精品解析：陕西省镇安中学2025-2026学年高二第二学期期中考试历史试题

镇安中学2025—2026学年度第二学期期中考试 高二年级历史试题 考生注意： 1.本试卷总分共100分。考试时间75分钟。 2.请考生在答题卡密封栏内正确书写班级、姓名、考号信息。 3.选择题答案请填涂在机读答题卡上，非选择题答案请填写在答题卡上，超出答题栏内的作答无效。 4.测试范围：选择性必修三全册。 5.难度系数：0.58。 第Ⅰ卷（非选择题） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 龙山文化的蛋壳陶以“薄如纸、亮如漆”的特点闻名，其制作需经过选料、制坯、修胎、纹饰刻画、烧制等复杂工序；此外，陶器上刻有某些纹饰和文字符号，有学者推测其作用为在宗教仪式中与神灵沟通。由此可见，在龙山文化中（ ） A. 形成具有组织化和分工明确的社会结构 B. 出现早期文字体系并由此迈入文明时代 C. 宗教仪式是政治生活里不可或缺的环节 D. 制陶工艺的复杂说明已出现独立手工业 2. 春秋时期，黄帝、颛顼（高阳）被视为华夏族的始生帝，少皞被视为东夷族的始生帝。秦襄公（前777—前766年在位）获封诸侯后祭祀少皞之神，而秦景公（前576—前537年在位）时秦人之主神已从少皞转变为颛顼。此外，战国时期楚国公族屈原也自言为“帝高阳之苗裔”。这体现出（ ） A. 上古神话走向整合 B. 秦楚精心选择争霸策略 C. 华夏认同不断扩展 D. 族群迁徙促进文化交融 3. 下表所示为春秋战国时期“贤”字的三种写法。这表明该时期（ ） 写法 初始含义 考古发现 取 谁的力气大，能将战俘或奴仆紧紧地、牢牢地抓住，谁就是“贤” 现今出土的秦系文物中“贤”字无一例外地写作“賢”，在楚系文字中，“贤”字除少数为“臣”外，大多数为“學”，有的地区则“賢”“學”二者并存 賢 “以财为义也”，谁的财富多，谁就是“贤” 學 以具有如初生婴儿般品德的人为“贤” A. 礼法互补观念的增强 B. 各地区独立发展齐头并进 C. 社会观念的复杂多元 D. 加强集权已成为社会共识 4. 西汉成帝以前，少有为父母服丧三年者。但进入东汉后，行三年丧逐渐普遍化，甚至有服丧六年、二十余年者。又有为长官、举主、恩师守丧者，为同僚、同窗千里奔丧者。让爵让财者，亦多不胜举。这一变化（ ） A. 反映儒学正统地位开始确立 B. 深受当时选官制度影响 C. 说明东汉官僚之间结党营私 D. 体现忠孝等观念制度化 5. “之”字是天师道徒的标志，东晋世家大族琅邪王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（ ） A. 受到世家大族示范的影响 B. 证明道教的社会基础广泛 C. 反映出正统观念受到冲击 D. 体现佛教后来居上的趋势 6. 在对唐代历史的研究中，周昉《簪花仕女图》上的小狗引起了研究者的注意。经过深入研究，考古学家认定这只狗为“拂（东罗马帝国）犬”，唐初由高昌国进献给中国，迅速受到当时贵族的喜爱。对此认识正确的是（ ） A. 实物史料直接反映高昌国贸易地位 B. 历史研究实证丝绸之路的交流与融合 C. 历史研究必须与历史文献互相印证 D. 实物史料助力探究各民族间文化交往 7. 南宋高宗时期，监察御史方庭实在奏疏中正言：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”下列说法中，与材料内核一致的是（ ） A. “民者，国之命也，非一人所得私也。” B. “君行天下之道，不以一己之私。” C. “天下之政，当与贤士大夫共议之。” D. “盖国以祖为制，非一人可得而改也。 8. 约公元前4000年起，青金石开始为两河流域地区的富有阶层所青睐，由此产生了关于青金石贸易的“青金之路”。这条商路从阿富汗出发，经伊朗东北部，然后向南至苏美尔地区，向北抵达迪亚拉河流域和亚述地区，向西抵达马里，最后到达埃及。“青金之路”的开辟（ ） A. 连通了中国的丝绸之路 B. 确立了波斯的世界霸主地位 C. 推动了区域文明的交流 D. 促进了亚非统一市场的形成 9. 如图中甲、乙、丙、丁四处为印欧人后裔所建立的四个主要文明区域。下列有关这四个文明区域，地域、文化成就及特征对应正确的是（ ） A. 甲——《十二铜表法》——崇尚理性和思辨 B. 乙——《吉尔伽美什》——继承古希腊文化 C. 丙——《伊戈尔远征记》——反映斯拉夫民族历史 D. 丁——《摩诃婆罗多》——遵循种姓等级制度 10. 据《曼多撒手抄本》记载，阿兹特克人的学前教育在家中完成，十岁到十五岁进入公共学堂学习，由氏族酋长监督；学校种类多样，主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知，阿兹特克人的教育（ ） A. 以维持社会正常运行为目的 B. 注重民主平等意识的灌输 C. 鼓励人们全面多元发展 D. 形成全民参加的宗教教育体系 11. 亚历山大远征军中有一支由生物学家、医生、史学家和测距员组成的考察队伍，他们随军东征中记录沿途自然现象、地理情况与民族风貌。在丈量和测绘“人居世界”尺度过程中，致力于建立一套包含民族志、生物志和地理志在内的全面知识体系。亚历山大此举意在（ ） A. 构建世界科学知识体系 B. 推广希腊和马其顿文化 C. 适应帝国治理现实需求 D. 扩大区域文明之间交流 12. 关于第二次世界大战的历史叙事，美国和西欧国家是以纳粹大屠杀为中心的“自由和解放叙事”，苏联是以卫国战争为中心的“抵抗和胜利叙事”，东欧国家则是以《苏德互不侵犯条约》为中心的“双重压迫叙事”。这些历史叙事的差异反映了（ ） A. 文化传统影响价值判断 B. 意识形态决定历史认知 C. 地缘冲突扭曲事实真相 D. 现实政治重构历史记忆 13. 18世纪前的英国，人口膨胀、密集群居导致大量疾病传播，但从18世纪中叶起，许多疾病减少或消失，人口死亡率下降，人类学家麦克法兰认为这一现象应归因于英国人饮茶习惯的形成，他还认为饮茶还避免了大量谷物被用来酿酒的问题。麦克法兰的观点表明（ ） A. 东方文化影响了英国社会的发展 B. 茶叶推动了英国人口的迅速增长 C. 中医中药导致了英国医疗的革命 D. 饮茶习惯摧毁了英国的酿造工业 14. 20世纪50年代，智利诗人巴勃罗·聂鲁达在《名叫胡安的土地》中写道：“在解放者们的背后，胡安正在劳作、捕鱼和战斗，或在木工作坊，或在潮湿的矿井。他的双手耕种过土地，丈量过一条条道路。……大地是你的，人民啊，真理随你诞生，从你的血液中涌现。”他的诗句体现了（ ） A. 和平主义色彩 B. 历史唯物主义观念 C. 英雄主义史观 D. 自由主义理想追求 15. 新加坡前总理李光耀曾说：“新加坡不是马来人的国家，不是华人的国家，也不是印度人的国家。我们是一个多元国家，每个人都能在这里扎根，不分语言、文化、宗教。”这揭示出新加坡（ ） A. 着力塑造统一的国家认同意识 B. 摒弃了各民族的传统文化习俗 C. 实行民族同化的国家治理政策 D. 以西方文化构建国家价值核心 16. 巴比伦门是古巴比伦文明的重要代表，意为“神之门”，下列两幅图是大小尺寸完全一致的巴比伦门，根据《世界文化遗产名录》的登陆标准，表述正确的是 A. 图1具有真实性，可以入选 B. 图2不具有完整性，不可以入选 C. 图1不具有概念上的真实性，不能入选 D. 图1不具有完整性，图2不具有真实性，都不能入选 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题（本大题分4小题，共52分） 17. 中华文明历史悠久，且是人类历史上唯一连绵不断的文明。五千年灿烂中华文明的形成是一个极为复杂的过程，具有自己的个性，风格和特征。阅读材料，回答问题。 材料一 新石器时代文化六大区系类型图 材料二 这五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，而中原文化区是花心，中原文化区起着联系各文化区的核心作用……由于中国史前文化已形成一种重瓣花朵式的向心结构，进入文明时期以后，很自然地发展为以华夏族为主体，同周围许多民族，部族或部落保持不同程度关系的政治格局。 材料三 内容 出处 昔黄帝有子二十五人，或内列诸华、或外分荒服、昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山、因以为号。” 《魏书·序纪》 “其（孔子）道可尊，使万世景仰。” 《金史·熙宗本纪》 “援唐宋之故典，参辽金之遗制，设官分职，立政安民。” 《元史·世祖本纪》 针对“华夷之辨大于君臣之伦”、雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！” 《国家认同：清史研究的新视角》 （1）材料一，二揭示了中华文明起源情况。综合材料一，二并结合所学知识，指出中华文明起源的最显著特点。 （2）华夏认同是中华文明发展历史的主流之一。根据材料三并结合所学知识，概括华夏认同的主要表现，谈谈你对华夏认同的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 希腊文化无论是在哲学、艺术还是科学领域，都展现出一种对完美与和谐的追求。希腊艺术是一种青春艺术，它以鲜明的人性特征和优美的形式，展现了古希腊人对世界的理解和追求。这种精神为后来欧洲文化的发展奠定了重要基础，罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统，在其雕塑、建筑及绘画中，都能看到希腊艺术的影子。 ——摘编自[英]E.H.贡布里希《艺术的故事》 材料二 罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区，同时，罗马人又融入了自身注重实用和秩序的特质。在建筑、法律等方面，罗马文化有着独特的贡献，而这些成就又对中古欧洲文化产生了深远影响。 ——摘编自[日]盐野七生《罗马人的故事》 材料三 中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的宗教色彩。同时，它也融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发挥了重要作用，中古欧洲文化最终形成了独特的文化风貌。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 （1）根据材料一、二，指出古代罗马文化与希腊文化的联系，并结合所学知识分析这种联系形成的原因。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，分析中古欧洲文化与古代罗马文化的区别。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 17世纪开始，英国通过东印度公司逐步在印度建立据点和武装，东印度公司统治印度之初，并不愿在印度推广西方教育。进入19世纪后，征服印度的任务接近完成，英国对印度的殖民统治进入新阶段，要求在印度实行西方教育，建立一套适合殖民统治需要的新教育制度。19世纪20年代，公司在给印度总督的公文中表现出希望办西方教育的倾向。1833年，议会通过的印度管理法规定，公司教育经费只应用来推广西方教育，之后当局创办高等学院和中学，对私立学校实行补助金制度。近代教育系统以英语为主要教育媒介，教学内容主要是传授西方思想和自然科学知识，印度传统知识的课程即便有也是次要的。近代教育的发展得到印度相当多知识分子的拥护，更多的人在不同程度上关心印度的命运。 ——摘编自林承节《20世纪初印度的民族教育运动》 材料二 实施对外文化战略是20世纪以来美国推行和维系世界霸权的重要手段。二战前，受自由国际主义思想的影响，各类私人基金会从事对外文化活动，其中洛克菲勒基金会资助了大量对中国或东方文献的翻译。二战期间，欧洲文化遭到破坏，美国政府趁机通过广播、报纸、杂志及图书等媒介对欧洲进行美国文化“译出”。二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。80年代以来，世界各国开始主动翻译美国文化和学术著作，同时美国联邦政府积极实施“译入”政策，以展示美国对世界文化的包容。 ——摘编自国家社会科学基金项目《20世纪美国对外文化战略研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出英国在印度殖民统治方式的变化，并简要评价这一变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括美国对外文化战略的特点。谈谈如何应对西方国家的文化战略。 20. 邮驿是古代中国驿道系统机构设置的统称，包括邮、亭、驿、传。阅读材料，回答问题。 材料 如图 王恢数使，为楼兰所苦，言天子，天子发兵令恢佐破奴击破之，封恢为浩侯。于是酒泉列亭鄣至玉门矣。 ——（汉）司马迁《史记》卷123《大宛列传》 自贰师将军伐大宛之后，西域震惧，多遣使来贡献，汉使西域者益得职。于是自敦煌西至盐泽，往往起亭。 ——（汉）班固撰、（唐）颜师古注《汉书》卷96《西域传上》 据材料并结合所学知识，对汉代河西邮驿的设置进行相关解读。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 镇安中学2025—2026学年度第二学期期中考试 高二年级历史试题 考生注意： 1.本试卷总分共100分。考试时间75分钟。 2.请考生在答题卡密封栏内正确书写班级、姓名、考号信息。 3.选择题答案请填涂在机读答题卡上，非选择题答案请填写在答题卡上，超出答题栏内的作答无效。 4.测试范围：选择性必修三全册。 5.难度系数：0.58。 第Ⅰ卷（非选择题） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 龙山文化的蛋壳陶以“薄如纸、亮如漆”的特点闻名，其制作需经过选料、制坯、修胎、纹饰刻画、烧制等复杂工序；此外，陶器上刻有某些纹饰和文字符号，有学者推测其作用为在宗教仪式中与神灵沟通。由此可见，在龙山文化中（ ） A. 形成具有组织化和分工明确的社会结构 B. 出现早期文字体系并由此迈入文明时代 C. 宗教仪式是政治生活里不可或缺的环节 D. 制陶工艺的复杂说明已出现独立手工业 【答案】A 【解析】 【详解】A.龙山文化蛋壳陶制作工序复杂，包含选料、制坯、修胎、刻画、烧制等多个环节，需要不同人员协作完成，同时还出现具备特定功能的纹饰与符号，反映出当时生产活动存在专业化分工，体现出具有组织化和分工明确的社会结构，正确。 B.陶器上仅为文字符号，并非成熟文字体系，不能以此判定迈入文明时代，错误。 C.材料仅推测纹饰符号用于宗教沟通，无法说明宗教仪式是政治生活不可或缺的环节，错误。 D.制陶工艺复杂虽能体现手工业水平，但材料更突出工序协作所反映的社会分工与组织化特征，并非强调独立手工业的出现，错误。 故选A项。 2. 春秋时期，黄帝、颛顼（高阳）被视为华夏族的始生帝，少皞被视为东夷族的始生帝。秦襄公（前777—前766年在位）获封诸侯后祭祀少皞之神，而秦景公（前576—前537年在位）时秦人之主神已从少皞转变为颛顼。此外，战国时期楚国公族屈原也自言为“帝高阳之苗裔”。这体现出（ ） A. 上古神话走向整合 B. 秦楚精心选择争霸策略 C. 华夏认同不断扩展 D. 族群迁徙促进文化交融 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心是秦、楚等族群对华夏先祖的认同，并非对上古神话故事进行整理融合，错误。 B.材料仅反映秦、楚对先祖神祇的选择与认同，没有信息表明这是为争霸服务的政治策略，错误。 C.秦、楚在先秦时期常被视作中原之外的边缘族群，二者先后将华夏先祖颛顼（高阳）奉为祖先神祇，说明原本的华夏认同突破地域与族群界限，不断向外扩展并被边缘族群接受，正确。 D.材料中没有涉及族群迁徙的相关内容，无法支撑文化交融源于族群迁徙的结论，错误。 故选C项。 3. 下表所示为春秋战国时期“贤”字的三种写法。这表明该时期（ ） 写法 初始含义 考古发现 取 谁的力气大，能将战俘或奴仆紧紧地、牢牢地抓住，谁就是“贤” 现今出土的秦系文物中“贤”字无一例外地写作“賢”，在楚系文字中，“贤”字除少数为“臣”外，大多数为“學”，有的地区则“賢”“學”二者并存 賢 “以财为义也”，谁的财富多，谁就是“贤” 學 以具有如初生婴儿般品德的人为“贤” A. 礼法互补观念的增强 B. 各地区独立发展齐头并进 C. 社会观念的复杂多元 D. 加强集权已成为社会共识 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“谁的力气大，能将战俘或奴仆紧紧地、牢牢地抓住”与“谁的财富多，谁就是‘贤’”结合所学知识可知，材料中“贤”字有三种不同含义，分别代表崇尚力量、崇尚财富、崇尚品德三种不同的价值标准，而且不同地区的理解也不相同。这充分反映出当时社会上并没有统一的价值观，人们的思想观念多种多样，呈现出复杂多元的特征，C项正确；材料中只讲了贤字的不同含义，分别与力量、财富、品德有关，并没有涉及礼和法相互结合、相互补充的内容，也没有相关的理念体现，排除A项；材料只是说明不同地区对贤字的写法和理解不同，这属于文化观念上的差异，并不等于当时中国各地区在政治、经济、文化上完全独立发展，而且春秋战国时期各地区之间交流频繁，并不是独立隔绝的状态，故“各地区独立发展”与史实不符，排除B项；材料中没有任何内容涉及中央集权、君主专制、加强统治权力等信息，“加强集权已成为社会共识”与材料信息不符，排除D项。故选C项。 4. 西汉成帝以前，少有为父母服丧三年者。但进入东汉后，行三年丧逐渐普遍化，甚至有服丧六年、二十余年者。又有为长官、举主、恩师守丧者，为同僚、同窗千里奔丧者。让爵让财者，亦多不胜举。这一变化（ ） A. 反映儒学正统地位开始确立 B. 深受当时选官制度影响 C. 说明东汉官僚之间结党营私 D. 体现忠孝等观念制度化 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，东汉时期为父母、长官、恩师守丧以及让爵让财等现象普遍，这与当时察举制注重孝廉等品德密切相关，人们通过践行伦理道德获取察举资格，这一变化深受当时选官制度影响，B项正确；儒学正统地位开始确立是在西汉武帝时期，并非东汉，排除A项；材料体现的是伦理道德风气，并非官僚之间结党营私，排除C项；材料仅反映社会风气与行为变化，没有体现忠孝等观念被制度明确规定，排除D项。故选B项。 5. “之”字是天师道徒的标志，东晋世家大族琅邪王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（ ） A. 受到世家大族示范的影响 B. 证明道教的社会基础广泛 C. 反映出正统观念受到冲击 D. 体现佛教后来居上的趋势 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题。据据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料“世奉五斗米道”与“带有宗教性质的‘道’‘僧’‘菩萨’等，也逐渐成为起名的热字。”结合所学知识可知，魏晋时期，佛教与道教等宗教的社会影响力不断扩大，影响到社会的许多方面，侧面反映出儒家正统思想的社会影响力受到冲击，C项正确；“世家大族示范”对于宗教影响力的扩大影响有限，不是本质原因，排除A项；材料主要体现魏晋时期的宗教影响力扩大，没有涉及道教的社会基础，排除B项；材料没有对比道教与佛教地位的对比，得不出“体现佛教后来居上的趋势”的结论，排除D项。故选C项。 6. 在对唐代历史的研究中，周昉《簪花仕女图》上的小狗引起了研究者的注意。经过深入研究，考古学家认定这只狗为“拂（东罗马帝国）犬”，唐初由高昌国进献给中国，迅速受到当时贵族的喜爱。对此认识正确的是（ ） A. 实物史料直接反映高昌国贸易地位 B. 历史研究实证丝绸之路的交流与融合 C. 历史研究必须与历史文献互相印证 D. 实物史料助力探究各民族间文化交往 【答案】B 【解析】 【详解】A.拂犬是高昌进献给唐朝的贡品，不是贸易商品，且这幅画作中的信息无法直接反映高昌国的贸易地位，错误。 B.东罗马的物种经丝绸之路沿线的高昌传入唐朝，这一研究实证了丝绸之路是古代东西方交流的重要通道，体现了丝绸之路的交流融合作用，符合史实，正确。 C.“必须”表述绝对，历史研究并非一定要和历史文献互相印证，考古实物也可独立开展研究，错误。 D.东罗马是古代域外政权，材料反映的是中外交往，不是中国境内各民族之间的文化交往，错误。 故选B项。 7. 南宋高宗时期，监察御史方庭实在奏疏中正言：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”下列说法中，与材料内核一致的是（ ） A. “民者，国之命也，非一人所得私也。” B. “君行天下之道，不以一己之私。” C. “天下之政，当与贤士大夫共议之。” D. “盖国以祖为制，非一人可得而改也。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“民者，国之命也，非一人所得私也。”此句明确指出国家属于全体人民，而非皇帝个人所有，与题目中“天下非陛下之天下”高度一致，正确。 B.“君行天下之道，不以一己之私。”此句强调君主应以天下为重，而非私利，但未直接体现“天下非君主所有”，错误。 C.“天下之政，当与贤士大夫共议之。”此句强调政治决策应与士大夫共商，未涉及“天下归属”问题，错误。 D.“盖国以祖为制，非一人可得而改也。”此句强调祖制不可随意更改，与题目核心不符，错误。 故选A项。 8. 约公元前4000年起，青金石开始为两河流域地区的富有阶层所青睐，由此产生了关于青金石贸易的“青金之路”。这条商路从阿富汗出发，经伊朗东北部，然后向南至苏美尔地区，向北抵达迪亚拉河流域和亚述地区，向西抵达马里，最后到达埃及。“青金之路”的开辟（ ） A. 连通了中国的丝绸之路 B. 确立了波斯的世界霸主地位 C. 推动了区域文明的交流 D. 促进了亚非统一市场的形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.“青金之路”存在于公元前4000年，而中国的丝绸之路始于汉代（公元前2世纪），两者在时间上相差数千年，错误。 B.题干描述的是公元前4000年的贸易路线，而波斯帝国建立于公元前6世纪，时间上晚于青金之路，错误。 C.青金之路连接了西亚、北非的多个文明，贸易往来必然带动技术、文化、宗教等方面的传播与互动，推动了区域文明的交流与发展，正确。 D.公元前4000年的生产力水平低下，贸易规模有限，尚未形成统一的市场，错误。 故选C项。 9. 如图中甲、乙、丙、丁四处为印欧人后裔所建立的四个主要文明区域。下列有关这四个文明区域，地域、文化成就及特征对应正确的是（ ） A. 甲——《十二铜表法》——崇尚理性和思辨 B. 乙——《吉尔伽美什》——继承古希腊文化 C. 丙——《伊戈尔远征记》——反映斯拉夫民族历史 D. 丁——《摩诃婆罗多》——遵循种姓等级制度 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前3000——公元前1000年（亚欧）。根据图片和所学，丁是印度，结合所学可知，《摩诃婆罗多》是印度的成果，印度实行种姓等级制度，D项正确；《十二铜表法》是古罗马，崇尚理性和思辨是古希腊，甲是古埃及，排除A项；《吉尔伽美什》是苏美尔史诗，并没有继承古希腊文化，排除B项；《伊戈尔远征记》，斯拉夫民族都与俄罗斯有关，丙是阿拉伯，排除C项。故选D项。 10. 据《曼多撒手抄本》记载，阿兹特克人的学前教育在家中完成，十岁到十五岁进入公共学堂学习，由氏族酋长监督；学校种类多样，主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知，阿兹特克人的教育（ ） A. 以维持社会正常运行为目的 B. 注重民主平等意识的灌输 C. 鼓励人们全面多元发展 D. 形成全民参加的宗教教育体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.古代文明教育的首要目的多是维护统治而非单纯维持社会正常运行，错误。 B.阿兹特克社会存在平民与贵族的等级划分，并非民主平等的社会结构，其教育也不会注重灌输民主平等意识，错误。 C.阿兹特克人学前教育在家中完成，十岁到十五岁进入公共学堂，学校涵盖平民学堂、女子学堂、贵族神学院等多种类型，覆盖不同群体与多元学习方向，可见其教育鼓励人们在不同领域学习，实现全面多元发展，正确。 D.材料里的学校类型包含非宗教类的学堂，并非全民都参加宗教教育，不存在这样的宗教教育体系，错误。 故选C项。 11. 亚历山大远征军中有一支由生物学家、医生、史学家和测距员组成的考察队伍，他们随军东征中记录沿途自然现象、地理情况与民族风貌。在丈量和测绘“人居世界”尺度过程中，致力于建立一套包含民族志、生物志和地理志在内的全面知识体系。亚历山大此举意在（ ） A. 构建世界科学知识体系 B. 推广希腊和马其顿文化 C. 适应帝国治理现实需求 D. 扩大区域文明之间交流 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，亚历山大东征建立了地跨欧亚非的大帝国，要对广阔且陌生的疆域实现有效统治，必须掌握各地的地理环境、民族分布、生物资源等关键信息。考察队的测绘、记录与知识体系构建，正是为帝国的行政管辖、军事部署、经济开发提供数据支撑，是其统治的现实需求，C项正确；考察队的记录与研究是服务于帝国统治的实用行为，而非以构建纯科学体系为目标，排除A项；题干仅描述考察队记录自然地理、民族风貌，未提及任何文化推广的举措或信息，排除B项；东征过程中不同文明的接触确实会带来文明交流，这是亚历山大东征的客观影响，而非其主观意图，排除D项。故选C项。 12. 关于第二次世界大战的历史叙事，美国和西欧国家是以纳粹大屠杀为中心的“自由和解放叙事”，苏联是以卫国战争为中心的“抵抗和胜利叙事”，东欧国家则是以《苏德互不侵犯条约》为中心的“双重压迫叙事”。这些历史叙事的差异反映了（ ） A. 文化传统影响价值判断 B. 意识形态决定历史认知 C. 地缘冲突扭曲事实真相 D. 现实政治重构历史记忆 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干中的历史叙事差异主要源于不同国家的政治立场与现实需求，而非文化传统，错误。 B.意识形态影响历史认知，但不能“决定”历史认知，错误。 C.材料体现的是不同国家基于自身立场的叙事差异，并非地缘冲突扭曲了事实真相，错误。 D.二战后，不同国家出于现实政治的需要，重构了对二战的历史记忆，形成了不同的叙事，这反映了现实政治对历史记忆的重构，正确。 故选D项。 13. 18世纪前的英国，人口膨胀、密集群居导致大量疾病传播，但从18世纪中叶起，许多疾病减少或消失，人口死亡率下降，人类学家麦克法兰认为这一现象应归因于英国人饮茶习惯的形成，他还认为饮茶还避免了大量谷物被用来酿酒的问题。麦克法兰的观点表明（ ） A. 东方文化影响了英国社会的发展 B. 茶叶推动了英国人口的迅速增长 C. 中医中药导致了英国医疗的革命 D. 饮茶习惯摧毁了英国的酿造工业 【答案】A 【解析】 【详解】A.结合材料可知，源自东方的茶叶，让英国人养成饮茶习惯，既减少疾病、降低死亡率，又节约了粮食，深刻改变英国社会生活与人口状况，能够体现东方文化对英国社会发展的影响，正确。 B.材料只说明死亡率下降，只能反映人口生存状况改善，不能直接等同于人口迅速增长，错误。 C.题干只提到饮茶带来的社会变化，没有出现中医、医药改革相关内容，该说法不符合题意，错误。 D.材料仅指出减少了谷物酿酒的用量，并没有摧毁英国酿造工业，表述夸大事实，错误。 故选A项。 14. 20世纪50年代，智利诗人巴勃罗·聂鲁达在《名叫胡安的土地》中写道：“在解放者们的背后，胡安正在劳作、捕鱼和战斗，或在木工作坊，或在潮湿的矿井。他的双手耕种过土地，丈量过一条条道路。……大地是你的，人民啊，真理随你诞生，从你的血液中涌现。”他的诗句体现了（ ） A. 和平主义色彩 B. 历史唯物主义观念 C. 英雄主义史观 D. 自由主义理想追求 【答案】B 【解析】 【详解】A.诗句未体现反对战争、追求和平的和平主义内涵，错误。 B.诗句强调“胡安”（人民大众）的劳动创造了土地、道路，是历史的真正推动者，真理源于人民的实践，体现了人民群众创造历史的历史唯物主义观念，正确。 C.英雄主义史观突出少数英雄人物对历史的决定作用，与诗句强调普通人民主体地位的内容相悖，错误。 D.诗句核心是对劳动人民的赞美，与自由主义（追求个人自由、保障个人权利）无关，错误。 故选B项。 15. 新加坡前总理李光耀曾说：“新加坡不是马来人的国家，不是华人的国家，也不是印度人的国家。我们是一个多元国家，每个人都能在这里扎根，不分语言、文化、宗教。”这揭示出新加坡（ ） A. 着力塑造统一的国家认同意识 B. 摒弃了各民族的传统文化习俗 C. 实行民族同化的国家治理政策 D. 以西方文化构建国家价值核心 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料信息可知，李光耀强调新加坡不分民族、语言、宗教，是统一的多元国家，体现出政府致力于超越单一族群、构建全体国民共同的国家认同，正确。 B.新加坡尊重和包容各民族文化，而非摒弃，错误。 C.民族同化强调用单一文化取缔其他文化，而新加坡主张多元民族文化共存，并非民族同化，错误。 D.新加坡的国家认同立足本土多元族群，而非以西方文化为核心，错误。 故选A项。 16. 巴比伦门是古巴比伦文明的重要代表，意为“神之门”，下列两幅图是大小尺寸完全一致的巴比伦门，根据《世界文化遗产名录》的登陆标准，表述正确的是 A. 图1具有真实性，可以入选 B. 图2不具有完整性，不可以入选 C. 图1不具有概念上的真实性，不能入选 D. 图1不具有完整性，图2不具有真实性，都不能入选 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，世界文化遗产必须具备完整性和真实性两大原则。德国的行为损害了世界文化遗产完整性原则，伊拉克新建的大门违背了世界文化遗产的真实性原则，所以都不能入选。故D说法正确。图1不具有完整性，不是真实性，A错误；图2不具有真实性，不是完整性，B错误；图1不是不具有概念上的真实性，是不具有完整性，C错误。 【点睛】《世界遗产名录》是1976年世界遗产委员会成立时建立的。世界遗产委员会隶属于联合国教科文组织。联合国教科文组织于1972年11月16日在第十七次大会上正式通过了《保护世界文化和自然遗产公约》（以下简称《公约》）。其目的是为了保护世界文化和自然遗产。中国于1985年12月12日加入《公约》，1999年10月29日当选为世界遗产委员会成员。截至2018年7月2日中国有世界遗产53处。 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题（本大题分4小题，共52分） 17. 中华文明历史悠久，且是人类历史上唯一连绵不断的文明。五千年灿烂中华文明的形成是一个极为复杂的过程，具有自己的个性，风格和特征。阅读材料，回答问题。 材料一 新石器时代文化六大区系类型图 材料二 这五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，而中原文化区是花心，中原文化区起着联系各文化区的核心作用……由于中国史前文化已形成一种重瓣花朵式的向心结构，进入文明时期以后，很自然地发展为以华夏族为主体，同周围许多民族，部族或部落保持不同程度关系的政治格局。 材料三 内容 出处 昔黄帝有子二十五人，或内列诸华、或外分荒服、昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山、因以为号。” 《魏书·序纪》 “其（孔子）道可尊，使万世景仰。” 《金史·熙宗本纪》 “援唐宋之故典，参辽金之遗制，设官分职，立政安民。” 《元史·世祖本纪》 针对“华夷之辨大于君臣之伦”、雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！” 《国家认同：清史研究的新视角》 （1）材料一，二揭示了中华文明起源情况。综合材料一，二并结合所学知识，指出中华文明起源的最显著特点。 （2）华夏认同是中华文明发展历史的主流之一。根据材料三并结合所学知识，概括华夏认同的主要表现，谈谈你对华夏认同的认识。 【答案】（1）特点：本土性；多元性；包容性；凝聚性；多元一体。 （2）主要表现：血缘正统认同；文化认同；典章制度认同；民族认同。 认识：华夏认同是一个漫长的发展过程，是多元一体中华文明的灵魂。这一过程的演进得益于华夏文明的凝聚力，华夏农耕经济的吸引力，各族人民的共同努力，统治者开明政策或改革的推动，各族的交流互动。它推动了多元一体中华文明的延续发展，促进各民族进步，有利于推动民族交融，推动统一多民族国家的形成发展，进一步加强了大一统的国家观念。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从文明起源、发展过程、文化融合角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 中华文明历史悠久，且是人类历史上唯一连绵不断的文明 历史悠久且唯一连绵不断→本土性 本土性 新石器时代文化六大区系类型图 六大区系类型→多元性 多元性 这五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，而中原文化区是花心，中原文化区起着联系各文化区的核心作用 五个文化区围绕中原文化区→包容性、凝聚性、多元一体 包容性、凝聚性、多元一体 【小问2详解】 主要表现：本小问可从血缘认同、文化认同、制度认同、民族认同角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要表现 昔黄帝有子二十五人，或内列诸华、或外分荒服、昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山、因以为号。 黄帝后裔受封→血缘正统认同 血缘正统认同 其（孔子）道可尊，使万世景仰。 尊崇孔子之道→文化认同 文化认同 援唐宋之故典，参辽金之遗制，设官分职，立政安民。 援唐宋故典，参辽金遗制→典章制度认同 典章制度认同 “自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！” 雍正帝驳斥华夷之辨→民族认同 民族认同 认识：本小问可从发展历程、形成原因、历史影响角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 中华文明历史悠久，且是人类历史上唯一连绵不断的文明。 历史悠久且唯一连绵不断→华夏认同、多元一体 华夏认同是一个漫长的发展过程，是多元一体中华文明的灵魂。 这五个文化区都紧邻和围绕着中原文化区很像一个巨大的花朵，五个文化区是花瓣，而中原文化区是花心，中原文化区起着联系各文化区的核心作用。 五个文化区围绕中原文化区→华夏文明的凝聚力，华夏耕经济的吸引力，各族人民的共同努力，统治者开明政策 这一过程的演进得益于华夏文明的凝聚力，华夏农耕经济的吸引力，各族人民的共同努力，统治者开明政策或改革的推动，各族的交流互动。 昔黄帝有子二十五人，或内列诸华、或外分荒服、昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山、因以为号。其（孔子）道可尊，使万世景仰。……“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！” 黄帝后裔受封、尊崇孔子之道、援唐宋故典、雍正帝驳斥华夷之辨→多元一体中华文明的延续发展、统一多民族国家的形成发展、大一统国家观念 它推动了多元一体中华文明的延续发展，促进各民族进步，有利于推动民族交融，推动统一多民族国家的形成发展，进一步加强了大一统的国家观念。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 希腊文化无论是在哲学、艺术还是科学领域，都展现出一种对完美与和谐的追求。希腊艺术是一种青春艺术，它以鲜明的人性特征和优美的形式，展现了古希腊人对世界的理解和追求。这种精神为后来欧洲文化的发展奠定了重要基础，罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统，在其雕塑、建筑及绘画中，都能看到希腊艺术的影子。 ——摘编自[英]E.H.贡布里希《艺术的故事》 材料二 罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区，同时，罗马人又融入了自身注重实用和秩序的特质。在建筑、法律等方面，罗马文化有着独特的贡献，而这些成就又对中古欧洲文化产生了深远影响。 ——摘编自[日]盐野七生《罗马人的故事》 材料三 中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的宗教色彩。同时，它也融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发挥了重要作用，中古欧洲文化最终形成了独特的文化风貌。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 （1）根据材料一、二，指出古代罗马文化与希腊文化的联系，并结合所学知识分析这种联系形成的原因。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，分析中古欧洲文化与古代罗马文化的区别。 【答案】（1）联系：罗马文化继承和发展了古典希腊文化。 原因：希腊和罗马地理位置相近，便于文化的交流；希腊文化自身成就辉煌，对罗马具有强大的吸引力和影响力；罗马对希腊的征服，将其文化融入自己的文化体系中；罗马统治者为了更好地统治庞大的帝国，需要先进的文化来支撑。 （2）区别：文化内核不同，中古欧洲文化宗教色彩浓厚，罗马文化以实用主义为重要特征；文化构成元素不同，中古欧洲文化融合了古典希腊、罗马文化、日耳曼文化以及基督教文化，文化元素更加多元，罗马文化主要源于希腊文化和自身的发展；文化传播方式不同，中古欧洲文化主要通过教会传播，古代罗马文化主要依靠军事和政治手段进行传播。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空是古代的希腊、罗马。联系：根据材料一“罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统”“罗马人又融入了自身注重实用和秩序的特质”可知，罗马文化继承和发展了古典希腊文化。 原因：根据材料二“罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区”结合所学可知，罗马对希腊的征服，将其文化融入自己的文化体系中；根据材料一“希腊文化无论是在哲学、艺术还是科学领域，都展现出一种对完美与和谐的追求”结合所学可知，希腊文化自身成就辉煌，对罗马具有强大的吸引力和影响力；结合所学知识，还可从希腊和罗马地理位置相近，便于文化的交流以及罗马统治者为了更好的统治庞大的帝国，需要先进的文化来支撑等角度进行补充。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是中古时期的欧洲。区别：根据材料二“罗马人又融入了自身注重实用和秩序的特质”和材料三“中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的宗教色彩”并结合所学可知，文化内核不同：中古欧洲文化宗教色彩浓厚，罗马文化以实用主义为重要特征；根据材料一“罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统”和材料三“中古欧洲文化……融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发挥了重要作用”并结合所学可知，文化构成元素不同：中古欧洲文化融合了古典希腊、罗马文化、日耳曼文化以及基督教文化，文化元素更加多元，罗马文化主要源于希腊文化和自身的发展；根据材料二“罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区”并结合所学知识可知，文化传播方式不同：中古欧洲文化主要通过教会传播，古代罗马文化主要依靠军事和政治手段进行传播。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 17世纪开始，英国通过东印度公司逐步在印度建立据点和武装，东印度公司统治印度之初，并不愿在印度推广西方教育。进入19世纪后，征服印度的任务接近完成，英国对印度的殖民统治进入新阶段，要求在印度实行西方教育，建立一套适合殖民统治需要的新教育制度。19世纪20年代，公司在给印度总督的公文中表现出希望办西方教育的倾向。1833年，议会通过的印度管理法规定，公司教育经费只应用来推广西方教育，之后当局创办高等学院和中学，对私立学校实行补助金制度。近代教育系统以英语为主要教育媒介，教学内容主要是传授西方思想和自然科学知识，印度传统知识的课程即便有也是次要的。近代教育的发展得到印度相当多知识分子的拥护，更多的人在不同程度上关心印度的命运。 ——摘编自林承节《20世纪初印度的民族教育运动》 材料二 实施对外文化战略是20世纪以来美国推行和维系世界霸权的重要手段。二战前，受自由国际主义思想的影响，各类私人基金会从事对外文化活动，其中洛克菲勒基金会资助了大量对中国或东方文献的翻译。二战期间，欧洲文化遭到破坏，美国政府趁机通过广播、报纸、杂志及图书等媒介对欧洲进行美国文化“译出”。二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。80年代以来，世界各国开始主动翻译美国文化和学术著作，同时美国联邦政府积极实施“译入”政策，以展示美国对世界文化的包容。 ——摘编自国家社会科学基金项目《20世纪美国对外文化战略研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出英国在印度殖民统治方式的变化，并简要评价这一变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括美国对外文化战略的特点。谈谈如何应对西方国家的文化战略。 【答案】（1）变化：从军事侵略、经济侵略逐渐到文化侵略（从通过建立垄断性贸易公司、建立据点和武装侵略到实施西方教育）。 评价：英国在印度推广近代西方教育会冲击印度文化、淡化印度民族意识，有利于英国的殖民统治；客观上带去欧洲先进生产方式和文化，有利于推动印度的近代化进程；受过英式教育的印度上层精英运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治，有利于推动印度民族独立运动和民族教育的发展。 （2）特点：对外文化战略服务于国家战略；对外文化战略具有鲜明的时代性；方式多样化；官方和民间合作；公开性与隐蔽性并存；深受国际国内局势的影响。 应对：正确认识西方国家文化战略的本质，警惕西方国家的文化侵略；坚定文化自信，维护国家文化安全；增强民族文化认同；尊重世界文化多样性；努力构建国际文化新秩序。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问可从材料中提取不同阶段的统治手段，对比17世纪和19世纪的内容，从武力据点控制到推广西方教育建立殖民教育制度的变化。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 变化 17世纪开始，英国通过东印度公司逐步在印度建立据点和武装，东印度公司统治印度之初，并不愿在印度推广西方教育。 进入19世纪后，征服印度的任务接近完成，英国对印度的殖民统治进入新阶段，要求在印度实行西方教育，建立一套适合殖民统治需要的新教育制度。19世纪20年代，公司在给印度总督的公文中表现出希望办西方教育的倾向。 17世纪东印度公司建立据点和武装，不愿在印度推广西方教育。19世纪后，英国对印度的殖民统治进入新阶段，要求在印度实行西方教育，建立一套适合殖民统治需要的新教育制度。→军事和经济侵略进化到文化入侵 从军事侵略、经济侵略逐渐到文化侵略（从通过建立垄断性贸易公司、建立据点和武装侵略到实施西方教育）。 评价：本小问可从对英国殖民统治、印度社会文化发展等角度进行分析。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 评价 19世纪20年代，公司在给印度总督的公文中表现出希望办西方教育的倾向。1833年，议会通过的印度管理法规定，公司教育经费只应用来推广西方教育，之后当局创办高等学院和中学，对私立学校实行补助金制度。 19世纪20年代，公司在给印度总督的公文中表现出希望办西方教育的倾向。→推广近代教育冲击印度文化，有利于统治 英国在印度推广近代西方教育会冲击印度文化、淡化印度民族意识，有利于英国的殖民统治； 近代教育系统以英语为主要教育媒介，教学内容主要是传授西方思想和自然科学知识，印度传统知识的课程即便有也是次要的。 近代教育系统以英语为主要教育媒介，教学内容主要是传授西方思想和自然科学知识→客观上传播欧洲先进生产方式和文化，推动近代化 客观上带去欧洲先进生产方式和文化，有利于推动印度的近代化进程； 近代教育的发展得到印度相当多知识分子的拥护，更多的人在不同程度上关心印度的命运。 近代教育的发展得到印度相当多知识分子的拥护，更多的人在不同程度上关心印度的命运。→英式教育的印度上层精英运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治；推动印度民族独立运动和民族教育的发展。 受过英式教育的印度上层精英运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治，有利于推动印度民族独立运动和民族教育的发展。 【小问2详解】 特点：本小问可梳理材料中不同时期美国文化战略的实施主体、对象、方式、政策演变等内容进行归纳。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 特点 实施对外文化战略是20世纪以来美国推行和维系世界霸权的重要手段。 实施对外文化战略是20世纪以来美国推行和维系世界霸权的重要手段。→对外文化战略服务于国家战略； 对外文化战略服务于国家战略； 二战前，受自由国际主义思想的影响，各类私人基金会从事对外文化活动，其中洛克菲勒基金会资助了大量对中国或东方文献的翻译。二战期间，欧洲文化遭到破坏，美国政府趁机通过广播、报纸、杂志及图书等媒介对欧洲进行美国文化“译出”。二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。 二战前，受自由国际主义思想的影响，各类私人基金会从事对外文化活动，其中洛克菲勒基金会资助了大量对中国或东方文献的翻译。二战期间，欧洲文化遭到破坏，美国政府趁机通过广播、报纸、杂志及图书等媒介对欧洲进行美国文化“译出”。二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。→二战前，二战期间，二战后三个时代和多种方式推动文化战略的改变 对外文化战略具有鲜明的时代性；方式多样化； 二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。 二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。→各国主动翻译加上美国政府主动翻译传入，通过民间的非营利性机构，体现官方与民间的合作 官方和民间合作； 二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。 二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。→联邦政府实施大规模“翻译”，专门对外，后又通过民间机构，公开和隐蔽同时存在； 公开性与隐蔽性并存； 二战前，受自由国际主义思想的影响，各类私人基金会从事对外文化活动，其中洛克菲勒基金会资助了大量对中国或东方文献的翻译。二战期间，欧洲文化遭到破坏，美国政府趁机通过广播、报纸、杂志及图书等媒介对欧洲进行美国文化“译出”。二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。80年代以来，世界各国开始主动翻译美国文化和学术著作，同时美国联邦政府积极实施“译入”政策，以展示美国对世界文化的包容。 二战前，受自由国际主义思想的影响，各类私人基金会从事对外文化活动，其中洛克菲勒基金会资助了大量对中国或东方文献的翻译。二战期间，欧洲文化遭到破坏，美国政府趁机通过广播、报纸、杂志及图书等媒介对欧洲进行美国文化“译出”。二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。80年代以来，世界各国开始主动翻译美国文化和学术著作，同时美国联邦政府积极实施“译入”政策，以展示美国对世界文化的包容。→随着时代变化，国际国内局势的影响变化翻译的战略 深受国际国内局势的影响。 应对：本小问可从自身文化建设、对外文化交流等角度进行谈谈。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 应对 二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。 二战后，通过《史密斯——蒙特法案》授权，联邦政府实施了大规模的书籍“译出”政策，成立了新闻署专门负责对外翻译政策，同时通过民间非营利性机构“译入”世界各国文化经典，主要涉及中东、拉丁美洲和亚洲的一些国家和地区。→文化的传入，多个地区，多种翻译要注意保留本地区多样文化，坚定文化自信，维护国家安全 正确认识西方国家文化战略的本质，警惕西方国家的文化侵略；坚定文化自信，维护国家文化安全； 近代教育的发展得到印度相当多知识分子的拥护，更多的人在不同程度上关心印度的命运。 近代教育的发展得到印度相当多知识分子的拥护，更多的人在不同程度上关心印度的命运。→增强民族文化认同，认同文化多样性，构建新秩序 增强民族文化认同；尊重世界文化多样性；努力构建国际文化新秩序。 20. 邮驿是古代中国驿道系统机构设置的统称，包括邮、亭、驿、传。阅读材料，回答问题。 材料 如图 王恢数使，为楼兰所苦，言天子，天子发兵令恢佐破奴击破之，封恢为浩侯。于是酒泉列亭鄣至玉门矣。 ——（汉）司马迁《史记》卷123《大宛列传》 自贰师将军伐大宛之后，西域震惧，多遣使来贡献，汉使西域者益得职。于是自敦煌西至盐泽，往往起亭。 ——（汉）班固撰、（唐）颜师古注《汉书》卷96《西域传上》 据材料并结合所学知识，对汉代河西邮驿的设置进行相关解读。 【答案】面对西域各族受匈奴控制的局面，西汉联合西域各族共同对付匈奴，最终解除了匈奴对西域的威胁。为了进一步巩固对这一地区的控制，汉代对河西地区相继设置了邮驿，其数量多，范围广，形成一定的体系。一定程度上加强了对河西地区的管理与控制，促进了不同区域的交流与沟通，推动了当地的开发，完善了汉代的邮驿体系。 【解析】 【详解】本题是背景题、特点题、影响题。时空是：汉朝（中国）。 根据材料“王恢数使，为楼兰所苦，言天子，天子发兵令恢佐破奴击破之，封恢为浩侯。”结合所学知识可知，面对西域各族受匈奴控制的局面，西汉联合西域各族共同对付匈奴，最终解除了匈奴对西域的威胁；根据材料“于是酒泉列亭鄣至玉门矣。”“汉敦煌郡邮驿系统示意图”结合所学知识可知，为了进一步巩固对这一地区的控制，汉代对河西地区相继设置了邮驿，其数量多，范围广，形成一定的体系；根据材料“自贰师将军伐大宛之后，西域震惧，多遣使来贡献，汉使西域者益得职。于是自敦煌西至盐泽，往往起亭。”结合所学知识可知，一定程度上加强了对河西地区的管理与控制，促进了不同区域的交流与沟通，推动了当地的开发，完善了汉代的邮驿体系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $