专题四 信息类文本+理解性默写+诗歌鉴赏专训（04）——2026新高考语文二轮复习滚动专题训练宝鉴

专题四：信息类文本+理解性默写+诗歌鉴赏专训（04）（学生版） 时间：40分钟 分值：43分 班级： 姓名： 得分： 一．信息类文本阅读（本题共5小题，19分） （湖北省鄂东南教育联盟2026届高三一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 从地质学到气象学，再到各种人文学，“人类世”术语辗转徘徊了整整一个世纪，终于在众说纷纭中取得了一个基本共识：这个术语可以用来“标记人类活动对地质——生物——大气等地球系统造成的不可逆的影响”。 地球在宇宙大爆炸中横空出世，板块冲撞出高山，汪洋变成原野湖泊，生命诞生，生态平衡，却在“人类世”中遭到人类重创。既然“人类世”是一个人类地球纪年术语，我们先把地球时间与人类历史的关系做一个快速比照： 如果把地球46亿年的历史比喻成24小时，那么人类700万年的历史大约是24小时的最后9秒钟。到了11万年前（大约0.1秒）的时候，人类演化成现代智人，他们采集渔猎，发明了打石取火，并开始了向远方的迁徙。他们进入石器时代，打制出第一批工具，先是粗糙，继而精致，刀耕火种，开始刻画祭祀，安葬逝者……虽然狩猎采集活动干预了自然，但仍然“绿色”地生存着。 9000年前在印度河谷最先出现了“文明”，也就是说人类开始筑造城池、创建书写系统、组成管理组织、出现剩余储蓄、积淀习俗信仰、形成劳动分工……这一文明史只是地球24小时最后的0.01秒，近似于佛教表述的“一刹那”（0.018秒）。尽管人类体质相比其他大型动物渺小脆弱，但自然好像赋予了他比其他生命更强的逻辑能力和创造力，使他通过沟通组成强大的共同体，形成共生伦理，得以繁衍至今。 最近300年的现代化进程，造成了一种新的地质现象，即所谓的“人类世”。这一进程只占地球24小时的最后0.003秒，短到可以忽略不计。然而就在这个不可言喻的微分时间里人类的傲慢登峰造极，“理性”直接取代“上帝”成为“人类世”的宗教；“国家”“民族”“文化”三个现代火枪手登堂入室，成为直到今天认知世界的简化尺度；科学主义、进步主义凯歌高亢，野蛮的文明人向地球无节制地掠取以满足自己的占有欲，将46亿年积累的地球资源几乎耗尽。 （节选自于硕《“人类世”的生态危机与“自然”的命运》，有删改） 文本二： 自人类诞生之初，我们就开始创造自己的“故事”。从那时起，人类与其他生物的互动过程就开始对地球产生影响。农业的出现加剧了这种影响，人类种植的植物以及与之相互作用的细菌、真菌等微生物，使得人类对地球的干预更为显著。工业革命之后，这种对自然的塑造性由持续万年的量变急剧加深为指数式的质变。正如术语“人类世”所暗示的那样，我们可能正处在一个由人类对地球生态功能可感知和可量化影响所定义的新地质时代。 在“人类世”的进程中，技术使人类成为行星变革的主要推动力量。正如弗朗西斯·培根所强调的，科学恢复了人类对造物的统治权。但当前的生态危机预知了自然的终结或生态毁灭，然而，这种悲观预设可能只是对自然生命力的一种不信任。事实上，自然在数十亿年的演化史中，早已展现出极强的弹性与再生力。而当人类的技术力量与自然的能动性彼此交叠，地球就会主动变异为一个混合形态的生命体，不断发育出新的自我更新机制。正因如此，“人类世”所带来的生态危机，并非只能被简单等同于末日；它也为自然的后续演化提供了刺激与空间。恰如德国学者、作家、哲学家本雅明所暗示的，每一次灾难的遗迹都可能转化为“再生”的引擎，而我们或许正站在后自然时代的门槛，等待见证自然历史在毁灭中涅槃的壮阔景观。 佳亚特里·斯皮瓦克的行星生态学视角强调，地球是一个独立于人类的“异质”主体，人类不过是其短暂的居住者。试图将地球纳入人类目标体系的行为是一种灾难性举动，因为地球并非只为人类利益服务；它也不能被简化为人类自身起源的象征。我们对地球资源的过度使用、对行星表面的破坏与改造，使我们丧失了对地球的初始敬畏与崇拜。然而，“行星意识”重新唤起了对人类无法完全把握或接近的时空秩序的敬畏感，由此，一个超越人类的世界形象浮现：由动物、植物、微生物、机械生物、非生物与人类共同构成的生存社区，非仅由人类需求和利益所塑造。 这个自然——人类的共生系统拥有自我定义的时空界限，但并非封闭：它以生成性的生死递归，无处不在地经历摧毁与再生。世界是巨大的森林，我们都是地衣苔藓，深植于泥土与岩石之间，在腐烂与新生中编织跨物种的纠缠编年史。 （节选自白芮《“人类世”之后：自然的毁灭、重生与共生》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A. 地球在宇宙大爆炸中横空出世，经历沧海桑田，孕育生命达到生态平衡，却在“人类世”中遭到重创。 B. 在现代化进程中，人类的傲慢登峰造极，是因为自然赋予了人类比其他生命更强的逻辑能力和创造力。 C. 地球不是由人类需求和利益所塑造的，试图将地球纳入人类目标体系的行为很可能带来灾难性后果。 D. 世界是巨大的森林，人死后会腐烂长成地衣苔藓，深植于泥土与岩石之间，编织成跨物种的生死递归。 2. 下列对原文相关内容的分析和推断，不正确的一项是（3分）（ ） A. “人类世”这个术语可以用来“标记人类活动对地质——生物——大气等地球系统造成的不可逆的影响”。 B. 空气污染、水土流失、洪灾山火、冰川融化、塑料垃圾，这些问题在很大程度上是人类自己制造出来的。 C. 人类应该从自然的征服者变成其中普通的成员，包括一切自然物在内的整个大地，都应获得人类的尊重。 D. 地球在“人类世”遭到重创，但有数十亿年演化史的大自然具有极强的弹性与再生力，完全能修复如初。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） “人类世”这一概念最早由生物学家施特默在20世纪80年代提出。荷兰科学家克雷岑于2000年在“国际地圈生物圈计划会议”上指出：人类的活动对①______的影响已经超越了自然过程，成为影响地球生态环境的主要力量，这一影响将会持续较长的时间。2024年，经过多年的探索和讨论，国际地质科学联合会组织的科学家委员会投票否决了“人类世”工作组开启新地质纪元的建议，主要原因在于“人类世”应具有一个锚点来确定其起始，当前地质学家们无法就“人类世”的②______达成一致。但这一决定并非否定了人类对地球的影响，可以确定的是，人类活动已经严重影响地球生态环境，并使人类自身面临③______。 【答案】 4. 两则文本对于“人类世”起始时间有不同的理解，请结合文本简要分析。（4分） 【答案】 5. 有人认为，人类不能没有地球，但地球可以没有人类。你赞同这个观点吗？请结合文本阐述你的理由。（6分） 【答案】 二．名篇名句默写（本题共1小题，6分） 6.（吉林省长春市2026届高三上期质监）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）读书分享会上，小华在介绍某位作家的作品时，引用《屈原列传》中的“__________，__________”两句来评价其“言近旨远”的艺术特色。 （2）乡村民宿取名“悠然居”，门联采用陶渊明《归园田居》中的“__________，__________”两句，道出了庭院洁净、居室虚静的闲居雅趣。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 三．诗歌鉴赏阅读（本题共2小题，9分） （2026届浙江省杭州市高三一模）阅读下面这首明诗，完成下面小题。 赠周岐凤① 【明】钱晔 琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同？ 一身作客如张俭②，四海何人是孔融③。 野寺莺花春对酒，河桥风雨夜推篷。 机心已共沙鸥静，惟有家山在梦中。 【注】①周岐凤为官清正，坐事亡命，扁舟夜泊，钱晔以诗投赠。②张俭，汉末人，因弹劾宦官被迫逃亡，时人因敬重其德冒险收留。③孔融，汉末名士，历任北海相、少府等职，好举荐贤才。 7. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. “琴剑飘零”四字，就让一个落魄江湖、孤独恓惶的文士形象跃然纸上。 B. 第二句既有离别的伤感，又表达了对旧游时光的缅怀和对重逢的期待。 C. 颔联以张俭作比，赞扬友人品德，相信他能够遇到孔融这般好士之人。 D. 颈联对仗工整，将两个不同时空下的场景并列描写，形成了艺术张力。 8. 尾联有丰富的情感内涵，请结合诗句简要赏析。（6分） 四．诗歌鉴赏阅读（本题共2小题，9分） （2026届广东省深圳市高三一模）阅读下面这首宋诗，完成小题。 移居谢友人见过 （宋）赵师秀 赁得民居亦自清，病身于此寄飘零。 笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青。 有井极甘便试茗，无花可插任空瓶。 巷南巷北相知少，感尔诗人远扣扃。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. “赁得民居”呼应标题的“移居”，“病身”“飘零”进一步突出诗人处境艰难。 B. “坏砌”写出居处简陋，而绿树青山却增添自然意趣，两者之间形成了反差。 C. 井水煮茶、空瓶无花可见生活窘迫，与杜甫“樽酒家贫只旧醅”的情感相似。 D. 尾联先写自身“相知少”的孤独处境，以此突显友人“远扣扃”之难能可贵。 10. 从诗歌中间两联中，你能读到一个怎样的诗人形象？请结合诗句简要分析。（6分） 【答案】 第1页 共2页 第2页 共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题四：信息类文本+理解性默写+诗歌鉴赏专训（04）（教师版） 时间：40分钟 分值：43分 班级： 姓名： 得分： 一．信息类文本阅读（本题共5小题，19分） （湖北省鄂东南教育联盟2026届高三一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 从地质学到气象学，再到各种人文学，“人类世”术语辗转徘徊了整整一个世纪，终于在众说纷纭中取得了一个基本共识：这个术语可以用来“标记人类活动对地质——生物——大气等地球系统造成的不可逆的影响”。 地球在宇宙大爆炸中横空出世，板块冲撞出高山，汪洋变成原野湖泊，生命诞生，生态平衡，却在“人类世”中遭到人类重创。既然“人类世”是一个人类地球纪年术语，我们先把地球时间与人类历史的关系做一个快速比照： 如果把地球46亿年的历史比喻成24小时，那么人类700万年的历史大约是24小时的最后9秒钟。到了11万年前（大约0.1秒）的时候，人类演化成现代智人，他们采集渔猎，发明了打石取火，并开始了向远方的迁徙。他们进入石器时代，打制出第一批工具，先是粗糙，继而精致，刀耕火种，开始刻画祭祀，安葬逝者……虽然狩猎采集活动干预了自然，但仍然“绿色”地生存着。 9000年前在印度河谷最先出现了“文明”，也就是说人类开始筑造城池、创建书写系统、组成管理组织、出现剩余储蓄、积淀习俗信仰、形成劳动分工……这一文明史只是地球24小时最后的0.01秒，近似于佛教表述的“一刹那”（0.018秒）。尽管人类体质相比其他大型动物渺小脆弱，但自然好像赋予了他比其他生命更强的逻辑能力和创造力，使他通过沟通组成强大的共同体，形成共生伦理，得以繁衍至今。 最近300年的现代化进程，造成了一种新的地质现象，即所谓的“人类世”。这一进程只占地球24小时的最后0.003秒，短到可以忽略不计。然而就在这个不可言喻的微分时间里人类的傲慢登峰造极，“理性”直接取代“上帝”成为“人类世”的宗教；“国家”“民族”“文化”三个现代火枪手登堂入室，成为直到今天认知世界的简化尺度；科学主义、进步主义凯歌高亢，野蛮的文明人向地球无节制地掠取以满足自己的占有欲，将46亿年积累的地球资源几乎耗尽。 （节选自于硕《“人类世”的生态危机与“自然”的命运》，有删改） 文本二： 自人类诞生之初，我们就开始创造自己的“故事”。从那时起，人类与其他生物的互动过程就开始对地球产生影响。农业的出现加剧了这种影响，人类种植的植物以及与之相互作用的细菌、真菌等微生物，使得人类对地球的干预更为显著。工业革命之后，这种对自然的塑造性由持续万年的量变急剧加深为指数式的质变。正如术语“人类世”所暗示的那样，我们可能正处在一个由人类对地球生态功能可感知和可量化影响所定义的新地质时代。 在“人类世”的进程中，技术使人类成为行星变革的主要推动力量。正如弗朗西斯·培根所强调的，科学恢复了人类对造物的统治权。但当前的生态危机预知了自然的终结或生态毁灭，然而，这种悲观预设可能只是对自然生命力的一种不信任。事实上，自然在数十亿年的演化史中，早已展现出极强的弹性与再生力。而当人类的技术力量与自然的能动性彼此交叠，地球就会主动变异为一个混合形态的生命体，不断发育出新的自我更新机制。正因如此，“人类世”所带来的生态危机，并非只能被简单等同于末日；它也为自然的后续演化提供了刺激与空间。恰如德国学者、作家、哲学家本雅明所暗示的，每一次灾难的遗迹都可能转化为“再生”的引擎，而我们或许正站在后自然时代的门槛，等待见证自然历史在毁灭中涅槃的壮阔景观。 佳亚特里·斯皮瓦克的行星生态学视角强调，地球是一个独立于人类的“异质”主体，人类不过是其短暂的居住者。试图将地球纳入人类目标体系的行为是一种灾难性举动，因为地球并非只为人类利益服务；它也不能被简化为人类自身起源的象征。我们对地球资源的过度使用、对行星表面的破坏与改造，使我们丧失了对地球的初始敬畏与崇拜。然而，“行星意识”重新唤起了对人类无法完全把握或接近的时空秩序的敬畏感，由此，一个超越人类的世界形象浮现：由动物、植物、微生物、机械生物、非生物与人类共同构成的生存社区，非仅由人类需求和利益所塑造。 这个自然——人类的共生系统拥有自我定义的时空界限，但并非封闭：它以生成性的生死递归，无处不在地经历摧毁与再生。世界是巨大的森林，我们都是地衣苔藓，深植于泥土与岩石之间，在腐烂与新生中编织跨物种的纠缠编年史。 （节选自白芮《“人类世”之后：自然的毁灭、重生与共生》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A. 地球在宇宙大爆炸中横空出世，经历沧海桑田，孕育生命达到生态平衡，却在“人类世”中遭到重创。 B. 在现代化进程中，人类的傲慢登峰造极，是因为自然赋予了人类比其他生命更强的逻辑能力和创造力。 C. 地球不是由人类需求和利益所塑造的，试图将地球纳入人类目标体系的行为很可能带来灾难性后果。 D. 世界是巨大的森林，人死后会腐烂长成地衣苔藓，深植于泥土与岩石之间，编织成跨物种的生死递归。 【答案】A 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“是因为自然赋予了人类比其他生命更强的逻辑能力和创造力”错误。根据原文“自然好像赋予了他比其他生命更强的逻辑能力和创造力”中的“好像”一词，可推知这是一种比喻性表述，并非因果关系，且现代化进程中人类傲慢的原因在文中未直接归因于此。 C.“地球不是由人类需求和利益所塑造的”错误。选项内容属于绝对化表述，原文强调的是“非仅由人类需求和利益所塑造”，可推知C项与原文有出入。 D.“人死后会腐烂长成地衣苔藓”错误。根据原文“世界是巨大的森林，我们都是地衣苔藓”是比喻性表达，可推知并非实指人死后变成地衣苔藓，而是强调人与自然的共生关系。 2. 下列对原文相关内容的分析和推断，不正确的一项是（3分）（ ） A. “人类世”这个术语可以用来“标记人类活动对地质——生物——大气等地球系统造成的不可逆的影响”。 B. 空气污染、水土流失、洪灾山火、冰川融化、塑料垃圾，这些问题在很大程度上是人类自己制造出来的。 C. 人类应该从自然的征服者变成其中普通的成员，包括一切自然物在内的整个大地，都应获得人类的尊重。 D. 地球在“人类世”遭到重创，但有数十亿年演化史的大自然具有极强的弹性与再生力，完全能修复如初。 【答案】D 【解析】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 “完全能修复如初”错误。根据原文文本二提到“自然在数十亿年的演化史中，早已展现出极强的弹性与再生力”，但同时也指出“当前的生态危机预知了自然的终结或生态毁灭”，可推知自然虽具修复能力，但“完全能修复如初”属于过度推断，忽视了生态危机的不可逆性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） “人类世”这一概念最早由生物学家施特默在20世纪80年代提出。荷兰科学家克雷岑于2000年在“国际地圈生物圈计划会议”上指出：人类的活动对①______的影响已经超越了自然过程，成为影响地球生态环境的主要力量，这一影响将会持续较长的时间。2024年，经过多年的探索和讨论，国际地质科学联合会组织的科学家委员会投票否决了“人类世”工作组开启新地质纪元的建议，主要原因在于“人类世”应具有一个锚点来确定其起始，当前地质学家们无法就“人类世”的②______达成一致。但这一决定并非否定了人类对地球的影响，可以确定的是，人类活动已经严重影响地球生态环境，并使人类自身面临③______。 【答案】①地球生态环境 ②确切开始时间（或“具体开始时间”“确定的开始时间”） ③一个不确定的未来（或“生存危机”“生存困境”） 【解析】本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。 ①根据原文克雷岑指出“人类的活动对地球生态环境的影响已经超越了自然过程”，且文本一提及人类活动对“地质—生物—大气等地球系统”造成影响，可推知此处应填写“地球生态环境”，准确概括人类活动的作用范围。 ②根据原文题目明确说明“地质学家们无法就'人类世'的……达成一致”，且文本二中提到“自人类诞生之初……人类对地球的干预更为显著”，可推知学界对“人类世”的具体起始时间存在争议，故应填写“确切开始时间”或类似表述。 ③根据原文文本一指出人类“将46亿年积累的地球资源几乎耗尽”，文本二提到“生态危机预知了自然的终结”，可推知人类活动已对自身生存构成威胁，面临的是“一个不确定的未来”或“生存危机”。 4. 两则文本对于“人类世”起始时间有不同的理解，请结合文本简要分析。（4分） 【答案】①文本一认为，起始时间是最近300年。在最近300年的现代化进程中，人类向地球无节制地掠取以满足自己的占有欲，将46亿年积累的地球资源几乎耗尽。②文本二认为，起始时间是人类诞生之初。自人类诞生之初，人类与其他生物的互动过程就开始对地球产生影响。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①文本一：根据原文文本一第三段明确指出：“最近300年的现代化进程，造成了一种新的地质现象，即所谓的‘人类世'”，并进一步阐述“就在这个不可言喻的微分时间里人类的傲慢登峰造极……野蛮的文明人向地球无节制地掠取以满足自己的占有欲，将46亿年积累的地球资源几乎耗尽”。可推知文本一将“人类世”的起始时间明确界定为工业革命以来的最近300年，其判断依据是现代化进程所导致的人类对地球资源前所未有的、具有地质学意义的消耗速度和规模。 ②文本二：根据原文文本二开篇即提出：“自人类诞生之初，我们就开始创造自己的‘故事'。从那时起，人类与其他生物的互动过程就开始对地球产生影响。农业的出现加剧了这种影响……工业革命之后，这种对自然的塑造性由持续万年的量变急剧加深为指数式的质变。”可推知文本二采取了更为悠长的历史视角，认为“人类世”的起始应追溯至“人类诞生之初”，强调人类作为一种物种，其活动对地球的影响是一个长期、渐进并由农业革命、工业革命等节点不断加剧的过程，而非仅仅局限于最近的300年。 5. 有人认为，人类不能没有地球，但地球可以没有人类。你赞同这个观点吗？请结合文本阐述你的理由。（6分） 【答案】观点：我赞同这个观点。 理由：①人类不能没有地球：人类并非地球的主宰，而是完全依赖于地球的脆弱生命。人类依赖地球的资源及其生态系统才能生存，人类对地球过度的掠夺，对地球生态系统的破坏，最终会给自己带来灾难。②地球可以没有人类：地球是一个独立于人类的“异质”主体，人类不过是其短暂的居住者，地球并非只为人类利益服务。自然在数十亿年的演化史中，早已展现出极强的弹性与再生力。“人类世”所带来的生态危机，极有可能会使人类走向末日，但地球会主动变异为一个混合形态的生命体，不断发育出新的自我更新机制。 【解析】本题考查学生探究问题提出见解的能力。 赞同。 ①“人类不能没有地球”：根据原文文本一明确指出，在“人类世”中，人类“向地球无节制地掠取以满足自己的占有欲，将46亿年积累的地球资源几乎耗尽”。可推知人类的生存与发展完全依赖于地球提供的资源，这种过度掠夺的不可持续模式，最终将反噬人类自身，导致生存危机。这证明了人类对地球的高度依赖性。 ②“地球可以没有人类”：根据原文文本二明确提出“地球是一个独立于人类的‘异质'主体，人类不过是其短暂的居住者”，并强调“自然在数十亿年的演化史中，早已展现出极强的弹性与再生力”。可推知地球作为一个独立的行星系统，其存在和演化并不依赖于人类。即便面临“人类世”的生态危机，地球仍能通过其固有的修复机制和演化潜力，以新的形态继续存在和发展，而人类却可能在此过程中面临灭绝的风险。 二．名篇名句默写（本题共1小题，6分） 6.（吉林省长春市2026届高三上期质监）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）读书分享会上，小华在介绍某位作家的作品时，引用《屈原列传》中的“__________，__________”两句来评价其“言近旨远”的艺术特色。 【答案】其称文小而其指极大，举类迩而见义远 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：指、迩。 （2）乡村民宿取名“悠然居”，门联采用陶渊明《归园田居》中的“__________，__________”两句，道出了庭院洁净、居室虚静的闲居雅趣。 【答案】户庭无尘杂，虚室有余闲 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：庭、虚。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 【答案】示例一：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶（南宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 示例一：纵一苇之所如，凌万顷之茫然（北宋·苏轼《赤壁赋》） 示例一：两岸青山相对出，孤帆一片日边来（唐·李白《望天门山》） 示例一：潮平两岸阔，风正一帆悬（唐·王湾《次北固山下》） 示例一：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山（唐·李白《早发白帝城》） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：鉴、琼、顷、着、叶、苇、凌、悬、猿。 三．诗歌鉴赏阅读（本题共2小题，9分） （2026届浙江省杭州市高三一模）阅读下面这首明诗，完成下面小题。 赠周岐凤① 【明】钱晔 琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同？ 一身作客如张俭②，四海何人是孔融③。 野寺莺花春对酒，河桥风雨夜推篷。 机心已共沙鸥静，惟有家山在梦中。 【注】①周岐凤为官清正，坐事亡命，扁舟夜泊，钱晔以诗投赠。②张俭，汉末人，因弹劾宦官被迫逃亡，时人因敬重其德冒险收留。③孔融，汉末名士，历任北海相、少府等职，好举荐贤才。 7. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. “琴剑飘零”四字，就让一个落魄江湖、孤独恓惶的文士形象跃然纸上。 B. 第二句既有离别的伤感，又表达了对旧游时光的缅怀和对重逢的期待。 C. 颔联以张俭作比，赞扬友人品德，相信他能够遇到孔融这般好士之人。 D. 颈联对仗工整，将两个不同时空下的场景并列描写，形成了艺术张力。 【答案】C 【解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 “赞扬友人品德，相信他能够遇到孔融这般好士之人”错误。颔联将周岐凤比作张俭，“作客”一词意在表达对其遭遇的同情，而非赞扬其品德；“四海何人是孔融”中“何人”一词亦非相信他会遇孔融，而是感叹世态炎凉。 8. 尾联有丰富的情感内涵，请结合诗句简要赏析。（6分） 【答案】①“机心已共沙鸥静”，字面的意思是去机心、绝俗念，享受江湖山林之乐，是对友人的宽解劝慰之词；实际上是对友人遭遇的无奈，隐含作者对社会的不满。②“惟有家山在梦中”是指友人不知何时能结束这种漂泊生涯，同情友人只能在梦中见到家乡。 【学生答案】①对友人远离世俗的劝慰。“共沙鸥静”，运用典故，以沙鸥的闲适无争为喻，告诫友人放下世事纷争与功利机心，在江湖漂泊中寻得安宁，享受自然之乐。②对友人遭遇的同情。友人本为官清正却遭逢亡命之祸，飘零西东，如今只能远离世俗，隐含着对不公社会的愤懑与不满。③对友人无法归乡的惋惜。“惟有家山在梦中”友人四处流亡、居无定所，现实中归乡无望，只能在梦中与家山相见。 【解析】①“机心已共沙鸥静”以沙鸥的闲适无争为喻，表面是宽解劝慰友人。劝他放下世事纷争与功利机心，在江湖漂泊中寻得安宁，享受自然之乐。实则暗藏深意，友人本为官清正却遭逢亡命之祸，“去机心”并非本意，而是现实所迫的无奈之举。诗句既饱含对友人遭遇的同情，也隐含着对不公社会的愤懑与不满。 ②“惟有家山在梦中”直抒友人的思乡之苦与漂泊之痛。友人四处流亡、居无定所，现实中归乡无望，只能在梦中与家山相见。“惟有”二字强化了这份思念的纯粹与执着，既体现出对友人颠沛流离境遇的深切同情，也暗含对其无法重返故土、重拾安稳生活的惋惜，情感沉郁而真挚。 【赏析】 “琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同”诗的首联以一种强烈的情感色彩开场，描绘了游子琴剑飘零、四处流浪的景象，以及故地重游却毫无兴致的深沉感慨。一方面表达了游子生活的艰辛，同时也加强了对怀旧情感的表现。 “一身作客如张俭，四海何人是孔融。”颔联通过典故抒发敬重，将友人比作在困境中仍能保持高尚品德与才学的典范。 “野寺莺花春对酒，河桥风雨夜推篷。”颈联以景移情，描绘野寺莺花与河桥风雨的场景，这种以景语传达情感的手法为全诗增添了丰富的意象，预示了某种离别的伤感。描绘了诗人在野外寺庙和河桥边度过的时光，既有春天的美好，也有风雨的艰辛。 “机心已共沙鸥静，惟有家山在梦中。”表达了诗人对世俗机巧的厌倦，以及对家乡的深深思念。 四．诗歌鉴赏阅读（本题共2小题，9分） （2026届广东省深圳市高三一模）阅读下面这首宋诗，完成小题。 移居谢友人见过 （宋）赵师秀 赁得民居亦自清，病身于此寄飘零。 笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青。 有井极甘便试茗，无花可插任空瓶。 巷南巷北相知少，感尔诗人远扣扃。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. “赁得民居”呼应标题的“移居”，“病身”“飘零”进一步突出诗人处境艰难。 B. “坏砌”写出居处简陋，而绿树青山却增添自然意趣，两者之间形成了反差。 C. 井水煮茶、空瓶无花可见生活窘迫，与杜甫“樽酒家贫只旧醅”的情感相似。 D. 尾联先写自身“相知少”的孤独处境，以此突显友人“远扣扃”之难能可贵。 【答案】C 【解析】本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 “与杜甫‘樽酒家贫只旧醅’的情感相似”错误。杜甫“樽酒家贫只旧醅”侧重写“家贫”的窘迫与待客的歉疚，而本诗“有井极甘便试茗，无花可插任空瓶”，是诗人在清苦生活中主动享受甘茗之味、坦然接受“空瓶”之态，一“便”字一“任”字体现的是安于清苦、自适自足的心境，与杜诗情感不相似。 10. 从诗歌中间两联中，你能读到一个怎样的诗人形象？请结合诗句简要分析。（6分） 【答案】①砖缝中生出竹笋、邻家树上映出青山，诗人于破败居所中捕捉自然生机，不被环境简陋所困，有着高雅脱俗的精神追求。②有甘井便煮茶品茗，无鲜花便任瓶空置，诗人不追求物质奢华，随遇而安，拥有清静恬淡的心境。 【学生答案】①我能读到一位虽处困顿但乐观豁达，善于发现生活之美，随遇而安且清雅脱俗的文人形象（隐逸之士）。②颔联写竹笋破土而出，远山映入眼帘，表现诗人虽居简陋但能欣赏自然之美。③颈联写诗人用井水泡茶，任凭空瓶无花，体现其随遇而安、清雅脱俗的生活态度，诗人虽“病身飘零”，但依然能保持内心的平静与高洁。（答出三点即可，每点2分） 【解析】本题考查学生鉴赏古诗中的人物形象的能力。 回答形象试题：形象+分析。首先概括出“形象”（修饰语+身份），然后结合颔联和颈联具体分析。 ①颔联“笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青”，描绘出在破败的砖砌墙缝中，竹笋顽强生长而出，邻家树上能看到青山的景象。这展现出诗人虽身处租赁的简陋民居，却能于这般破败环境中敏锐捕捉到自然生机，不被居住环境的简陋所影响，体现出其高雅脱俗的精神追求，不拘泥于物质条件的优劣，更注重精神层面的感受。 ②颈联“有井极甘便试茗，无花可插任空瓶”，有甘甜的井水便用来煮茶品茗，没有鲜花可插就任由花瓶空着。这表明诗人不刻意追求物质上的奢华享受，不因没有鲜花装饰而失落，而是随遇而安，以平和的心态面对生活，拥有一种清静恬淡的心境，在简单生活中自得其乐。 【赏析】 诗题：谢，感谢；过，拜访、看望。 本诗以白描手法勾勒出诗人清贫自适的隐逸形象。中间两联尤见匠心，“笋从坏砌砖中出”一联以破败与生机并置，展现随遇而安的豁达；“有井极甘便试茗”一联则通过煮茶、空瓶等细节，刻画出安贫乐道的文人风骨。全诗在简朴生活中透露出淡泊明志的士人情怀。 此诗为赵师秀晚年所作。诗人赁居（租住）于一处清幽民居，身体抱病，心境漂泊无依。诗题“谢友人见过”点明主旨，即在移居后孤寂疏淡的环境中，对友人专程远道来访表达诚挚的谢意。‌ ‌首联“赁得民居亦自清，病身于此寄飘零”‌：开篇点明“移居”之事。虽为租住的简陋居所，诗人却以“亦自清”形容，体现其安于清贫、随遇而安的心态。“病身”与“寄飘零”则进一步揭示了诗人年老多病、漂泊无定的艰难处境，为全诗奠定了孤寂感伤的基调。‌ ‌颔联“笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青”‌：具体描绘居所环境。竹笋从破损的台阶砖缝中顽强生出，远处的青山仿佛叠映在邻家的树梢之上。这两句以“小巧纤细”的笔触‌，捕捉了清贫环境中蕴含的自然生机。“坏砌”与“青山”形成鲜明反差，于简陋中见意趣，展现了诗人善于从细微处发现美感的艺术眼光。‌ ‌颈联“有井极甘便试茗，无花可插任空瓶”‌：转向日常生活细节。井水甘甜，正好用以烹茶自娱；花瓶空置，只因无花可插也不强求。此联生动体现了诗人简朴淡泊的生活态度。“便试茗”与“任空瓶”的表述，透露出一种虽物质匮乏却安然自适、不以为意的洒脱心境。‌ ‌尾联“巷南巷北相知少，感尔诗人远扣扃”‌：由景及情，收束全诗。“巷南巷北相知少”直言移居后邻里交往稀少、知己难得的孤独境况，这与颔联、颈联所写的幽静生活形成内在呼应。正是在此背景下，“感尔诗人远扣扃”（感激您这位诗人朋友远道而来叩访我的门扉）的感慨才显得尤为真挚和厚重，凸显了友情的珍贵与温暖。‌ 第 6 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 $