高考信息类文本专题考点能提升卷（三）-2026年高考语文二轮复习精讲课堂（全国通用）

( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 保密★启用前 高考信息类文本专题考点能提升卷（三） 语文（原卷版） 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 中华优秀传统文化是培育中华美育精神的沃土，在锻造人们的心灵情感品行方面具有独特的优势。充分利用优秀传统文化资源，充分挖掘和运用蕴含其中的民族审美特质，对于坚持文化自信自强、弘扬中华美育精神具有重要推动作用。 深入挖掘优秀传统文化之美，领悟中华美育精神的精髓。中国古代哲学思想凝聚了中国传统文化的基本精神，是中华民族五千多年文明发展的结晶，在中国传统文化系统中起着主导作用，引导并影响着中国传统文学艺术、教育科学、宗教风俗等的发展。如“天人合一”的思想使人们认识到自然宇宙与人是一个有机整体，人应“上下与天地同流”，天、地、人才相生共存。领略自然宇宙的生物气象，感悟天地的仁爱和博大，使人的生命趋于至善，使人的精神得到提升，这种人文与自然相和谐的境界，一直是传统文化所追求的目标。如“安贫乐道”的人生幸福观使人们感悟到人生最重要的不是追求富贵，而是探求天下之道。在《论语》中孔子教导他的弟子“发愤忘食，乐以忘忧”，古人的“乐道”是一种认知和精神层面的幸福感受，一旦拥有这种感受，哪怕物质生活再贫困，也能体验到人生的快乐。优秀传统思想文化资源的积极之处，就在于把个人的修养与国家社会的发展统一了起来，塑造更加健康的价值观念及精神面貌，如“礼乐教化”的美育原则、“内圣外王”的做人准则、“知行合一”的实践路径等等，这些传统思想几千年来深深地积淀在中华民族的精神意识中，产生了深远的影响。 （摘编自阎西塬、房广顺《植根优秀传统文化，弘扬中华美育精神》） 材料二 在现代语境中，美育既包括对培养对象关于审美的观点以及在审美欣赏方面的能力的教育，也包括对美的爱好和创造能力的教育。而在古代，孔子比较早地提出了“比德”主张，强调用“诗教”以及“乐教”一起来培养人成为“仁人君子”，这样，我国古代的“诗教”以及“乐教”就成为较早的美育理论。荀子更是提出“美人”“美政”“美俗”。道家的老子与庄子还把美育进一步延伸。汉代成书的著作《乐记》，可以认为是我国较早关于美育思想的论著，也是当时美育发展的重要里程碑。此外，从诗词的意境之美到绘画的笔墨情趣从传统音乐的韵律到古建筑的精巧设计，无不蕴含着丰富的审美价值。从哲学思考到系统性呈现，优秀传统文化中的美育资源非常丰富，我们研究美育的发展历史，使之更好运用于现代美育，就要深入挖掘这些美育资源。 以美育人就需要借助这些资源，引导人们感受美、欣赏美、创造美，助力实现“提升审美素养，塑造健全人格，培养对生活的热爱和对真善美的追求”的现代美育目标，让优秀传统文化的美育价值在育人过程中得以传承和发扬。 以“道法自然”为例，其是老庄哲学的重要理念，体现在美育方面，就需要在自然中学习美的规律，感受、欣赏自然美，从自然中参照出最本质的美育要素，通过对这些要素的体认，可以更好地进行美育。这在美术表达的要素构成、层次错落等方面都可以得到运用。 （一）要素构成。在美术表达的要素构成中，三种要素与五种要素的构成方式常被视为自然美的重要范式。三种要素布局通过非对称分割形成视觉平衡，五种要素则通过错落排列增强层次感，二者均能有效规避单调性，同时保持简洁与丰富的统一。这一逻辑亦可延伸至其他文艺形式，文学中的“三段论”结构、舞蹈动作的起承转合编排，均与三要素、五要素构成有异曲同工之妙。 （二）层次错落。在美术表现中，如中国山水画的石头组合，一块大点，搭配的内容就需要注意自然变化，需要小点；之前方点，搭配的就需要圆些；刚才的扁长，搭配的就要立方等，归根结底就是注意表达的自然美。几块石头组合的层次错落也是讲究三要素、五要素构成的，一层单薄，二层呆板，三层就已经足够丰富，一般不用四五层。这里还需要说明的是，高低错落也非常重要，不可以一字排开，一线齐平也是不自然，这样的讲究在美术教学实践中，各种年龄段学生都可以很快掌握。明确了这种层次错落有致的变化，对于呈现自然美就游刃有余了。 （三）“多半”“左右”。在美术表现中，如中国山水画在表现时特别注意构图留白，山体物象在构图上一般不恰巧二分之一，一般呈现三分之二的山石物象，这样才会比较丰满充实，不然就会过空而不充实。所以“多半”是一个重要的基本呈现要素，而每组山石“左右开弓”也是山水构图的重要方式，也就是说，中国山水画整体构图上特别注意山石物象左右呈现，一般不会只在一边出现。“多半”“左右”还有差不多的意思，过满则溢，独木难支.在美育活动中搞清楚底层逻辑，就要研究和探寻出其中的基础要素，研究和探寻中华优秀传统文化中的美育元素也是如此。在以美育人视角下，我们需要进一步将中华优秀传统文化中的美育资源运用到现代美育审美训练中，这其中就包括“道法自然”理念在三要素、五要素构成，层次错落，“多半”“左右”中的运用。中华优秀传统文化中的美育元素彼此交织、相互辉映，共同构筑起美育实践与价值表达的重要底层逻辑。 （摘编自王朝晖《从以美育人视角看传统文化中的美育要素》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中华优秀传统文化蕴含民族审美特质，是培育中华美育精神的重要依托。 B．中国古代哲学思想统一了个人修养与国家发展，故能主导传统文化系统。 C．“乐道”与物质关系不大，拥有了此感受，即使物质贫困也能获得人生的快乐。 D．“道法自然”下的美育，要求从自然中学习美的规律，体认最本质的美育要素。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一以“天人合”“安贫乐道”等中国古代哲学思想为例，论证了中华优秀传统文化对中华美育精神的滋养作用。 B．材料二首段介绍我国古代美育思想源远流长，从孔子的“比德”主张到汉代成书的《乐记》形成了丰富的美育资源。 C．材料二中文学“三段论”与舞蹈起承转合的内容，证明了三要素、五要素构成方式是自然美在文艺领域的主要呈现方式。 D．两则材料均认可中国优秀传统文化的美育价值，材料一侧重思想层面的价值塑造，材料二侧重实践层面的要素运用。 3．下列对材料二第一段主要内容的概括，最恰当的一项是（   ）（3分） A．《乐记》是我国古代美育思想发展的里程碑。 B．现代美育的内涵包括审美观点、欣赏能力、美的爱好与创造能力的教育。 C．中华优秀传统文化中美育资源丰富，可深入挖掘，更好运用于现代美育。 D．研究我国美育的发展历史，可以增强文化自信。 4．某中学计划用绘画打造一面“传统文化美育墙”，请结合材料二中“道法自然”理念在美术表达中的运用，为这面美育墙的构图设计提出两条具体建议，并说明每条建议的理由。（4分） 5．有人认为“美育是发展的，现代美育不必参考传统文化中的美育资源、理念与方法”，请结合材料对这种看法进行反驳。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 米瓦特曾表示他一开始并没打算反对达尔文那令人着迷的理论。但后来他发现“自然选择未能解释有用结构的最初阶段之处”。在米瓦特看来，达尔文一开始给演化预设了大量的过渡阶段——从一个物种到另一个物种。为了让“演化起作用”，这些过渡阶段能够增强个体的生存能力，但这些过渡阶段并不太可信。比如，鸟类祖先娇小的翅膀雏形出现之时，可能没有任何用处，娇小的翅膀无论如何也不能完全支撑起动物的动力飞行。动力飞行需要许多创新的特征：羽毛、翅膀和中空的骨骼。由此可知，（  甲  ）。演化中的重大转变从来都不是只有一个器官发生改变。准确地说，全身与该特征相关的部分都需要一起改变。如果脊椎动物不具备在空气中呼吸的肺，那么逐渐演化出用于陆上行走的附肢又有什么用呢？米瓦特还提出，如果达尔文关于过渡阶段的理论是正确的，那么化石记录中应该有中间产物，但当时并未发现能够证明这些中间产物存在的化石。 19世纪德国博物学家洪堡在侏罗山中发现了独特的石灰岩。鉴于这一石灰岩层的鲜明特征，洪堡称其为侏罗系，表示其可能追溯到地球历史上的一个特殊时代。随后，19世纪中期，人们在侏罗系地层发现了始祖鸟的化石。人们发现它像鸟类一样，具有长满羽毛的翅膀和中空的骨骼。但不同于任何已知鸟类的是，它具有像食肉动物一样的牙齿和扁平的胸骨，并且在其翅膀末端的骨头上有三个尖锐的爪子。对于达尔文理论来说，这件标本发现的时间刚刚好。赫胥黎因此宣称，始祖鸟是达尔文理论的证据，是恐龙和鸟类之间的过渡物种。 针对米瓦特的质疑，达尔文还提出了“已有功能的改变”这一观点。就像脊椎动物登陆过程中的肺和附肢一样，用于飞行的器官早在飞行起源之前就已经出现。中空的骨骼、类似翅膀的前肢、铰链关节的手腕，还有羽毛，这些特征最初都起源于生活在地面上的恐龙。这一演化过程中的主要变化不是进化出新的器官，而是为旧的器官演化出新的用途和功能。达尔文认为生物创新从来都不是伴随着与之相关的巨大转变而出现的。生命史上的重大转变不必等到许多创新同时出现，而是通过给已有的结构赋予新的功能来实现的。早在很久之前，创新的前体就已经存在了。 （摘编自尼尔·舒宾《解码40亿年生命史》） 材料二： 如果一个物种是从另一个物种逐渐演变而来，那么应该存在大量的中间过渡类型，但现实中却并不存在。为什么自然界所有物种之间有着明确的区分界线？ 自然选择过程中，适应环境的物种类型将会留存，而不适应的将被淘汰，其中常常伴随着灭绝。因此，我们可以假设在进化过程中，每个物种发生变异后，都会产生大量的新类型，某些新类型能够适应环境并不断完善，进而留存下来，而其亲种注和其他过渡类型就会被淘汰，例如，（  乙  ）。 从上述理论来看，一个物种在形成过程中一定存在着过渡类型，但是我们却没有在地壳中发现相应的化石证据，这是为什么？ 对于这一问题，我认为是由不完全的地质记录导致的。大量的记录自然演变过程的化石等样本仍存于地壳之中，但是我们目前对地壳的研究开采非常不全面，（  丙  ）。我可以断言，应该可以找到生活在同一地区的近缘种之间的大量过渡类型。我们通常能够在不同地域发现，近缘种和代表性物种在自然组成中占据的位置几乎完全相同。这些物种通常是混合生长的，我们对这些植物进行比较，可以发现其构造具有细微差异。我的学说认为，这些近缘种具有相同的亲种。在亲种进化过程中产生的某些类型能够更好地适应该区域的生活环境，亲种和过渡类型由于竞争力弱而被淘汰，所以，我们现如今不可能在所有地区都找到不同近缘种之间的大量过渡变种。 （摘编自达尔文《物种起源：大自然的谜题》） 材料三： 为什么主要的新动植物种群在化石记录中没有过渡形式？对于这种说法，我真要说一句“这是说的哪里话啊”！因为它根本不是事实。事实上，我们发现的每一块化石都有可能体现某个物种与另一个物种之间的过渡形式。 但动物学家一直坚持对化石样本进行明确分类，不是归入这个物种，就是归入另一个物种。即使很多生物体就其活着时的实际形态而言是属于过渡形式的，（  丁  ），但动物学家遵循的“合法的约定”也还是会要求将这些发现的标本归入某一类，这就导致了某种形式的跃变。因此，当创造主义者声称不存在中间过渡形态的化石时，这种说法在物种层面并没有错，最多只涉及动物学家的命名规则。 寻找中间过渡形态化石的正确方法是，忘掉化石的一切命名，转而研究它们的实际形状和大小。一旦你真的开始这样做了，你就会发现，化石记录中充满了优雅美丽的渐进过渡形式，尽管还是存在若干空白——有的空白还相当大，但那也是早就被大家接受了的，因为有些动物根本没有留下化石。从人类的祖先看，从南方古猿、能人到直立人，再到早期智人和现代智人，整个渐进的进化过程是如此流畅，以至化石专家们不断在对某个特定的化石应该怎么分类、应该怎么命名争辩。现在，我们再来看一下如下的反进化论宣传，你就知道有多荒谬了：“迄今发现的这些化石，或被归类为南方古猿属，因此我们要称其为猿；或被归类为‘人’属，因此我们要称其人。经过一个多世纪费心费力的挖掘和紧张激烈的辩论，为人类的假想祖先准备的宝座却仍然空在那里，缺失的一环仍然缺失。”我们不禁要问，怎样的化石是中间过渡形态的化石？有人可以想象出来吗？ （摘编自理查德·道金斯《科学的价值》） 【注】亲种：原始物种，变种是其产生的变异类型。 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从材料一可以推知动物羽毛在飞行起源之前就已经出现，脊椎动物的肺和附肢在它们登上陆地之前也已经出现。 B．始祖鸟化石能为鸟类是由恐龙进化而来的观点提供佐证，这一发现也能回应他人对化石中没有中间产物的质疑。 C．达尔文认为生物体想要向适应环境的方向进化需要不同的器官相互配合，进化往往是多个器官一起发生改变的。 D．道金斯认为将化石样本进行分类这一做法是存在弊端的，它可能会导致一些本来是属于过渡形态的标本被误判。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．材料一客观地呈现了达尔文和米瓦特在这场科学争论中的不同观点，并以科学发现为依据，阐述了双方观点的合理性。 B．材料一中问句既能强化质疑力度，也能引发读者对达尔文理论漏洞的思考，材料二中的问句让文章结构层次更清晰。 C．材料三中“这是说的哪里话啊”“荒谬”等表述，表达出了作者对“化石样本进行强行分类”这一做法的坚决抵制。 D．达尔文与道金斯的观点相矛盾，达尔文认为不存在大量过渡类型化石，道金斯则认为每块化石都可能属于过渡类型。 8．将下列选项中的内容填入材料中对应位置，最恰当的一项是（   ）（3分） A．甲：像大象那样骨骼沉重的动物，即使演化出翅膀来，也不能够飞翔 B．乙：漆树叶子含有单宁，能驱赶毛虫，某地后来另外的树种都消失，只有漆树越发茂密 C．丙：大多数早期植物因结构柔软，且生长于潮湿环境，难以形成化石 D．丁：鲻鱼是生活在海洋和淡水交界处的海鱼，体形与淡水中的草鱼十分相似 9．自然科学研究需要运用科学的思维方式来探讨物质世界的客观事实。材料一中达尔文和米瓦特有关“物种进化”的研究，能为我们养成科学的思维方式提供哪些启示？（3分） 10．学校将以“物种进化是否存在过渡阶段”为辩题举行辩论赛。如果让你作为正方辩手，除了始祖鸟化石的证据外，你还可以从上述材料中找到哪些证据来支撑你方观点。（6分） （三）阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。（   甲  ）9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。 西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位：6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的鎏金钢牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。 （   乙  ）西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵见证了西夏在全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法，在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。 防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。 近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。 从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。 （摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改） 材料二： 骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。 “土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。 杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。 6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬墓实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。 一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。 陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。 在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。 西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。 2011年，西夏陵启动申报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。 （摘编自倪伟《风雨西夏陵》） 11．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 B．西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 C．西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。 D．西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投入、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的配合。 12．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。 B．材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。 C．冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。 D．从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 13．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（6分） 土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二，①________。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看，②________是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规，③________，才能达到保护文物的目的。 14．下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古家谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处？请指出并阐述理由。（4分） 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 15．西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”？请结合材料简要谈谈你的思考。（4分） （四）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 随着我国老龄化程度持续加深，老年群体成为数字鸿沟的核心受制人群，这一结构性障碍制约着银发经济高质量发展。当前，弥合数字鸿沟正处于由技术突破向经济价值转化的关键阶段，应重点构建“完善标准体系—强化技术支撑—创新商业模式”的发展路径。 中共中央、国务院发布的《关于深化养老服务改革发展的意见》指出，要大力发展银发经济，释放养老消费潜力。目前，我国银发经济规模约7万亿元，预计2035年将达到30万亿元。庞大的市场规模背后，数字鸿沟带来的接入难、使用难、价值匹配难等问题，不仅将老年群体挡在数字大门之外，更严重制约着银发经济释放数字时代红利。 中国互联网络信息中心数据显示，我国60岁及以上网民规模为1.56亿人，互联网普及率仅为52.5%，远低于全国平均水平。数字设备的操作复杂性和价格门槛形成的“接入性鸿沟”，直接压缩了老年数字消费市场空间。而“使用性鸿沟”同样突出，尽管工信部已推动3000余家网站和App完成适老化及无障碍改造，但相关调研在对84个主流App评测后发现，语音识别不准、广告营销干扰、操作流程复杂等老年用户痛点依然存在。 更值得关注的是“价值性鸿沟”造成的供需错配。2025年1月至4月，我国适老化产品新增2.87万种，同比增长255.2%，但产品同质化严重、创新性不足的问题普遍存在。部分企业过度追求“适老概念”包装，忽视老年群体真实使用痛点，这种错位不仅降低了老年消费者的获得感，更制约了银发经济向高质量方向发展。 对此，系统性解决方案已逐步成型：在标准体系层面，需建立覆盖硬件、软件、服务全链条的适老化标准，明确字体大小、语音交互等核心要素，并建立全国统一的产品认证制度；在技术支撑层面，应聚焦方言语音识别、简化操作界面等实际需求，组建数字包容性技术创新联盟；在商业模式层面，可通过社区体验点、“硬件+服务”套餐等形式，让适老产品真正触达需求。 材料二： “现在用手机点一下，热乎的饭菜就能送到家，小区里随处能歇脚、遇困难能求助，这样的日子真舒心。”家住杭州市和睦新村的王大爷的感慨，道出了许多老年人对适老化改造的心声。随着人口老龄化成为国家战略，各地正通过“软服务”与“硬设施”双轮驱动，让老年群体在数字时代与生活场景中都能获得安全感与幸福感。 建于上世纪80年代的和睦新村，老年人口占比约30%。针对这一特点，小区在改造中构建了“一平台两厅堂三中心”的养老服务格局，将数字便利与生活服务深度融合。“阳光大管家”信息平台让老年人一键即可享受送餐、家政等服务；“阳光餐厅”引入智慧点餐系统，同时陈列老物件营造温情氛围；“阳光乐养中心”里的手机维护点与线上老年大学课程，更成为老年人跨越数字鸿沟的“充电站”。 除了数字服务的下沉，物理空间的适老化改造同样暖人心。在河南省洛阳市龙瑞社区，塑胶防滑的游园地面、45厘米高的防腐木座椅、放缓坡度的无障碍通道，每一处细节都考量着老年人的身体特点。社区负责人介绍，这些座椅比常规座椅低15厘米，既能方便老年人起身，又避免了冬冷夏热的不适；楼梯扶手不仅降低高度，还采用防滑塑料材质，配合地面导视标识，让寻路更安心。 北京市海淀区皂君庙南路社区则聚焦“一餐热饭”的刚需，社区养老服务中心的大食堂不仅提供营养套餐，还开通了子女代订、送餐上门服务。居住在中心的老年人可24小时使用呼叫系统，护理人员定期开展健康监测，数字技术与人工服务的结合，构建起全方位的保障网络。重庆市南岸区裕华街社区更将细节做到极致：2000平方米的老年活动场所内，防滑透水地面、可挂物品的双层扶手、带水瓶槽的座椅，甚至所有转角都做了倒角处理，从源头降低安全风险。 这些实践背后，是“技术适老”向“人文适老”的理念升级。民政部数据显示，2024年“数字适老中国行”行动已指导2660家网站和App完成改造，基础电信企业的“老人坐席”累计服务老年用户超4.4亿人次。从社区里的手机培训班，到App上简化的操作界面，再到家门口贴心的养老设施，适老化改造正以多元形式，让老年群体真正共享发展成果。 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．我国银发经济规模已达7万亿元，2035年预计将增至30万亿元，但数字鸿沟的存在使其发展潜力尚未充分释放。 B．接入性、使用性、价值性三类数字鸿沟相互关联，其中接入性鸿沟是阻碍老年群体融入数字经济的首要障碍。 C．和睦新村的“阳光大管家”平台与皂君庙社区的代订送餐服务，均体现了数字技术与养老服务的融合应用。 D．适老化改造已从App界面优化等“软服务”，延伸到座椅高度调整等“硬设施”，体现了人文关怀的深化。 17．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．我国60岁及以上网民规模达1.56亿，互联网普及率超50%，说明数字鸿沟问题已得到初步缓解。 B．主流App适老化改造效果不佳，根本原因在于企业过度追求“适老概念”包装，忽视用户真实需求。 C．建立统一的适老化标准体系并引入第三方评估，是解决适老产品质量参差不齐问题的有效途径。 D．洛阳龙瑞社区的座椅设计与重庆裕华街社区的倒角处理，说明适老化改造无需依赖数字技术即可实现。 18．结合两则材料，谈谈我国在弥合老年群体数字鸿沟方面，形成了哪些值得推广的实践经验？（6分） 19．请结合材料一和材料二的内容，谈谈两则材料在论述角度、内容重点上如何形成互补关系？（6分） 20．孟子提出“老吾老，以及人之老”，请结合材料内容与这一思想，谈谈你对“适老化改造”社会价值的理解。（6分） 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 $ ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 保密★启用前 高考信息类文本专题考点能提升卷（三） 语文（解析版） 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 中华优秀传统文化是培育中华美育精神的沃土，在锻造人们的心灵情感品行方面具有独特的优势。充分利用优秀传统文化资源，充分挖掘和运用蕴含其中的民族审美特质，对于坚持文化自信自强、弘扬中华美育精神具有重要推动作用。 深入挖掘优秀传统文化之美，领悟中华美育精神的精髓。中国古代哲学思想凝聚了中国传统文化的基本精神，是中华民族五千多年文明发展的结晶，在中国传统文化系统中起着主导作用，引导并影响着中国传统文学艺术、教育科学、宗教风俗等的发展。如“天人合一”的思想使人们认识到自然宇宙与人是一个有机整体，人应“上下与天地同流”，天、地、人才相生共存。领略自然宇宙的生物气象，感悟天地的仁爱和博大，使人的生命趋于至善，使人的精神得到提升，这种人文与自然相和谐的境界，一直是传统文化所追求的目标。如“安贫乐道”的人生幸福观使人们感悟到人生最重要的不是追求富贵，而是探求天下之道。在《论语》中孔子教导他的弟子“发愤忘食，乐以忘忧”，古人的“乐道”是一种认知和精神层面的幸福感受，一旦拥有这种感受，哪怕物质生活再贫困，也能体验到人生的快乐。优秀传统思想文化资源的积极之处，就在于把个人的修养与国家社会的发展统一了起来，塑造更加健康的价值观念及精神面貌，如“礼乐教化”的美育原则、“内圣外王”的做人准则、“知行合一”的实践路径等等，这些传统思想几千年来深深地积淀在中华民族的精神意识中，产生了深远的影响。 （摘编自阎西塬、房广顺《植根优秀传统文化，弘扬中华美育精神》） 材料二 在现代语境中，美育既包括对培养对象关于审美的观点以及在审美欣赏方面的能力的教育，也包括对美的爱好和创造能力的教育。而在古代，孔子比较早地提出了“比德”主张，强调用“诗教”以及“乐教”一起来培养人成为“仁人君子”，这样，我国古代的“诗教”以及“乐教”就成为较早的美育理论。荀子更是提出“美人”“美政”“美俗”。道家的老子与庄子还把美育进一步延伸。汉代成书的著作《乐记》，可以认为是我国较早关于美育思想的论著，也是当时美育发展的重要里程碑。此外，从诗词的意境之美到绘画的笔墨情趣从传统音乐的韵律到古建筑的精巧设计，无不蕴含着丰富的审美价值。从哲学思考到系统性呈现，优秀传统文化中的美育资源非常丰富，我们研究美育的发展历史，使之更好运用于现代美育，就要深入挖掘这些美育资源。 以美育人就需要借助这些资源，引导人们感受美、欣赏美、创造美，助力实现“提升审美素养，塑造健全人格，培养对生活的热爱和对真善美的追求”的现代美育目标，让优秀传统文化的美育价值在育人过程中得以传承和发扬。 以“道法自然”为例，其是老庄哲学的重要理念，体现在美育方面，就需要在自然中学习美的规律，感受、欣赏自然美，从自然中参照出最本质的美育要素，通过对这些要素的体认，可以更好地进行美育。这在美术表达的要素构成、层次错落等方面都可以得到运用。 （一）要素构成。在美术表达的要素构成中，三种要素与五种要素的构成方式常被视为自然美的重要范式。三种要素布局通过非对称分割形成视觉平衡，五种要素则通过错落排列增强层次感，二者均能有效规避单调性，同时保持简洁与丰富的统一。这一逻辑亦可延伸至其他文艺形式，文学中的“三段论”结构、舞蹈动作的起承转合编排，均与三要素、五要素构成有异曲同工之妙。 （二）层次错落。在美术表现中，如中国山水画的石头组合，一块大点，搭配的内容就需要注意自然变化，需要小点；之前方点，搭配的就需要圆些；刚才的扁长，搭配的就要立方等，归根结底就是注意表达的自然美。几块石头组合的层次错落也是讲究三要素、五要素构成的，一层单薄，二层呆板，三层就已经足够丰富，一般不用四五层。这里还需要说明的是，高低错落也非常重要，不可以一字排开，一线齐平也是不自然，这样的讲究在美术教学实践中，各种年龄段学生都可以很快掌握。明确了这种层次错落有致的变化，对于呈现自然美就游刃有余了。 （三）“多半”“左右”。在美术表现中，如中国山水画在表现时特别注意构图留白，山体物象在构图上一般不恰巧二分之一，一般呈现三分之二的山石物象，这样才会比较丰满充实，不然就会过空而不充实。所以“多半”是一个重要的基本呈现要素，而每组山石“左右开弓”也是山水构图的重要方式，也就是说，中国山水画整体构图上特别注意山石物象左右呈现，一般不会只在一边出现。“多半”“左右”还有差不多的意思，过满则溢，独木难支.在美育活动中搞清楚底层逻辑，就要研究和探寻出其中的基础要素，研究和探寻中华优秀传统文化中的美育元素也是如此。在以美育人视角下，我们需要进一步将中华优秀传统文化中的美育资源运用到现代美育审美训练中，这其中就包括“道法自然”理念在三要素、五要素构成，层次错落，“多半”“左右”中的运用。中华优秀传统文化中的美育元素彼此交织、相互辉映，共同构筑起美育实践与价值表达的重要底层逻辑。 （摘编自王朝晖《从以美育人视角看传统文化中的美育要素》） 【知识点】学术论文 【导语】这篇文章围绕中华优秀传统文化与美育精神的关联展开，材料一从哲学思想层面阐释传统文化对美育的滋养作用，强调“天人合一”“安贫乐道”等理念的价值塑造；材料二则从实践角度分析“道法自然”在美术表达中的具体运用。两则材料相辅相成，既展现了传统文化深厚的美育资源，又提供了现代美育实践的路径参考。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．中华优秀传统文化蕴含民族审美特质，是培育中华美育精神的重要依托。 B．中国古代哲学思想统一了个人修养与国家发展，故能主导传统文化系统。 C．“乐道”与物质关系不大，拥有了此感受，即使物质贫困也能获得人生的快乐。 D．“道法自然”下的美育，要求从自然中学习美的规律，体认最本质的美育要素。 【答案】B 【解析】．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“故能主导传统文化系统”错误。材料一指出“中国古代哲学思想凝聚了中国传统文化的基本精神……在中国传统文化系统中起着主导作用”，且“优秀传统思想文化资源的积极之处，就在于把个人的修养与国家社会的发展统一了起来”。选项逻辑倒置，不是“统一个人与国家”导致“主导传统文化系统”，二者无因果关系，理解错误。 故选B。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一以“天人合”“安贫乐道”等中国古代哲学思想为例，论证了中华优秀传统文化对中华美育精神的滋养作用。 B．材料二首段介绍我国古代美育思想源远流长，从孔子的“比德”主张到汉代成书的《乐记》形成了丰富的美育资源。 C．材料二中文学“三段论”与舞蹈起承转合的内容，证明了三要素、五要素构成方式是自然美在文艺领域的主要呈现方式。 D．两则材料均认可中国优秀传统文化的美育价值，材料一侧重思想层面的价值塑造，材料二侧重实践层面的要素运用。 【答案】C 【解析】．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 C.“是自然美在文艺领域的主要呈现方式”错误。材料二说文学“三段论”、舞蹈起承转合与三要素、五要素构成“有异曲同工之妙”，是为了证明自然美构成逻辑可延伸至其他文艺形式，而非证明其是“自然美在文艺领域的主要呈现方式”，表述错误。 故选C。 3．下列对材料二第一段主要内容的概括，最恰当的一项是（   ）（3分） A．《乐记》是我国古代美育思想发展的里程碑。 B．现代美育的内涵包括审美观点、欣赏能力、美的爱好与创造能力的教育。 C．中华优秀传统文化中美育资源丰富，可深入挖掘，更好运用于现代美育。 D．研究我国美育的发展历史，可以增强文化自信。 【答案】C 【解析】．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 材料二第一段的核心逻辑是：现代美育内涵丰富→古代美育源远流长、资源丰富→因此要深入挖掘这些资源→以更好地运用于现代美育。 AB两项都是段落中的一个事实论据，不是主旨。 D.“增强文化自信”在本段未提及。 故选C。 4．某中学计划用绘画打造一面“传统文化美育墙”，请结合材料二中“道法自然”理念在美术表达中的运用，为这面美育墙的构图设计提出两条具体建议，并说明每条建议的理由。（4分） 【答案】①建议：在构图时，应采用“三要素”或“五要素”的布局方式，避免对称分割。理由：“道法自然”强调从自然中学习美的规律。材料二指出，三、五要素的构成能形成视觉平衡，规避单调，符合自然美的范式。 ②建议：画面中的主要物象（如山石、树木等）应呈现高低、大小、方圆的层次错落，避免“一字排开”或“一线齐平”。理由：材料二认为，“层次错落”是体现自然美的关键。通过不同形态、位置的组合，能使画面显得生动、丰富而不呆板，这正是“道法自然”在美术表达中的具体运用。 【解析】．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①建议：构图时采用三要素或五要素的非对称布局，不使用均匀对称的分割方式。理由：根据材料二“道法自然”的美育理念，美术表达需借鉴自然美的构成规律。三要素、五要素的非对称布局能形成视觉平衡，既规避画面的单调性，又能实现简洁与丰富的统一，契合自然万物相生相成却无刻意对称的特质。 ②建议：画面中的物象（如山水、草木、亭台等）要体现高低、大小、方圆的层次错落，避免一字排开、一线齐平的呆板排布。理由：材料二指出，中国山水画的石头组合讲究形态、大小的变化搭配，层次错落是呈现自然美的核心技巧。美育墙构图的层次错落，能还原自然万物的参差之美，符合“道法自然”中师法自然、追求生动自然之趣的要求。 5．有人认为“美育是发展的，现代美育不必参考传统文化中的美育资源、理念与方法”，请结合材料对这种看法进行反驳。（6分） 【答案】价值根基：中华优秀传统文化是培育中华美育精神的沃土，蕴含着独特的民族审美特质和深厚的哲学思想（如“天人合一”“礼乐教化”），为现代美育提供了不可替代的价值根基和精神源泉。 ②实践智慧：传统文化不仅有思想理念，更有丰富的实践智慧和具体方法。如材料二所述，“道法自然”理念下衍生出的“三要素/五要素构成”“层次错落”“多半左右”等，是经过历史沉淀的、行之有效的美育训练方法，可以直接指导现代审美实践。 ③目标契合：无论是古代“诗教”“乐教”培养“仁人君子”，还是现代美育旨在“塑造健全人格，培养对真善美的追求”，二者在育人目标上高度一致。借鉴传统资源，能让现代美育更具文化深度和民族特色，实现文化自信自强。 【解析】．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①传统文化是现代美育的价值根基。材料一提到的“天人合一”的和谐境界、“礼乐教化”的美育原则、“内圣外王”的人格追求，这些思想将个人修养与国家社会发展相统一，为现代美育提供了不可替代的精神源泉。 ②传统文化为现代美育提供实践智慧。材料二指出，“道法自然”的理念衍生出了美术构图的具体技巧：三要素或五要素的非对称布局，能实现视觉平衡与简洁丰富的统一；物象的层次错落搭配，可规避呆板单调；“多半”留白、左右分布的构图方式，能让画面丰满均衡。这些方法可以直接指导现代审美训练，助力人们更好地感受美、创造美。 ③传统美育与现代美育的育人目标高度契合。古代美育以“诗教”“乐教”培养“仁人君子”，现代美育以“提升审美素养、塑造健全人格、培养对真善美的追求”为目标，二者的核心育人导向一脉相承。借鉴传统文化中的美育资源与方法，在传承中实现创新，最终推动文化自信自强的建设。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 米瓦特曾表示他一开始并没打算反对达尔文那令人着迷的理论。但后来他发现“自然选择未能解释有用结构的最初阶段之处”。在米瓦特看来，达尔文一开始给演化预设了大量的过渡阶段——从一个物种到另一个物种。为了让“演化起作用”，这些过渡阶段能够增强个体的生存能力，但这些过渡阶段并不太可信。比如，鸟类祖先娇小的翅膀雏形出现之时，可能没有任何用处，娇小的翅膀无论如何也不能完全支撑起动物的动力飞行。动力飞行需要许多创新的特征：羽毛、翅膀和中空的骨骼。由此可知，（  甲  ）。演化中的重大转变从来都不是只有一个器官发生改变。准确地说，全身与该特征相关的部分都需要一起改变。如果脊椎动物不具备在空气中呼吸的肺，那么逐渐演化出用于陆上行走的附肢又有什么用呢？米瓦特还提出，如果达尔文关于过渡阶段的理论是正确的，那么化石记录中应该有中间产物，但当时并未发现能够证明这些中间产物存在的化石。 19世纪德国博物学家洪堡在侏罗山中发现了独特的石灰岩。鉴于这一石灰岩层的鲜明特征，洪堡称其为侏罗系，表示其可能追溯到地球历史上的一个特殊时代。随后，19世纪中期，人们在侏罗系地层发现了始祖鸟的化石。人们发现它像鸟类一样，具有长满羽毛的翅膀和中空的骨骼。但不同于任何已知鸟类的是，它具有像食肉动物一样的牙齿和扁平的胸骨，并且在其翅膀末端的骨头上有三个尖锐的爪子。对于达尔文理论来说，这件标本发现的时间刚刚好。赫胥黎因此宣称，始祖鸟是达尔文理论的证据，是恐龙和鸟类之间的过渡物种。 针对米瓦特的质疑，达尔文还提出了“已有功能的改变”这一观点。就像脊椎动物登陆过程中的肺和附肢一样，用于飞行的器官早在飞行起源之前就已经出现。中空的骨骼、类似翅膀的前肢、铰链关节的手腕，还有羽毛，这些特征最初都起源于生活在地面上的恐龙。这一演化过程中的主要变化不是进化出新的器官，而是为旧的器官演化出新的用途和功能。达尔文认为生物创新从来都不是伴随着与之相关的巨大转变而出现的。生命史上的重大转变不必等到许多创新同时出现，而是通过给已有的结构赋予新的功能来实现的。早在很久之前，创新的前体就已经存在了。 （摘编自尼尔·舒宾《解码40亿年生命史》） 材料二： 如果一个物种是从另一个物种逐渐演变而来，那么应该存在大量的中间过渡类型，但现实中却并不存在。为什么自然界所有物种之间有着明确的区分界线？ 自然选择过程中，适应环境的物种类型将会留存，而不适应的将被淘汰，其中常常伴随着灭绝。因此，我们可以假设在进化过程中，每个物种发生变异后，都会产生大量的新类型，某些新类型能够适应环境并不断完善，进而留存下来，而其亲种注和其他过渡类型就会被淘汰，例如，（  乙  ）。 从上述理论来看，一个物种在形成过程中一定存在着过渡类型，但是我们却没有在地壳中发现相应的化石证据，这是为什么？ 对于这一问题，我认为是由不完全的地质记录导致的。大量的记录自然演变过程的化石等样本仍存于地壳之中，但是我们目前对地壳的研究开采非常不全面，（  丙  ）。我可以断言，应该可以找到生活在同一地区的近缘种之间的大量过渡类型。我们通常能够在不同地域发现，近缘种和代表性物种在自然组成中占据的位置几乎完全相同。这些物种通常是混合生长的，我们对这些植物进行比较，可以发现其构造具有细微差异。我的学说认为，这些近缘种具有相同的亲种。在亲种进化过程中产生的某些类型能够更好地适应该区域的生活环境，亲种和过渡类型由于竞争力弱而被淘汰，所以，我们现如今不可能在所有地区都找到不同近缘种之间的大量过渡变种。 （摘编自达尔文《物种起源：大自然的谜题》） 材料三： 为什么主要的新动植物种群在化石记录中没有过渡形式？对于这种说法，我真要说一句“这是说的哪里话啊”！因为它根本不是事实。事实上，我们发现的每一块化石都有可能体现某个物种与另一个物种之间的过渡形式。 但动物学家一直坚持对化石样本进行明确分类，不是归入这个物种，就是归入另一个物种。即使很多生物体就其活着时的实际形态而言是属于过渡形式的，（  丁  ），但动物学家遵循的“合法的约定”也还是会要求将这些发现的标本归入某一类，这就导致了某种形式的跃变。因此，当创造主义者声称不存在中间过渡形态的化石时，这种说法在物种层面并没有错，最多只涉及动物学家的命名规则。 寻找中间过渡形态化石的正确方法是，忘掉化石的一切命名，转而研究它们的实际形状和大小。一旦你真的开始这样做了，你就会发现，化石记录中充满了优雅美丽的渐进过渡形式，尽管还是存在若干空白——有的空白还相当大，但那也是早就被大家接受了的，因为有些动物根本没有留下化石。从人类的祖先看，从南方古猿、能人到直立人，再到早期智人和现代智人，整个渐进的进化过程是如此流畅，以至化石专家们不断在对某个特定的化石应该怎么分类、应该怎么命名争辩。现在，我们再来看一下如下的反进化论宣传，你就知道有多荒谬了：“迄今发现的这些化石，或被归类为南方古猿属，因此我们要称其为猿；或被归类为‘人’属，因此我们要称其人。经过一个多世纪费心费力的挖掘和紧张激烈的辩论，为人类的假想祖先准备的宝座却仍然空在那里，缺失的一环仍然缺失。”我们不禁要问，怎样的化石是中间过渡形态的化石？有人可以想象出来吗？ （摘编自理查德·道金斯《科学的价值》） 【注】亲种：原始物种，变种是其产生的变异类型。 【知识点】科普-自然科学类 【导语】这篇阅读材料围绕物种进化是否存在过渡阶段展开，通过三则材料呈现了科学史上的经典争论。材料一以米瓦特与达尔文的交锋为核心，探讨了器官协同演化与功能转变的辩证关系；材料二展现达尔文对过渡类型缺失的地质记录解释；材料三则通过道金斯的反驳，揭示了化石分类学带来的认知局限。三则材料层层递进，既呈现了科学争议的复杂性，又体现了科学思维的演进过程——从质疑到解释再到方法论反思，展现了科学探索中证据、逻辑与认知框架的互动关系。 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．从材料一可以推知动物羽毛在飞行起源之前就已经出现，脊椎动物的肺和附肢在它们登上陆地之前也已经出现。 B．始祖鸟化石能为鸟类是由恐龙进化而来的观点提供佐证，这一发现也能回应他人对化石中没有中间产物的质疑。 C．达尔文认为生物体想要向适应环境的方向进化需要不同的器官相互配合，进化往往是多个器官一起发生改变的。 D．道金斯认为将化石样本进行分类这一做法是存在弊端的，它可能会导致一些本来是属于过渡形态的标本被误判。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“达尔文认为……进化往往是多个器官一起发生改变的”错，“进化往往是多个器官一起发生改变”是米瓦特的观点（材料一“演化中的重大转变从来都不是只有一个器官发生改变”），并非达尔文的观点；达尔文的核心观点是“已有功能的改变”，即旧器官演化出新用途，并非多个器官同时改变。 故选C。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．材料一客观地呈现了达尔文和米瓦特在这场科学争论中的不同观点，并以科学发现为依据，阐述了双方观点的合理性。 B．材料一中问句既能强化质疑力度，也能引发读者对达尔文理论漏洞的思考，材料二中的问句让文章结构层次更清晰。 C．材料三中“这是说的哪里话啊”“荒谬”等表述，表达出了作者对“化石样本进行强行分类”这一做法的坚决抵制。 D．达尔文与道金斯的观点相矛盾，达尔文认为不存在大量过渡类型化石，道金斯则认为每块化石都可能属于过渡类型。 【答案】B 【解析】．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“并以科学发现为依据，阐述了双方观点的合理性”错，材料一最终以始祖鸟化石、“已有功能的改变”理论佐证达尔文观点，未认可米瓦特观点 C.“对将‘化石样本进行强行分类’这一做法的坚决抵制”错，道金斯抵制的是强行分类、忽视实际形态的做法，非化石分类本身。 D.“达尔文认为不存在大量过渡类型化石”错，达尔文认为未发现大量过渡化石是因地质记录不全，并非“不存在”。 故选B。 8．将下列选项中的内容填入材料中对应位置，最恰当的一项是（   ）（3分） A．甲：像大象那样骨骼沉重的动物，即使演化出翅膀来，也不能够飞翔 B．乙：漆树叶子含有单宁，能驱赶毛虫，某地后来另外的树种都消失，只有漆树越发茂密 C．丙：大多数早期植物因结构柔软，且生长于潮湿环境，难以形成化石 D．丁：鲻鱼是生活在海洋和淡水交界处的海鱼，体形与淡水中的草鱼十分相似 【答案】A 【解析】．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 A.甲：承接米瓦特单一器官改变无意义、需全身相关部分配合的观点，以“像大象那样骨骼沉重的动物，即使演化出翅膀来，也不能够飞翔”举例，契合语境； B.乙处必须填适者生存、不适者被淘汰的例子，该项不是优胜劣汰的例子，无法证明“亲种和过渡类型被淘汰”，直接排除。 C.丙处必须填化石记录不完全的原因，该项解释为什么没化石，与前文地壳研究不全面不能衔接，不恰当。 D.丁处必须填形态介于两类之间的过渡生物，该项不是过渡形态的例子，无法对应即使是过渡也会被分类，不恰当。 故选A。 9．自然科学研究需要运用科学的思维方式来探讨物质世界的客观事实。材料一中达尔文和米瓦特有关“物种进化”的研究，能为我们养成科学的思维方式提供哪些启示？（3分） 【答案】①敢于质疑，不迷信权威；②重视证据，不主观臆断；③兼容并包，不孤立看待。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①敢于质疑，不迷信权威：米瓦特不盲从达尔文的演化理论，针对“过渡阶段的合理性、化石证据缺失”提出质疑；达尔文也不固守自身理论，针对质疑提出“已有功能的改变”新观点，体现了敢于质疑的科学精神。 ②重视证据，不主观臆断：米瓦特的质疑基于“过渡阶段不可信、无化石证据”的客观思考；达尔文则以始祖鸟化石为实证回应质疑，又通过“旧器官新功能”的理论结合生物演化事实完善观点，均体现对客观证据的重视。 ③兼容并包，不孤立看待：米瓦特指出演化是“全身与该特征相关的部分都需要一起改变”，反对孤立看待单一器官的演化；达尔文的“已有功能的改变”理论，也将生物器官的演化置于整体的生物演化历程中，体现了整体、联系的思维视角。 10．学校将以“物种进化是否存在过渡阶段”为辩题举行辩论赛。如果让你作为正方辩手，除了始祖鸟化石的证据外，你还可以从上述材料中找到哪些证据来支撑你方观点。（6分） 【答案】．①达尔文“已有功能改变”论：生物进化是旧结构逐步逐步演化出新用途的过程，能够表明过渡阶段的存在；②地质记录发掘存在局限：目前对地壳研究开采不全面，但未发现不等于不存在，因此不能以证据缺失否定过渡阶段的存在；③近缘物种现存特征：近缘种常混合生长，它们构造存在细微差异，这是亲种在进化过程中产生过渡类型的证据。 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①达尔文“已有功能改变”理论：出自材料一，达尔文针对米瓦特的质疑提出该观点，指出生物进化并非凭空出现新器官，而是旧结构先于特定功能（飞行）存在，再逐步演化出新用途。这一过程本身就是物种演化的过渡阶段，从理论上直接证明过渡阶段的存在，为正方提供核心理论依据。 ②地质记录发掘存在局限：出自材料二，达尔文明确提出，未发现大量过渡类型化石，并非进化无过渡阶段，而是地壳研究开采不全面、部分生物难以形成化石，属于客观条件限制。这一论据反驳了“无化石即无过渡阶段”的核心质疑，从逻辑上补全了正方论证，说明 “证据缺失≠事实不存在”。 ③近缘物种现存特征：出自材料二，达尔文指出现存近缘种常混合生长、构造有细微差异，且源于同一亲种。亲种进化中产生的过渡类型因竞争力弱被淘汰，而近缘种的细微差异，正是亲种经历过渡阶段演化后留下的实证痕迹，从现存生物特征角度，为过渡阶段的存在提供了现实依据。 （三）阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 当地时间7月11日，法国巴黎传来喜讯，联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将西夏陵列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。（   甲  ）9座帝陵、271处陪葬墓、5.03公顷北端建筑遗址、32处防洪工程遗址，与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观。 西夏陵实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。碑亭遗迹中发现的西夏文与汉文碑石残块，显示出两种文化在西夏都具有重要地位：6号陵出土的绿釉鸱吻，深受中原建筑文化影响，同时也融入了党项人独有的审美意趣；西夏陵区出土的鎏金钢牛的铸造技术、文化内涵等均体现了当时的文化交流；西夏陵区出土的钱币、丝绸等随葬品，揭示出西夏在贯通欧亚大陆的丝绸之路中跨区域交流活动的枢纽特征。 （   乙  ）西夏陵的选址像是一场人与大自然的默契对话。西倚贺兰山，东眺黄河，西夏陵呈背山面水之势，地势高敞，面向开阔。为顺应山势，帝陵的空间轴线与山峦呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏之势。这一布局降低了山洪的威胁，既延续了中原王朝“风水堪舆”的古老传统，又巧妙融入了党项人对自然神力的膜拜。西夏陵见证了西夏在全面继承、吸纳唐宋帝陵陵寝制度、传统木构建筑形制做法，在儒学理念思想的基础上，融入党项人的佛教信仰和文化传统所形成的陵寝制度。比如，西夏陵首次将碑亭的使用制度化，在月城南侧沿中轴线两侧建碑亭，成为其布局中的固定做法。 防洪工程遗址是西夏陵遗产构成要素之一。西夏陵的32处防洪工程遗迹，见证着古人的生态智慧。防洪墙建造在地势较高、水流较为湍急的区域，阻挡和分流贺兰山山洪的冲击力；排洪沟直接在地面开挖，发挥着疏导雨水和山洪的作用。历经沧桑的防洪墙与排洪沟组成的防御体系，至今仍守护着陵区安全。 近半个世纪以来，考古工作者通过大量的调查研究，基本了解了西夏陵的结构布局、廓清了其范围、探明了建筑特点等。这为西夏陵遗产的真实性和完整性提供了不可或缺的支撑，也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障。 从2000年起，敦煌研究院开始参与西夏陵的土遗址保护。经过多年持续努力，西夏陵遗产监测体系逐步完善，科技手段得到广泛应用。如今，西夏陵博物馆收藏各类西夏文物近万件，成为世界范围内收藏西夏文物种类最为丰富、展出西夏文物数量最多的遗址类博物馆。2024年，西夏陵博物馆接待中外游客70万人次。络绎不绝的参观者在此驻足，透过玻璃展柜与历史对话，在光影交错间触摸西夏文化。未来，西夏陵将会成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”。 （摘编自张影《“西夏陵”实证中华文明多元一体》，有删改） 材料二： 骤雨轰轰烈烈下了两个多钟头，终于停了下来。敦煌研究院文物保护技术服务中心主任杨善龙这几天正好在西夏陵出差，雨后他走进陵区，用肉眼为西夏陵“体检”。 “土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨。”站在3号陵陵塔下，杨善龙对《中国新闻周刊》记者说。陵塔外部有几道显眼的冲沟，从顶部贯通直下，由雨水冲刷而成。冲沟每扩大、加深一寸，陵塔本体便折损、消瘦一寸。 杨善龙说，实验室中已经试验了很多种土遗址保护方法，比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的“自然结皮”，以加固夯土表面；利用化学试剂增强土壤黏合力，提高表面抗风化能力；或者在顶部和冲沟里填补泥土沙石，作为“牺牲层”，避免遗址本体受到侵蚀。这些方法有些已在西夏陵得到应用。“土遗址保护是世界性难题，每一座陵塔、每一座夯土的情况都不相同，没有毕其功于一役的办法，只能因地制宜。”他说。 6号陵紧贴贺兰山山脚，最远处的西北角台已经建到山脚缓坡上，将西夏陵与贺兰山牢牢“钉”在一起。距离山体越近，受雨水、洪水的冲击越剧烈。杨善龙说，这座角台原本已从中部裂开，保护团队横穿了一根木质锚杆，将断裂的两半固定在一起，再填补沙土、碎石，灌入增强黏合力的化学浆液。这种锚固加灌浆的方法，已经在土遗址保护中成熟运用，有“救命”之效。杨善龙与敦煌的同事长期参与西夏陵的保护工程。西夏陵的遗存大多是土遗址，敦煌研究院是国内乃至全球土遗址保护技术最领先的机构之一。最近20余年，敦煌研究院与西夏陵管理方合作，先后对全部9座帝陵和数十座陪葬墓实施保护加固，基本解决了结构稳定问题。 一根线缆扎入3号陵塔的一个孔洞，另一端连接着地面的白色机器，探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据。这样的线缆在陵塔四面各有一根。西夏陵区管理处文物保护科科长任秀芬在手机上点开一个App，数据实时可查，并自动对比历史数据，达到预警值时便自动报警。 陵塔外部还立着一台摄像机，对准塔身的一道冲沟。冲沟两侧各贴着一张小小的二维码，摄像机通过监测二维码距离的变化，判断冲沟扩大与否。任秀芬笑着说，每次接到预警，赶忙来查看，发现都是因为风吹雨淋，导致二维码偏移，塔身的形变微乎其微。 在西夏陵区管理处的遗产监测中心，巨大的显示屏占满整面墙。通过遍布遗产区的大量监测设备，所有数据在此实时汇聚、分析、研判，监控着西夏陵每一座遗迹的生命脉搏。 西夏陵的保护从2000年提速，保护区开始建起刺丝围栏，专人管理巡查，逐步全面清理违章建筑，迁出农场，结束了“牛羊遍地跑、车辆到处跑、行人随便走”的局面。 2011年，西夏陵启动申报世界文化遗产，至今14年，西夏陵的保护跃上新台阶，对标世界文化遗产的保护和监测要求。“遗产区的所有人工遗产，得到了重点保护，缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护。”西夏陵申遗咨询团队负责人陈同滨说。 （摘编自倪伟《风雨西夏陵》） 【知识点】学术论文 【导语】这篇阅读材料以西夏陵申遗成功为切入点，通过两则材料多维度展现了西夏陵的历史文化价值与保护现状。材料一从考古实证、建筑布局、防洪智慧等角度，突出其作为多元文化融合载体的特性；材料二则聚焦土遗址保护的技术难点与监测手段，体现现代科技与传统智慧的碰撞。两则材料相辅相成，既呈现了文化遗产的厚重历史，又彰显了当代文物保护的科学理念与实践成果。 11．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．西夏陵的出土文物非常丰富，从文字、建筑、冶金和经济等方面实证了西夏王朝在丝绸之路上的中继枢纽地位。 B．西夏陵将碑亭的使用制度化，这体现出其陵寝制度对中原汉文化、党项民族的佛教信仰及文化传统的融合。 C．西夏陵陵塔上的冲沟主要由雨水侵蚀造成，可以通过加固夯土表面来避免遗址本体受到侵蚀，使之恢复原状。 D．西夏陵“申遗”成功的推力是多样的，除了国家的大力投入、文物保护专家的合作与研究，还有当地人的配合。 【答案】C 【解析】．本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。 C.“使之恢复原状”错误，依据材料“比如模拟苔藓、微生物等在土壤表面形成的……作为‘牺牲层’，避免遗址本体受到侵蚀”可知，加固夯土表面、填补“牺牲层”等方法，目的是“避免遗址本体受到侵蚀”，但并不能使之恢复原状。 故选C。 12．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．西夏陵的空间轴线与贺兰山山势呼应，借山势衬托出陵墓建筑的恢宏气势，从中可见王权至高无上的威严。 B．材料二中6号陵的西北角台之所以比其他区域损坏更严重，就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效。 C．冲沟两侧二维码间的距离容易因风吹雨淋发生变化，导致错误预警，所以据此来监测冲沟的做法不值得推行。 D．从西夏陵对遗产区和缓冲区的保护来看，缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理。 【答案】A 【解析】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 B.“就在于年深月久西夏陵的防洪工程逐渐失效”错误，材料二指出6号陵西北角台损坏严重，原因是“紧贴贺兰山山脚……距离山体越近，受雨水、洪水冲击越剧烈”，而非防洪工程失效。 C.“所以据此来监测冲沟的做法不值得推行”错误，材料二提到二维码监测“塔身的形变微乎其微”，错误预警是“风吹雨淋，导致二维码偏移”，但并未否定该方法。 D.“缓冲区的保护主要是针对区域内地理条件和自然气候进行治理”错误，材料二提到“缓冲区内的自然环境也保护了起来。这就是完整的遗产保护”，缓冲区的保护更多指向缓冲区的自然环境保护，但未说明主要针对地理条件和自然气候治理。 故选A。 13．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（6分） 土遗址是遗址文物中最难保存的一类文物，对土遗址进行切实有效的抢救保护是目前文物保护工作的一大难点。古代土遗址的保护应解决两个关键性的问题，其一是防止风沙的风蚀破坏。在我国西北戈壁的沙漠中，风沙对土建筑的风蚀是最主要的破坏因素。其二，①________。通过改善土体的微观结构，以其耐风蚀、雨蚀的优越性能很好地解决这两大难题。从西夏陵的保护实例来看，②________是切实可行的加固措施。当然，加强管理也是保护土遗址的关键。只有制定完善的保护法规，③________，才能达到保护文物的目的。 【答案】防止雨水冲刷/防止雨蚀破坏 锚固加灌浆/木锚杆锚固和裂隙灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力的化学浆液 设立相关的保护管理机构/加强文物保护队伍的建设（围绕“管理”表述皆可） 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①空：前文提到土遗址保护的两大难题，一是“风沙风蚀”，结合材料二“土遗址最怕的就是极端天气，尤其是强降雨”“陵塔外部有几道显眼的冲沟……由雨水冲刷而成”，可知第二大难题是“雨水冲刷（雨蚀）”，故可填“防止雨水冲刷”或“防止雨蚀破坏”。 ②空：材料二提到6号陵角台修复用“横穿了一根木质锚杆……灌入增强黏合力的化学浆液”，即“锚固加灌浆”，且称其有“‘救命’之效”，是成熟运用的加固措施，故可填“锚固加灌浆/木锚杆锚固和裂隙灌浆/锚固/利用化学试剂增强土壤黏合力/灌入增强黏合力的化学浆液”。 ③空：前文强调“加强管理也是保护土遗址的关键”“制定完善的保护法规”，后续应补充管理层面的具体措施，如“设立保护机构”“建设保护队伍”等，可填写“设立相关的保护管理机构”或“加强文物保护队伍的建设”。 14．下面几句诗摘自明代安塞王朱秩炅描写西夏陵的《古家谣》，最适合放在材料一甲、乙中的哪一处？请指出并阐述理由。（4分） 贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。道逢古老向我告，云是昔年王与侯。 【答案】甲处。 ①诗句侧重介绍西夏陵区的整体风貌，说明王陵的属性及数量之多，对应甲处下文陵区建筑数量与地理形势的整体介绍。 ②乙处后文侧重介绍西夏陵的地理形势和陵寝制度，放在此处不妥。 【解析】．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 甲处。 诗句含义：“贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤”描述贺兰山脚下古墓密集，高低错落如水泡；“云是昔年王与侯”点明这些古墓是古代王侯陵墓，核心是西夏陵区的整体风貌。 ①甲处前文讲西夏陵列入世界遗产，后文具体介绍“9座帝陵、271处陪葬墓”等建筑数量，以及“与层峦叠嶂的贺兰山势共同形成了雄伟壮丽的陵区景观”，侧重陵区整体规模与地理形势，与诗句内容高度契合。 ②乙处侧重“西夏陵的选址”“风水布局”“陵寝制度”，核心是选址理念与制度设计，与诗句“描述陵区整体风貌”的内容无关，故不适合放在乙处。 15． 西夏陵申遗成功并非终点，而是新的起点。如何让西夏陵成为“展现中华文明突出特性的生动窗口”？请结合材料简要谈谈你的思考。（4分） 【答案】①以考古研究为抓手，持续挖掘提炼西夏陵的价值内涵。 ②以保护为根基，守护遗址的真实性与完整性。 ③以科技为手段，促进遗址保护与多元呈现。 ④以共享为目标，加强文化宣传。 【解析】本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ①依据材料“近半个世纪以来……也为申遗提供了强有力的学术支撑和研究保障”可知，近半个世纪考古工作者探明建筑特点，为申遗提供学术支撑，未来需继续挖掘西夏文化内涵，这是“展现中华文明”的基础。 ②依据材料“这为西夏陵遗产的真实性……支撑和研究保障”可知，遗产的真实性和完整性是申遗关键，材料二提到加固陵塔等，未来需持续守护遗址本体和周边环境，确保文化载体不损坏。 ③材料二提到“探测陵塔的温湿度、含水率、含盐率等数据”仪器，未来可进一步运用科技，如数字化建模、VR展示让遗址保护更精准、文化呈现更多元。 ④材料一提到“西夏陵博物馆接待中外游客70万人次”，未来需通过展览、文旅融合、线上宣传等方式，让更多人了解西夏文化，真正实现“展现中华文明”的共享目标。 （四）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 随着我国老龄化程度持续加深，老年群体成为数字鸿沟的核心受制人群，这一结构性障碍制约着银发经济高质量发展。当前，弥合数字鸿沟正处于由技术突破向经济价值转化的关键阶段，应重点构建“完善标准体系—强化技术支撑—创新商业模式”的发展路径。 中共中央、国务院发布的《关于深化养老服务改革发展的意见》指出，要大力发展银发经济，释放养老消费潜力。目前，我国银发经济规模约7万亿元，预计2035年将达到30万亿元。庞大的市场规模背后，数字鸿沟带来的接入难、使用难、价值匹配难等问题，不仅将老年群体挡在数字大门之外，更严重制约着银发经济释放数字时代红利。 中国互联网络信息中心数据显示，我国60岁及以上网民规模为1.56亿人，互联网普及率仅为52.5%，远低于全国平均水平。数字设备的操作复杂性和价格门槛形成的“接入性鸿沟”，直接压缩了老年数字消费市场空间。而“使用性鸿沟”同样突出，尽管工信部已推动3000余家网站和App完成适老化及无障碍改造，但相关调研在对84个主流App评测后发现，语音识别不准、广告营销干扰、操作流程复杂等老年用户痛点依然存在。 更值得关注的是“价值性鸿沟”造成的供需错配。2025年1月至4月，我国适老化产品新增2.87万种，同比增长255.2%，但产品同质化严重、创新性不足的问题普遍存在。部分企业过度追求“适老概念”包装，忽视老年群体真实使用痛点，这种错位不仅降低了老年消费者的获得感，更制约了银发经济向高质量方向发展。 对此，系统性解决方案已逐步成型：在标准体系层面，需建立覆盖硬件、软件、服务全链条的适老化标准，明确字体大小、语音交互等核心要素，并建立全国统一的产品认证制度；在技术支撑层面，应聚焦方言语音识别、简化操作界面等实际需求，组建数字包容性技术创新联盟；在商业模式层面，可通过社区体验点、“硬件+服务”套餐等形式，让适老产品真正触达需求。 材料二： “现在用手机点一下，热乎的饭菜就能送到家，小区里随处能歇脚、遇困难能求助，这样的日子真舒心。”家住杭州市和睦新村的王大爷的感慨，道出了许多老年人对适老化改造的心声。随着人口老龄化成为国家战略，各地正通过“软服务”与“硬设施”双轮驱动，让老年群体在数字时代与生活场景中都能获得安全感与幸福感。 建于上世纪80年代的和睦新村，老年人口占比约30%。针对这一特点，小区在改造中构建了“一平台两厅堂三中心”的养老服务格局，将数字便利与生活服务深度融合。“阳光大管家”信息平台让老年人一键即可享受送餐、家政等服务；“阳光餐厅”引入智慧点餐系统，同时陈列老物件营造温情氛围；“阳光乐养中心”里的手机维护点与线上老年大学课程，更成为老年人跨越数字鸿沟的“充电站”。 除了数字服务的下沉，物理空间的适老化改造同样暖人心。在河南省洛阳市龙瑞社区，塑胶防滑的游园地面、45厘米高的防腐木座椅、放缓坡度的无障碍通道，每一处细节都考量着老年人的身体特点。社区负责人介绍，这些座椅比常规座椅低15厘米，既能方便老年人起身，又避免了冬冷夏热的不适；楼梯扶手不仅降低高度，还采用防滑塑料材质，配合地面导视标识，让寻路更安心。 北京市海淀区皂君庙南路社区则聚焦“一餐热饭”的刚需，社区养老服务中心的大食堂不仅提供营养套餐，还开通了子女代订、送餐上门服务。居住在中心的老年人可24小时使用呼叫系统，护理人员定期开展健康监测，数字技术与人工服务的结合，构建起全方位的保障网络。重庆市南岸区裕华街社区更将细节做到极致：2000平方米的老年活动场所内，防滑透水地面、可挂物品的双层扶手、带水瓶槽的座椅，甚至所有转角都做了倒角处理，从源头降低安全风险。 这些实践背后，是“技术适老”向“人文适老”的理念升级。民政部数据显示，2024年“数字适老中国行”行动已指导2660家网站和App完成改造，基础电信企业的“老人坐席”累计服务老年用户超4.4亿人次。从社区里的手机培训班，到App上简化的操作界面，再到家门口贴心的养老设施，适老化改造正以多元形式，让老年群体真正共享发展成果。 【知识点】时评、新闻（消息、通讯、报告文学、特写） 【导语】这篇阅读材料聚焦老龄化社会中的数字鸿沟问题，通过政策分析、数据呈现和案例展示，系统探讨了银发经济的发展瓶颈与解决路径。材料一从宏观层面剖析三类数字鸿沟（接入性、使用性、价值性）的形成机制，提出标准体系、技术支撑、商业模式三位一体的解决方案；材料二则通过杭州、北京等地的社区实践，生动呈现“软硬结合”的适老化改造成效。两则材料形成“问题-对策-实践”的完整逻辑链，既展现政策高度，又体现人文温度。 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．我国银发经济规模已达7万亿元，2035年预计将增至30万亿元，但数字鸿沟的存在使其发展潜力尚未充分释放。 B．接入性、使用性、价值性三类数字鸿沟相互关联，其中接入性鸿沟是阻碍老年群体融入数字经济的首要障碍。 C．和睦新村的“阳光大管家”平台与皂君庙社区的代订送餐服务，均体现了数字技术与养老服务的融合应用。 D．适老化改造已从App界面优化等“软服务”，延伸到座椅高度调整等“硬设施”，体现了人文关怀的深化。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“首要障碍”错误，材料一明确提及接入性、使用性、价值性三类数字鸿沟，但并未界定“接入性鸿沟是首要障碍”，三类鸿沟相互交织、共同制约银发经济发展，“首要障碍”属于无中生有。 故选B。 17．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．我国60岁及以上网民规模达1.56亿，互联网普及率超50%，说明数字鸿沟问题已得到初步缓解。 B．主流App适老化改造效果不佳，根本原因在于企业过度追求“适老概念”包装，忽视用户真实需求。 C．建立统一的适老化标准体系并引入第三方评估，是解决适老产品质量参差不齐问题的有效途径。 D．洛阳龙瑞社区的座椅设计与重庆裕华街社区的倒角处理，说明适老化改造无需依赖数字技术即可实现。 【答案】C 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“已得到初步缓解”错误，60岁及以上网民互联网普及率仅 52.5%，“远低于全国平均水平”，说明数字鸿沟问题仍较突出，并非“已得到初步缓解”； B.“根本原因”错误，主流App 适老化改造效果不佳的原因包括“语音识别不准、广告营销干扰、操作流程复杂”等，“过度追求概念包装”是其中之一，并非“根本原因”； D.“无需依赖数字技术即可实现”错误，洛阳、重庆的设施改造虽侧重物理空间，但材料二整体强调“软服务与硬设施双轮驱动”，且数字技术是适老化改造的重要支撑，“无需依赖数字技术”曲解原文理念。 故选C。 18．结合两则材料，谈谈我国在弥合老年群体数字鸿沟方面，形成了哪些值得推广的实践经验？（6分） 【答案】①技术适老：推动网站、App适老化改造，降低使用门槛。②服务下沉：社区设体验点、手机维护点，提供便捷服务。③设施融合：优化物理空间（如座椅高度、防滑地面），提升安全感。 【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①技术适老：根据“2024年‘数字适老中国行’行动已指导2660家网站和App完成改造”可知，推动网站、App适老化改造，降低使用门槛。 ②服务下沉：根据“通过社区体验点、‘硬件+服务’套餐等形式，让适老产品真正触达需求”“‘阳光乐养中心’里的手机维护点与线上老年大学课程”可知，社区设体验点、手机维护点，提供便捷服务。 ③设施融合：根据“在河南省洛阳市龙瑞社区，塑胶防滑的游园地面、45厘米高的防腐木座椅、放缓坡度的无障碍通道”“这些座椅比常规座椅低15厘米，既能方便老年人起身，又避免了冬冷夏热的不适”可知，优化物理空间（如座椅高度、防滑地面），提升安全感。 19．请结合材料一和材料二的内容，谈谈两则材料在论述角度、内容重点上如何形成互补关系？（6分） 【答案】①材料一：宏观论述，聚焦银发经济与数字鸿沟的结构性矛盾及解决路径。②材料二：微观呈现，通过案例展示社区适老化改造的具体实践与人文关怀。③互补：材料一提供政策与产业视角，材料二补充基层实践与温度，共同构成系统解决方案。 【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一：宏观视角（政策、产业、数据），聚焦银发经济发展与数字鸿沟的结构性矛盾，提出“标准体系—技术支撑—商业模式”的系统性解决方案，侧重理论与顶层设计； ②材料二：微观视角（社区、案例、个体体验），通过杭州、洛阳、北京等多地实践，展现适老化改造的具体落地形式，侧重实践与基层探索。 ③互补：材料一重点分析数字鸿沟的三类表现（接入性、使用性、价值性）及制约作用，强调制度与技术层面的突破，偏理性分析；材料二重点呈现“软服务+硬设施”的双轮驱动模式，突出“人文适老”的理念升级，传递养老服务的温度，偏感性呈现。 20．孟子提出“老吾老，以及人之老”，请结合材料内容与这一思想，谈谈你对“适老化改造”社会价值的理解。（6分） 【答案】①传承传统：将“尊老”理念转化为现代社会的实际行动，体现文明延续。②提升福祉：通过技术、服务、设施适老，增强老年人获得感、幸福感。③社会和谐：缩小代际数字鸿沟，推动代际共融，构建全龄友好型社会。 【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①传承传统：“老吾老，以及人之老”是儒家尊老爱老思想的核心，适老化改造将这一传统理念转化为现代社会的具体行动（如技术适配、设施优化、服务下沉），让尊老从道德倡导变为实际福祉，体现中华文明的延续与传承。 ②提升福祉：适老化改造针对老年群体的生理与需求特点，解决数字接入、生活便利、安全保障等痛点，让老年人既能融入数字时代，又能在日常生活中获得安全感与获得感，是“以人民为中心”发展思想的具体体现。 ③社会和谐：数字鸿沟是代际隔阂的重要表现，适老化改造通过降低老年群体的数字门槛，缩小代际差异，推动老年人与年轻群体共享发展成果，构建全龄友好型社会，助力社会和谐稳定。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 $