2026年中考语文重点文言文与古诗挖空练习（上海专用）-六年级

上海中考文言点击重点挖空练习 六年级课内古诗文 伯牙鼓琴① 《 》 伯牙鼓琴，锺子期听之②。方③鼓琴而④志⑤在太山⑥，锺子期曰：“ 。”少选⑩之间而志在流水，锺子期又曰：“ ⑪。”锺子期死，伯牙破琴绝⑫弦，终身不复⑬鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑭。 （六上 默写篇目） 词语注释 ①选自《吕氏春秋·孝行览·本味》（《吕氏春秋新校释》，上海古籍出版社2002年版）。题目是编者加的。鼓， 。《吕氏春秋》，又称《 》， 代表著作。战国末秦相 （？一前235）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。 ②听：倾听，欣赏。之：代词，指伯牙弹琴。 ③方： 。④而：连词，可不译。 ⑤志： 。 ⑥太山：泛指大山、高山。一说指东岳泰山。⑦善哉：好啊。善，好。哉，语气词，表示感叹。 ⑧乎：于，对。引进动作产生的对象。⑨巍巍乎若太山： 。巍巍， 。乎，用在形容词后面，可译为“ ”或不译。若，像。 ⑩少选： 。 ⑪汤（shāng）汤乎若流水： 。汤汤， 。 ⑫绝：断。 ⑬复：再。 ⑭以为世无足复为鼓琴者： 。以，认为。为，是。足， 。（第二个）为，介词，为了，给。者，……的人。 今语对释 伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。 ，锺子期说：“ 。” ，锺子期又说：“ 。”锺子期死后， 阅读指南 1．伯牙，相传是春秋战国时期著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超，被后人尊称为“琴仙”。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》传说都是他的作品。锺子期，相传是春秋战国时期一个戴斗笠、披蓑衣、担扁担、拿板斧的樵夫，是伯牙的知音。 2．本文讲述 的故事。这就是后世所谓的“ ”，是朋友相交，情趣相投，心意相通的最高精神境界。故事分两个部分： 第一部分讲了伯牙与锺子期“ ”。“ ”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀，可谓知其“音”，更知其“志”，达到心灵之间的相通。 第二部分写了伯牙失去知音的 。锺子期去世后，伯牙悲痛欲绝，他“以为世无足复为鼓琴者”，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，乃“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。正如古人所说：“士为知己者死”。伯牙绝弦，所喻示的是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 3．本文采用 的结构形式，让我们对伯牙与锺子期之间真挚的友谊有一个清晰透彻的了解。在语言修辞上，锺子期用了两个比喻句，很形象地说出了伯牙 ，生动地表达了自己音乐 。 书戴嵩画牛① 宋 苏轼 蜀中有杜处士②，好③书画，所宝④以百数⑤。有戴嵩《牛》⑥一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑦，常以自随⑧。 一日曝⑨书画，有一牧童见之，拊掌⑩大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐⑪入两股⑫间，今乃⑬掉⑭尾而斗，谬⑮矣。”处士笑而然之⑯。古语有云：“耕当问奴⑰，织当问婢⑱。”不可改也。 （六上） 词语注释 ①选自《苏轼文集》卷七十（中华书局1986年版）。书， 。戴嵩（sōng)，唐代画家。②处（chǔ）士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做过官的士人。 ③好（hào)：喜欢，爱好。 ④所宝： 。 ⑤数（shǔ)： 。 ⑥《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑦锦囊玉轴： 。 ⑧自随：随身携带。 ⑨曝（pù)： 。 ⑩拊（fǔ）掌： 。 ⑪搐（chù)： 。 ⑫股： 。 ⑬乃：却。 ⑭掉：摆动，摇。 ⑮谬（miù)： 。牧童以为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗＂者。 ⑯然之： 。 ⑰奴：农民。⑱婢（bì)：织工。 今语对释 蜀国有个姓杜的处士，爱好书法、绘画，他所珍藏的（书画）数以百计。其中有唐代画家戴嵩所画的《斗牛图》一轴，尤其（被他）所喜爱， 。 有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了那幅《斗牛图》，拍手大笑，说：“这画的是争斗的牛啊！ 。” 。古话说：“ 。” 。 阅读指南 1．苏轼， 文学家、书画家， 之一。他是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都有很高成就。 2．本文通过记叙一位牧童指出著名画家戴嵩画牛失误一事，生动地说明了 ， 的道理。全文分二个部分： 第一部分（第1段），写故事发生的 。先点明杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别喜爱的，并以“ ”形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位，为下文 埋下伏笔。 第二部分（第2段），讲述牧童指出戴嵩《斗牛图》中失误的故事，并表明作者观点。先写在杜处士晒画时，一个牧童看见《斗牛图》，无所顾忌地“拊掌大笑”，并一针见血指出其中错误- “掉尾而斗”。以牧童特有的对生活的熟悉，一方面说明 - “斗牛，力在角，尾搐入两股间”；另一方面通过“谬矣”这一肯定的结论，生动说明 ，让杜处士不得不“笑而然之”，豁达地承认了牧童的观点。最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”点题，进一步揭示了 的真理，提倡 。 3．全文寥寥数语，牧童 、处士 的形象跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。运用 手法，在平常故事中寄寓深刻道理，发人深思。 学 弈① 《孟子》 弈秋②，通国③之善④弈者也。使⑤弈秋诲⑥二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听⑦；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑧将至，思援⑨弓缴⑩而射之。虽与之⑪俱⑫学，弗若⑬之矣。为⑭是其智弗若与⑮？曰：非然⑯也。 （六下） 词语注释 ①选自《孟子·告子上》（《孟子译注》，中华书局1960年版）。题目是编者加的。孟子（约前372-前289)，名 ，邹（今山东邹城东南）人， 时期思想家， 学派代表人物42之一。《孟子》是记录 的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。弈（yì)， 。 ②弈秋：“秋”是人名，因他善于下棋，所以称其为“弈秋”。 ③通国： 。 ④善： 。 ⑤使：让。 ⑥诲（huì)：教导。 ⑦惟弈秋之为听： 。 ⑧鸿鹄：指天鹅、大雁一类的鸟。⑨援： 。 ⑩缴（zhuó)：系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。 ⑪之：他，指专心致志的那个人。⑫俱：一起。 ⑬弗若： ⑭为： 。 ⑮与（yú)：同“欤”，句末语气词，表示疑问。⑯然： 。 今语对释 弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，一个人专心致志，只听弈秋的教诲； 。 。 阅读指南 1．孟子是我国儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，主要内容包括孟子的活动、思想和修养等。弈秋是我国历史上第一个有记载的围棋专业棋手，大约与孟子同时代，或稍早一些的战国初期。 2．本文通过讲述 故事，说明 ，阐释了 的道理。全文分为三个层次： 第一层次（第1句），指出弈秋是全国最擅长下棋的人。由于弈秋棋术高明，按“名师出高徒”的常理，他的学生也应该成为高手。首句以引起下文弈秋的两个学生的不同表现、不同结果的思考。 第二层次（第2、3句），写两个人同时学棋，表现截然不同，结果也自然不同。前一句讲述两人的迥异表现，“ ”“ ”，暗含了作者对两个人的不同态度；后一句交代了这种迥乎不同表现的结果：虽然一同学习，后一个却是远远比不上前一个了。两人差异巨大，对比鲜明，不禁让人想一探究竟。 第三层次（第4、5句），自问自答，答疑解惑：造成两人产生巨大差异的原因，不是智力水平的高低，而是学习态度的不同。这两句话，干脆利落，通过 的形式，态度鲜明地表达了后一个人只因为不肯专心致志地学习才落后的观点。 3．本文言简义丰，事中见智，运用 手法，层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们， 。 两小儿辩日① 《列子》 孔子②东游③，见两小儿辩斗④，问其⑤故⑥。 一儿曰：“我以⑦日始出时去⑧人近，而日中⑨时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖⑩，及⑪日中则如盘盂⑫，此不为⑬远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉⑭，及其日中如探汤⑮，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决⑯也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎⑰？” （六下 默写篇目） 词语注释 ①选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局2007年版）。题目是编者加的。《 》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、 和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。 ②孔子（前551-前479)：名 ，字 ，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人， 末期思想家、政治家、教育家。 ③东游： 。 ④辩斗：争辩，争论。 ⑤其：代词，代两小儿辩斗这件事。 ⑥故： 。 ⑦以：认为。 ⑧去： 。 ⑨日中：正午。 ⑩车盖：古时车上遮雨蔽日的篷，多为圆形。 ⑪及： 。⑫盘盂（yú)：盛物的器皿，圆的为盘，方的为盂。古人也常在上面铸刻文字，用来记录功绩或勉励自己。 ⑬为：是。 ⑭沧沧凉凉： 。 ⑮探汤：把手伸到热水里去。这里指天气很热。汤，热水、开水。 ⑯决： 。 ⑰孰（shú）为汝（rǔ）多知乎： ？孰，谁。为，同“谓”，认为。汝，你。知，同“智”，智慧。 今语对释 。 一个小孩说：“ ” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人远，到了正午时距离人近。” 前一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖那样，到了正午却像盘盂，这不是远的东西看起来小，近的东西看起来大吗？” 后一个小孩说：“太阳刚出来的时候（天气）清凉，到了正午（天气）（就热得）像把手伸到热水里去，这不是靠近（太阳）（让人感觉）热，而远离（太阳）（让人感觉）凉吗？” 孔子无法判断（谁是谁非）。 阅读指南 1．列御寇，又名列子，是我国战国时期道家思想代表人物之一，主张清静无为。孔子，是我国春秋末期儒家学派创始人，创立以 为核心的学说，在做学问上，主张“知之为知之，不知为不知”的态度。 2．本文是一则 ，说明了 的道理，反映了古人 的精神。这则寓言提示现代的我们： 。寓言以“ ”为线索，有条理地叙述了孔子路见两小儿辩日，最终不能决断的过程。全文分为四个部分： 第一部分（第1段），故事的发端。写孔子路遇两小儿辩斗，点明故事发生的地点、人物和起因。 第二部分（第2-3段），故事的经过。写两小儿各自陈述自己的观点。两小儿分别就太阳在不同时间距离地球远近问题摆出两种截然不同的观点。引人思考： 第三部分（第4-5段），故事的高潮。写两小儿都充满自信，互不相让，使用生动形象的 和 句式，运用日常生活中的 觉和 觉来阐明自己所持的观点。本部分紧扣了题目中的“辩”字。 第四部分（第6-7段），故事的结局。写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。“笑”有嘲笑之意，表现了两小儿的调皮和天真。“不能决”实际上也体现了孔子 的科学态度。 3． 通过对话描写来表现人物、展开故事情节是本文语言表达上的特点。 ·古诗词篇目· 西江月·夜行黄沙道中① 南宋 明月别枝② ，清风半夜 。 。 。 。 （六上 默写篇目） 词语注释 ①选自《稼轩词编年笺注》卷二（上海古籍出版社1962年版）。西江月， 。黄沙，即黄沙岭，在今江西上饶西。辛弃疾（1140-1207)，字 ，号 ，历城（今山东济南）人，南宋词人。 ②别枝：横斜突兀的树枝。 ③茅店：用茅草盖的小客舍。 ④社林：土地庙附近的树林。 ⑤见：同“现”，显现，出现。 阅读指南 这是辛弃疾贬官闲居江西时创作的一首吟咏 的词。全词从 觉、 觉、 觉三方面抒写江南夏夜的山村风光，写出词人“夜行黄沙道中”的见闻和感受。 词的上片写晴，展现山村乡野特有的情趣。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，由六个名词词组组成，描绘出一幅 ：夜空晴朗，悄悄升起的月亮，月光下横斜突兀的树枝，枝头惊起的鸟鹊；夜半时分，徐徐吹来的清风，清风送来的蝉鸣声。 相衬，表现了乡村夏夜的宁静和优美。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，路旁的稻田里，稻花飘香，蛙声阵阵，预告着又一个丰年的到来。以夏天的生机勃勃，从 出词人心头的 。 词的下片写雨，表现夜行乡间的乐趣。“七八个星天外，两三点雨山前”，写云层几乎布满天空，只在一角露出七八个星。雨点疏朗，在山前落下。词人用星星稀疏暗示乌云深厚，增强了画面的层次感。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”，是个 句，把焦急和迷惑之后“忽见”的欣喜表现出来。由于刚才怡然自得地沉浸在“稻花香里说丰年”的美好意境之中，一时竟找不到社林边从前歇过的茅店的位置。愁雨之中，走过溪桥，突然转了一个弯，那所茅店不就在眼前吗？这时词人的快乐无以言表。 全词散发着浓郁的生活气息，词人用 、 的表现手法，表现了词人 和 之情。 江南春① 唐 杜牧 千里 ， 。 南朝④四百八十寺，多少楼台烟雨中。 （六上 默写篇目） 词语注释 ①选自《杜牧集系年校注》（中华书局2008年版）。杜牧（803-852)，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，唐代文学家。 ②山郭：山城。 ③酒旗：酒店的幌子，也称“酒望”“酒帘”。④南朝：指公元420-589年先后建都于建康（今江苏南京）的宋、齐、梁、陈四个朝代。 阅读指南 这首七言 ，千百年来素负盛誉，是晚唐诗人杜牧所写的山水诗。四句皆为景语，有声有色，有空间上的拓展，有时间上的追溯，以概括性的语言描绘了一幅 之画卷。前两句描写 ，后两句描写 。 第一句“千里莺啼绿映红”，紧扣题目“ ”字，一开始就展现了江南大自然风光。“ ”是对广阔江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。第二句“水村山郭酒旗风”，写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展，平添了几分豪爽与热情。进入眼帘的景物，由大到小，有动有静，这是多么明丽的江南啊！第三句“南朝四百八十寺”，紧扣题目中“ ”二字，“ ”既点明了所描绘的地点“江南”，更给这幅画面增添 。“四百八十”虚指，形容佛寺很多，表现了南朝时代佛教盛行的状况。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，给人一种深邃的感觉，既照应了首句中的“千里”，也为后面结句中的抒情奠定基础。第四句“多少楼台烟雨中”，无数的楼台笼罩在风烟云雨中， 结合，在写景之中融入 ，给江南的春天增添了 的色彩，给人以无限回味的空间。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。“楼台”，即前句的“寺”，这样写，一方面可以避免用词重复，另一方面也是适应“烟雨”的环境。 诗人视通“千里”，思接“百载”，巧妙地引领读者站在一个时空交叉的制高点，去感受视野开阔，意境深远的景象。 迢迢牵牛星① 《 》 迢迢牵牛星， ②河汉女③。 纤纤 ④素⑤手， ⑥弄⑦机 ⑧ 终日不成章⑨， 零⑩如雨。 河汉清且浅，相去复几许⑪。 ⑫一水间， ⑬不得语。（六下 默写篇目） 词语注释 ①选自《文选》卷二十九（上海古籍出版社1986年版）。这首诗是《古诗十九首》的第十首。题目为后人所加。迢（tiáo）迢，遥远。《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统（501-531）主持编选的《文选》，是一组五言古诗，作者不详，一般认为产生于东汉末年。②皎（jiǎo）皎：形容很白很亮。③河汉女：指织女星。织女星与牵牛星隔河相对。河汉，银河。 ④擢（zhuó)：伸出。 ⑤素：白皙。 ⑥札札（zhá)：织机发出的响声。 ⑦弄：摆弄。 ⑧机杼（zhù)：织机。杼，梭子。 ⑨章：花纹。 ⑩零：掉落。 ⑪几许：多少。⑫盈盈：清澈的样子。 ⑬脉（mò）脉：相视无言的样子。 阅读指南 这首诗借牛郎织女隔河相望的神话传说，表达了 ，充满着浓厚的浪漫而忧伤的气息。 开头两句揭示了故事发生的环境。夜晚，星汉灿烂，深闺思妇夜不能寐，仰望星空，但见银河两岸牵牛、织女两星闪烁，不由得联想起牛郎、织女的神话传说，由此触动了她自己现实中的 。“迢迢”“皎皎”，既是 ，也是 ，还表现出 。三、四句含蓄描写了织女体态的美丽和柔弱，刻画了织女劳动时的形态。“纤纤”，形容女性素手之修美。“札札”，状写织布之繁忙。“擢素手”描写织女之灵气。“弄机杼”将“擢”字落实到“弄”字上，于空灵处见实在。五、六句描写织女织布的结果和织布时的情态。她虽然整天在织布，却没有织成一匹完好的布匹，原来她是在思念她的牛郎啊。这两句写出了爱情受阻、思而不得的痛苦和悲伤。“不成章”蕴含着“思”字。“泣涕零如雨”，泪如雨下，表露了织女内心的悲苦。最后四句诗人发出慨叹：那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相距也并不远，但一水之隔却相视而不得语，突出了织女的忧伤哀愁。“脉脉”一词，既表达出了二人的缠绵情思，又闪烁着织女内心隐藏着的愤恨、抗争的思想火花。 叠音词的运用使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是最后两句，一个饱含离愁的少妇形象现于纸上，诗思深远而有余意，是极难得的佳句。 竹石① 清 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任②尔③东西南北风。（六下 默写篇目） 词语注释 ①选自《郑板桥集》（上海古籍出版社1979年版）。 （xiè)(1693-1765)，字克柔，号板桥，兴化（今属江苏）人，清代书画家、文学家。 ②任：任凭。 ③尔：你。 阅读指南 这首诗是郑板桥为自己的一幅名画《竹石图》所题的诗。诗人借竹 ，表现自己的 。 前两句诗赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。一个“ ”字使竹拟人化，写出竹 ，一个“ ”字写出竹目标之明确，这二个字充分表达了劲竹的 。再补以“不放松”，更是使劲竹之坚定意志表露无遗。第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。“岩”之前加“破”字，更衬托出劲竹 。后两句诗再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”“东西南北风”，极言考验之严酷。“ ”和“ ”，写出加害者手段之残忍，“ ”和“ ”极言施害者用心之险恶，大有不达目的不罢休之势。但在“千磨万击”之下，竹“还坚劲”，一个“还”字，赞美了竹 的品性。一个“ ”字，写出了竹豪迈、乐观的精神风貌。 这首诗 ，通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了 ，竹就是作者高尚人格的写照。全诗语言质朴，寓意深刻。 ·古诗词诵读篇目· 回乡 （其一）① 唐 贺知章 少小离家老大②回，乡音无改 毛 ③。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 （六下 默写篇目） 词语注释 ①选自《贺知章、包融、张旭、张若虚诗注》（上海古籍出版社1986年版）。贺知章（659～约744)，字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江杭州萧山区西）人，早年移居会稽山阴（今浙江绍兴），唐代诗人。 ②老大：年纪大。 ③鬓毛衰：鬓发变白。鬓毛，鬓发。衰，这里指人老时鬓发疏落变白。 阅读指南 这首诗是唐代诗人贺知章组诗作品的第一首，写于他晚年辞官还乡之时。诗歌写诗人年少时离开家乡，直到老年才返回时的见闻和情景，在抒发久客他乡伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感。 前两句诗紧扣题目，点明离家与回乡相距年岁之久、时间之遥。首句用“少小离家”与“老大回”鲜明对比，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为后两句儿童不相识而发问作好铺垫。后两句诗虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；而在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，久久不绝。 全诗采用白描手法，在自然朴素的语言中含蓄地表现了诗人回乡欢愉之情和人世沧桑之感。 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海中考文言点击重点挖空练习 六年级课内古诗文 伯牙鼓琴① 《吕氏春秋》 伯牙鼓琴，锺子期听之②。方③鼓琴而④志⑤在太山⑥，锺子期曰：“善哉⑦乎⑧鼓琴！巍巍乎若太山⑨。”少选⑩之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水⑪。”锺子期死，伯牙破琴绝⑫弦，终身不复⑬鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑭。 （六上 默写篇目） 词语注释 ①选自《吕氏春秋·孝行览·本味》（《吕氏春秋新校释》，上海古籍出版社2002年版）。题目是编者加的。鼓，弹。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦（？一前235）集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。 ②听：倾听，欣赏。之：代词，指伯牙弹琴。 ③方：表示时间，相当于“始”“才”。④而：连词，可不译。 ⑤志：心志，情志。 ⑥太山：泛指大山、高山。一说指东岳泰山。⑦善哉：好啊。善，好。哉，语气词，表示感叹。 ⑧乎：于，对。引进动作产生的对象。⑨巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。乎，用在形容词后面，可译为“……的样子”或不译。若，像。 ⑩少选：一会儿，不久。 ⑪汤（shāng）汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。 ⑫绝：断。 ⑬复：再。 ⑭以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。以，认为。为，是。足，值得。（第二个）为，介词，为了，给。者，……的人。 今语对释 伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，表现出巍峨高山的心志，锺子期说：“琴弹得好啊！像大山一样高峻。”过了一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界，锺子期又说：“琴弹得好啊！像流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了 阅读指南 1．伯牙，相传是春秋战国时期著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超，被后人尊称为“琴仙”。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》传说都是他的作品。锺子期，相传是春秋战国时期一个戴斗笠、披蓑衣、担扁担、拿板斧的樵夫，是伯牙的知音。 2．本文讲述锺子期每能从伯牙的琴声听出他的心意，伯牙在他死后，不再弹琴的故事。这就是后世所谓的“知音”，是朋友相交，情趣相投，心意相通的最高精神境界。故事分两个部分： 第一部分讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”。“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的由衷赞叹；“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”是锺子期对琴声的描述，表明他真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀，可谓知其“音”，更知其“志”，达到心灵之间的相通。 第二部分写了伯牙失去知音的悲痛。锺子期去世后，伯牙悲痛欲绝，他“以为世无足复为鼓琴者”，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，乃“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。正如古人所说：“士为知己者死”。伯牙绝弦，所喻示的是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 3．本文采用先因后果的结构形式，让我们对伯牙与锺子期之间真挚的友谊有一个清晰透彻的了解。在语言修辞上，锺子期用了两个比喻句，很形象地说出了伯牙琴艺超凡，生动地表达了自己音乐欣赏水平的高超。 书戴嵩画牛① 宋 苏轼 蜀中有杜处士②，好③书画，所宝④以百数⑤。有戴嵩《牛》⑥一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑦，常以自随⑧。 一日曝⑨书画，有一牧童见之，拊掌⑩大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐⑪入两股⑫间，今乃⑬掉⑭尾而斗，谬⑮矣。”处士笑而然之⑯。古语有云：“耕当问奴⑰，织当问婢⑱。”不可改也。 （六上） 词语注释 ①选自《苏轼文集》卷七十（中华书局1986年版）。书，写。戴嵩（sōng)，唐代画家。②处（chǔ）士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做过官的士人。 ③好（hào)：喜欢，爱好。 ④所宝：所珍藏的（书画）。 ⑤数（shǔ)：清点数目，计算。 ⑥《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。 ⑦锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。 ⑧自随：随身携带。 ⑨曝（pù)：晒。 ⑩拊（fǔ）掌：拍手。 ⑪搐（chù)：抽缩。 ⑫股：大腿。 ⑬乃：却。 ⑭掉：摆动，摇。 ⑮谬（miù)：错误。牧童以为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗＂者。 ⑯然之：认为他说得对。 ⑰奴：农民。⑱婢（bì)：织工。 今语对释 蜀国有个姓杜的处士，爱好书法、绘画，他所珍藏的（书画）数以百计。其中有唐代画家戴嵩所画的《斗牛图》一轴，尤其（被他）所喜爱，（他）用锦缎作画囊，用玉作画轴，常常随身携带。 有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了那幅《斗牛图》，拍手大笑，说：“这画的是争斗的牛啊！牛争斗时，力全在牛角，牛尾紧紧地抽缩在两条大腿之间，现在这牛却摇着尾巴在争斗，错了啊。”处士笑笑，认为他说得对。古话说：“耕种的事要问农民，织布的事要问织工。”这是不可改变的啊。 阅读指南 1．苏轼，北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一。他是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都有很高成就。 2．本文通过记叙一位牧童指出著名画家戴嵩画牛失误一事，生动地说明了艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向有实践经验的劳动人民学习的道理。全文分二个部分： 第一部分（第1段），写故事发生的背景。先点明杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别喜爱的，并以“锦囊玉轴，常以自随”形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位，为下文杜处士乐于接受正确意见埋下伏笔。 第二部分（第2段），讲述牧童指出戴嵩《斗牛图》中失误的故事，并表明作者观点。先写在杜处士晒画时，一个牧童看见《斗牛图》，无所顾忌地“拊掌大笑”，并一针见血指出其中错误- “掉尾而斗”。以牧童特有的对生活的熟悉，一方面说明错误的理由- “斗牛，力在角，尾搐入两股间”；另一方面通过“谬矣”这一肯定的结论，生动说明生活中最有发言权的是富有实践经验的人，让杜处士不得不“笑而然之”，豁达地承认了牧童的观点。最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”点题，进一步揭示了实践出真知的真理，提倡向富有实践经验的人虚心学习。 3．全文寥寥数语，牧童天真未凿、处士豁达从容的形象跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。运用寓言手法，在平常故事中寄寓深刻道理，发人深思。 学 弈① 《孟子》 弈秋②，通国③之善④弈者也。使⑤弈秋诲⑥二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听⑦；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑧将至，思援⑨弓缴⑩而射之。虽与之⑪俱⑫学，弗若⑬之矣。为⑭是其智弗若与⑮？曰：非然⑯也。 （六下） 词语注释 ①选自《孟子·告子上》（《孟子译注》，中华书局1960年版）。题目是编者加的。孟子（约前372-前289)，名轲（kē)，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物42之一。《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。弈（yì)，下棋。 ②弈秋：“秋”是人名，因他善于下棋，所以称其为“弈秋”。 ③通国：全国。 ④善：善于，擅长。 ⑤使：让。 ⑥诲（huì)：教导。 ⑦惟弈秋之为听：只听弈秋的教诲。 ⑧鸿鹄：指天鹅、大雁一类的鸟。⑨援：引，拉。 ⑩缴（zhuó)：系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。 ⑪之：他，指专心致志的那个人。⑫俱：一起。 ⑬弗若：不如。 ⑭为：因为。 ⑮与（yú)：同“欤”，句末语气词，表示疑问。⑯然：这样。 今语对释 弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，一个人专心致志，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也在听，却一心以为有大雁要飞来，想要拿弓箭把它射下来。虽然他与前一个人一起学棋，但是棋艺不如人家。因为他的智力不如前一个人吗？答案是：当然不是这样的。 阅读指南 1．孟子是我国儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，主要内容包括孟子的活动、思想和修养等。弈秋是我国历史上第一个有记载的围棋专业棋手，大约与孟子同时代，或稍早一些的战国初期。 2．本文通过讲述两个人跟随弈秋学棋，但效果截然不同的故事，说明在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，阐释了学习要专心致志的道理。全文分为三个层次： 第一层次（第1句），指出弈秋是全国最擅长下棋的人。由于弈秋棋术高明，按“名师出高徒”的常理，他的学生也应该成为高手。首句以引起下文弈秋的两个学生的不同表现、不同结果的思考。 第二层次（第2、3句），写两个人同时学棋，表现截然不同，结果也自然不同。前一句讲述两人的迥异表现，“惟”“一心”，暗含了作者对两个人的不同态度；后一句交代了这种迥乎不同表现的结果：虽然一同学习，后一个却是远远比不上前一个了。两人差异巨大，对比鲜明，不禁让人想一探究竟。 第三层次（第4、5句），自问自答，答疑解惑：造成两人产生巨大差异的原因，不是智力水平的高低，而是学习态度的不同。这两句话，干脆利落，通过设问的形式，态度鲜明地表达了后一个人只因为不肯专心致志地学习才落后的观点。 3．本文言简义丰，事中见智，运用对比手法，层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志才能有所成就。 两小儿辩日① 《列子》 孔子②东游③，见两小儿辩斗④，问其⑤故⑥。 一儿曰：“我以⑦日始出时去⑧人近，而日中⑨时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖⑩，及⑪日中则如盘盂⑫，此不为⑬远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉⑭，及其日中如探汤⑮，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决⑯也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎⑰？” （六下 默写篇目） 词语注释 ①选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局2007年版）。题目是编者加的。《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。 ②孔子（前551-前479)：名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。 ③东游：到东方游历。 ④辩斗：争辩，争论。 ⑤其：代词，代两小儿辩斗这件事。 ⑥故：缘故，原因。 ⑦以：认为。 ⑧去：距离。 ⑨日中：正午。 ⑩车盖：古时车上遮雨蔽日的篷，多为圆形。 ⑪及：到，到了。⑫盘盂（yú)：盛物的器皿，圆的为盘，方的为盂。古人也常在上面铸刻文字，用来记录功绩或勉励自己。 ⑬为：是。 ⑭沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧，寒冷。 ⑮探汤：把手伸到热水里去。这里指天气很热。汤，热水、开水。 ⑯决：分辨，判断。 ⑰孰（shú）为汝（rǔ）多知乎：谁说你多智慧呢？孰，谁。为，同“谓”，认为。汝，你。知，同“智”，智慧。 今语对释 孔子到东方游历，看见到两个小孩在争辩，（于是）问他们争辩的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，到了正午时距离人远。” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人远，到了正午时距离人近。” 前一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖那样，到了正午却像盘盂，这不是远的东西看起来小，近的东西看起来大吗？” 后一个小孩说：“太阳刚出来的时候（天气）清凉，到了正午（天气）（就热得）像把手伸到热水里去，这不是靠近（太阳）（让人感觉）热，而远离（太阳）（让人感觉）凉吗？” 孔子无法判断（谁是谁非）。 两个小孩笑着说：“谁说你多智慧呢？” 阅读指南 1．列御寇，又名列子，是我国战国时期道家思想代表人物之一，主张清静无为。孔子，是我国春秋末期儒家学派创始人，创立以仁为核心的学说，在做学问上，主张“知之为知之，不知为不知”的态度。 2．本文是一则寓言，说明了知识无穷、学无止境的道理，反映了古人独立思考、大胆质疑、追求真理的精神。这则寓言提示现代的我们：看事物不能只看表象，不求本质，否则将为表象所惑，虽百计千方，也难得真知，更难求真理。 寓言以“辩日”为线索，有条理地叙述了孔子路见两小儿辩日，最终不能决断的过程。全文分为四个部分： 第一部分（第1段），故事的发端。写孔子路遇两小儿辩斗，点明故事发生的地点、人物和起因。 第二部分（第2-3段），故事的经过。写两小儿各自陈述自己的观点。两小儿分别就太阳在不同时间距离地球远近问题摆出两种截然不同的观点。引人思考：即使是我们非常熟悉的事物、现象，也可能包含我们不知或不确定的道理、知识，需要关注、深思。 第三部分（第4-5段），故事的高潮。写两小儿都充满自信，互不相让，使用生动形象的比喻和反问句式，运用日常生活中的视觉和触觉来阐明自己所持的观点。本部分紧扣了题目中的“辩”字。 第四部分（第6-7段），故事的结局。写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。“笑”有嘲笑之意，表现了两小儿的调皮和天真。“不能决”实际上也体现了孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。 3． 通过对话描写来表现人物、展开故事情节是本文语言表达上的特点。 ·古诗词篇目· 西江月·夜行黄沙道中① 南宋 辛弃疾 明月别枝②惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店③社林④边，路转溪桥忽见⑤。 （六上 默写篇目） 词语注释 ①选自《稼轩词编年笺注》卷二（上海古籍出版社1962年版）。西江月，词牌名。黄沙，即黄沙岭，在今江西上饶西。辛弃疾（1140-1207)，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，南宋词人。 ②别枝：横斜突兀的树枝。 ③茅店：用茅草盖的小客舍。 ④社林：土地庙附近的树林。 ⑤见：同“现”，显现，出现。 阅读指南 这是辛弃疾贬官闲居江西时创作的一首吟咏田园风光的词。全词从视觉、听觉、嗅觉三方面抒写江南夏夜的山村风光，写出词人“夜行黄沙道中”的见闻和感受。 词的上片写晴，展现山村乡野特有的情趣。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，由六个名词词组组成，描绘出一幅清新的乡村夏日夜景：夜空晴朗，悄悄升起的月亮，月光下横斜突兀的树枝，枝头惊起的鸟鹊；夜半时分，徐徐吹来的清风，清风送来的蝉鸣声。动静相衬，表现了乡村夏夜的宁静和优美。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，路旁的稻田里，稻花飘香，蛙声阵阵，预告着又一个丰年的到来。以夏天的生机勃勃，从侧面烘托出词人心头的喜悦。 词的下片写雨，表现夜行乡间的乐趣。“七八个星天外，两三点雨山前”，写云层几乎布满天空，只在一角露出七八个星。雨点疏朗，在山前落下。词人用星星稀疏暗示乌云深厚，增强了画面的层次感。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”，是个倒装句，把焦急和迷惑之后“忽见”的欣喜表现出来。由于刚才怡然自得地沉浸在“稻花香里说丰年”的美好意境之中，一时竟找不到社林边从前歇过的茅店的位置。愁雨之中，走过溪桥，突然转了一个弯，那所茅店不就在眼前吗？这时词人的快乐无以言表。 全词散发着浓郁的生活气息，词人用侧面烘托、动静相映的表现手法，表现了词人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。 2 江南春① 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭②酒旗③风。 南朝④四百八十寺，多少楼台烟雨中。（六上 默写篇目） 词语注释 ①选自《杜牧集系年校注》（中华书局2008年版）。杜牧（803-852)，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，唐代文学家。 ②山郭：山城。 ③酒旗：酒店的幌子，也称“酒望”“酒帘”。④南朝：指公元420-589年先后建都于建康（今江苏南京）的宋、齐、梁、陈四个朝代。 阅读指南 这首七言绝句，千百年来素负盛誉，是晚唐诗人杜牧所写的山水诗。四句皆为景语，有声有色，有空间上的拓展，有时间上的追溯，以概括性的语言描绘了一幅丰富多彩的江南春之画卷。前两句描写晴景，后两句描写雨景。 第一句“千里莺啼绿映红”，紧扣题目“春”字，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。第二句“水村山郭酒旗风”，写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展，平添了几分豪爽与热情。进入眼帘的景物，由大到小，有动有静，这是多么明丽的江南啊！第三句“南朝四百八十寺”，紧扣题目中“江南”二字，“南朝”既点明了所描绘的地点“江南”，更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”虚指，形容佛寺很多，表现了南朝时代佛教盛行的状况。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，给人一种深邃的感觉，既照应了首句中的“千里”，也为后面结句中的抒情奠定基础。第四句“多少楼台烟雨中”，无数的楼台笼罩在风烟云雨中，虚实结合，在写景之中融入怀古忧思，给江南的春天增添了朦胧迷离的色彩，给人以无限回味的空间。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。“楼台”，即前句的“寺”，这样写，一方面可以避免用词重复，另一方面也是适应“烟雨”的环境。 诗人视通“千里”，思接“百载”，巧妙地引领读者站在一个时空交叉的制高点，去感受视野开阔，意境深远的景象。 3 迢迢牵牛星① 《古诗十九首》 迢迢牵牛星，皎皎②河汉女③。 纤纤擢④素⑤手，札札⑥弄⑦机杼⑧ 终日不成章⑨，泣涕零⑩如雨。 河汉清且浅，相去复几许⑪。 盈盈⑫一水间，脉脉⑬不得语。（六下 默写篇目） 词语注释 ①选自《文选》卷二十九（上海古籍出版社1986年版）。这首诗是《古诗十九首》的第十首。题目为后人所加。迢（tiáo）迢，遥远。《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统（501-531）主持编选的《文选》，是一组五言古诗，作者不详，一般认为产生于东汉末年。②皎（jiǎo）皎：形容很白很亮。③河汉女：指织女星。织女星与牵牛星隔河相对。河汉，银河。 ④擢（zhuó)：伸出。 ⑤素：白皙。 ⑥札札（zhá)：织机发出的响声。 ⑦弄：摆弄。 ⑧机杼（zhù)：织机。杼，梭子。 ⑨章：花纹。 ⑩零：掉落。 ⑪几许：多少。⑫盈盈：清澈的样子。 ⑬脉（mò）脉：相视无言的样子。 阅读指南 这首诗借牛郎织女隔河相望的神话传说，表达了爱而受阻、思而不得的离恨别愁，充满着浓厚的浪漫而忧伤的气息。 开头两句揭示了故事发生的环境。夜晚，星汉灿烂，深闺思妇夜不能寐，仰望星空，但见银河两岸牵牛、织女两星闪烁，不由得联想起牛郎、织女的神话传说，由此触动了她自己现实中的离愁别绪。“迢迢”“皎皎”，既是实写星空之景，也是想象人之情态，还表现出内心之感受。三、四句含蓄描写了织女体态的美丽和柔弱，刻画了织女劳动时的形态。“纤纤”，形容女性素手之修美。“札札”，状写织布之繁忙。“擢素手”描写织女之灵气。“弄机杼”将“擢”字落实到“弄”字上，于空灵处见实在。五、六句描写织女织布的结果和织布时的情态。她虽然整天在织布，却没有织成一匹完好的布匹，原来她是在思念她的牛郎啊。这两句写出了爱情受阻、思而不得的痛苦和悲伤。“不成章”蕴含着“思”字。“泣涕零如雨”，泪如雨下，表露了织女内心的悲苦。最后四句诗人发出慨叹：那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相距也并不远，但一水之隔却相视而不得语，突出了织女的忧伤哀愁。“脉脉”一词，既表达出了二人的缠绵情思，又闪烁着织女内心隐藏着的愤恨、抗争的思想火花。 叠音词的运用使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是最后两句，一个饱含离愁的少妇形象现于纸上，诗思深远而有余意，是极难得的佳句。 4竹石① 清 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任②尔③东西南北风。（六下 默写篇目） 词语注释 ①选自《郑板桥集》（上海古籍出版社1979年版）。郑燮（xiè)(1693-1765)，字克柔，号板桥，兴化（今属江苏）人，清代书画家、文学家。 ②任：任凭。 ③尔：你。 阅读指南 这首诗是郑板桥为自己的一幅名画《竹石图》所题的诗。诗人借竹坚贞坚韧的傲气，表现自己的刚正不阿、铁骨铮铮。 前两句诗赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。一个“咬”字使竹拟人化，写出竹顽强的生命力和坚定的信念，一个“定”字写出竹目标之明确，这二个字充分表达了劲竹的刚毅性格。再补以“不放松”，更是使劲竹之坚定意志表露无遗。第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。“岩”之前加“破”字，更衬托出劲竹生命力的顽强。后两句诗再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”“东西南北风”，极言考验之严酷。“磨”和“击”，写出加害者手段之残忍，“千”和“万”极言施害者用心之险恶，大有不达目的不罢休之势。但在“千磨万击”之下，竹“还坚劲”，一个“还”字，赞美了竹坚韧的品性。一个“任”字，写出了竹豪迈、乐观的精神风貌。 这首诗借物喻人，通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚情操，竹就是作者高尚人格的写照。全诗语言质朴，寓意深刻。 ·古诗词诵读篇目· 回乡偶书（其一）① 唐 贺知章 少小离家老大②回，乡音无改鬓毛衰③。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 （六下 默写篇目） 词语注释 ①选自《贺知章、包融、张旭、张若虚诗注》（上海古籍出版社1986年版）。贺知章（659～约744)，字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江杭州萧山区西）人，早年移居会稽山阴（今浙江绍兴），唐代诗人。 ②老大：年纪大。 ③鬓毛衰：鬓发变白。鬓毛，鬓发。衰，这里指人老时鬓发疏落变白。 阅读指南 这首诗是唐代诗人贺知章组诗作品的第一首，写于他晚年辞官还乡之时。诗歌写诗人年少时离开家乡，直到老年才返回时的见闻和情景，在抒发久客他乡伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感。 前两句诗紧扣题目，点明离家与回乡相距年岁之久、时间之遥。首句用“少小离家”与“老大回”鲜明对比，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为后两句儿童不相识而发问作好铺垫。后两句诗虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；而在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，久久不绝。 全诗采用白描手法，在自然朴素的语言中含蓄地表现了诗人回乡欢愉之情和人世沧桑之感。 学科网（北京）股份有限公司 $