）祸乱平定之后，若不是才能和品行都兼备，就不能够任用。 10. 常数日思之/及至上前/三分不能道一 11. （1）对先帝知遇之恩的感激；对陛下的忠心；兴复汉室的决心。（2）兼听多方意见，不偏信；任用才行兼备的君子；接待臣子态度温和，容许臣下尽情进言。 【解析】 【导语】两段选文均为古代名臣奏对之言，一为出师陈情，一为君臣论政。甲文诸葛亮自叙身世，感念先帝知遇，以谨慎忠诚自勉，言辞恳切，尽显家国担当与兴复之志，情真意切，感人至深。乙文魏征直言进谏，论明君、辨用人、谈纳谏，唐太宗虚心听纳，君臣相得。两文一抒忠肝义胆，一显治国智慧，皆体现古代贤臣的赤诚与担当，文风质朴庄重，情理兼备，极具思想价值。 【8题详解】 A.相同，副词，苟且； B.固定结构，用来……的/固定结构，用来……的方法； C.副词，只、专门/动词，独自占有； D.动词，面对/动词，居高临下、靠近。 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）卑鄙：身份卑微、见识短浅；猥：谦辞，降低身份、委屈；顾：拜访。 （2）丧乱：战乱、祸乱；既：已经；才：才能；行：品行；兼：同时具备。 【10题详解】 句意：（群臣）常常要思考好几天这件事，等到到了皇上面前，连想说的三分内容都说不出一分。“常数日思之”是写大臣在面君前反复思虑的状态，应断开；“及至上前”写进入面君的场景，应断开；“三分不能道一”是写在皇上面前的表现，应断开。故正确的断句为：常数日思之/及至上前/三分不能道一 【11题详解】 （1）根据甲文第①段第二句可知，诸葛亮特意追忆先帝屈尊拜访、倾心相询的过往，直接体现了他对先帝知遇之恩的深切感激。 根据甲文第②段第一句可知，诸葛亮点明了先帝对他的托付，也引出了后文他“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效”的状态，这份日夜操劳、唯恐辜负的态度，正是他对陛下赤诚忠心的直接体现。 根据甲文第②段第三句可知，诸葛亮清晰地表明了自己北伐的目标与志向，展现出他兴复汉室、完成先帝遗愿的坚定决心。 （2）根据乙文第一段魏征的回答“兼听则明，偏信则暗”可知，他认为君主只有广泛听取各方意见，不偏信一方之言，才能做到明辨是非，成为明君。 根据乙第二段魏征对唐太宗用人观的回应“丧乱既平，则非才行兼备，不可用也”可知，他认为君主应任用德才兼备的君子，而非只看才干的人，这样才能保证朝政清明。 根据乙文第三段魏征的进谏“非陛下借之辞色，岂敢尽其情哉”，以及唐太宗因此“接群臣辞色愈温”可知，他认为君主应以温和包容的态度接待臣子，消除他们的顾虑，才能让臣子畅所欲言，从而听到真实的意见，实现开明治理。 【点睛】参考译文： 【甲】我本是平民百姓，在南阳亲自耕种，只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身份低微、见识浅陋，降低身份委屈自己，三次到草庐中来拜访我，向我询问当代的大事，我因此十分感激，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在兵败的时候接受任务，在危难的时候奉行使命，从那时到现在已经有二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐托付给我的大事没有成效，以致损害先帝的英明，所以我五月渡过泸水，深入到不长草木的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士，向北平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝、并尽忠于陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理、有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 【乙】唐太宗问魏征：“君主怎样做才会明智，怎样做就会昏庸？”魏征回答说：“广泛听取各方面的意见就会明智，偏信某一方面的意见就会昏庸。” 唐太宗对魏征说：“选拔官员不能草率行事。任用一位君子，那么君子都会前来；任用一位小人，那么小人就会争相钻营。”魏征回答说：“是这样。天下还没有平定的时候，只看重人的才干，不考察他的品行；动乱平定之后，如果不是德才兼备的人，就不能任用。” 唐太宗问魏征：“大臣们的上书很有可取之处，但等到当面奏对时，大多语无伦次，这是为什么呢？”魏征回答说：“我看百官奏陈事情，往往要思考好几天，等到了皇上面前，三分的内容都说不出一分。何况进谏的人要违背君主的心意、触犯君主的忌讳，如果不是陛下和颜悦色地对待他们，他们怎么敢把全部情况都说出来呢！”唐太宗因此接见群臣时态度更加温和，他曾说：“隋炀帝生性多疑猜忌，上朝面对群臣时大多沉默不语。我却不是这样，和群臣亲近得像一家人一样。” 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 盲盒，顾名思义，重点在于“盲”。同样的包装里装着不同的玩偶手办，盒身上通常有整个系列的玩偶造型图片，但在你付完钱、拆开盒子前，你并不知道自己究竟选中的是什么款式。 定价适中、充分利用好奇心这些属性是盲盒一出世就受到年轻人喜爱的主要原因。盲盒具有收藏性、设计性的特点，迎合了年轻人对“萌文化”的喜爱，满足了他们的个性审美需要，体现了新一代年轻人的精神文化需求正日渐增长，是消费升级的一种表现。 （选自《光明日报》，有改动） 【材料二】 （选自“艾媒网”） 【材料三】 一个人购买盲盒，可能是因为他身边的人都在购买和讨论盲盒，而他需要通过参与其中来获得其他人的肯定和接纳，从而找到归属感；一个经常在社交媒体上分享抽盲盒过程的人，可能需要的是享受被人关注的快乐以及与人分享的喜悦。这种行为其实是“羊群效应”——个人的观念或行为由于群体的影响或压力，而向与多数人相一致的方向变化，其本质也就是从众心理。因此，找到真正的需求，用更健康、更有建设性的方式去满足这些需求，才是解决问题的根本之道。 （选自《半月谈》，有改动） 【材料四】 许多盲盒的隐藏款出现的概率为1/72、1/144。有些人花了5000—7000元，就为了买一个隐藏款直接买了一箱，一箱里才可能出一个隐藏款。就像买彩票一样，在赌博心理作用下，玩家们会不断尝试。赌输了，心有不甘可能继续开下一个盒子；赌赢了，极大的满足感和炫耀心理，也可能会驱使玩家继续开盒。 盲目消费属于刺激消费者赌徒心理的产物。一方面，中小学生购买盲盒的确能得到抽奖一般的快感；可另一方面，盲目消费让青少年沉沦迷失。为追逐一时体验，无上限地盲目消费，甚至导致追逐攀比，无意间会助长青少年群体的奢靡之风。这对中小学生形成成熟、稳健、务实的消费观极为不利。 （选自《扬子晚报》，有改动） 12. 对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ） A. 盲盒定价适中，且充分利用人们的好奇心，所以盲盒一出世就受到所有年轻人喜爱。 B. 经常在社交媒体上分享抽盲盒过程的人，需要获得其他人的肯定和接纳从而找到归属感。 C. 盲盒隐藏款出现的概率是1/72、1/144，如果买一箱盲盒里面一定能出现一个隐藏款。 D. 就像买彩票一样，盲盒玩家们在赌博心理作用下会不断尝试，输赢都可能继续开盒。 13. 你的同桌小语不理解材料三“羊群效应”这一概念，请你结合材料二、三，为他作个通俗的解释。 14. 近年来，盲盒正逐渐成为青少年消费中热度较高的产品，而关于盲盒的争议不断。九（1）班召开班会，就“购买盲盒是不是非理性消费”话题展开讨论。请结合材料二、四补全下面发言。 第一小组代表：我们认为是非理性消费，从购买的原因看主要包括（1）______等，这些原因都说明购买盲盒是非理性消费。 第二小组代表：我们不赞同。从数据来看，购买盲盒有近半数是因为（2）______等正面原因，非理性消费因素所占比例并不高。 第三小组代表：我们认为是不是非理性消费，需要辩证来看。如果是出于需求适当购买，而不是（3）_____，也无可厚非。 主持人：三个小组都发表了各自的看法，有理有据。盲盒虽然热度较高，但希望同学们都能按需购买、理智购买，形成成熟、稳健、务实的消费观。 【答案】12. D 13. 当周围的人都说盲盒可爱、好喜欢的时候，于是你也会慢慢喜欢上盲盒，或者跟随其他人一起买盲盒。 14. ①. 跟风、受朋友影响、冲动消费甚至有赌博心理 ②. 喜欢设计、满足孩子需求、社交 ③. 追逐体验无上限盲目消费、追逐攀比 【解析】 【12题详解】 本题考查信息的提取与筛选。 A.根据材料一“定价适中、充分利用好奇心这些属性是盲盒一出世就受到年轻人喜爱的主要原因。”可知，“所以盲盒一出世就受到所有年轻人喜爱。”以偏概全，题干表述错误； B.根据材料三“一个经常在社交媒体上分享抽盲盒过程的人，可能需要的是享受被人关注的快乐以及与人分享的喜悦。”可知，题干缺少限定词“可能”，题干表述错误； C.根据材料四“许多盲盒的隐藏款出现的概率为1/72、1/144。有些人花了5000—7000元，就为了买一个隐藏款直接买了一箱，一箱里才可能出一个隐藏款。”可知，“一定能出现一个隐藏款。”表述错误； 故选D。 【13题详解】 本题考查材料内容的理解与概括。 根据材料三“一个人购买盲盒，可能是因为他身边的人都在购买和讨论盲盒，而他需要通过参与其中来获得其他人的肯定和接纳，从而找到归属感；一个经常在社交媒体上分享抽盲盒过程的人，可能需要的是享受被人关注的快乐以及与人分享的喜悦。”“这种行为其实是‘羊群效应’——个人的观念或行为由于群体的影响或压力，而向与多数人相一致的方向变化，其本质也就是从众心理。”可知，羊群效应本质是一种从众心理，说的简单通俗一些，就是——当你周围大部分的人都在买盲盒或各种夸赞盲盒的时候，你就会逐渐喜欢上盲盒，或者去买盲盒，这种从众的心理以及变化就是羊群效应。 【14题详解】 本题考查材料信息的补充。 （1）根据第一小组代表发言“购买盲盒是非理性消费”，结合材料三“一个人购买盲盒，可能是因为他身边的人都在购买和讨论盲盒，而他需要通过参与其中来获得其他人的肯定和接纳，从而找到归属感”，材料四“盲目消费属于刺激消费者赌徒心理的产物”“为追逐一时体验，无上限地盲目消费，甚至导致追逐攀比，无意间会助长青少年群体的奢靡之风”可知，盲目跟风、受周围人的影响、冲动消费，有赌徒的心理属于盲盒消费群体中一些不理性的人。 （2）根据第二小组代表发言“非理性消费因素所占比例并不高”，结合材料二数据统计图“喜欢该盲盒的设计44.6%”“网上很火，出于好奇跟风购买41.5%”“受身边购买盲盒的好友影响39.0%”数据对比，以及“社交送礼24.1%”等正面原因可知，近半数的人喜欢盲盒的设计，盲盒满足了孩子的社交需求。 （3）根据第三小组代表发言“我们认为是不是非理性消费，需要辩证来看”“如果是出于需求适当购买”，结合材料四“为追逐一时体验，无上限地盲目消费，甚至导致追逐攀比，无意间会助长青少年群体的奢靡之风”可知。横线处要填的内容是不理性的消费情况，即无限制的盲目消费、追逐攀比。 （二）（17分） 阅读下面选文，完成下面小题。 与天下共明月 ①月到中秋，人们总会想起苏东坡的《水调歌头》，苏轼独坐雪堂饮酒赏月，吃着自己制作的小月饼，提笔写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句，给后人展开了一个怅恨无限却又万象晴明的空间。 ②在我的家乡小镇上，很少有人能吟出这样妙旨幽深的诗句，但人们知道怎样以自己的方式与天下共明月，那是小镇人浓浓的文化情结，是属于小镇人的精神财富。 ③走进八月，要开始打月饼了。把软高粱穗子削掉，把甜甜的高粱秸铡成小段儿，用大锅煮，把煮过高粱秸的水在大火上熬。熬成黏黏的、甜腻腻的糊状，那是“汤”。“汤”是自己熬的，核桃、红枣是从自己树上打下来的，芝麻、瓜子是自己地里种的。打月饼所有的原料几乎都是自己生产的，这就叫自食其力吧。 ④小镇上打月饼的总领是五爷。五爷邀请小镇的师傅们来他院子里，把秸饼、红枣、核桃、花生等原料捣碎，连同青红丝、汤、冰糖，掺和到蒸熟的白面里，用麻油搓成酥酥的月饼馅儿。 ⑤在做月饼的同时，也要做好月饼皮儿。把面、汤与麻油掺和到一起，在大案子上揉搓摔打。特别重要一动作是“提”。把面提起来，猛猛地摔下去；再提起来，再猛猛地下去。如此反复，直到把“汤和面”提溜到如胶似漆，如瓷如玉。那个“提”的功夫是做月饼的重要程序，名叫“提糖”。所以在我们小镇上，月饼就另有了一个很乡愁的名字：“提糖”。 ⑥“提糖”馅做好后，抟成青核桃大小的馅团，用做好的月饼皮包起来，放到梨木雕花的模子里，拿木槌用力往模子里打。只有用力打出来的提糖才会没有瑕疵，才会有清晰的花纹和文字。这就叫“打提糖”。 ⑦“提糖”是用力打到模子里去了，怎么脱出来呢？把梨木雕花模子的四个平角放在大案子上依序轮番磕。砰！砰！砰！……远远听着，犹如长安捣衣声。一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出。周遭是清晰的瓦楞，中间端端的四个字：“中秋月饼”。两旁两朵牡丹，寓意花好月圆，荣华富贵。 ⑧烤“提糖”在院子中间的廊厦底下，烧的是梨木、柿木、枣木、桃木和杏木，只有果木烤出来的“提糖”才是正经味儿。鳖子在下边烤，盖子在上边熏。一烤一熏，上下夹攻。熏烤出来的“提糖”不变色，不变形，模样端雅，品相娴静，莹如蜜蜡，玉质含章。 ⑨小镇上有两种月饼，一种是五爷院子里打的，上边尽管有“中秋月饼”四个字，但我们却习惯叫“提糖”；另一种是各家母亲蒸的，没有别名，单叫“月饼”。 ⑩母亲蒸的月饼一个五层，每层原料各异，味道不同。月饼并不一样大，最大如初升明月，一个比一个小，最小的像寿桃，蒸熟之后的月饼一套五个，摆起来像一座小小白塔。母亲蒸的月饼，既可以品尝，也可以欣赏，还可以当饭吃。如果把“提糖”比作一章赋，母亲蒸的月饼就是一首诗。母亲蒸的月饼，不但有“提糖”应有的味道，还有新麦香和伏面香，与伏面的白，以及母亲的巧和母亲的自出心裁。要讲风味，母亲蒸的月饼才是我的家乡地地道道的中秋风味。 ⑪中秋节送“提糖”是敬意，只有小辈送给长辈。给岳丈，给祖父和外公，给婶婶、姨姨和姑姑。在我们小镇，有那么一个人，人们在过节时候都会记得他，记得给他送一个“提糖”，或者送一角“月饼”。那个人就是我们的老师，一介寒微的教书先生。我们小镇上很少有人奢望先生把孩子推出龙门，只要孩子能识几个字，能看住“门户”，就全凭了人家教书先生。尊师重教，是风尚，也是传统。 ⑫尽管这些都是八月十五时候送的，却不能叫“送十五”，只有母亲蒸的月饼送给女儿才叫“送十五”。把母亲蒸的“月饼”从大到小摞到篮子里，还会放些核桃、柿子、枣儿、嫩玉茭、毛豆。女儿家里虽然也有这些东西，但是父母却总想着把一整个秋天都送给女儿，送给女婿，送给外孙。 ⑬除了给女儿送十五，母亲会把月饼切成一角儿一角儿，送给左右邻家。其实我们并不叫送，用一个“送”字，没有意思，不近人情。我们叫“花”，给左邻右舍“花月饼”，文雅，悦耳。别说乡村少文化，几千年的乡愁，几千年的文明，都沉沉地裹在一个灿若锦绣的“花”字里。母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：“尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。”邻家婶婶会接住月饼夸一句：“哎哟！看你的手多么巧呀！”一角月饼一句话，小镇的小巷里就像刮起来一阵春风，小镇的天空也像飘浮起了一片带春雨的轻云。 ⑭一家“月饼”几家尝，几家“月饼”一家尝。咬上一口月饼，把中秋的欣悦和明月播洒在人世间的光华，一起咽到肚子里。一角月饼，殷殷多情，浓到千年万古化不开。 15. 小镇中秋的两种月饼在制作、名称、特色上各有不同，请完成下表。 月饼类型 制作方式 专属名称 核心特色 送礼用途差异 五爷院子里的月饼 熬汤、调馅、提糖、打模、果木熏烤 ①________ 花纹清晰、品相端雅、莹如蜜蜡 ②________，表敬意 母亲蒸的月饼 分层蒸制，每层原料各异 月饼 ③________ 送女儿叫“送十五”：送邻居叫④________ 16. 赏析第⑦段中“远远听着，犹如长安捣衣声”一句的修辞手法及其作用。 17. 分析文中⑤段加点词的表达效果。 把面提起来，猛猛地摔下去：再提起来，再猛猛地下去。如此反复，直到把“汤和面”提溜到如胶似漆，如瓷如玉。 18. 结合文章内容，分析五爷、母亲身上体现的品质。 19. 文章结尾说“一角月饼，殷殷多情，浓到千年万古化不开”，请结合全文分析作者表达了哪些情感。 【答案】15. ①. 提糖 ②. 小辈送给长辈 ③. 有新麦香和伏面香，兼具食用与观赏价值，是地道家乡风味 ④. 花月饼 16. 运用比喻的修辞手法，将磕月饼脱模的声音比作长安捣衣声，生动形象地写出了脱模时声音的有节奏、有韵律，增添了画面的古典韵味，也体现了小镇中秋制作月饼的热闹氛围和生活气息。 17. “猛猛地”是叠词，生动传神地写出了制作月饼皮时摔面的力度之大、动作之干脆，体现出小镇人制作月饼的用心与手艺的娴熟。 18. 五爷： 热心负责：带领小镇师傅制作月饼；手艺精湛：注重细节，保证月饼品质。 母亲： 心灵手巧：蒸出精致多样的月饼； 善良淳朴：主动给邻家“花月饼”； 疼爱子女：给女儿送中秋礼物。 19. 对故乡的眷恋：通过“提糖”制作细节的追忆，表达对小镇风土人情、传统工艺的深切怀念。 对亲情的珍视：母亲蒸月饼、“花月饼”、给女儿“送十五”等场景，体现对亲情温暖、邻里和睦的赞美。 对文化传承的敬意：从苏轼诗句到尊师重教传统，表达对中华千年乡愁与文明积淀的敬仰。 对美好生活的祝愿：“花好月圆，荣华富贵”的寓意，寄托对人间团圆、幸福安康的普遍期盼。 【解析】 【导语】这是一篇饱含温情的乡土散文，以小镇中秋月饼为线索，细叙打提糖、蒸月饼、送礼分食的乡俗，以小见大，将市井烟火、邻里亲友的温情与乡土文化传承融于方寸月饼之间，文字淡远有味，既藏着浓郁的个人乡愁，也诠释了“与天下共明月”的共通文化情结。 【15题详解】 第一空，结合第⑤段最后一句内容可知，五爷院子里打的月饼在小镇上有专属名称“提糖”。 第二空，结合第⑪段第一二句可知，五爷院子里打的“提糖”是小辈送给长辈，以此表达敬意。 第三空，结合第⑩段内容可知，原文详细描述了母亲蒸的月饼有新麦香和伏面香，形状多样既可以品尝、欣赏还能当饭吃，兼具食用与观赏价值，是家乡地地道道的中秋风味。可概括为：有新麦香和伏面香，兼具食用与观赏价值，是地道家乡风味。 第四空，结合第⑬段第三四句可知，母亲把月饼送给邻居叫“花月饼”。 【16题详解】 第⑦段中“远远听着，犹如长安捣衣声”一句运用了比喻的修辞手法。作者把小镇上人们磕月饼脱模时发出的砰砰声，比作长安捣衣声。长安捣衣声在古典诗词中常营造出一种富有韵律、充满生活气息的氛围。这里将二者联系起来，生动形象地展现出脱模声音的节奏感和韵律美。这一比喻不仅为小镇中秋制作月饼的场景增添了古典韵味，让读者仿佛穿越时空，感受到那份古朴与雅致。同时，也侧面体现出小镇中秋时制作月饼的热闹场景，人们齐心协力制作月饼，充满生活气息，使读者更能体会到小镇中秋独特的文化氛围和浓浓的节日情。 【17题详解】 文中“猛猛地”这一叠词运用精妙。在制作月饼皮“提糖”的过程中，“猛猛地”生动传神地描绘出人们把面提起来再狠狠摔下去的动作状态，突出了摔面时力度之大、动作干脆利落。这一系列有力且娴熟的动作，不仅展现出小镇人在制作月饼时的专注与用心，更体现出他们精湛的手艺。通过“猛猛地”，让读者仿佛身临其境，看到那充满力量感的制作场景，感受到小镇中秋制作月饼的独特氛围。 【18题详解】 结合第④段内容可知，五爷主动承担起组织小镇打月饼的重任，邀请师傅们到自家院子，带领大家一起制作月饼，体现出他的热心肠和责任感，积极为小镇的中秋增添节日氛围。 结合第⑤段内容可知，五爷深知制作月饼的关键环节和要点，注重每一个细节，通过反复“提糖”保证月饼皮的质量，最终做出花纹清晰、品相端雅的月饼，足见其手艺精湛。 结合第⑩段内容可知，母亲蒸的月饼不仅层数多、原料丰富，而且形状各异，摆起来宛如小塔，精致又多样，充分展现出她心灵手巧的品质。 结合第⑬段内容可知，母亲主动将月饼分给邻家，还谦虚地说蒸得不好，这种真诚又谦逊的态度，体现出她善良淳朴的性格特点。 结合第⑫段内容可知，母亲在中秋时精心准备月饼和其他礼物送给女儿，将一整个秋天的心意都送给女儿一家，体现出她对子女深深的疼爱。 【19题详解】 结合第④—⑤段内容可知，作者详细追忆故乡“提糖”制作月饼的细节，从五爷组织到师傅们制作，每一个环节都饱含着对小镇风土人情、传统工艺的深切怀念，体现出对故乡深深的眷恋之情。 结合第⑩—⑫段内容可知，母亲精心蒸月饼、给邻家“花月饼”、给女儿“送十五”等场景，充满了浓浓的亲情和邻里间的温情，作者借此表达了对亲情温暖、邻里和睦的赞美。 结合第⑦—⑧段内容可知，从苏轼诗句到小镇月饼制作中尊师重教的传统，作者通过这些内容表达了对中华千年乡愁与文明积淀的敬仰，体现了对文化传承的敬意。 结合第⑯段内容可知，月饼模具上的字样寓意着美好，作者借此寄托了对人间团圆、幸福安康的普遍期盼，表达了对美好生活的祝愿。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成下面小题。 非有“甚苦”焉得“自喜” 刘奇山 ①所谓“甚苦”指的是经历磨难，所谓“自喜”，说的是获得成功。由“甚苦”到“自喜”的过程，恰如冶金，入炉时烈焰煅烧、钳锤打击，可谓“甚苦”，历经磨炼出炉终成精金，可谓“自喜”。宝剑利刃皆出于此，干事创业亦是同理。 ②“甚苦”是“自喜”的历程，“自喜”是“甚苦”的回报。谚语“吃得苦上苦，才能甜上甜”，说的便是这个道理。愚公率子孙正是经历了“叩石垦壤”“寒暑易节，始一反焉”的磨难，才实现了“达于汉阴”的理想；河曲智叟置身事外，笑其痴顽，又怎能品尝到“指通豫南”的甘甜？因此，要收获“自喜”，便要敢吃苦，勇受难，去经历，去体验。 ③干事创业从来没有什么坦途，这与人类的成长相似。托尔斯泰说过：“一个人要真正强大起来，就必须在清水里洗三次，在碱水里煮三次，在盐水里腌三次。”经历这一番洗礼才能让我们成熟起来，才能让我们的事业发展、壮大起来。事业发展壮大的过程，与王国维《人间词话》中所说的三境相似，须经历“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的心志之苦；经历“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的筋骨之劳；最后收获“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”之喜。 ④古往今来，无数贤士用他们“甚苦”的历程成就了事业的辉煌。范仲淹经历了“读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之”的贫穷，终成千古名臣；李时珍足迹遍布十余个省份，倾听了千万人的意见，尝遍了百草，甚至不惜以身试毒，用生命书写了《本草纲目》；孙佐臣早年练功，数九寒天，两手插于雪堆，待僵硬麻木，才拿出胡琴来练，不到手指灵活、手心出汗，不肯收工，以致左手食指尖上留下一条深可见骨的弦沟，成为了一代“胡琴圣手”；“敦煌女儿”樊锦诗与尘土为伴，扎根大漠60余年，获得了“文物保护杰出贡献者”的国家荣誉。千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。不要拒绝磨难，当我们内心深处接纳磨难，把其当做人生的必经过程时，磨难便可成为事业不断进步的“产床”。 ⑤“艰难困苦，玉汝于成。”干事创业，苦中孵、事上磨、难中成。事非经过不知难，事情经过长才干。越是坎坷崎岖之境，越能砥砺人生。 （1） ，必有所得；过急事，必增其智；历险事， （2） ；担重事，必长筋骨；履新事，必积经验。勇闯“险滩暗流”，多接手“烫手山芋”，多一些“热锅上的蚂蚁”体验，常啃“硬骨头”，才能提升担当作为的才干能力。 ⑥“甚苦”到“自喜”是一个持续不断、螺旋上升的动态过程。要敢于重整行装再出发，经历“凤凰涅槃”之痛，成“浴火重生”之甜。 ——选自中央纪委国家监委网站 有删改 20. 请概括本文的中心论点。 21. 选文①段使用了哪种论证方法？有什么作用？ 22. 理清选文②段的论证思路，将下面的内容补充完整。 首先，_________。接着，引用谚语加以论证。然后，_________。最后，_________。 23. 请将选文⑤段的两个空白处补充完整，并概括本段内容。 【答案】20. 干事创业须历经磨难才能获得成功。 21. 比喻论证。运用比喻阐述了干事创业须经历由“甚苦”到“自喜”的过程，生动形象地论证了本文的中心论点。 22. ①. 提出本段观点：“甚苦”是“自喜”的历程，“自喜”是“甚苦”的回报； ②. 将愚公与智叟的做法与收效进行对比，论证本段观点； ③. 得出结论：要获得成功，必须勇于经历磨难。 23. 例：做难事 必练胆识（能构成排比，符合语境即可）论述了经历磨难对干事创业的意义。 【解析】 【导语】文章以“非有‘甚苦’焉得‘自喜’”为题，紧扣磨难与成功的关系。开篇设喻点明主旨，接着引用谚语、名言，列举愚公、范仲淹等事例论证，阐述“甚苦”是历程、“自喜”是回报，强调磨难对干事创业的意义，逻辑清晰，说理透彻。 【20题详解】 本题考查中心论点提炼。中心论点，一般在文章的题目、开头、结尾。如果这些地方都没有的话，就要去中间找。如果文章没有体现中心论点的句子，就得自己提炼，通过每个段落的意思来总结、概括。 文章采用总分总的结构，层层递进展开论述。第①段：以冶金为喻，阐释“甚苦”（经历磨难）与“自喜”（获得成功）的关系，点明干事创业也需历经磨难才能成功。第②至⑤段：第②段引用谚语，以愚公移山为例，强调“甚苦”是“自喜”的历程；第③段引用托尔斯泰名言与王国维“三境说”，说明干事创业无坦途；第④段列举范仲淹、李时珍等古今贤士事例，论证磨难成就事业辉煌；第⑤段引用古语，指出坎坷之境能砥砺人生，强调要主动迎接磨难。第⑥段：总结“甚苦”到“自喜”是持续动态过程，呼吁敢于直面磨难。 故中心论点概括为：干事创业须历经磨难才能获得成功。 【21题详解】 本题考查论证方法及作用分析。 根据第①段“由‘甚苦’到‘自喜’的过程，恰如冶金，入炉时烈焰煅烧、钳锤打击，可谓‘甚苦’，历经磨炼出炉终成精金，可谓‘自喜’。宝剑利刃皆出于此，干事创业亦是同理”可知，作者将“由‘甚苦’到‘自喜’的过程”比作冶金，把“烈焰煅烧、钳锤打击”比作磨难，“终成精金”比作成功。通过这一比喻论证，将抽象的干事创业需经历磨难才能成功的道理，转化为具体可感的冶金过程，生动形象地论证了本文干事创业要勇于经历磨难才能收获成功的中心论点，让读者更容易理解和接受。 【22题详解】 本题考查论证思路分析。 根据第②段“‘甚苦’是‘自喜’的历程，‘自喜’是‘甚苦’的回报”可知，作者开篇便提出了本段观点。接着根据“谚语‘吃得苦上苦，才能甜上甜’，说的便是这个道理”可知，引用谚语来对观点进行论证。 然后根据“愚公率子孙正是经历了‘叩石垦壤’‘寒暑易节，始一反焉’的磨难，才实现了‘达于汉阴’的理想；河曲智叟置身事外，笑其痴顽，又怎能品尝到‘指通豫南’的甘甜”可知，将愚公经历磨难实现理想与智叟置身事外不能品尝甘甜的做法与收效进行对比，进一步论证了本段“‘甚苦’是‘自喜’的历程，‘自喜’是‘甚苦’的回报”这一观点。 最后根据“因此，要收获‘自喜’，便要敢吃苦，勇受难，去经历，去体验”可知，得出结论：要获得成功（“自喜”），必须勇于经历磨难（敢吃苦，勇受难，去经历，去体验）。 【23题详解】 本题考查对内容的理解与补写。作答时，需先理解上下文语境，把握整体论述逻辑，再结合排比句式特点和语义连贯来确定空白处内容，最后总结段落核心观点。 根据第⑤段“过急事，必增其智；担重事，必长筋骨；履新事，必积经验”可知，此段采用排比句式，“必”字后的内容是对应“事”带来的收获，且前后句在语义上有因果关联，整体围绕“事”对人的历练作用展开。 第一处，结合前文“越是坎坷崎岖之境，越能砥砺人生”，此处应体现经历某种难事能带来收获，从“坎坷崎岖之境”可联想到“涉难事”； 第二处，依据排比句式结构和语义连贯性，“历险事”带来的应是类似“增其智”“长筋骨”“积经验”的收获，可填“必壮其胆”。 概括段落内容：根据第⑤段“干事创业，苦中孵、事上磨、难中成。事非经过不知难，事情经过长才干。越是坎坷崎岖之境，越能砥砺人生”以及补充完整后的排比句可知，此段主要论述了在干事创业中，经历各种艰难之事能让人增长才干，即论述了经历磨难对干事创业的意义。 四、作文（50分） 请从下面两个文题中任选其一，按要求作文。 24. 作文 尘封的往事常常在不经意间被点亮，点亮它的可能是一件物品，一种声音，一个画面……唤醒的小确幸、小遗憾鲜活了记忆，顿悟的大爱、大智丰盈了自我。内心充盈的人都是神奇的工匠，眼里有光，心中有爱，不断雕琢着幸福的模样。 请以“被__________点亮的记忆”为题，写一篇不少于600字的文章。 【答案】例文： 被那盏橘灯点亮的记忆 老旧的樟木箱底，静静躺着一盏橘黄色的纸灯。每次翻开箱盖，那温暖的橘光便瞬间点亮我尘封的童年记忆，将一段关于外婆的温柔时光，在心底铺陈开来。 幼时寄居外婆家，乡下的夜晚来得早，暮色像墨汁般晕染开时，外婆便会找出几张泛黄的皱纹纸，裁成规整的圆形，又细细地糊在竹篾扎成的灯架上。我总蹲在一旁看，看她枯瘦的手指捏着棉线，将灯穗一圈圈绕在灯座上，橘色的光透过薄纸，在她脸上映出柔和的轮廓。“囡囡，这灯是给你的‘守夜灯’，有了它，夜里就不怕黑啦。”外婆的声音轻轻的，像风拂过麦浪。 那盏橘灯，是我童年夜里的星。每到夏夜，外婆会抱着我坐在院子里的老槐树下，橘灯放在石桌上，灯罩被风吹得微微晃动，光影在地面上跳着细碎的舞。外婆摇着蒲扇，给我讲牛郎织女的故事，讲她年轻时在田埂上追萤火虫的趣事。我仰着头，看橘灯的光把外婆的白发染成暖黄，听着蝉鸣与故事，不知不觉便在她膝头睡去。梦里，全是橘灯的暖，外婆的笑。 后来我回城上学，外婆将那盏橘灯塞进我的行李。“想外婆了，就点上它。”可城市的夜晚灯火璀璨，那盏橘灯便被我随手放在了樟木箱里，蒙上了灰尘，也蒙上了记忆。直到去年深秋，外婆突然离世，我整理遗物时，又摸到了箱底的橘灯。颤抖着将它取出，找了支蜡烛点亮——熟悉的橘光骤然亮起，恍惚间，我仿佛又看到外婆坐在槐树下，蒲扇轻摇，故事轻缓，时光也在橘灯的光晕里，温柔得不像话。 原来，有些记忆从不会真正尘封，只需要一点光亮，便能瞬间苏醒。那盏橘灯点亮的，不仅是童年的夜晚，更是外婆留给我的爱与牵挂。它让我明白，幸福从不是轰轰烈烈的绚烂，而是像橘灯的光一样，细碎、温暖，却能在岁月的深处，永远亮着。 如今，我常将那盏橘灯放在书桌上。每当夜晚来临，橘光透过纸罩，在书页上投下朦胧的影子，我便觉得外婆从未离开，她的爱，正随着这橘光，在我心底永远闪耀。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文写作。 一、审题立意。题目“被__________点亮的记忆”为半命题作文，核心是“点亮”与“记忆”。“点亮”意味着过往尘封的记忆因某事物（如物品、声音、画面等）被唤醒，且唤醒的需是能带来情感波动或认知提升的内容，如“小确幸”“小遗憾”“大爱”“大智”；“记忆”限定了内容需为过往经历，需承载个人情感与成长感悟。立意可围绕“某事物唤醒记忆，从中收获情感慰藉或人生顿悟，进而丰盈自我、雕琢幸福”展开，既需体现记忆的鲜活，也需凸显“点亮”带来的内心成长。 二、选材构思。选材可聚焦生活中的具体载体，如“被外婆的藤椅点亮的记忆”（借藤椅回忆祖孙间的温暖日常，感受亲情之爱）、“被老巷的叫卖声点亮的记忆”（借叫卖声唤起童年街巷生活的回忆，品味平凡中的小确幸）、“被旧相册里的合照点亮的记忆”（借合照回想与朋友的过往，顿悟友谊的珍贵）。构思上可采用“引入—回忆—感悟”结构，开篇以触发物自然引入，中间详细描摹记忆中的场景与细节，突出“点亮”的过程，结尾升华情感，关联“内心充盈、雕琢幸福”的主题，让文章既有画面感，又有情感深度。 25. 并非站在山顶，才能被看见。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇作文。 要求：（1）自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），字数不少于600字。（2）写出真情实感，不得抄袭套作。（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 微光亦耀世 何谓“被看见”？世人常将目光投向巍峨山巅，认为唯有立于顶峰，方能收获万众瞩目。然，“并非站在山顶，才能被看见”一言，如晨钟暮鼓，警醒我们：价值的星光，从不独耀于苍穹之巅，亦闪烁于平凡世界的每一个角落。真正值得被看见的，是那份不问是否登顶，依然坚定发光的执着。 历史的天空中，最璀璨的星河往往由无数“微光”汇聚。司马迁《史记》光耀千秋，世人皆见太史公之伟岸，然这部无韵离骚的铸就，岂是他一人之功？从上古传说的口耳相传，到列国史官的青灯孤笔，无数无名的“山下之人”早已为这座丰碑奠基了最厚重的基石。他们的名姓早已湮没于风沙，但他们记录的真实、守护的文明，早已化作不朽的符号，被千年的时光深深“看见”。又如泽被后世的《本草纲目》，其中多少药方，是先民在无数次尝试与牺牲中，用生命换取的珍贵经验？李时珍是集大成者，立于知识的“山顶”，但那些无名的探寻者，他们的经验与智慧，同样在泛黄的书页间熠熠生辉，被后世一代代医者“看见”，并致以无言的敬意。 时代的洪流里，那些推动巨轮前行的，往往是深潜的“暗涌”。当我们惊叹于城市天际线的日新月异，目光不应只停留在蓝图的设计师身上，更应“看见”那无数挥汗如雨的工人，是他们用脊梁扛起了一砖一瓦。当我们安享着社会的便捷与安宁，不应只铭记台上的领袖，更应“看见”那默默无闻的社区工作者、甘守清贫的乡村教师、风雨无阻的快递员。他们如同社会肌体中最活跃的细胞，虽微小，却承载着不可或缺的使命。他们的价值，不在聚光灯下，而在平凡岗位的坚守中，被每一个受其恩泽的个体真切地“看见”，并最终汇聚成时代的强音。 因此，“被看见”并非成功的勋章，而是对存在意义的确认。一个健全的社会，必然是一个能让微光彼此映照、相互看见的星河。当我们学会欣赏攀登的姿态而不仅是顶峰的风景，当社会的掌声能为一份纯粹的坚持而响起，我们便共同缔造了一个更为丰饶、更为温暖的人间。 愿我们都能拥有这样一双慧眼：不唯仰视山巅的孤高，更懂得欣赏沿途每一处风景的独特，在平凡中洞察不朽，于微末处看见伟大。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。“并非站在山顶，才能被看见”这一命题，是对“唯成功论”的深刻反思。它引导我们重新审视“价值”的定义——光芒并非只属于金字塔尖，每个独特的生命轨迹、每份真挚的付出都值得被关注。审题需把握三个关键：一是解构“山顶”的单一象征，它不仅是功成名就，更是社会固有评价体系中的各种“第一”与“最好”；二是拓展“被看见”的丰富内涵，它可以是努力过程被认可、人格魅力被欣赏，或是对社会有独特贡献被铭记；三是聚焦“并非……才……”的思辨关系，强调价值的多元性，鼓励在平凡中发现不凡。立意上，可超越对个人荣辱的关注，升华为对时代精神的思考：一个健康的社会，理应让每种奋斗都获得尊重，让每个位置都闪耀价值。这既是个人成长中的自我认同，也是我们对他人应有的欣赏眼光。 二、选材构思。若写记叙文，通过具体事件展现“我”或他人如何在“非山顶”状态因某种品质或行动而被“看见”。如写校艺术节汇演，身为道具组长的“我”未能登台，却在暴雨夜为抢救道具浑身湿透。这一幕被班主任拍下并讲述，让全校“看见”了幕后工作的价值；或描写陪伴孤独症儿童做康复训练的志愿者“我”，经过数月努力，孩子终于开口说出“姐姐”。这微小的进步被康复中心报道，让社会“看见”了平凡善举的力量。写作时注重环境烘托与细节描写（如暴雨、湿透的衣衫、孩子发音时的神情）；通过对比（台前风光与幕后付出）突出主题；细腻的心理刻画展现价值被认可时的感动。 若写议论文，可通过典型事例与道理论证，阐述“价值多元性”的观点。思路一：文明的基石。论证真正推动社会进步的，不仅是牛顿等科学巨匠（山顶），更是无数默默无闻的工匠、教师与基层工作者（非山顶），他们的集体智慧同样被历史“看见”；思路二：时代的回响。从“工匠精神”到“最美逆行者”，分析当代社会价值观如何从推崇“英雄史观”转向关注普通劳动者的闪光点，论证这种“看见”是社会文明的进步。技巧运用：采用“是什么——为什么——怎么做”的层进结构；运用对比论证（古今价值观）、举例论证（时代楷模、科学工作者）、引用论证（名人名言）；在分析现象基础上提出“如何更好地看见”的践行建议。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $