精品解析：陕西渭南市普通高中联考2025-2026学年高二下学期期中质量检测历史试题

渭南市普通高中联考2025-2026学年第二学期期中质量检测 高二历史试题 注意事项： 1.本试题共6页，满分100分，时间75分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.命题：应美玲 鄢景春 阴泓光 4.测试范围：选修三文化交流与传播 第Ⅰ卷（选择题共48分） 一、选择题（16小题，每题3分，共48分） 1. 周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。由此可知，中华文化（ ） A. 主张民主 B. 具有连续性 C. 源远流长博大精深 D. 重视以人为本 2. 如图，是韩国首尔景福宫，景福宫位于韩国首都首尔，是朝鲜王朝的王宫，始建于14世纪。景福宫的结构和样式是中国皇宫的翻版，建筑颜色为丹青色，区别于中国皇宫的金黄色。它的规模较小，整体布局精巧。景福宫的门均以汉字命名，匾额上写有汉字，由此可知体现了（ ） A. 中华文化更为先进 B. 中华文化的影响 C. 中央集权的确立 D. 中华文化具有包容性 3. 阿拉伯诗歌被称为“阿拉伯人的史册”。下面诗歌由被誉为“诗人之首”的盖斯（497-545）创作，下列选项中相关说法合理的是（ ） 夜幕将我笼罩，犹似浩淼大海掀起漫天骇浪，它招来各种忧患，考验我是否坚韧沉着。...在安谧的早晨，鸟儿还没离巢，我纵身跃马追捕拼命逃窜的野兽，马儿扬蹄飞奔，矫健敏捷，酷似山巅的岩石被奔洪冲下山坡。 A. 该诗歌获胜之后会被悬挂在卡尔纳克神庙墙壁上 B. 此时阿拉伯版图已经从伊比利亚半岛到印度北部 C. 该诗歌内容融合了埃及、西亚与印度的民间传说 D. 该诗歌体现了诗人对自然现象丰富的认知和情感 4. 下图为座落在法国巴黎附近的沙特尔大教堂。该教堂于1225年建成，顶部有尖顶，以彩色玻璃和雕塑作装饰。这表明，沙特尔教堂的建筑风格是（ ） A. 古希腊式 B. 斯拉夫式 C. 哥特式建筑 D. 文艺复兴建筑 5. 希罗多德被认为是“史学之父”，其治史方法区分开了史诗与历史。下表为荷马与希罗多德有关“海伦故事”的观点。由表可知，区别古希腊史学与史诗的方法之一是（ ） 作品 观点 《荷马史诗》 荷马认为特洛伊王子帕里斯抢了希腊女子海伦从而引起特洛伊战争 《历史》 希罗多德从一位知情的祭司那里得知，海伦并未到特洛伊城，而是因风暴到了埃及。希罗多德认为荷马也了解这个说法。但是，由于这个说法不宜于他的叙事诗，他便故意放掉这个说法 A. 具有历史批判精神 B. 调和不同史料来源构建历史 C. 彰显人文主义理念 D. 史实选取符合历史叙事逻辑 6. 浮世绘被誉为最能代表日本民族风格的绘画，被日本人称为“唐画”。图1和图3是日本浮世绘浪子燕青和浪里白条张顺，图2和图4是明代木刻画鲁智深和张顺。据此可知，日本浮世绘艺术（   ） A. 主要受唐文化影响 B. 在交流中演绎出民族特色 C. 代表传统东方文化 D. 成为江户时代的百科全书 7. 下图是约公元650—850年的玉米神纹饰陶罐，出土于中美洲的危地马拉。该罐中玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳。这反映了（ ） A. 农业与家庭手工业的结合 B. 经济活动塑造文化特征 C. 阿兹特克人雕塑技术高超 D. 印加文明区域不断拓展 8. 下图为1650—1850年非洲人口的估算统计图。图中数据反映出（ ） A. 社会发展推动世界人口增长 B. 殖民扩张改变区域人口结构 C. 工业革命加速非洲劳力外流 D. 黑奴贸易引发非洲人口下降 9. 新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商贩统一迁入规划完善的小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰浆饭，印度人制作传统拉茶，各族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府（ ） A. 通过标准化管理消除族群间的差异 B. 以华人饮食文化为中心推动族群同化 C. 依托市场调节保障少数族群的权益 D. 借助公共空间治理促进多元文化交融 10. 面对19世纪后期英国国内的农业萧条，1881年成立的英国公平贸易同盟建议对外国谷物征收进口关税，对英帝国农产品则免税进口，强调依靠英帝国资源来缓解国内农业危机。该建议的提出反映了（ ） A. 英国协商政治传统悠久 B. 贸易保护主义思想回潮 C. 凯恩斯主义的全面盛行 D. 第二次工业革命的冲击 11. 公元前四世纪之后，有多位被视作古希腊人的学者在埃及的亚历山大城留下了生活的痕迹，欧几里得在这里写出了《初等几何学》，埃拉托色尼在这里计算出地球周长为46695公里，阿基米德也从西西里岛来这里研习他的学问。这反映出（ ） A. 希腊城邦广泛开展海外殖民 B. 埃及成为亚欧文化沟通桥梁 C. 开放包容促使希腊文明崛起 D. 战争使得希腊文化中心东移 12. “欧洲给非洲的遗产既不是基督教，也不是西方文明，而是非洲的身份（矛盾性）”“西方鼓励放弃其传统智慧，而没有帮助非洲获得专业化的科学知识”。这一言论旨在（ ） A. 批判殖民主义的遗产 B. 说明殖民主义的双重影响 C. 保护非洲的传统文化 D. 探索非洲的自主发展道路 13. 十月革命后，苏俄发表对华宣言，废除不平等条约，马克思主义在亚洲传播开来，李大钊发表《庶民的胜利》等文章宣传列宁主义，土耳其出现共产主义报纸《新世界报》，1920年印度代表团访问苏俄并获列宁接见。这说明（ ） A. 战争推动亚洲殖民体系率先解体 B. 凡尔赛—华盛顿体系逐渐瓦解 C. 亚洲民族解放运动内涵日益丰富 D. 亚洲主要国家的国际地位提升 14. 最新研究指出，中世纪欧洲大学虽诞生于基督教文化氛围之中，神学长期占据重要地位，但其内部逐渐兴起的理性探究与学术辩论传统，却深刻影响了西方知识体系的走向。据此可知，中世纪大学（ ） A. 结束了教会对教育资源的垄断局面 B. 推动了近代自然科学兴起 C. 孕育了欧洲理性思辨与探究的传统 D. 摆脱了神学对思想的控制 15. 下表为清朝来凤县部分书院建设的情况统计。据此判断，当时来凤地区（ ） 书院 相关情况 岐阳书院 乾隆七年，知县于公执中建 朝南书院 乾隆七年，知县于公执中建 桂林书院 乾隆十年，县丞蒋灏建 朝阳书院 嘉庆二年，知县康公有民建 育凤山义学 咸丰八年，邑人田有粮建 A. 政府不断加大教育投入 B. 教育的官方化特征明显 C. 以教育为主要教化手段 D. 构建起系统的教育体系 16. 19世纪，面对欧洲各国竞相争夺埃及文物的局面，埃及文学家里法·塔赫塔维等知识分子逐渐让民众认识到文物的价值。1835年，埃及总督穆罕默德·阿里颁布法令，禁止肆意出口本土文物，并建立埃及第一个收集、储藏和展示本土文物的场所。1863年，埃及博物馆落成。上述举措（ ） A. 有助于构建埃及共同的历史记忆 B. 推动了埃及民主意识的兴起 C. 使博物馆开始成为国民教育场所 D. 点燃欧洲文化圈的“埃及热” 第Ⅱ卷（非选择题 共52分） 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 材料一 13世纪以前，东西方通过丝绸之路进行贸易交流。欧洲的一些商人和旅行家来到中国，撰写了有关中国的著作。其中最著名的是意大利威尼斯商人马可·波罗，很多欧洲人通过他写的《马可·波罗游记》了解了中国。 16世纪，东方航线开通后，来自中国的瓷器、漆器、丝绸、茶叶开始走进欧洲人的日常生活。18世纪，欧洲启蒙运动阶段，伏尔泰等思想家以中国的政治实践作为改变法国社会困局的理论依据，以中国为样本进行学习和模仿，在欧洲掀起了持续一个世纪的“中国热”。 ——摘编自《“道中华”你知道吗？18世纪法国兴起过“中国热”》 材料二 中国艺术文化西传至法国所带来的影响，包括工艺的革新、审美的转变和生活方式的改变。一定程度上也有益于两国之间的文化交流。瓷器与漆器是最令欧洲人动心的中国物品。由于欧洲本土没有与之相仿的生产体系，制瓷、制漆成为欧洲人必须攻克的技术难题。早在16世纪，欧洲就开始尝试烧制硬瓷，但18世纪初才在德累斯顿诞生第一件本土的硬质瓷器。法国在未发现高岭土的情况下，以退为进，先发展软瓷技术，再从中国景德镇学习了硬质瓷器的生产技术。法国制瓷工艺的革新，也让更多制作精美的法国制“中国风”瓷器得以进入寻常百姓家。 ——摘编自《“道中华”你知道吗？18世纪法国兴起过“中国热”》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括18世纪法国兴起“中国热”的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括18世纪法国兴起“中国热”的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1872年4月30日，英国商人安纳斯脱·美查在上海创办《申报》。以下为《申报》关于埃及的报道。 时间 报道标题 内容节选 1898年3月15日 《埃及近况述略》 其民愚昧，惰于劳作，故国势日衰。英法两国虽助其修运河、筑铁路，然实为攫取地利，埃及不过列强附庸耳 1902年5月10日 《论埃及之衰亡》 埃及古称文明之邦，今则沦为蛮荒之地。黑人肤色黝黑，面容丑陋，性野蛮，难教化。波斯、罗马昔年均征服之，今复为英法所制，国运衰颓，实乃天命 （1）根据材料，概括《申报》报道中塑造的埃及形象。 （2）根据材料并结合所学知识，分析《申报》报道中埃及形象产生的原因。 19. 阅读材料，回答问题｡ 材料一 臣生不能保国卫土，死当为厉鬼以击贼！睢阳乃江淮屏障，若弃之，贼必长驱南下，天下膏腴尽失｡今食尽援绝，然将士无叛心，百姓无离志｡愿以吾血固唐祚，虽死犹守社稷门！（注：757年，张巡在内无粮草､外无援兵的情况下，率军民死守睢阳十月，城破遇害，有效阻滞安史叛军南下江淮，保全唐朝经济命脉｡） ——据《新唐书·张巡传》《资治通鉴》整理 材料二 抗日战争时期，苏北新四军以文化为武器开展宣传动员｡1940年10月，陈毅在海安召开“文化人座谈会”，明确“抗战文化”为工农大众及一切抗日人民服务｡根据地创办《新华报》《抗敌报》等15种党报党刊，覆盖不同群体，陈毅强调“情愿减少一个旅的经费也要办报”｡文工团排演《照减不误》《生死同心》《参军去》等剧，呼应减租减息､统一战线､青年参军等需求；1941年兴起“墙头诗运动”，林山､陈辛劳等创作《若要不死》《埋了它》等通俗诗歌，贴于街头巷尾，激发军民抗日热情｡ ——整编自金晶等《战地黄花——苏北地区新四军的抗战文化工作探析》 材料三 2023年公布的《中华人民共和国爱国主义教育法》明确，以维护国家统一､实现民族复兴为核心，将爱国主义教育融入国民教育，依托红色资源､历史遗产，通过课堂教学､文化活动等多元形式覆盖全体民众，构建“官方引导､全民参与”的教育格局｡ ——摘编自《中华人民共和国爱国主义教育法》 （1）根据材料一，概括张巡死守睢阳所体现的核心精神｡结合所学知识，分析张巡坚守睢阳的时代背景｡ （2）根据材料二并结合所学知识，分析苏北新四军抗战文化宣传的主要途径及其作用｡ （3）根据以上材料并结合所学知识，分析当代爱国主义教育与古代､近代抗争精神的内在联系｡ 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表所示为新中国成立至故宫博物院成立60周年间，故宫博物院主要出版物展示。 类型 名称 说明 期刊 《故宫博物院院刊》（季刊） 为专家、学者及其他专业工作者提供交流平台 期刊 《紫禁城》（双月刊） 在香港印刷，主要供国内外旅游者阅读 图册 《故宫博物院》 中外合作出版，已推出英文版、德文版 图册 《紫禁城宫殿》《国宝》《清代宫廷生活》 均为中文版精装图册，部分已出版英、日文版本，在世界各地发行 ——整理自袁方《故宫博物院的六十年》 围绕新中国成立以来博物馆事业发展历程，提取材料中的信息，自拟论题并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 渭南市普通高中联考2025-2026学年第二学期期中质量检测 高二历史试题 注意事项： 1.本试题共6页，满分100分，时间75分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.命题：应美玲 鄢景春 阴泓光 4.测试范围：选修三文化交流与传播 第Ⅰ卷（选择题共48分） 一、选择题（16小题，每题3分，共48分） 1. 周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。由此可知，中华文化（ ） A. 主张民主 B. 具有连续性 C. 源远流长博大精深 D. 重视以人为本 【答案】D 【解析】 【详解】A.中国古代儒家的“敬天保民”“仁者爱人”属于民本思想，而非现代意义的“民主”，错误。 B.题干的核心主旨并非强调中华文化“传承不断、连续发展”的特点，而是突出不同阶段思想都围绕“人”展开的核心内涵，错误。 C.题干仅围绕儒家的人本思想展开，未体现中华文化内容的丰富性、思想的多元性，也不是以强调历史悠久为核心，错误。 D.周公提出“敬天保民”、建立以人为中心的礼乐制度，孔子提倡“仁”“仁者爱人”，后世儒学坚守人本思想、围绕人与社会的关系构建伦理秩序，这些内容都体现了中华文化对人的价值、人的地位的重视，正确。 故选D项。 2. 如图，是韩国首尔景福宫，景福宫位于韩国首都首尔，是朝鲜王朝的王宫，始建于14世纪。景福宫的结构和样式是中国皇宫的翻版，建筑颜色为丹青色，区别于中国皇宫的金黄色。它的规模较小，整体布局精巧。景福宫的门均以汉字命名，匾额上写有汉字，由此可知体现了（ ） A. 中华文化更为先进 B. 中华文化的影响 C. 中央集权的确立 D. 中华文化具有包容性 【答案】B 【解析】 【详解】A.各文明没有绝对优劣之分，“中华文化更为先进”表述不当，错误。 B.景福宫建筑形制效仿中国皇宫、宫门与匾额使用汉字，体现古代中华文化对朝鲜半岛建筑、文字文化的深远影响，正确。 C.材料仅体现文化建筑风格，和中央集权制度确立无关，错误。 D.中华文化包容性指中华文明兼容吸收外来文化，材料是中华文化向外影响他国，错误。 故选B项。 3. 阿拉伯诗歌被称为“阿拉伯人的史册”。下面诗歌由被誉为“诗人之首”的盖斯（497-545）创作，下列选项中相关说法合理的是（ ） 夜幕将我笼罩，犹似浩淼大海掀起漫天骇浪，它招来各种忧患，考验我是否坚韧沉着。...在安谧的早晨，鸟儿还没离巢，我纵身跃马追捕拼命逃窜的野兽，马儿扬蹄飞奔，矫健敏捷，酷似山巅的岩石被奔洪冲下山坡。 A. 该诗歌获胜之后会被悬挂在卡尔纳克神庙墙壁上 B. 此时阿拉伯版图已经从伊比利亚半岛到印度北部 C. 该诗歌内容融合了埃及、西亚与印度的民间传说 D. 该诗歌体现了诗人对自然现象丰富的认知和情感 【答案】D 【解析】 【详解】A.卡尔纳克神庙是古埃及的宗教建筑，与阿拉伯诗歌关联小，且诗歌创作于阿拉伯时期，不会挂在古埃及神庙，错误。 B.阿拉伯帝国版图扩张到伊比利亚半岛 是在公元8世纪中叶后，盖斯生活在5-6世纪，与材料时间不符，错误。 C.诗歌中未体现融合这些地区民间传说的内容，错误。 D.诗歌中“夜幕将我笼罩，犹如浩荡大海掀起天接浪”“在安谧的早晨，鸟儿还没离巢……鸟儿扬蹄飞奔，矫健敏捷，酷似山巅的岩石被洪流冲下山腰”，通过对夜幕、早晨、鸟兽等自然现象的描写，体现诗人对自然的观察和情感表达，正确。 故选D项。 4. 下图为座落在法国巴黎附近的沙特尔大教堂。该教堂于1225年建成，顶部有尖顶，以彩色玻璃和雕塑作装饰。这表明，沙特尔教堂的建筑风格是（ ） A. 古希腊式 B. 斯拉夫式 C. 哥特式建筑 D. 文艺复兴建筑 【答案】C 【解析】 【详解】A.古希腊建筑的特点是多使用柱式（如多立克柱、爱奥尼柱）、结构对称且屋顶平缓，没有高耸的尖顶和彩色玻璃装饰，和沙特尔大教堂的特征完全不符，错误。 B.斯拉夫式建筑常见于东欧地区，特点是洋葱头穹顶、木质结构装饰，和沙特尔大教堂的尖顶、彩色玻璃风格不匹配，错误。 C.由材料“法国巴黎附近”“1225年”，可知，该建筑是中世纪西欧的建筑，特点是尖塔高耸、大窗户、彩色玻璃，和沙特尔大教堂的“尖顶”“彩色玻璃和雕塑装饰”完全吻合，属于哥特式建筑符合题意，正确。 D.文艺复兴建筑兴起于14世纪之后，强调古典复兴、对称与和谐，而沙特尔大教堂建于1225年，时间早于文艺复兴时期，且风格也不具备文艺复兴建筑的特点，错误。 故选C项。 5. 希罗多德被认为是“史学之父”，其治史方法区分开了史诗与历史。下表为荷马与希罗多德有关“海伦故事”的观点。由表可知，区别古希腊史学与史诗的方法之一是（ ） 作品 观点 《荷马史诗》 荷马认为特洛伊王子帕里斯抢了希腊女子海伦从而引起特洛伊战争 《历史》 希罗多德从一位知情的祭司那里得知，海伦并未到特洛伊城，而是因风暴到了埃及。希罗多德认为荷马也了解这个说法。但是，由于这个说法不宜于他的叙事诗，他便故意放掉这个说法 A. 具有历史批判精神 B. 调和不同史料来源构建历史 C. 彰显人文主义理念 D. 史实选取符合历史叙事逻辑 【答案】A 【解析】 【详解】A.希罗多德在《历史》中通过探访知情的祭司，对《荷马史诗》中关于海伦引发特洛伊战争的传说提出质疑，指出荷马可能为艺术叙事而故意舍弃不同说法，这种对传统叙事进行考证与质疑的做法，体现了历史批判精神，标志着史学从史诗虚构走向求真，正确。 B.调和不同史料来源构建历史是指整合不同史料形成统一叙事，希罗多德并未这样做，只是指出史实与史诗的差异，错误。 C.彰显人文主义理念强调对人的价值与尊严的关注，材料中希罗多德的做法核心是对史料真实性的考究，与人文主义无关，错误。 D.史实选取符合历史叙事逻辑侧重于叙事的合理性，而希罗多德是批判荷马为叙事牺牲史实，并非强调自身叙事逻辑，错误。 故选A项。 6. 浮世绘被誉为最能代表日本民族风格的绘画，被日本人称为“唐画”。图1和图3是日本浮世绘浪子燕青和浪里白条张顺，图2和图4是明代木刻画鲁智深和张顺。据此可知，日本浮世绘艺术（   ） A. 主要受唐文化影响 B. 在交流中演绎出民族特色 C. 代表传统东方文化 D. 成为江户时代的百科全书 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中的浮世绘取材自中国明代的小说《水浒传》，其属于明清文化，不是唐文化，错误。 B.日本浮世绘中的许多题材、绘画人物甚至版画技法来自中国明代文化，体现日本对于外来文化的吸收。而在吸收外来文化的基础上，结合日本自身的民族特点，进而发展出了浮世绘。这个过程体现出日本在文化交流中吸收、改造外来文化，进而形成具有民族特色的本国文化，正确。 C.日本浮世绘只是日本文化的代表，其不能代表所有的传统东方文化，错误。 D.材料中的浮世绘只画了水浒人物，没有涉及其余社会领域，无法体现“百科全书”的社会广度，错误。 故选B项。 7. 下图是约公元650—850年的玉米神纹饰陶罐，出土于中美洲的危地马拉。该罐中玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳。这反映了（ ） A. 农业与家庭手工业的结合 B. 经济活动塑造文化特征 C. 阿兹特克人雕塑技术高超 D. 印加文明区域不断拓展 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“玉米神以翩翩起舞的形象出现，如同玉米在风中摇曳”可知，玉米作为中美洲核心农作物，其拟人化的艺术表现直接反映了经济活动（玉米种植）对文化特征（宗教艺术）的塑造作用，这种将农作物神化的艺术创作，本质上是物质生产活动在文化领域的反映，B项正确；材料仅体现玉米与宗教艺术的关联，未涉及“农业与家庭手工业”的结合方式，排除A项；阿兹特克文明兴起于14世纪，时间不符，排除C项；印加文明兴起于12世纪后，与陶罐年代（7-9世纪）不符，排除D项。故选B项。 8. 下图为1650—1850年非洲人口的估算统计图。图中数据反映出（ ） A. 社会发展推动世界人口增长 B. 殖民扩张改变区域人口结构 C. 工业革命加速非洲劳力外流 D. 黑奴贸易引发非洲人口下降 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现非洲人口占比变化，无法直接反映“世界人口增长”的推动因素，且非洲人口占比下降并非“社会发展”的典型表现，错误。 B.“殖民扩张改变区域人口结构”的表述不全面，且未突出“工业革命”对非洲的影响，错误。 C.1750—1850年，工业革命逐步开展，欧洲资本主义国家对美洲的开发需求激增，需要大量廉价劳动力。图中非洲人口绝对数量虽有增长（100百万→111百万），但占世界人口比重持续大幅下降（21.20%→8.80%），这说明大量非洲青壮年劳动力被贩卖至美洲，导致非洲人口占比不断降低。结合所学可知，工业革命推动了殖民扩张和美洲种植园、矿山的开发，进一步加速了黑奴贸易，使非洲劳动力大规模外流，这正是非洲人口占比下降的重要原因，正确。 D.图中非洲人口绝对数量是上升的，并非“人口下降”，错误。 故选C项。 9. 新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商贩统一迁入规划完善的小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰浆饭，印度人制作传统拉茶，各族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府（ ） A. 通过标准化管理消除族群间的差异 B. 以华人饮食文化为中心推动族群同化 C. 依托市场调节保障少数族群的权益 D. 借助公共空间治理促进多元文化交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现新加坡政府对小贩文化的规范管理，目的是保护多元文化而非消除族群差异，族群差异客观存在，错误。 B.新加坡小贩文化包含华人、马来人、印度人等多种饮食文化，政府平等支持各类文化传承，并不以华人文化为中心推行族群同化，错误。 C.政府对小贩中心进行规划与扶持，属于行政引导而非单纯市场调节，错误。 D.新加坡政府建设小贩中心这一公共空间，统一管理并支持各族传统饮食技艺，使不同族群在此共享美食、交流互动，体现借助公共空间治理促进多元文化交融，正确。 故选D项。 10. 面对19世纪后期英国国内的农业萧条，1881年成立的英国公平贸易同盟建议对外国谷物征收进口关税，对英帝国农产品则免税进口，强调依靠英帝国资源来缓解国内农业危机。该建议的提出反映了（ ） A. 英国协商政治传统悠久 B. 贸易保护主义思想回潮 C. 凯恩斯主义的全面盛行 D. 第二次工业革命的冲击 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅反映公平贸易同盟针对农业萧条提出关税相关建议，并未涉及协商决策、政治程序等内容，无法体现英国协商政治传统悠久，错误。 B.19世纪中期英国长期推行自由贸易政策，而1881年该组织建议对外国谷物征收进口关税、对帝国农产品免税，体现出通过关税保护本国及英帝国农业，反映出贸易保护主义思想出现回潮，正确。 C.凯恩斯主义主张国家干预经济，其全面盛行是在二战之后，19世纪后期尚未出现，错误。 D.第二次工业革命确实对英国经济产生影响，但材料核心是贸易政策主张变化，并非直接反映工业革命的冲击，错误。 故选B项。 11. 公元前四世纪之后，有多位被视作古希腊人的学者在埃及的亚历山大城留下了生活的痕迹，欧几里得在这里写出了《初等几何学》，埃拉托色尼在这里计算出地球周长为46695公里，阿基米德也从西西里岛来这里研习他的学问。这反映出（ ） A. 希腊城邦广泛开展海外殖民 B. 埃及成为亚欧文化沟通桥梁 C. 开放包容促使希腊文明崛起 D. 战争使得希腊文化中心东移 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未体现希腊城邦广泛开展海外殖民的相关内容，重点是学者在亚历山大城的活动，并非海外殖民，错误。 B.材料强调的是古希腊学者在埃及亚历山大城的交流互动，未体现亚洲文化元素，并非埃及成为亚欧文化沟通的桥梁，错误。 C.“希腊文明崛起”的时间是公元前8-4世纪(古典时代)，而题干描述的是希腊文明已高度发展后的文化扩散，且“开放包容”并非材料核心，错误。 D.公元前4世纪之后，亚历山大帝国的扩张与希腊化时代的开启，使得希腊文化中心从希腊本土向东转移到埃及的亚历山大城。这座城市成为希腊化世界的学术中心，吸引了欧几里得、埃拉托色尼、阿基米德等希腊学者前来研究和创作，这正是战争（亚历山大东征）推动希腊文化中心东移的体现，正确。 故选D项。 12. “欧洲给非洲的遗产既不是基督教，也不是西方文明，而是非洲的身份（矛盾性）”“西方鼓励放弃其传统智慧，而没有帮助非洲获得专业化的科学知识”。这一言论旨在（ ） A. 批判殖民主义的遗产 B. 说明殖民主义的双重影响 C. 保护非洲的传统文化 D. 探索非洲的自主发展道路 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，言论指出欧洲给非洲的“遗产”是“身份矛盾性”，并批判西方导致非洲“放弃传统智慧”却未提供“专业化科学知识”，核心是揭露殖民主义对非洲文化认同、传统知识体系的破坏，以及在现代化进程中的掠夺性与非建设性，本质上是对殖民主义遗产的批判，A项正确；言论仅强调殖民主义对非洲的负面后果（身份矛盾、传统智慧丧失、科学知识缺失），未提及任何“正面影响”，“双重影响”与材料主旨不符，排除B项；“保护传统文化”是言论中“放弃传统智慧”批判的延伸，但并非核心目的，排除C项；言论未提出具体的发展路径或解决方案，仅停留在对殖民遗产的批判层面，排除D项。故选A项。 13. 十月革命后，苏俄发表对华宣言，废除不平等条约，马克思主义在亚洲传播开来，李大钊发表《庶民的胜利》等文章宣传列宁主义，土耳其出现共产主义报纸《新世界报》，1920年印度代表团访问苏俄并获列宁接见。这说明（ ） A. 战争推动亚洲殖民体系率先解体 B. 凡尔赛—华盛顿体系逐渐瓦解 C. 亚洲民族解放运动内涵日益丰富 D. 亚洲主要国家的国际地位提升 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，传统亚洲民族解放运动多以资产阶级领导的反殖民、反封建为核心，而材料中马克思主义的传播、无产阶级力量的参与、苏俄的支持，让运动增添了无产阶级革命、国际联合的新内涵，体现了运动内涵的丰富化，C项正确；殖民体系的解体是二战后的重要历史现象，十月革命后亚洲殖民体系并未“解体”，材料也未体现殖民体系解体的相关内容，排除A项；凡尔赛—华盛顿体系建立于1919—1922年，其瓦解始于二战期间，十月革命后该体系尚未完全建立，排除B项；材料仅反映亚洲民族解放运动的新发展，未提及亚洲国家国际地位提升的具体表现，排除D项。故选C项。 14. 最新研究指出，中世纪欧洲大学虽诞生于基督教文化氛围之中，神学长期占据重要地位，但其内部逐渐兴起的理性探究与学术辩论传统，却深刻影响了西方知识体系的走向。据此可知，中世纪大学（ ） A. 结束了教会对教育资源的垄断局面 B. 推动了近代自然科学兴起 C. 孕育了欧洲理性思辨与探究的传统 D. 摆脱了神学对思想的控制 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干只说大学“诞生于基督教文化氛围之中，神学长期占据重要地位”，说明教会势力仍很强，并没有体现“结束了对教育资源的垄断”，错误。​ B.材料强调的是“理性探究与学术辩论传统”影响了“西方知识体系”，而非直接等同于推动近代自然科学兴起，错误。​ C.题干明确指出中世纪大学内部“逐渐兴起的理性探究与学术辩论传统，却深刻影响了西方知识体系的走向”，这正是“孕育了欧洲理性思辨与探究的传统”的直接体现，正确。​ D.材料明确说明中世纪大学神学长期占据重要地位，并未摆脱神学对思想的控制，错误。​ 故选C项。 15. 下表为清朝来凤县部分书院建设的情况统计。据此判断，当时来凤地区（ ） 书院 相关情况 岐阳书院 乾隆七年，知县于公执中建 朝南书院 乾隆七年，知县于公执中建 桂林书院 乾隆十年，县丞蒋灏建 朝阳书院 嘉庆二年，知县康公有民建 育凤山义学 咸丰八年，邑人田有粮建 A. 政府不断加大教育投入 B. 教育的官方化特征明显 C. 以教育为主要教化手段 D. 构建起系统的教育体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅列出5个时间点的建设情况，缺乏与其他时期的对比，无法体现“不断加大”的趋势性变化，属于过度推断，错误。 B.前四所书院均由知县、县丞等地方官员主导修建，官方力量在地方教育中占据主导地位，官方化特征突出，正确。 C.材料未提及“教化”的具体方式和地位，错误。 D.材料仅呈现了5所书院的建设情况，“系统的教育体系”应包含蒙学、官学、书院等多种类型，材料不足以支撑此结论，错误。 故选B项。 16. 19世纪，面对欧洲各国竞相争夺埃及文物的局面，埃及文学家里法·塔赫塔维等知识分子逐渐让民众认识到文物的价值。1835年，埃及总督穆罕默德·阿里颁布法令，禁止肆意出口本土文物，并建立埃及第一个收集、储藏和展示本土文物的场所。1863年，埃及博物馆落成。上述举措（ ） A. 有助于构建埃及共同的历史记忆 B. 推动了埃及民主意识的兴起 C. 使博物馆开始成为国民教育场所 D. 点燃欧洲文化圈的“埃及热” 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪欧洲掠夺埃及文物，埃及知识分子让民众认识到本土文物的价值，随后政府颁布法令禁止文物肆意出口、建立本土文物的收藏展示机构。将本土文物保留在本国、集中向民众展示，能够让埃及民众系统认识自身文明的发展历程，凝聚共同的历史认知，进而构建埃及共同的历史记忆，培养民族认同，正确。 B.举措重点在于文物保护与历史记忆构建，并非推动民主意识兴起，错误。 C.早在埃及建立博物馆之前，欧洲国家就已经将博物馆作为国民教育的场所，并非埃及这一举措让博物馆“开始”成为国民教育场所，错误。 D.材料强调的是埃及对本土文物的保护与自身历史记忆构建，而非“点燃欧洲文化圈的‘埃及热’”，错误。 故选A项。 第Ⅱ卷（非选择题 共52分） 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17. 材料一 13世纪以前，东西方通过丝绸之路进行贸易交流。欧洲的一些商人和旅行家来到中国，撰写了有关中国的著作。其中最著名的是意大利威尼斯商人马可·波罗，很多欧洲人通过他写的《马可·波罗游记》了解了中国。 16世纪，东方航线开通后，来自中国的瓷器、漆器、丝绸、茶叶开始走进欧洲人的日常生活。18世纪，欧洲启蒙运动阶段，伏尔泰等思想家以中国的政治实践作为改变法国社会困局的理论依据，以中国为样本进行学习和模仿，在欧洲掀起了持续一个世纪的“中国热”。 ——摘编自《“道中华”你知道吗？18世纪法国兴起过“中国热”》 材料二 中国艺术文化西传至法国所带来的影响，包括工艺的革新、审美的转变和生活方式的改变。一定程度上也有益于两国之间的文化交流。瓷器与漆器是最令欧洲人动心的中国物品。由于欧洲本土没有与之相仿的生产体系，制瓷、制漆成为欧洲人必须攻克的技术难题。早在16世纪，欧洲就开始尝试烧制硬瓷，但18世纪初才在德累斯顿诞生第一件本土的硬质瓷器。法国在未发现高岭土的情况下，以退为进，先发展软瓷技术，再从中国景德镇学习了硬质瓷器的生产技术。法国制瓷工艺的革新，也让更多制作精美的法国制“中国风”瓷器得以进入寻常百姓家。 ——摘编自《“道中华”你知道吗？18世纪法国兴起过“中国热”》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括18世纪法国兴起“中国热”的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括18世纪法国兴起“中国热”的影响。 【答案】（1）背景：丝绸之路的畅通为中外交流奠定基础；商人和旅行家的著作让欧洲对中国产生向往；新航路的开辟，中西贸易的发展；启蒙运动的影响。 （2）影响：推动了法国制瓷等工艺技术革新；有利于中华文化在欧洲的传播；促进了东西方文化的交流；改变了欧洲人的审美与生活方式。 【解析】 【小问1详解】 背景:本小题要求概括18世纪法国兴起“中国热”的背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从交通基础、文化传播、经济交流及思想需求等角度进行概括。 【小问2详解】 影响:本小题要求概括18世纪法国兴起“中国热”的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从技术发展、文化传播、文明交流及社会生活等角度进行概括。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1872年4月30日，英国商人安纳斯脱·美查在上海创办《申报》。以下为《申报》关于埃及的报道。 时间 报道标题 内容节选 1898年3月15日 《埃及近况述略》 其民愚昧，惰于劳作，故国势日衰。英法两国虽助其修运河、筑铁路，然实为攫取地利，埃及不过列强附庸耳 1902年5月10日 《论埃及之衰亡》 埃及古称文明之邦，今则沦为蛮荒之地。黑人肤色黝黑，面容丑陋，性野蛮，难教化。波斯、罗马昔年均征服之，今复为英法所制，国运衰颓，实乃天命 （1）根据材料，概括《申报》报道中塑造的埃及形象。 （2）根据材料并结合所学知识，分析《申报》报道中埃及形象产生的原因。 【答案】（1）愚昧懒惰、野蛮难教化的民众（或民族）形象；国势衰颓、沦为列强附庸的国家形象；文明倒退、今不如昔的文明形象等。 （2）《申报》由英国人所掌控，深受殖民主义思想影响（或西方列强主导全球话语权）；晚清时期，民族危机的不断加重（或甲午战后，列强掀起瓜分狂潮，中国知识分子对亡国灭种的担忧）；西方种族主义观念（或社会达尔文主义）在中国的传播；对世界认知的肤浅与偏差等。 【解析】 【小问1详解】 形象：本小问要求概括《申报》报道中的埃及形象，需要根据材料，通过提取内容关键词、归纳描述倾向等方式，全面准确进行概括。根据材料可从民族形象、国家形象、文明发展形象等角度进行概括。 【小问2详解】 原因：本小问要求分析埃及形象形成的原因，需要结合材料及所学，通过梳理报刊背景、时代环境、思想传播等方式，全面准确进行概括。根据材料和所学可从报刊创办者背景、西方殖民与种族观念影响、晚清民族危机、对世界认知局限等角度进行概括。 19. 阅读材料，回答问题｡ 材料一 臣生不能保国卫土，死当为厉鬼以击贼！睢阳乃江淮屏障，若弃之，贼必长驱南下，天下膏腴尽失｡今食尽援绝，然将士无叛心，百姓无离志｡愿以吾血固唐祚，虽死犹守社稷门！（注：757年，张巡在内无粮草､外无援兵的情况下，率军民死守睢阳十月，城破遇害，有效阻滞安史叛军南下江淮，保全唐朝经济命脉｡） ——据《新唐书·张巡传》《资治通鉴》整理 材料二 抗日战争时期，苏北新四军以文化为武器开展宣传动员｡1940年10月，陈毅在海安召开“文化人座谈会”，明确“抗战文化”为工农大众及一切抗日人民服务｡根据地创办《新华报》《抗敌报》等15种党报党刊，覆盖不同群体，陈毅强调“情愿减少一个旅的经费也要办报”｡文工团排演《照减不误》《生死同心》《参军去》等剧，呼应减租减息､统一战线､青年参军等需求；1941年兴起“墙头诗运动”，林山､陈辛劳等创作《若要不死》《埋了它》等通俗诗歌，贴于街头巷尾，激发军民抗日热情｡ ——整编自金晶等《战地黄花——苏北地区新四军的抗战文化工作探析》 材料三 2023年公布的《中华人民共和国爱国主义教育法》明确，以维护国家统一､实现民族复兴为核心，将爱国主义教育融入国民教育，依托红色资源､历史遗产，通过课堂教学､文化活动等多元形式覆盖全体民众，构建“官方引导､全民参与”的教育格局｡ ——摘编自《中华人民共和国爱国主义教育法》 （1）根据材料一，概括张巡死守睢阳所体现的核心精神｡结合所学知识，分析张巡坚守睢阳的时代背景｡ （2）根据材料二并结合所学知识，分析苏北新四军抗战文化宣传的主要途径及其作用｡ （3）根据以上材料并结合所学知识，分析当代爱国主义教育与古代､近代抗争精神的内在联系｡ 【答案】（1）核心精神：誓死报国、忠贞不屈的牺牲精神；顾全大局、捍卫整体的战略担当精神；军民同心、共御外侮的团结精神。 背景：安史叛军意图南下江淮，睢阳作为屏障，其存亡直接关乎唐朝的战略安危与反攻基础（政治军事角度）；北方经济遭受严重破坏，江淮地区成为维系唐朝存续的财政命脉，睢阳的军事防御具有关乎全局的战略意义（经济社会角度）；儒家忠君爱国、舍生取义的道德观念在士人阶层中影响深远（思想文化角度）。 （2）主要途径：以报刊宣传解读政策，凝聚思想共识；以戏剧演出呼应现实斗争，推动具体工作开展；以墙头诗等通俗形式渗透基层，扩大动员覆盖面。 作用：激发了军民抗战热情，壮大了抗日力量；传播了民主科学思想，推动了根据地的思想解放与社会进步；巩固了抗日民族统一战线，为苏北抗日根据地的稳定和抗战胜利奠定了坚实的群众基础与思想基础。 （3）内在联系：精神内核一致，以爱国与责任担当为核心；传承方式相通，以官方引导与民众参与相结合；国家认同深化，从“忠君守土”到“民族解放”，再至“中华民族共同体”的现代建构。 【解析】 【小问1详解】 核心精神：本小问要求概括张巡死守睢阳所体现的核心精神，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从牺牲精神、战略担当精神、团结精神等角度归纳。 背景：本小问要求分析张巡坚守睢阳的时代背景，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政治军事、经济社会、思想文化等角度归纳。 【小问2详解】 主要途径：本小问要求概括苏北新四军抗战文化宣传的主要途径，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从舆论宣传、贴合现实斗争、通俗大众文艺等角度归纳。 作用：本小问要求概括苏北新四军抗战文化宣传的作用，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从壮大敌后抗日武装力量、巩固抗日民族统一战线、夯实抗战群众基础等角度归纳。 【小问3详解】 内在联系：本小问要求概括分析当代爱国主义教育与古代､近代抗争精神的内在联系，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从精神内核一脉相承、传承模式高度相通、国家认同持续深化等角度归纳。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表所示为新中国成立至故宫博物院成立60周年间，故宫博物院主要出版物展示。 类型 名称 说明 期刊 《故宫博物院院刊》（季刊） 为专家、学者及其他专业工作者提供交流平台 期刊 《紫禁城》（双月刊） 在香港印刷，主要供国内外旅游者阅读 图册 《故宫博物院》 中外合作出版，已推出英文版、德文版 图册 《紫禁城宫殿》《国宝》《清代宫廷生活》 均为中文版精装图册，部分已出版英、日文版本，在世界各地发行 ——整理自袁方《故宫博物院的六十年》 围绕新中国成立以来博物馆事业发展历程，提取材料中的信息，自拟论题并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】示例 论题：故宫博物院在现代中国的发展历程是中华文化日益走向自信、开放的见证。 阐释：故宫博物院成立于1925年，其设立初衷在于保护清朝宫廷遗留下来的文物珍品。中华人民共和国成立后，通过国家调拨、向社会征集以及接受私人捐赠等方式，故宫博物院文物藏品得到丰富。但故宫博物院的主要职能仍在于保藏，教育、研究和对外宣传略显不足。改革开放初期，故宫已成为中国最大的古代艺术博物馆。随着科学文化事业的拨乱反正，“双百”方针得到贯彻，故宫博物院凭借自身的专家团队优势和藏品优势，以编订院刊的方式促进文化博物馆领域的学术研究，体现了学术研究的规范化与专业化的倾向，文化自信逐步增强。故宫也是世界著名的博物馆，随着中国同西方外交关系的突破，故宫博物院及其馆藏文物成为中国走向世界以及外国人了解中国文化的名片，旅游杂志和图册的编纂、发行，响应了对外开放的政策，推动了中外文化交流的深化，增强了中华优秀传统文化的国际影响力。 综上所述，走过60载岁月，故宫博物院在学术研究与文化传播领域方面取得了一系列成就。这些成就不仅印证了改革开放初期趋于宽松的学术文化环境，而且也是中华文化在传承中发展，并日益走向世界的缩影。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求围绕新中国成立以来博物馆事业发展历程，提取材料中的信息，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“为专家、学者及其他专业工作者提供交流平台”“主要供国内外旅游者阅读”“中外合作出版，已推出英文版、德文版”“均为中文版精装图册，部分已出版英、日文版本，在世界各地发行”可知， 新中国成立以来，故宫博物院通过多样化出版物，既推动国内学术研究、文化普及，也助力中华文化走向世界，体现了中华文化的自信与开放，因此可以拟定论题为：故宫博物院在现代中国的发展历程是中华文化日益走向自信、开放的见证。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从故宫起源与初衷、新中国成立初期发展、改革开放后学术研究（自信）、对外开放后对外传播（开放）四个角度进行分析，突出故宫发展与中华文化自信、开放的内在关联。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。故宫博物院的发展历程不仅完善了自身功能，更清晰见证了中华文化从逐步自信到主动开放、走向世界的过程，是新中国文化事业发展的生动缩影。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $