2026年中考语文重点文言文与古诗挖空练习（上海专用）-七年级

上海中考文言点击重点挖空练习 七年级课内古诗文 ·古文篇目· 1 陈太丘与友期行① 《 》 陈太丘与友期行②，期日中③。过中不至，太丘舍去④，去后乃⑤至。元方⑥时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不⑦？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去⑧。”元方曰：“君与家君⑨期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑩之。元方入门不顾⑪。（七上） 词语注释 ①选自《世说新语·方正》。陈太丘，即陈寔（shí)(104-186或187)，字仲弓，东汉颍（yǐng）川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。。②期行： 。期， 。 ③日中：正午时分。 ④舍去： 。舍， 。去， 。 ⑤乃：才。 ⑥元方：即陈纪（129-199)，字元方，陈寔的长子。⑦尊君在不（fǒu)： ？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。 ⑧相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。 ⑨家君： 。 ⑩引： 。 ⑪顾： 。 今语对释 。过了正午（朋友）还没到，陈太丘就丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“ ”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和我相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您与我父亲约在正午。 ， ； ， 。”朋友惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。 阅读指南 1．本文通过年仅七岁的陈元方与客人的对话，表现了元方不仅 ，而且自幼懂得 ， 。 2．本文布局严谨。按事情的时间变化、人物行为、情节发展，一路写下来，不旁逸斜出，不设悬念。 3．本文语言简洁。开篇交代背景后，简洁地描写对话，表现七岁的陈元方明白事理和落落大方的品质，同时将客人 的表现也写得十分简洁。 4．人物形象鲜明。本文以“ ”“ ”为核心，着重写陈元方与客人的对话，在 与 中表现人物的不同性格特点。首先是元方 地回答客人的问话：“待君久不至，已去。”接着描写元方对客人“无信”“无礼”表现的据理驳斥。最后写元方“入门不顾”。一个 、 、 的儿童形象跃然纸上，而“无信”“无礼”的客人形象也展现在读者面前。 2 《论语》十二章① 子②曰：“学而时习③之， ④？有朋自远方来，不亦乐乎？ ⑤，不亦君子⑥乎？” （《学而⑦》） 曾子⑧曰：“吾⑨日⑩三省⑪吾身：为人谋⑫而不忠⑬乎？与朋友交而不信⑭乎？传⑮不习乎？” （《学而》） 子曰：“ ，三十而立⑰，四十而不惑⑱，五十而知天命⑲，六十而耳顺⑳， ㉑， ㉒。”（《为政》） 子曰：“温故而知新㉓，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则 ㉔”，思而不学则 ㉕。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回㉖也！一 ㉗食，一 饮，在 ，人不 ㉘其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之㉙者㉚不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“ ，饮水， 而 之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 。” （《述而》） 子在川上曰：“ ，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也， 不可夺志也。” （《子罕》） 子夏曰：“ ， ，仁在其中矣。” （《子张》） （七上 默写篇目） 词语注释 ①选自《论（lún）语译注》（中华书局1980年版）。《论语》， 经典著作，是记录 的一部书。共20篇。东汉列为“七经＂之一，宋代把它与《 》《 》《 》合称为“四书”。 ②子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 ③时习： 温习。时，按时。④不亦说乎： ？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 ⑤愠（yùn)： 。 ⑥君子：指有才德的人。⑦学而：和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。⑧曾子（前505-前436)：姓曾，名参（shēn)，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。⑨吾（wú)：人称代词，我。 ⑩日：每天。 ⑪三省（xǐng)： 。三，泛指多次。一说，实指，即下文所列的三个方面。省，自我检查、反省。 ⑫为人谋：替人谋划事情。⑬忠：竭尽自己的心力。 ⑭信：诚信。 ⑮传（chuán)：传授，这里指老师传授的知识。⑯十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。⑰立：立身，指能有所成就。 ⑱惑：迷惑，疑惑。 ⑲天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。⑳耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。 ㉑从心所欲：顺从意愿。 ㉒逾矩： 。逾， 。矩， 。 ㉓温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。㉔罔（wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ㉕殆（dài)：疑惑。 ㉖回：即颜回（前521-前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ㉗箪（dān)：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。 ㉘堪：能忍受。 ㉙之：代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。 ㉚者：代词，……的人。 好（hào)：喜爱，爱好。 乐： 。 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 肱（gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。于：介词，对，对于。 如浮云：像浮云一样。 焉： 。善者：好的方面，优点。 川上：河边。川，河流。逝者如斯夫（fú)，不舍昼夜： 。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 三军：指 。 夺： 。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。子夏（前507-?)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。笃（dǔ）志： 。笃， 。切问而近思： 。切，恳切。 仁：仁德。 今语对释 孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，（我）并不因此恼怒，不是君子吗？” 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力？跟朋友交往是不是诚信？老师传授的知识是不是复习过？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，能有所成就；四十岁时，不感到迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，可以顺从意愿，但不越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭此成为老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只思考却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回品德多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学问和事业的人不如喜爱它的人；喜爱它的人不如把研究这种学问和事业作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。选取他们的优点而学习，发现有和他们相同的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“一支军队，可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 阅读指南 1．孔子壮年游历诸国，但不被任用；晚年致力教育，相传有弟子三千人，其中著名的有七十余人。他整理《诗》《书》等古代文献，并删修《春秋》，使之成为中国第一部 历史著作。孔子学说以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”，表现了对一般人的重视。 2．课文选录的十二章均为《论语》中的短章，主要从学习和处世两方面阐述了孔子的观点。第一章讲述 和 ，学以致用，体现学习的价值；第二章强调随时要 ；第三章讲述个人修养要 ，进德修业；第四章强调学习的关键是要“知新”；第五章阐明“ ”与“ ”的辩证关系；第六章讲述修身要经受困苦、贫穷的考验；第七章讲述 对学习的重要性；第八章讲述 之间如何抉择；第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度；第十章是对于时间流逝的感慨；第十一章强调坚守志向；第十二章讲述提升个人修养的方法。 狼① 清 蒲松龄 一屠②晚归，担中肉尽，止③有剩骨。途中两狼，缀行甚远④。 屠惧，投以骨⑤。一狼得骨止，一狼仍从⑥。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故⑦。 屠大窘⑧，恐前后受其敌⑨。顾⑩野有麦场，场主积薪⑪其中，苫蔽成丘⑫。屠乃奔倚其下，弛⑬担持刀。狼不敢前，眈眈相向⑭。 少时⑮，一狼径去⑯，其一犬坐于前⑰。久之⑱，目似瞑⑲，意暇甚⑳。屠暴㉑起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中㉒，意将隧入㉓以攻其后也。身已半入，止露尻㉔尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐㉕，盖㉖以诱敌。 狼亦黠㉗矣，而顷刻㉘两毙，禽兽之变诈几何哉㉙？止增笑耳㉚。 （七上） 词语注释 ①选自《聊斋志异》卷六（上海古籍出版社1986年版）。此题下共有三则故事，这里选的是第二则。蒲松龄（1640-1715)，字留仙，世称 ，淄川（今属山东淄博）人， 文学家。著有文言小说集《聊斋志异》等。 ②屠：屠户。 ③止： 。 ④缀（zhuì）行甚远： 。缀， 。 ⑤投以骨： 。 ⑥从：跟从。 ⑦两狼之并驱如故：两只狼 一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故， 。⑧窘（jiǒng)： 。 ⑨受其敌：遭受它们的攻击。⑩顾： 。 ⑪积薪：堆积柴草。 ⑫苫（shàn）蔽成丘： 。苫蔽， 。 ⑬弛： 。 ⑭眈（dān）眈相向： 。眈眈， 。 ⑮少（shǎo）时：一会儿。 ⑯径去：径直离开。径，径直。 ⑰犬坐于前： 。 ⑱久之：时间长了。 ⑲瞑（míng)：闭上眼睛。⑳意暇甚： 。意，这里指神情、态度。暇， 。 ㉑暴： 。 ㉒洞其中：在积薪中打洞。洞， ，这里用作 ，指 。 ㉓隧入：从通道进入。隧，通道，这里用作 的意思。㉔尻（kāo)：屁股。 ㉕假寐：假装睡觉。寐，睡觉。 ㉖盖：表示推测，大概，原来是。 ㉗黠（xiá)： 。 ㉘顷刻：一会儿。 ㉙禽兽之变诈几何哉： 。变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。㉚止增笑耳： 。 今语对释 有个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只仍然跟着。屠户又拿起骨头投给狼，后得到骨头的那只狼停下了，而先得到骨头的那只狼又跟上了。 。 。（他）看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。 。两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠户。 （过了）一会儿，一只狼径直离开，另一只像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼似乎闭上了眼睛，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，（只见）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从通道进入从背后对自已进行攻击。狼的身子已钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把这只狼杀死了。 。 狼也太狡猾了，可是一会儿时间两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 阅读指南 1．《聊斋志异》通过谈狐说鬼，对当时的社会、政治多有批判与讽刺。“聊斋”是 ，“志”是 的意思，“异”指 。 2．本文写了屠户 狼、 狼、 狼、 狼的经过，生动地揭示了狼 、 、 的本质，细致地刻画了屠户由惧狼到奋起毙狼的变化过程，赞扬了屠户的 和 。这个故事启发我们， ；同时告诉我们， 3．本文用精练的语言十分传神地描写了狼的 、 ，如表现狼的狡诈，文中写道：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”，妄图以此来诱骗屠户，以达到它们前后夹攻的目的。文章在刻画屠户这一人物上也颇见匠心，“ ”“ ”“ ”“断其股”等，寥寥数语写出了屠户由畏惧到拼死自卫的过程。 4穿井得一人① 《 》 宋②之丁氏，家无井而出溉汲③，常一人居外。及④其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人⑤道⑥之，闻之于宋君⑦。宋君令人问之于丁氏，丁氏对⑧曰：“得一人之使⑨，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若⑩无闻也。 （七上） 词语注释 ①节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》（中华书局2012年版）。题目是编者加的。穿， 。 ②宋：周代诸侯国，在今河南商丘一带。 ③溉（gài）汲（jí)：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。。 ④及：待， 。 ⑤国人：指居住在国都中的人。 ⑥道： 。⑦闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻， ，这里是“使听到”的意思。⑧对：应答，回答。 ⑨得一人之使： 。⑩若：如，像。 今语对释 宋国有户丁姓人家，（因为）家中没有井，要到外面打水浇灌田地，（所以）经常要留一个人在外面（专门做这件事）。等到他家挖了一口井之后，告诉别人说：“我家打井得到了一个人。”有人听到这件事，便传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。” 。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答说：“（家里打了井，不必再派人去外面打水，） 。” 阅读指南 1．寓言故事情节简单，以一点一滴或事物的一个侧面，来说明一个问题。由于寓言常常能紧紧抓住问题的实质，因而能引人入胜，耐人寻味。本文通过记叙宋国一丁姓人家打井节省了一个劳动力，而被误传为从井中挖出一个人的故事，告诉我们： 。 2．中国是个农耕社会，一个家庭的生存和发展依靠的是田地。井对于丁家而言，意味着家里有了方便且专属于自己的水源，意味着灌溉和收成得到保障，还意味着家里从此多了一个健壮的劳动力，所以丁氏的喜悦之情是显而易见的。 3．“以讹传讹”的原因是多方面的，其中固然有 “语焉不详”的原因，但更多的是“ ”的不负责任（他们不加调查分析就传播开去）和“ ”乐意接受这种离奇的传闻。这则寓言对今人也有启示意义。 孙权劝学① 《 》 初，权谓②吕蒙③曰：“卿④今当涂⑤掌事，不可不学！”蒙辞⑥以军中多务⑦。权曰：“孤⑧岂欲卿治经⑨为博士⑩邪⑪!但⑫当涉猎⑬，见往事⑭耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及⑮鲁肃⑯过⑰寻阳⑱，与蒙论议，大惊曰：“卿今者⑲才略⑳，非复㉑吴下㉒阿蒙㉓！”蒙曰：“士别三日，即更㉔刮目相待㉕，大兄㉖何见事㉗之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （七下） 词语注释 ①节选自《 》卷六十六（中华书局1956年版）。题目是编者加的。孙权（182-252)，字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。《 》，北宋 主持编纂的一部 通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019-1086)，字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。 ②谓： 。③吕蒙（178-219)：字子明，汝南富陂（今安徽阜南东南）人，东汉末孙权手下的将领。 ④卿（qīng)：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。 ⑤当涂： 。 ⑥辞： 。 ⑦务：事务。 ⑧孤：古时王侯的自称。 ⑨治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。 ⑩博士：专掌经学传授的学官。 ⑪邪（yé)：语气词，同“耶”。 ⑫但： 。 ⑬涉猎： 。 ⑭见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。 ⑮及： ⑯鲁肃：字子敬，东吴大臣。临淮东城（今安徽安远东南）人。 ⑰过：经过。 ⑱寻阳：古县名，治所在今湖北黄梅西南。 ⑲今者：如今，现在。 ⑳才略：才干和谋略。㉑非复： 。 ㉒吴下：泛指吴地。 ㉓阿蒙：吕蒙的小名。㉔更：另，另外。 ㉕刮目相待： 。刮，擦拭。㉖大兄：对朋友辈的敬称。㉗何见事：何， 。见事， 。 今语对释 起初，孙权对吕蒙说：“ ！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“ ！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说（军中）事务繁多，谁像我（一样多）呢？我经常读书，自认为是有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“ ！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 阅读指南 1．本文记叙的是三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有惊人长进，令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事。说明 的道理，突出了 的重要性。 短文中人物形象生动传神。孙权，作为吴国之主，关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气坚定有力。针对吕蒙“军中多务”的借口，他推心置腹地用自己的亲身感受来劝导吕蒙。谈话是亲切的，具有长者而非王者的风范；吕蒙，读书使他的言谈大有智慧，所以鲁肃惊叹道：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”是胸中有丘壑的自信。 除 外，表现吕蒙这一形象还运用了 及 的手法。鲁肃是一个跳出“庐山”的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了纵向对比，得出了“变”的结论。 2．本文充分体现了《资治通鉴》记事简练的特点。全文以对话为主，人物语言简洁传神，极富表现力。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括；后文中鲁、吕二人的读话，只用一句“与蒙论议”来交代。其他的语言也非常简省，如“ ”“ ”，因其言简意丰而沿用至今。 6卖油翁① 宋 陈康肃公②善射③，当世无双，公亦以此自矜④。尝射于家圃⑤，有卖油翁释担⑥而立，睨⑦之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之⑧。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他⑨，但手熟尔⑩。”康肃忿然⑪曰：“尔安⑫敢轻吾射⑬！”翁曰：“以我酌油知之⑭。”乃取一葫芦置于地，以钱覆⑮其口，徐⑯以杓⑰酌油沥之⑱，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟⑲手熟尔。”康肃笑而遣之⑳。 （七下） 词语注释 ①选自《归田录》卷一（中华书局1981年版）。有删节。题目是编者加的。 （1007-1072)，字永叔，号 ，晚号 ，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家， 之一。 ②陈康肃公：即陈尧咨，字嘉谟，谥号康肃，阆（làng）州阆中（今属四川）人，北宋官员。公，对男子的尊称。 ③善射： 。 ④自矜（jīn)： 。 ⑤圃（pǔ)：园子。 ⑥释担：放下担子。释，放下。 ⑦睨（nì)：斜着眼看，这里形容不在意的样子。 ⑧但微颔（hàn）之： 。但，只。颔，点头。⑨无他：没有别的（奥妙）。 ⑩但手熟尔： 。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。 ⑪忿（fèn）然： 。然， 。 ⑫安： 。 ⑬轻吾射：轻视我射箭的本领。轻，轻视。 ⑭以我酌（zhuó）油知之： 。以，凭、靠。酌，舀取，这里指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理。 ⑮覆：盖。 ⑯徐： 。 ⑰杓：同“勺”。 ⑱沥之：向下灌注。 ⑲惟：只，不过。 ⑳谴之：让他走。谴，打发。 今语对释 康 。曾经（陈尧咨）在自家园子射箭，有个卖油的老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久没离开。见他射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“ ”陈尧咨气愤地说：“ ”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）用勺舀起油慢慢滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的（奥妙），不过是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 阅读指南 1．本文是一篇富有哲理的短文。全文分两段：第一段写 ；第二段写 。通过这两件事，说明了“ ”“ ”的道理。文章开头简要交代了陈尧咨射箭的技艺，强调他射技的 ，点出了他 的性格特点。而观射的卖油翁不在意的表现，对陈尧咨而言简直是侮辱。进而逼问卖油翁，卖油翁从容作答，而后现身说法，以高超的“酌油”技艺让对方信服，用事实证明了“熟能生巧”的道理。 2．文章通过人物的 、 和 描写，表现了人物的性格特点。如：康肃公的“忿然”“尔安敢轻吾射”， 之态溢于言表；卖油翁酌油时“取”“置”“覆”“酌”“沥”的连贯动作，写出了他 ，而“我亦无他，惟手熟尔”平静坦然的话语，则充分体现了他的 陋室铭① 唐 刘禹锡 山不在高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。 ④。 ⑤。谈笑 ⑦。可以调⑧素琴⑨，阅金经⑩。 ⑫。南阳诸葛庐⑬，西蜀子云亭⑭。孔子云：何陋之有⑮？ （七下 默写篇目） 词语注释 ①选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。陋室， 。铭， ，后来成为一种文体。 ②名：出名，有名。 ③灵：神异。 ④斯是陋室，惟吾德馨（xīn)： 。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。⑤苔痕上阶绿，草色入帘青： 。 ⑥鸿儒： 。鸿，大。 ⑦白丁：平民，指没有功名的人。 ⑧调：调弄。 ⑨素琴： 。⑩金经：指佛经（佛经用泥金书写）。 ⑪无丝竹之乱耳： 。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。⑫无案牍（dú）之劳形： 。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。⑬南阳诸葛庐： 隐居南阳住的草庐。 ⑭西蜀子云亭：扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即 （前53-18)，字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。⑮何陋之有：语出《论语·子罕》。意思是， ？ 今语对释 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说笑交谈的是博学的人，来来往往的不是没有功名的人。可以在这里弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 阅读指南 1．刘禹锡的散文简练深刻，自成一家，《陋室铭》是他的一篇传世杰作。文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者 、 的思想感情，展现了 、 的高尚情操。 2．全文仅81字，以“ ”统领全篇，有三层意思。第一层（第1-3句），点明主旨：“ ”。以“ ”“ ”喻“室”，以“ ”“ ”喻“室主”，“ ”点明陋室不陋之因。第二层（第4-7句），描写 、 、 ，揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人 的心境；学问渊博的来客，表明室主人 的情怀；恬然自适的生活，表现室主人 的情趣和 的厌弃。第三层（第8句），把自己的 陋室与“诸葛庐”“子云亭”相比，并以孔子话结束全文，与开头“惟吾德馨”遥相呼应，含蓄表达了作者 ，表现为一种 的人生态度。 3.文章写法独具巧思。首先，借助陋室 ，以 的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，把作者的闲情逸趣、居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。其次， ， 。全文主要由四、五言的句子组成，给人一种视觉上的齐整美；一韵到底，使文章 。再次，巧于 ，如借“诸葛庐”“子云亭”以自况，且引孔子之语“何陋之有？”说明陋室“不陋”，从而增强了 。 爱莲说① 宋 周敦颐 水陆草木之花， ②。晋陶渊明③独④爱菊。自李唐⑤来，世人甚爱牡丹。 ， ⑨，中通外直⑩， ⑪， ⑫， ⑬，可远观而不可 ⑭焉⑮。 予谓菊，花之 ⑯者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫⑰！菊之爱，陶后鲜⑱有闻。莲之爱，同予者何人⑲?牡丹之爱，宜乎众矣⑳。（七下 默写篇目） 词语注释 ①选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。周敦颐（1017-1073)，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。莲，荷花的别称。说，是一种文体，可以 。 ②蕃（fán)： 。 ③陶渊明（365-427)：一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。 ④独：只。 ⑤李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李，所以称为“李唐”。 ⑥予：我。 ⑦淤（yū）泥：河沟、池塘里积存的污泥。 ⑧染：沾染（污秽）。 ⑨濯（zhuó）清涟（lián）而不妖： 。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。 ⑩中通外直：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。⑪不蔓不枝： 。蔓、枝，都是 用作 。⑫香远益清： 。益， 。 ⑬亭亭净植：洁净地挺立。亭亭， 。植， 。⑭亵（xiè）玩：靠近赏玩。亵， 。 ⑮焉：语气词。 ⑯隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 ⑰噫（yī)：叹词，表示感慨。 ⑱鲜（xiǎn)：少。 ⑲同予者何人： ？ ⑳宜乎众矣： 。宜，应当。 今语对释 水里、陆地上各种草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲-从淤泥里生长出来，却不受污泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳，（它的茎）内通外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，它洁净地挺立（在水中）,（只）可以远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 阅读指南 1．周敦颐的学说对宋明理学影响很大，后人尊他为宋代理学的“开山祖师”。《爱莲说》是他最为脍炙人口的散文。文章通过对莲花形象和品质的描写与赞美，歌颂了君子“ ”的美德，表达了作者 的高尚品格和 。 2．全文以“ ”字贯通。第一段以 为 ，突出自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花 、 、 的可贵精神；“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花 、 、 的高尚品质；“可远观而不可亵玩”写出莲花如君子般 ， 。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者 和 的生活态度。结尾几句话暗指天下像他一样品德高尚的人实在太少了，而世俗之人又何其多，使开头“可爱者甚蕃”有了着落，照应“予独爱莲”。 3．全文多用 和 手法。作者用菊花比 ，用牡丹比 ，用莲花比 。作者表面上写莲花，实际是在写君子，写自己。用爱菊爱牡丹衬托爱莲，用隐逸者和富贵者衬托君子，用爱菊和爱莲的人少衬托爱富贵之花牡丹的人多，衬托手法使主旨更鲜明。 1 观沧海 ① 三国 东临② 石③，以观沧海。 水 ④ ⑤，山岛 ⑥。 树木丛生，百草丰茂。 秋风 ⑦，洪波⑧涌起。 日月之行，若出其中； 星汉⑨灿烂，若出其里。 幸甚至哉⑩，歌以咏志。 （七上 默写篇目） 词语注释 ①选自《曹操集》（中华书局2012年版）。这是曹操诗《步出夏门行》的第一章。 （155~220)，字孟德，沛国谯（qiáo）县（今安徽亳州）人，东汉末政治家、军事家、诗人。著有《孙子略解》《兵法接要》，诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。 ②临： 。 ③碣（jié）石：山名。在今河北昌黎西北。东汉建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时曾路经这里。 ④何： 。 ⑤澹（dàn）澹： 。 ⑥竦峙（sǒng zhì)： 。 ⑦萧瑟（xiāo sè)： 。 ⑧洪波：汹涌澎湃的波浪。 ⑨星汉： 。 ⑩幸甚至哉：幸运得很，好极了。幸，幸运。至，达到极点。最后两句诗在《步出夏门行》各章末尾都有，应为诗歌合乐时所加的套语，与正文内容没有直接关系。 阅读指南 这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海 的景象，表现了开阔的胸襟，抒发了 的抱负。 开头两句“ ”，点明了观沧海的地点，以“ ”字总领全篇，流露了诗人眺望大海时兴奋而庄严的心情，显示了“君临天下”的气势。接着“ ”两句写了大海的全景，荡漾的海水和耸立的山岛， 相衬，刚柔并济，显示了大海的辽阔壮观。“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”四句，动静结合，具体真实地描画了山岛和海水的景象，把人从山岛草木的静境带到声响物态变化万千的动境。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句，以丰富的 力，描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀，使一幅 平添了浩荡磅礴的气势，表现了诗人 的胸襟和对 的乐观气度。两个“若”字把 推到读者面前。 这首诗 结合，借景抒情，在海水、山岛的景物描写和大海吞吐日月星辰的浪漫想象中，融入诗人得胜归来的壮志豪情。 2 · ① 元 枯 老树 ②，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠③人在天涯④。 （七上 默写篇目） 词语注释 ①选自《全元散曲》（中华书局1981年版）。天净沙， 。思，思绪。马致远（约1251-1321以后），号东篱，一说字千里，大都（今北京）人，元代戏曲作家、散曲家。代表剧作有《汉宫秋》、《青衫泪》等。 ②昏鸦： 。③断肠： 。④天涯：天边，指远离家乡的地方。 阅读指南 这首元曲被誉为“ ”。仅28字就勾画出一幅 、天涯游子的“思归图”。 “ ”，展现出秋天毫无生气的萧索景象，恰与游子悲凉的心境相吻合。“小桥流水人家”，画面转为 ，但这样生机盎然、充满人间温情的“家”，却备添游子的悲凉-他只是过客，这一切不属于他！以 。“古道西风瘦马”，荒郊古道上，一匹瘦马载着游子，冒着凛冽的西风踟蹰而行。悲凉的画面，让读者可以想见马上的游子凄苦的神情。“夕阳西下，断肠人在天涯”，古道旁，西风中，夕阳下，何处是归程？何处是家乡？天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！ 前三句九个名词，三组画面，看似孤立，却在篇末“断肠人在天涯”中和谐串联起来。 3 登幽州台歌① 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 ②， ！ （七下 默写篇目） 词语注释 ①选自《陈子昂集》（中华书局1960年版）。幽州台，即蓟（jì）北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。陈子昂（661-702)，字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今属四川）人，唐代文学家。 ②悠悠： 。 ③怆（chuàng）然： 。 ④涕（tì)： 。 阅读指南 这是一首 的生命悲歌。通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了 ，表达了 。全诗语言苍劲奔放，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句 ，写出 ；第三句 ，写出 ；第四句描绘了 的情绪。读来酣畅淋漓又余音缭绕。 这首诗之所以为人们喜爱，还有如下一些特点： 首先是意蕴含蓄。幽州台是燕昭王为招纳天下贤士所建，“前不见古人”，自然含蓄地表达了未见如燕昭王那样礼贤下士的圣君和未得恩遇之叹。 其次是形象突出。诗的前三句构成一个广阔无垠、漫长无尽的时空背景，一个报国无门、忧郁苦闷的士大夫形象突兀在历史长河中。使人同情他的不幸而谴责那个不合理的社会。 第三是抒情性强。这首诗没有叙述事件，也没有描写景物，全是抒发性情，流溢出的苦闷悲愤幽怨哀伤的情调，极有感人力量。再加之诗句抑扬顿挫，音节从急转缓，舒徐流畅，有荡气回肠、一唱三叹之感。 4 望岳① 唐杜甫 ②？ ③。 ④， ⑤。 ⑥， ⑦。 ⑨， 。 （七下 默写篇目） 词语注释 ①选自《杜诗详注》卷一（中华书局1979年版）。唐玄宗开元二十四年（736)，杜甫曾在齐、赵（今山东、河北一带）漫游，故有此作。“岳”指东岳泰山。 ②岱宗夫如何：岱宗，指 。夫如何，怎么样。 ③齐鲁青未了（liǎo)：泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。齐鲁，指齐与鲁，周代分封的两个诸侯国，在今山东一带。泰山以北为齐国，泰山以南为鲁国。青，指山色。未了， 。 ④造化钟神秀：大自然将神奇和秀丽集中于泰山。造化，指天地、大自然。钟， 。 ⑤阴阳割昏晓：山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。阴阳，古人以山北水南为阴，山南水北为阳。割，分。此句说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。⑥荡胸生曾云：层云生起，使心胸震荡。曾，同“层”。 ⑦决眦（zì）入归鸟：张大眼睛远望飞鸟归林。眦，眼眶。入，收入眼底，即看到。⑧会当： 。⑨凌绝顶： 。凌， 。 阅读指南 本诗是杜甫在青年时期所写的一首五言古诗，诗人以“ ”为线索，描写了泰山 的气象，抒发 ，洋溢着蓬勃的朝气。 第一句用 语气领起全诗。“夫”是个虚词，但在句中却不可少，它暗含“究竟”“到底”之语意，表现诗人 之情。第二句作答，放眼四顾，只见汪洋的山色洒满齐鲁两国之境而犹“未”了，五字囊括数千里，昔日的敬慕之情如泉涌出，此为 望。三、四两句写 观泰山 的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字将大自然写得 ，“割”字写出了泰山的 ，高与天齐。五、六两句写黄昏时的山景和诗人的感受。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在眺望。前六句写尽泰山景色，突出了泰山的气势，流露出诗人对 。篇末两句点睛，写由望岳而生的登岳豪情，表达了诗人 的豪情壮志，也让人们感受到杜甫 。 这首诗虚实相生，由景及情，由情及景，亦情亦景，情景交融。 5 游山西村① 宋陆游 ②， ③。 ， 。 ④， 。 ⑤， 。 （七下 默写篇目） 词语注释 ①选自《剑南诗稿校注》卷一（上海古籍出版社1985年版）。山西村，今浙江绍兴鉴湖附近的一个村庄。②腊酒浑：腊月所酿的酒，称为“腊酒”。浑，浑浊。酒以清为贵。 ③足鸡豚（tún)：备足鸡肉、猪肉。豚，小猪，这里指猪肉。 ④箫鼓追随春社近：将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻。古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收。⑤闲乘月： 。 ⑥无时： 。 阅读指南 《游山西村》是宋代诗人陆游创作的一首 诗。此诗抒写 ，诗人紧扣诗题“游”字，剪取游村的见闻，体现不尽之游兴。 首联渲染出丰收之年农村一片 的气象。一个“ ”字，表达了农家待客尽其所有的盛情。“ ”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。颔联写山间水畔的景色，写景中富含哲理，千百年来广泛被人引用。此联描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，展示了一幅春光明媚的山水图，也反映了诗人 ，道出了 的哲理。颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。农家祭社祈年，满载丰收的 待。陆游在这里更以“ ”赞美这一古老的乡土风俗，显示出对吾土吾民之爱。至此，诗人似乎意犹未尽，故而尾联笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿从今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语。一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。 诗人被投降派弹劾罢归故里，心中愤愤不平，是家乡纯朴的生活抚慰了心中的创痛，自然流露出欣慰之情，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。 古诗词诵读篇目· 1 十一月四日风雨大作（其二）① 宋陆游 ， ③。 ，铁马⑤冰河入梦来。 （七上 默写篇目） 词语注释 ①选自《剑南诗稿校注》卷二十六（上海古籍出版社1985年版）。此题下共有诗两首，这 里选的是第二首。陆游（1125-1210)，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。②僵卧：躺卧不起，形容老病。 ③戍轮台：指守卫边关。戍，守卫。轮台，古地名，在今新疆轮台南，汉王朝曾在这里驻兵屯守。这里代指边关。 ④夜阑（lán)：夜将尽。⑤铁马：披着铁甲的战马。 阅读指南 南宋光宗绍熙三年（1192）农历十一月四日深夜山阴（今浙江绍兴）骤起一场风雨，震响了僵卧孤村的六十八岁诗人的心弦。在此前二年他被弹劾罢官，归隐于山阴，但老骥伏枥而志在千里。在这场风雨中，他挥笔写下了这首大气磅礴，豪迈悲壮的爱国主义诗篇。 诗的第一句写自己虽在“孤村”时常卧病，但对复国大业仍充满信心。“僵卧”道出了诗人的 ，“孤村”表明 状态，“不自哀”以“僵卧孤村”来 ，更显其志 。第二句表明自己虽年近古稀，仍旧 。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人 和 的拳拳之念。诗的后两句写诗人躺着听屋外风雨交加， 到国家的风雨飘摇，直到深夜尚难成眠；由于忧思之深，转而化为梦境，梦到自己驰骋边疆、奋勇杀敌的情景。这两句诗集中在一个“梦”字上，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了 ：诗人一腔报国御敌之情只能形诸梦境。 2 泊秦淮① 唐 杜牧 ， 。 ②不知亡国恨， ③。 （七下 默写篇目） 词语注释 ①选自《樊川诗集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，长江下游支流，相传是秦时为疏通淮水开凿。秦淮河流经的南京夫子庙一带，在六朝时十分繁华。②商女：歌女。 ③后庭花：曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。 阅读指南 此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作。前两句写秦淮夜景，后两句抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史， ，表现了作者 。 “烟笼寒水月笼沙”，“烟”“水”“月”“沙”被两个“笼”字和谐地融合在一起，绘成一幅极其淡雅的 。柔和幽静之中隐含着微微浮动流走的意态，笔墨轻淡，迷蒙冷寂的气氛浓烈。“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却值得玩味：“夜泊秦淮”才“近酒家”，“近酒家”才引出“商女”“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。“商女不知亡国恨”是一种 ，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者-封建贵族、官僚、豪绅。“隔江犹唱后庭花”，在这衰世之年，有人不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“隔江”二字，承“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色；“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，表现出 ， ， ，堪称“绝唱”。 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海中考文言点击重点挖空练习 七年级课内古诗文 1 观沧海 ① 三国 曹操 东临②碣石③，以观沧海。 水何④澹澹⑤，山岛竦峙⑥。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟⑦，洪波⑧涌起。 日月之行，若出其中； 星汉⑨灿烂，若出其里。 幸甚至哉⑩，歌以咏志。 （七上 默写篇目） 词语注释 ①选自《曹操集》（中华书局2012年版）。这是曹操诗《步出夏门行》的第一章。曹操（155~220)，字孟德，沛国谯（qiáo）县（今安徽亳州）人，东汉末政治家、军事家、诗人。著有《孙子略解》《兵法接要》，诗歌《蒿里行》《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等。 ②临：到达，登上。 ③碣（jié）石：山名。在今河北昌黎西北。东汉建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时曾路经这里。 ④何：多么。 ⑤澹（dàn）澹：水波荡漾的样子。 ⑥竦峙（sǒng zhì)：耸立竦、峙，都是耸立的意思。 ⑦萧瑟（xiāo sè)：草木被秋风吹的声音。 ⑧洪波：汹涌澎湃的波浪。 ⑨星汉：银河。 ⑩幸甚至哉：幸运得很，好极了。幸，幸运。至，达到极点。最后丙句诗在《步出夏门行》各章末尾都有，应为诗歌合乐时所加的套语，与正文内容没有直接关系。 阅读指南 这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海雄伟壮丽的景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。 开头两句“东临碣石，以观沧海”，点明了观沧海的地点，以“观”字总领全篇，流露了诗人眺望大海时兴奋而庄严的心情，显示了“君临天下”的气势。接着“水何澹澹，山岛竦峙”两句写了大海的全景，荡漾的海水和耸立的山岛，动静相衬，刚柔并济，显示了大海的辽阔壮观。“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”四句，动静结合，具体真实地描画了山岛和海水的景象，把人从山岛草木的静境带到声响物态变化万千的动境。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句，以丰富的想象力，描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀，使一幅海山秋色图平添了浩荡磅礴的气势，表现了诗人旷达的胸襟和对前途充满信心的乐观气度。两个“若”字把想象中的境界变为直观可感的形象推到读者面前。 这首诗虚实结合，借景抒情，在海水、山岛的景物描写和大海吞吐日月星辰的浪漫想象中，融入诗人得胜归来的壮志豪情。 2 天净沙·秋思① 元 马致远 枯藤老树昏鸦②，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠③人在天涯④。 （七上 默写篇目） 词语注释 ①选自《全元散曲》（中华书局1981年版）。天净沙，曲牌名。思，思绪。马致远（约1251-1321以后），号东篱，一说字千里，大都（今北京）人，元代戏曲作家、散曲家。代表剧作有《汉宫秋》、《青衫泪》等。 ②昏鸦：黄昏时将要回巢的乌鸦。③断肠：形容悲伤到极点。④天涯：天边，指远离家乡的地方。 阅读指南 这首元曲被誉为“秋思之祖”。仅28字就勾画出一幅秋郊夕照、天涯游子的“思归图”。 “枯藤老树昏鸦”，展现出秋天毫无生气的萧索景象，恰与游子悲凉的心境相吻合。“小桥流水人家”，画面转为安谧而温馨，但这样生机盎然、充满人间温情的“家”，却备添游子的悲凉-他只是过客，这一切不属于他！以乐景反衬悲情。“古道西风瘦马”，荒郊古道上，一匹瘦马载着游子，冒着凛冽的西风踟蹰而行。悲凉的画面，让读者可以想见马上的游子凄苦的神情。“夕阳西下，断肠人在天涯”，古道旁，西风中，夕阳下，何处是归程？何处是家乡？天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！ 前三句九个名词，三组画面，看似孤立，却在篇末“断肠人在天涯”中和谐串联起来。 3 登幽州台歌① 唐 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠②，独怆然③而涕④下！ （七下 默写篇目） 词语注释 ①选自《陈子昂集》（中华书局1960年版）。幽州台，即蓟（jì）北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。陈子昂（661-702)，字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今属四川）人，唐代文学家。 ②悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 ③怆（chuàng）然：悲伤的样子。 ④涕（tì)：眼泪。 阅读指南 这是一首吊古伤今的生命悲歌。通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。全诗语言苍劲奔放，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪。读来酣畅淋漓又余音缭绕。 这首诗之所以为人们喜爱，还有如下一些特点： 首先是意蕴含蓄。幽州台是燕昭王为招纳天下贤士所建，“前不见古人”，自然含蓄地表达了未见如燕昭王那样礼贤下士的圣君和未得恩遇之叹。 其次是形象突出。诗的前三句构成一个广阔无垠、漫长无尽的时空背景，一个报国无门、忧郁苦闷的士大夫形象突兀在历史长河中。使人同情他的不幸而谴责那个不合理的社会。 第三是抒情性强。这首诗没有叙述事件，也没有描写景物，全是抒发性情，流溢出的苦闷悲愤幽怨哀伤的情调，极有感人力量。再加之诗句抑扬顿挫，音节从急转缓，舒徐流畅，有荡气回肠、一唱三叹之感。 4 望岳① 唐杜甫 岱宗夫如何②？齐鲁青未了③。 造化钟神秀④，阴阳割昏晓⑤。 荡胸生曾云⑥，决眦入归鸟⑦。 会当⑧凌绝顶⑨，一览众山小。 （七下 默写篇目） 词语注释 ①选自《杜诗详注》卷一（中华书局1979年版）。唐玄宗开元二十四年（736)，杜甫曾在齐、赵（今山东、河北一带）漫游，故有此作。“岳”指东岳泰山。 ②岱宗夫如何：岱宗，指泰山。夫如何，怎么样。 ③齐鲁青未了（liǎo)：泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。齐鲁，指齐与鲁，周代分封的两个诸侯国，在今山东一带。泰山以北为齐国，泰山以南为鲁国。青，指山色。未了，不尽。 ④造化钟神秀：大自然将神奇和秀丽集中于泰山。造化，指天地、大自然。钟，聚集。 ⑤阴阳割昏晓：山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。阴阳，古人以山北水南为阴，山南水北为阳。割，分。此句说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。⑥荡胸生曾云：层云生起，使心胸震荡。曾，同“层”。 ⑦决眦（zì）入归鸟：张大眼睛远望飞鸟归林。眦，眼眶。入，收入眼底，即看到。⑧会当：终当，终要。⑨凌绝顶：登上泰山的顶峰。凌，登上。 阅读指南 本诗是杜甫在青年时期所写的一首五言古诗，诗人以“望”为线索，描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃的朝气。 第一句用设问语气领起全诗。“夫”是个虚词，但在句中却不可少，它暗含“究竟”“到底”之语意，表现诗人迫不及待的搜奇探胜之情。第二句作答，放眼四顾，只见汪洋的山色洒满齐鲁两国之境而犹“未”了，五字囊括数千里，昔日的敬慕之情如泉涌出，此为远望。三、四两句写近观泰山神奇秀丽、巍然耸立的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字将大自然写得有情，“割”字写出了泰山的险峻崎岖，高与天齐。五、六两句写黄昏时的山景和诗人的感受。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在眺望。前六句写尽泰山景色，突出了泰山的气势，流露出诗人对祖国山河的热爱。篇末两句点睛，写由望岳而生的登岳豪情，表达了诗人意欲登上泰山之巅，睥睨天下的豪情壮志，也让人们感受到杜甫对人生和未来的雄心和抱负。 这首诗虚实相生，由景及情，由情及景，亦情亦景，情景交融。 5 游山西村① 宋陆游 莫笑农家腊酒浑②，丰年留客足鸡豚③。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近④，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月⑤，拄杖无时⑥夜叩门。 （七下 默写篇目） 词语注释 ①选自《剑南诗稿校注》卷一（上海古籍出版社1985年版）。山西村，今浙江绍兴鉴湖附近的一个村庄。②腊酒浑：腊月所酿的酒，称为“腊酒”。浑，浑浊。酒以清为贵。 ③足鸡豚（tún)：备足鸡肉、猪肉。豚，小猪，这里指猪肉。 ④箫鼓追随春社近：将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻。古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收。⑤闲乘月：趁着月明来闲游。 ⑥无时：没有固定的时间，即随时。 阅读指南 《游山西村》是宋代诗人陆游创作的一首记游抒情诗。此诗抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，剪取游村的见闻，体现不尽之游兴。 首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。一个“足”字，表达了农家待客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。颔联写山间水畔的景色，写景中富含哲理，千百年来广泛被人引用。此联描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，展示了一幅春光明媚的山水图，也反映了诗人对前途所抱的希望，道出了世间事物消长变化的哲理。颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。农家祭社祈年，满载丰收的期待。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”赞美这一古老的乡土风俗，显示出对吾土吾民之爱。至此，诗人似乎意犹未尽，故而尾联笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿从今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语。一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。 诗人被投降派弹劾罢归故里，心中愤愤不平，是家乡纯朴的生活抚慰了心中的创痛，自然流露出欣慰之情，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。 古诗词诵读篇目· 1 十一月四日风雨大作（其二）① 宋陆游 僵卧②孤村不自哀，尚思为国戍轮台③。 夜阑④卧听风吹雨，铁马⑤冰河入梦来。 （七上 默写篇目） 词语注释 ①选自《剑南诗稿校注》卷二十六（上海古籍出版社1985年版）。此题下共有诗两首，这 里选的是第二首。陆游（1125-1210)，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人。②僵卧：躺卧不起，形容老病。 ③戍轮台：指守卫边关。戍，守卫。轮台，古地名，在今新疆轮台南，汉王朝曾在这里驻兵屯守。这里代指边关。 ④夜阑（lán)：夜将尽。⑤铁马：披着铁甲的战马。 阅读指南 南宋光宗绍熙三年（1192）农历十一月四日深夜山阴（今浙江绍兴）骤起一场风雨，震响了僵卧孤村的六十八岁诗人的心弦。在此前二年他被弹劾罢官，归隐于山阴，但老骥伏枥而志在千里。在这场风雨中，他挥笔写下了这首大气磅礴，豪迈悲壮的爱国主义诗篇。 诗的第一句写自己虽在“孤村”时常卧病，但对复国大业仍充满信心。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显其志坚定不移。第二句表明自己虽年近古稀，仍旧渴望抗金卫国，收复山河。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。诗的后两句写诗人躺着听屋外风雨交加，联想到国家的风雨飘摇，直到深夜尚难成眠；由于忧思之深，转而化为梦境，梦到自己驰骋边疆、奋勇杀敌的情景。这两句诗集中在一个“梦”字上，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人一腔报国御敌之情只能形诸梦境。 2 泊秦淮① 唐 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女②不知亡国恨，隔江犹唱后庭花③。 （七下 默写篇目） 词语注释 ①选自《樊川诗集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，长江下游支流，相传是秦时为疏通淮水开凿。秦淮河流经的南京夫子庙一带，在六朝时十分繁华。②商女：歌女。 ③后庭花：曲名，《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。 阅读指南 此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作。前两句写秦淮夜景，后两句抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运无比关怀和深切忧虑的情怀。 “烟笼寒水月笼沙”，“烟”“水”“月”“沙”被两个“笼”字和谐地融合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色图。柔和幽静之中隐含着微微浮动流走的意态，笔墨轻淡，迷蒙冷寂的气氛浓烈。“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却值得玩味：“夜泊秦淮”才“近酒家”，“近酒家”才引出“商女”“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。“商女不知亡国恨”是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者-封建贵族、官僚、豪绅。“隔江犹唱后庭花”，在这衰世之年，有人不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。“隔江”二字，承“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色；“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。 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