2026年中考语文重点文言文与古诗挖空练习（上海专用）-九年级

上海中考文言点击重点挖空练习 九年级课内古诗文 ·古文篇目· 1 岳阳楼记① 宋 范仲淹 庆历四年②春，滕子京谪守巴陵郡③。越明年④，政通人和⑤，百废具⑥兴，乃重修岳阳楼，增其旧制⑦，刻唐贤今人诗赋于其上，属⑧予作文以记之。 予观夫⑨巴陵胜状⑩，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤⑪，横无际涯⑫，朝晖夕阴⑬，气象万千，此则岳阳楼之大观⑭也，前人之述备矣⑮。然则⑯北通巫峡，南极潇湘⑰，迁客⑱骚人⑲，多会于此，览物之情，得无异乎⑳？ 若夫㉑淫雨㉒霏霏㉓，连月不开㉔，阴风怒号，浊浪排空㉕，日星隐曜㉖，山岳潜形㉗，商旅不行，樯倾楫摧㉘，薄暮冥冥㉙，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥㉚，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明㉛，波澜不惊㉜，上下天光，一碧万顷㉝，沙鸥翔集㉞，锦鳞游泳㉟，岸芷汀兰㊱，郁郁青青㊲。而或长烟一空㊳，皓月千里，浮光跃金㊴，静影沉璧㊵，渔歌互答，此乐何极㊶！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘㊷，把酒临风㊸，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求㊹古仁人㊺之心，或异二者之为㊻，何哉？不以物喜，不以己悲㊼，居庙堂之高㊽则忧其民，处江湖之远㊾则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎㊿！噫！微斯人，吾谁与归。 时六年九月十五日。 （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《范仲淹全集》（凤凰出版社 2004 年版）。岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。唐开元四年（716）在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年（1867）建。范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。②庆历四年：公元 1044 年。庆历，宋仁宗赵祯的年号（1041-1048）。本文结尾 “时六年”，指庆历六年（1046）。③滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京被贬官到岳州做知州。滕子京（991-1047），名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪守，因罪贬谪流放，出任外官。谪，古时官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。巴陵郡，古郡名，今湖南岳阳。④越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到。⑤政通人和：政事顺利，百姓和乐。⑥具：同 “俱”，全、皆。⑦增其旧制：扩大它原有的规模。制，规模。⑧属：同 “嘱”，嘱托。⑨夫：指示代词，相当于 “那”。⑩胜状：胜景，美景。胜，美好。⑪浩浩汤（shāng）汤：水势浩大的样子。⑫横无际涯：宽阔无边。际涯，边际。⑬朝晖夕阴：早晚阴晴明暗多变。晖，日光。⑭大观：壮丽景象。⑮前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的 “唐贤今人诗赋”。⑯然则：如此，那么。⑰南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极，至、到达。 ⑱迁客：被降职到外地的官员。迁，贬谪、降职。⑲骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为 “骚人”。后泛指文人。⑳览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？得无…… 乎，有没有…… 呢。得无，表推测。㉑若夫：用在一段话开头，以引起下文。下文的 “至若” 用法与此相同。㉒淫雨：连绵不断的雨。㉓霏（fēi）霏：雨雪纷纷而下的样子。㉔开：指天气放晴。㉕排空：冲向天空。㉖日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光芒。㉗山岳潜形：山岳隐没了形体。㉘樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。㉙薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗。㉚去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。国，指国都。㉛春和景明：春天气候和暖，阳光普照。景，日光。㉜波澜不惊：湖面平静，没有风浪。㉝上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。万顷，极言广阔。㉞翔集：时而飞翔，时而停歇。集，停息。㉟锦鳞游泳：锦鳞，美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。㊱岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷，白芷。汀，小洲。㊲郁郁：形容草木茂盛。㊳长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。㊴浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是写月光照耀下的水波。㊵静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。㊶何极：哪有尽头。㊷宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并忘掉。偕，一起。㊸把酒临风：端着酒，迎着风。把，持、执。㊹求：探求。㊺古仁人：古代品德高尚的人。㊻或异二者之为：或许不同于以上两种表现。或，或许、也许，表示委婉的语气。㊼不以物喜，不以己悲：不因外物和自己处境的变化而喜悲。㊽居庙堂之高：处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。庙堂，指朝廷。下文的 “进”，即指 “居庙堂之高”。㊾处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。下文的 “退”，即指 “处江湖之远”。㊿其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎：大概一定会说 “在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐” 吧。先，在…… 之前。后，在…… 之后。微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，如果没有。谁与归，就是 “与谁归”。归，归依。 今语对释 庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到第二年，（便做到）政事顺利，百姓和乐，荒废的事业全都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，（又）把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。（滕子京）嘱托我写篇文章来记述这件事。 我观赏巴陵郡的美景，全集中在洞庭湖上。它含蕴远处群山，吞纳长江流水，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，这些就是岳阳楼的壮观景象啊！前人的记述（已经）很详尽了。那么，这里（洞庭湖）向北可通到巫峡，向南可到达潇水、湘水，被降职到外地的官员和（南来北往的）文人，常常在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 在阴雨连绵不断的日子里，数月不晴，阴风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不敢上路通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（这时）登上岳阳楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情绪涌上心头，举目一片萧条冷落，不禁感到悲凉到了极点。 到了春风和煦、阳光普照时节，湖面波平浪静，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际，（成群的）沙鸥时而飞翔，时而停歇，（各色）美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，长势茂盛，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有尽头！（这时）登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，喜气洋洋的（感觉）。 可叹啊！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，为什么呢？（他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲，（他们）在朝廷做官就为黎民百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就替君王担忧。（就）这样在朝廷做官时也担忧，做地方官时也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 阅读指南 1．庆历三年，范仲淹提出“十项改革”主张，遭保守派反对而未能实施，他也因此被贬官邓州。不久，他的好友滕子京也被贬谪到岳州。一年后，滕子京重修岳阳楼，写信请范仲淹作记，并附上一幅《洞庭晚秋图》。写此文时作者并未登临该楼。 2．全文共五段，可分三个部分： 第一部分（第1段）：写重修岳阳楼的背景、盛况，交代作《岳阳楼记》的缘由。第二部分（第2-4段）：写“迁客骚人”登楼的“览物之情”，观看景物而产生的两种不同的感受。这一部分可分两层，第一层（第2段）：总写远眺洞庭湖的雄伟景象。第二层（第3-4段）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异，或悲或喜。这是文章的主体。第三部分（第5段）：正面写自己的生活态度和政治抱负。 3．本文为传世名篇，一是构思立意出奇制胜。作者善于将叙事、写景、议论有机结合在一起。不蹈袭前人的路子，而是透过写景抒情转入议论，阐发先忧后乐的见解。二是情景交融。作者结合阴雨之景写“悲”，结合晴和之景写“喜”，情景吻合，各具其妙。文中的描写，是作者为迁客骚人设景，代迁客骚人言情。三是写景中善用对比，善于调动读者的各种感觉。四是用了大量的对偶句，有些句子还是押韵的，读来音调和谐，富于韵律美。 2 醉翁亭记① 宋 欧阳修 环滁②皆山也。其西南诸峰，林壑③尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也④。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转⑤，有亭翼然临于泉上者⑥，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名⑦之者谁？太守自谓也⑧。太守与客来饮于此，饮少辄⑨醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意⑩不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也⑪。 若夫⑫日出而⑬林霏开⑭，云归而岩穴暝⑮，晦明变化⑯者，山间之朝暮也。野芳发而幽香⑰，佳木秀而繁阴⑱，风霜高洁⑲，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也⑳。 至于㉑负者㉒歌于途，行者休于树㉓，前者呼，后者应，伛偻提携㉔，往来而不绝者，滁人游也。临㉕溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌㉖，山肴野蔌㉗，杂然㉘而前陈㉙者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹㉚，射㉛者中，弈㉜者胜，觥筹交错㉝，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜㉞白发，颓然乎其间㉟者，太守醉也。 已而㊱夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳㊲，鸣声上下㊳，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐㊴也。醉能同其乐，醒能述以文者㊵，太守也。太守谓㊶谁？庐陵㊷欧阳修也。（九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《欧阳修全集》卷三十九（中华书局 2001 年版）。欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家，“唐宋八大家” 之一。②环滁（chú）：环绕着滁州城。滁州，在安徽东部。③壑（hè）：山谷。④望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也：一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。蔚然，茂盛的样子。⑤峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。回，曲折、回环。⑥有亭翼然临于泉上：有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，居高面下。⑦名：命名，给…… 取名。⑧太守自谓也：太守用自己的别号（醉翁）来命名。谓，称（谓）。⑨辄（zhé）：就。⑩意：意趣，情趣。⑪山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。得，领会。寓，寄托。⑫若夫：文言文里承接上文而引出另一层意思时常用，近乎 “要说那……”“像那……” 的意思。⑬而：就，表顺承关系。⑭林霏（fēi）开：树林里的雾气散开。霏，弥漫的云气。⑮云归而岩穴暝（míng）：云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。岩穴，山洞，这里指山谷。暝，昏暗。⑯晦明变化：意思是朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。⑰野芳发而幽香：野花开放，有一股清幽的香味。芳，花。发，盛开。⑱佳木秀而繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。秀，茂盛。⑲风霜高洁：指天高气爽，霜色洁白。⑳穷：穷尽。㉑至于：表示比前面所说进了一步。㉒负者：背着东西的人。㉓休于树：在树下休息。㉔伛偻（yǔ lǚ）提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，这里指老老少少的行人。伛偻，弯腰曲背，这里指老人。提携，牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。㉕临：来到。㉖洌（liè）：清。㉗山肴（yáo）野蔌（sù）：野味野菜。蔌，菜蔬。㉘杂然：交错的样子。㉙陈：陈列，摆开。㉚宴酣之乐，非丝非竹：宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器。㉛射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。㉜弈（yì）：下棋。㉝觥（gōng）筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。㉞苍颜：苍老的容颜。㉟颓然乎其间：醉倒在众人中间。颓然，倒下的样子。㊱已而：不久。㊲阴翳（yì）：形容枝叶茂密成荫。翳，遮盖。㊳鸣声上下：指禽鸟在高处低处鸣叫。㊴乐其乐：以游人的快乐为快乐。前一个 “乐”，以…… 为乐。㊵醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人。㊶谓：为，是。㊷庐陵：庐陵郡，就是吉州（今江西吉安）。 今语对释 环绕着滁州城的都是山。它西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。在山中行走六、七里路，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间奔泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守与客人来到这里饮酒，稍微饮一点儿就醉了，而且年龄又是（席间）最大的，所以给自己取名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之中的美景。欣赏山水（美景）的乐趣，（是）领会在心里而寄托在酒上。 要说那太阳出来，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗，阴暗明亮交替变化的，是山中的早晨和傍晚。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，溪水低落，山石显露，就是山里四季的景色。早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而乐趣也无穷无尽。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人，来来往往不间断的场景，是滁州人出游。来到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿成酒，泉水香甜，酒色清澄；山中野味野菜，错杂地摆放在大家面前的场面，是太守在宴请宾客。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人得胜了，只见酒杯和酒筹交互错杂，宾客们有时站立，有时坐下，大声喧闹的场景，那是宾客们在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，那是太守喝醉了。 不久夕阳已挂山头，人影四处散开，这是宾客们跟随着太守归去了。树林枝叶茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，这是游人离去了鸟儿在欢唱。但是鸟儿懂得山林的快乐，却不懂得游人的快乐；宾客们懂得跟随太守游山的快乐，却不懂得太守是以游人的快乐作为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。 阅读指南 1．庆历五年，欧阳修被贬官滁州，在滁州他实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了安乐生活。第二年，欧阳修自号醉翁，写下了《醉翁亭记》这篇著名散文。全文以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了自己寄情山水和与民同乐的思想。 2．文章第一段由“醉翁亭”引出“乐”字，点出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。第二段具体描写山中朝暮与四季景物的变化，写了观赏自然山水之乐。第三段具体描写游人的和平恬静以及宴游的欢乐喧闹，写了滁人游山之乐和太守宴游之乐。第四段以禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐，在议论中含蓄点明自己的思想感情。 3．本文在写作上很有特色：写景写人都能抓住特征，山间朝暮四时之美景、滁人扶老携幼之游乐、太守颓然之醉态，恍若图画呈现眼前，精练而形象。多用判断句，层次分明，抒情淋漓尽致，“也”、“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。 3 鱼我所欲也① 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得②也；死亦我所恶③，所恶有甚于死者，故患④有所不辟⑤也。如使⑥人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也⑦？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为⑧也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心⑨也，人皆有之，贤者能勿丧⑩耳。 一箪食，一豆⑪羹⑫，得之则生，弗得则死。呼尔而与之⑬，行道之人弗受；蹴⑭尔而与之，乞人不屑⑮也。万钟⑯则不辩⑰礼义而受之，万钟于我何加⑱焉！为宫室之美、妻妾之奉⑲、所识穷乏者得我与⑳？乡㉑为身死而不受，今为宫室之美为之；乡㉑为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡㉑为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已㉒乎？此之谓失其本心㉓。（九下 默写篇目） 词语注释 ①选自《孟子・告子上》（《孟子译注》，中华书局 1960 版）。题目是编者加的。②苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。③恶（wù）：讨厌，憎恨。④患：祸患，灾难。⑤辟：同 “避”，躲避。⑥如使：假如，假使。⑦何不用也：什么（手段）不用呢？⑧不为：不（愿意这样）做。⑨是心：这种心。⑩丧：丧失。⑪豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。⑫羹（gēng）：用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。⑬呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。⑭蹴（cù）：踩踏。⑮不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。⑯万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。⑰辩：同 “辨”，辨别。⑱何加：有什么益处。⑲奉：侍奉。⑳所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗？得，同 “德”，感恩、感激。与，同 “欤（yú）”，语气词。㉑乡为身死而不受：先前为了 “礼义”，宁愿死也不接受施舍。乡，同 “向”，先前、从前。㉒已：停止。㉓本心：本性。这里指人的羞恶之心。 今语对释 鱼是我所想要的；熊掌也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的；道义也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我只好舍弃生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。假如人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失（它）罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，（这样）优厚的俸禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法难道不能让它停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 阅读指南 1．本文论述了孟子的一个重要主张：舍生取义（义重于生）。孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。······惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为人应该对自己做的坏事感到羞耻，对别人做的坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。 孟子先用人们生活中熟知的具体事物打比方：把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张-全篇的中心论点。然后从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这是从正面论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这是从反面论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这是从客观事实论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时有人选择舍生取义。 为了使道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来证明文章中心论点。连无人认识的饥民和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。事例生动地说明了人们把义看得比生命更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。在孟子看来，人人都有这种重义之心，人人在生命与义不可兼得之时都应该舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章接着分析这是什么原因造成的：“此之谓失其本心”。孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该停止了。 2．从文学的角度来看，这篇散文气势充沛，感情强烈，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。一是使用排比的修辞手法，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，把本来可以一句说完的句子分成三句，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。二是使用比喻，以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生命和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，把道理说得深入浅出、生动有趣。另外，还大量运用了对比的手法，如鱼与熊掌对比，生命与义对比，重义轻生的人与贪利忘义的人对比，“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，把道理说得更加清楚，加强了文章的说服力。 4 送东阳马生序① 明 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致②书以观，每假借③于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠④。录毕，走⑤送之，不敢稍逾约⑥。以是⑦人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠⑧，益慕圣贤之道。又患无硕师⑨名人与游，尝趋⑩百里外，从乡之先达执经叩问⑪。先达德隆望尊⑫，门人弟子填⑬其室，未尝稍降辞色⑭。余立侍左右，援疑质理⑮，俯身倾耳以请⑯；或遇其叱咄⑰，色愈恭，礼愈至⑱，不敢出一言以复⑲；俟⑳其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣㉑行深山巨谷中。穷冬㉒烈风，大雪深数尺，足肤皲裂㉓而不知。至舍㉔，四支僵劲㉕不能动，媵人㉖持汤沃灌㉗，久而乃和㉘。寓逆旅，主人日再食㉙，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣㉚，戴朱缨㉛宝饰之帽，腰㉜白玉之环，左佩刀，右备容臭㉝，烨然㉞若神人；余则缊袍敝衣㉟处其间，略无慕艳㊱意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也㊲。盖余之勤且艰若此。今虽耄老㊳，未有所成，犹幸预君子之列㊴，而承天子之宠光㊵，缀公卿之后㊶，日侍坐备顾问㊷，四海亦谬称其氏名㊸，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学㊹，县官㊺日有廪稍㊻之供，父母岁有裘葛㊼之遗㊽，无冻馁㊾之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士㊿为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？（九下） 词语注释 ①选自《宋濂全集》卷三十一（人民文学出版社 2014 年版）。东阳，今属浙江。生，对晚辈读书人的称呼。宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。②致：得到。③假借：借。④弗之怠：即 “弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书。⑤走：跑。⑥逾约：超过约定期限。⑦以是：因此。⑧既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用 “冠” 或 “加冠” 表示年已二十。⑨硕师：学问渊博的老师。⑩趋：快步走。⑪从乡之先达执经叩问：拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。⑫德隆望尊：道德声望高。⑬填：挤满。⑭稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。⑮援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。⑯俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。⑰叱咄（duō）：训斥，呵责。⑱至：周到。⑲复：回答，答复。这里是辩解的意思。⑳俟（sì）：等待。㉑负箧曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子。㉒穷冬：深冬，隆冬。穷，极。㉓皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。㉔舍：这里指客舍。㉕四支僵劲：四肢僵硬。支，同 “肢”。㉖媵（yìng）人：侍婢。这里指旅舍中的仆役。㉗持汤沃灌：拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇。㉘和：暖。㉙寓逆旅，主人日再食（sì）：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅，旅店。食，供养，给…… 吃。㉚被绮绣：穿着华丽的丝绸衣服。被，同 “披”。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。㉛缨：系帽的带子。㉜腰：用作动词，在腰间佩戴。㉝容臭：香袋。臭，气味，这里指香气。㉞烨（yè）然：光彩鲜明的样子。㉟缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服。缊袍，粗麻絮制作的袍子。缊，乱麻。敝，破。㊱慕艳：羡慕。㊲以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。㊳耄（mào）老：年老。语出《礼记・曲礼上》：“八十九十曰耄。”㊴预君子之列：意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。㊵宠光：恩宠光耀。㊶缀：跟随。㊷日侍坐备顾问：每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。㊸谬称其氏名：错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。㊹太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。㊺县官：这里指朝廷。㊻廪稍：公家按时供给的粮食。㊼裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草木植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。㊽遗（wèi）：给予，赠送。㊾馁（něi）：饥饿。㊿司业、博士：都是古代学官名。假诸人：即 “假之于人”，向别人借。诸，相当于 “之于”。流辈：同辈。朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。谒（yè）：拜见。撰长书以为贽（zhì）：写了一封长信作为礼物。长书，长信。贽，初次进见尊者时所持的礼物。论辨：议论辩驳。辨，同 “辩”。言和而色夷：言辞谦和，脸色平易。夷，平易。诋：诋毁，毁谤。夸际遇之盛而骄乡人：夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲。 今语对释 我年幼时就爱学习。（因为）家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指（冻得）不能屈伸，（我）仍不放松抄录书。抄录完后，赶快跑着送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够读各种各样的书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说。又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他从来没有略显温和的言辞和脸色。我站立在他左右陪侍，提出疑难，询问道理，专心而恭敬地向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼仪更为周到，不敢用什么话来辩解；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，隆冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到客舍后，四肢僵硬不能动弹，仆役拿了热水来洗濯，用被子围盖身子，过了很久才暖和。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有鲜美的食物享用。同客舍的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间佩戴白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明如同神人；我却穿着破旧衣服生活于他们之间，毫无羡慕的意思，因为（我）内心有值得快乐的事，不觉得吃穿不如人。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于为官者的行列中，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况（还有）才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都给予四时的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在宽大的屋舍之下诵读经书，没有奔走的劳苦；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的情形；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我那样用手抄录，从别人处借来然后才能读到。他们中如果有学业不精通、品德未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？东阳马君则在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他论辩，言辞谦和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心刻苦，这可以说是善于学习的了。他将要回家拜见父母双亲，我特意将自己治学的艰难告诉他。认为我这样做是勉励同乡努力学习，则是（知晓）我的本意；诋毁我这样做是夸耀自己际遇好而在同乡前表示骄傲，难道是了解我的人吗？ 阅读指南 1．此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申出去，婉转含蓄，平易亲切。文中对比鲜明、说服力强：用“被绮绣”“戴朱缨宝饰之帽”与“缊袍敝衣”对比，得出了在昔日困苦中能业有所精、德有所成是因为“中有足乐者”。全文叙议结合、中心突出。字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望。 2．全文四段分为三部分。第一部分（第1-2段）写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。第二部分（第3段）写当代太学生学习条件的优越，与作者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，强调了勤苦学习的必要性。这两部分虽未明言对马生的劝勉，而劝勉之意自明。第三部分（第4段）点明写序的目的，这就是“道为学之难”，“勉乡人以学者”。因为劝勉的内容在前三段中已经写足，所以这里便只讲些推奖褒美的话，但是殷切款诚之意，马生是不难心领神会的。 3．宋濂为人宽厚诚谨，谦恭下人。此文也是一如其人，写得情辞婉转，平易亲切。其实按声望、地位，他完全可以摆出长者的架子，正面说理大发议论，以教育这个年轻后辈。然而他却绝口不说你们青年应当怎样怎样，而只是说“我”曾经怎样怎样，把自己放在与对方平等的位置，用亲身经历和切身体会交谈。不仅从道理上，而且从人格、情感上去启发影响人，字里行间有一种崇高的感召力量。 5 曹刿论战① 《左传》 十年②春，齐师③伐我④。公⑤将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者⑥谋之，又何间⑦焉？”刿曰：“肉食者鄙⑧，未能远谋。”乃入见。问：“何以战⑨？”公曰：“衣食所安，弗敢专也⑩，必以分人⑪。”对曰：“小惠未遍⑬，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛⑭，弗敢加⑮也，必以信⑯。”对曰：“小信未孚⑰，神弗福⑱也。”公曰：“小大之狱⑲，虽不能察⑳，必以情㉑。”对曰：“忠之属也㉒。可以一战㉓。战则请从㉔。” 公与之乘㉕，战于长勺。公将鼓之㉖。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩㉗。公将驰之㉘。刿曰：“未可。”下视其辙㉙，登轼而望之㉚，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克㉛，公问其故。对曰：“夫战，勇气也㉜。一鼓作气㉝，再㉞而衰，三而竭㉟。彼竭我盈㊱，故克之。夫大国，难测也㊲，惧有伏㊳焉。吾视其辙乱，望其旗靡㊴，故逐之。”（九下） 词语注释 ①节选自《左传·庄公十年》（《春秋左传注》，中华书局1990年版）。题目是编者加的。《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争，因战场在长勺（今山东莱芜东北），又称“长勺之战”。曹刿（guì)，春秋时鲁国人。②十年：鲁庄公十年（前684）。③师：军队。④我：《左传》是按照鲁国纪年顺序编写的，所以称鲁国为“我”。⑤公：指鲁庄公，鲁国国君。前693-前662年在位。⑥肉食者：吃肉的人。这里指当权者。⑦间（jiàn)：参与。⑧鄙：浅陋。这里指目光短浅。⑨何以战：即“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。⑩衣食所安，弗敢专也：衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受。安，指安身。弗，不。专，独自享有。⑪必以分人：一定把它分给别人。以，把。⑫对：回答。一般用于下对上的回答。⑬遍：遍及，普遍。⑭牺牲玉帛（bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜。玉帛，祭祀用的玉和丝织品。⑮加：虚夸，夸大。⑯信：实情。⑰小信未孚（fú):（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚，使信服。⑱福：赐福，保佑。⑲狱：指诉讼事件。⑳察：明察。㉑情：诚，诚实。这里指诚心。㉒忠之属也：（这）是尽职分之类的事情。忠，尽力做好分内的事。属，类。㉓可以一战：可凭借（这个条件）打一仗。可，可以。以，凭借。㉔战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟随。从，跟随。㉕公与之乘：鲁庄公和他共乘一辆战车。之，指曹刿。㉖鼓之：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。下文的“三鼓”就是三次击鼓命令军队出击。之，起补足音节作用。㉗败绩：大败。㉘驰：驱车追赶。㉙下视其辙（zhé)：向下察看车轮碾出的痕迹。㉚登轼而望之：登上车前的横木眺望齐国军队。轼，古代车厢前做扶手的横木。㉛既克：战胜齐军后。既，已经。㉜夫战，勇气也：作战，靠的是勇气。夫（fú)，放在句首，表示将发议论，没有实际意义。㉝一鼓作气：第一次击鼓能够鼓起士气。作，鼓起。㉞再：第二次。㉟竭：穷尽。㊱盈：充满。这里指士气正旺盛。㊲测：推测，估计。㊳伏：埋伏。㊴靡（mǐ)：倒下。 今语对释 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的乡亲们说：“当权者自会谋划此事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见鲁庄公。（曹刿）问：“（您）凭借什么（条件跟齐国）作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，（我）不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿说：“（这种）小恩小惠不可能遍及（百姓），老百姓是不会听从（您）的。”鲁庄公说：“祭祀用的祭品，（我）不敢虚报夸大，一定依据实情。”曹刿说：“（这只是）小信用，不能让神灵信服，神灵是不会保佑（您）的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能明察，（我）一定诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“（这才是对百姓）尽职分之类的事情。可以凭（这个条件）打一仗。作战时请允许我跟随（您）去。” （到了那一天）鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺（和齐军）作战。鲁庄公将要（下令）击鼓进军。曹刿说：“（现在）不行。”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公（又）要（下令）驱车追赶齐军。曹刿说：“还不行。”（说完就）向下察看齐军车轮碾出的痕迹；又登上车前横木眺望齐军（的队形）,（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答说：“作战，要靠勇气。第一次击鼓能够鼓起（士兵们的）士气，第二次（击鼓）（士兵们的士气）就开始减弱了，第三次（击鼓）（士兵们的士气）就耗尽了。他们的士气已经耗尽而我军的士气正旺盛，所以战胜了他们。（像齐国这样的）大国，（他们的情况）是难以推测的，怕有埋伏。（后来）我看到他们车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以（才下令）追击他们。” 阅读指南 1．《左传》是我国第一部编年体史书，记叙春秋时期各国的重要史实，相传是鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》所编。《左传》也是出色的文学著作，它叙事清楚，章法严密，繁简得当；尤其难得的是人物形象生动传神，寥寥几句，就让读者如闻其声，如见其人。 2．齐、鲁是相邻的国家，齐强鲁弱。本文记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略战术，使弱鲁战胜强齐的史实。这是我国历史上弱国战胜强国的著名战例，取信于民，正确指挥，是取胜的主要条件。同时也表现了曹刿深谋远虑，善于把握战机，具有正确的战术思想和卓越的军事才能。 3．全文以齐鲁长勺之战为线索，可以分为战前、战时、战后三个部分。 第一部分（第1段）：写曹刿帮助鲁国做战前的准备工作。文章先点明齐鲁之战的时间，概括交代了“请见”的原因。作者通过曹刿与其“乡人”的一番对话，说明当权者目光短浅；同时透露了乡人对“肉食者”和国事态度冷漠，这些为鲁国能否抵御齐国的入侵投下了一束阴影。曹刿的回答，也显示了他是个关心国事，深谋远虑的人。接着通过对话切入“论战”的正题，说明弱国要战胜强国必须在战前做好“取信于民”的准备工作，即“小大之狱，虽不能察，必以情”是“可以一战”的保证。在曹刿看来，战争的胜负不取决于“小惠”“小信”，因为这些“小惠”“小信”不会实现“民”“从”、“信”“孚”。曹刿重视民心向背与战争胜负关系，确实比“肉食者”有“远谋”。第二部分（第2段）：写战争的经过，再次显示了曹刿的“远谋”。这一部分言简意赅，重点写了“击鼓”和“逐师”两件事。写庄公，“将鼓之”“将驰之”，说明了他不察敌情，轻举妄动，急躁冒进；写曹刿，两个“未可”、两个“可矣”，表明曹刿胸有成竹、善于把握战机，具有正确的战术思想和卓越的军事才能。第三部分（第3段）：写战后论述取胜原因。曹刿的论述用了两个“夫”字作为发语词，从两方面回答了庄公的疑惑。一是选择“彼竭我盈”的有利时机发动进攻，解释了为什么要等到“齐人三鼓”后才曰“可”。二是选择敌人“辙乱”“旗靡”的时机乘胜追击，解释了曹刿“下视其辙，登轼而望之”后才曰“可”的原因。 4．全文紧扣“论战”，运用对话逐层展开，阐明了曹刿论战的过程。整篇文章并无直接的语句来褒贬两人，主要运用对比来表现人物性格。曹刿和“乡人”的对比突出曹刿挺身而出，参与国事的责任感和爱国热情；曹刿与鲁庄公的对比，既表现了庄公的浮躁、目光短浅，也反衬了曹刿的沉着、深谋远虑。 6 出师表① 三国 诸葛亮 先帝②创业未半而中道崩殂③，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋④也。然侍卫之臣不懈于内⑤，忠志之士忘身于外⑥者，盖追⑦先帝之殊遇⑧，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听⑨，以光⑩先帝遗德，恢弘⑪志士之气，不宜妄自菲薄⑫，引喻失义⑬，以塞忠谏之路也。 宫中府中⑭，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同⑮。若有作奸犯科⑯及为忠善者，宜付有司⑰论其刑⑱赏，以昭陛下平明之理⑲，不宜偏私，使内外异法⑳也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允㉑等，此皆良实㉒，志虑忠纯㉓，是以先帝简拔㉔以遗陛下。愚㉕以为宫中之事，事无大小，悉以咨㉖之，然后施行，必能裨补阙漏㉗，有所广益㉘。 将军向宠㉙，性行淑均㉚，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督㉛。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵㉜和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉㉝所以㉞兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨㉟于桓、灵㊱也。侍中、尚书、长史、参军㊲，此悉贞良死节㊳之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕㊴于南阳㊵，苟全性命于乱世，不求闻达㊶于诸侯。先帝不以臣卑鄙㊷，猥㊸自枉屈㊹，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激㊺，遂许先帝以驱驰㊻。后值倾覆㊼，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来㊽二十有一年㊾矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事㊿也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （九下） 词语注释 ①选自《诸葛亮集・文集》卷一（中华书局 2012 年版）。公元 227 年，诸葛亮率军驻汉中，准备北上伐魏。临行前，感到刘禅暗弱，颇有内顾之忧，故上表劝诫。表，给帝王上的奏章。②先帝：指三国时期蜀汉的创建者刘备，221-223 年在位。③崩殂（cú）：指帝王之死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。④秋：时候。⑤内：朝廷。⑥外：这里指疆场。⑦追：追念。⑧殊遇：特殊的礼遇。⑨开张圣听：扩大皇上听闻（的范围）。意思是要后主广泛听取意见。开张，扩大。⑩光：发扬光大。⑪恢弘：发扬，扩展。⑫妄自菲薄：随意地看轻自己。⑬引喻失义：说话不恰当。引喻，称引、譬喻。失义，不合道理。⑭宫中府中：指皇宫和丞相府中。⑮陟（zhì）罚臧否（pǐ），不宜异同：晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。陟，提拔、晋升。臧否，赞扬和批评。异同，这里指不同。⑯作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条。⑰有司：负责专职的官员。⑱刑：罚。⑲平明之理：公平清明的治理。⑳内外异法：宫内和丞相府的赏罚标准不同。㉑侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是黄门侍郎。侍中、侍郎都是官名。㉒良实：忠良诚实的人。㉓志虑忠纯：志向和思虑忠诚纯正。㉔简拔：选拔。㉕愚：我，谦称。㉖咨：询问。㉗裨（bì）补阙（quē）漏：弥补缺失疏漏。裨，弥补、补救。㉘有所广益：这里指有启发和帮助。㉙向宠：蜀将。吴蜀夷陵之战，刘备大败，唯向宠所部完整无损，诸葛亮认为他善于治军，临行将军事托付给他。㉚性行（xíng）淑均：性情品行善良公正。淑，善。均，公正、公平。㉛督：武官名，负责统领都城的警卫部队。向宠曾为中部督。㉜行（háng）阵：行伍，部队。㉝先汉：即西汉。下文的 “后汉” 即东汉。㉞所以：这里表示原因。㉟痛恨：痛心、遗憾。㊱桓、灵：东汉的桓帝刘志（147-167 年在位）和灵帝刘宏（168-189 年在位）。他们在位时，宠信宦官，政治腐败。㊲尚书、长（zhǎng）史、参军：都是古代官职名。这里尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。㊳贞良死节：忠正贤明，为保全节操而死（指以死报国）。㊴躬耕：亲身耕种。躬，亲自。㊵南阳：东汉郡名，辖境包括今河南南部和湖北北部一带。诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。㊶闻达：有名望，显贵。㊷卑鄙：社会地位低微，见识短浅。㊸猥（wěi）：辱。谦辞。㊹枉屈：屈尊就卑。㊺感激：感奋激发。㊻驱驰：奔走效劳。㊼倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败。汉献帝建安十三年（208），刘备在当阳长坂坡被曹操打败。㊽尔来：自那时以来。㊾二十有一年：二十一年。指从汉献帝建安十二年（207）刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，到蜀汉后主建兴五年（227）诸葛亮上表出师北伐，前后计二十一年。㊿临崩寄臣以大事：刘备在临终前，把国家大事托付给诸葛亮，并对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。” 临，将要。 夙（sù）夜：早晚，日日夜夜。不效：没有效果。五月渡泸：蜀汉后主建兴元年（223），蜀汉南方四郡先后发生叛乱。建兴三年（225）三月，诸葛亮率师出征，同年五月冒着致病的瘴气强渡泸水。泸，水名，指今雅砻（lóng）江下游和金沙江汇合雅砻江以后的一段。不毛：不生长草木。这里指贫瘠、未开垦的地方。毛，庄稼。南方已定：指建兴三年（225）秋，诸葛亮率军平定了南方的叛乱。奖：鼓励。庶：表示期望。驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，跑不快的马。钝，刀刃不锋利。攘（rǎng）除：排除，铲除。旧都：原来的都城，指东汉都城洛阳。斟酌损益：斟酌利弊。斟酌，考虑可否。损，减少。益，增加。效：这里是功效的意思。告：祭告。兴德之言：发扬圣德的话。慢：怠慢，疏忽。彰其咎：揭示他们的过失。咨诹（zōu）善道：询问（治国的）好方法。诹，询问。雅言：指正确合理的言论。先帝遗诏：刘备给后主的遗诏。见《三国志・蜀书・先主传》裴松之注。遗诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”涕零：流泪，落泪。涕，眼泪。零，落下。 今语对释 先帝开创大业未完成一半，竟中途去世，现在天下分为三国，我益州地区人力疲惫，民生凋敝，这实在是万分危急、存亡难料的时刻。然而，朝廷里侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，疆场上忠诚有志的将士奋不顾身，这是他们迫念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下您实在应该广泛听取（别人的）意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随意看轻自己，说话不恰当，从而堵塞忠言进谏的道路。 皇官和丞相府中，都是一个整体，升赏惩罚、赞扬批评，不应该有所不同。如果有做坏事违反法纪和尽忠心做善事的人，应该交给专职官员判定惩罚与奖赏，来显示陛下公平清明的治理，而不应当有偏袒和私心，使官内和丞相府赏罚标准不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，都是忠良诚实，志向和思虑忠诚纯正的人，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫里的事，无论大小，都要征询他们的意见，然后去施行，这样一定能够弥补缺失疏漏，获得很多启发和帮助。 将军向宠，性情品行善良公正，通晓军事，当年试用的时候，先帝曾称赞他有才干，因此经大家评议举荐担任中部督。我认为军营中的事情，都要征询他的意见，就一定能使部队团结和睦，不同才能的人各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠正贤明、以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显贵。先帝不因为我地位低微、见识短浅，屈尊就卑，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，由此使我感奋激发，答应为先帝奔走效劳。后来在兵败的时候我接受委任，在危难期间奉行使命，自那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以将要去世时把国家大事托付给我。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，唯恐先帝托付给我的大任没有效果，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方叛乱已经平定，兵员装备已经充足，应当鼓励、率领全军将士，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝并尽忠陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得功效；如果没有效果，那就惩治我失职的罪过，用来祭告先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失。陛下也应自行谋划，询问（治国的）好办法，明察和接受正确合理的进言，深切追念先帝临终留下的教诲。我受恩感激不尽。如今我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。 阅读指南 1．《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。 2．全文共八段，可以分为三个部分： 第一部分（第1-5段）：作者以敏锐的政治洞察力，分析了当前形势，提出了三条建议。这一部分又分为三层。第一层（第1段）：分析了不利和有利形势，提出了广开言路的建议。第二层（第2段）：提出严明赏罚的建议。第三层（第3-5段）：推荐文臣、武将中的贤良，提出亲贤臣，远小人（亲贤远佞）的建议，这是三条建议的核心。“广开言路”意在“亲贤臣”，“严明赏罚”意在“远小人”。第二部分（第6-7段）：追述往事，表达了“兴汉室”的决心和“报先帝”的真挚感情。第三部分（第8段）：总结全文，提出要求，对“己”，承“讨贼兴复之效”；对“贤臣”，扬“兴德之言”；对“后主”，行“自谋”之宜。各方面的职责分明，要求明确，辞情恳切，表达了诚挚的希望，显示了作者对自己和对朝廷诸臣的严格要求。最后十二字，再次流露出出师前复杂的心情和对刘氏父子的深情。 3．本文语言率直、质朴和恳切。全文只有625字，13次提“先帝”，7次提“陛下”，“报先帝”、“忠陛下”的思想感情贯穿全篇，处处不忘先帝“遗德”、“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就“兴复汉室”的大业。每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所言”等，由此不难看出《出师表》的语言成就。 ·古诗词篇目· 1 行路难（其一）① 唐 李白 金樽清酒斗十千②，玉盘珍羞直万钱③。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上④，忽复乘舟梦日边⑤。 行路难，行路难，多歧路，今安在⑥？ 长风破浪会有时⑦，直挂云帆⑧济⑨沧海。 （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《李太白全集》卷三（中华书局1977年版）。行路难，乐府古题，李白以此为题写了三首诗，这是第一首。 ②金樽（zūn）清酒斗十千：酒杯里盛着价格昂贵的清醇美酒。金樽，对酒樽（盛酒的器具）的美称。斗十千，一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价贵。 ③玉盘珍羞直万钱：盘子里装满价值万钱的佳肴。玉盘，对盘子的美称。羞，同“馐”，美味的食物。直，同“值”，价值。 ④闲来垂钓碧溪上：相传姜尚（姜太公）未遇到周文王前曾在渭水的磻（pán）溪垂钓，后辅佐周武王灭商。⑤忽复乘舟梦日边：相传伊尹受商汤任用前，曾梦见乘船经过太阳旁边。姜尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，诗人借此表明自己对从政仍有所期待。忽复，忽然又。 ⑥今安在：如今身处何方？也可理解为：现在要走的路在哪里？ ⑦长风破浪会有时：比喻终将实现远大理想。《宋书·宗悫（què）传》载，南朝时宗悫用＂乘长风破万里浪＂来形容自己的抱负。会，终将。 ⑧云帆：高高的帆。 ⑨济：渡。 阅读指南 诗的前四句写朋友设宴为诗人饯行的情景。朋友出于对李白的深情和对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴。若在平时，“嗜酒见天真”的李白，肯定会“一饮三百杯”。而这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔出宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾，四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。 接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，却不为皇帝任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正像遇到冰塞黄河、雪满太行吗？但是，李白并不是性格软弱之人，从“拔剑四顾”开始，就表示不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之时，忽然想到两位在政治上开始不顺利，而最后大有作为的人物-姜尚和伊尹。这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又一次感到人生道路的艰难：前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在别筵上表现自己的气馁。他积极的人生追求，使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”尽管前路障碍重重，他相信，有一天定会像刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 全诗共14句，82个字。篇幅不长，但气势纵横，感情激荡起伏，复杂变化。有困境有不甘，有激愤有茫然，有希望有自信，各种情感交织在一起，构成了全诗情感线索的变化跳跃。句式长短相间，与诗情高低相合，夸张、用典及比兴手法亦恰到好处。 2 酬乐天扬州初逢席上见赠① 唐 刘禹锡 巴山楚水②凄凉地，二十三年③弃置身④。 怀旧空吟闻笛赋⑤，到乡翻似烂柯人⑥。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲⑦，暂凭杯酒长⑧精神。 （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《刘禹锡集》卷三十一（中华书局1990年版）。刘禹锡参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到外地做官二十多年。唐敬宗宝历二年（826)，刘禹锡在扬州遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘禹锡屡遭贬谪、怀才不遇的命运寄予深切的同情。刘禹锡作此诗答谢。酬，这里是以诗相答的意思。乐天，指白居易，字乐天。使君，对州郡长官的尊称。 ②巴山楚水：诗人曾被贬夔（kuí）州、朗州等地，夔州古属巴郡，朗州属楚地，故称“巴山楚水”。 ③二十三年：从唐顺宗永贞元年（805）刘禹锡被贬为连州刺史，到写此诗时，共二十二个年头，因第二年才能回到洛阳，所以说“二十三年”。 ④弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置，放置。弃置，贬谪。 ⑤闻笛赋：指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康被司马氏集团杀害，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作了《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。 ⑥烂柯人：指晋人王质。南朝梁任昉（fǎng）《述异记》载，王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，斧子柄已经朽烂。回到村里，才发现已经过了上百年，与他同时代的人都去世了。柯，斧柄。 ⑦歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。 ⑧长（zhǎng)：增长，振作。 阅读指南 唐敬宗宝历二年（826)，刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛阳，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。 首联紧承白诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、被弃置在巴山楚水荒凉的地方，度过漫长的23年的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。诗人于是推开一步，摆脱现实处境，展望未来风光：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。在白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”之句，对刘禹锡的“长寂寞”、“独蹉跎”很感不平。刘禹锡在诗中以“沉舟”、“病树”作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀。这两句诗因有相当高的思想、艺术境界和深刻的哲理，而成为历来传诵的名句。现在人们赋予它新的意义，常用它来说明新事物必将取代旧事物。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。 全诗感情真挚深切，沉郁中见豪放，时间由过去到现在到未来，情调由低沉到高昂，波澜起伏，发展极其自然，充分显示出结构的巧妙，又恰当用典，含义十分丰富，耐人寻味。诗中借用景物描写，创造出鲜明的艺术形象，表达人生哲理，做到了景、情、理三结合，有很强的艺术感染力。 3水调歌头① 宋苏轼 丙辰②中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由③。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙④，今夕是何年。我欲乘风归去⑤，又恐琼楼玉宇⑥，高处不胜⑦寒。起舞弄清影⑧，何似⑨在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠⑩。不应有恨，何事长向别时圆⑪。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟⑫。 （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《东坡乐府笺》卷一（上海古籍出版社 2009 年版）。水调歌头，词牌名。②丙辰：宋神宗熙宁九年（1076）。③子由：苏轼的弟弟苏辙，字子由。④宫阙：宫殿。⑤归去：回到天上去。⑥琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的月中仙宫。⑦不胜：忍受不住。⑧起舞弄清影：意思是词人在月光下起舞，影子也随着舞动。⑨何似：哪里比得上。⑩转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的门窗上，照着不能入睡的人（指词人自己）。⑪不应有恨，何事长向别时圆：（月儿）不该有什么怨恨吧，为什么偏在人们不能团聚时圆呢？何事，为什么。⑫婵娟：本义指妇女姿态美好的样子，这里指月亮。 阅读指南 词小序中的“丙辰”，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。 上阕“明月几时有？把酒问青天”两句，源于李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之”。此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层：从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子；诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他很想乘风到月宫去看一看，又怕受不住那儿的寒冷。“乘风归去”说明诗人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来住在月宫里，只是暂住人间罢了。一“欲”-“恐”显露了诗人千思万虑的思想矛盾。“起舞弄清影，何似在人间。”紧接着写诗人在月光下翩翩起舞，影子也随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，出神入化。 下阕由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠”中“转”和“低”都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”泛指因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，于是诗人埋怨明月“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。诗人性格是豁达的，他需要自我解脱，所以他以质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人笔锋一转，说了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，像天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出诗人悟透人生的洒脱和旷达，也是对人生无奈的一种感叹。这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数痛苦、欢乐的人生经验。结句“但愿人长久，千里共婵娟”，只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。 全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，一会儿离尘，一会儿入世，语句精练自然，显示了诗人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。 4 江城子·密州出猎① 宋苏轼 老夫②聊③发少年狂，左牵黄，右擎苍④，锦帽貂裘，千骑⑤卷平冈。为报倾城随太守⑥，亲射虎，看孙郎⑦。酒酣胸胆尚开张⑧。鬓微霜⑨，又何妨！持节云中，何日遣冯唐⑩？会⑪挽雕弓⑫如满月，西北望，射天狼⑬。 （九下 默写篇目） 词语注释 ①选自《东坡乐府笺》卷一（上海古籍出版社 2009 年版）。江城子，词牌名。密州，今山东诸城。宋神宗熙宁七年（1074），苏轼由杭州通判迁为密州知州。这首词是次年冬天与同僚出城打猎时所作。②老夫：作者自称。③聊：姑且，暂且。④左牵黄，右擎苍：左手牵着黄犬，右臂托着苍鹰。黄，指黄犬。擎，举着。苍，指苍鹰。⑤千骑：形容骑马的随从很多。骑，一人一马的合称。⑥为报倾城随太守：为我报知全城百姓，使随我出猎。⑦亲射虎，看孙郎：即 “看孙郎亲射虎”。孙郎，指孙权。据《三国志・吴书・吴主传》，孙权曾经 “亲乘马射虎”。这里是作者自喻。⑧胸胆尚开张：胸襟开阔，胆气豪壮。尚，还。开张，开阔雄伟。⑨鬓微霜：鬓角稍白。⑩持节云中，何日遣冯唐：朝廷什么时候派遣冯唐到云中来赦免魏尚呢？云中，古郡名，治所在今内蒙古托克托东北。《史记・张释之冯唐列传》载：汉文帝时，云中郡守魏尚抵御匈奴有功，却因为上报战功时多报了六颗首级而获罪削职。冯唐为之向文帝辩白此事，文帝即派冯唐持节去赦免魏尚，复为云中郡守。这里作者以魏尚自许。⑪会：终将。⑫雕弓：饰以彩绘的弓。⑬天狼：星名。传说天狼星 “主侵掠”（《晋书・天文志》）。《楚辞・九歌・东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 词中喻指侵扰西北边境的西夏军队。 阅读指南 这首词通过描写一次出猎的壮观场面，借历史典故抒发了作者杀敌报国的雄心壮志，并委婉表达了期盼得到朝廷重用的愿望。 词作通篇纵情放笔，气概豪迈，首句“老夫聊发少年狂”中一个“狂”字贯穿全篇。接下去的四句写出猎的雄壮场面，表现了猎者威武豪迈的气概：词人左手牵黄犬，右臂托苍鹰，好一副出猎的雄姿！随从武士个个也是“锦帽貂裘”的打猎装束。千骑奔驰，腾空越野，好一幅壮观的出猎场面！为报全城士民盛意，词人也要像当年孙权射虎一样，一显身手。作者以少年英主孙权自比，更是显出东坡的“狂”劲和豪兴。 下阕由实而虚，作者倾诉了自己的雄心壮志：年事虽高，鬓发虽白，却仍希望朝廷能像汉文帝派冯唐持节赦免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。那时，他将挽弓如满月，狠狠抗击西夏和辽的侵扰。 这是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，扩大了词的题材范围。作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行为和心理上表现了作者志在千里的豪气。 5 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之① 宋 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回②吹角连营③。八百里分麾下炙④，五十弦翻塞外声⑤，沙场⑥秋点兵⑦。 马作的卢飞快⑧，弓如霹雳⑨弦惊。了却⑩君王天下事⑪，赢得生前身后名。可怜白发生！ （九下默写篇目） 词语注释 ①选自《稼轩词编年笺注》卷二（上海古籍出版社 1993 年版）。破阵子，词牌名。陈同甫（1143-1194），名亮，婺（wù）州永康（今属浙江）人，南宋思想家、文学家。赋，写作。壮词，雄壮的词。②梦回：梦中回到。 ③连营：连在一起的众多军营。④八百里分麾（huī）下炙（zhì）：意思是，把酒食分给部下享用。八百里，指牛，这里泛指酒食。《世说新语・汰侈》载：晋王恺（kǎi）有良牛，名 “八百里驳”。王济与之比射，以此牛为赌物，恺输，杀牛作炙。麾下，军旗下面，指部下。炙，烤熟的肉食。⑤五十弦翻塞外声：五十弦，原指瑟，这里泛指乐器。翻，演奏。塞外声，指悲壮粗犷的军乐。⑥沙场：战场。⑦点兵：检阅军队。⑧马作的（dì）卢飞快：战马像的卢马那样跑得飞快。的卢，额部有白色斑点的马。《三国志・蜀书・先主传》注引《世语》：刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马 “一踊三丈”，助他脱险。作，像、如。⑨霹雳：响雷，震雷。这里喻指射箭时弓弦的响声。⑩了却：了结，完成。⑪天下事：这里指收复北方失地的国家大事。 阅读指南 辛弃疾是南宋著名爱国诗人。他和陈同甫一样，一生坚决主张抗金，也一生不得志。他俑同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。这首词是作者写给陈亮与之共勉的作品，抒发了抗金决心和壮志难酬的悲愤之情。 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，报国无门的作者，借酒消愁，带着醉意挑亮灯火，端详着心爱的宝剑，醉眼朦胧中，他恍惚回到了当年的战场，只听见各军营响起了雄壮的号角之声。上句写醉里看到的是“剑”，下句写梦中听到的是“吹角”，表现他念念不忘杀敌报国。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，官兵们在军旗下分享着烤熟的牛肉，各种军乐器合奏出雄壮的军歌。这两句写出了奏乐吃肉、豪迈热烈的军营生活。“沙场秋点兵”，秋高气爽，威武的军队整齐地排列着，接受检阅，准备出征。短短几句便描绘出军容之雄壮，士气之高昂，火热的战斗激情喷涌而出。 “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，两军对垒的战场上，战马像的卢马那样飞驰，箭射出去，弓弦震动，响如霹雳。驰骋疆场，奋勇杀敌的抗金英雄形象跃然纸上。这两句写激烈惊险的战斗场面。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，替君王完成了收复失地、统一天下的大业，生前死后都赢得一个为国建功的美名。这两句写战斗获胜，大功告成时意气昂扬的神情。“可怜白发生！”从醉眼朦胧中醒来，看看自己，可惜啊，头发都白了，毕生的理想还是难以实现！末句的现实完全否定了前几句的理想，理想在现实中彻底破灭。“壮词”也由雄壮化为悲壮。 全词首尾写实，中间写梦境。梦境从军营生活到阅兵待发，从阵前激战到宏伟抱负，有层次地写出了一腔豪情。末句返回现实，与首句呼应。现实与梦境形成鲜明对比，现实中的作者报国壮志难酬，只有无限感慨和悲愤。 6 过零丁洋① 宋 文天祥 辛苦遭逢②起一经③，干戈④寥落⑤四周星⑥。 山河破碎风飘絮⑦，身世浮沉雨打萍⑧。 惶恐滩⑨头说惶恐，零丁洋⑩里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心⑪照汗青。 （九下 默写篇目） 词语注释 ①选自《文天祥诗集校笺》卷十（中华书局2017年版）。文天祥（1236-1283)，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋政治家、文学家。文天祥于宋末帝赵昺（bǐng）祥兴元年（1278）被元军所俘。次年，文天祥过零丁洋（即“伶仃洋”，今广东珠江口外），写了这首诗。 ②遭逢：指遇到朝廷选拔。 ③起一经：指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝祐四年（1256）中进士第一名。 ④干戈：指战争。干和戈本是两种兵器。 ⑤寥（liáo）落：稀少。指宋朝抗元战事逐渐消歇。 ⑥四周星：四周年。从德祐元年（1275）起兵抗元至被俘恰是四年。 ⑦风飘絮：形容大宋国势如风中柳絮，失去根基，即将覆灭。写此诗后不久，南宋流亡朝廷覆亡。絮，柳絮。 ⑧雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。 ⑨惶恐滩：在今江西万安境内赣江中，水流湍急，极为险恶。宋端宗景炎二年（1277)，文天祥在江西兵败，经惶恐滩退往广东。⑩零丁：孤苦无依的样子。 ⑪丹心：红心，比喻忠心。汗青：古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。这里指史册。 阅读指南 这是一首永垂千古的述志诗。诗人追忆自己抗元的艰辛经历，概述自己的身世命运，表现了诗人慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观。 开头两句回顾身世，意在暗示自己久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。三四句把个人命运和国家兴亡联系在一起。凄凉的任风吹拂、飘荡不定的柳絮象征国势的衰微，饱受“雨打”的无根浮萍喻指亡国孤臣。从国家和个人两个方面，抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇，言辞备增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，直接表现出诗人的民族气节和舍生取义的生死观。这一千古传诵的名句，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。 全诗格调沉郁悲壮，浩然正气气贯长虹，是一首感天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。 ·古诗词诵读篇目· 1 无题① 唐 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝②方尽，蜡炬③成灰泪④始千。 晓镜⑤但愁云鬓改⑥，夜吟应觉月光寒。 蓬山⑦此去无多路，青鸟⑧殷勤为探看。 （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《李商隐诗歌集解》（中华书局1998年版）。 ②丝：这里与“思＂谐音。 ③蜡炬：蜡烛。 ④泪：蜡烛燃烧时流下的烛油，称为“蜡泪＂。 ⑤晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。 ⑥云鬓（bìn）改：意思是青春年华消逝。云鬓，指年轻女子的秀发。⑦蓬山：神话中海上的仙山，这里借指所思女子的住处。⑧青鸟：神话中为西王母传信的神鸟。后为信使的代称。 阅读指南 全诗以首句“别”字为通篇之眼。首联从别离的痛苦写起，以暮春时节百花凋残予以烘托。人各东西，不易相见，就说“相见时难”，由于爱至深，情至甚，不忍离别，因此说“别亦难”。颔联以春蚕吐丝和蜡炬成灰两个比喻，形象地表达了深情相爱的情人离别后呕心沥血的相思和至死不渝的深情。既有失望的悲伤与痛苦，也有灼热的缠绵与追求。颈联写彼此相思的情形，分别描述了两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。尾联写离别的情人希望有人传递信息，以慰相思。而这无望中的希望，更彰显前景的渺茫，主人公的痛苦与追求还将继续，呼应了颔联。 2 丑奴儿·书博山道中壁① 宋 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼②。爱上层楼，为赋新词强③说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！ （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《稼轩词编年笺注》卷二（上海古籍出版社1993年版）。丑奴儿，词牌名，又名“采桑子＂。博山，在今江西广丰西南。辛弃疾（1140-1207)，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，南宋词人。 ②层楼：高楼。 ③强（qiǎng)：竭力，极力。 阅读指南 在这首词中，作者运用对比手法，突出地渲染了一个“愁”字，以此作为贯穿全篇的线索，感情真率而委婉，言浅而意深。 词的上阕，作者着重回忆少年时代自己不知愁苦，所以喜欢登上高楼，凭栏远眺。两个“爱上层楼”，避开了一般的泛泛描述，有力地带起了下文。前一个“爱上层楼”，同首句构成因果复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩；后一个“爱上层楼”，又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的运用，把两个不同的层次联系起来，将上阕“不识愁”表达得十分完整。 词的下阕，作者表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于“愁”字有了真切的体验。“而今识尽愁滋味”的“尽”字，有力地概括了作者的复杂感受，从而完成了整篇词作在思想感情上的一大转折。“欲说还休。欲说还休”，仍然采用叠句形式，在结构用法上与上阕互为呼应。胸中的忧愁不是个人的离愁别绪，而是忧国伤时之愁。作者在此不便直说，只得转而说“天凉好个秋”，这一结句表面轻脱，实则深沉。 3 临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游① 宋 陈与义 忆昔午桥②桥上饮，坐中多是豪英。长沟③流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴④。古今多少事，渔唱起三更⑤。 （九下 默写篇目） 词语注释 ①选自《陈与义集·无住词十八首》（中华书局2007年版）。临江仙，词牌名。洛中，指洛阳。陈与义（1090-1138)，字去非，号简斋。洛阳（今属河南）人，宋代诗人。②午桥：在洛阳城南十里。 ③长沟：指河流。 ④新晴：指雨后初晴时的月色。⑤渔唱起三更：渔歌在夜半响起。 阅读指南 这首词紧扣题目中的“忆”字，运用今昔对比的手法来抒写心中郁积的无限感慨。词的上阕写往事，下阕抒今情。 开头用“忆昔”两字领起，回忆二十年前午桥聚饮的盛况，照应题目中“忆洛中旧游”。古往今来，午桥一直是骚人墨客游览驻足的地方。从“坐中多是豪英”句，足见作者当年意气之不凡。次句作者并没有承接“饮”描绘酒席上热闹的场面，而是把视线转到桥下的河水，这流水就像流年一样逝去，而那亘古不变的圆月却见证了无情的流水，无情的岁月。接下来词人又把视线转移到岸边：豪英酒酣耳热、高谈阔论以后在月光掩映下稀疏的杏花影里，吹笛唱和，不觉已到天明。这是豪英们在沉醉，也是词人对往昔峥嵘岁月的沉醉。豪饮、吹笛塑造了豪英们风流倜傥的形象。 下阕由洛中旧游的美好回忆中陡然转入眼下的凄苦悲凉。二十年的往事涌上心头，恍然若梦。时代的灾难，人生的辛酸，劫后余生怎不“堪惊”？往事不堪回首，而登楼又撩人心绪，二十年来的感慨不可一一而道，于是就将它付诸一叹吧：古今多少兴亡之事，盛衰之感，流离之痛，都随风飘逝在三更唱起的渔歌之中。尾句照应题目中的“夜”，点明作者“登小阁”的时间，寄托了作者的身世之感和家国之痛。 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海中考文言点击重点挖空练习 九年级课内古诗文 ·古文篇目· 1 岳阳楼记① 宋 范仲淹 庆历四年②春，滕子京谪守巴陵郡③。越明年④，政通人和⑤，百废具⑥兴，乃重修岳阳楼，增其旧制⑦，刻唐贤今人诗赋于其上，属⑧予作文以记之。 予观夫⑨巴陵胜状⑩，在洞庭一湖。 ⑪， ⑫，朝晖夕阴⑬，气象万千， ⑮。然则⑯北通巫峡，南极潇湘⑰， ？ ，连月不开㉔，阴风怒号，浊浪排空㉕，日星隐曜㉖，山岳潜形㉗，商旅不行， 。登斯楼也，则有去国怀乡， 。 ㉜，上下天光，一碧万顷㉝， ， ㊲。 ㊶！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘㊷，把酒临风㊸，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求㊹古仁人㊺之心，或异二者之为㊻，何哉？不以物喜，不以己悲㊼， 。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “ ” 乎㊿！噫！ 。 时六年九月十五日。 （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《范仲淹全集》（凤凰出版社 2004 年版）。岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。唐开元四年（716）在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年（1867）建。范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。②庆历四年：公元 1044 年。庆历，宋仁宗赵祯的年号（1041-1048）。本文结尾 “时六年”，指庆历六年（1046）。③滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京被贬官到岳州做知州。滕子京（991-1047），名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪守， 。谪，古时官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。巴陵郡，古郡名，今湖南岳阳。④越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到。⑤政通人和： 。⑥具：同 “俱”，全、皆。⑦增其旧制： 。制，规模。⑧属： 。⑨夫：指示代词，相当于 “那”。⑩胜状： 。胜，美好。⑪浩浩汤（shāng）汤： 。⑫横无际涯：宽阔无边。际涯，边际。⑬朝晖夕阴：早晚阴晴明暗多变。晖，日光。⑭大观：壮丽景象。⑮前人之述备矣： 。前人之述，指上面说的 “唐贤今人诗赋”。⑯然则：如此，那么。⑰南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极， 。 ⑱迁客： 。迁，贬谪、降职。⑲骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为 “骚人”。后泛指文人。⑳览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？得无…… 乎， 。得无，表推测。㉑若夫：用在一段话开头，以引起下文。下文的 “至若” 用法与此相同。㉒淫雨： 。㉓霏（fēi）霏：雨雪纷纷而下的样子。㉔开：指天气放晴。㉕排空：冲向天空。㉖日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜， 。㉗山岳潜形： 。㉘樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。㉙薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄， 。冥冥，昏暗。㉚去国怀乡，忧谗畏讥： 。国，指国都。㉛春和景明：春天气候和暖，阳光普照。 。㉜波澜不惊： 。㉝上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。万顷，极言广阔。㉞翔集： 。集， 。㉟锦鳞游泳：锦鳞，美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。㊱岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷，白芷。汀，小洲。㊲郁郁： 。㊳长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。㊴浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是写月光照耀下的水波。㊵静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。㊶何极： 。㊷宠辱偕忘： 。偕， 。㊸把酒临风：端着酒，迎着风。把，持、执。㊹求：探求。㊺古仁人：古代品德高尚的人。㊻或异二者之为：或许不同于以上两种表现。或，或许、也许，表示委婉的语气。㊼不以物喜，不以己悲：不因外物和自己处境的变化而喜悲。㊽居庙堂之高：处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官。庙堂，指朝廷。下文的 “进”，即指 “居庙堂之高”。㊾处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。下文的 “退”，即指 “处江湖之远”。㊿其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎：大概一定会说 “在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐” 吧。先， 。后， 。微斯人，吾谁与归： ？微， 。谁与归，就是 “ ”。归，归依。 今语对释 庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。 。于是重新修建岳阳楼， ，（又）把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。（滕子京）嘱托我写篇文章来记述这件事。 我观赏巴陵郡的美景，全集中在洞庭湖上。 ！前人的记述（已经）很详尽了。那么，这里（洞庭湖）向北可通到巫峡，向南可到达潇水、湘水，被降职到外地的官员和（南来北往的）文人，常常在这里聚会， ？ 在阴雨连绵不断的日子里，数月不晴，阴风怒吼，浊浪冲天， ，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。 。 到了春风和煦、阳光普照时节，湖面波平浪静，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际， ，岸上与小洲上的花草，长势茂盛，颜色青翠。 ！ 。 可叹啊！ ，为什么呢？ 。（就）这样在朝廷做官时也担忧，做地方官时也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！ ？写于庆历六年九月十五日。 阅读指南 1．庆历三年，范仲淹提出“十项改革”主张，遭保守派反对而未能实施，他也因此被贬官邓州。不久，他的好友滕子京也被贬谪到岳州。一年后，滕子京重修岳阳楼，写信请范仲淹作记，并附上一幅《洞庭晚秋图》。写此文时作者 登临该楼。 2．全文共五段，可分三个部分： 第一部分（第1段）：写 。第二部分（第2-4段）：写“迁客骚人”登楼的“ ”，观看景物而产生的两种不同的感受。这一部分可分两层，第一层（第2段）：总写 洞庭湖的雄伟景象。第二层（第3-4段）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异，或悲或喜。这是文章的主体。第三部分（第5段）：正面写自己的 和 。 3．本文为传世名篇，一是构思立意出奇制胜。作者善于将 、 、 有机结合在一起。不蹈袭前人的路子，而是透过写景抒情转入议论，阐发 的见解。二是情景交融。作者结合阴雨之景写“悲”，结合晴和之景写“喜”，情景吻合，各具其妙。文中的描写，是作者为迁客骚人设景，代迁客骚人言情。三是写景中善用对比，善于调动读者的各种感觉。四是用了大量的对偶句，有些句子还是押韵的，读来音调和谐，富于韵律美。 2 醉翁亭记① 宋 环滁②皆山也。其西南诸峰， 。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转⑤，有亭翼然临于泉上者⑥，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名⑦之者谁？太守自谓也⑧。太守与客来饮于此，饮少辄⑨醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 。 。野芳发而幽香⑰，佳木秀而繁阴⑱，风霜高洁⑲，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也⑳。 至于㉑负者㉒歌于途，行者休于树㉓，前者呼，后者应， ，滁人游也。临㉕溪而渔，溪深而鱼肥， ，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹㉚，射㉛者中，弈㉜者胜， ，众宾欢也。 ，太守醉也。 已而㊱夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐㊴也。醉能同其乐，醒能述以文者㊵，太守也。太守谓㊶谁？庐陵㊷欧阳修也。（九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《欧阳修全集》卷三十九（中华书局 2001 年版）。欧阳修（1007-1072），字 ，自号 ，晚年又号 ，吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家，“唐宋八大家” 之一。②环滁（chú）： 。滁州，在安徽东部。③壑（hè）：山谷。④望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也： 。蔚然， 。⑤峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。回，曲折、回环。⑥有亭翼然临于泉上：有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临， 。⑦名： 。⑧太守自谓也：太守用自己的别号（醉翁）来命名。谓， 。⑨辄（zhé）：就。⑩意：意趣，情趣。⑪山水之乐，得之心而寓之酒也： 得， 。寓， 。⑫若夫：文言文里承接上文而引出另一层意思时常用，近乎 “要说那……”“像那……” 的意思。⑬而：就，表顺承关系。⑭林霏（fēi）开：树林里的雾气散开。霏， 。⑮云归而岩穴暝（míng）： 。岩穴，山洞，这里指山谷。暝， 。⑯晦明变化：意思是朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。⑰野芳发而幽香： ，有一股清幽的香味。芳，花。发， 。⑱佳木秀而繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。秀，茂盛。⑲风霜高洁： 。⑳穷：穷尽。㉑至于：表示比前面所说进了一步。㉒负者： 。㉓休于树：在树下休息。㉔伛偻（yǔ lǚ）提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，这里指老老少少的行人。伛偻， ，这里指 。提携，牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。㉕临： 。㉖洌（liè）：清。㉗山肴（yáo）野蔌（sù）：野味野菜。蔌，菜蔬。㉘杂然： 。㉙陈： ㉚宴酣之乐，非丝非竹：宴中欢饮的乐趣，不在于音乐。酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器。㉛射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒。㉜弈（yì）：下棋。㉝觥（gōng）筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。㉞苍颜： 。㉟颓然乎其间：醉倒在众人中间。颓然， 。㊱已而： 。㊲阴翳（yì）：形容枝叶茂密成荫。翳， 。㊳鸣声上下：指禽鸟在高处低处鸣叫。㊴乐其乐： 。前一个 “乐”， 。㊵醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人。㊶谓：为，是。㊷庐陵：庐陵郡，就是吉州（今江西吉安）。 今语对释 环绕着滁州城的都是山。 。在山中行走六、七里路，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间奔泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯， 。建造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给亭子取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守与客人来到这里饮酒，稍微饮一点儿就醉了，而且年龄又是（席间）最大的，所以给自己取名号叫醉翁。 。 。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫， 。早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而乐趣也无穷无尽。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息， 。来到溪水边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿成酒，泉水香甜，酒色清澄；山中野味野菜，错杂地摆放在大家面前的场面，是太守在宴请宾客。 。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，那是太守喝醉了。 不久夕阳已挂山头，人影四处散开，这是宾客们跟随着太守归去了。 。但是鸟儿懂得山林的快乐，却不懂得游人的快乐；宾客们懂得跟随太守游山的快乐，却不懂得太守是以游人的快乐作为快乐。 。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。 阅读指南 1．庆历五年，欧阳修被贬官滁州，在滁州他实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了安乐生活。第二年，欧阳修自号醉翁，写下了《醉翁亭记》这篇著名散文。全文以“ ”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了自己 和 的思想。 2．文章第一段由“醉翁亭”引出“乐”字，点出全篇主旨“ ”。第二段具体描写 与 的变化，写了 之乐。第三段具体描写游人的 以及 的欢乐喧闹，写了滁人 之乐和太守 之乐。第四段以 衬托 ，又以 衬托 ，在 中含蓄点明自己的思想感情。 3．本文在写作上很有特色：写景写人都能抓住特征，山间朝暮四时之美景、滁人扶老携幼之游乐、太守颓然之醉态，恍若图画呈现眼前，精练而形象。多用判断句，层次分明，抒情淋漓尽致，“也”、“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。 3 鱼我所欲也① 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得②也；死亦我所恶③，所恶有甚于死者，故患④有所不辟⑤也。如使⑥人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也⑦？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为⑧也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 。 ；蹴⑭尔而与之，乞人不屑⑮也。 ！为宫室之美、妻妾之奉⑲、所识穷乏者得我与⑳？乡㉑为身死而不受，今为宫室之美为之；乡㉑为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡㉑为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已㉒乎？此之谓失其本心㉓。（九下 默写篇目） 词语注释 ①选自《孟子・告子上》（《孟子译注》，中华书局 1960 版）。题目是编者加的。②苟得： 。这里是苟且偷生的意思。③恶（wù）： 。④患：祸患，灾难。⑤辟： 。⑥如使：假如，假使。⑦何不用也： ？⑧不为：不（愿意这样）做。⑨是心： 。⑩丧：丧失。⑪豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。⑫羹（gēng）：用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。⑬呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔，用作后缀。⑭蹴（cù）：踩踏。⑮不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。⑯万钟： 。钟，古代的一种量器。⑰辩： 。⑱何加： 。⑲奉：侍奉。⑳所识穷乏者得我与： ？得， 。与，同 “欤（yú）”，语气词。㉑乡为身死而不受：先前为了 “礼义”，宁愿死也不接受施舍。乡， 。㉒已： 。㉓本心：本性。这里指人的羞恶之心。 今语对释 鱼是我所想要的；熊掌也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的；道义也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我只好舍弃生命而选取道义了。 ；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 ？假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 。 。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。 ！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了： 。 阅读指南 1．本文论述了孟子的一个重要主张： 。孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。······惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为人 ，这就是义；义是 。 孟子先用 打比方：把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“ ”的主张-全篇的中心论点。然后从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这是从 论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这是从 论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这是从 论证义比生命更珍贵，在二者不可兼得时有人选择舍生取义。 为了使道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来证明文章中心论点。连无人认识的饥民和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。事例生动地说明了人们把义看得比生命更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。在孟子看来，人人都有这种重义之心，人人在生命与义不可兼得之时都应该舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章接着分析这是什么原因造成的：“此之谓失其本心”。孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该停止了。 2．从文学的角度来看，这篇散文气势充沛，感情强烈，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。一是使用 的修辞手法，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，把本来可以一句说完的句子分成三句，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的 、 。二是使用 ，以具体的鱼和熊掌比喻抽象的 和 ，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，把道理说得深入浅出、生动有趣。另外，还大量运用了 的手法，如鱼与熊掌对比，生命与义对比，重义轻生的人与贪利忘义的人对比，“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，把道理说得更加清楚，加强了文章的说服力。 4 送东阳马生序① 明 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致②书以观，每假借③于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠④。录毕，走⑤送之，不敢稍逾约⑥。以是⑦人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠⑧，益慕圣贤之道。又患无硕师⑨名人与游，尝趋⑩百里外，从乡之先达执经叩问⑪。先达德隆望尊⑫，门人弟子填⑬其室，未尝稍降辞色⑭。余立侍左右，援疑质理⑮，俯身倾耳以请⑯；或遇其叱咄⑰，色愈恭，礼愈至⑱，不敢出一言以复⑲；俟⑳其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣㉑行深山巨谷中。穷冬㉒烈风，大雪深数尺，足肤皲裂㉓而不知。至舍㉔，四支僵劲㉕不能动，媵人㉖持汤沃灌㉗，久而乃和㉘。寓逆旅，主人日再食㉙，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣㉚，戴朱缨㉛宝饰之帽，腰㉜白玉之环，左佩刀，右备容臭㉝，烨然㉞若神人；余则缊袍敝衣㉟处其间，略无慕艳㊱意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也㊲。盖余之勤且艰若此。今虽耄老㊳，未有所成，犹幸预君子之列㊴，而承天子之宠光㊵，缀公卿之后㊶，日侍坐备顾问㊷，四海亦谬称其氏名㊸，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学㊹，县官㊺日有廪稍㊻之供，父母岁有裘葛㊼之遗㊽，无冻馁㊾之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士㊿为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？（九下） 词语注释 ①选自《宋濂全集》卷三十一（人民文学出版社 2014 年版）。东阳，今属浙江。生，对晚辈读书人的称呼。宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。②致： 。③假借：借。④弗之怠：即 “ ”，不懈怠，指 。⑤走：跑。⑥逾约： 。⑦以是： 。⑧既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用 “冠” 或 “加冠” 表示年已二十。⑨硕师： 。⑩趋： 。⑪从乡之先达执经叩问： 。叩问， 。⑫德隆望尊：道德声望高。⑬填：挤满。⑭稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。⑮援疑质理： 理。援， 。质，询问。⑯俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。⑰叱咄（duō）： 。⑱至：周到。⑲复：回答，答复。这里是辩解的意思。⑳俟（sì）： 。㉑负箧曳屣（xǐ）： 。㉒穷冬：深冬，隆冬。穷，极。㉓皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。㉔舍：这里指客舍。㉕四支僵劲：四肢僵硬。支，同 “肢”。㉖媵（yìng）人：侍婢。这里指旅舍中的仆役。㉗持汤沃灌： 。汤， 。沃，浇。㉘和：暖。㉙寓逆旅，主人日再食（sì）：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。逆旅， 。食， 。㉚被绮绣：穿着华丽的丝绸衣服。被， 。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服。㉛缨：系帽的带子。㉜腰： 。㉝容臭：香袋。臭，气味，这里指香气。㉞烨（yè）然： 。㉟缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服。缊袍，粗麻絮制作的袍子。缊，乱麻。敝，破。㊱慕艳：羡慕。㊲以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给。㊳耄（mào）老：年老。语出《礼记・曲礼上》：“八十九十曰耄。”㊴预君子之列：意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。㊵宠光：恩宠光耀。㊶缀： 。㊷日侍坐备顾问：每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。㊸谬称其氏名：错误地称说我的姓名。这是自谦的说法。㊹太学：我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。㊺县官：这里指朝廷。㊻廪稍：公家按时供给的粮食。㊼裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛，多年生草木植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。㊽遗（wèi）： 。㊾馁（něi）： 。㊿司业、博士：都是古代学官名。假诸人：即 “假之于人”，向别人借。诸，相当于 “之于”。流辈：同辈。朝京师：这里指退休后进京朝见皇帝。谒（yè）： 。撰长书以为贽（zhì）：写了一封长信作为礼物。长书，长信。贽，初次进见尊者时所持的礼物。论辨：议论辩驳。辨，同 “辩”。言和而色夷： 。夷， 。诋： 。夸际遇之盛而骄乡人： 。 今语对释 我年幼时就爱学习。（因为）家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指（冻得）不能屈伸，（我）仍不放松抄录书。 。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够读各种各样的书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说。 ， 。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间， 。 ；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，隆冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到客舍后，四肢僵硬不能动弹，仆役拿了热水来洗濯，用被子围盖身子，过了很久才暖和。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有鲜美的食物享用。同客舍的求学者都穿着华丽的丝绸衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间佩戴白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明如同神人； 。 。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于为官者的行列中，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后， ？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都给予四时的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在宽大的屋舍之下诵读经书，没有奔走的劳苦；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的情形；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我那样用手抄录，从别人处借来然后才能读到。 ？东阳马君则在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。同他论辩，言辞谦和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心刻苦，这可以说是善于学习的了。 。认为我这样做是勉励同乡努力学习，则是（知晓）我的本意； ？ 阅读指南 1．此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是勉励他 ，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申出去，婉转含蓄，平易亲切。文中 鲜明、说服力强：用“被绮绣”“戴朱缨宝饰之帽”与“缊袍敝衣”对比，得出了在昔日困苦中能业有所精、德有所成是因为“中有足乐者”。全文叙议结合、中心突出。字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望。 2．全文四段分为三部分。第一部分（第1-2段）写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“ ”的好学精神。第二部分（第3段）写当代太学生学习条件的优越，与作者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，强调了 的必要性。这两部分虽未明言对马生的劝勉，而劝勉之意自明。第三部分（第4段）点明写序的目的，这就是“ ”，“ ”。因为劝勉的内容在前三段中已经写足，所以这里便只讲些推奖褒美的话，但是殷切款诚之意，马生是不难心领神会的。 3．宋濂为人宽厚诚谨，谦恭下人。此文也是一如其人，写得情辞婉转，平易亲切。其实按声望、地位，他完全可以摆出长者的架子，正面说理大发议论，以教育这个年轻后辈。然而他却绝口不说你们青年应当怎样怎样，而只是说“我”曾经怎样怎样，把自己放在与对方平等的位置，用亲身经历和切身体会交谈。不仅从道理上，而且从人格、情感上去启发影响人，字里行间有一种崇高的感召力量。 5 曹刿论战① 《左传》 十年②春，齐师③伐我④。公⑤将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者⑥谋之，又何间⑦焉？”刿曰：“肉食者鄙⑧，未能远谋。”乃入见。问：“何以战⑨？”公曰：“衣食所安，弗敢专也⑩，必以分人⑪。”对曰：“小惠未遍⑬，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛⑭，弗敢加⑮也，必以信⑯。”对曰：“小信未孚⑰，神弗福⑱也。”公曰：“小大之狱⑲，虽不能察⑳，必以情㉑。”对曰：“忠之属也㉒。可以一战㉓。战则请从㉔。” 公与之乘㉕，战于长勺。公将鼓之㉖。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩㉗。公将驰之㉘。刿曰：“未可。”下视其辙㉙，登轼而望之㉚，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克㉛，公问其故。对曰：“夫战，勇气也㉜。一鼓作气㉝，再㉞而衰，三而竭㉟。彼竭我盈㊱，故克之。夫大国，难测也㊲，惧有伏㊳焉。吾视其辙乱，望其旗靡㊴，故逐之。”（九下） 词语注释 ①节选自《左传·庄公十年》（《春秋左传注》，中华书局1990年版）。题目是编者加的。《左传》，即《 》，又称《 》， 经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争，因战场在长勺（今山东莱芜东北），又称“长勺之战”。曹刿（guì)，春秋时鲁国人。②十年：鲁庄公十年（前684）。③师： 。④我：《左传》是按照鲁国纪年顺序编写的，所以称鲁国为“我”。⑤公：指鲁庄公，鲁国国君。前693-前662年在位。⑥肉食者： 。这里指 。⑦间（jiàn)： 。⑧鄙： 。⑨何以战：即“ ”， ？以，凭、靠。⑩衣食所安，弗敢专也： 。安，指安身。弗，不。专，独自享有。⑪必以分人：一定把它分给别人。以，把。⑫对：回答。一般用于下对上的回答。⑬遍：遍及，普遍。⑭牺牲玉帛（bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的纯色全体牲畜。玉帛，祭祀用的玉和丝织品。⑮加： 。⑯信：实情。⑰小信未孚（fú):（这只是）小信用， 。孚， 。⑱福：赐福，保佑。⑲狱： 。⑳察： 。㉑情：诚，诚实。这里指诚心。㉒忠之属也：（ 。忠，尽力做好分内的事。属，类。㉓可以一战： 。可，可以。以，凭借。㉔战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟随。从，跟随。㉕公与之乘：鲁庄公和他共乘一辆战车。之，指曹刿。㉖鼓之：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。下文的“三鼓”就是三次击鼓命令军队出击。之，起补足音节作用。㉗败绩：大败。㉘驰： 。㉙下视其辙（zhé)：向下察看车轮碾出的痕迹。㉚登轼而望之：登上车前的横木眺望齐国军队。轼，古代车厢前做扶手的横木。㉛既克： 。既， 。㉜夫战，勇气也：作战，靠的是勇气。夫（fú)，放在句首，表示将发议论，没有实际意义。㉝一鼓作气： 。作， 。㉞再： 。㉟竭：穷尽。㊱盈： 。㊲测：推测，估计。㊳伏： 。㊴靡（mǐ)： 。 今语对释 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的乡亲们说：“ ？”曹刿说：“ 。”于是进宫廷去见鲁庄公。（曹刿）问：“ ？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，（我）不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿说：“（这种）小恩小惠不可能遍及（百姓），老百姓是不会听从（您）的。”鲁庄公说：“祭祀用的祭品，（我）不敢虚报夸大，一定依据实情。”曹刿说：“（这只是）小信用，不能让神灵信服，神灵是不会保佑（您）的。”鲁庄公说：“ 。”曹刿回答说：“（这才是对百姓）尽职分之类的事情。可以凭（这个条件）打一仗。作战时请允许我跟随（您）去。” 。鲁庄公将要（下令）击鼓进军。曹刿说：“（现在）不行。”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公（又）要（下令）驱车追赶齐军。曹刿说：“还不行。” 于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答说：“ 。第一次击鼓能够鼓起（士兵们的）士气，第二次（击鼓）（士兵们的士气）就开始减弱了，第三次（击鼓）（士兵们的士气）就耗尽了。 。（像齐国这样的）大国，（他们的情况）是难以推测的，怕有埋伏。（后来） 。” 阅读指南 1．《左传》是我国第一部 体史书，记叙春秋时期各国的重要史实，相传是鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》所编。《左传》也是出色的文学著作，它叙事清楚，章法严密，繁简得当；尤其难得的是人物形象生动传神，寥寥几句，就让读者如闻其声，如见其人。 2．齐、鲁是相邻的国家，齐强鲁弱。本文记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略战术，使弱鲁战胜强齐的史实。这是我国历史上弱国战胜强国的著名战例， ， ，是取胜的主要条件。同时也表现了曹刿 ，善于 ，具有正确的战术思想和卓越的军事才能。 3．全文以齐鲁长勺之战为线索，可以分为战 、战 、战 三个部分。 第一部分（第1段）：写曹刿帮助鲁国做战前的准备工作。文章先点明 ，概括交代了“ ”的原因。作者通过曹刿与其“乡人”的一番对话，说明当权者 ；同时透露了乡人对“肉食者”和国事态度冷漠，这些为鲁国能否抵御齐国的入侵投下了一束阴影。曹刿的回答，也显示了他是个 ， 的人。接着通过对话切入“ ”的正题，说明弱国要战胜强国必须在战前做好“ ”的准备工作，即“小大之狱，虽不能察，必以情”是“可以一战”的保证。在曹刿看来，战争的胜负不取决于“小惠”“小信”，因为这些“小惠”“小信”不会实现“民”“从”、“信”“孚”。曹刿重视 与 关系，确实比“肉食者”有“远谋”。第二部分（第2段）：写战争的经过，再次显示了曹刿的“ ”。这一部分言简意赅，重点写了“击鼓”和“逐师”两件事。写庄公，“将鼓之”“将驰之”，说明了他 ， ， ；写曹刿，两个“未可”、两个“可矣”，表明曹刿 、善于 ，具有正确的战术思想和卓越的军事才能。第三部分（第3段）：写战后论述取胜原因。曹刿的论述用了两个“夫”字作为发语词，从两方面回答了庄公的疑惑。一是选择“彼竭我盈”的有利时机发动进攻，解释了为什么要等到“齐人三鼓”后才曰“可”。二是选择敌人“辙乱”“旗靡”的时机乘胜追击，解释了曹刿“下视其辙，登轼而望之”后才曰“可”的原因。 4．全文紧扣“论战”，运用对话逐层展开，阐明了曹刿论战的过程。整篇文章并无直接的语句来褒贬两人，主要运用对比来表现人物性格。曹刿和“乡人”的对比突出曹刿 ，参与国事的 和 ；曹刿与鲁庄公的对比，既表现了庄公的 、 ，也反衬了曹刿的 、 。 6 出师表① 三国 诸葛亮 先帝②创业未半而中道崩殂③，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋④也。然侍卫之臣不懈于内⑤，忠志之士忘身于外⑥者，盖追⑦先帝之殊遇⑧，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听⑨，以光⑩先帝遗德，恢弘⑪志士之气，不宜妄自菲薄⑫，引喻失义⑬，以塞忠谏之路也。 宫中府中⑭，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同⑮。若有作奸犯科⑯及为忠善者，宜付有司⑰论其刑⑱赏，以昭陛下平明之理⑲，不宜偏私，使内外异法⑳也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允㉑等，此皆良实㉒，志虑忠纯㉓，是以先帝简拔㉔以遗陛下。愚㉕以为宫中之事，事无大小，悉以咨㉖之，然后施行，必能裨补阙漏㉗，有所广益㉘。 将军向宠㉙，性行淑均㉚，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督㉛。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵㉜和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉㉝所以㉞兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨㉟于桓、灵㊱也。侍中、尚书、长史、参军㊲，此悉贞良死节㊳之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕㊴于南阳㊵，苟全性命于乱世，不求闻达㊶于诸侯。先帝不以臣卑鄙㊷，猥㊸自枉屈㊹，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激㊺，遂许先帝以驱驰㊻。后值倾覆㊼，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来㊽二十有一年㊾矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事㊿也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （九下） 词语注释 ①选自《诸葛亮集・文集》卷一（中华书局 2012 年版）。公元 227 年，诸葛亮率军驻汉中，准备北上伐魏。临行前，感到刘禅暗弱，颇有内顾之忧，故上表劝诫。表，给帝王上的奏章。②先帝：指三国时期蜀汉的创建者刘备，221-223 年在位。③崩殂（cú）：指帝王之死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂， 。④秋：时候。⑤内：朝廷。⑥外：这里指疆场。⑦追：追念。⑧殊遇： 。⑨开张圣听： 。意思是要后主广泛听取意见。开张，扩大。⑩光：发扬光大。⑪恢弘： 。⑫妄自菲薄： 。⑬引喻失义：说话不恰当。引喻，称引、譬喻。失义，不合道理。⑭宫中府中：指皇宫和丞相府中。⑮陟（zhì）罚臧否（pǐ），不宜异同：晋 。陟，提拔、晋升。臧否， 。异同，这里指不同。⑯作奸犯科： 。⑰有司：负责专职的官员。⑱刑：罚。⑲平明之理： 。⑳内外异法：宫内和丞相府的赏罚标准不同。㉑侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是黄门侍郎。侍中、侍郎都是官名。㉒良实：忠良诚实的人。㉓志虑忠纯：志向和思虑忠诚纯正。㉔简拔： 。㉕愚：我，谦称。㉖咨：询问。㉗裨（bì）补阙（quē）漏： 。裨， 。㉘有所广益：这里指有启发和帮助。㉙向宠：蜀将。吴蜀夷陵之战，刘备大败，唯向宠所部完整无损，诸葛亮认为他善于治军，临行将军事托付给他。㉚性行（xíng）淑均： 。淑，善。均，公正、公平。㉛督：武官名，负责统领都城的警卫部队。向宠曾为中部督。㉜行（háng）阵： 。㉝先汉：即西汉。下文的 “后汉” 即东汉。㉞所以： 。㉟痛恨：痛心、遗憾。㊱桓、灵：东汉的桓帝刘志（147-167 年在位）和灵帝刘宏（168-189 年在位）。他们在位时，宠信宦官，政治腐败。㊲尚书、长（zhǎng）史、参军：都是古代官职名。这里尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。㊳贞良死节： 。㊴躬耕： 。躬， 。㊵南阳：东汉郡名，辖境包括今河南南部和湖北北部一带。诸葛亮隐居地隆中当时属南阳郡。㊶闻达：有名望，显贵。㊷卑鄙：社会地位低微，见识短浅。㊸猥（wěi）：辱。谦辞。㊹枉屈：屈尊就卑。㊺感激：感奋激发。㊻驱驰： ㊼倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败。汉献帝建安十三年（208），刘备在当阳长坂坡被曹操打败。㊽尔来：自那时以来。㊾二十有一年：二十一年。指从汉献帝建安十二年（207）刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，到蜀汉后主建兴五年（227）诸葛亮上表出师北伐，前后计二十一年。㊿临崩寄臣以大事：刘备在临终前，把国家大事托付给诸葛亮，并对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。” 临， 。 夙（sù）夜： 。不效：没有效果。五月渡泸：蜀汉后主建兴元年（223），蜀汉南方四郡先后发生叛乱。建兴三年（225）三月，诸葛亮率师出征，同年五月冒着致病的瘴气强渡泸水。泸，水名，指今雅砻（lóng）江下游和金沙江汇合雅砻江以后的一段。不毛：不生长草木。这里指贫瘠、未开垦的地方。毛，庄稼。南方已定：指建兴三年（225）秋，诸葛亮率军平定了南方的叛乱。奖：鼓励。庶：表示期望。驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，跑不快的马。钝，刀刃不锋利。攘（rǎng）除： 。旧都：原来的都城，指东汉都城洛阳。斟酌损益：斟酌利弊。斟酌，考虑可否。损，减少。益，增加。效：这里是功效的意思。告：祭告。兴德之言：发扬圣德的话。慢：怠慢，疏忽。彰其咎： 咨诹（zōu）善道： 。诹， 。雅言：指正确合理的言论。先帝遗诏：刘备给后主的遗诏。见《三国志・蜀书・先主传》裴松之注。遗诏中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”涕零： 。涕，眼泪。零， 。 今语对释 先帝开创大业未完成一半，竟中途去世，现在天下分为三国，我益州地区人力疲惫，民生凋敝， 。然而，朝廷里侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，疆场上忠诚有志的将士奋不顾身，这是他们迫念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。 。 皇官和丞相府中，都是一个整体，升赏惩罚、赞扬批评，不应该有所不同。如果有做坏事违反法纪和尽忠心做善事的人，应该交给专职官员判定惩罚与奖赏，来显示陛下公平清明的治理， 。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，都是忠良诚实，志向和思虑忠诚纯正的人， 。 。 将军向宠，性情品行善良公正，通晓军事，当年试用的时候，先帝曾称赞他有才干，因此经大家评议举荐担任中部督。我认为军营中的事情，都要征询他的意见， 。 ；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠正贤明、以死报国的忠臣， 。 我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕， 。 。后来在兵败的时候我接受委任，在危难期间奉行使命，自那时以来已经有二十一年了。 。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，唯恐先帝托付给我的大任没有效果，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方叛乱已经平定，兵员装备已经充足， 。 分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 ；如果没有效果，那就惩治我失职的罪过，用来祭告先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失。 。我受恩感激不尽。如今我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。 阅读指南 1．《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说后主要 ， ， ， ， ，完成兴复汉室的大业。也表达了诸葛亮报答先帝 的真挚感情和 。 2．全文共八段，可以分为三个部分： 第一部分（第1-5段）：作者以敏锐的政治洞察力，分析了当前形势，提出了三条建议。这一部分又分为三层。第一层（第1段）：分析了不利和有利形势，提出了 的建议。第二层（第2段）：提出 的建议。第三层（第3-5段）：推荐文臣、武将中的贤良，提出 的建议，这是三条建议的核心。“广开言路”意在“亲贤臣”，“严明赏罚”意在“远小人”。第二部分（第6-7段）：追述往事，表达了“兴汉室”的决心和“报先帝”的真挚感情。第三部分（第8段）：总结全文，提出要求，对“己”，承“讨贼兴复之效”；对“贤臣”，扬“兴德之言”；对“后主”，行“自谋”之宜。各方面的 ，辞情恳切，表达了诚挚的希望，显示了作者对自己和对朝廷诸臣的严格要求。最后十二字，再次流露出出师前复杂的心情和对刘氏父子的深情。 3．本文语言率直、质朴和恳切。全文只有625字，13次提“先帝”，7次提“陛下”，“报先帝”、“忠陛下”的思想感情贯穿全篇，处处不忘先帝“遗德”、“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就“兴复汉室”的大业。每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”等，由此不难看出《出师表》的语言成就。 ·古诗词篇目· 1 行路难（其一）① 唐 李白 ， 。 ， 。 ， 。 ， 。 行路难，行路难，多歧路，今安在⑥？ ， 。 （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《李太白全集》卷三（中华书局1977年版）。行路难， ，李白以此为题写了三首诗，这是第一首。 ②金樽（zūn）清酒斗十千：酒杯里盛着价格昂贵的清醇美酒。金樽，对酒樽（盛酒的器具）的美称。斗十千，一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价贵。 ③玉盘珍羞直万钱：盘子里装满价值万钱的佳肴。玉盘，对盘子的美称。羞， 。直，同 ④闲来垂钓碧溪上：相传 未遇到周文王前曾在渭水的磻（pán）溪垂钓，后辅佐周武王灭商。⑤忽复乘舟梦日边：相传 受商汤任用前，曾梦见乘船经过太阳旁边。 诗人借此表明自己对从政仍有所期待。忽复，忽然又。 ⑥今安在：如今身处何方？也可理解为：现在要走的路在哪里？ ⑦长风破浪会有时：比喻终将实现远大理想。《宋书· （què）传》载，南朝时 用＂乘长风破万里浪＂来形容自己的抱负。会， 。 ⑧云帆：高高的帆。 ⑨济：渡。 阅读指南 诗的前四句写朋友设宴为诗人饯行的情景。朋友出于对李白的深情和对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴。若在平时，“嗜酒见天真”的李白，肯定会“一饮三百杯”。而这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔出宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾，四个连续的动作，形象地显示了 ，感情的激荡变化。 接着两句紧承“心茫然”， 写“行路难”。“冰塞川”“雪满山”象征 ，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，却不为皇帝任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正像遇到冰塞黄河、雪满太行吗？但是，李白并不是性格软弱之人，从“拔剑四顾”开始，就表示不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之时，忽然想到两位在政治上开始不顺利，而最后大有作为的人物-姜尚和伊尹。这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又一次感到人生道路的艰难：前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在别筵上表现自己的气馁。他积极的人生追求，使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”尽管前路障碍重重，他相信，有一天定会像刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 全诗共14句，82个字。篇幅不长，但气势纵横，感情激荡起伏，复杂变化。有困境有不甘，有激愤有茫然，有希望有自信，各种情感交织在一起，构成了全诗情感线索的变化跳跃。句式长短相间，与诗情高低相合，夸张、用典及比兴手法亦恰到好处。 2 酬乐天扬州初逢席上见赠① 唐 ， 。 怀旧空吟闻笛赋⑤，到乡翻似烂柯人⑥。 ， 。 ， 。 （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《刘禹锡集》卷三十一（中华书局1990年版）。刘禹锡参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到外地做官二十多年。唐敬宗宝历二年（826)，刘禹锡在扬州遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘禹锡屡遭贬谪、怀才不遇的命运寄予深切的同情。刘禹锡作此诗答谢。酬，这里是 的意思。乐天，指 ，字乐天。使君，对州郡长官的尊称。 ②巴山楚水：诗人曾被贬夔（kuí）州、朗州等地，夔州古属巴郡，朗州属楚地，故称“巴山楚水”。 ③二十三年：从唐顺宗永贞元年（805）刘禹锡被贬为连州刺史，到写此诗时，共二十二个年头，因第二年才能回到洛阳，所以说“二十三年”。 ④弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置，放置。弃置，贬谪。 ⑤闻笛赋：指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康被司马氏集团杀害，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作了《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。 ⑥烂柯人：指晋人王质。南朝梁任昉（fǎng）《述异记》载，王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，斧子柄已经朽烂。回到村里，才发现已经过了上百年，与他同时代的人都去世了。柯，斧柄。 ⑦歌一曲：指 的《 》。 ⑧长（zhǎng)： 。 阅读指南 唐敬宗宝历二年（826)，刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛阳，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。 首联紧承白诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、被弃置在巴山楚水荒凉的地方，度过漫长的23年的境遇，表达了 。然后写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。诗人于是推开一步，摆脱现实处境，展望未来风光：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。在白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”之句，对刘禹锡的“长寂寞”、“独蹉跎”很感不平。刘禹锡在诗中以“沉舟”、“病树”作为 ，描绘出 的景象，表现了诗人对 。这两句诗因有相当高的思想、艺术境界和深刻的哲理，而成为历来传诵的名句。现在人们赋予它新的意义，常用它来说明 。末联点明 ，既是 ，也是 ，表现了诗人 的精神。 全诗感情真挚深切，沉郁中见豪放，时间由过去到现在到未来，情调由低沉到高昂，波澜起伏，发展极其自然，充分显示出结构的巧妙，又恰当用典，含义十分丰富，耐人寻味。诗中借用景物描写，创造出鲜明的艺术形象，表达人生哲理，做到了景、情、理三结合，有很强的艺术感染力。 3水调歌头① 宋苏轼 丙辰②中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由③。 明月几时有？把酒问青天。 。我欲乘风归去⑤，又恐琼楼玉宇⑥，高处不胜⑦寒。 。 。不应有恨，何事长向别时圆⑪。 。 。 （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《东坡乐府笺》卷一（上海古籍出版社 2009 年版）。水调歌头， 。②丙辰：宋神宗熙宁九年（1076）。③子由：苏轼的弟弟 ，字子由。④宫阙：宫殿。⑤归去：回到天上去。⑥琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的月中仙宫。⑦不胜：忍受不住。⑧起舞弄清影：意思是词人在月光下起舞，影子也随着舞动。⑨何似：哪里比得上。⑩转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的门窗上，照着不能入睡的人（指词人自己）。⑪不应有恨，何事长向别时圆：（月儿）不该有什么怨恨吧，为什么偏在人们不能团聚时圆呢？何事， 。⑫婵娟：本义指妇女姿态美好的样子，这里指 。 阅读指南 词小序中的“丙辰”，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。 上阕“明月几时有？把酒问青天”两句，源于李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之”。此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层：从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子；诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他很想乘风到月宫去看一看，又怕受不住那儿的寒冷。“乘风归去”说明诗人 ，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来住在月宫里，只是暂住人间罢了。一“ ”-“ ”显露了诗人千思万虑的思想矛盾。“起舞弄清影，何似在人间。”紧接着写诗人在月光下翩翩起舞，影子也随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，出神入化。 下阕由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠”中“ ”和“ ”都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”泛指因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，于是诗人埋怨明月“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了 。诗人性格是豁达的，他需要自我解脱，所以他以质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人笔锋一转，说了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，像天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出诗人 ，也是 。这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数痛苦、欢乐的人生经验。结句“但愿人长久，千里共婵娟”，只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。 全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，一会儿离尘，一会儿入世，语句精练自然，显示了诗人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。 4 江城子·密州出猎① 宋苏轼 老夫②聊③发少年狂，左牵黄，右擎苍④， 。为报倾城随太守⑥，亲射虎，看孙郎⑦。 。 ！持节云中，何日遣冯唐⑩？ 。 （九下 默写篇目） 词语注释 ①选自《东坡乐府笺》卷一（上海古籍出版社 2009 年版）。江城子，词牌名。密州，今山东诸城。宋神宗熙宁七年（1074），苏轼由杭州通判迁为密州知州。这首词是次年冬天与同僚出城打猎时所作。②老夫：作者自称。③聊：姑且，暂且。④左牵黄，右擎苍：左手牵着黄犬，右臂托着苍鹰。黄，指黄犬。擎，举着。苍，指苍鹰。⑤千骑：形容骑马的随从很多。骑，一人一马的合称。⑥为报倾城随太守：为我报知全城百姓，使随我出猎。⑦亲射虎，看孙郎：即 “看孙郎亲射虎”。孙郎，指孙权。据《三国志・吴书・吴主传》，孙权曾经 “亲乘马射虎”。这里是作者自喻。⑧胸胆尚开张：胸襟开阔，胆气豪壮。尚，还。开张，开阔雄伟。⑨鬓微霜：鬓角稍白。⑩持节云中，何日遣冯唐：朝廷什么时候派遣冯唐到云中来赦免魏尚呢？云中，古郡名，治所在今内蒙古托克托东北。《史记・张释之冯唐列传》载：汉文帝时，云中郡守魏尚抵御匈奴有功，却因为上报战功时多报了六颗首级而获罪削职。冯唐为之向文帝辩白此事，文帝即派冯唐持节去赦免魏尚，复为云中郡守。这里作者以魏尚自许。⑪会： 。⑫雕弓：饰以彩绘的弓。⑬天狼：星名。传说天狼星 “主侵掠”（《晋书・天文志》）。《楚辞・九歌・东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 词中喻指 。 阅读指南 这首词通过描写一次出猎的壮观场面，借 抒发了作者 ，并委婉表达了 。 词作通篇纵情放笔，气概豪迈，首句“老夫聊发少年狂”中一个“ ”字贯穿全篇。接下去的四句写出猎的雄壮场面，表现了猎者威武豪迈的气概：词人左手牵黄犬，右臂托苍鹰，好一副出猎的雄姿！随从武士个个也是“锦帽貂裘”的打猎装束。千骑奔驰，腾空越野，好一幅壮观的出猎场面！为报全城士民盛意，词人也要像当年孙权射虎一样，一显身手。作者以 自比，更是显出东坡的“狂”劲和豪兴。 下阕由 而 ，作者倾诉了自己的雄心壮志：年事虽高，鬓发虽白，却仍希望朝廷能像汉文帝派冯唐持节赦免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。那时，他将挽弓如满月，狠狠抗击西夏和辽的侵扰。 这是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒 ，扩大了词的题材范围。作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行为和心理上表现了作者志在千里的豪气。 5 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之① 宋 醉里挑灯看剑，梦回②吹角连营③。 。 。 。（九下默写篇目） 词语注释 ①选自《稼轩词编年笺注》卷二（上海古籍出版社 1993 年版）。破阵子， 。陈同甫（1143-1194），名亮，婺（wù）州永康（今属浙江）人，南宋思想家、文学家。赋， 。壮词， 。②梦回：梦中回到。 ③连营：连在一起的众多军营。④八百里分麾（huī）下炙（zhì）：意思是，把酒食分给部下享用。八百里，指牛，这里泛指酒食。《世说新语・汰侈》载：晋王恺（kǎi）有良牛，名 “八百里驳”。王济与之比射，以此牛为赌物，恺输，杀牛作炙。麾下， ，指部下。炙，烤熟的肉食。⑤五十弦翻塞外声：五十弦，原指瑟，这里泛指乐器。翻， 塞外声，指悲壮粗犷的军乐。⑥沙场： 。⑦点兵： 。⑧马作的（dì）卢飞快：战马像的卢马那样跑得飞快。的卢，额部有白色斑点的马。《三国志・蜀书・先主传》注引《世语》：刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马 “一踊三丈”，助他脱险。作， 。⑨霹雳：响雷，震雷。这里喻指 。⑩了却： 。⑪天下事：这里指收复北方失地的国家大事。 阅读指南 辛弃疾是南宋著名爱国诗人。他和陈同甫一样，一生坚决主张抗金，也一生不得志。他俑同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。这首词是作者写给陈亮与之共勉的作品，抒发了 和 之情。 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，报国无门的作者，借酒消愁，带着醉意挑亮灯火，端详着心爱的宝剑，醉眼朦胧中，他恍惚回到了当年的战场，只听见各军营响起了雄壮的号角之声。上句写醉里看到的是“剑”，下句写梦中听到的是“吹角”，表现他念念不忘杀敌报国。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，官兵们在军旗下分享着烤熟的牛肉，各种军乐器合奏出雄壮的军歌。这两句写出了奏乐吃肉、豪迈热烈的军营生活。“沙场秋点兵”，秋高气爽，威武的军队整齐地排列着，接受检阅，准备出征。短短几句便描绘出 ， ，火热的战斗激情喷涌而出。 “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，两军对垒的战场上，战马像的卢马那样飞驰，箭射出去，弓弦震动，响如霹雳。驰骋疆场，奋勇杀敌的抗金英雄形象跃然纸上。这两句写 战斗场面。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，替君王完成了收复失地、统一天下的大业，生前死后都赢得一个为国建功的美名。这两句写战斗获胜，大功告成时意气昂扬的神情。“可怜白发生！”从醉眼朦胧中醒来，看看自己，可惜啊，头发都白了，毕生的理想还是难以实现！末句的现实完全否定了前几句的理想，理想在现实中彻底破灭。“壮词”也由雄壮化为悲壮。 全词首尾写 ，中间写 。梦境从军营生活到阅兵待发，从阵前激战到宏伟抱负，有层次地写出了一腔豪情。末句返回 ，与首句呼应。现实与梦境形成鲜明对比，现实中的作者 ，只有无限感慨和悲愤。 6 过零丁洋① 宋 文天祥 ， 。 ， 。 惶恐滩⑨头说惶恐， 。 ， 。 （九下 默写篇目） 词语注释 ①选自《文天祥诗集校笺》卷十（中华书局2017年版）。文天祥（1236-1283)，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋政治家、文学家。文天祥于宋末帝赵昺（bǐng）祥兴元年（1278）被元军所俘。次年，文天祥过零丁洋（即“伶仃洋”，今广东珠江口外），写了这首诗。 ②遭逢： 。 ③起一经：指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝祐四年（1256）中进士第一名。 ④干戈：指战争。干和戈本是两种兵器。 ⑤寥（liáo）落： 。 ⑥四周星：四周年。从德祐元年（1275）起兵抗元至被俘恰是四年。 ⑦风飘絮：形容大宋国势如风中柳絮，失去根基，即将覆灭。写此诗后不久，南宋流亡朝廷覆亡。絮，柳絮。 ⑧雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。 ⑨惶恐滩：在今江西万安境内赣江中，水流湍急，极为险恶。宋端宗景炎二年（1277)，文天祥在江西兵败，经惶恐滩退往广东。⑩零丁：孤苦无依的样子。 ⑪丹心： 。汗青：古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。这里指 。 阅读指南 这是一首永垂千古的述志诗。诗人追忆自己抗元的艰辛经历，概述自己的身世命运，表现了诗人 ，以及 的人生观。 开头两句回顾身世，意在暗示 。三四句把 和 联系在一起。凄凉的任风吹拂、飘荡不定的柳絮象征国势的衰微，饱受“雨打”的无根浮萍喻指 。从国家和个人两个方面，抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇，言辞备增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了 的壮烈誓词，直接表现出诗人的 和 的生死观。这一千古传诵的名句，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。 全诗格调沉郁悲壮，浩然正气气贯长虹，是一首感天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。 ·古诗词诵读篇目· 1 无题① 唐 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ， 。 晓镜⑤但愁云鬓改⑥，夜吟应觉月光寒。 ， 。 （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《李商隐诗歌集解》（中华书局1998年版）。 ②丝：这里与“思＂谐音。 ③蜡炬：蜡烛。 ④泪：蜡烛燃烧时流下的烛油，称为“蜡泪＂。 ⑤晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。 ⑥云鬓（bìn）改：意思是青春年华消逝。云鬓，指年轻女子的秀发。⑦蓬山：神话中海上的仙山，这里借指所思女子的住处。⑧青鸟：神话中为西王母传信的神鸟。后为信使的代称。 阅读指南 全诗以首句“ ”字为通篇之眼。首联从别离的痛苦写起，以暮春时节百花凋残予以烘托。人各东西，不易相见，就说“相见时难”，由于爱至深，情至甚，不忍离别，因此说“别亦难”。颔联以春蚕吐丝和蜡炬成灰两个比喻，形象地表达了 。既有失望的悲伤与痛苦，也有灼热的缠绵与追求。颈联写彼此相思的情形，分别描述了两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。尾联写离别的情人希望有人传递信息，以慰相思。而这无望中的希望，更彰显前景的渺茫，主人公的痛苦与追求还将继续，呼应了颔联。 2 丑奴儿·书博山道中壁① 宋 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼②。 。而今识尽愁滋味，欲说还休。 ！ （九上 默写篇目） 词语注释 ①选自《稼轩词编年笺注》卷二（上海古籍出版社1993年版）。丑奴儿，词牌名，又名“采桑子＂。博山，在今江西广丰西南。辛弃疾（1140-1207)，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，南宋词人。 ②层楼：高楼。 ③强（qiǎng)：竭力，极力。 阅读指南 在这首词中，作者运用 手法，突出地渲染了一个“ ”字，以此作为贯穿全篇的线索，感情真率而委婉，言浅而意深。 词的上阕，作者着重回忆少年时代自己不知愁苦，所以喜欢登上高楼，凭栏远眺。两个“爱上层楼”，避开了一般的泛泛描述，有力地带起了下文。前一个“爱上层楼”，同首句构成因果复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩；后一个“爱上层楼”，又同下面“为赋新词强说愁”结成因果关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的运用，把两个不同的层次联系起来，将上阕“不识愁”表达得十分完整。 词的下阕，作者表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于“愁”字有了真切的体验。“而今识尽愁滋味”的“尽”字，有力地概括了作者的复杂感受，从而完成了整篇词作在思想感情上的一大转折。“欲说还休。欲说还休”，仍然采用叠句形式，在结构用法上与上阕互为呼应。胸中的忧愁不是个人的离愁别绪，而是忧国伤时之愁。作者在此不便直说，只得转而说“天凉好个秋”，这一结句表面轻脱，实则深沉。 3 临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游① 宋 陈与义 忆昔午桥②桥上饮，坐中多是豪英。长沟③流月去无声。 。 。闲登小阁看新晴④。 。 （九下 默写篇目） 词语注释 ①选自《陈与义集·无住词十八首》（中华书局2007年版）。临江仙，词牌名。洛中，指洛阳。陈与义（1090-1138)，字去非，号简斋。洛阳（今属河南）人，宋代诗人。②午桥：在洛阳城南十里。 ③长沟：指河流。 ④新晴：指雨后初晴时的月色。⑤渔唱起三更：渔歌在夜半响起。 阅读指南 这首词紧扣题目中的“忆”字，运用 的手法来抒写心中郁积的无限感慨。词的上阕写 ，下阕 。 开头用“ ”两字领起，回忆二十年前午桥聚饮的盛况，照应题目中“忆洛中旧游”。古往今来，午桥一直是骚人墨客游览驻足的地方。从“坐中多是豪英”句，足见作者当年意气之不凡。次句作者并没有承接“饮”描绘酒席上热闹的场面，而是把视线转到桥下的河水，这流水就像流年一样逝去，而那亘古不变的圆月却见证了无情的流水，无情的岁月。接下来词人又把视线转移到岸边：豪英酒酣耳热、高谈阔论以后在月光掩映下稀疏的杏花影里，吹笛唱和，不觉已到天明。这是豪英们在沉醉，也是词人对往昔峥嵘岁月的沉醉。豪饮、吹笛塑造了豪英们风流倜傥的形象。 下阕由洛中旧游的美好回忆中陡然转入眼下的 。二十年的往事涌上心头，恍然若梦。时代的灾难，人生的辛酸，劫后余生怎不“堪惊”？往事不堪回首，而登楼又撩人心绪，二十年来的感慨不可一一而道，于是就将它付诸一叹吧：古今多少兴亡之事，盛衰之感，流离之痛，都随风飘逝在三更唱起的渔歌之中。尾句照应题目中的“夜”，点明作者“登小阁”的时间，寄托了作者的身世之感和家国之痛。 学科网（北京）股份有限公司 $