2026年中考语文重点文言文与古诗挖空练习（上海专用）-八年级

上海中考文言点击重点挖空练习 八年级课内古诗文 ·古文篇目· 1 答谢中书书① 南朝齐梁 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉②。青林翠竹，四时③俱备。晓雾将歇④，猿鸟乱鸣；夕日欲颓⑤，沉鳞⑥竞跃。实是欲界之仙都⑦。自康乐⑧以来，未复有能与⑨其奇者。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六（中华书局1958年版）。谢中书，即谢征（500-536)，字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人。陶弘景（456-536)，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。有《陶隐居集》。 ②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。 ③四时：四季。 ④歇：消散。⑤夕日欲颓：夕阳快要落山了。颓，坠落。 ⑥沉鳞：指水中潜游的鱼。 ⑦欲界之仙都：人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好世界。⑧康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运（385-433)，他承袭祖父谢玄（343-388）的爵位，被封为康乐公。 ⑨与（yù)：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 今语对释 山川景色的美丽，是自古至今人们都喜爱谈论的话题。高耸的山峰插入云霄，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树木，翠绿的竹林，四季都有。清晨的薄雾将要消散，山上猿啼与林间鸟鸣交织成一片；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿竞相跃出水面。这实在是人间仙境啊。从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 阅读指南 1．本文是作者寄给谢征谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字集江南之美，有滋有味道出了山川的自然之美。 “山川之美，古来共谈。”平和自然，立意高远；“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”不足五十个字，涉及到山川草木，飞禽走兽。植物和动物，跃然在目，不绝于耳；形态各异，鲜活如生。阅读全文，美文丽句脱口而出，吐气如兰。“实是欲界之仙都”一句，使全文前后呼应，上下贯通。最后的简短议论，言简意赅，切中文义。 2．全文语言精练，一字一句，均是文章的重要组成部分。一个景物，仅仅四字，便出境界，意趣横生。“夕日欲颓”，势在必然；“沉鳞竞跃”，变化突然。文章结构杂而不乱，布局有序。 3．本文反映了作者寄情山水的清高思想。南北朝各种矛盾尖锐，政局极度动荡，不少文人往往遁迹山林，期盼从自然美中寻求精神上的慰藉和解脱。他们常在书信中描述山水，表明自己之所好，并用作对友人的问候和安慰。这类作品虽然没有表现出政治观点和积极追求，但却以其高超的艺术笔触，创作出具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍有较高的鉴赏意义。 2 记承天寺夜游① 宋苏轼 元丰六年②十月十二日夜，解③衣欲睡，月色入户，欣然④起行。念无与为乐者⑤，遂至承天寺寻张怀民⑥。怀民亦未寝⑦，相与步于中庭⑧。庭下如积水空明⑨，水中藻、荇⑩交横⑪，盖⑫竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但⑬少闲人⑭如吾两人者耳⑮。 （八上） 词语注释 ①选自《苏轼文集》卷七十一（中华书局1986年版）。承天寺，在今湖北黄冈南。苏轼（1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，宋代文学家。“唐宋八大家”之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。此文写于作者贬官黄州（今湖北黄冈）期间。②元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼（xū）年号（1078-1085）。当时作者被贬黄州已经四年。 ③解：把系着的东西打开。 ④欣然：高兴、愉快的样子。 ⑤念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑、想到。 ⑥张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。 ⑦寝：睡，卧。 ⑧相与步于中庭：一起在庭院中散步。相与，共同、一起。中庭，院子里。 ⑨空明：形容水的澄澈。⑩藻、荇（xìng)：均为水生植物。这里借指月色下的竹柏影。 ⑪交横：交错纵横。 ⑫盖：大概是。 ⑬但：只是。 ⑭闲人：没有事情要做的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人，也暗含被朝廷弃置而无所事事的人。 ⑮耳：语气词，相当于“罢了”。 今语对释 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正打算睡觉，（这时）月光照进门里（十分美好）,（于是）我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样澄澈，“水中”有像藻、荇那样的水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。 阅读指南 1．此文是作者被贬黄州（任团练副使）时所作，因此在描写承天寺夜游时的月色美景的同时，抒发了压抑、无奈的苦闷心情。文末以“闲人”自居，其中夹杂着自矜、自嘲、自解多种况味，值得咀嚼、领略。 2．全文可分三层。先叙事，继写景，后议论。第一层叙事，点明夜游的时间、地点及起因；第二层写景，描写承天寺庭院中澄澈的月色。短短三句，却展现了高妙的想象力，寥寥几笔，便勾勒出一幅清幽的写意图，具有一种隽永而洁净的美。第三层议论，以两问一答收绾，诉说“闲人”在洒脱中的无奈，其中“闲人”是全文的点睛之笔。全篇脉络分明，言简意赅，篇幅短小却蕴含了丰富的内涵。 3．以“积水空明”喻月色，以“藻荇”喻竹柏之影是全文亮点。不仅视角独特，言人所未言，而且将月色的澄澈，赏景者的似醒欲睡的情态表现得十分贴切，不愧为大家手笔。文章还运用“借景抒情”的技巧，将赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨与洒脱旷达等复杂的情感融入景色中。 3 生于忧患，死于安乐① 《孟子》 舜发于畎亩之中②，傅说举于版筑之间③，胶鬲举于鱼盐之中④，管夷吾举于士⑤，孙叔敖举于海⑥，百里奚举于市⑦。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤⑧，空乏其身⑨，行拂乱其所为⑩，所以动心忍性⑪，曾⑫益其所不能。 人恒过⑬，然后能改；困于心，衡于虑⑭，而后作⑮；征于色，发于声，而后喻⑯。入⑰则无法家拂士⑱，出⑲则无敌国⑳外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐㉑也。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《孟子·告子下》（《孟子译注》，中华书局1960年版）。题目是编者加的。 ②舜发于畎（quǎn）亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。 ③傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）实。筑，捣土用的杵。 ④胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 ⑤管夷吾举于士：管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。⑥孙叔敖举于海：孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。 ⑦百里奚（xī）举于市：百里奚，春秋时期虞（yú）国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 ⑧饿其体肤：使他经受饥饿之苦。 ⑨空（kòng）乏其身：使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。 ⑩行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。⑪动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。 ⑫曾（zēng）益：增加。曾，同“增”。 ⑬恒过：常常犯错误。 ⑭衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。 ⑮作：奋起。这里指有所作为。 ⑯征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。 ⑰入：指在国内。⑱法家拂（bì）士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 ⑲出：指在国外。⑳敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 ㉑生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 今语对释 舜是从田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被举荐出来的，管夷吾是从狱官手里获释并被任用的，孙叔敖是从隐居海滨被提拔任用的，百里奚是从奴隶市场被赎出任用的。所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，这样才能使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增长他没有的才能。 一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思虑梗塞，然后才能有所作为；（一个人的心事）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（如果一个国家）在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。这样才明白常处忧愁祸患之中可以使人（或国家）生存，常处安逸快乐之中可以使人（或国家）死亡。 阅读指南 1．本文是孟子的一段游说之辞。文章采用摆事实（列举历史事例）和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。 第一段：列举六个历史人物，阐释人才要在忧患中造就的道理。 第二段：从个人、国家两方面论证经受磨难的必要，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。得出“生于忧患，死于安乐”的结论，也是全文的论点。 2．写法上，第一段用排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。先用六个“于”、五个“举”字，概括列举六位名人的事例，论证“生于忧患”的观点；再用六个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第二段则从个人经受磨难的作用谈起，进而讲到一个国家的处境，在虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，而国家一旦遇到内忧外患便顷刻间走向灭亡。这种以点带面、从小到大的写法，扩展、深化了论点的丰富内涵，给人以深刻的启示。 4 愚公移山① 《列子》 太行、王屋②二山，方③七百里，高万仞，本在冀州④之南，河阳⑤之北。 北山愚公者，年且⑥九十，面山而居。惩⑦山北之塞⑧，出入之迂⑨也，聚室而谋⑩曰：“吾与汝⑪毕力平险⑫，指通豫南⑬，达于汉阴⑭，可乎？”杂然相许⑮。其妻献疑⑯曰：“以君之力，曾⑰不能损魁父之丘，如太行、王屋何⑱？且焉置土石⑲？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北⑳。”遂率子孙荷㉑担者三夫，叩石垦壤㉒，箕畚㉓运于渤海之尾。邻人京城㉔氏之孀妻㉕有遗男㉖，始龀㉗，跳往助之。寒暑易节㉘，始一反焉。 河曲智叟㉙笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠㉚！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （八上） 词语注释 ①选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。②太行、王屋：山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣（yuán）曲与河南济源之间。③方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。下一句的“仞（rèn）”为古代长度单位，七尺或八尺为一仞。 ④冀（jì）州：古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 ⑤河阳：古地名，今河南孟州西。 ⑥且：将近。 ⑦惩：苦于。 ⑧塞（sè)：阻塞。 ⑨迂（yū)：曲折，绕远。 ⑩聚室而谋：集合全家来商量。室，家人。⑪汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。⑫毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 ⑬指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。 ⑭汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。⑮杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。 ⑯献疑：提出疑问。 ⑰曾（zēng）不能损魁父之丘；连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连······都······＂。损，削减。魁父，小山名。 ⑱如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如······何，把······怎么样。⑲且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。⑳投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 ㉑荷（hè）担者三夫：三个能挑担的人。荷，肩负、扛。夫，成年男子。 ㉒叩石垦壤：敲石头，挖泥土。叩，敲、打。 ㉓箕畚（jī běn)：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 ㉔京城：复姓。 ㉕孀（shuāng）妻：寡妇。 ㉖遗男：指死了父亲的男孩。 ㉗始龀（chèn)：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。㉘寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。 ㉙叟：老年男子。㉚甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。 残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 毛：指草木。其：用在“如······何”前面加强反问语气。长息：长叹。汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。 不若：不如，比不上。 弱子：幼儿，小孩。 虽：即使。穷匮（kuì)：穷尽。苦：愁苦。这里指担心。 亡（wú）以应：没有话来回答。 操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 惧其不已：害怕他不停地干下去。其，指愚公。已，停止。 帝：指神话中的天帝。 感其诚：被他的诚心所感动。夸娥氏：神话中的大力神。一厝（cuò）朔东：一座放在朔方东部。厝，放置、安放。朔东，朔方东部，今山西北部一带。 雍：雍州，今陕西、甘肃一带。 陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 今语对释 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）原来在冀州的南部，河阳的北部。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对大山居住。（他）苦于山北交通阻塞，出入要绕远路，（于是）（他）集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，达到汉水南岸，好吗？”（大家）纷纷地表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，（又）能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面。”于是（愚公）率领子孙中三个能挑担的人（上了山），凿石掘土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，（也）蹦蹦跳跳前来帮助他们。（他们这些人）冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟（知道这件事）嘲笑并阻止愚公说：“你也太不聪明了！（就）凭（你）老迈的年纪和残余的气力，（甚至）还不能毁掉山上的一根草木，（又能）把这大山的土石怎么样？”北山愚公长叹了一口气说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如那寡妇、孤儿。即使我死了，（还）有我儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 手里抓着蛇的山神知道了愚公移山这件事，害怕他不停地干下去，（就）向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，（便）命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，（一直到）汉水的南岸，（再也）没有山冈阻隔了。 阅读指南 1． 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。通过记叙一个年近九十的老人带领子孙挖山不止，其诚意感动天帝命大力神把山背走的故事，反映了古代劳动人民不畏艰难、坚毅乐观的精神，也说明了克服困难必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。 2．全文分为四段。第一段，交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，初步表现愚公移山的决心。第二段，写北山愚公移山的决定和实际行动，以及得到家人的支持和邻里的相助，这是情节的开端。第三段，写河曲智叟前来阻止愚公移山，愚公驳斥他的反对意见，并突出了愚公不愚、智叟不智。名实相反的两个人物冲突，形象生动地阐述了要用发展的眼光看待问题的道理，这是情节的发展。第四段，写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心和行动所感动，二山终于被移走，与文章首段相照应，这是故事的高潮和结局。 3．本文以二山之大与愚公之老衬托愚公移山的坚毅和执著；以愚公与智叟相对比，显示愚公的远见卓识和智叟的鼠目寸光；以孀妻弱子与智叟相对比，进一步表现了智叟的“固不可彻”。写借助神力解决问题，是为了表现劳动人民的意愿，而且是神惧人、神为人用。 5 桃花源记① 东晋 陶渊明 晋太元②中，武陵③人捕鱼为业。缘④溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美⑤，落英⑥缤纷⑦。渔人甚异⑧之，复前行，欲穷其林⑨。 林尽水源⑩，便得一山，山有小口，仿佛⑪若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人⑫。复行数十步，豁然开朗⑬。土地平旷，屋舍俨然⑭，有良田、美池、桑竹之属⑮。阡陌交通⑯，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫⑲，并怡然自乐。 见渔人，乃⑳大惊，问所从来。具㉑答之。便要㉒还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸㉓来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子㉔邑人来此绝境㉕，不复出焉，遂与外人间隔㉖。问今是何世，乃㉗不知有汉，无论㉘魏晋。此人一一为具言㉙所闻，皆叹惋㉚。余人各复延㉛至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云㉜：“不足㉝为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路㉞，处处志㉟之。及郡下㊱，诣㊲太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳㊳刘子骥㊴，高尚士也，闻之，欣然规㊵往。未果㊶，寻㊷病终。后遂无问津㊸者。 （八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《陶渊明集》卷六（中华书局 1979 年版）。陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，东晋大诗人。有 “田园诗人” 之称，也是田园派的鼻祖。②太元：东晋孝武帝年号（376-396）。③武陵：郡名，今湖南常德一带。④缘：沿着，顺着。⑤鲜美：新鲜美好。⑥落英：落花。一说，初开的花。⑦缤纷：繁多的样子。⑧异：惊异，诧异。这里是 “对…… 感到惊异” 的意思。⑨欲穷其林：想要走到那片林子的尽头。穷，尽。⑩林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。⑪仿佛：隐隐约约，形容看不真切。⑫才通人：仅容一人通过。才，仅仅、只。⑬豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。⑭俨（yǎn）然：整齐的样子。⑮属：类。⑯阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。⑰相闻：可以互相听到。⑱悉：全，都。⑲黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。⑳乃：于是，就。㉑具：详细。㉒要（yāo）：同 “邀”，邀请。㉓咸：全，都。㉔妻子：妻子儿女。㉕绝境：与人世隔绝的地方。㉖遂与外人间（jiàn）隔：于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不通音讯。㉗乃：竟然，居然。㉘无论：不要说，更不必说。㉙为具言：向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。㉚叹惋：感叹惋惜。㉛延：邀请。㉜语（yù）云：告诉（渔人）说。“语” 后省略 “之”，代渔人。㉝不足：不值得，不必。㉞便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。㉟志：做记号。㊱及郡下：到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。㊲诣（yì）：拜访。㊳南阳：郡名，在今河南南阳一带。㊴刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，《晋书・隐逸传》里说他 “好游山泽”。㊵规：打算，计划。㊶未果：没有实现。㊷寻：随即，不久。㊸问津：询问渡口。这里是 “访求、探求” 的意思。津，渡口。 今语对释 晋朝太元年间，（有个）武陵人以捕鱼为职业。（有一天）,（他）沿着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇见一片桃花林，两岸几百步以内，其间没有别的树，地上花草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人（对这种情况）感到非常惊异，又向前划行，想要走到那片林子的尽头。 桃林（在）溪水发源的地方就到头了，（紧接着）就看到一座山，山上有个小的洞口，隐隐约约好像有些光亮。（渔人）就丢下小船，从洞口进去。起初（山洞）很狭窄，仅容一人通过。又往前走了几十步，一下子开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林这类的景物。田间小路交错相通，村落间能互相听见鸡鸣狗叫的声音。那里面的人来来往往耕田劳作，男男女女的穿戴，全都跟外面的人一样。老人和小孩悠闲愉快，自得其乐。 （桃花源中人）见到渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们。（有人）便邀请他到自己家去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。村里人听说有这样一个人，都来询问打听（消息）。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲来到这与世隔绝的地方，没再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们又）问现在是什么朝代，竟然不知道有个汉朝，更不要说魏朝、晋朝了。渔人把自己听到的事一件一件详细地告诉了他们，（村中人）都感叹惋惜。其余的人（又）各自邀请渔人到他们家去（作客），都拿出酒与饭菜（来招待他）。（渔人）逗留了几天，告别离开。桃花源的人告诉（他）说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，一路上处处做记号。到了武陵郡城，拜访了太守，说了这些情况。太守就派人跟随他前往，寻找原先所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去探访。没有实现，不久生病死了。此后就再也没有想要探访（桃花源）的人了。 阅读指南 1．本文是陶渊明五言古诗《桃花源诗》前的一篇小记。文章虚构了一些情节，塑造了一个美好的世外桃源，并通过这个故事反映了人民厌恶战争的态度和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。 2．全文以武陵人的行踪为线索，可分为三个部分：第一部分（第1段）：交代渔人发现桃花林的经过。“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林”，表明桃花林的发现实为偶然。“芳草鲜美，落英缤纷”则引发了渔人的好奇心，为下文渔人走访桃花源作铺垫。第二部分（第2-3段）：写桃花源中宁静的生活和淳朴的社会风尚。第2段，写桃花源中的生活环境。对自然环境与生活情况的描写，表现了人们宁静、幸福的生活，展现了作者心目中的理想社会。第3段，写桃花源中人的社会风尚。“要”、“延”等动词，表现了桃花源中人热情好客的淳朴风尚与和睦相处的人际关系。村中人的自述，写出人民厌恶战争的态度、追求和平的愿望。“不足为外人道也”一句既说明他们不愿让别人来扰乱他们的生活，又为下文“不复得路”埋下伏笔。第三部分（第4-5段）：故事的结局。先写渔人“处处志之”而“不复得路”，再写刘子骥“规往”，“未果”，既为桃花源蒙上了一层神秘的色彩，又含蓄地表明这种理想社会只是一种幻想。 3．本文语言朴素、自然，接近口语，但读来并不觉得单调乏味，而是感到诗意盎然，淳朴浑厚。其中“芳草鲜美”、“落英缤纷”、“豁然开朗”、“土地平旷”、“屋舍俨然”、“不足为外人道也”、“乃不知有汉，无论魏晋”等词语，一直被沿用至今。 6 小石潭记① 唐 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹②，闻水声，如鸣珮环③，心乐之④。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽⑤。全石以为底⑥，近岸，卷石底以出⑦，为坻⑧，为屿，为嵁⑨，为岩。青树翠蔓⑩，蒙络摇缀，参差披拂⑪。潭中鱼可百许头⑫，皆若空游无所依⑬，日光下澈，影布石上⑭。佁然⑮不动，俶尔远逝⑯，往来翕忽⑰，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见⑱。其岸势犬牙差互⑲，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨⑳，悄怆幽邃㉑。以其境过清㉒，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵㉓，龚古㉔，余弟宗玄㉕。隶而从者㉖，崔氏二小生㉗，曰恕己，曰奉壹。（八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《柳河东集》卷二十九（上海古籍出版社 2008 年版）。原题为《至小丘西小石潭记》。柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山西永济西）人，唐代文学家，“唐宋八大家” 之一。参加永贞元年（805）王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬。②篁（huáng）竹：竹林。③如鸣珮环：好像珮环碰撞的声音。珮、环，都是玉饰。④心乐之：心里为之高兴。乐，以…… 为乐。⑤水尤清冽（liè）：水格外清凉。尤，格外。⑥全石以为底：以整块的石头为底。⑦卷石底以出：石底周边部分翻卷过来，露出水面。⑧坻（chí）：水中高地。⑨嵁（kān）：不平的岩石。⑩翠蔓：翠绿的藤蔓。⑪蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。⑫可百许头：约有一百来条。可，大约。许，表示约数。⑬若空游无所依：好像在空中游动，没有什么依傍的。⑭日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。澈，穿透。⑮佁（yǐ）然：静止不动的样子。⑯俶（chù）尔远逝：忽然间向远处游去。俶尔，忽然。⑰翕（xī）忽：轻快迅疾的样子。⑱斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。⑲犬牙差（cī）互：像狗的牙齿那样交错不齐。⑳凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。㉑悄（qiǎo）怆幽邃（suì）：凄凉幽深。悄怆，凄凉。邃，深。㉒清：凄清。㉓吴武陵：作者的朋友，当时也被贬到永州。㉔龚古：作者的朋友。㉕宗玄：作者的堂弟。㉖隶而从：跟随着同去。㉗二小生：两个年轻人。 今语对释 自小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就听到了水声，好像珮环碰撞的声音（那样清脆悦耳），心里为之高兴。砍倒竹子开出一条小路，往下走看见一个小潭，水格外清凉。以整块的石头为底，靠岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，形成坻、屿、嵁、岩（等各种不同的形状）。岸上青翠的树木、翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭里的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。呆呆地停在那里不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快迅疾，犹如在同游人逗乐。 向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪流两岸的地形像狗的牙齿那样交错不齐，却不知道它的源头在哪儿。 坐在潭边，四面有竹子树木环抱着，寂静冷清没有旁人，令人心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这儿的环境过于凄清，不能停留太久，于是记下当时的情景就离开了。 同去游览的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟随着同去的人，是姓崔的两个年轻人：一个叫恕已，一个叫奉壹。 阅读指南 1．柳宗元曾参与政治革新运动，失败后被贬到荒远的永州（今湖南省永州市）。被贬期间，心情抑郁苦闷，奇丽的永州山水便成为他精神上的慰藉。他搜奇探胜，寄情山水，借以开拓胸襟，排遣苦闷，写下了著名的《永州八记》，《小石潭记》是其中的第四篇。 2．全文按作者游踪的先后来写。第一段写发现小石潭的经过和小石潭的概貌。由小丘到篁竹，到闻水声，再由水声寻到小潭，既讲述了发现小潭的经过，同时也充满了访奇探幽的情趣。潭水的清，石头的奇，周围景致的幽，表现出小潭的美妙和作者淡淡的喜悦。第二段写潭中游鱼。“影布石上，佁然不动”，写鱼的静态，烘托出小石潭的幽寂；再转为动态描写，“俶尔远逝，往来翕忽”，潭中游鱼动静相宜。“似与游者相乐”，游鱼的怡然自得，给作者带来了一丝的欢乐。作者从游鱼、阳光、影子等角度侧面描写潭水的清澈。整段没有一个字正面写到水，但又无处不在写水。第三段写小石潭曲折的岸势。运用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的蜿蜒前行来形容小溪的走向，用狗的牙齿来形容小溪的岸势，形象生动。第四段写小石潭四周的气氛和作者的感受。作者突出了一个“静”字，融环境的寂静与心境的凄清为一体，情景相融。这无疑是作者被贬后心绪的曲折反映。第五段交代同游者。 3．寄情山水的作者在山水间确实也找到了乐趣：“如鸣珮环”的悦耳水声，使他“心乐之”；潭水的清澈，游鱼的活泼，也让作者体验到自然之美。但这种快乐只是暂时的，小石潭“寂寥无人”幽深凄清的氛围，又使作者感到“凄神寒骨”、“悄怆幽邃”，以至“以其境过清，不可久居”而匆匆离去，可见他内心深处的抑郁凄苦。作者时而欢悦，时而忧伤，思想感情随景而变，借景抒情，情景交融，含蓄地抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。 7 北冥有鱼① 《庄子》 北冥有鱼，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒③而飞，其翼若垂天之云④。是鸟也，海运⑤则将徙于南冥。南冥者，天池⑥也。《齐谐》者，志怪⑦者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击⑧三千里，抟扶摇而上者九万里⑨，去以六月息⑩者也。” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也⑪。天之苍苍，其正色邪⑫？其远而无所至极邪？其视下也⑬，亦若是则已矣⑭。 （八下） 词语注释 ①节选自《庄子・内篇・逍遥游》（《庄子集释》，中华书局 1961 年版）。庄子（约前 369 - 前 286)，名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存 33 篇，包括内篇 7 篇、外篇 15 篇、杂篇 11 篇。题目是编者加的。北冥，北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同 “溟”，海。下文的 “南冥” 指南海。②鲲（kūn)：大鱼名。③怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。④垂天之云：悬挂在天空的云。⑤海运：海水运动。古代有 “六月海动” 之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。⑥天池：天然形成的水池。⑦志怪：记载怪异的事物。志，记载。⑧水击：击水，拍打水面。⑨抟（tuán）扶摇而上者九万里：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。⑩去以六月息：凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。⑪野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。⑫天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？其，表示选择。⑬其视下也：大鹏从天空往下看。其，代大鹏。⑭亦若是则已矣：也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样。 今语对释 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹛。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙南海时，翅膀击水激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 阅读指南 1．本段文字节选自《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》代表篇目之一，也是先秦诸子百家中的名篇。全篇充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格，充分表达了庄周本人的精神思想与处世哲学。《北冥有鱼》阐述了天地间包括人的修养虽有大小高低不同，但只要不依赖外界而任性尽能，各当其分，便是逍遥至乐，绝对自由的理论。 2．本段文字体现了庄子散文海阔天空的想象和汪洋恣肆的笔力。写鲲鹏展翅，先从“大”字落笔。“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”；继引《齐谐》，言其南徙时的壮观，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，又言其行程之远：“去以六月息”；最后又拟想其背负青天，所见者惟茫茫天地，无边无际。作者在这里充分驰骋想象，尽力运用夸张的手法，为后人留下了一个极富文学象征意义的形象，是对一种强大力量和高远志向的热情讴歌。 3．本段文字对后代文学影响极大，许多浪漫色彩的作家都从这一作品中受到过启发。最明显的例子是唐代大诗人李白即以大鹏自喻，并作有气势磅礴的《大鹏赋》。另外，大鹏的形象也成了一种文化象征，今天人们常说的“鹏程万里”即由此而来。 4．庄子文字汪洋恣肆，意象雄浑飞越，想象奇特丰富，情致滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。 8 虽有佳肴① 《礼记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨②也；虽有至道③，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困④。知不足，然后能自反⑤也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长⑥也。《兑命》曰 “学学半⑧”，其⑨此之谓乎！ （八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《礼记·学记》（《礼记正义》，上海古籍出版社2008年版）。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 ②旨：味美。 ③至道：最好的道理。④困：困惑。 ⑤自反：自我反思。⑥教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。⑦《兑（yuè）命》：即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作汇编。 ⑧学（xiào）学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。⑨其：表示推测。 今语对释 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说，“教”与“学”是相互促进的。《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 阅读指南 1．短文讨论了教与学的关系，阐述了教和学互相促进的道理。文章先以“嘉肴”切入话题，指出一桌美味佳肴，如果不去亲自品尝，就永远不知道它的鲜美滋味，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，指明学习的重要性：即使有最好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。正因如此，才会产生“学”与“教”的“知不足”和“知困”的两个情境，即只有在学习之后，才会知道自己认识上的不足，才能自我反思；只有在教给别人道理的过程中，才会知道自己困惑的地方，才能鞭策自己自强不息，更加努力地研究学问。并由此论述得出观点：“教学相长”，即教人和学习是互相促进的。最后，再引用《尚书·兑命》中的话“教人是学习的一半”来进一步佐证此观点。在论证结构上，采用层进式结构，由浅入深，层层深入。 2．本文仅70字，语言精练，逻辑严密。在表达方式上，大量运用对举句式，连用铺排，强化了比喻说理的效果。第一句以“嘉肴”比喻“至道”，让读者更好地体会到二者的相似性；第二句以“知不足”与“知困”对举，说明“学”与“教”的两种困境；第三句以“自反”和“自强”对举，进一步论述应对“学”与“教”的困境所产生的情境。 ·古诗词篇目· 1 野望① 唐 王绩 东皋②薄暮③望，徙倚④欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊⑤返，猎马带禽⑥归。 相顾无相识，长歌怀采薇⑦。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《王绩诗注》（上海古籍出版社1981年版）。王绩（约589-644)，字无功，号东皋（gāo）子，绛州龙门（今山西河津）人，唐代诗人。 ②东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。皋，水边地。 ③薄暮：傍晚。薄，接近。 ④徙倚：徘徊。 ⑤犊（dú)：小牛。这里指牛群。 ⑥禽：泛指猎获的鸟兽。 ⑦采薇：采食野菜。据《史记·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隐居不仕。 阅读指南 1．这首五言律诗是王绩的代表作。诗作一改南朝宋、齐、梁、陈诗歌的浮华靡艳风气，文笔朴素，文风质朴，让人读来如沐清风，沁人心脾。中间两联写景，首联和尾联抒情言事，经过“情-景-情”的结构，深化了诗文的意思。 “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”这二句向我们展示了这样一个画面：秋天的一个傍晚，诗人独自一个人漫无目的地看着远方。这时诗人内心生出几分惆怅，诗人化用曹操的“何所依”的意思，问自己“欲何依”，顺其自然地表达出了诗人内心无所依靠的孤单。下面四句写的是傍晚时诗人看到的景象：在满树秋色、落日余晖中，牧人放牧回来，猎人也骑着马满载而归。这四句远景与近景、光和色、动与静完美结合，勾勒出了一幅美丽的山水田园画，一片安乐祥和的氛围。但是诗人没有从这些美好的田园风光中得到安慰，他笔锋一转，“相顾无相识，长歌怀采薇。”这些场景和场景中的人与诗人无关，整首诗的感情又回到空寂无聊，最后诗人只有放声高歌排遣内心惆怅。 2．全诗写的是山村傍晚的秋景，在安闲的气氛中流露出了诗人惆怅、孤独和抑郁的心情。 2黄鹤楼① 唐 崔颢 昔人②已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠③。 晴川历历⑤汉阳⑥树，芳草萋萋⑦鹦鹉洲⑧。 日暮乡关⑨何处是？烟波江上使人愁。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《全唐诗》卷一三O（上海古籍出版社1986年版）。黄鹤楼，故址在今湖北武汉蛇山的黄鹄（hú）矶上。《太平寰宇记》：“昔费祎（yī）登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”此楼屡建屡毁，现在的黄鹤楼是1985年重建的。崔颢（hào)(?-754)，汴州（今河南开封）人，唐代诗人。 ②昔人：指传说中骑鹤飞去的仙人。 ③悠悠：飘飘荡荡的样子。 ④晴川：晴日里的原野。川，平川、原野。 ⑤历历：分明的样子。 ⑥汉阳：地名，今湖北武汉的汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。 ⑦萋（qī）萋：草木茂盛的样子。⑧鹦鹉洲：长江中的小洲，在黄鹤楼东北。⑨乡关：故乡。 阅读指南 1．本诗是作者还乡途中所作。作者登临黄鹤楼，遥望家乡提笔写成这首满怀乡愁的诗作。 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常的江楼。美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了铺垫。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”楼头远望，江天相接的自然画面烘托出黄鹤楼高耸的雄姿。受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？只有任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”艳阳高照，澄空流碧。恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲人。美好的憧憬与动情的追忆，使得颈联极富人情味。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”日暮后鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁？诗作以一“愁”字收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和第一、二联的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外留音。 2．这首诗在取景上颇具绘画美，首联写近景，颔联写远景，颈联写日景，尾联写晚景。仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，色彩缤纷，相互映衬，变化奇妙，气象恢宏。诗中多处运用双声、叠韵和叠音词或词组，如“黄鹤”、“复返”等双声词组，“此地”、“江上”等叠韵词组，以及“悠悠”、“历历”、“萋萋”等叠音词，清朗和谐，有音韵美。 3 渡荆门送别① 唐 李白 渡远荆门外，来从②楚国③游。 山随平野尽，江入大荒④流。 月下飞天镜⑤，云生结海楼⑥。 仍怜⑦故乡水⑧，万里送行舟。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《李太白全集》卷十五（中华书局1977年版）。荆门，即荆门山，在今湖北宜都西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，形势险要，战国时是楚国的战略门户。②从：往。③楚国：楚地。这里指今湖北一带。④大荒：辽远无际的原野。 ⑤月下飞天镜：月亮倒映在水中，犹如从天上飞来一面明镜。 ⑥海楼：海市蜃楼。这里形容江上云霞多变形成的美丽景象。 ⑦怜：喜爱。 ⑧故乡水：指从四川流来的长江水。李白从小生活在蜀地，故称蜀地为故乡。 阅读指南 首联直扣诗题，交代此行的目的。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔。颔联紧承起句，以远景写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。这两句不仅由于写尽“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象而气势开阔，而且还由于动态的描写而十分生动。大江是流动的，山脉是凝固的，“随”、“尽”的动态感觉，完全得自舟行的实际体验。高度凝炼的语言，概括地写出了诗人整个行程的地理变化。颈联则变换视角，描写长江的近景。长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远。尾联“仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地是养育他的故乡，初次离别，怎能不依依难舍？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。 4 钱塘湖春行① 唐 白居易 孤山②寺北贾亭③西，水面初平④云脚低⑤。 几处早莺争暖树⑥，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤⑦。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《白居易集》卷二十（中华书局1979年版）。钱塘湖，即杭州西湖。白居易（772-846) ，字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原（今属山西），生于新郑（今属河南），唐代诗人。著有《白氏长庆集》。 ②孤山：在西湖的里湖与外湖之间，山上有孤山寺。 ③贾亭：即贾公亭。唐贞元（785-805）年间，贾全在杭州做官时在西湖边建造此亭。 ④水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚与湖岸齐平。初，刚刚。 ⑤云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波浪连成一片，看上去浮云很低。 ⑥暖树：向阳的树。 ⑦白沙堤：指西湖的白堤，又称“沙堤”或“断桥堤”。 阅读指南 这首七言律诗是白居易任杭州刺史时所作，是他写景诗中的名篇。全诗以“行”字为线索，以“春”字为着眼点，写出早春西湖美景给游人带来的喜悦之情。整首诗前四句写湖上春光，远近结合；后四句专写湖东景色，色彩缤纷。全诗描写细致生动，语言质朴自然，体现了诗人清新淡雅的审美情趣。 首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是地点，第二句是远景。“初平”写春水初生，已与堤平。“云脚低”写白云低垂，与湖水相连，勾勒出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机，以“早”“新”写莺燕的盎然生机，以“争”“啄”表现莺燕勃勃的动态。“几处”勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态；“谁家”的疑问，又表现出诗人乍见新燕的喜悦心理，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察花草，着重表现诗人的感受。眼前一片姹紫嫣红，看花的时间长了，会产生迷乱的感觉；马在浅草地上走得很轻快。此联和上联是全诗的核心部分。以“乱”“浅”“渐欲”“才能”状写花草向荣的趋势，渲染了春天来临的勃勃生气，给人以清新之感。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤，直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”是因为看不足，说明诗人流连忘返。 5 饮酒（其五）① 东晋 陶渊明 结庐②在人境③，而无车马喧。 问君何能尔④？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然⑤见南山。 山气日夕⑦佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言⑧。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《陶渊明集》卷三（中华书局1979年版）。《饮酒》是一组五言古诗，共20首，写于作者辞官归隐后。陶渊明（约365-427)，一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。 ②结庐：建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。 ③人境：喧嚣扰攘的尘世。④尔：如此，这样。 ⑤悠然：闲适淡泊的样子。 ⑥山气：山间的云气。 ⑦日夕：傍晚。 ⑧欲辨已忘言：想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。 阅读指南 《饮酒》诗一组二十首，是陶渊明归隐之初的作品，大抵表述醉酒后的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。 诗歌前四句写诗人身居人世，并无俗事纷扰，其原因是心境超脱世俗，不为名利所惑。后六句表现诗人在欣赏美丽自然景色中，获得了无限的意趣。全诗情味深远，感觉和情理浑然一体，表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，抒发了作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及回归自然的人生理想。 前四句诗结构严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。这种结构毫无生硬的人为痕迹，作者把哲理寄寓在形象之中。读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上。难怪王安石大发感慨：自有诗人以来，无此四句！所以诗人（题名叫《饮酒》，自然是一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人）在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山（即陶之居所南面的庐山）相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。最后二句是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。在诗的结构上，这二句揭示了全诗的形象所要表达的深层意义。 6 赤壁① 唐 杜牧 折戟②沉沙铁未销③，自将④磨洗认前朝⑤。 东风不与周郎⑥便，铜雀⑦春深锁二乔⑧。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《樊川诗集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。赤壁，在今湖北赤壁市西北长江南岸。汉献帝建安十三年（208)，孙权与刘备联合在此击败曹操大军。诗中所写的赤壁，实为黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，作者是借相同的地名抒发感慨。 ②戟（jǐ)：古代兵器。 ③销：销蚀。 ④将：拿，取。 ⑤认前朝：辨认出是前朝的遗物。前朝，这里指赤壁之战的时代。⑥周郎：即周瑜（175-210)，字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人，东汉末孙策、孙权手下的重要将领。他曾利用东风之势火烧赤壁，大败曹军。 ⑦铜雀：即铜雀台。曹操建于邺城（今河北临漳西），因楼顶铸有大铜雀而得名。 ⑧二乔：即江东乔公的两个女儿，东吴美女，被称为大乔、小乔。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。 阅读指南 1．这首诗是作者经过赤壁（即今湖北黄冈赤鼻矶），借相同地名有感于三国时代的英雄成败而写下的。 诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在那次大战中遗留下来的一支折断的铁戟，沉没在水底泥沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀。经过一番磨洗，鉴定了它确实是赤壁战役的遗物，不禁引起了“怀古之幽情”。由这件古物，诗人想到了汉末那个分裂动乱的年代，想到那次重大意义的战役，这两句是写其兴感之由。三、四句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量远远超过己方的敌人，而能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争的成败，只选择当时的胜利者-周郎和他恃以致胜的因素-东风来写，但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败就要易位，历史形势将完全改观。 2．这首诗的写作特点是：第一，以小见大，深刻警策。通过“铜雀春深锁二乔”这一富有形象性的诗句，来描写在“东风不与周郎便”的情况下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱。二乔的命运在这里形象地代表了东吴的命运。第二，借物兴感。前两句写兴感之由，后两句发议论感慨。以假设之辞，从侧面落笔，耐人寻味。第三，立意新奇。本诗蕴涵的深刻哲理是：偶然的机遇对历史变迁的重大影响。 7 关雎① 《诗经》 关关雎鸠②，在河之洲③。 窈窕④淑女⑤，君子好逑⑥。 参差荇菜⑦，左右流之⑧。 窈窕淑女，寤寐⑨求之。 求之不得，寤寐思服⑩。 悠哉悠哉⑪，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之⑫。 参差荇菜，左右芼⑬之。 窈窕淑女，钟鼓乐之⑭。 （八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《诗经·周南》（《诗经注析》，中华书局1991年版）。雎，读jū。《诗经》中诗的标题一般取自该诗的第一句。②关关雎鸠（jiū)：雎鸠鸟不停地鸣叫。关关，拟声词。雎鸠，一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。 ③洲：水中的陆地。 ④窈窕（yǎotiǎo)：文静美好的样子。 ⑤淑女：善良美好的女子。 ⑥好逑（hǎoqiú)：好的配偶。逑，配偶。⑦荇菜：一种可食的水草。 ⑧左右流之：在船的左右两边捞取。流，求取。 ⑨寤寐（wùmèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 ⑩思服：思念。服，思念。 ⑪悠哉悠哉：形容思念之情绵绵不尽。悠，忧思的样子。 ⑫琴瑟友之：弹琴鼓瑟对她表示亲近。 ⑬芼（mào)：挑选。 ⑭钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐。 阅读指南 1．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。《关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，也被称为《诗经》三百篇之冠。 2．第一章（前四句）爱慕：开头用“关关雎鸠”起兴，点出了恋爱的主题。以雎鸠的关关和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”。这一章的佳处在于以舒缓平正之音，领起全篇，形成全诗的基调-“窈窕淑女，君子好逑”，统摄全诗。第二章（中间八句）思念：“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。以“荇菜”流动比喻淑女的难求，“求”是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到结婚的愿望。男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。形象逼真地表现了主人公的深深思念之情。第三章（最后八句）愿望：抒发求之不得的忧思。表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面，是本篇的关键，最能体现全诗的精神。 3．这首诗的主要表现手法是“比兴”。所谓“兴”，即先写别的景物，引出所咏之物，以为寄托。如本诗以荇菜流动无方，兴淑女之难求。重章叠句（每一章都有句子重复咏唱）是《诗经》语言的另一个特色。诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，将爱恋之情步步推向高潮。 全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词模拟形象，描写景物，无不活泼逼真，声情并茂。语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，用词富于变化。全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳。 8石壕吏① 唐 杜甫 暮暮投②石壕村，有吏夜捉人。老翁逾③墙走，老妇出门看。吏呼一何④怒！妇啼一何苦！听妇前致词⑤：三男邺城戍⑥。一男附书至⑦，二男新⑧战死。存者且偷生，死者长已⑨矣！室中更无人，惟有乳下孙⑩。有孙母未去⑪，出入无完裙⑫。老妪⑬力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽⑭。天明登前途，独与老翁别。（八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《杜诗详注》卷七（中华书局1979年版）。唐肃宗乾元元年（758)，为平定安史之乱，唐军围攻叛军所占的邺（yè）郡（今河南安阳），胜利在望。次年春，形势发生逆转，唐军全线崩溃，退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。杜甫此时从洛阳回华州（今属陕西渭南），途经新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实写了一组诗，《石壕吏》是其中一首。石壕，即石壕村，在今河南三门峡东南。吏，小官，这里指差役。 ②投：投宿。 ③逾（yú)：越过，翻过。 ④一何：多么。 ⑤前致词：走上前去（对差役）说话。 ⑥戍（shù)：防守。 ⑦附书至：捎信回来。 ⑧新：最近。 ⑨已：停止，这里指生命结束。⑩乳下孙：还在吃奶的孙子。⑪有孙母未去：（因为）有孙子在，（所以）他的母亲还没有离去。 ⑫完裙：完整的衣服。裙，这里泛指衣服。 ⑬老妪（yù)：老妇。 ⑭幽咽（yè)：形容低微、断续的哭声。 阅读指南 1．唐肃宗乾元二年（759）春，郭子仪、李光弼等九位节度使率军六十万包围安庆绪于邺城，但因为指挥不统一，被史思明援兵打得惨败，郭子仪退守洛阳。朝廷紧急补充兵员，到处抓人，百姓苦不堪言。这时，杜甫正从洛阳回华州任所。因途中所见所闻，写成了《三吏》、《三别》，《石壕吏》是《三吏》中的一篇。全诗采用实录的手法，叙述了官吏夜间抓人的整个过程，揭露了官吏们的强暴，反映了百姓艰难的生活，表现了诗人对百姓的深切同情。 2．这首诗可以分为三个部分： 第一部分（前四句）：写诗人投宿石壕村，傍晚官吏来抓人，老翁翻墙逃跑，老妇开门见官吏。第二部分（从“吏呼一何怒”到“犹得备晨炊”）：“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”这两句中“呼”和“啼”，“怒”和“苦”，形成了鲜明的对比。再加上“一何”两字的渲染，形象生动地再现了“吏”的横暴嚣张和“妇”的痛哭流涕。“听妇前致词”一句承上启下，承接上文官吏的怒呼，引起下文妇人的“致词”。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”写了妇人三个儿子都在战场上，而其中已经有两个牺牲。老妇陈述这样一个悲惨事实，希望能够博得官吏们的同情。第三部分（从“夜久语声绝”到最后）：“夜久语声绝，如闻泣幽咽”暗示老妇已被抓走，儿媳在屋中低声哭泣。“夜久”两字，表明了老妇不断向官吏哭诉、哀求的漫长过程。“如闻”两字，表明诗人也是通宵未眠，关注着事情的变化。“天明登前途，独与老翁别”两句，充满深情，让人备感心酸。昨夜老妇还在，今天就只有老翁一个人送别了，可以想象老翁的心情该是怎样的痛苦，使人陷入深深的沉思。 3．诗人如实记录了事情的全过程。以“耳闻”为线索，按时间顺序（暮-夜-夜久-天明），从投宿叙起，以告别结束，从官吏夜间捉人，到老妇随往；从老翁逾墙逃走，到事后潜归；从诗人日暮投宿，到天明登程告别。故事有开始、发展、高潮、结局，情节完整。诗的首尾叙事，中间对话，处处呼应，环环紧扣，层次十分清楚。 9卖炭翁① 唐 白居易 卖炭翁，伐薪②烧炭南山③中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍④十指黑。卖炭得钱何所营⑤？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市⑥南门外泥中歇。翩翩⑦两骑来是谁？黄衣使者白衫儿⑧。手把文书⑨口称敕⑩，回⑪车叱⑫牛牵向北⑬。一车炭，千余斤，宫使驱将⑭惜不得⑮。半匹红纱一丈绫，系⑰向牛头充炭直⑱。（八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《白居易集》卷四（中华书局1979年版）。这是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首，诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。 ②薪：木柴。③南山：终南山，属秦岭山脉，在长安城南。 ④苍苍：灰白。 ⑤何所营：做什么用。营，谋求、需求。⑥市：城市中划定的集中进行交易的场所。唐代长安有东、西两市，两市东、西、南、北各有二门。 ⑦翩翩：轻快的样子。⑧黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。 ⑨文书：公文。⑩敕（chì)：指皇帝的命令。 ⑪回：掉转。 ⑫叱（chì)：吆喝。⑬牵向北：长安城宫廷在集市北边，所以说“牵向北”。 ⑭将：助词，用于动词之后。 ⑮惜不得：吝惜不得。⑯半匹红纱一丈绫：唐代商品交易，钱帛并用，但“半匹红纱一丈绫”远远低于一车炭的价值。⑰系：挂。 ⑱直：同“值”，价钱。 阅读指南 1．这是一首讽喻诗。从题下自注“苦宫市也”，可以看出诗的主题。全诗通过描述卖炭翁辛勤劳动所得终被掠夺一空的经过，揭露宫市带给劳动人民的不幸，同时也表现了作者对下层劳动人民的深切同情。全诗二段可分为三层： 第一层（开头至“心忧”句）：交代卖炭翁生活的艰辛和愿望。烧炭的老翁孤苦伶仃的在南山上砍柴、烧炭，弄得“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，劳动的艰苦可想而知。烧炭的老人对生活并没有过高的要求，“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，他仅仅希望有吃有穿，维持最低的生活。老翁辛辛苦苦地砍柴、烧炭，给别人带来了温暖，可是自己身上的衣服却单薄得可怜。衣服单薄总该盼望天气暖和吧？恰恰相反，被生活所迫的老人“心忧炭贱愿天寒”，他宁肯忍受加倍的寒冷，以求炭能多卖一点钱。这种矛盾的心情，深刻地表现出卖炭翁悲惨的处境。第二层（“夜来”句至“市南”句）：描述老翁进城卖炭。作者没有交代雪地赶车行走的整个过程，但可以想象，行进在冰天雪地中该是何等艰难。毕竟天遂人愿，那些炭应该能卖个好价钱。“牛困人饥日已高”七个字，把路远、车重、雪厚、人苦全部托出。此处文字虽简略，但比一般铺叙更富有感染力。至此，作者笔墨暂时收住，木炭能不能卖出，是老翁悬心的事，也是读者迫切想知道的结果。第三层（“翩翩”句至结尾）：写炭被掠夺。作者笔锋一转，将画面切换，由远及近，通过一问一答，勾勒出另一组人物形象。“把”、“称”、“叱”、“牵”几个动词，描绘出宫使如狼似虎般的蛮横。“文书”，是行政机构间互相往来的平行公文。按理小太监手里是不会有这种公文的，更不用说是“敕”（皇帝的命令）了。这里有讽刺之意，将宫使狐假虎威、巧取豪夺的情形活灵活现地表现了出来。那一车木炭，足足有一千多斤啊，就这样眼睁睁地被宫使拉走。老翁虽然万般不舍，却也无可奈何。这受压榨欺凌者难言的悲愤、辛酸，尽在点睛之笔的“惜不得”三字中。 2． 全诗笔法简洁，语言精炼，在概括、剪裁和渲染等方面，处处显出诗人的匠心。尤其是结尾处，不着一字，主题尽显。 ·古诗词诵读篇目· 1 浣溪沙① 宋 晏殊 一曲新词酒一杯②，去年天气旧亭台③。夕阳西下几时回无可奈何花落去，似曾相识⑤燕归来。小园香径⑥独徘徊。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《二晏词笺注》（上海古籍出版社2008年版）。浣溪沙，词牌名。晏殊（991-1055)，字同叔。抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家。 ②一曲：一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词：刚填好的词，意指新歌。酒一杯：一杯酒。 ③去年天气：跟去年此日相同的天气。旧亭台：曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。④几时回：什么时候回来。⑤似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。⑥香径：花草芳香的小径。 阅读指南 此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。 “一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”词人面对眼前之景不期然地触发对“去年”所历之境的追忆：也是和今年一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事，于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回？” “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”工巧而浑成、流利而含蓄，也是这首词有名的原因。但更值得玩味的却是这一联所含的意蕴：花的凋落、春的消逝、时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也情难挽留，所以说“无可奈何”。这一句承上“夕阳西下”。然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋敝消逝，还有令人欣慰的所在，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾在此处安巢的旧时相识吗？这一句照应上句“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。 2 题破山寺后禅院① 唐常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房②花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心③。 万籁④此都寂，但余钟磬⑤音。 （八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《全唐诗》卷一百四十四（中华书局1960年版）。常建，生平不详，可能是长安（今陕西西安）人，唐代诗人。破山寺，即今江苏常熟虞山北麓兴福寺。禅院，寺院。②禅房：僧人住的房舍。 ③山光悦鸟性，潭影空人心：山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。人心，指人的世俗之心。 ④万籁（lài)：指各种声响。 ⑤钟磬（qìng)：寺院诵经，敲钟开始，敲磬停歇。 阅读指南 这首诗是盛唐山水田园诗中的名篇之一。诗人以清晨游古寺后禅院为线索，描写了古寺的肃穆、幽深、脱俗和纯净，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。 首联“清晨入古寺”一句，点出了出游的时间和地点，正是古寺才使得作者清晨起游，其向往之情可见一斑。“初日照高林”继写入寺所见，作者没有写古寺佛殿的宏伟与庄严，而是写初升的太阳和耸立的树林，给人清新明丽之感，幽静闲雅之意。颔联采用移步换景的手法写禅房的幽景：蜿蜒曲折的羊肠小径，伸向幽深处；参差错落的禅房，掩映在蓬勃茂盛的奇花异木之中。诗人用小路、花木、禅房，描绘出一个美妙幽寂的环境，“深”字更是写出了禅房的幽雅宁静。颈联写诗人在后禅院所见：在红日高照、百花繁茂之中，连那鸟儿也怡然自乐起来。其实，这哪里是鸟儿之乐，这是诗人之乐啊！尾联诗人觉得一切似乎都停止了，身边乃至整个世界是那样的清净，只偶尔还能听到仿佛是天外传来的一两声缓慢的钟磬声，映衬出古寺万籁俱寂的宁静气氛。 本诗突出了诗人在禅院中自由自在和超尘脱俗的感受，体现出诗人希望脱离尘世，追求清静隐逸的思想。其中的颔联、颈联描摹形象，语言凝练，对仗工稳，因此备受赞赏，广为传诵。 3 送友人① 唐 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别②，孤蓬③万里征。 浮云④游子意，落日⑤故人情。 挥手自兹去⑥，萧萧⑦班马⑧鸣。 （八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《李白集校注》卷十八（上海古籍出版社1980年版）。李白（701~762)，字太白。唐代诗人。 ②为别：分别。 ③蓬：蓬草，枯后根断，常随风飞旋。这里比喻即将孤身远行的友人。 ④浮云：比喻游子行踪不定。 ⑤落曰：比喻难舍之情。 ⑥自兹去：从此离去。兹，此。⑦萧萧：马嘶叫声。⑧班马：离群的马。 阅读指南 这是一首意味深长的送别诗。作者通过描写清丽如画的送别环境，渲染深情美好的送别气氛，表达出对友人的依依惜别之意。这首诗自然明快，自然美与人情美和谐地交织在一起。 首联写景，未见“送别”二字，但笔端分明饱含着依依惜别之情。送别已至城外，主客两人却难舍难分。放眼望去，青翠的山峦横卧于城北，清澈的河水从城东缓缓绕过。山清水秀的美景，怎不令人流连忘返。可是两人却不得不分手了，又怎不留恋万分？友人“一为别”就成“孤蓬”，实为感伤；诗人对朋友的惜别之情油然而生。“蓬”用“孤”限制，准确而生动地描摹出朋友的孤单无依，行迹无定。此联点明主题，抒发了诗人对朋友漂泊天涯的深切关怀和依恋不舍。颈联展示出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，夕阳渐渐接近地平线。此时此景，更令人感到离别的凄凉痛苦，难舍难分。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，既工整，又切景切题，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人，无限关切之意自然溢出。尾联写离别的场景。“挥手”是分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！ 4 卜算子·咏梅① 宋陆游 驿外②断桥③边，寂寞开无主④。已是黄昏独自愁，更着⑤风和雨。 无意苦⑥争春，一任⑦群芳妒。零落⑧成泥碾作尘，只有香如故。（八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《放翁词编年笺注》下卷（上海古籍出版社2012年版）。 ②驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。 ③断桥：残破的桥。 ④无主：自生自灭，无人照管和玩赏。 ⑤着（zhuó)：遭受。⑥苦：苦苦，极力。 ⑦一任：任凭。 ⑧零落：凋谢。 阅读指南 上片着力渲染梅花落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。梅花清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至。由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。“更着风和雨”这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者已往人生的写照，倾注了作者的心血。 下片写梅花的灵魂及生死观。梅花既不与百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。“零落成泥碾作尘，只有香如故”前七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层；落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥，这是第二层；“碾”字显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层；结果，梅花被摧残、被践踏而化作尘灰，这是第四层。梅花的悲惨命运令人不忍卒读，但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情。从写作手法说，是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，“只有香如故”，它那“别有韵味”的清香，却一丝一毫也改变不了。 词人以梅自喻，借梅言志，曲折地写出不媚俗，不屈服，清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词，通篇未见“梅”字，却处处传出“梅”的神韵。 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海中考文言点击重点挖空练习 八年级课内古诗文 ·古文篇目· 1 答谢中书书① 南朝齐梁 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。 ②。青林翠竹，四时③俱备。 ④， ； ⑤， 。实是欲界之仙都⑦。自康乐⑧以来，未复有能与⑨其奇者。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六（中华书局1958年版）。谢中书，即谢征（500-536)，字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人。陶弘景（456-536)，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。有《陶隐居集》。 ②五色交辉： 。 ③四时：四季。 ④歇： 。⑤夕日欲颓： 。颓， 。 ⑥沉鳞： 。 ⑦欲界之仙都：人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好世界。⑧康乐：指南朝宋山水诗人 （385-433)，他承袭祖父谢玄（343-388）的爵位，被封为康乐公。 ⑨与（yù)： 。这里有“ ”的意思。 今语对释 山川景色的美丽，是自古至今人们都喜爱谈论的话题。 。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。 。 ；夕阳快要落山了， 。 。从谢灵运以来，就再也没有人 。 阅读指南 1．本文是作者寄给谢征谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字集江南之美，有滋有味道出了山川的自然之美。 “山川之美，古来共谈。”平和自然，立意高远；“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”不足五十个字，涉及到山川草木，飞禽走兽。植物和动物，跃然在目，不绝于耳；形态各异，鲜活如生。阅读全文，美文丽句脱口而出，吐气如兰。“ ”一句，使全文前后呼应，上下贯通。最后的简短 ，言简意赅，切中文义。 2．全文语言精练，一字一句，均是文章的重要组成部分。一个景物，仅仅四字，便出境界，意趣横生。“夕日欲颓”，势在必然；“沉鳞竞跃”，变化突然。文章结构杂而不乱，布局有序。 3．本文反映了作者 思想。南北朝各种矛盾尖锐，政局极度动荡，不少文人往往遁迹山林，期盼从 。他们常在书信中描述山水，表明自己之所好，并用作对友人的问候和安慰。这类作品虽然没有表现出政治观点和积极追求，但却以其高超的艺术笔触，创作出具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍有较高的鉴赏意义。 2 记承天寺夜游① 宋 元丰六年②十月十二日夜，解③衣欲睡，月色入户，欣然④起行。念无与为乐者⑤，遂至承天寺寻张怀民⑥。怀民亦未寝⑦，相与步于中庭⑧。庭下如积水空明⑨，水中藻、荇⑩交横⑪，盖⑫竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但⑬少闲人⑭如吾两人者耳⑮。 （八上） 词语注释 ①选自《苏轼文集》卷七十一（中华书局1986年版）。承天寺，在今湖北黄冈南。苏轼（1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，宋代文学家。“ ”之一，与父 、弟 合称“三苏”。此文写于作者贬官黄州（今湖北黄冈）期间。②元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼（xū）年号（1078-1085）。当时作者被贬黄州已经四年。 ③解：把系着的东西打开。 ④欣然： 。 ⑤念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念， 。 ⑥张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。 ⑦寝：睡，卧。 ⑧相与步于中庭：一起在庭院中散步。相与， 。中庭，院子里。 ⑨空明： 。⑩藻、荇（xìng)：均为水生植物。这里借指月色下的竹柏影。 ⑪交横： 。 ⑫盖： 。 ⑬但：只是。 ⑭闲人： 。这里是指 的人，也暗含 的人。 ⑮耳：语气词，相当于“罢了”。 今语对释 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正打算睡觉，（这时）月光照进门里（十分美好）,（于是）我高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡，（我们就）一起在庭院中散步。 。哪一个夜晚没有月光？哪一个地方没有竹子和柏树？ 。 阅读指南 1．此文是作者被贬黄州（任团练副使）时所作，因此在描写 的同时，抒发了 心情。文末以“ ”自居，其中夹杂着 、 、 多种况味，值得咀嚼、领略。 2．全文可分三层。先 ，继 ，后 。第一层叙事，点明 ；第二层写景，描写承天寺庭院中澄澈的月色。短短三句，却展现了高妙的想象力，寥寥几笔，便勾勒出一幅清幽的写意图，具有一种隽永而洁净的美。第三层议论，以两问一答收绾，诉说“闲人”在洒脱中的无奈，其中“ ”是全文的点睛之笔。全篇脉络分明，言简意赅，篇幅短小却蕴含了丰富的内涵。 3．以“ ”喻月色，以“ ”喻竹柏之影是全文亮点。不仅视角独特，言人所未言，而且将 ， 表现得十分贴切，不愧为大家手笔。文章还运用“借景抒情”的技巧，将 、 、 、 等复杂的情感融入景色中。 3 生于忧患，死于安乐① 《孟子》 舜发于畎亩之中②，傅说举于版筑之间③，胶鬲举于鱼盐之中④，管夷吾举于士⑤，孙叔敖举于海⑥，百里奚举于市⑦。 ， ， ， ， ， ， ， 。 人恒过⑬，然后能改；困于心， ，而后作⑮；征于色，发于声， 。 ，出⑲则无敌国⑳外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐㉑也。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《孟子·告子下》（《孟子译注》，中华书局1960年版）。题目是编者加的。 ②舜发于畎（quǎn）亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发， 。畎亩，田地。 ③傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举， 。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）实。筑，捣土用的杵。 ④胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 ⑤管夷吾举于士：管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。⑥孙叔敖举于海：孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。 ⑦百里奚（xī）举于市：百里奚，春秋时期虞（yú）国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 ⑧饿其体肤： 。 ⑨空（kòng）乏其身： 。空乏， ⑩行拂乱其所为： 。拂， 。乱，扰乱。⑪动心忍性： 。 ⑫曾（zēng）益：增加。曾，同“增”。 ⑬恒过： 。 ⑭衡于虑：思虑堵塞。衡， ， ⑮作：奋起。 。 ⑯征于色，发于声，而后喻： 。征， 。发， 。喻， 。 ⑰入：指在国内。⑱法家拂（bì）士：法家， 。拂士， 。拂， ， 。 ⑲出：指在国外。⑳敌国： 。敌，匹敌、相当。 ㉑生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 今语对释 舜是从田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被举荐出来的，管夷吾是从狱官手里获释并被任用的，孙叔敖是从隐居海滨被提拔任用的，百里奚是从奴隶市场被赎出任用的。所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺， 。 ； ； 。 。这样才明白常处忧愁祸患之中可以使人（或国家）生存，常处安逸快乐之中可以使人（或国家）死亡。 阅读指南 1．本文是孟子的一段游说之辞。文章采用 和 相结合的方法，层层深入地论证了“ ”的观点。 第一段：列举六个历史人物，阐释 的道理。 第二段：从 、 两方面论证经受磨难的必要，说明 的道理。得出“生于忧患，死于安乐”的结论，也是全文的论点。 2．写法上，第一段用 的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。先用六个“于”、五个“举”字，概括列举六位名人的事例，论证“生于忧患”的观点；再用六个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。第二段则从个人经受磨难的作用谈起，进而讲到一个国家的处境，在虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，而国家一旦遇到内忧外患便顷刻间走向灭亡。这种 、 的写法，扩展、深化了论点的丰富内涵，给人以深刻的启示。 4 愚公移山① 《列子》 太行、王屋②二山，方③七百里，高万仞，本在冀州④之南，河阳⑤之北。 北山愚公者，年且⑥九十，面山而居。惩⑦山北之塞⑧，出入之迂⑨也，聚室而谋⑩曰：“吾与汝⑪毕力平险⑫，指通豫南⑬，达于汉阴⑭，可乎？”杂然相许⑮。其妻献疑⑯曰：“以君之力，曾⑰不能损魁父之丘，如太行、王屋何⑱？且焉置土石⑲？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北⑳。”遂率子孙荷㉑担者三夫，叩石垦壤㉒，箕畚㉓运于渤海之尾。邻人京城㉔氏之孀妻㉕有遗男㉖，始龀㉗，跳往助之。寒暑易节㉘，始一反焉。 河曲智叟㉙笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠㉚！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （八上） 词语注释 ①选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。②太行、王屋：山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣（yuán）曲与河南济源之间。③方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。下一句的“仞（rèn）”为古代长度单位，七尺或八尺为一仞。 ④冀（jì）州：古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 ⑤河阳：古地名，今河南孟州西。 ⑥且： 。 ⑦惩： 。 ⑧塞（sè)： ⑨迂（yū)：曲折，绕远。 ⑩聚室而谋：集合全家来商量。室，家人。⑪汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。⑫毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕， ⑬指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。 ⑭汉阴：汉水南岸。阴， ，与“阳”相对。⑮杂然相许： 。杂然， 许，赞同。 ⑯献疑： 。 ⑰曾（zēng）不能损魁父之丘；连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都 ＂。损， 。魁父，小山名。 ⑱如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何， 。⑲且焉置土石： ？且，况且。焉，往哪里、在哪里。置，放置、安放。⑳投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 ㉑荷（hè）担者三夫：三个能挑担的人。荷，肩负、扛。夫，成年男子。 ㉒叩石垦壤：敲石头，挖泥土。叩，敲、打。 ㉓箕畚（jī běn)：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 ㉔京城：复姓。 ㉕孀（shuāng）妻：寡妇。 ㉖遗男：指死了父亲的男孩。 ㉗始龀（chèn)：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。㉘寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。易， 。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。 ㉙叟：老年男子。㉚甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠， 。 残年余力： 。 毛：指草木。其：用在“如……何”前面加强反问语气。长息：长叹。汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻， 。 不若：不如，比不上。 弱子：幼儿，小孩。 虽： 。穷匮（kuì)：穷尽。苦：愁苦。这里指担心。 亡（wú）以应： 。 操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 惧其不已：害怕他不停地干下去。其，指愚公。已，停止。 帝：指神话中的天帝。 感其诚： 。夸娥氏：神话中的大力神。一厝（cuò）朔东：一座放在朔方东部。厝， 。朔东，朔方东部，今山西北部一带。 雍：雍州，今陕西、甘肃一带。 陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 今语对释 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）原来在冀州的南部，河阳的北部。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对大山居住。（他）苦于山北交通阻塞，出入要绕远路，（于是）（他）集合全家来商量说：“ ？”（大家）纷纷地表示赞同。他的妻子提出疑问说：“ ？ ？”（大家）纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面。”于是（愚公）率领子孙中三个能挑担的人（上了山），凿石掘土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，（也）蹦蹦跳跳前来帮助他们。 。 河曲智叟（知道这件事）嘲笑并阻止愚公说：“ ！ ？”北山愚公长叹了一口气说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如那寡妇、孤儿。即使我死了，（还）有我儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 手里抓着蛇的山神知道了愚公移山这件事，害怕他不停地干下去，（就）向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，（便）命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，（一直到）汉水的南岸，（再也）没有山冈阻隔了。 阅读指南 1． 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。通过记叙 的故事，反映了古代劳动人民 、 的精神，也说明了 的道理。 2．全文分为四段。第一段，交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，初步表现愚公移山的决心。第二段，写北山愚公移山的决定和实际行动，以及得到家人的支持和邻里的相助，这是情节的开端。第三段，写河曲智叟前来阻止愚公移山，愚公驳斥他的反对意见，并突出了愚公不愚、智叟不智。名实相反的两个人物冲突，形象生动地阐述了 的道理，这是情节的发展。第四段，写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心和行动所感动，二山终于被移走，与文章首段相照应，这是故事的高潮和结局。 3．本文以二山之大与愚公之老 愚公 ；以愚公与智叟相对比，显示愚公的 和智叟的 ；以孀妻弱子与智叟相对比，进一步表现了智叟的“ ”。写借助神力解决问题，是为了表现劳动人民的意愿，而且是神惧人、神为人用。 5 桃花源记① 东晋 陶渊明 晋太元②中，武陵③人捕鱼为业。缘④溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美⑤，落英⑥缤纷⑦。渔人甚异⑧之，复前行，欲穷其林⑨。 林尽水源⑩，便得一山，山有小口，仿佛⑪若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人⑫。复行数十步，豁然开朗⑬。土地平旷，屋舍俨然⑭，有良田、美池、桑竹之属⑮。阡陌交通⑯，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫⑲，并怡然自乐。 见渔人，乃⑳大惊，问所从来。具㉑答之。便要㉒还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸㉓来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子㉔邑人来此绝境㉕，不复出焉，遂与外人间隔㉖。问今是何世，乃㉗不知有汉，无论㉘魏晋。此人一一为具言㉙所闻，皆叹惋㉚。余人各复延㉛至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云㉜：“不足㉝为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路㉞，处处志㉟之。及郡下㊱，诣㊲太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳㊳刘子骥㊴，高尚士也，闻之，欣然规㊵往。未果㊶，寻㊷病终。后遂无问津㊸者。 （八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《陶渊明集》卷六（中华书局 1979 年版）。陶渊明，一名 ，字 ，自号 ， 大诗人。有 “ ” 之称，也是田园派的鼻祖。②太元：东晋孝武帝年号（376-396）。③武陵：郡名，今湖南常德一带。④缘：沿着，顺着。⑤鲜美：新鲜美好。⑥落英：落花。一说，初开的花。⑦缤纷： 。⑧异： 这里是 “ ” 的意思。⑨欲穷其林：想要走到那片林子的尽头。穷，尽。⑩林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。⑪仿佛：隐隐约约，形容看不真切。⑫才通人：仅容一人通过。才，仅仅、只。⑬豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。⑭俨（yǎn）然： 。⑮属： 。⑯阡陌交通： 。阡陌，田间小路。⑰相闻：可以互相听到。⑱悉：全，都。⑲黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。⑳乃：于是，就。㉑具： 。㉒要（yāo）： 。㉓咸：全，都。㉔妻子： 。㉕绝境： 。㉖遂与外人间（jiàn）隔：于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不通音讯。㉗乃： 。㉘无论： 。㉙为具言：向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。㉚叹惋：感叹惋惜。㉛延： 。㉜语（yù）云：告诉（渔人）说。“语” 后省略 “之”，代渔人。㉝不足： 。㉞便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向， 。㉟志： 。㊱及郡下：到了郡城。及， 。郡，指武陵郡。㊲诣（yì）： 。㊳南阳：郡名，在今河南南阳一带。㊴刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，《晋书・隐逸传》里说他 “好游山泽”。㊵规： 。㊶未果：没有实现。㊷寻：随即，不久。㊸问津：询问渡口。这里是 “访求、探求” 的意思。津，渡口。 今语对释 晋朝太元年间，（有个）武陵人以捕鱼为职业。（有一天）, 。 。 桃林（在）溪水发源的地方就到头了，（紧接着）就看到一座山，山上有个小的洞口，隐隐约约好像有些光亮。 。又往前走了几十步，一下子开阔敞亮了。 。 。 。 。 。（有人）便邀请他到自己家去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。 。 。 。渔人把自己听到的事一件一件详细地告诉了他们，（村中人）都感叹惋惜。其余的人（又）各自邀请渔人到他们家去（作客），都拿出酒与饭菜（来招待他）。（渔人）逗留了几天，告别离开。 （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，一路上处处做记号。到了武陵郡城，拜访了太守，说了这些情况。太守就派人跟随他前往，寻找原先所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去探访。没有实现，不久生病死了。此后就再也没有想要探访（桃花源）的人了。 阅读指南 1．本文是陶渊明五言古诗《桃花源诗》前的一篇小记。文章虚构了一些情节，塑造了一个美好的 并通过这个故事反映了 和 ，表现了作者 。 2．全文以 为线索，可分为三个部分：第一部分（第1段）： 。“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林”，表明桃花林的发现实为偶然。“芳草鲜美，落英缤纷”则引发了渔人的好奇心，为下文渔人走访桃花源作铺垫。第二部分（第2-3段）：写 。第2段，写桃花源中的生活环境。对自然环境与生活情况的描写，表现了人们宁静、幸福的生活，展现了作者心目中的理想社会。第3段，写桃花源中人的社会风尚。“ ”、“ ”等动词，表现了桃花源中人热情好客的淳朴风尚与和睦相处的人际关系。村中人的自述，写出人民厌恶战争的态度、追求和平的愿望。“ ”一句既说明他们不愿让别人来扰乱他们的生活，又为下文“不复得路”埋下伏笔。第三部分（第4-5段）：故事的结局。先写渔人“处处志之”而“不复得路”，再写刘子骥“规往”，“未果”，既为桃花源蒙上了一层神秘的色彩，又含蓄地表明这种理想社会只是一种幻想。 3．本文语言朴素、自然，接近口语，但读来并不觉得单调乏味，而是感到诗意盎然，淳朴浑厚。其中“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“屋舍俨然”、“不足为外人道也”、“乃不知有汉，无论魏晋”等词语，一直被沿用至今。 6 小石潭记① 唐 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹②，闻水声，如鸣珮环③，心乐之④。伐竹取道，下见小潭， ⑤。全石以为底⑥，近岸，卷石底以出⑦，为坻⑧，为屿，为嵁⑨，为岩。 ⑪。潭中鱼可百许头⑫， 。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见⑱。 。 坐潭上，四面竹树环合， 。以其境过清㉒，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵㉓，龚古㉔，余弟宗玄㉕。隶而从者㉖，崔氏二小生㉗，曰恕己，曰奉壹。（八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《柳河东集》卷二十九（上海古籍出版社 2008 年版）。原题为《至小丘西小石潭记》。柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山西永济西）人， 代文学家，“唐宋八大家” 之一。参加永贞元年（805）王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬。②篁（huáng）竹：竹林。③如鸣珮环： 。珮、环，都是玉饰。④心乐之：心里为之高兴。乐， 。⑤水尤清冽（liè）： 。尤，格外。⑥全石以为底：以整块的石头为底。⑦卷石底以出：石底周边部分翻卷过来，露出水面。⑧坻（chí）：水中高地。⑨嵁（kān）：不平的岩石。⑩翠蔓： 。⑪蒙络摇缀，参差披拂： 。⑫可百许头：约有一百来条。可， 。许，表示约数。⑬若空游无所依： 。⑭日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。澈，穿透。⑮佁（yǐ）然： 。⑯俶（chù）尔远逝： 。俶尔，忽然。⑰翕（xī）忽： 。⑱斗折蛇行，明灭可见： 。⑲犬牙差（cī）互： 。⑳凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。㉑悄（qiǎo）怆幽邃（suì）： 。悄怆，凄凉。邃，深。㉒清：凄清。㉓吴武陵：作者的朋友，当时也被贬到永州。㉔龚古：作者的朋友。㉕宗玄：作者的堂弟。㉖隶而从： 。㉗二小生：两个年轻人。 今语对释 自小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就听到了水声，好像珮环碰撞的声音（那样清脆悦耳），心里为之高兴。 。以整块的石头为底，靠岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，形成坻、屿、嵁、岩（等各种不同的形状）。 。 。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。呆呆地停在那里不动， 。 。溪 。 坐在潭边，四面有竹子树木环抱着，寂静冷清没有旁人，令人心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这儿的环境过于凄清，不能停留太久，于是记下当时的情景就离开了。 同去游览的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟随着同去的人，是姓崔的两个年轻人：一个叫恕已，一个叫奉壹。 阅读指南 1．柳宗元曾参与政治革新运动，失败后被贬到荒远的永州（今湖南省永州市）。被贬期间，心情抑郁苦闷，奇丽的永州山水便成为他精神上的慰藉。他搜奇探胜，寄情山水，借以开拓胸襟，排遣苦闷，写下了著名的《永州八记》，《小石潭记》是其中的第四篇。 2．全文按作者 的先后来写。第一段写 。由小丘到篁竹，到闻水声，再由水声寻到小潭，既讲述了发现小潭的经过，同时也充满了访奇探幽的情趣。潭水的清，石头的奇，周围景致的幽，表现出小潭的美妙和作者淡淡的喜悦。第二段写 。“影布石上，佁然不动”，写 ，烘托出小石潭的幽寂；再转为 描写，“俶尔远逝，往来翕忽”，潭中游鱼动静相宜。“似与游者相乐”，游鱼的怡然自得，给作者带来了一丝的欢乐。作者从游鱼、阳光、影子等角度 潭水的清澈。整段没有一个字正面写到水，但又无处不在写水。第三段写 。运用了 的手法，用北斗七星的曲折和蛇的蜿蜒前行来形容小溪的走向，用狗的牙齿来形容小溪的岸势，形象生动。第四段写 。作者突出了一个“静”字，融环境的寂静与心境的凄清为一体，情景相融。这无疑是作者被贬后心绪的曲折反映。第五段交代同游者。 3．寄情山水的作者在山水间确实也找到了乐趣：“如鸣珮环”的悦耳水声，使他“心乐之”；潭水的清澈，游鱼的活泼，也让作者体验到自然之美。但这种快乐只是暂时的，小石潭“寂寥无人” 的氛围，又使作者感到“凄神寒骨”、“悄怆幽邃”，以至“以其境过清，不可久居”而匆匆离去，可见他内心深处的 作者时而欢悦，时而忧伤，思想感情随景而变，借景抒情，情景交融，含蓄地抒发了 思想感情。 7 北冥有鱼① 《庄子》 北冥有鱼，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒③而飞，其翼若垂天之云④。是鸟也，海运⑤则将徙于南冥。南冥者，天池⑥也。《齐谐》者，志怪⑦者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击⑧三千里，抟扶摇而上者九万里⑨，去以六月息⑩者也。” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也⑪。天之苍苍，其正色邪⑫？其远而无所至极邪？其视下也⑬，亦若是则已矣⑭。 （八下） 词语注释 ①节选自《庄子・内篇・逍遥游》（《庄子集释》，中华书局 1961 年版）。庄子（约前 369 - 前 286)，名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家， 学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存 33 篇，包括内篇 7 篇、外篇 15 篇、杂篇 11 篇。题目是编者加的。北冥，北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同 “溟”，海。下文的 “南冥” 指南海。②鲲（kūn)：大鱼名。③怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。④垂天之云：悬挂在天空的云。⑤海运：海水运动。古代有 “六月海动” 之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。⑥天池：天然形成的水池。⑦志怪：记载怪异的事物。志，记载。⑧水击：击水，拍打水面。⑨抟（tuán）扶摇而上者九万里： 。抟， 。扶摇，旋风。⑩去以六月息：凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。⑪野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。⑫天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？其，表示选择。⑬其视下也：大鹏从天空往下看。其，代大鹏。⑭亦若是则已矣：也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样。 今语对释 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹛。 。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。 。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙南海时，翅膀击水激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。” 天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 。 阅读指南 1．本段文字节选自《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》代表篇目之一，也是先秦诸子百家中的名篇。全篇充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格，充分表达了庄周本人的精神思想与处世哲学。《北冥有鱼》阐述了 的理论。 2．本段文字体现了庄子散文海阔天空的想象和汪洋恣肆的笔力。写鲲鹏展翅，先从“大”字落笔。“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”；继引《齐谐》，言其南徙时的壮观，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，又言其行程之远：“去以六月息”；最后又拟想其背负青天，所见者惟茫茫天地，无边无际。作者在这里充分驰骋想象，尽力运用夸张的手法，为后人留下了一个极富文学象征意义的形象，是对一种强大力量和高远志向的热情讴歌。 3．本段文字对后代文学影响极大，许多浪漫色彩的作家都从这一作品中受到过启发。最明显的例子是唐代大诗人李白即以大鹏自喻，并作有气势磅礴的《大鹏赋》。另外，大鹏的形象也成了一种文化象征，今天人们常说的“ ”即由此而来。 4．庄子文字汪洋恣肆，意象雄浑飞越，想象奇特丰富，情致滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。 8 虽有佳肴① 《礼记》 ；虽有至道③，弗学，不知其善也。 。知不足，然后能自反⑤也；知困，然后能自强也。故 。《兑命》曰 “学学半⑧”，其⑨此之谓乎！ （八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《礼记·学记》（《礼记正义》，上海古籍出版社2008年版）。《礼记》，战国至秦汉间 论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 ②旨： 。 ③至道： 。④困：困惑。 ⑤自反：自我反思。⑥教学相长： 。⑦《兑（yuè）命》：即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作汇编。 ⑧学（xiào）学半： 。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。⑨其：表示推测。 今语对释 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 。知道了自己的不足，然后就能自我反思； 。 。 ！ 阅读指南 1．短文讨论了 的关系，阐述了 的道理。文章先以“嘉肴”切入话题，指出一桌美味佳肴，如果不去亲自品尝，就永远不知道它的鲜美滋味，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，指明学习的重要性：即使有最好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。正因如此，才会产生“学”与“教”的“知不足”和“知困”的两个情境，即只有在学习之后，才会知道自己认识上的不足，才能自我反思；只有在教给别人道理的过程中，才会知道自己困惑的地方，才能鞭策自己自强不息，更加努力地研究学问。并由此论述得出观点：“教学相长”，即教人和学习是互相促进的。最后，再引用《尚书·兑命》中的话“教人是学习的一半”来进一步佐证此观点。在论证结构上，采用 结构，由浅入深，层层深入。 2．本文仅70字，语言精练，逻辑严密。在表达方式上，大量运用对举句式，连用铺排，强化了比喻说理的效果。第一句以“嘉肴” “至道”，让读者更好地体会到二者的相似性；第二句以“ ”与“ ”对举，说明“学”与“教”的两种困境；第三句以“ ”和“ ”对举，进一步论述应对“学”与“教”的困境所产生的情境。 ·古诗词篇目· 1 野望① 唐 王绩 ， 树树皆秋色，山山唯落晖。 ， 。 相顾无相识，长歌怀采薇⑦。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《王绩诗注》（上海古籍出版社1981年版）。王绩（约589-644)，字无功，号东皋（gāo）子，绛州龙门（今山西河津）人，唐代诗人。 ②东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。皋，水边地。 ③薄暮：傍晚。薄，接近。 ④徙倚： 。 ⑤犊（dú)：小牛。这里指牛群。 ⑥禽：泛指猎获的鸟兽。 ⑦采薇：采食野菜。据《史记·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻 。 阅读指南 1．这首五言 是王绩的代表作。诗作一改南朝宋、齐、梁、陈诗歌的浮华靡艳风气，文笔朴素，文风质朴，让人读来如沐清风，沁人心脾。中间两联写景，首联和尾联抒情言事，经过“情-景-情”的结构，深化了诗文的意思。 “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”这二句向我们展示了这样一个画面：秋天的一个傍晚，诗人独自一个人漫无目的地看着远方。这时诗人内心生出几分惆怅，诗人化用曹操的“何所依”的意思，问自己“欲何依”，顺其自然地表达出了诗人 。下面四句写的是傍晚时诗人看到的景象：在满树秋色、落日余晖中，牧人放牧回来，猎人也骑着马满载而归。这四句 完美结合，勾勒出了 画，一片 的氛围。但是诗人没有从这些美好的田园风光中得到安慰，他笔锋一转，“相顾无相识，长歌怀采薇。”这些场景和场景中的人与诗人无关，整首诗的感情又回到 ，最后诗人只有放声高歌排遣 。 2．全诗写的是山村傍晚的秋景，在安闲的气氛中流露出了诗人 、 和 的心情。 2黄鹤楼① 唐 昔人②已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠③。 ， 。 ， 。（八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《全唐诗》卷一三O（上海古籍出版社1986年版）。黄鹤楼，故址在今湖北武汉蛇山的黄鹄（hú）矶上。《太平寰宇记》：“昔费祎（yī）登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”此楼屡建屡毁，现在的黄鹤楼是1985年重建的。崔颢（hào)(?-754)，汴州（今河南开封）人，唐代诗人。 ②昔人：指传说中骑鹤飞去的仙人。 ③悠悠： ④晴川：晴日里的原野。川，平川、原野。 ⑤历历： ⑥汉阳：地名，今湖北武汉的汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。 ⑦萋（qī）萋： ⑧鹦鹉洲：长江中的小洲，在黄鹤楼东北。⑨乡关： 阅读指南 1．本诗是作者还乡途中所作。作者登临黄鹤楼，遥望家乡提笔写成这首满怀乡愁的诗作。 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常的江楼。美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层 的底色，为 情结的抒发作了铺垫。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”楼头远望，江天相接的自然画面烘托出黄鹤楼高耸的雄姿。受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？只有任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”艳阳高照，澄空流碧。恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲人。美好的憧憬与动情的追忆，使得颈联极富人情味。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”日暮后鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁？诗作以一“ ”字收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和第一、二联的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外留音。 2．这首诗在取景上颇具绘画美，首联写 景，颔联写 景，颈联写 景，尾联写 景。仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，色彩缤纷，相互映衬，变化奇妙，气象恢宏。诗中多处运用双声、叠韵和叠音词或词组，如“ ”、“ ”等双声词组，“ ”、“ ”等叠韵词组，以及“ ”、“ ”、“ ”等叠音词，清朗和谐，有音韵美。 3 渡荆门送别① 唐 李白 ， 。 ， 。 ， 。 仍怜⑦故乡水⑧，万里送行舟。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《李太白全集》卷十五（中华书局1977年版）。荆门，即荆门山，在今湖北宜都西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，形势险要，战国时是楚国的战略门户。②从：往。③楚国：楚地。这里指今湖北一带。④大荒： 。 ⑤月下飞天镜：月亮倒映在水中，犹如从天上飞来一面明镜。 ⑥海楼：海市蜃楼。这里形容江上云霞多变形成的美丽景象。 ⑦怜： 。 ⑧故乡水：指从四川流来的长江水。李白从小生活在蜀地，故称蜀地为故乡。 阅读指南 首联直扣诗题，交代此行的目的。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔。颔联紧承起句，以 景写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。这两句不仅由于写尽“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象而气势开阔，而且还由于 的描写而十分生动。大江是流动的，山脉是凝固的，“随”、“尽”的动态感觉，完全得自舟行的实际体验。高度凝炼的语言，概括地写出了诗人整个行程的地理变化。颈联则变换视角，描写长江的 景。长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时， 视月亮在水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的；日间， 天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这一联以水中月明如圆镜 江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼 江岸的辽阔，天空的高远。尾联“仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地是养育他的故乡，初次离别，怎能不依依难舍？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水怀着深情厚意，万里送行舟， ，越发显出自己思乡深情。 4 钱塘湖春行① 唐 白居易 孤山②寺北贾亭③西，水面初平④云脚低⑤。 ， 。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 ， 。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《白居易集》卷二十（中华书局1979年版）。钱塘湖，即杭州西湖。白居易（772-846) ，字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原（今属山西），生于新郑（今属河南），唐代诗人。著有《白氏长庆集》。 ②孤山：在西湖的里湖与外湖之间，山上有孤山寺。 ③贾亭：即贾公亭。唐贞元（785-805）年间，贾全在杭州做官时在西湖边建造此亭。 ④水面初平：春天湖水初涨，水面刚刚与湖岸齐平。初，刚刚。 ⑤云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波浪连成一片，看上去浮云很低。 ⑥暖树： 。 ⑦白沙堤：指西湖的白堤，又称“沙堤”或“断桥堤”。 阅读指南 这首七言律诗是白居易任杭州刺史时所作，是他写景诗中的名篇。全诗以“ ”字为线索，以“ ”字为着眼点，写出 。整首诗前四句写湖上春光，远近结合；后四句专写湖东景色，色彩缤纷。全诗描写细致生动，语言质朴自然，体现了诗人清新淡雅的审美情趣。 首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是地点，第二句是远景。“初平”写春水初生，已与堤平。“云脚低”写白云低垂，与湖水相连，勾勒出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。颔联写 视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机，以“早”“新”写莺燕的盎然生机，以“争”“啄”表现莺燕勃勃的动态。“几处”勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态；“谁家”的疑问，又表现出诗人 心理，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写 花草，着重表现诗人的感受。眼前一片姹紫嫣红，看花的时间长了，会产生迷乱的感觉；马在浅草地上走得很轻快。此联和上联是全诗的核心部分。以“乱”“浅”“渐欲”“才能”状写花草向荣的趋势，渲染了 ，给人以清新之感。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤， ，表达诗人喜悦的心情。“行不足”是因为看不足，说明诗人 5 饮酒（其五）① 东晋 陶渊明 ， ， 山气日夕⑦佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲 已忘言⑧。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《陶渊明集》卷三（中华书局1979年版）。《饮酒》是一组五言古诗，共20首，写于作者辞官归隐后。陶渊明（约365-427)，一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。 ②结庐：建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。 ③人境：喧嚣扰攘的尘世。④尔：如此，这样。 ⑤悠然：闲适淡泊的样子。 ⑥山气：山间的云气。 ⑦日夕：傍晚。 ⑧欲辨已忘言：想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。 阅读指南 《饮酒》诗一组二十首，是陶渊明归隐之初的作品，大抵表述醉酒后的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。 诗歌前四句写诗人身居人世，并无俗事纷扰，其原因是 。后六句表现诗人在欣赏美丽自然景色中，获得了无限的意趣。全诗情味深远，感觉和情理浑然一体，表现了作者 心境和对 ，抒发了作者 。 前四句诗结构严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。这种结构毫无生硬的人为痕迹，作者把哲理寄寓在形象之中。读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上。难怪王安石大发感慨：自有诗人以来，无此四句！所以诗人（题名叫《饮酒》，自然是一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人）在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山（即陶之居所南面的庐山）相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。最后二句是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。在诗的结构上，这二句揭示了全诗的形象所要表达的深层意义。 6 赤壁① 唐 杜牧 ， 东风不与周郎⑥便，铜雀⑦春深锁二乔⑧。 （八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《樊川诗集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。赤壁，在今湖北赤壁市西北长江南岸。汉献帝建安十三年（208)，孙权与刘备联合在此击败曹操大军。诗中所写的赤壁，实为黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，作者是借相同的地名抒发感慨。 ②戟（jǐ)：古代兵器。 ③销：销蚀。 ④将：拿，取。 ⑤认前朝：辨认出是前朝的遗物。前朝，这里指赤壁之战的时代。⑥周郎：即周瑜（175-210)，字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人，东汉末孙策、孙权手下的重要将领。他曾利用东风之势火烧赤壁，大败曹军。 ⑦铜雀：即铜雀台。曹操建于邺城（今河北临漳西），因楼顶铸有大铜雀而得名。 ⑧二乔：即江东乔公的两个女儿，东吴美女，被称为大乔、小乔。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。 阅读指南 1．这首诗是作者经过赤壁（即今湖北黄冈赤鼻矶），借相同地名有感于三国时代的英雄成败而写下的。 诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。在那次大战中遗留下来的一支折断的铁戟，沉没在水底泥沙中，经过了六百多年，还没有被时光销蚀。经过一番磨洗，鉴定了它确实是赤壁战役的遗物，不禁引起了“ ”。由这件古物，诗人想到了汉末那个分裂动乱的年代，想到那次重大意义的战役，这两句是写其兴感之由。三、四句是 。在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量远远超过己方的敌人，而能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争的成败，只选择当时的胜利者-周郎和他恃以致胜的因素-东风来写，但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么， 。 2．这首诗的写作特点是：第一， ，深刻警策。通过“铜雀春深锁二乔”这一富有形象性的诗句，来描写在“东风不与周郎便”的情况下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱。二乔的命运在这里形象地代表了东吴的命运。第二， 。前两句写兴感之由，后两句发议论感慨。以假设之辞，从 ，耐人寻味。第三，立意新奇。本诗蕴涵的深刻哲理是： 。 7 关雎① 《诗经》 关关雎鸠②，在河之洲③。 ， 。 参差荇菜⑦，左右流之⑧。 ， 。 求之不得，寤寐思服⑩。 ， 。 ， 。 窈窕淑女，琴瑟友之⑫。 ， 。 窈窕淑女，钟鼓乐之⑭。 （八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《诗经·周南》（《诗经注析》，中华书局1991年版）。雎，读jū。《诗经》中诗的标题一般取自该诗的第一句。②关关雎鸠（jiū)：雎鸠鸟不停地鸣叫。关关，拟声词。雎鸠，一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。 ③洲：水中的陆地。 ④窈窕（yǎotiǎo)：文静美好的样子。 ⑤淑女：善良美好的女子。 ⑥好逑（hǎoqiú)：好的配偶。逑，配偶。⑦荇菜：一种可食的水草。 ⑧左右流之：在船的左右两边捞取。流，求取。 ⑨寤寐（wùmèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 ⑩思服：思念。服，思念。 ⑪悠哉悠哉：形容思念之情绵绵不尽。悠，忧思的样子。 ⑫琴瑟友之：弹琴鼓瑟对她表示亲近。 ⑬芼（mào)：挑选。 ⑭钟鼓乐之：敲钟击鼓使她快乐。 阅读指南 1．《诗经》是 ，收录了从西周到春秋时期的诗歌 篇，分为 三个部分。《关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，也被称为《诗经》三百篇之冠。 2．第一章（前四句）爱慕：开头用“关关雎鸠”起兴，点出了恋爱的主题。以雎鸠的关关和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”。这一章的佳处在于以舒缓平正之音，领起全篇，形成全诗的基调-“窈窕淑女，君子好逑”，统摄全诗。第二章（中间八句）思念：“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。以“荇菜”流动比喻淑女的难求，“求”是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到结婚的愿望。男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。形象逼真地表现了主人公的深深思念之情。第三章（最后八句）愿望：抒发求之不得的忧思。表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面，是本篇的关键，最能体现全诗的精神。 3．这首诗的主要表现手法是“ ”。所谓“兴”， 。如本诗以荇菜流动无方，兴淑女之难求。 （每一章都有句子重复咏唱）是《诗经》语言的另一个特色。诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，将爱恋之情步步推向高潮。 全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。如“窈窕”是 ；“参差”是 ；“辗转” 。用这类词模拟形象，描写景物，无不活泼逼真，声情并茂。语汇丰富，如使用“流”、“求”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等形容词，用词富于变化。全诗朗朗上口，韵律和谐悦耳。 8石壕吏① 唐 杜甫 暮暮投②石壕村，有吏夜捉人。 ，老妇出门看。 听妇前致词⑤：三男邺城戍⑥。一男附书至⑦，二男新⑧战死。 室中更无人，惟有乳下孙⑩。有孙母未去⑪，出入无完裙⑫。 。夜久语声绝，如闻泣幽咽⑭。天明登前途，独与老翁别。（八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《杜诗详注》卷七（中华书局1979年版）。唐肃宗乾元元年（758)，为平定安史之乱，唐军围攻叛军所占的邺（yè）郡（今河南安阳），胜利在望。次年春，形势发生逆转，唐军全线崩溃，退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。杜甫此时从洛阳回华州（今属陕西渭南），途经新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实写了一组诗，《石壕吏》是其中一首。石壕，即石壕村，在今河南三门峡东南。吏，小官，这里指差役。 ②投：投宿。 ③逾（yú)：越过，翻过。 ④一何：多么。 ⑤前致词：走上前去（对差役）说话。 ⑥戍（shù)：防守。 ⑦附书至：捎信回来。 ⑧新：最近。 ⑨已：停止，这里指生命结束。⑩乳下孙：还在吃奶的孙子。⑪有孙母未去：（因为）有孙子在，（所以）他的母亲还没有离去。 ⑫完裙：完整的衣服。裙，这里泛指衣服。 ⑬老妪（yù)：老妇。 ⑭幽咽（yè)：形容低微、断续的哭声。 阅读指南 1．唐肃宗乾元二年（759）春，郭子仪、李光弼等九位节度使率军六十万包围安庆绪于邺城，但因为指挥不统一，被史思明援兵打得惨败，郭子仪退守洛阳。朝廷紧急补充兵员，到处抓人，百姓苦不堪言。这时，杜甫正从洛阳回华州任所。因途中所见所闻，写成了《三吏》、《三别》，《石壕吏》是《三吏》中的一篇。全诗采用 的手法，叙述了 ，揭露了官吏们的 ，反映了百姓艰难的生活，表现了诗人对百姓的 。 2．这首诗可以分为三个部分： 第一部分（前四句）：写诗人投宿石壕村，傍晚官吏来抓人，老翁翻墙逃跑，老妇开门见官吏。第二部分（从“吏呼一何怒”到“犹得备晨炊”）：“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”这两句中“呼”和“啼”，“怒”和“苦”，形成了鲜明的 。再加上“一何”两字的渲染，形象生动地再现了“吏”的 和“妇”的 。“听妇前致词”一句承上启下，承接上文官吏的怒呼，引起下文妇人的“致词”。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”写了妇人三个儿子都在战场上，而其中已经有两个牺牲。老妇陈述这样一个悲惨事实，希望能够博得官吏们的同情。第三部分（从“夜久语声绝”到最后）：“夜久语声绝，如闻泣幽咽”暗示老妇已被抓走，儿媳在屋中低声哭泣。“夜久”两字，表明了 。“如闻”两字，表明 。“天明登前途，独与老翁别”两句，充满深情，让人备感心酸。昨夜老妇还在，今天就只有老翁一个人送别了，可以想象老翁的心情该是怎样的痛苦，使人陷入深深的沉思。 3．诗人如实记录了事情的全过程。以“ ”为线索，按 顺序（ ），从投宿叙起，以告别结束，从官吏夜间捉人，到老妇随往；从老翁逾墙逃走，到事后潜归；从诗人日暮投宿，到天明登程告别。故事有开始、发展、高潮、结局，情节完整。诗的首尾叙事，中间对话，处处呼应，环环紧扣，层次十分清楚。 9卖炭翁① 唐 白居易 卖炭翁， 。 。卖炭得钱何所营⑤？身上衣裳口中食。 。 。牛困人饥日已高，市⑥南门外泥中歇。翩翩⑦两骑来是谁？黄衣使者白衫儿⑧。 。一车炭，千余斤，宫使驱将⑭惜不得⑮。 。（八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《白居易集》卷四（中华书局1979年版）。这是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首，诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。 ②薪：木柴。③南山：终南山，属秦岭山脉，在长安城南。 ④苍苍：灰白。 ⑤何所营： 。营， 。⑥市：城市中划定的集中进行交易的场所。唐代长安有东、西两市，两市东、西、南、北各有二门。 ⑦翩翩：轻快的样子。⑧黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。 ⑨文书：公文。⑩敕（chì)：指皇帝的命令。 ⑪回：掉转。 ⑫叱（chì)：吆喝。⑬牵向北：长安城宫廷在集市北边，所以说“牵向北”。 ⑭将：助词，用于动词之后。 ⑮惜不得： 。⑯半匹红纱一丈绫：唐代商品交易，钱帛并用，但“半匹红纱一丈绫”远远低于一车炭的价值。⑰系： 。 ⑱直： 阅读指南 1．这是一首 。从题下自注“苦宫市也”，可以看出诗的主题。全诗通过描述 的经过，揭露宫市带给劳动人民的不幸，同时也表现了 。全诗二段可分为三层： 第一层（开头至“心忧”句）： 。烧炭的老翁孤苦伶仃的在南山上砍柴、烧炭，弄得“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，劳动的艰苦可想而知。烧炭的老人对生活并没有过高的要求，“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，他仅仅希望有吃有穿，维持最低的生活。老翁辛辛苦苦地砍柴、烧炭，给别人带来了温暖，可是自己身上的衣服却单薄得可怜。衣服单薄总该盼望天气暖和吧？恰恰相反，被生活所迫的老人“心忧炭贱愿天寒”，他宁肯忍受加倍的寒冷，以求炭能多卖一点钱。这种矛盾的心情，深刻地表现出卖炭翁悲惨的处境。第二层（“夜来”句至“市南”句）：描述老翁进城卖炭。作者没有交代雪地赶车行走的整个过程，但可以想象，行进在冰天雪地中该是何等艰难。毕竟天遂人愿，那些炭应该能卖个好价钱。“牛困人饥日已高”七个字，把路远、车重、雪厚、人苦全部托出。此处文字虽简略，但比一般铺叙更富有感染力。至此，作者笔墨暂时收住，木炭能不能卖出，是老翁悬心的事，也是读者迫切想知道的结果。第三层（“翩翩”句至结尾）：写炭被掠夺。作者笔锋一转，将画面切换，由远及近，通过一问一答，勾勒出另一组人物形象。“把”、“称”、“叱”、“牵”几个动词，描绘出宫使如狼似虎般的 。“文书”，是行政机构间互相往来的平行公文。按理小太监手里是不会有这种公文的，更不用说是“敕”（皇帝的命令）了。这里有讽刺之意，将宫使 、 的情形活灵活现地表现了出来。那一车木炭，足足有一千多斤啊，就这样眼睁睁地被宫使拉走。老翁虽然万般不舍，却也无可奈何。这受压榨欺凌者 ，尽在点睛之笔的“惜不得”三字中。 2．全诗笔法简洁，语言精炼，在概括、剪裁和渲染等方面，处处显出诗人的匠心。尤其是结尾处，不着一字，主题尽显。 ·古诗词诵读篇目· 1 浣溪沙① 宋 晏殊 一曲新词酒一杯②，去年天气旧亭台③。 ， 。 。（八上 默写篇目） 词语注释 ①选自《二晏词笺注》（上海古籍出版社2008年版）。浣溪沙，词牌名。晏殊（991-1055)，字同叔。抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家。 ②一曲：一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词：刚填好的词，意指新歌。酒一杯：一杯酒。 ③去年天气：跟去年此日相同的天气。旧亭台：曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。④几时回：什么时候回来。⑤似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。⑥香径：花草芳香的小径。 阅读指南 此词虽含 之意，却实为感慨抒怀之情。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。 “一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”词人面对眼前之景不期然地触发对“去年”所历之境的追忆：也是和今年一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事，于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回？” “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”工巧而浑成、流利而含蓄，也是这首词有名的原因。但更值得玩味的却是这一联所含的意蕴：花的凋落、春的消逝、时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也情难挽留，所以说“无可奈何”。这一句承上“夕阳西下”。然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋敝消逝，还有令人欣慰的所在，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾在此处安巢的旧时相识吗？这一句照应上句“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理： 。只不过这种重现毕竟不等于美好事物原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。 2 题破山寺后禅院① 唐常建 清晨入古寺，初日照高林。 ， 。 山光悦鸟性，潭影空人心③。 ， 。 （八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《全唐诗》卷一百四十四（中华书局1960年版）。常建，生平不详，可能是长安（今陕西西安）人，唐代诗人。破山寺，即今江苏常熟虞山北麓兴福寺。禅院，寺院。②禅房：僧人住的房舍。 ③山光悦鸟性，潭影空人心：山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。人心，指人的世俗之心。 ④万籁（lài)：指各种声响。 ⑤钟磬（qìng)：寺院诵经，敲钟开始，敲磬停歇。 阅读指南 这首诗是盛唐山水田园诗中的名篇之一。诗人以清晨游古寺后禅院为线索，描写了古寺的肃穆、幽深、脱俗和纯净，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。 首联“清晨入古寺”一句，点出了出游的时间和地点，正是古寺才使得作者清晨起游，其向往之情可见一斑。“初日照高林”继写入寺所见，作者没有写古寺佛殿的宏伟与庄严，而是写初升的太阳和耸立的树林，给人清新明丽之感，幽静闲雅之意。颔联采用 的手法写禅房的幽景：蜿蜒曲折的羊肠小径，伸向幽深处；参差错落的禅房，掩映在蓬勃茂盛的奇花异木之中。诗人用小路、花木、禅房，描绘出一个美妙幽寂的环境，“深”字更是写出了禅房的幽雅宁静。颈联写诗人在后禅院所见：在红日高照、百花繁茂之中，连那鸟儿也怡然自乐起来。其实，这哪里是鸟儿之乐，这是诗人之乐啊！尾联诗人觉得一切似乎都停止了，身边乃至整个世界是那样的清净，只偶尔还能听到仿佛是天外传来的一两声缓慢的钟磬声，映衬出古寺万籁俱寂的宁静气氛。 本诗突出了诗人在禅院中自由自在和超尘脱俗的感受，体现出诗人希望脱离尘世，追求清静隐逸的思想。其中的颔联、颈联描摹形象，语言凝练，对仗工稳，因此备受赞赏，广为传诵。 3 送友人① 唐 李白 青山横北郭，白水绕东城。 ， 。 ， 。 ， 。 （八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《李白集校注》卷十八（上海古籍出版社1980年版）。李白（701~762)，字太白。唐代诗人。 ②为别：分别。 ③蓬：蓬草，枯后根断，常随风飞旋。这里比喻 。 ④浮云： 。 ⑤落曰： ⑥自兹去：从此离去。兹，此。⑦萧萧：马嘶叫声。⑧班马 阅读指南 这是一首意味深长的 。作者通过描写 送别环境，渲染 送别气氛，表达出对友人的 之意。这首诗自然明快，自然美与人情美和谐地交织在一起。 首联写景，未见“送别”二字，但笔端分明饱含着依依惜别之情。送别已至城外，主客两人却难舍难分。放眼望去，青翠的山峦横卧于城北，清澈的河水从城东缓缓绕过。山清水秀的美景，怎不令人流连忘返。可是两人却不得不分手了，又怎不留恋万分？友人“一为别”就成“孤蓬”，实为感伤；诗人对朋友的惜别之情油然而生。“蓬”用“孤”限制，准确而生动地描摹出朋友的孤单无依，行迹无定。此联点明主题，抒发了 。颈联展示出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，夕阳渐渐接近地平线。此时此景，更令人感到离别的凄凉痛苦，难舍难分。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，既工整，又切景切题，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人，无限关切之意自然溢出。尾联写离别的场景。“挥手”是分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！ 4 卜算子·咏梅① 宋陆游 ④。已是黄昏独自愁，更着⑤风和雨。 。 。（八下 默写篇目） 词语注释 ①选自《放翁词编年笺注》下卷（上海古籍出版社2012年版）。 ②驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。 ③断桥：残破的桥。 ④无主：自生自灭，无人照管和玩赏。 ⑤着（zhuó)：遭受。⑥苦：苦苦，极力。 ⑦一任：任凭。 ⑧零落：凋谢。 阅读指南 上片着力渲染梅花 情形。梅花清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至。由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。“更着风和雨”这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者已往人生的写照，倾注了作者的心血。 下片写梅花的灵魂及生死观。梅花既不与百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。“零落成泥碾作尘，只有香如故”前七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层；落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥，这是第二层；“碾”字显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层；结果，梅花被摧残、被践踏而化作尘灰，这是第四层。梅花的悲惨命运令人不忍卒读，但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情。从写作手法说，是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，“只有香如故”，它那“别有韵味”的清香，却一丝一毫也改变不了。 词人 ，曲折地写出 的情怀与抱负。这首咏梅词，通篇未见“梅”字，却处处传出“梅”的神韵。 学科网（北京）股份有限公司 $