新疆生产建设兵团第二中学2025-2026学年第二学期高一年级期中考试语文试卷

兵团二中2025-2026学年第学期 高一年级期中考试（语文试卷) 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后， 再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(31分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，13分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想 为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中断：唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文 化中一条纵贯始终的基本发展线索。 在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反， 因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是 内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为已任，对同类和他人有 不可自愈的同情，“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身”， 不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家 的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又 不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度 消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于闹市，有明显的出世倾向。儒家 的出类拔莘者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠 贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，足以代表得 家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的 象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山才 等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，美幕赤子般的天真或天机，保持人的 性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同 俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 (摘编自《儒家与道家人生气象》) 材料.…： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合” “保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”，道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”， “和则生万物”等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛 教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得子立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、 磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的 传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关健在于儒家学说和道家思 想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。 所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。因此，我们认为“国 学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。 缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真正发 扬光大。 (摘编自韩秉方《儒道互补一国学之根基》) 材料三： 在般周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家 提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两 家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”，乘持“身 国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理 想形成了不同的致恩路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的 共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 (摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.儒家主张内圣外王，有着积极进取的人生态度，有着强烈的历史使命感和社会责任感。 B.法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道的思想。 C.所谓“国学”是以儒道为根基，儒道互补，后来又加上中国化的佛教，构成了三足鼎立的“国学”。 D.佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，但二者人生态度与主张看似不同实则完全一致 B.在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，显然比不上道家的免祸全生更有利于国家的长远发展。 C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“和而不同”和“冲气以为和”。 D.殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。 3.结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想的一项是(3分) A.己欲立而立人，己欲达而达人。 B.天地与我并生，万物与我为一。 C.夫尚贤者，政之本也。 1 D.兵贵胜，不贵久。 4.为何诸子百家中只有儒道两家长期共存？请结合材料，阐述其原因。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 猎舌师/房伟 民国二十七年的南京，春风吹不散阴露，整座石头城像一口倒扣的闷锅。 骆宁安又一次在凌晨惊醒。 窗外是永无止境的黑暗，耳边却回荡着两年前的惨叫。母亲的喉咙被刺刀刺穿，血渗进中华门的青石板缝，怎么 洗都洗不掉；兄长被井绳勒死，双手僵硬地指向苍天；三岁侄儿的肠子拖在地上，冻成暗紫色。那些画面日夜啃啦着 他，让他每一次呼吸都带着铁锈味。 他曾是松涛楼最年轻的淮扬菜主厨，一手雕工、刀工、火候，在南京城里数一数二。他读过书，通旧学，能背《随 园食单》，懂得“味者，甘也、鲜也、和也”。可战争一来，诗书礼仪、人间烟火，全都碎了。 为了护住妻女，为了活下去，他做了一个让所有人唾骂的选择一去日本总领事馆，当一名给侵略者做饭的厨子。 走在街上，熟人朝他吐口水，骂他“汉奸”“软骨头”“忘了祖宗”。 骆宁安从不辩解。 他低着头，进了领事馆的后厨，换上白色工作服，拿起那把跟了他十年的厨刀。刀还是那把刀，人却像换了一个。 话少，手稳，眼神平静得近乎麻木。 领事馆的厨师长，叫虎太郎，是个精瘦、严苛、近乎病态痴迷料理的日本人。他不苟言笑，目光锐利，一进后厨， 空气都要冷三分。 第一天见面，虎太郎就用生硬的中文问所有人：“料理的奥义是什么？”有人答：“让人吃饱。”有人答：“让 人快乐。”虎太郎都摇头，满脸不屑。 轮到骆宁安，他抬眼，声音平静：“中国厨圣王小余说，以味媚人者，物之性也。尽物之性，以表其美于人，是 为厨之道。” 虎太郎一愣，随即冷笑：“你们中国料理，不过是奢靡、油腻、讨好口舌的把戏。真正的料理，是征服，是统治， 是让舌尖臣服！” 从那天起，虎太郎总有意无意与骆宁安较量。骆宁安做泥炉烤鸭，色泽枣红，皮酥肉嫩，一鸭三吃，满堂叫好。 虎太郎便做冰火炙烤牛肉，薄如蝉翼，热肉裹冰屑，入口冰火两重天，霸道凌厉。 路宁安的莱，是平和、包容、烟火气。虎太郎的菜，是冷酷、极致、征服欲。 后厨所有人都明白，这不是简单的厨艺比试。 骆宁安默默忍下所有轻蔑。他每天天不亮就备莱，选最嫩的肉、最新鲜的笋、最清鲜的鱼。他的刀工稳得可怕， 萝卜丝能穿针，鱼片薄如纸，狮子头浮在清汤上不散，松鼠鳜鱼外酥里嫩。 他越精湛，日本人越信任他。他越谦卑，心里的火焰越旺。 机会终于来了。 2 日本华中派遣军司令部决定在领事馆举办盛大庆功宴，宴请所有高级军宫，炫耀“战果”。虎太郎亲自点名，由 骆宁安担任主厨，要求他拿出淮扬莱最高水准，压过所有日本料理。 这是陷阱，也是死局。 骆宁安接下任务。 他选料极严：苏北活鸭、长江活鱼、太湖鲜笋、金华陈年火腿。每一道工序都亲自动手，不容半点差错。 宴会当晚，领事馆灯火辉煌，军官们西装革履、意气风发。一道道准扬名菜端上桌：松鼠银鱼棚栩如生，清炖狮 子头汤清味鲜，水晶肴肉晶莹剔透，三套鸭醇香浓郁。 全场赞不绝口。司令官连吃三碗，拍着桌子大笑：“骆，你的厨艺，是帝国最好的奖赏！” 骆宁安垂首而立，面色平静，眼底却一片冰凉。 他在等。 一刻钟。两刻钟。 第一个军官突然捂住喉咙，脸色涨紫，想喊，却只发出“嗬嗬”的破风声。第二个，第三个…军官们接二连三 倒地，痛苦地抓着脖子，惊恐地瞪着眼，却发不出任何声音。 宴会厅瞬间大乱。 虎太郎猛地回头，死死盯住骆宁安。他终于明白，眼前这个温顺、沉默、手艺绝伦的中国厨子，从一开始就是一 把藏在油烟里的刀。他不是厨师。他是猎手。 虎太郎想嘶吼，却发现自己的喉咙也开始发紧。他看着骆宁安，眼神里有愤怒、震惊，竟还有一丝复杂的敬佩。 骆宁安缓缓站直身体。他没有逃，没有慌，只是静静地看着眼前这群失声的恶魔。 “你们用枪炮征服土地，”他轻声说，声音在死寂中格外清晰，“我用料理，收回你们的舌头。” 这就是猎舌师的复仇。不流血，不持枪，却诛心。 窗外，夜色如墨，石头城沉默不语。骆宁安拿起那把陪伴多年的厨刀，轻轻擦拭干净。他知道，从此他将踏上流 亡之路，妻女不能再相见，家乡再也回不去。 可他不后悔。 有些尊严，必须以命相搏。有些抗争，只能在沉默中完成。有些战场，不在硝烟里，而在烟火深处。 风掠过南京城的屋檐，带着一丝若有若无的莱香，那是准扬菜的香气… (有删改) 【注】《猎舌师》是一部抗战系列短篇小说集，本文的故事原型来自于抗战期间，南京日本总领事馆发生的一起震惊中外的投毒事 件。 文本二： 《猎舌师》序（节选）/王尧 好的历史小说，应是文学的感性体验与想象力结合历史真实性与理性诉求的产物。几个方面不可或缺其一。文学 史上的优秀中短篇历史小说也不少，但创作中短篇历史小说，尤其是短篇历史小说，难度却不小。要在精短篇幅之中， 快速进入一个感性历史情境逻辑，将读者带入到独特的历史氛围，又能在有限篇幅破除局限，展现宽广的历史视域与 历史反思，这的确不容易。同时，注重历史精神，也不能放弃历史小说的娱乐性，如何将历史故事讲述得动人心魄， 在传递历史真实信息的同时，给人以智慧启发与故事性愉悦，是历史小说努力的方向。 (有删改) 文本三： 《猎舌师》这部小说集摆脱了我们习惯的抗战文学的宏大叙事，在历史的皱褶处与缝隙处寻找故事，发现被宏大 历史所覆盖的部分。把个人叙事作为叙事的原点和主要出发点，将宏大的、民族之间的、国家之间的历史转化为个人 的历史，并上升到个体、文明、人性、生命、日常等层面，这是一种将战争叙事进一步往下推进的重要方式。 (选自“豆瓣书评”，有删改) 5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.开篇以比喻渲染南京沦陷的压抑氛围，推动情节发展，以片段回忆交代骆宁安的复仇动机，叙事节奏紧凑。 B.小对骆宁安和虎太郎制作的菜品进行具体形象的描写，生动地凸显两人厨艺的高低和厨道理念的不同。 C.小说在庆功宴复仇情节中，用大量笔墨刻画日军惨状，用直接的暴力描写，强化对侵略者的谴责与批判。 D.文本一以南京沦陷为背景的叙事，融合了文学想象与历史真实，契合文本二对优秀历史小说的创作要求。 6.下列对文本一细节描写的理解赏析，不正确的一项是(3分》 A.骆安面对熟人的唾骂从不辩解，话少，手稳，眼神平静，这些都体现出他一心只为完成复仇的隐忍与坚定。 B.虎太郎听到骆宁安的厨道理解后愣神，说明他对中式厨道的深刻内涵感到意外，也为后续厨艺较量埋下伏笔。 C.虎太郎眼中“一丝复杂的敬佩”，既有作为匠人对骆宁安精湛厨艺的折服，也藏着对其复仇行为的理解与认同。 D.骆宁安复仇后轻轻擦拭厨刀的细节，既是职业本心的自然流露，也彰显了他即便历经仇恨仍未丢的厨道坚守。 7.小说中的核心意象往往承载着丰富的内涵，《百合花》的“花被”、《哦，香雪》的“铅笔盒”均如此。请结合文 本一，分析“厨刀”与“淮扬菜”两大核心意象的内涵。(6分) 8.结合文本二与文本三所倡导的创作理念，分析《百合花》中的“新媳妇”与文本一中“骆宁安”在人物形象塑造上 的共同点。(6分) 二、古代诗文阅读(42) 文言文阅读（本题共两大题，23分） (一)课内文言基础（共2小题，6分） 9.下列加点词的解释，都正确的一项是(3分) ①率赂秦耶（率领） ②百姓皆以王为爱也（爱惜) ③辟邪难壬（批驳、排斥） ④永保无疆之休（休息，⑤盖失强援（大概） ⑥将有作则思知止以安人（建造) ⑦虽之以严刑（统率）⑧与嬴而不助五国也（亲附） ⑨冀君实或见恕也（看见） ⑩戍卒叫，函谷举（发起) A.③⑤⑥⑧ B.①②③④ C.⑤⑥⑦⑧ D.②④⑥⑩ 10.下列选项中，文言句式不同类的一组是(3分) A.百姓之不见保(《齐桓晋文之事》)么名 戍卒叫，函谷举(《阿房宫赋》) B.因之以饥馑(《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》)洎牧以谗诛(《六国论》) C.王见之，曰：“牛何之？”(《齐桓晋文之事》) 技经肯綮之未尝(《庖丁解牛》) D.乐盘游，则思三驱以为度(《谏太宗十思疏》) 项王受璧，置之坐上（《鸿门宴》) (二)课外文言文阅读（共4小题，17分)。 鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民， 取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大 家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将 以攻郑，天迷其不至乎？”鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世杀其父①天加诛焉使 三年不全我将助天诛也。”子墨子曰：“天诛足矣。今又举兵，将以攻郑，曰：‘吾攻郑也，顺于天之志。’譬有人 于此，其子强梁”不材，故其父答之，其邻家之父举木而击之，曰：‘吾击之也，顺于其父之志。’则岂不悖哉？” 子墨子谓鲁阳文君曰：“攻其邻国，杀其民人，取其牛马、栗米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭王 钟鼎，传遗后世子孙，曰：‘英若我多！’今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘，亦书之竹帛， 以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：‘莫若我多！’其可乎？”鲁阳文君曰：“然，吾以子之言观之，则天下之所 谓可者，未必然也。” 子墨子为鲁阳文君曰：“世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人于此，窃一犬一兔，则谓之不仁，窃一国一 都，则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也。” (节选自《墨子·鲁问》) 【注】①父：当作“君”。②强梁：凶暴，强横。③席豆：席，席子；豆，古代食器，形似高脚盘；二者也是古代的礼器，其上常 刻有铭文。 11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号，每选对一处给1分，超过三处不给分。 (3分) 郑人A三世B杀其父天加D诛焉回使三年回不全我将团助天诛也。 12.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.闻，听说、听到，与《谏太宗十思疏》中“臣闻求木之长者”的“闻”意思相同。 B.厚，意思是重、大、多，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”的“厚”意思不同。 C.答，古代用竹板或荆条打人脊背或臀腿的刑罚，“答、杖、徒、流、死”五大刑中，“答”是相对轻的刑罚。 D.中国语言十分丰富，“豕”本意是猪，在古代还用“豚”来表示大猪，“彘”来表示小猪。 13.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(3分) A.本篇各段记载了墨子与鲁阳文君的一些谈话，多处申明了其“兼爱”“非攻”的主张，体现出墨子向往天下安 宁、人民安居乐业的理想。 B.鲁阳文君借“顺于天之志”的理由攻郑，不过是以替天行道为借口，实际上是当时诸侯掠夺财物，扩展疆域， 欲图称霸的野心的体现。 C.文中墨子将诸侯互相攻伐的行为和平民互相争斗的行为进行对比，主要是为了说服鲁阳文君不要像平民一样目 光短浅，施行不义的战争。 D.窃物者“不仁”为盗贼，窃国者反而为“义”成诸侯，墨子通过形象的事例和鲜明的对比来阐明自己的政治主 张，通俗易懂而是非分明。 14.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分) （1)今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？ (2)以为铭于钟鼎，传遗后世子孙，曰：“莫若我多！” (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15一16题。 千秋岁·次韵少游 苏轼 岛边天外，未老身先退。珠泪溅，丹衷碎。声摇苍玉佩、色重黄金带”。一万里，斜阳 正与长安对。 道远谁云会，罪大天能盖。君命重，臣节在。新恩犹可觊，旧学终难改。吾已矣，乘样 且恁浮于海°。 【注】①此词作于词人谪居海南时。少游，是词人秦观的字，秦观作《千秋岁》词时，也被贬在外： ②“苍玉佩”：古代官员以佩玉为饰，“黄金带”：宋初五品以上的官员以金玉带做章服束带；③《论语·公 冶长》有“道不行，乘桴浮于海”句。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.本词开篇运用夸张的手法，以“天外”一词来表现词人被贬之地距京城十分遥远。 B.苍玉佩和黄金带是官员身份和地位的象征，词人借此表达了对曾经生活的眷恋。 C.本词是词人写给秦观的，词中提及自身多次被贬的经历，以劝慰同样被谪的秦观。 D.“道远谁云会”既可理解为自己难以回到京城，也可理解为短期内难与秦观相聚。 16.本首词表现了词人当时所面临的多重矛盾。请结合全词，简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在生活中，老师常常用《五代史伶官传序》中的“， ”两句话告诫 我们要防微杜渐，不要玩物丧志。 (2)杜甫《登高》中的“一，一”两句，从时间和空间的维度，写出了诗人 羁旅漂泊、年老多病的愁苦。 (3)在《归去来兮辞》中，写陶渊明爱惜美好的时光，独自外出，有时还要去田间除 草培土的两句是“ ”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18一22题。 作为《黑神话·悟空》取材点之一的山西应县木塔，与比萨斜塔、埃菲尔铁搭， 并称世界三大奇塔。木塔始建于公元1056年，于公元1195年增修完毕。 梁思成曾经高度评价应县木塔：“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。” 他能做出这样的评价，一个原因就是在大部分人的印象中，（甲)，而应县木塔的高 度却达到67.31米，相当于一座20多层的现代高楼，这在中国传统木结构建筑中是很 少见的。除此之外，整座木塔完全采用木头卯榫结构，不使用一颗铁钉或任何粘合剂， 这种精湛的工艺结构，使得木塔在1000多年后依然屹立不倒，令人①。 在晴朗的秋日，秋风轻抚过应县的支韵之地，木塔的周围，枫叶如火，炽热而绚 烂银查叶则披上了金黄的外衣闪烁着秋日独有的温柔光辉，两者在秋风的低语中翩 潮起舞，交织出一幅幅流动的画卷与古搭形成了和谐的统一。 语文试题卷第7页（共8页） 应县木塔不仅是一座建筑奇观，更是一部历史文化的百科全书。木塔壁画内容丰富 多彩，既有佛救故事，也有历史人物和神话传说，每一幅壁画都蕴含着深厚的历史文化 内涵。塔内雕塑以佛像为主，每一尊佛像都②，展现了古代工匠高超的雕刻技艺。 现在，这座木塔已经开始倾斜，如果不及时对其采取有效的保护措施，有可能几十 年后，甚至一百年后，我们将再也领会不到这座木构建筑的风采。可喜的是，应县木搭 的维护与修缮工作从未停歌。为确保修缮工作③，很多专家正在积极地讨论修绻 方案，目前主要有落架大修、钢架支撑、上部抬升和现状加固四种思路。如果采取落架 大修方案，就会存在旧构件更换过多的问题；钢架支樽方案难以落地的原因在于会和木 塔结构不协调：上部抬升方案可能导致木塔外观不够美观；一番斟的，只剩下现状加固 方案，ˉ（乙)，并不能从根本上解决木塔倾斜问题。 18.请在文中横线处填上恰当的成语。(3分) 19.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。(4分) 20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得 改变原意。(4分) 21.根据材料中加点句的内容，下列推论正确的一项是（3分) A.只有采取落架大修方案，才会存在旧构件更换过多的问题。 B.如果存在旧构件更换过多的问题，就意味着采取了落架大修方案。 C.没有采取落架大修方案，说明了不存在旧构件更换过多的问题。 D.不存在旧构件更换过多的问题，说明未采取落架大修方案。 22.上述材料是给某建筑杂志“古建筑艺术与保护”专栏提供的稿件，杂志编辑认为画波浪 线的句子不适合放入文章当中。请你以编辑的身份给供稿者写一份原因说明，不考虑格 式要求，给出要点即可。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 著名心理学家威廉·詹姆斯说：“人性最深层的需要是被肯定。”那么是否意味着生 活中就不需要“被否定”了呢？ 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息：不少于800字。 考后试卷修正： 第9小题第⑦加点字为虽董之以严刑的董（少了一个字） 第20小题加点词语为第二段第二行“君臣佐使” ,语文试题卷第8页（共8页）